आधुनिक विश्व धर्म संक्षेप में। दुनिया के धर्म। विश्व धार्मिक अभ्यास

आज तक, दुनिया में 5,000 से अधिक धर्म हैं, लेकिन केवल तीन ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम हैं। उनमें से सभी एक व्यक्ति को जीवन का अर्थ ढूंढने में मदद करते हैं और समझते हैं कि वह इस दुनिया में क्यों आता है। वे उच्च आध्यात्मिक शक्तियों में विश्वास को जोड़ते हैं और शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा के अस्तित्व को जारी रखते हैं। इस आलेख में क्या धर्मों को बताया जाएगा।

क्या धर्म मौजूद हैं?

जो धर्म में रुचि रखते हैं वे सबसे आम हैं, यह उत्तर दिया जाना चाहिए कि ईसाई धर्म। उनके अनुयायी यीशु मसीह की पूजा करते हैं - भगवान के पुत्र, जिन्होंने सभी मानव जाति के पापों के लिए बलिदान किया था। यह धर्म दुनिया भर में 2.5 अरब लोगों को लाभ पहुंचाता है। कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटिज्म और रूढ़िवादी जैसे अलग-अलग स्थितियां हैं, जो एक दूसरे से कुछ अलग हैं, और कई संप्रदाय ईसाई धर्म से गिर जाएंगे। दूसरा सबसे आम धर्म इस्लाम है। पैगंबर ने अल्लाह के एक ईश्वर में विश्वास का प्रचार किया, मसीह की उपस्थिति से 600 साल पहले, अब सभी देशों के मुसलमानों ने उन्हें सबसे बड़े प्रदाता और कुरान की पवित्र शिक्षाओं के रूप में सम्मानित किया, जिसे अल्लाह ने उसे भेजा।

बौद्ध धर्म इस्लाम के समान ही हुआ। यह धर्म भारत में पैदा हुआ और आज इसका मुख्य अनुयायियों एशिया और सुदूर पूर्व के देशों में रहते हैं। बौद्ध धर्म निर्वाण में शामिल होने और इस तरह के जीवन को देखने का आग्रह करता है। आत्म-संयम और ध्यान के अभ्यास की पुष्टि की जाएगी। जो धर्म में रुचि रखते हैं वे पहले सबसे पहले हैं, यह जवाब देने योग्य है कि हिंदू धर्म 1500 ईसा पूर्व में उत्पन्न हुआ।

हालांकि, यह धार्मिक अभ्यासों की एक प्रणाली भी नहीं है और इसमें स्कूलों और संप्रदायों को कृष्णावाद, अस्थिरता, शिववाद इत्यादि के रूप में शामिल किया गया है। हिंदू धर्म में कभी भी अपना संस्थापक नहीं था, मूल्यों की एक एकीकृत प्रणाली और एक सामान्य सिद्धांत। जो लोग रुचि रखते हैं, जिनमें कुत्ते दुनिया में सबसे पुराने धर्म को कबूल कर रहे हैं, यह कहने लायक है कि व्यक्तिगत निर्माता या भगवान, अवैयक्तिक पूर्ण, साथ ही बहुलवादी और गैर-पूर्ण, विशेष महत्व का है।

सार

विश्व धर्म (बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम), उनके संक्षिप्त विवरण

परिचय

... भगवान है, एक दुनिया है, वे हमेशा के लिए जीते हैं,

और लोगों का जीवन तुरन्त, और गरीब

लेकिन सब अपने आप में एक व्यक्ति है,

जो दुनिया से प्यार करता है और भगवान में विश्वास करता है।

आधुनिक सभ्यता के दूसरे सहस्राब्दी के अंत तक, पृथ्वी पर रहने वाले सभी पांच अरब लोग विश्वास करते हैं। कुछ भगवान में विश्वास करते हैं, अन्य - क्या नहीं है; तीसरा विश्वास प्रगति, न्याय, दिमाग में विश्वास है। विश्वास मानव विश्वव्यापी, इसकी जीवन की स्थिति, विश्वास, नैतिक और नैतिक नियमों, मानदंड और कस्टम का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, जिसके लिए - अधिक सटीक रूप से, जिसके अंदर - वह रहता है: कार्य करता है, सोचता है और महसूस करता है।

वेरा मानव प्रकृति की सार्वभौमिक संपत्ति है। दुनिया और खुद को देखना और समझना, एक व्यक्ति को एहसास हुआ कि वह अराजकता से घिरा नहीं गया था, लेकिन एक आदेशित ब्रह्मांड, प्रकृति के तथाकथित कानूनों का पालन कर रहा था। अदृश्य दुनिया के साथ संवाद करने के लिए, एक व्यक्ति "मध्यस्थ" - विषय की सहायता के लिए रिसॉर्ट करता है, एक विशेष संपत्ति के साथ संपन्न प्रतीक - अदृश्य ताकत के एक कंटेनर के रूप में कार्य करता है। तो, प्राचीन यूनानियों ने अशिष्ट, डूब गए पोलिनू की पूजा की, जिन्होंने देवी में से एक को व्यक्त किया। प्राचीन मिस्र के लोगों को एक बिल्ली की छवि में एक शक्तिशाली देवी बास्टेट द्वारा सम्मानित किया गया था। आधुनिक अफ्रीकी जनजाति, अपेक्षाकृत हाल ही में खुली, विमान प्रोपेलर की पूजा की, एक बार आकाश से उनकी भूमि पर गिर गई।

विश्वास विभिन्न प्रकार के रूप लेता है, इन रूपों को धर्म कहा जाता है। धर्म (लैट से। धर्म। - संचार) एक या कई देवताओं के अस्तित्व में विश्वास के आधार पर लोगों का विश्वव्यापी और व्यवहार है। भगवान के अस्तित्व का विचार धार्मिक विश्वदृश्य का केंद्रीय क्षण है। हिंदू धर्म में, उदाहरण के लिए, हजारों देवताओं, यहूदी धर्म में - एक, लेकिन दिल और दूसरे धर्म पर विश्वास निहित है। धार्मिक चेतना उस विश्वास से आती है कि असली दुनिया के साथ, एक और उच्चतम, अलौकिक, पवित्र दुनिया है। और इससे पता चलता है कि बाहरी विविधता और संचलन, संस्कार, कई धार्मिक प्रणालियों के दर्शनशास्त्र कुछ सामान्य वैचारिक विचारों पर भरोसा करते हैं।

कई अलग-अलग धर्म और अब थे। वे कई देवताओं में विश्वास से विभाजित हैं - बहुदेववाद, और एक ईश्वर में विश्वास से - अद्वैतवाद। अलग भी जनजातीय धर्म, राष्ट्रीय (उदाहरण के लिए, चीन में कन्फ्यूशियसवाद) और विश्व धर्मविभिन्न देशों में जमा और बड़ी संख्या में विश्वासियों को एकजुट करना। विश्व धर्म परंपरागत रूप से शामिल हैं बुद्ध धर्म ,ईसाई धर्म तथा इसलाम। ईसाइयों की आधुनिक दुनिया के अनुसार 1,400 मिलियन लोग, इस्लाम की प्राचीनता, लगभग 900 मिलियन, बौद्धों के बारे में 300 मिलियन लोग। कुल मिलाकर, यह पृथ्वी के निवासियों का लगभग आधा है।

मैं इन धर्मों का एक संक्षिप्त विवरण दूंगा और मैं अपने काम में कोशिश करूंगा।

बौद्ध धर्म विश्व धर्मों का सबसे पुराना है, जिसे सम्मानजनक शीर्षक, बल्कि सम्मानजनक शीर्षक से कहा जाता है, जिसका अर्थ है, जिसका अर्थ है " प्रबुद्ध "।" बुद्ध शाकामुनी ( shakeev जनजाति से ऋषि) मैं वी -4 सदियों में भारत में रहता था। ईसा पूर्व इ। अन्य विश्व धर्म ईसाई धर्म और इस्लाम हैं - बाद में (क्रमशः पांच और बारह सदियों बाद) दिखाई दिए।

यदि आप इस धर्म को "एक पक्षी के आंखों के दृश्य से" के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं, तो हम गंतव्यों, स्कूलों, संप्रदायों, एक सदस्यता, धार्मिक पार्टियों और संगठनों से तेजी से पैचवर्क फैल रहे हैं।

बौद्ध धर्म ने उन देशों के लोगों की विभिन्न परंपराओं को अवशोषित कर दिया है जो उनके प्रभाव के दायरे में गिर गए हैं, और इन देशों के लाखों लोगों के जीवनशैली और विचार को भी निर्धारित करते हैं। अधिकांश बौद्ध धर्म अनुयायी अब दक्षिण, दक्षिणपूर्व, मध्य और पूर्वी एशिया में रह रहे हैं: श्रीलंका, भारत, नेपाल, भूटान, चीन, मंगोलिया, कोरिया, वियतनाम, जापान, कंबोडिया, म्यांमार (पूर्व बर्मा), थाईलैंड और लाओस। रूस में, बौद्ध धर्म परंपरागत रूप से बुरीत, काल्मिक्स और टुविंट्स को कबूल करता है।

यह कैसे लागू होता है, बौद्ध धर्म धर्म को विभिन्न रूपों की मेजबानी करता था। चीनी बौद्ध धर्म एक धर्म है जो चीनी संस्कृति और जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों के बारे में राष्ट्रीय विचारों की भाषा में विश्वासियों के साथ बोलता है। जापानी बौद्ध धर्म - बौद्ध विचारों का संश्लेषण, सिंटो पौराणिक कथाओं, जापानी संस्कृति इत्यादि।

बौद्धों ने खुद को बुद्ध की मृत्यु से अपने धर्म के अस्तित्व के समय की गिनती की, लेकिन उनमें से उनके जीवन के वर्षों के बारे में कोई आम सहमति नहीं है। सबसे पुराने बौद्ध स्कूल की परंपरा के अनुसार - थेरावाड़ा, बुद्ध बी 24 से 544 ईसा पूर्व के साथ रहते थे। इ। वैज्ञानिक संस्करण के अनुसार, बौद्ध धर्म के संस्थापक के जीवनकाल - 566 से 486 ईसा पूर्व तक। इ। कुछ दिशाओं में, बौद्ध धर्म बाद की तारीखों का पालन करता है: 488-368। ईसा पूर्व इ। बौद्ध धर्म का जन्मस्थान भारत (अधिक सटीक, गंगा घाटी) है। सोसाइटी इंडिया को वर्ना (कक्षा) में विभाजित किया गया था: ब्राह्मणोव (आध्यात्मिक सलाहकारों और पुजारी की उच्च संपत्ति), क्षेत्रीय (योद्धाओं), वैश्यव (व्यापारियों) और सुदर (सभी बाकी संपत्ति की सेवा)। बौद्ध धर्म ने पहली बार किसी भी वर्ग, कबीले, जनजाति या एक निश्चित लिंग के प्रतिनिधि के रूप में नहीं किया, बल्कि एक व्यक्तित्व के रूप में (ब्रोचमैनवाद के अनुयायियों के विपरीत बुद्ध का मानना \u200b\u200bथा कि महिलाएं समान रूप से उच्च आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त करने में सक्षम थीं)। बौद्ध धर्म के लिए, केवल व्यक्तिगत योग्यताएं मनुष्य में महत्वपूर्ण थीं। तो, "ब्राह्मण" बुद्ध ने अपनी उत्पत्ति के बावजूद किसी भी महान और बुद्धिमान व्यक्ति को बुलाया।

बुद्ध की जीवनी में मिथकों और किंवदंतियों के ढांचे में एक वास्तविक व्यक्ति के भाग्य को समय के साथ परिलक्षित किया गया, लगभग पूरी तरह से बौद्ध धर्म के संस्थापक के ऐतिहासिक आंकड़े को धक्का दिया। भारत के पूर्वोत्तर में छोटे राज्यों में से एक में 25 से अधिक सदियों पहले, सिद्धार्थ के पुत्र के पुत्र का जन्म आर्मेनियाई और माया की उनकी पत्नियों के राजा में हुआ था। उनका सामान्य नाम गौतमा था। राजकुमार विलासिता में रहते थे, चिंता के बिना, अंततः परिवार शुरू किया और शायद, अपने पिता को सिंहासन पर बदल देगा यदि भाग्य दोनों अन्यथा निपटान नहीं करता है।

सीखना कि दुनिया में बीमारियां, बुढ़ापे और मृत्यु हैं, राजकुमार ने लोगों को पीड़ा से बचाने का फैसला किया और सार्वभौमिक खुशी के लिए एक नुस्खा की तलाश में चला गया। लड़के के क्षेत्र में (वह और आज को बोध-लड़का कहा जाता है) वह ज्ञान पहुंचा, और उसने मानव जाति के उद्धार का मार्ग खोला। यह तब हुआ जब सिद्धार्थ 35 वर्ष का था। बेनारेस में, उन्होंने अपना पहला उपदेश पढ़ा और, जैसा कि बौद्धों का कहना है, "धर्म का पहिया बदल गया" (इसलिए कभी-कभी बुद्ध की शिक्षाओं को बुलाया जाता है)। वह शहरों और गांवों में उपदेशों के साथ घूमते हुए, उनके पास छात्र और अनुयायी थे जो शिक्षक के निर्देशों को सुनने जा रहे थे, जिन्हें उन्होंने बुद्ध को बुलाया था। 80 वर्ष की आयु में, बुद्ध की मृत्यु हो गई। लेकिन शिष्यों और शिक्षक की मौत के बाद पूरे भारत में अपनी शिक्षाओं का प्रचार करना जारी रखा। उन्होंने मठवासी समुदायों को बनाया, जहां यह शिक्षण बनाए रखा और विकसित किया गया। ये बुद्ध की वास्तविक जीवनी के तथ्य हैं - एक आदमी जो एक नए धर्म के संस्थापक बने।

पौराणिक जीवन की उपस्थिति बहुत मुश्किल है। किंवदंतियों के अनुसार, भविष्य के बुद्ध को कुल 550 गुना (83 बार संतों, 58 - राजा, 24 - भिक्षु, 18 - बंदर, 13 - व्यापारी, 12 - चिकन, 8 - गुसेन, 6 - हाथी था; में अतिरिक्त, मछली, चूहा, बढ़ई, लोहार, मेंढक, हरे, आदि)। तो यह तब तक था जब तक कि देवताओं ने फैसला नहीं किया था कि समय आ गया था, एक व्यक्ति की उपस्थिति में, दुनिया को बचाने के लिए, अज्ञानता के अंधेरे में फंस गया था। क्षत्रिय के परिवार में बुद्ध उनका आखिरी जन्म था। यही कारण है कि उन्हें सिद्धार्थ कहा जाता था (जिसने लक्ष्य हासिल किया था)। लड़का का जन्म "ग्रेट पति" (गोल्ड लेदर, वाइड हील्स, वाइड हील्स, भौहें के बीच बालों के हल्के सर्कल, हाथों की लंबी उंगलियों, लंबे उके और टी के बीच के संकेतों के एक छोटे संकेतों के साथ पैदा हुआ था। एन।)। भटकने वाले ज्योतिषी ने भविष्यवाणी की थी कि वह दो क्षेत्रों में से एक में एक महान भविष्य की प्रतीक्षा कर रहा था: या वह एक शक्तिशाली शासक बन जाएगा जो पृथ्वी पर धर्मी आदेश स्थापित करने में सक्षम होगा, या एक महान hermit हो। माया की मां ने सिद्धार्थी की शिक्षा में भाग नहीं लिया - उनकी मृत्यु हो गई (और कुछ किंवदंतियों के लिए, स्वर्ग में सेवानिवृत्त होने के कारण, उसके जन्म के तुरंत बाद पुत्र के लिए प्रशंसा से मरना नहीं)। लड़के ने चाची की। राजकुमार लक्जरी और कल्याण की स्थापना में बड़ा हुआ। पिता ने सबकुछ संभव किया ताकि भविष्यवाणी सच नहीं हो सके: अपने बेटे की अद्भुत चीजों से घिरा हुआ, सुंदर और लापरवाह लोगों ने एक शाश्वत छुट्टी का माहौल बनाया ताकि वह इस दुनिया के दुखों के बारे में कभी नहीं सीखा। सिद्धार्थ बड़े हुए, उन्होंने 16 साल की उम्र में शादी की, उनके बेटे राहुला का जन्म हुआ। लेकिन पिता के प्रयास व्यर्थ हुए हैं। अपने दास की मदद से, राजकुमार ने पैलेस को तीन बार बंद करने में कामयाब रहे। पहली बार वह रोगी से मिले और महसूस किया कि सुंदरता शाश्वत नहीं है और दुनिया में शायद ही कभी लोग हैं। दूसरी बार उसने बूढ़े आदमी को देखा और महसूस किया कि युवा शाश्वत नहीं थे। तीसरी बार, उन्होंने अंतिम संस्कार जुलूस को देखा, जिसने उन्हें मानव जीवन की ब्रीफनेस दिखाया।

सिद्धार्थ ने एक जाल की तलाश करने का फैसला किया रोग - बुढ़ापे - मौत। कुछ संस्करणों के मुताबिक, उन्होंने भी अपने हर्मित से मुलाकात की, जिससे उन्हें इस दुनिया के पीड़ितों पर काबू पाने की संभावना के विचार में लाया, एक अकेला और चिंतनशील जीवनशैली का नेतृत्व किया। जब राजकुमार ने एक महान त्याग का फैसला किया, तो वह 2 9 वर्ष का था। छह साल के तात्कालिक अभ्यास के बाद और भुखमरी की मदद से उच्च अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के बाद, उन्हें आश्वस्त किया गया कि आत्म-शासन का मार्ग सच्चाई का कारण नहीं बनेंगे। फिर, ताकत बहाल करते हुए, उन्होंने नदी के तट पर एक निर्बाध स्थान पाया, पेड़ के नीचे बैठे (जो उस समय से बोधी पेड़ कहा जाता है, यानी, "ज्ञान का एक पेड़") और चिंतन में गिर गया। आंतरिक टकटकी से पहले, सिद्धार्थी ने अपने पिछले जीवन, अतीत, भविष्य और सभी जीवित चीजों के वास्तविक जीवन को पारित किया, और फिर उच्चतम सत्य खोला गया - धर्म। उस पल से, वह बुद्ध-प्रबुद्ध, या जागृत हो गया, और उनके मूल, थीसिस, भाषा, लिंग, आयु, चरित्र, स्वभाव और मानसिक क्षमताओं के बावजूद सभी लोगों, वसूली की सच्चाई के धर्म को सिखाने का फैसला किया।

45 साल के बुद्ध ने बिताया, भारत में अपनी शिक्षा फैलाया। बौद्ध सूत्रों के अनुसार, उन्होंने समाज की सबसे अलग परतों में अनुयायी जीते। बुद्ध की मृत्यु से कुछ ही समय पहले अपने प्यारे छात्र आनंद को सूचित किया गया था, जो पूरी सदी के लिए अपने जीवन का विस्तार कर सकता है, और फिर आनंद गोर्की ने खेद व्यक्त किया कि उसने उससे पूछने के लिए अनुमान लगाया नहीं था। बुद्ध की मौत के कारण ने गरीब लोहार चुंडा में भोजन की सेवा की, जिसके दौरान बुद्ध, यह जानकर कि गरीब आदमी अपने मेहमानों को अनिवासी मांस के साथ स्वीप करने जा रहे थे, ने उसे सभी मांस देने को कहा। बुद्ध की मृत्यु कुशिनाहर शहर में हुई थी, और उसका शरीर परिवर्तनीय रूप से परिवर्तित हो गया था, और धूल को आठ अनुयायियों के बीच विभाजित किया गया था, जिनमें से छह अलग-अलग समुदायों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था। उनकी धूल को आठ अलग-अलग स्थानों में दफनाया गया था, और बाद में इन दफनों में मेमोरियल टॉम्बस्टोन द्वारा बनाया गया था - स्तूप पौराणिक कथा के अनुसार, छात्रों में से एक ने बुद्ध दांत को अंतिम संस्कार से खींच लिया, जो बौद्धों का मुख्य अवशेष बन गया। अब वह श्रीलंका द्वीप पर कैंडी शहर में चर्च में स्थित है।

अन्य धर्मों की तरह, बौद्ध धर्म लोगों को मानव अस्तित्व के सबसे दर्दनाक पक्षों से छुटकारा पाने का वादा करता है - पीड़ा, विपत्ति, जुनून, मौत का डर। हालांकि, आत्मा की अमरता को पहचानने के बिना, इसे अनन्त और अपरिवर्तित कुछ के साथ गिनती नहीं, बौद्ध धर्म स्वर्ग में शाश्वत जीवन की खोज में अर्थ नहीं दिखता है, क्योंकि बौद्ध धर्म और अन्य भारतीय धर्मों के दृष्टिकोण से अनन्त जीवन केवल है एक अंतहीन मोड़ श्रृंखला, शारीरिक रूप से गोले बदलना। बौद्ध धर्म में, "संसार" शब्द को उनके पदनाम के लिए अपनाया गया था।

बौद्ध धर्म सिखाता है कि किसी व्यक्ति का सार अपरिवर्तित है; अपने कार्यों के प्रभाव में, केवल एक व्यक्ति का जीवन और दुनिया की धारणा बदल रही है। बुरी तरह से करके, यह बीमारियों, गरीबी, अपमान का उपयोग करता है। अच्छा करके, खुशी और शांति आती है। यह कर्म (नैतिक इनाम) का कानून है, जो किसी व्यक्ति और इस जीवन में और भविष्य में पुनर्जन्म में भाग्य निर्धारित करता है।

धार्मिक जीवन का उच्चतम लक्ष्य बौद्ध धर्म कर्म की मुक्ति में देखता है और सांसद के सर्कल से बाहर निकलता है। हिंदू धर्म में, एक व्यक्ति की स्थिति जिसने मुक्ति हासिल की है उसे मोक्ष कहा जाता है, और बौद्ध धर्म में - निर्वाण।

लोग, बौद्ध धर्म से परिचित लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि निर्वाण मृत्यु है। गलत। निर्वाण शांति, ज्ञान और आनंद, जीवन की आग का विलुप्त होने, और उसके साथ भावनाओं, इच्छाओं, जुनूनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है - पूरी चीज जो एक सामान्य व्यक्ति का जीवन है। और फिर भी यह मृत्यु नहीं है, लेकिन जीवन, लेकिन केवल एक और क्षमता में, परिपूर्ण, मुक्त भावना का जीवन।

मैं यह ध्यान रखना चाहता हूं कि बौद्ध धर्म एकेश्वरवादी (एक एकल भगवान को पहचानने) पर लागू नहीं होता है, न ही पॉलीटिक (कई देवताओं में विश्वास के आधार पर) धर्मों। बुद्ध देवताओं और अन्य अलौकिक प्राणियों (राक्षसों, आत्माओं, नरक के प्राणियों, जानवरों, पक्षियों के रूप में देवताओं, देवताओं, आदि के रूप में) के अस्तित्व से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन मानते हैं कि वे कर्म की कार्रवाई के अधीन हैं और, उनके बावजूद उनके सभी के बावजूद अलौकिक ताकतों, पुनर्जन्म से छुटकारा पाने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह नहीं है। निर्वाण प्राप्त करने के लिए पुनर्जन्म के कारण को खत्म करने के लिए केवल एक व्यक्ति "पथ पर खड़े होने" और लगातार बदल रहा है, पुनर्जन्म के कारण को खत्म करने के लिए। पुनर्जन्म से छुटकारा पाने के लिए, देवताओं और अन्य प्राणियों को मानव उपस्थिति में पैदा होना होगा। केवल लोगों के बीच ही आध्यात्मिक जीव हो सकते हैं: बुद्ध - लोग जो ज्ञान और निर्वाण और प्रचार धर्म और प्रचार पर पहुंच गए हैं बोधिसत्व - जो लोग अन्य प्राणियों की मदद के लिए निर्वाण को स्थगित करते हैं।

अन्य विश्व धर्मों के विपरीत, बौद्ध धर्म में दुनिया की संख्या लगभग अनंत है। बौद्ध ग्रंथों का कहना है कि वे समुद्र में बूंदों या गंगा में चराई से अधिक हैं। प्रत्येक दुनिया की अपनी जमीन, महासागर, हवा, कई आकाश, जहां देवताओं, और नरक के कदम, राक्षसों द्वारा निपटारे, दुष्ट पूर्वजों की आत्माएं - पूर्वामी और दुनिया के केंद्र में अन्य एक विशाल पर्वत उपाय है, जो सात पर्वत श्रृंखलाओं से घिरा हुआ है। पर्वत के शीर्ष पर भगवान शाकरा की अध्यक्षता में "33 देवताओं का आकाश" है।

बौद्धों के लिए सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा है धर्म - यह बुद्ध के शिक्षण को व्यक्त करता है, उच्चतम सत्य जिसे उसने सभी प्राणियों को खोला था। "धर्म" का शाब्दिक अर्थ है "समर्थन", "क्या समर्थन करता है"। "धर्म" शब्द का अर्थ बौद्ध धर्म, नैतिक गुण में है, मुख्य रूप से - बुद्ध के नैतिक और आध्यात्मिक गुण हैं, जो विश्वासियों की नकल करनी चाहिए। इसके अलावा, धर्म अंतिम तत्व हैं जिनके लिए, बौद्धों के दृष्टिकोण से, अस्तित्व का प्रवाह विभाजित है।

उनके शिक्षण बुद्ध का प्रचार "चार महान सत्य" के साथ शुरू हुआ। पहली सच्चाई के अनुसार, किसी व्यक्ति के सभी अस्तित्व पीड़ित हैं, असंतोष, निराशा। यहां तक \u200b\u200bकि अपने जीवन के खुश क्षणों को अंततः पीड़ा का कारण बनता है, क्योंकि वे "सुखद के साथ अलगाव" से जुड़े हुए हैं। हालांकि पीड़ा सार्वभौमिक रूप से है, यह किसी व्यक्ति की प्रारंभिक और अपरिहार्य स्थिति नहीं है, क्योंकि इसका कारण है - सुख के लिए इच्छा या प्यास, जो इस दुनिया में अस्तित्व के लिए लोगों के अनुलग्नक को रेखांकित करता है। ऐसा दूसरा महान सत्य है।

पहले दो महान सत्य का निराशावाद अगले दो के लिए धन्यवाद है। तीसरा सत्य बताता है कि पीड़ित होने का कारण, क्योंकि यह स्वयं व्यक्ति द्वारा उत्पन्न होता है, उसकी इच्छा के अधीन होता है और शायद उन्हें भी समाप्त कर दिया जाता है - पीड़ा और निराशाओं को समाप्त करने के लिए, इच्छाओं को रोकने के लिए आवश्यक है।

इसे कैसे प्राप्त करें, चौथी सच्चाई का कहना है, ऑक्टल नोबल पथ का संकेत देता है: "यह अच्छा ऑक्टल पथ निम्नानुसार है: सही विचार, सही इरादे, सही भाषण, सही कार्य, जीवन का सही तरीका, अधिकार प्रयास, सही जागरूकता और उचित एकाग्रता। " चार महान सत्य उपचार के सिद्धांतों की काफी हद तक यादगार हैं: रोग का इतिहास, निदान, वसूली की संभावना की मान्यता, उपचार के लिए नुस्खा। यह मौका नहीं है कि बौद्ध ग्रंथों की तुलना एक चिकित्सक के साथ की तुलना करती है जो गैर-सामान्य तर्क व्यस्त है, लेकिन आध्यात्मिक पीड़ा से लोगों का व्यावहारिक इलाज। और बुद्ध के उनके अनुयायियों ने मोक्ष के नाम पर लगातार खुद पर काम किया, और उन वस्तुओं के बारे में रैंटिंग पर समय बिताना नहीं है जिन्हें वे अपने अनुभव पर नहीं जानते हैं। वह एक मूर्ख के साथ अमूर्त वार्तालापों के शौकिया की तुलना करता है, जो, उसमें तीर खींचने की इजाजत देने के बजाय, बहस करना शुरू कर देता है कि उसे किस तरह से रिहा किया गया था, आदि।

बौद्ध धर्म में, ईसाई धर्म और इस्लाम के विपरीत, कोई चर्च नहीं है, लेकिन विश्वासियों का एक समुदाय है - संघ। यह एक आध्यात्मिक बिरादरी है जो बौद्ध पथ में पदोन्नति में मदद करता है। समुदाय अपने सदस्यों को कठोर अनुशासन के साथ प्रदान करता है ( बीन) और अनुभवी सलाहकारों का प्रबंधन।

ईसाई धर्म

ईसाई धर्म (ग्रीक से। क्रिस्टोस - "अभिषिक्त", "मसीहा") विश्व धर्मों से होने वाली दूसरी बार है। यह आई बी में यहूदी धर्म संप्रदायों में से एक के रूप में पैदा हुआ। विज्ञापन फिलिस्तीन में। यहूदी धर्म के साथ यह प्रारंभिक संबंध ईसाई धर्म की जड़ों को समझने के लिए बेहद महत्वपूर्ण है - इस तथ्य में खुद को प्रकट करता है कि बाइबल का पहला हिस्सा, ओल्ड टैस्टमैंट - यहूदियों की पवित्र पुस्तक, और ईसाई (बाइबल का दूसरा भाग, नया नियम, केवल ईसाइयों द्वारा मान्यता प्राप्त है और वे सबसे महत्वपूर्ण हैं)। नए वाचा में शामिल हैं: चार सुसमाचार (ग्रीक से। - "घोषणा") - "मार्क का सुसमाचार", "ल्यूक से सुसमाचार", "जॉन से सुसमाचार", "मैथ्यू से सुसमाचार", प्रेरितों के संदेश (विभिन्न ईसाई समुदायों को पत्र) - इन संदेशों में से 14 को प्रेषित पौलुस को जिम्मेदार ठहराया जाता है, 7 - एक और प्रेरित, और सर्वनाश, या जॉन बोगोस्लोव का प्रकाशन। चर्च इन सभी शिक्षाओं को संक्षारक द्वारा मानता है, यानी, पवित्र आत्मा के सुझाव से लोगों द्वारा लिखित है। इसलिए, उनकी सामग्री ईसाई को उच्चतम सत्य के रूप में पढ़ना चाहिए।

ईसाई धर्म का आधार थीसिस है कि, गिरावट के बाद, लोग स्वयं भगवान के साथ संवाद करने के लिए वापस नहीं आ सकते हैं। अब केवल भगवान ही उनसे मिल सकते हैं। भगवान एक व्यक्ति की तलाश में हमारे पास लौटने के लिए बाहर आते हैं। ईश्वर के पुत्र मसीह, भगवान के मेरी (कुंवारी) की सांसारिक लड़की से पवित्र आत्मा के माध्यम से पैदा हुए, ने न केवल मानव जीवन के सभी महत्व, 33 साल की उम्र के लोगों के बीच जीने के लिए खुद को लिया। मानव पापों को भुनाने के लिए, यीशु मसीह ने स्वेच्छा से क्रॉस पर मौत को स्वीकार किया, दफन किया गया और तीसरे दिन उगाया गया, अधिमानतः सभी ईसाइयों के भविष्य पुनरुत्थान। मसीह ने मानव पापों के परिणामों को स्वीकार कर लिया; मृत्यु का वह आभा, जो लोग खुद को घेरते थे, भगवान से अलग हो गए, मसीह ने खुद को भर दिया। ईसाई शिक्षण के अनुसार व्यक्ति को भगवान की "छवि और समानता" के वाहक के रूप में बनाया गया है। हालांकि, पहले लोगों द्वारा किए गए पापी ने व्यक्ति के देवता को नष्ट कर दिया, मूल पाप का एक स्थान लगाए। मसीह ने गॉडफोर्क और मौत को स्वीकार किया, "भुनाए" लोगों को, पूरे मानव जाति के लिए पीड़ित था। इसलिए, ईसाई धर्म अपनी इच्छाओं और जुनून के आदमी द्वारा किसी भी प्रतिबंध की सफाई की भूमिका पर जोर देता है: "अपना खुद का क्रॉस लेना," एक व्यक्ति खुद को और आसपास की दुनिया में बुराई को पराजित कर सकता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति सिर्फ भगवान के आज्ञाओं को पूरा नहीं करता है, लेकिन वह स्वयं रूपांतरित होता है और भगवान पर चढ़ता है, यह उसके करीब हो जाता है। यह ईसाई का उद्देश्य है, मसीह की बलिदान की मृत्यु का औचित्य। इस रूप में व्यक्ति को केवल ईसाई धर्म के लिए अवधारणा की विशेषता से जुड़ा हुआ है संस्कारों - एक विशेष पंथ कार्रवाई वास्तव में एक व्यक्ति के जीवन में दिव्य पेश करने के लिए डिज़ाइन की गई। यह मुख्य रूप से बपतिस्मा, संस्कार, स्वीकारोक्ति (पश्चाताप), विवाह, कंपासिंग है।

ईसाई धर्म में, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि भगवान लोगों के लिए मर गए, यह कितना है कि वह मृत्यु से बच निकला। मसीह के पुनरुत्थान ने पुष्टि की कि प्यार की उपस्थिति की तुलना में प्यार होना मजबूत है।

अन्य धर्मों से ईसाई धर्म के कट्टरपंथी अंतर यह है कि बाद के संस्थापक विश्वास के विषय के रूप में नहीं थे, लेकिन इसके मध्यस्थों के रूप में। बुद्ध, मैगोनेट या मूसा का व्यक्तित्व नए विश्वास की वर्तमान सामग्री थी, बल्कि उनकी शिक्षाएं थीं। मसीह की सुसमाचार खुद को मसीह के सुसमाचार के रूप में प्रकट करता है, यह व्यक्ति की खबर देता है, न कि अवधारणा के बारे में। मसीह न केवल प्रकाशन का साधन है, जिसके माध्यम से भगवान लोगों से बात करते हैं। चूंकि वह गॉडहेड है, यह इस रहस्योद्घाटन का विषय और सामग्री बन गया है। मसीह वह व्यक्ति है जिसने आदमी के साथ संचार में प्रवेश किया, और यह संदेश कहता है।

ईसाई धर्म का एक और अंतर यह है कि कोई भी नैतिक और धार्मिक प्रणाली पथ का प्रतिनिधित्व करती है जिसके बाद लोग एक निश्चित लक्ष्य में आते हैं। और मसीह इस लक्ष्य के साथ शुरू होता है। वह जीवन के बारे में बात करता है जो भगवान से लोगों को समाप्त हो जाता है, न कि मानव प्रयासों के बारे में जो भगवान को उठाया जा सकता है।

फिलिस्तीन के यहूदियों और भूमध्यस वर्ष के बुधवार को मंत्रमुग्ध, ईसाई धर्म पहले से ही अपने अस्तित्व के पहले दशकों में अनुयायी और अन्य देशों के बीच विजय प्राप्त कर चुके थे। पहले से ही, सार्वभौमिकता ईसाई धर्म के लिए अजीब है: रोमन साम्राज्य के विशाल स्थान के माध्यम से बिखरे हुए समुदाय, फिर भी, उनकी एकता महसूस की। विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग समुदायों के सदस्य बन गए। नया नियम थीसिस "नो नॉट एलिना, न ही यहूदी" सभी विश्वासियों के भगवान के सामने समानता घोषित और एक विश्व धर्म के रूप में ईसाई धर्म के आगे के विकास को पूर्व निर्धारित करता है जो राष्ट्रीय और भाषा की सीमाओं को नहीं जानता है।

मैं यह ध्यान रखना चाहता हूं कि इस धर्म की उत्पत्ति के बाद से, इसके अनुयायियों को गंभीर उत्पीड़न (उदाहरण के लिए, नीरो के दिनों में) के अधीन किया गया था, हालांकि, चतुर्थता की शुरुआत में, ईसाई धर्म आधिकारिक रूप से अनुमति दी जाती है, और अंत तक सदी, सम्राट कॉन्स्टेंटिन के तहत, जो राज्य द्वारा समर्थित धर्म पर हावी है। एक्स शताब्दी तक, लगभग सभी यूरोप ईसाई बन गए। बीजान्टियम से, ईसाई धर्म को 988 कीव आरयूएस में माना जाता था, जहां यह आधिकारिक धर्म बन गया।

IV शताब्दी से शुरू, ईसाई चर्च समय-समय पर तथाकथित सार्वभौमिक कैथेड्रल पर उच्चतम पादरी एकत्र करता है। इन कैथेड्रल में, सृजन प्रणाली विकसित और अनुमोदित की गई थी, कैनोलिक मानदंडों और liturgical नियमों का गठन किया गया था, Hergymes से निपटने के तरीके निर्धारित किए गए थे। 325 में नजा में हुआ पहला सार्वभौमिक कैथेड्रल ने विश्वास के ईसाई प्रतीक को अपनाया - पंथ के आधार पर मुख्य डोगमास का एक संक्षिप्त योग।

ईसाई धर्म यहूदी धर्म, पूर्ण भलाई, पूर्ण ज्ञान और पूर्ण शक्ति के मालिक में एक ईश्वर परिपक्व का विचार विकसित करता है। सभी जीव और वस्तुएं इसकी रचनाएं हैं, सब कुछ दिव्य इच्छा के मुक्त कार्य द्वारा बनाई गई है। ईसाई धर्म की दो केंद्रीय dogmas भगवान की ट्रिनिटी और जागरूकता के बारे में बात करते हैं। पहले के अनुसार, दिव्य के आंतरिक जीवन में तीन "इपोस्टासी", या व्यक्तियों का अनुपात होता है: पिता (मूल प्रारंभिक), बेटा, या लोगो (अर्थपूर्ण और कार्यकारी सिद्धांत), और पवित्र आत्मा (जीवन देने वाला सिद्धांत) । पुत्र पिता से "पैदा हुआ", पवित्र आत्मा पिता से "आता है"। साथ ही, "जन्म" और "निर्वहन" समय पर नहीं होता है, क्योंकि ईसाई ट्रिनिटी के सभी व्यक्ति हमेशा मौजूद थे - "उबाऊ" - और गरिमा के बराबर होते हैं - "समान रूप से"।

ईसाई धर्म मोचन और मोक्ष का धर्म है। धर्मों के विपरीत, जहां भगवान को एक भयानक श्रीमान (यहूदी धर्म, इस्लाम) के रूप में माना जाता है, ईसाई पापहीन मानव जाति के लिए भगवान के दयालु प्रेम में विश्वास करते हैं।

जैसा कि मैंने पहले ही नोट किया है, ईसाई धर्म में, एक व्यक्ति को "ईश्वर की छवि और समानता" का निर्माण किया गया था, लेकिन आदम का मूल पाप "क्षतिग्रस्त" मनुष्य की प्रकृति - "क्षतिग्रस्त" इतना है कि भगवान के उद्धारक बलिदान की आवश्यकता थी । ईसाई धर्म में विश्वास अनजाने में भगवान के लिए प्यार से जुड़ा हुआ है, इसलिए उस आदमी से प्यार करता था कि उसने गॉडफ्लो में आ गया है।

इस्लाम चरित्र मुसलमानों के सामाजिक-राजनीतिक जीवन के बहुत कपड़े में दुनिया के धार्मिक मॉडल के प्रवेश की भविष्यवाणी करता है। इस तरह की एक प्रणाली ईसाई के लिए अधिक प्रतिरोधी है। यही कारण है कि, जाहिर है, उसने एक नई, पहले से ही गैर-धार्मिक सभ्यता के लिए एक सफलता के लिए पूर्वापेक्षाएँ नहीं बनाई हैं।

ईसाई धर्म दुनिया का सबसे आम धर्म है (जैसा कि मैंने पहले ही नोट किया है, आधुनिक दुनिया में लगभग 1,400 मिलियन लोग - ईसाई)। इसमें तीन मुख्य प्रवाह इस में प्रतिष्ठित हैं: कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटिज्म।

इस्लाम

विश्व धर्म की तीसरी (बहुत देर से घटना) इस्लाम या मुस्लिम है। यह सबसे आम धर्मों में से एक है: इसके अनुयायी लगभग 900 मिलियन हैं, मुख्य रूप से उत्तरी अफ्रीका, दक्षिण-पश्चिमी, दक्षिण और दक्षिणपूर्व एशिया में। अरब-पालेशियल पीपुल्स इस्लाम, तुर्को-सार्वजनिक और इरानो-पग्नया का दावा करते हैं - भारी बहुमत में। उत्तर भारतीय लोगों में से कई मुसलमान भी हैं। इंडोनेशिया की आबादी लगभग पूरी तरह से इस्लाम के लिए है।

इस्लाम की उत्पत्ति vii शताब्दी में अरब में हुई। इ। इसकी उत्पत्ति ईसाई धर्म और बौद्ध धर्म की उत्पत्ति से स्पष्ट है, क्योंकि लगभग शुरुआत से ही लिखित स्रोतों द्वारा प्रकाशित होता है। लेकिन यहाँ बहुत अधिक पौराणिक। मुस्लिम परंपरा के अनुसार, इस्लाम के संस्थापक भगवान मोहम्मद (मैगोमेड), अरब का पैगंबर थे, जो मक्का में रहते थे; उन्होंने कथित तौर पर ईश्वर से पवित्र पुस्तक में दर्ज किए गए कई "रहस्योद्घाटन" को प्राप्त किया, और उन्हें लोगों को सौंप दिया। कुरान मुसलमानों की मुख्य पवित्र पुस्तक है, यहूदियों के लिए एक पेंटेटच मोइसवो के रूप में, ईसाइयों के लिए सुसमाचार।

मोहम्मद ने खुद को कुछ भी नहीं लिखा: वह स्पष्ट रूप से, राक्षसी था। इसके बाद, अलग-अलग समय पर किए गए अपने प्रवक्ता और शिक्षाओं के बिखरे हुए रिकॉर्ड बने रहे। मोहम्मद ग्रंथों और पहले और बाद में जिम्मेदार है। लगभग 650 (मोहम्मद - उस्मान के तीसरे उत्तराधिकारी के साथ) इन अभिलेखों से, एक सेट को कुरान ("पढ़ना") कहा जाता था। इस पुस्तक को पैगंबर अरखांगेल जेबिलिल को एक पवित्र घोषित किया गया था; इसमें शामिल नहीं हैं रिकॉर्ड नष्ट हो गए थे।

कुरान को 114 अध्यायों में विभाजित किया गया है ( सुर)। वे बिना किसी ऑर्डर के स्थित हैं, बस आकार में: शुरुआत के करीब, कम - अंत तक। सूरा meccanian (पहले) और मेडिना (बाद में) मिश्रित। अलग-अलग धूपों में वही बार-बार वर्बोज़ होता है। सभी अंडर के लिए भविष्य के जीवन में "जेनम" के पर्चे, निषेध और खतरों के साथ अल्लाह की महानता और शक्ति की चमक वैकल्पिकता। कुरान में, इस तरह के संपादकीय और साहित्यिक सजावट के काफी अनजान निशान, जैसा कि ईसाई सुसमाचार में: यह पूरी तरह से कच्चा, अनुपचारित ग्रंथों है।

मुस्लिम धार्मिक साहित्य का एक और हिस्सा है सुन्ना (या स्लेंना), जिसमें पवित्र किंवदंतियों ( हदीथ) मोहम्मद के जीवन, चमत्कार और शिक्षाओं के बारे में। खादीसोव संग्रह को आईएक्स सेंचुरी मुस्लिम धर्मशास्त्रियों - बुखारी, मुस्लिम और अन्य में संकलित किया गया था। लेकिन सभी मुसलमानों को सुन्नू को नहीं पहचानता; इसे मान्यता दी जाती है सननिथीवे इस्लाम में एक महत्वपूर्ण बहुमत का गठन करते हैं।

कुरान और हदीस के आधार पर, मुस्लिम धर्मशास्त्रियों ने मोहम्मद की जीवनी बहाल करने की कोशिश की। संरक्षित जीवनी की सबसे पुरानी जीवनी आईबीएन इब्न इब्न्स (आठवीं शताब्दी) से बना थी और आईएक्स शताब्दी के संस्करण में हमारे पास पहुंची थी। इसे स्थापित किया जा सकता है कि मोहम्मद वास्तव में 570-632 के आसपास रहते थे। और मक्का में पहले एक नए शिक्षण का प्रचार किया, जहां उन्होंने छोटे अनुयायियों को पाया, फिर उनकी मदीना में, जहां उन्होंने बहुत सारे अनुयायियों को इकट्ठा करने में कामयाब रहे; उन पर निर्भर करते हुए, उन्होंने मक्का के अधीन किया, और जल्द ही एक नए धर्म के बैनर के तहत एकजुट और अधिकांश अरब। Mukhamed के उपदेशों में, वास्तव में यहूदियों, ईसाईयों, खानिफोव की धार्मिक शिक्षाओं की तुलना में लगभग कुछ भी नहीं था: मोहम्मद केवल एक अल्लाह को पढ़ने और निश्चित रूप से उसकी इच्छा के विनम्र होने की मुख्य आवश्यकता है। "इस्लाम" शब्द का अर्थ विनम्र है।

इस्लाम dogmatic बहुत आसान है। मुस्लिम को दृढ़ता से विश्वास करना चाहिए कि केवल एक भगवान है - अल्लाह; वह मोहम्मद उनके दूत-भविष्यद्वक्ता थे; कि भगवान ने उन्हें लोगों और अन्य भविष्यवक्ताओं को भेजा - यह बाइबिल का आदम, नूह, अब्राहम, मूसा, ईसाई यीशु है, लेकिन उनके ऊपर मोहम्मद; क्या मौजूद है स्वर्गदूतों और दुष्ट आत्माएँ ( जिनी) हालांकि, ये बाद वाले, जो प्राचीन उबाऊ मान्यताओं से इस्लाम में गए, हमेशा बुरा नहीं, वे भगवान की शक्ति में भी हैं और अपनी इच्छा पूरी करते हैं; यह दुनिया के आखिरी दिन, मृत पुनर्जीवित होगा और हर कोई अपने मामलों के लिए पुरस्कार प्राप्त करेगा: धर्मी, जो, कौन, कौन, कौन, अंत में, अल्लाह के लिए एक दिव्य पूर्वनिर्धारितता है, प्रत्येक व्यक्ति ने अपने भाग्य को पहले से निर्धारित किया था।

अल्लाह कुरान में पूरी तरह से मानव नैतिक गुणों के साथ एक प्राणी के रूप में चित्रित किया गया है, लेकिन एक उत्कृष्ट डिग्री में। वह लोगों से नाराज है, यह उन्हें क्षमा करता है; कुछ प्यार करता है, अन्य नफरत करते हैं। यहूदी और ईसाई देवताओं की तरह, अल्लाह कुछ लोगों से धर्मी जीवन और भविष्य के आनंद, अन्य - कानूनहीनता और कूटनीति के लिए पहले से ही इरादा था। फिर भी, कुरान में, सुसमाचार में, भगवान को बार-बार दयालु, क्षमा करने आदि के रूप में जाना जाता है। अल्लाह की सबसे महत्वपूर्ण गुणवत्ता उनकी शक्ति और महानता है। इसलिए, कुरान में सबसे महत्वपूर्ण dogmatic और नैतिक पर्चे अल्लाह की इच्छा से मनुष्य की पूर्ण, बिना शर्त विनम्रता की आवश्यकता है।

इस्लाम के एक साधारण सिद्धांत के रूप में, वही और इसकी व्यावहारिक और अनुष्ठान आज्ञाएं भी सरल हैं। वे नीचे फोड़ा:

सेट घड़ी पर हर दिन अनिवार्य पांच गुना प्रार्थना; प्रार्थना से पहले और अन्य मामलों में अनिवार्य ablution; कर ( डरावना) गरीबों के पक्ष में; वार्षिक पद ( उराजादसवें महीने में - रमज़ान) पूरे महीने में; तीर्थ यात्रा ( हज) मक्का के पवित्र शहर में, जो एक वफादार मुस्लिम को जीवन में कम से कम एक बार बनाने के लिए करना चाहिए।

इसके अलावा, जैसे अन्य धर्मों में, इस्लाम में कई धाराएं हैं। जैसा कि पहले से उल्लेख किया गया मुख्य है, एक सननवाद (मुसलमानों का लगभग 9 0%) और शिज्या है।

इस्लाम की मौलिकता के बारे में बात करते हुए, मैं कुछ शब्दों को कहना चाहता हूं कि वह उसे ईसाई धर्म से क्या करता है। इस्लाम एकेश्वरवाद के ईसाई विचार की अरब चेतना की प्रसंस्करण से काफी हद तक उठता है। वह एक भगवान को कबूल करता है। भगवान ने दुनिया और मनुष्य को बनाया, लोगों को एक रहस्योद्घाटन दिया, दुनिया का प्रबंधन करता है और उसे अंत तक निर्देशित करता है, जो जीवित और पुनरुत्थान पर एक भयानक अदालत होगी। इस्लाम और ईसाई धर्म के बीच मतभेद इन धर्मों के संस्थापकों के शब्दों और कार्यों में अंतर हैं। ईसाई धर्म के संस्थापक ने कोई भी दृश्य सफलता हासिल नहीं की और "दास मृत्यु" की मृत्यु हो गई। यह मौत उनका मुख्य कार्य था। यहां जाहिर है, बाहरी सफलता, "अदृश्य सफलता" जितनी अधिक होगी, धर्म के संस्थापक के संस्थापक की भव्यता - मृत्यु पर जीत, मानव जाति के पापों का रिडेम्प्शन, उनके अनन्त जीवन में आस्तिक देने वाला। और उनके छात्रों के दिमाग में उनके व्यक्तित्व के पैमाने हैं। ऐसा एक अधिनियम बनाना एक आदमी नहीं है। यह भगवान है।

मुहम्मद की छवि और उनके कार्य यीशु और उनके कृत्यों की छवि से काफी भिन्न हैं। मुहम्मद - पैगंबर, जिसके माध्यम से अल्लाह कहते हैं। लेकिन साथ ही यह एक "सामान्य व्यक्ति" है जो सामान्य जीवन जीता था। मुहम्मद की सफलता स्वयं पर्याप्त सबूत है कि उनके शब्द अल्लाह से आते हैं और अल्लाह स्वयं भेजता है और उन्हें मृतकों और उनकी दिव्यता से अपने पुनरुत्थान में विश्वास की आवश्यकता नहीं होती है। भाषण मुहम्मद मसीह से पूरी तरह से अलग है। वह केवल "रहस्योद्घाटन" का एक ट्रांसमीटर है, जो अपमानजनक नहीं है, और "भगवान का उपकरण", पैगंबर।

संस्थापकों के विभिन्न व्यक्तियों, उनके विभिन्न जीवन, उनके मिशन की विभिन्न समझ धर्मों के द्वारा उत्पन्न मतभेदों के बुनियादी संरचना-निर्माण तत्व हैं।

सबसे पहले, भगवान के साथ धर्म के संस्थापकों के संबंधों की विभिन्न समझ और उनके मिशन परमेश्वर के विचार में अंतर का अर्थ है। और ईसाई धर्म में और इस्लाम में, भगवान अद्वितीय है। लेकिन ईसाई धर्म के एकेश्वरवाद को इस तथ्य पर विश्वास के साथ जोड़ा गया है कि क्रॉस पर क्रूस परमेश्वर ईश्वर है, जो जागरूकता और ट्रिनिटी के सिद्धांत को बनाता है। यहां एकेश्वरवाद में, भगवान के बारे में बहुत विचार में और सृजन के साथ उनके संबंध विरोधाभास द्वारा किए जाते हैं, तथ्य यह है कि इसे मानव दिमाग से समझा नहीं जा सकता है उनके विपरीत है और केवल विश्वास का विषय हो सकता है। एकेश्वरवाद इस्लाम - "स्वच्छ", ईसाई विरोधाभासी से रहित। कुरान तेजी से अल्लाह की विशिष्टता पर जोर देता है। उसके पास कोई iPostasy नहीं है। अल्लाह के "साथी" के अस्तित्व को पहचानने के लिए इस्लाम के खिलाफ मुख्य अपराध है।

भगवान के बारे में विभिन्न विचार एक व्यक्ति पर विभिन्न विचारों से अनजाने में जुड़े हुए हैं। ईसाई धर्म में, एक व्यक्ति को "छवि और ईश्वर की समानता" का निर्माण किया गया था, लेकिन आदम के मूल पाप ने "क्षतिग्रस्त" मनुष्यों की प्रकृति - "क्षतिग्रस्त" इतना किया कि भगवान के उद्धारक बलिदान की आवश्यकता थी। इस्लाम में, एक व्यक्ति के बारे में अन्य विचार। वह भगवान की छवि और समानता को बनाने के लिए नहीं सोचता है, लेकिन उसके पास इतनी भव्य गिरावट नहीं है। व्यक्ति "क्षतिग्रस्त" की तुलना में कमजोर है। इसलिए, उसे पापों से मोचन में नहीं, बल्कि भगवान के मदद और नेतृत्व में कुरान में सही रास्ता है।

किसी व्यक्ति के बारे में विचारों की विभिन्न प्रणालियों में नैतिक मूल्यों में अंतर शामिल है। ईसाई धर्म में विश्वास अनजाने में भगवान के लिए प्यार से जुड़ा हुआ है, इसलिए उस आदमी से प्यार करता था कि उसने गॉडफ्लो में आ गया है। इस्लाम भी विश्वास मानता है, लेकिन यह थोड़ा अलग विश्वास है। यहां विश्वास - एक क्रूसित भगवान के विरोधाभास में विश्वास नहीं है, उसके लिए प्यार से अलग नहीं है, बल्कि अल्लाह के निर्देशों का अधीनता, कुरान में पैगंबर के माध्यम से डेटा। ये निर्देश लोगों के लिए स्पष्ट और समझ में हैं। वे थोड़ा और सरल (इसलिए, उन्हें हिलाना चाहिए) अनुष्ठान नुस्खे और अपेक्षाकृत विकसित पहले से ही शादी, तलाक, विरासत, अपराध के लिए दंड के बारे में पहले से विकसित कानूनी मानदंड। यह सब वास्तव में और पूरा हुआ है, और कुरान जोर देता है कि अल्लाह को अलौकिक कुछ भी आवश्यकता नहीं है। यह लोगों से सामान्य, सामान्य, लेकिन आदेशित और इस्लाम जीवन की व्यवस्था की आवश्यकता है। धार्मिक आवश्यकताओं की सादगी दिव्य पूर्वनिर्धारितता पर इस्लाम के मौलिक विचार से उत्पन्न होती है। अल्लाह अपनी योजनाओं के अनुसार कार्य करता है और अपवाद के बिना सबकुछ निर्धारित करता है, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे मामूली घटनाएं भी। किसी व्यक्ति की संभावना को छोड़कर, दिव्य पूर्वनिर्धारितता का बेतुका, किसी भी कार्य को ऐसे उदाहरण से सचित्र किया जाता है। जब कोई व्यक्ति कलम लिखता है, तो यह उनकी क्रिया नहीं है, क्योंकि वास्तविकता में अल्लाह एक ही समय में चार कार्य बनाता है: 1) पंख को स्थानांतरित करने की इच्छा, 2) उन्हें स्थानांतरित करने की क्षमता, 3) हाथ आंदोलन स्वयं और 4) कलम का आंदोलन। ये सभी कार्य एक दूसरे से जुड़े नहीं हैं और उनमें से प्रत्येक के लिए अल्लाह की अंतहीन इच्छा है।

इस्लाम चरित्र मुसलमानों के सामाजिक-राजनीतिक जीवन के बहुत कपड़े में दुनिया के धार्मिक मॉडल के प्रवेश की भविष्यवाणी करता है।

ये तीन विश्व धर्मों की मुख्य विशेषताएं हैं: बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. बाइबिल। - एम।: प्रकाशन हाउस "रूसी बाइबिलिकल सोसाइटी", 2000

2. गोरलोव एए। विश्व धर्मों का इतिहास। विश्वविद्यालयों के लिए ट्यूटोरियल। तीसरा एड। - एम।: एमपीएसआई का प्रकाशन हाउस, 2007

3. डेकॉन ए कुुराव। रूढ़िवादी के बारे में प्रोटेस्टेंट। - वेज: प्रकाशन हाउस "क्रिश्चियन लाइफ", 2006

4. धर्म का इतिहास 2 हजार में। ट्यूटोरियल / एड। Yablokova i.n. / - एम।: प्रकाशन हाउस "आधुनिक लेखक", 2004

5. कराकोवा यू.ई. दर्शन: व्याख्यान सार। - एम।: प्रकाशन हाउस एमआईईएमपी, 2005

6. दर्शन के बुनियादी सिद्धांत। विश्वविद्यालयों / एड के लिए ट्यूटोरियल। E.V. Popova। / - Tambov, TSTU, 2004 के प्रकाशन हाउस

7. धार्मिक अध्ययन। Encyclopedic शब्दकोश। - एम।: पब्लिशिंग हाउस "अकादमिक परियोजना", 2006

कोरोस्कोवा यू.ई. दर्शन: व्याख्यान सार। - एम।: एमआईईएमपी एडवो, 2005 पी 107।

बाइबिल। - एम।: प्रकाशन हाउस "रूसी बाइबिलिकल सोसाइटी", 2000

डेकॉन ए कुराव। रूढ़िवादी के बारे में प्रोटेस्टेंट। - वेज: प्रकाशन हाउस "क्रिश्चियन लाइफ", 2006. पी। 3 9 8

दर्शन के मूलभूत सिद्धांत। विश्वविद्यालयों के लिए ट्यूटोरियल / लाल ई.वी. पोपोवा के पास। - तंबोव, प्रकाशन हाउस ऑफ टीएसटीयू, 2004, पी। 53

धर्म एक निश्चित विश्वदृश्य है, जो सर्वोच्च दिमाग को जानना चाहता है, जो सभी मौजूदा का मूल कारण है। किसी भी विश्वास में जीवन का अर्थ है, दुनिया में उनका उद्देश्य, एक लक्ष्य खोजने में मदद मिलती है, न कि एक अवैयक्तिक पशु अस्तित्व। हमेशा कई अलग-अलग विश्वव्यापी होते हैं। शाश्वत मानव खोज के लिए धन्यवाद, मूल कारण दुनिया के धर्मों द्वारा गठित किए गए थे, जिनकी सूची दो मुख्य मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत की जाती है:

दुनिया में कितने धर्म?

मुख्य विश्व धर्म मान्यता प्राप्त हैं, इस्लाम, बौद्ध धर्म, जिनमें से प्रत्येक को कई बड़ी और छोटी शाखाओं और संप्रदायों में बांटा गया है। यह कहना मुश्किल है कि नए समूहों के नियमित निर्माण के कारण दुनिया में कितने धर्म, विश्वास और विश्वास, लेकिन कुछ जानकारी के अनुसार, वर्तमान चरण में हजारों धार्मिक प्रवाह की संख्या दी गई है।

विश्व धर्मों को इसलिए कहा जाता है क्योंकि वे देश की सीमाओं से काफी दूर आए, देशों में बड़ी संख्या में राष्ट्रीयताओं में फैल गया है। कुछ लोगों के भीतर गैर-स्तरीय प्रोफेसर। एकेश्वरवादी दृष्टिकोण का आधार एक ईश्वर में विश्वास है, और मूर्तिपूजक कई देवताओं का सुझाव देता है।

सबसे बड़ा विश्व धर्म, जो 2,000 साल पहले फिलिस्तीन में उभरा। लगभग 2.3 बिलियन विश्वासियों हैं। 11 वीं शताब्दी में, कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी में एक विभाजन हुआ, और 16 वें में कैथोलिक धर्म से, प्रोटेस्टेंटिज्म अलग हो गया। ये तीन बड़ी शाखाएं हैं, शेष छोटे हजारों से अधिक हैं।

ईसाई धर्म का मुख्य सार और अन्य धर्मों की विशिष्ट विशेषताएं निम्नानुसार हैं:

रूढ़िवादी ईसाई धर्म अपोस्टोलिक काल के साथ विश्वास की परंपरा का पालन करता है। इसके आधार सार्वभौमिक कैथेड्रल द्वारा तैयार किए गए हैं और विश्वास प्रतीक में स्थानी रूप से तय किए जाते हैं। शिक्षण पवित्र पवित्रशास्त्र (मुख्य रूप से नया नियम) और पवित्र परंपरा पर आधारित है। मुख्य अवकाश के आधार पर चार सर्कल में सेवाएं प्रतिबद्ध हैं - ईस्टर:

• रोज।
• Sedmichny।
• जंगम वार्षिक।
• निश्चित वार्षिक।

रूढ़िवादी में, सात बुनियादी संस्कार हैं:

• अहसास।
• मिरोपोमैनज़िंग।
• यूचरिस्ट (पवित्र पवित्र टाइन का कम्युनियन)।
• इकबालिया बयान।
• काट रहा है।
• शादी।
• पुजारी।

तीन व्यक्तियों में भगवान की रूढ़िवादी समझ में: पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा। दुनिया के भगवान का अर्थ लोगों के अपराध के लिए गुस्से में बदला लेने वाला नहीं है, बल्कि एक प्रेमपूर्ण स्वर्गीय पिता के रूप में, अपनी सृष्टि की देखभाल और संस्कार में पवित्र आत्मा की कृपा दे रहा है।

एक व्यक्ति को एक स्वतंत्र इच्छा के साथ भगवान की समानता और समानता के बारे में पता है, लेकिन पाप के गुच्छा में गिर गया। पूर्व पवित्रता को बहाल करने की इच्छा रखते हुए, भगवान इस मार्ग पर जुनून से छुटकारा पाने में मदद करता है।

कैथोलिक शिक्षण ईसाई धर्म में एक प्रमुख दिशा है, जो यूरोप, लैटिन अमेरिका और संयुक्त राज्य अमेरिका में आम है। यह पंथ भगवान और व्यक्ति के बीच परमेश्वर और संबंधों की समझ में रूढ़िवादी के साथ बहुत आम है, लेकिन मौलिक और महत्वपूर्ण मतभेद हैं:

• पोप के चर्च के सिर की अचूकता;
• पवित्र किंवदंती 21 वें एक्यूमेनिकल कैथेड्रल (रूढ़िवादी में पहले 7) से बनाई गई है;
• पादरी और लाखों के बीच भेद: सैन में लोग दिव्य कृपा के साथ संपन्न होते हैं, उन्हें चरवाहों की भूमिका दी जाती है, और मिरियन झुंड हैं;
• मसीह और संतों और पिता द्वारा किए गए अच्छे कर्मों के खजाने के रूप में भोग का सिद्धांत, और पृथ्वी पर उद्धारकर्ता के गवर्नर के रूप में, पापों की क्षमा को वितरित करता है जिनके लिए इच्छाएं होती हैं और इसकी आवश्यकता होती है;
• पिता और पुत्र से निकलने वाली पवित्र आत्मा के बारे में डॉगमत में अपनी समझ जोड़ना;
• कुंवारी मैरी और इसके शारीरिक असेंशन की पवित्र अवधारणा पर dogmas बनाना;
• भारी परीक्षणों के परिणामस्वरूप पापों से साफ, मानव आत्मा के माध्यम के रूप में purgatory का सिद्धांत।

और कुछ संस्कारों को समझने और करने में अंतर भी हैं:

जर्मनी में सुधार का नतीजा और पश्चिमी यूरोप में एक विरोध और ईसाई चर्च को बदलने की इच्छा के रूप में फैला हुआ, मध्ययुगीन विचारों से भरोसा किया।

प्रोटेस्टेंट आत्मा और मोक्ष की अनंत काल के बारे में, दुनिया के निर्माता के रूप में भगवान के बारे में ईसाई विचारों से सहमत हैं। कैथोलिक शुद्धता को खारिज करते हुए, नरक और स्वर्ग की समझ साझा करें।

कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी से प्रोटेस्टिस्टिज्म की विशिष्ट विशेषताएं:

• बपतिस्मा और साम्यवाद से पहले चर्च संस्कारों को कम करना;
• पादरी और लाइट में कोई विभाजन नहीं है, पवित्र शास्त्र के मुद्दों में प्रत्येक अच्छी तरह से प्रशिक्षित व्यक्ति दूसरे पुजारी के लिए खुद के लिए हो सकता है;
• पूजा अपनी मूल भाषा में होती है, जो संयुक्त प्रार्थना पर बनाई जाती है, भजन, उपदेशों को पढ़ती है;
• संतों, प्रतीक, अवशेषों की कोई पूजा नहीं;
• चर्च के मठवासीवाद और पदानुक्रमित उपकरण को मान्यता नहीं दी गई है;
• उद्धार केवल विश्वास से समझा जाता है, और अच्छे कर्म भगवान के सामने खुद को न्यायसंगत बनाने में मदद नहीं करेंगे;
• बाइबिल के अनन्य प्राधिकरण की मान्यता, और अपने विवेकानुसार प्रत्येक आस्तिक पवित्रशास्त्र के शब्दों का व्याख्या करता है, मानदंड चर्च संगठन के संस्थापक के दृष्टिकोण का मुद्दा है।

प्रोटेस्टेंटवाद की मुख्य दिशा: क्वेकर्स, मेथोडिस्ट, मेनोनाइट्स, बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट, पेंटेकोस्टल्स, यहोवा के साक्षियों, मॉर्मन।

सबसे कम उम्र के एकेश्वरवादी धर्म। लगभग 1.5 अरब लोगों के विश्वासियों की संख्या। संस्थापक पैगंबर मोहम्मद है। पवित्र पुस्तक - कुरान। मुसलमानों के लिए, मुख्य बात निर्धारित नियमों पर जीना है:

• दिन में पांच बार प्रार्थना करें;
• रमजान पद का निरीक्षण करें;
• आय से प्रति वर्ष arms 2.5% बनाएँ;
• मक्का (हज) के लिए तीर्थयात्रा करें।

कुछ शोधकर्ता मुस्लिमों की छठी जिम्मेदारी जोड़ते हैं - जिहाद, विश्वास, उत्साह, उत्साह के संघर्ष में प्रकट हुए। पांच प्रकार के जिहाद बाहर खड़े हैं:

• भगवान के रास्ते पर आंतरिक आत्म-सुधार;
• अविश्वासियों के साथ सशस्त्र संघर्ष;
• अपने जुनून से लड़ना;
• अच्छाई और बुराई का पृथक्करण;
• अपराधियों के खिलाफ कार्रवाई करना।

वर्तमान में, चरमपंथी समूह का उपयोग जिहाद तलवार द्वारा एक विचारधारा के रूप में किया जाता है जो उनकी खूनी गतिविधि को उचित ठहराता है।

विश्व मूर्तिपूजा धर्म, एक देवता की उपस्थिति से इनकार करते हुए। भारत त्सरेविच सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) में स्थापित। संक्षेप में चार महान सत्य के बारे में शिक्षाओं के लिए नीचे आता है:

1. सभी मानव जीवन पीड़ित हैं।
2. इच्छा पीड़ा का कारण है।
3. पीड़ा को हराने के लिए, आपको एक विशिष्ट राज्य - निर्वाण की मदद से इच्छा से छुटकारा पाने की आवश्यकता है।
4. इच्छा से छुटकारा पाने के लिए, आपको आठ बुनियादी नियमों का पालन करने की आवश्यकता है।

बुद्ध की शिक्षाओं से, एक शांत स्थिति और अंतर्ज्ञान खरीदें, दिमाग साफ करें:

• बहुत पीड़ा और दुःख के रूप में दुनिया की उचित समझ;
• अपनी इच्छाओं और आकांक्षाओं को काटने के लिए ठोस इरादे प्राप्त करना;
• भाषण नियंत्रण, जो परोपकारी होना चाहिए;
• पुण्य कार्य करना;
• प्रयास जीवित प्राणियों को नुकसान नहीं पहुंचाता है;
• अच्छे के लिए बुरा विचार और मूड का निष्कासन;
• जागरूकता है कि एक व्यक्ति का मांस बुरा है;
• लक्ष्य प्राप्त करने में दृढ़ता और धर्वर।

बौद्ध धर्म की मुख्य दिशाएं क्रायना और महायान हैं। उनके साथ, भारत में, अन्य धर्म हैं, अलग-अलग डिग्री के लिए आम हैं: हिंदू धर्म, ढीला, ब्राह्मणवाद, जैन धर्म, शिववाद।

दुनिया में सबसे प्राचीन धर्म क्या है?

प्राचीन दुनिया के लिए, बहुवाद को बहुतावाद की विशेषता थी। उदाहरण के लिए, सुमेरियन, प्राचीन मिस्र, ग्रीक और रोमन धर्म, ड्रुइडिज्म, Asatru, Zoroastrianism।

यहूदी धर्म प्राचीन मातृभाषा मान्यताओं में से एक है - यहूदियों का राष्ट्रीय धर्म, 10 आज्ञाओं के आधार पर, मूसा से डेटा। होम बुक - ओल्ड टैस्टमैंट।

यहूदी धर्म में कई शाखाएं हैं:

• लिटवाकी;
• हसीदीवाद;
• zionism;
• रूढ़िवादी आधुनिकतावाद।

विभिन्न प्रकार के यहूदी धर्म भी हैं: रूढ़िवादी, सुधारवादी, पुनर्निर्माण, मानववादी और अद्यतन।

आज तक, सवाल का एक स्पष्ट जवाब देना मुश्किल है "दुनिया में सबसे प्राचीन धर्म क्या है?", क्योंकि पुरातात्विकों को नियमित रूप से विभिन्न विश्वदृश्यों के उद्भव की पुष्टि करने के लिए नए डेटा मिलते हैं। यह कहा जा सकता है कि अलौकिक में विश्वास हर समय मानवता में निहित थे।

मानवता के उद्भव के क्षण से विश्वव्यापी और दार्शनिक मान्यताओं की एक बड़ी विविधता दुनिया के सभी धर्मों को सूचीबद्ध करने की अनुमति नहीं देती है, जिसकी सूची पहले से ही मौजूदा दुनिया और अन्य दोनों नई धाराओं और शाखाओं के साथ नियमित रूप से भर दी जाती है मान्यताओं।

सहस्राब्दी वापस, उनकी मान्यताओं, देवताओं और धर्म थे। मानव सभ्यता के विकास के साथ, धर्म विकसित, नई मान्यताओं और धाराओं में दिखाई दिया, और निश्चित रूप से यह निष्कर्ष निकालना असंभव है कि धर्म सभ्यता के विकास के स्तर पर निर्भर था या इसके विपरीत, यह लोगों की बिल्कुल विश्वास करता था और इसमें से एक था प्रगति की संपार्श्विक। आधुनिक दुनिया में हजारों मान्यताओं और धर्म हैं, जिनमें से एक लाखों adepts है, जबकि अन्य कुछ हज़ार या यहां तक \u200b\u200bकि सैकड़ों विश्वासियों हैं।

धर्म दुनिया के जागरूकता के रूपों में से एक है, जो उच्च शक्ति में विश्वास के कारण है। एक नियम के रूप में, प्रत्येक धर्म में कई नैतिक और नैतिक मानकों और व्यवहार, पंथ अनुष्ठानों और अनुष्ठानों के नियम शामिल हैं, और संगठन में विश्वासियों के एक समूह को भी जोड़ते हैं। सभी धर्म अलौकिक ताकतों में एक व्यक्ति के विश्वास के साथ-साथ अपने देवताओं (देवताओं) के साथ विश्वासियों के बीच संबंधों पर आधारित हैं। धर्मों के प्रतीत होने वाले अंतर के बावजूद, विभिन्न मान्यताओं के कई putulates और dogmas बहुत समान हैं, और यह मुख्य विश्व धर्मों की तुलना में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है।

प्रमुख विश्व धर्म

आधुनिक धर्म शोधकर्ता दुनिया के तीन प्रमुख धर्म आवंटित करते हैं, जिनके अनुयायियों ग्रह पर सभी विश्वासियों का विशाल बहुमत हैं। ये धर्म बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के साथ-साथ कई प्रवाह, शाखाएं और इन मान्यताओं के आधार पर हैं। दुनिया के प्रत्येक धर्म में हजारों साल के इतिहास, पवित्र लेखन और कई संप्रदायों और परंपराओं पर विश्वास करने वाले विश्वासियों पर विश्वास करते हैं। इन मान्यताओं के वितरण की भूगोल के लिए, यदि 100 साल पहले भी कम या कम स्पष्ट सीमाएं लेना संभव था और यूरोप, अमेरिका, दक्षिण अफ्रीका और ऑस्ट्रेलिया को पहचानना संभव था - "ईसाई" दुनिया के "ईसाई" भागों, उत्तरी अफ्रीका और मध्य पूर्व - मुस्लिम, और राज्यों, बौद्ध यूरेशिया के दक्षिण-पूर्वी हिस्से में - बौद्ध, अब हर साल यह विभाजन तेजी से सशर्त हो रहा है, क्योंकि बौद्धों और मुसलमानों को यूरोपीय शहरों की सड़कों पर और धर्मनिरपेक्ष राज्यों में पाया जा सकता है। एक सड़क पर मध्य एशिया एक ईसाई मंदिर और मस्जिद हो सकता है।

विश्व धर्मों के संस्थापक हर व्यक्ति के लिए जाना जाता है: यीशु मसीह को ईसाई धर्म के संस्थापक, इस्लाम के संस्थापक माना जाता है - पैगंबर मैगोमेड, बौद्ध धर्म - सिद्धार्थ गौतम, बाद में बुद्ध (प्रबुद्ध) का नाम प्राप्त हुआ। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ईसाई धर्म और इस्लाम की यहूदी धर्म में आम जड़ें हैं, क्योंकि इस्लाम की धारणा में भी आईएसए इब्न मरियम (जीसस) और अन्य प्रेरितों और भविष्यवक्ताओं का एक भविष्यवक्ता है जिनकी शिक्षा बाइबल में दर्ज की जाती है, लेकिन इस्लामवादियों आश्वस्त हैं कि मौलिक शिक्षा अभी भी मैगोमेदा पैगंबर की शिक्षाएं हैं, जिन्हें बाद में यीशु को पृथ्वी पर भेजा गया था।

बुद्ध धर्म

बौद्ध धर्म प्रमुख विश्व धर्मों में से सबसे पुराना है, इसके इतिहास में ढाई हजार साल से अधिक है। इस धर्म की उत्पत्ति भारत के दक्षिण-पूर्व में हुई थी, इसके संस्थापक सिद्धार्थ गौतम का राजकुमार है, जो चिंतन के द्वारा, और ध्यान ने ज्ञान प्राप्त किया और उन्हें अन्य लोगों के साथ अपनी सच्चाई साझा करना शुरू कर दिया। बुद्ध की शिक्षाओं के आधार पर, उनके अनुयायियों को पाली कैनन (ट्रुकेड) लिखा गया था, जिसे बौद्ध धर्म के अनुयायियों में एक पवित्र पुस्तक माना जाता है। बौद्ध धर्म की मुख्य धाराओं आज खारीना (थरावद बौद्ध धर्म - "मुक्ति का एक संकीर्ण तरीका"), महायान ("लिबरेशन के लिए व्यापक मार्ग") और वजरेन ("डायमंड पथ") हैं।

बौद्ध धर्म की रूढ़िवादी और नए धाराओं के बीच कुछ मतभेदों के बावजूद, यह धर्म पुनर्जन्म, कर्म और ज्ञान के मार्ग की खोज में विश्वास पर आधारित है, जो कि कोई भी पुनर्जन्म की अनंत श्रृंखला से मुक्त हो सकता है और ज्ञान (निर्वाण) प्राप्त कर सकता है। दुनिया के अन्य प्रमुख धर्मों से बौद्ध धर्म का अंतर इस तथ्य में हैरा बौद्धों है कि मानव कर्म अपने कार्यों पर निर्भर करता है, और हर कोई खुद को अपने उद्धार के लिए ज्ञान और जिम्मेदारता का तरीका लेता है, और देवताओं, जिसके अस्तित्व का अस्तित्व, जिसका बौद्ध धर्म पहचानता है, किसी व्यक्ति के भाग्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते न हों, क्योंकि वे कर्म के कानूनों के अधीन भी हैं।

ईसाई धर्म

ईसाई धर्म की उत्पत्ति को हमारे युग की पहली शताब्दी माना जाता है; पहले ईसाई फिलिस्तीन में दिखाई दिए। हालांकि, इस तथ्य को देखते हुए कि बाइबल के पुराने नियम, ईसाइयों की पवित्र पुस्तक, यीशु मसीह के जन्म से पहले बहुत पहले लिखा गया था, यह कहना सुरक्षित है कि इस धर्म की जड़ें - यहूदी धर्म में, जो लगभग हजारों के लिए उत्पन्न हुई थी ईसाई धर्म से पहले। आज, ईसाई धर्म के तीन मुख्य दिशाएं हैं - कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटिज्म और रूढ़िवादी, इन क्षेत्रों की शाखाएं, साथ ही साथ खुद को ईसाइयों को भी मानते हैं।

विश्वासों के दिल में, ईसाई ट्रिअन भगवान में वेरा झूठ बोलते हैं - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, यीशु मसीह के रिडेम्प्टिव बलिदान में, स्वर्गदूतों और राक्षसों और बाद के जीवन में। ईसाई धर्म के तीन मुख्य दिशाओं के बीच का अंतर यह है कि रूढ़िवादी ईसाई, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के विपरीत, शुद्धि की उपस्थिति में विश्वास नहीं करते हैं, और प्रोटेस्टेंट आत्मा आंतरिक विश्वास को बचाने के लिए महत्वपूर्ण हैं, और संस्कार और संस्कार के सेट के अनुपालन को नहीं मानते हैं , इसलिए ईसाई विरोधियों के चर्च कैथोलिकों और रूढ़िवादी के मंदिरों की तुलना में अधिक मामूली, साथ ही साथ इस धर्म के अन्य धाराओं का पालन करने वाले ईसाइयों से कम प्रोटेस्टेंटों में चर्च संस्कारों की संख्या।

इसलाम

इस्लाम दुनिया के मुख्य धर्मों में सबसे कम उम्र का है, यह अरब में VII शताब्दी में हुई थी। मुसलमानों की पवित्र पुस्तक कुरान है, जिसमें पैगंबर Magomeda के शिक्षण और निर्देश दर्ज किए गए हैं। फिलहाल इस्लाम के तीन मुख्य धाराएं हैं - सुन्नी, शिया और हरिजिट्स। इस्लाम की पहली और अन्य शाखा के बीच मुख्य अंतर इस तथ्य में निहित है कि सुन्नाइट्स पहले चार खलीफ के लिए मैगोमेड के सलाहकारों के साथ-साथ कुरान के अलावा, वे सुन्न की पवित्र पुस्तकों को पहचानते हैं, की कथा पैगंबर Magomeda, और शियायों का मानना \u200b\u200bहै कि केवल उसका सीधा खून shiites हो सकता है। वंशज। हरिजिटा इस्लाम की सबसे कट्टरपंथी शाखा है, जो इस प्रवाह के समर्थकों को सुनियों की धारणा के समान है, लेकिन हरिजिट्स पैगंबर के रिसीवर को केवल पहले दो खलीफाओं को पहचानते हैं।

मुस्लिम अल्लाह के संयुक्त भगवान और आत्मा के अस्तित्व में और बाद के जीवन में अल्लाह और उनके पैगामेडा के संयुक्त भगवान में विश्वास करते हैं। इस्लाम में, परंपराओं और धार्मिक संस्कारों को बहुत अधिक आवंटित किया गया है - प्रत्येक मुस्लिम को सलात (दैनिक पांच बार प्रार्थना) बनाना चाहिए, रमजान में पद का पालन करें और कम से कम एक बार मक्का के तीर्थयात्रा के जीवन में।

कुल तीन मुख्य विश्व धर्मों में कुल

संस्कार, मान्यताओं और कुछ हठधर्मी बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम में अंतर के बावजूद, ये सभी मान्यताएं कुछ सामान्य विशेषताओं में निहित हैं, और इस्लाम और ईसाई धर्म की समानता विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। एक ईश्वर में विश्वास, आत्मा के अस्तित्व में, बाद के जीवन में, भाग्य में और उच्च शक्तियों की मदद की संभावना उन डोगमास हैं जो इस्लाम और ईसाई धर्म में निहित हैं। बौद्धों की धारणा ईसाइयों और मुसलमानों के धर्म से काफी अलग है, लेकिन सभी विश्व धर्मों के बीच समानता विश्वासियों पर विश्वास करने वाले नैतिक और व्यवहारिक मानकों में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

10 बाइबिल के आज्ञाएं जो कुरान में निर्धारित कानूनों का अनुपालन करने के लिए बाध्य हैं, और महान ऑक्टल पथ में विश्वासियों के लिए निर्धारित नैतिक मानदंड और नियम होते हैं। और ये नियम हर जगह हैं - दुनिया के सभी प्रमुख धर्म विश्वासियों को अत्याचार करने से रोकते हैं, अन्य जीवित प्राणियों को नुकसान पहुंचाते हैं, झूठ बोलते हैं, अन्य लोगों के लिए शिथिल, अशिष्ट या अपमानजनक व्यवहार करते हैं और सम्मान, देखभाल और अन्य लोगों के साथ व्यवहार करने का आग्रह करते हैं प्रकृति सकारात्मक लक्षणों में विकसित।

विश्व धर्म - बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम "वैश्विक साम्राज्यों" के तह के चेहरे में, महान ऐतिहासिक मोड़ों के युग में दिखाई दिया। दुनिया के विश्व धर्म तथाकथित के कारण हैं सार्वभौमिकता। कक्षा, संपत्ति, कस्टम, राष्ट्रीय, राज्य, आदि के बावजूद हर किसी के लिए उनका रूपांतरण। सहायक उपकरण, जिसके कारण दुनिया भर के नए धर्मों के अपने एडीईपीटी और व्यापक प्रसार ने जन्म दिया।

2.1। बुद्ध धर्म- सबसे प्राचीन विश्व धर्म 6 सी में भारत में। बीसी। बौद्ध धर्म के लिए जाते हैं ब्राह्मण।- प्राचीन हिंदुओं के धर्म। इन विचारों के अनुसार, एकीकृत विश्व आत्मा ब्रह्मांड के दिल में है - अजात (या ब्राह्मण)।वह व्यक्तिगत स्नान का स्रोत है। लोगों की आत्मा की मृत्यु के बाद अन्य निकायों में चले जाते हैं। सभी जीवित चीजें कानून के अधीनस्थ हैं कर्म (जीवन के दौरान कार्यों के लिए मरणोपराव इनाम) और निरंतर अवतारों की श्रृंखला में शामिल - पहिया सैंशरी। अगला अवतार अधिक या कम हो सकता है। सब कुछ पर आधारित है धर्म- इन अमूर्त कणों का प्रवाह, उनके विभिन्न संयोजन गैर-जीवित वस्तुओं, पौधों, जानवरों, मनुष्यों आदि के अस्तित्व को निर्धारित करते हैं। इस संयोजन के टूटने के बाद, उनके संयोजन के अनुरूप धर्म गायब हो जाते हैं, और किसी व्यक्ति के लिए इसका मतलब मृत्यु है, लेकिन धर्म स्वयं गायब नहीं होता है, लेकिन एक नया संयोजन बनाते हैं। किसी अन्य उपस्थिति में एक व्यक्ति की पुनर्जन्म है। इन मान्यताओं का उच्चतम लक्ष्य सैंशरी व्हील से बचने और निर्वाण तक पहुंचना है। निर्वाण - यह शाश्वत आनंद की स्थिति है जब आत्मा सबकुछ समझती है, लेकिन किसी भी चीज़ पर प्रतिक्रिया नहीं करती है (निर्वाण - संस्कृत से: "शीतलन, क्षीणन" जीवन और मृत्यु के नवीनीकरण की स्थिति है, जो मानव आत्मा को प्राप्त करने का क्षण है )। बौद्ध धर्म के अनुसार, आप जीवन के दौरान निर्वाण जा सकते हैं, लेकिन यह पूरी तरह से मृत्यु के बाद ही हासिल किया जाता है।

बौद्ध धर्म संस्थापक - राजकुमार सिद्धार्थ गौतम (564/563 - 483। बीसी), पहले बुद्ध (लेन में। संस्कृत से - "प्रबुद्ध"), राजा शाकिव के जनजाति के पुत्र (इसलिए बुद्ध के नामों में से एक - शाकामुनी- शाकिव के परिवार से ऋषि)। सिद्धार्थ के जीवन में मोड़ का मुद्दा तब हुआ जब वह 2 9 वर्ष से अधिक उम्र में था, और उसने महल छोड़ दिया जिसमें वह रहता था। बुढ़ापे, बीमारियों और मौत के साथ टकराने का सामना करने के लिए, उन्होंने महसूस किया कि जीवन के इन सभी अविश्वसनीय तत्व जिनके साथ स्वीकार करने की आवश्यकता है। उन्होंने जीवन का अर्थ देने की आशा में विभिन्न धार्मिक शिक्षाओं से मुलाकात की, लेकिन उनमें निराश, पूरी तरह से ध्यान केंद्रित किया ध्यान(गहन प्रतिबिंब) और एक बार - 6 साल बाद, वैंडर्स - उसने आखिरकार सभी चीजों के अस्तित्व का सही अर्थ खोला। उनके क्रेडो सिद्धार्थ ने तथाकथित में उल्लिखित किया बेनारस उपदेश। वह नागोर्नो उपदेश यीशु मसीह के समान है। इसमें वह बाहर निकलता है "4 महान सत्य": 1) जीवन पीड़ित है; 2) पीड़ा का कारण हमारी इच्छाओं, जीवन के लिए स्नेह, रहने के लिए प्यास, जुनून है; 3) आप इच्छाओं से छुटकारा पाने, पीड़ा से छुटकारा पा सकते हैं; 4) बचाव के लिए 8 विशिष्ट स्थितियों के अनुपालन का मार्ग रखता है - "आत्म सुधार का अष्टकाल", जिसमें धर्मी होने के लिए कला को महारत हासिल करना शामिल है: समीक्षा, आकांक्षाएं, भाषण, कार्य, जीवन, प्रयास, चिंतन, प्रतिबिंब।

संक्षेप में, बौद्ध धर्म एक धार्मिक और दार्शनिक शिक्षण है। कई शोधकर्ता बौद्ध धर्म को एक पॉलिटिक धर्म से मानते हैं, जो एक अष्टाध मार्ग के सभी चरणों और निर्वाण तक पहुंचने में सक्षम होगा बुद्ध बन गया है। बुद्धा - ये बौद्ध धर्म के देवता हैं, उनमें से कई हैं। पृथ्वी पर भी हैं bodhisatvia(Bodisatans) - संतों, लगभग निर्वाण पहुंचा, लेकिन दूसरों को ज्ञान प्राप्त करने में मदद करने के लिए सांसारिक जीवन जीने के लिए शेष है। बुद्ध शाक्यामुनी खुद, निर्वाण तक पहुंचे, ने 40 साल के लिए अपने शिक्षण का प्रचार किया। बौद्ध धर्म "ज्ञान" प्राप्त करने के लिए, कस्टम संबद्धता के बावजूद, सभी लोगों की समानता को मंजूरी देता है। बौद्ध धर्म को अपने adepts से jaceticism की आवश्यकता नहीं है, लेकिन केवल सांसारिक लाभ और विपत्ति के लिए उदासीनता। बौद्ध धर्म को बौद्ध धर्म के "मसालेदार तरीके" की आवश्यकता होती है, सभी चरम सीमाओं से बचने के लिए, लोगों के लिए सख्त आवश्यकताओं के लिए बहुत मुश्किल नहीं लगाते हैं। मूल dogmas बौद्ध धर्म ग्रंथों में केंद्रित है ट्रकों(टिपिक्स) - (अनुवाद - "तीन टोकरी": समुदाय चार्टर की टोकरी - संघाअभ्यास की टोकरी, शिक्षणों की टोकरी व्याख्या)। बौद्ध धर्म में कई दिशाएं हैं, सबसे जल्दी हैं हनीना और महायान,हमने अपने युग की पहली शताब्दियों में जगाया है। खेनना (संस्कृत.- "संकीर्ण रथ", लिबरेशन का संकीर्ण तरीका) सैंशरी केवल भिक्षुओं, संघ के सदस्यों से पीड़ा से मुक्ति का वादा करता है । महायान (संस्कृत.- "वाइड रथ") का मानना \u200b\u200bहै कि यह सैंसर से मुक्ति प्राप्त कर सकता है न केवल भिक्षु, बल्कि किसी भी आस्तिक, जो आध्यात्मिक पूर्णता की प्रतिज्ञा का अनुपालन करता है।

तीसरी शताब्दी में बीसी। भारत के सबसे बड़े राज्य के शासक अशोक ने खुद को बौद्ध निवासियों और बौद्ध धर्म की पंथ के बचावकर्ता की घोषणा की। 13 वीं शताब्दी तक 1 हजार ईडी के अंत में भारत में एक उदय तक पहुंचे। विज्ञापन इसने इस देश में अपना प्रभाव खो दिया है और दक्षिण, दक्षिणपूर्व, मध्य एशिया, दूर पूर्व के देशों में वितरित किया गया है। अब दुनिया में लगभग 800 मिलियन बौद्ध हैं।

2.2। ईसाई धर्म -दुनिया के धर्मों में से एक पहली शताब्दी ईस्वी में। रोमन साम्राज्य के पूर्वी प्रांत में (फिलिस्तीन में) एक धर्म के रूप में दमन किया गया। ईसाई धर्म तीन मुख्य दिशाओं की विशेषताओं के लिए एक सामूहिक शब्द है। धर्म: कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। बदले में इन प्रमुख दिशाओं में से प्रत्येक को कई छोटे धर्मों और धार्मिक संगठनों में विभाजित किया गया है। उनमें से सभी सामान्य ऐतिहासिक जड़ों, लीविंग और पंथ कार्रवाई के कुछ पदों द्वारा संयुक्त होते हैं। ईसाई सिद्धांत और उनके dogmas लंबे समय से विश्व संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गए हैं।

ईसाई धर्म की ओर से एक नाम मिला यीशु मसीह (वह पुराने नियम यहूदी भविष्यवक्ता मसीहा द्वारा भविष्यवाणी के अनुसार कार्य करता है)। ईसाई क्रिया पर आधारित है पवित्र पवित्रशास्त्र - बाइबिल (पुराने नियम - 39 किताबें और नए नियम - 27 किताबें) और पवित्र व्यापार (पहली 7 सार्वभौमिक परिषदों और स्थानीय परिषदों के संकल्प, "चर्च के पिता" के लेखकों - 4-7 सेंट्रल के ईसाई लेखकों। विज्ञापन)। ईसाई धर्म यहूदी धर्म में एक संप्रदाय के रूप में उभरा गहरे आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और जातीय असमानता और रोमन साम्राज्य में लोगों के विपरीत के संदर्भ में।

यहूदी धर्मपहले एकेश्वरवादी धर्मों में से एक था। पुराने नियम से बाइबिल की किंवदंती जेम्स जेम्स के तीन बेटों के बारे में बात करती है, जो नील घाटी में गिर गईं। प्रारंभ में, वे अच्छी तरह से स्वीकार किए जाते थे, लेकिन समय के साथ उनके जीवन और उनके वंशजों का जीवन कठिन हो गया। और फिर मूसा प्रकट होता है, जो सर्वशक्तिमान ईश्वर की मदद से मिस्र से फिलिस्तीन को यहूदियों को हटा देता है। "निर्गमन" 40 साल तक चला और चमत्कारों की भीड़ के साथ था। आज्ञाओं में से 10 (यहोवा) 10 द्वारा व्यक्त किया गया मूसा, और वह वास्तव में पहला यहूदी विधायक बन गया। मूसा एक ऐतिहासिक व्यक्ति है। सिगमंड फ्रायड का मानना \u200b\u200bथा कि वह ईहनटन के मिस्र और अनुयायी थे। एटऑन धर्म के प्रतिबंध के बाद, उन्होंने इसे एक नई जगह में पेश करने और इसके लिए यहूदी लोगों को निर्वाचित करने की कोशिश की। बाइबिल अभियान एहानटन के सुधारों के साथ मेल खाता है, जैसा कि ऐतिहासिक इतिहास द्वारा प्रमाणित है।

फिलिस्तीन में आने के बाद, यहूदियों ने अपने राज्य को अपने पूर्ववर्तियों और विनाशकारी उपजाऊ भूमि की संस्कृति को नष्ट कर दिया। बिल्कुल सही 11 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में फिलिस्तीन में। भगवान याहवे का एकेश्वरवादी धर्म है। यहूदी राज्य नाजुक हो गया और जल्दी से टूट गया, और 63 ईसा पूर्व में फिलिस्तीन रोमन साम्राज्य में प्रवेश किया। इस समय, पहले ईसाई समुदाय Heresa के रूप में दिखाई देते हैं - Dogmatov यहूदी धर्म से विचलन।

प्राचीन यहूदियों का देवता, पुराने नियम का देवता (वह अलग-अलग नामों के तहत जाना जाता है - यहोवा, यहोवा, सवोफ) ईसाई भगवान का एक प्रोटोटाइप था। वास्तव में , ईसाई धर्म के लिए यह वही भगवान है, केवल मनुष्य के साथ उनका रिश्ता बदलता है। अपनी सामग्री में नासरत से यीशु का प्रचार प्राचीन यहूदियों के राष्ट्रीय धर्म से दूर चला गया (जैसा कि बाइबल बताती है, यीशु का यहूदी परिवार में हुआ था। उनके पृथ्वी माता-पिता - मारिया और यूसुफ रूढ़िवादी यहूदियों और पवित्रों की सभी आवश्यकताओं को देखे गए थे धर्म)। यदि पुराने नियम के देवता ने पूरे लोगों को संपूर्ण रूप से संबोधित किया, तो नए नियम के देवता ने हर व्यक्ति को संबोधित किया। ओल्ड टैस्टमैंट ईश्वर एक जटिल धार्मिक कानून और रोजमर्रा की जिंदगी के नियमों की पूर्ति पर ध्यान देता है, प्रत्येक घटना के साथ कई अनुष्ठान। नए नियम का देवता सबसे ऊपर, आंतरिक जीवन और हर व्यक्ति के आंतरिक विश्वास का सामना कर रहा है।

यह सोचकर कि क्यों रोमन साम्राज्य के लोग, जिनमें से ईसाई धर्म फैलने लगे, इस शिक्षण के लिए इतने अतिसंवेदनशील थे, आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान इस निष्कर्ष पर आया कि मैं सेंचुरी विज्ञापन के मध्य तक यह समय है जब रोमियों का विश्वास यह है कि उनकी दुनिया संभव दुनिया की सबसे अच्छी दुनिया है, अतीत में रही। एक आसन्न आपदा की भावना इस आत्मविश्वास को बदलने के लिए आई है, सदियों पुरानी पुरुषों की दुर्घटनाग्रस्त, दुनिया के अंत के करीब। सार्वजनिक चेतना में, प्रमुख स्थिति रॉक, भाग्य के विचार को प्राप्त करती है, जो इरादा है उसकी अनिवार्यता है। सामाजिक निजख में, अधिकारियों के साथ असंतोष, जो समय-समय पर विद्रोह, विद्रोह का रूप लेता है। ये भाषण क्रूरता से दबाने वाले हैं। असंतोष के मूड गायब नहीं होते हैं, लेकिन अभिव्यक्ति के अन्य रूपों की तलाश में हैं।

रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म मूल रूप से अधिकांश लोगों द्वारा सामाजिक विरोध के एक स्पष्ट और समझने योग्य रूप के रूप में माना जाता था। यह सार्वभौमिक समानता के विचार को मंजूरी देने में सक्षम मध्यस्थता में विश्वास को जागृत करता है, लोगों को उनके जातीय, राजनीतिक और सामाजिक संबद्धता के बावजूद बचाव करता है। पहले ईसाई मौजूदा विश्व व्यवस्था और प्रतिष्ठान के करीब अंत में विश्वास करते थे, भगवान के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद, "स्वर्ग का राज्य", जिस पर न्याय बहाल किया जाएगा, उत्साही धर्म होगा। दुनिया की खराबता का असर, उसकी पापीपन, मुक्ति का वादा और शांति और न्याय का राज्य स्थापित करना ऐसे सामाजिक विचार हैं जो सैकड़ों हजारों, और बाद में लाखों अनुयायियों के पक्ष में आकर्षित हुए थे। उन्होंने उन सभी के सांत्वना के लिए आशा दी जो पीड़ित हैं। यह इन लोगों के रूप में है, जैसा कि यीशु के नागोर्नो उपदेशों और जॉन द थीोगियन के रहस्योद्घाटन, भगवान के राज्य का वादा किया गया था, वादा किया गया था: "जो पहले यहां हैं, वहां सबसे पहले, और यहां आखिरी बार बन जाएगा - पहला होगा। बुराई को दंडित किया जाएगा, और पुण्य को पुरस्कृत किया जाता है, एक भयानक न्यायालय होगा और हर कोई अपने मामलों के लिए भुगतान करेगा। "

ईसाई संगठनों की शिक्षा के लिए विचारधारात्मक आधार परोसा गया सार्वभौमिकता -जातीय, धार्मिक, वर्ग और राज्य संबद्धता के बावजूद, सभी लोगों को अपील करें। "न तो एलिन, न ही रोमन, न ही जुडिया, न ही समृद्ध, न ही गरीब, भगवान के पहले सभी बराबर हैं" इस वैचारिक स्थापना के आधार पर, जनसंख्या के सभी हिस्सों के प्रतिनिधियों को जोड़ना संभव था।

पारंपरिक प्रतिनिधित्व ईसाई धर्म में एक व्यक्ति, यीशु मसीह के कार्यों का परिणाम देखता है। यह प्रस्तुति हावी है और हमारे समय में जारी है। ब्रिटिश एनसाइक्लोपीडिया के आखिरी संस्करण में, बीस हजार शब्द समर्पित हैं - अरिस्टोटल, सिसीरो, अलेक्जेंडर मैसेडोनियन, जूलिया सीज़र, कन्फ्यूशियस, मैगोमेट या नेपोलियन से अधिक। यीशु मसीह की ऐतिहासिकता की समस्या के अध्ययन के लिए समर्पित वैज्ञानिक कार्यों में, दो दिशाएं हैं - पौराणिक और ऐतिहासिक। सबसे पहले यीशु पौराणिक गेट्सिक रूप से कृषि या टिकाऊ संप्रदायों के आधार पर बनाए जाते हैं। अपने जीवन और अद्भुत कृत्यों के बारे में सभी सुसमाचार कहानियां - मिथकों से उधार लेना। ऐतिहासिक दिशा मान्यता देती है कि यीशु मसीह की छवि का रूप एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्तित्व है। उनके समर्थकों का मानना \u200b\u200bहै कि यीशु की छवि का विकास पौराणिक कथाओं से जुड़ा हुआ है, नाज़रेथ से वास्तव में मौजूदा उपदेशक का आयोजन। सच्चाई दो सहस्राब्दी तक हमसे अलग हो गई है। हालांकि, हमारी राय में, व्यक्तिगत जीवनी विवरण की विश्वसनीयता के बारे में एक संदेह से यह निष्कर्ष निकालना असंभव है कि प्रचारक यीशु एक ऐतिहासिक चेहरे के रूप में कभी अस्तित्व में नहीं था। इस मामले में, यह एक चमत्कार बन जाता है। ईसाई धर्म का उद्भव और आध्यात्मिक आवेग, जो (सभी निजी असहम्य के साथ) सुसमाचार के लेखकों द्वारा एकजुट हो जाता है और लीड करता है, (वे पहले सदियों के पहले सदियों के अंत में विकसित होते हैं। विज्ञापन) और पहले ईसाई समुदायों को होगा। यह आध्यात्मिक आवेग बहुत शानदार और सहमत कथा का परिणाम होने के लिए मजबूत है।

इस प्रकार, दूसरी शताब्दियों के पहले सदियों के अंत में कई समाजशासित कारकों के प्रभाव में, ईसाई समुदाय रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में दिखने लग रहे हैं - अटलिया। शब्द ग्रीक से अनुवादित "इकोलिया" का मतलब एक बैठक है। यूनानी शहरों में, इस शब्द का उपयोग राजनीतिक संदर्भ में लोगों की असेंबली - पोलिस का मुख्य निकाय था। ईसाईयों ने इस शब्द को एक नई छाया दी । पारिस्थितिक विश्वासियों का एक संग्रह है, जिनके लिए हर कोई स्वतंत्र रूप से आ सकता है, जिन्होंने अपने विचार साझा किए। ईसाइयों ने उन सभी को स्वीकार कर लिया जो उनके पास आए थे: उन्होंने नए धर्म में सामान नहीं छुपाए। जब उनमें से कुछ को परेशानी हो गई, तो अन्य तुरंत उनकी सहायता के लिए आए। बैठकों में उपदेशों को बताया गया था, प्रार्थनाओं ने "यीशु के बारे में कहने" का अध्ययन किया, सामूहिक फ्रेम के रूप में बपतिस्मा और साम्यवाद के संस्कार किए गए। ऐसे समुदायों के सदस्यों ने एक दूसरे भाइयों और बहनों को बुलाया। वे सभी एक दूसरे के बराबर थे। शुरुआती ईसाई समुदाय इतिहासकारों में पदों के पदानुक्रम का कोई निशान नहीं मनाया जाता है। पहली शताब्दी ईस्वी में। कोई चर्च संगठन, अधिकारी, पंथ, समाशोधन, dogmatics नहीं था। समुदायों के आयोजकों के भविष्यवक्ताओं, प्रेरितों, प्रचारकों थे जिन्हें माना जाता था प्रतिभा (क्षमता, "आत्मा के साथ दान", भविष्यवाणी, सीखने, चमत्कार करने, चंगा बनाने के लिए)। उन्हें लड़ाई में नहीं बुलाया गया था, लेकिन केवल आध्यात्मिक मुक्ति के लिए, एक चमत्कार के लिए इंतजार किया, प्रचार करने के लिए कि स्वर्गीय प्रतिशोध सभी हिरणों द्वारा पुरस्कृत किया जाएगा। उन्होंने भगवान के सामने सभी के बराबर घोषणा की, जिससे गरीब और वंचित आबादी के बीच खुद को ठोस आधार प्रदान किया गया।

प्रारंभिक ईसाई धर्म वंचित, शक्तिहीन, उत्पीड़ित और enslaved जनता का धर्म है। यह बाइबल में परिलक्षित था: "भगवान के राज्य में समृद्ध होने के बजाय सुई कानों से गुजरना अधिक सुविधाजनक है।" बेशक, यह सत्तारूढ़ रोमन बनाम पसंद नहीं कर सका। वे रूढ़िवादी यहूदीवादियों द्वारा शामिल थे जो यीशु में मसीहा को नहीं देखना चाहते थे। वे नए यहूदी राजा, एक पूरी तरह से अलग डिलाहाहाउस के लिए इंतजार कर रहे थे। यह सुसमाचार के ग्रंथों द्वारा पुष्टि की जाती है, जिसमें यीशु के निष्पादन की ज़िम्मेदारी यहूदियों को सौंपी जाती है। सुसमाचार के अनुसार पोंटियस पिलातुस ने मसीह को बचाने की कोशिश की, लेकिन भीड़ ने रोताओं के निष्पादन के लिए अपनी सहमति तोड़ दी: "हमारे ऊपर और हमारे वंशजों पर!"।

लेकिन अपने समुदायों के सभी "खुलेपन" के साथ, ईसाईयों ने सार्वजनिक सेवाएं नहीं की, पोलिस त्यौहारों में भाग नहीं लिया। उनकी धार्मिक बैठकें उनके लिए संस्कार थीं, जिन्हें अनियमित के सामने नहीं छोड़ा जा सकता है। वे आंतरिक रूप से खुद को दुनिया से अलग कर दिए गए थे, यह उनकी शिक्षाओं का रहस्य था, जो अधिकारियों द्वारा परेशान था और उस समय के कई शिक्षित लोगों द्वारा निंदा की गई थी। गोपनीयता का अभियोजन इसलिए आम आरोपों में से एक था कि उनके विरोधियों ने ईसाईयों को फेंक दिया।

ईसाई समुदायों की क्रमिक विकास, कक्षा संरचना में बदलाव के साथ अपनी संपत्ति में वृद्धि ने कई कार्यों की पूर्ति की मांग की: समुदाय के आदेश से, अपने प्रतिभागियों के भोजन और रखरखाव के संगठन पर, समुदाय के आदेश से धन, आदि अधिकारियों के इस सभी राज्य को प्रबंधित किया जाना था। इसलिए संस्थान उठता है बिशपकिसकी शक्ति धीरे-धीरे बढ़ी; स्थिति ही जीवन बन गई है। किसी भी प्रकार के ईसाई समुदाय में, व्यक्तियों का एक समूह विशेष रूप से चर्च की वफादारी के लिए सदस्यों द्वारा सम्मानित - बिशप तथा डेकन। उनके साथ शुरुआती ईसाई दस्तावेजों में उल्लेख किया गया है प्रेस्बर्टर्स (बुजुर्गों)। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विकास के शुरुआती चरण में (30-130 साल। एडी) ईसाई समुदायों के, ये व्यक्ति "चर्च के साथ जीवंत एकता" में थे, उनकी शक्ति कानूनी नहीं थी, और उपजाऊ, स्वतंत्र रूप से मान्यता प्राप्त थी एक बैठक। यही है, चर्च के अस्तित्व की पहली शताब्दी में उनकी शक्ति केवल क्रेडिट पर आयोजित की गई थी।

दिखावट साफ़दूसरी शताब्दी को संदर्भित करता है और प्रारंभिक ईसाई समुदायों की सामाजिक संरचना में धीरे-धीरे परिवर्तन के साथ जुड़ा हुआ है। यदि वे पहले दास और मुक्त गरीबों को एकजुट करते हैं, तो दूसरी शताब्दी में पहले से ही कारीगरों, व्यापारियों, मकान मालिकों और यहां तक \u200b\u200bकि रोमन भी जानने के लिए हैं। यदि समुदाय का एक सदस्य प्रेषित और भविष्यवक्ताओं के रूप में पहले प्रचार कर सकता है, तो बिशप प्रचार गतिविधियों का एक केंद्रीय आंकड़ा बन जाता है। ईसाईयों का अमीर हिस्सा धीरे-धीरे अपने हाथों में संपत्ति के प्रबंधन और लिटर्जिकल अभ्यास के नेतृत्व में केंद्रित है। अधिकारियों ने शुरुआत में एक निश्चित अवधि के लिए चुने, और फिर जीवन के लिए, एक समाशोधन का निर्माण। पुजारी, डेकोन्स, बिशप, मेट्रोपोलिटन्स करिश्मायिकता (भविष्यवक्ताओं) को विस्थापित करते हैं और अपने हाथों में सत्ता की सभी पूर्णता पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

पदानुक्रम के आगे के विकास ने कैथोलिक चर्च के उद्भव को जन्म दिया, जो पहले समुदायों की संप्रभुता के पूर्ण त्याग के लिए, सख्त इंट्रेसर अनुशासन की स्थापना के लिए पहले मौजूद थे।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ईसाई धर्म उनके अस्तित्व की पहली तीन शताब्दियों में धर्म का एक छेड़छाड़ थी। ईसाईयों को मूल रूप से यहूदियों के साथ पहचाना गया था। प्रारंभ में, ईसाइयों को विभिन्न प्रांतों की स्थानीय आबादी की शत्रुता को उनकी शिक्षाओं के सार को निर्धारित नहीं किया गया था, बल्कि अजनबियों की उनकी स्थिति पर पारंपरिक संप्रदायों और मान्यताओं को समझा गया था। उसी तरह, रोमन अधिकारियों ने उनका इलाज किया।

उनके नाम पर, ईसाई सम्राट नरना के तहत रोम में आग के संबंध में रोमियों की चेतना में दिखाई देते हैं। नीरो ने ईसाईयों को आर्सन में आरोप लगाया, और इसके संबंध में, कई ईसाई क्रूर यातना और निष्पादन के अधीन थे।

ईसाइयों के उत्पीड़न के मुख्य कारणों में से एक ने पीड़ितों को सम्राट या बृहस्पति की मूर्तियों को लाने के लिए इनकार किया। ऐसे संस्कारों के निष्पादन का अर्थ नागरिक और विषय के ऋण का निष्पादन था। विफलता का अर्थ अधिकारियों के लिए अवज्ञा है और वास्तव में, इन अधिकारियों की गैर-मान्यता। सेनाओं में सेवा करने से इनकार करने से इनकार करने से इनकार कर दिए गए आदेशों के बाद पहली शताब्दियों के ईसाई "मारते नहीं हैं।" और इसने अधिकारियों से उनके उत्पीड़न का कारण भी दिया।

उस समय, ईसाइयों के खिलाफ एक सक्रिय वैचारिक संघर्ष आयोजित किया गया था। सार्वजनिक चेतना में ईसाइयों के बारे में अफवाहें थीं, सत्रितियों, अनैतिक लोगों ने नरभक्षी संस्कार किए। ऐसी अफवाहों से प्रोत्साहित, रोमन plebs ने बार-बार ईसाइयों के बड़े पैमाने पर धड़कन को संतुष्ट किया। ऐतिहासिक स्रोतों से, कुछ ईसाई प्रचारकों की शहीदता के मामले हैं: जस्टिना-शहीद, साइप्रियन और अन्य।

पहले ईसाईयों को अपनी पूजा खोलने का कोई मौका नहीं था और इसके लिए छिपे हुए स्थानों की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया था। अक्सर उन्होंने catacombs का इस्तेमाल किया। सभी cataComb मंदिर ("cubiculas", "crypts", "cochel") एक आयताकार आकार (बेसिलिका का प्रकार) थे, पूर्वी हिस्से में एक व्यापक अर्धचालक आला था, जहां शहीद की मकबरा रखी गई थी, जो सेवा की गई थी सिंहासन (वेदी। ) । वेदी को बाकी मंदिर से कम जाली से अलग किया गया था। सिंहासन के पीछे एक बिशप विभाग था, उसके सामने - नमकीन (चलना, कदम। ) । वेदी के लिए मंदिर के मध्य भाग का पीछा किया, जहां वे प्रार्थना करने जा रहे थे। उसके लिए - कमरा जहां वे बपतिस्मा लेने जा रहे थे (घोषित) और पापियों को झूलते हुए। इस भाग को बाद में एक नाम मिला। प्रवीण। यह कहा जा सकता है कि ईसाई मंदिरों की वास्तुकला मुख्य रूप से प्रारंभिक ईसाई धर्म के दौरान विकसित हुई।

उत्तरार्द्ध, ईसाइयों के उत्पीड़न की सबसे क्रूर अवधि सम्राट diocletian के तहत परीक्षण किया गया था। 305 में, डायोक्लेटियन ने बिजली छोड़ दी, और 311 में उनके उत्तराधिकारी रैंक ने ईसाइयों की खोज का आदेश दिया। दो साल बाद, कॉन्स्टैंटिन और लीसीनिया ईसाई धर्म के मिलान के संपादन को सहिष्णु धर्म के रूप में मान्यता दी गई थी। इस संपादन के अनुसार, ईसाइयों को अपनी पंथ खोलने का अधिकार था, समुदायों को अचल संपत्ति सहित संपत्ति के हकदार थे।

रोमन साम्राज्य में एक संकट में, शाही शक्ति को अपने राजनीतिक और वैचारिक उद्देश्यों में एक नए धर्म का उपयोग करने की तत्काल आवश्यकता महसूस हुई। चूंकि संकट गहरा हो गया है, मसीहियों के क्रूर उत्पीड़न से क्रूर उत्पीड़न से रोमन अधिकारियों का संक्रमण, 4 वीं शताब्दी के दौरान राज्य रोमन साम्राज्य धर्म के दौरान ईसाई धर्म के परिवर्तन तक।

ईसाई धर्म के केंद्र में एक छवि है bogochlovka- यीशु मसीहक्रॉस पर उनके शहादत, मानव जाति के पापों के लिए पीड़ाएं इन पापों को बहती हैं, ने भगवान के साथ मानव जाति को सुलझाया। और वह उन लोगों के लिए अपने पुनरुत्थान के साथ खोला जो उसमें विश्वास करते थे, एक नया जीवन, दिव्य साम्राज्य में भगवान के साथ पुनर्मिलन करने का मार्ग। शब्द "मसीह" नाम नहीं है, न कि स्वयं का नाम, लेकिन जैसा कि यह था, शीर्षक, शीर्षक, नासरत से मानव जाति के यीशु को सौंपा गया। मसीह ग्रीक से अनुवाद करता है "अभिषिक्त", "मसीहा", "उद्धारकर्ता"। यह नाममात्र नाम यीशु मसीह बूढ़े नियम के किनारे से पैगंबर की इजरायली भूमि के आगमन के बारे में जुड़ा हुआ है, मसीहा, जो अपने लोगों को पीड़ा से मुक्त करता है और वहां एक धर्मी जीवन स्थापित करता है - भगवान का राज्य।

ईसाई मानते हैं कि दुनिया एक उबाऊ भगवान द्वारा बनाई गई है, और बिना बुराई के बनाई गई है। व्यक्ति भगवान द्वारा भगवान की "छवि और समानता" के वाहक के रूप में बनाया गया है। ईश्वर के अनुसार, एक स्वतंत्र इच्छा के साथ, पहले से ही शैतान के प्रलोभन के तहत था - जो स्वर्गदूतों में से एक है, जो भगवान की इच्छा के विरूद्ध विद्रोह करते हैं, और एक दुर्व्यवहार करते हैं, घातक तरीके ने मानव जाति के आगे भाग्य को प्रभावित किया। उस आदमी ने भगवान के प्रतिबंध का उल्लंघन किया, उसने खुद को "भगवान की तरह" बनने के लिए प्रेरित किया। इसने अपनी प्रकृति को बदल दिया है: अच्छा, अमर सार खोना, एक व्यक्ति पीड़ा, बीमारियों और मृत्यु के लिए सुलभ हो गया है, और इस ईसाइयों में मूल पाप के परिणाम को देखते हैं, पीढ़ी से पीढ़ी तक पहुंचते हैं।

भगवान ने एक व्यक्ति को स्वर्ग से एक सौदे के साथ निष्कासित किया: "... आपके चेहरे के पसीने में आपके पास रोटी होगी ..." (उत्पत्ति 3.1 9।) पहले लोगों की संतान - आदम और हव्वा - भूमि में निवास, लेकिन कहानी की शुरुआत से भगवान और मनुष्य के बीच एक अंतर था। सच्चे भगवान के रास्ते पर व्यक्ति को वापस करने के लिए, उसने खुद को अपने चुने हुए लोगों - यहूदियों को प्रकट किया। भगवान ने बार-बार भविष्यद्वक्ताओं को खोला है, निष्कर्ष निकाला है अनुबंध (गठबंधन) "उनके" लोगों के साथ, उन्हें धर्मी जीवन के नियमों वाले कानून दिए। यहूदियों के पवित्र पवित्रशास्त्र को मसीहा की अपेक्षा के साथ प्रभावित किया गया है - जो दुनिया को बुराई से बचाएगा, और दास पाप से लोगों को बचाएगा। ऐसा करने के लिए, भगवान ने अपने बेटे की दुनिया को भेजा, जो क्रॉस पर पीड़ित और मृत्यु को सभी मानव जाति के मूल पाप को भुनाया - पूर्व और भविष्य।

यही कारण है कि ईसाई धर्म अपनी इच्छाओं और जुनून के व्यक्ति द्वारा किसी भी प्रतिबंध की सफाई की भूमिका पर जोर देता है: "अपना खुद का क्रॉस लेना," एक व्यक्ति अपने आप और दुनिया में बुराई जीत सकता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति सिर्फ भगवान के आज्ञाओं को पूरा नहीं करता है, लेकिन वह स्वयं रूपांतरित होता है और भगवान पर चढ़ता है, यह उसके करीब हो जाता है। यह ईसाई का उद्देश्य है, मसीह की बलिदान की मृत्यु का औचित्य। ईसाइयों के लिए मसीह के अंकों का पुनरुत्थान मृत्यु पर एक जीत और भगवान के साथ शाश्वत जीवन की नई अधिग्रहित संभावना। तब से ईसाईयों के लिए भगवान के साथ नए नियम का इतिहास शुरू होता है।

यहूदी धर्म ईसाई धर्म में मुख्य दिशा भगवान के साथ एक व्यक्ति के संचार के आध्यात्मिक चरित्र को मंजूरी देना है। यीशु मसीह के सुसमाचार प्रचार का मुख्य विचार लोगों को विचार करना था कि भगवान - सभी लोगों के पिता ने उन्हें लोगों को भगवान के राज्य की स्थापना के बारे में खबरों में लाने के लिए भेजा। समाचार का लाभ आध्यात्मिक मृत्यु से लोगों के उद्धार की खबर है, भगवान के राज्य में आध्यात्मिक जीवन में शांति के प्रवेश के बारे में। "भगवान का राज्य" तब आएगा जब भगवान लोगों की आत्माओं में शासन किया जाएगा जब वे स्वर्गीय पिता की निकटता की उज्ज्वल, आनंदमय भावना को निंदा करेंगे। लोगों के इस साम्राज्य का मार्ग ईश्वर के पुत्र, भगवान और मनुष्य के बीच एक मध्यस्थ के रूप में यीशु मसीह में विश्वास खोलता है।

ईसाई धर्म के मुख्य नैतिक मूल्य कर रहे हैं वेरा, प्यार की उम्मीद करें। वे एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं और एक दूसरे को स्विच करते हैं। हालांकि, उनमें से मुख्य है प्रेमजिसका अर्थ है, सबसे पहले, आध्यात्मिक संबंध और भगवान के लिए प्यार और जो भौतिक और शारीरिक प्यार का विरोध करता है, पापपूर्ण और निचला भूमि घोषित किया। साथ ही, ईसाई प्यार उन सभी "पड़ोसियों" पर लागू होता है, जिनमें न केवल पारस्परिकता के अनुरूप नहीं होते हैं, बल्कि नफरत और शत्रुता भी दिखाते हैं। मसीह का आग्रह करता है: "अपने दुश्मनों से प्यार करो, आप कृपा करते हैं और आपको ड्राइव करते हैं।"

भगवान के लिए प्यार प्राकृतिक, आसान और सरल में विश्वास करता है, किसी भी प्रयास की आवश्यकता नहीं है। वेरा उस भावना की एक विशेष स्थिति को इंगित करता है जिसके लिए किसी भी सबूत, तर्क या तथ्यों की आवश्यकता नहीं होती है। बदले में इस तरह का विश्वास आसानी से और स्वाभाविक रूप से भगवान के लिए प्यार में आगे बढ़ रहा है। आशाईसाई धर्म में मोक्ष का विचार है।

बचाव उन लोगों को प्रतिस्थापित करेगा जो कड़ाई से मसीह के आदेशों से पालन करते हैं। के बीच में आज्ञाओं - गर्व और लालच का दमन, जो कि बुराई के मुख्य स्रोत हैं, परिचित पापों में पश्चाताप, नम्रता, धैर्य, बुराई के प्रतिरोध, आवश्यकता को नहीं मारता है, किसी और को नहीं लेना, व्यभिचार नहीं करना, माता-पिता को पढ़ना और कई अन्य नैतिक मानदंड और कानून जिनके अवलोकन मुक्त नरक से मोक्ष के लिए आशा देते हैं।

ईसाई धर्म में, नैतिक आदेशों को बाहरी मामलों (जैसा कि यह मूर्तिपूजा में था) को संबोधित नहीं किया जाता है, न कि विश्वास के बाहरी अभिव्यक्तियों (जैसा कि यहूदी धर्म में), बल्कि आंतरिक प्रेरणा के लिए। उच्चतम नैतिक उदाहरण ऋण नहीं है, बल्कि विवेक। यह कहा जा सकता है कि ईसाई धर्म में भगवान न केवल प्यार है, बल्कि यह भी अंतरात्मा की आवाज.

ईसाई पंथ सिद्धांत से आता है आत्म-संतुष्टि व्यक्तित्व। ईसाई व्यक्तित्व एक स्वतंत्र प्राणी है। भगवान ने इच्छा की स्वतंत्रता का एक आदमी दिया। आदमी या तो अच्छा या बुराई बनाने के लिए स्वतंत्र है। भगवान और लोगों के लिए प्यार के नाम पर अच्छे की पसंद एक व्यक्ति के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक विकास और परिवर्तन की ओर ले जाती है। बुराई की पसंद व्यक्ति के विनाश और मनुष्य की स्वतंत्रता के नुकसान से भरा हुआ है।

ईसाई धर्म दुनिया में लाया भगवान के सामने सभी लोगों की समानता का विचार। ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से, जाति, धर्म, सामाजिक स्थिति, "जीवन छवि" के वाहक के रूप में सभी लोग बराबर हैं और इसके परिणामस्वरूप, व्यक्तित्व के लिए सम्मान करते हैं।

निको-कॉन्स्टेंटिनोपल "विश्वास के प्रतीक" को अपनाना (325 में एनआईसीए में पहला पारिस्थितिक कैथेड्रल, 381 में कॉन्स्टेंटिनोपल में दूसरा पारिस्थितिक कैथेड्रल, ईसाई डोगमेकर की मंजूरी के लिए मौलिक महत्व था। विश्वास का प्रतीक - यह ईसाई पंथ के मुख्य प्रावधानों का एक संक्षिप्त लेखापरीक्षा है जिसमें शामिल हैं 12 Dogmatov। इनमें शामिल हैं: सृजन की डोगमास, प्रदातावाद; भगवान की ट्रिनिटी, 3 इलोस्टासी, भगवान-पिता, भगवान-पुत्र, ईश्वर-पवित्र आत्मा में बोलते हुए; जागरूकता; मसीह का पुनरुत्थान; मोचन; मसीह का दूसरा आ रहा है; आत्मा और दूसरों की अमरता। पंथ संस्कार, संस्कार, छुट्टियों का निर्माण करता है। ईसाई संस्कार – वास्तव में दिव्य मानव जीवन बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए विशेष धार्मिक कार्य। सैक्रामेंट्स को यीशु मसीह द्वारा स्थापित किया जाता है, जो उनके 7: बपतिस्मा, मिरोपोमोनाज़िज्म, कम्युनियन (यूचरिस्ट), पश्चाताप, पुजारी, विवाह, इंप्रेशन (मवेशी)।

395 में पश्चिमी और पूर्वी रोमन साम्राज्यों के लिए साम्राज्य का एक आधिकारिक विभाजन था, जिससे पूर्व और पश्चिम के चर्चों और उनकी अंतिम असंतोष के बीच बढ़ते अंतर पैदा हुए। 1054 में। मुख्य सिद्धांत जो विभाजन के कारण के रूप में कार्य करता था, बन गया "Philocove" के बारे में (यानी पवित्र आत्मा के उद्भव के बारे में)। पश्चिमी चर्च को बुलाया जाना शुरू किया रोमन कैथोलिक ("कैथोलिक धर्म" शब्द ग्रीक "कैथोलिकोस" - सार्वभौमिक, सार्वभौमिक) से बनाया गया था, जिसका अर्थ है "रोमन विश्व चर्च" और पूर्व, - ग्रीको कैथोलिक, रूढ़िवादी। दुनिया भर में, रूढ़िवादी ईसाई धर्म के वफादार सिद्धांत ("रूढ़िवादी" - ग्रीक से। "रूढ़िवादी"- उचित सिद्धांत, राय)। रूढ़िवादी (पूर्वी) ईसाई मानते हैं कि भगवान - पवित्र आत्मा पिता के परमेश्वर से आती है, और कैथोलिक (पश्चिमी) - भगवान-पुत्र ("फिलोकोव" से लेट के साथ- "और बेटा से")। ईसाई धर्म कीव रस को अपनाने के बाद 988जब उनके पूर्व में बीजान्टियम से प्रिंस व्लादिमीर, रूढ़िवादी संस्करण, रूसी चर्च यूनानी चर्च के महानगरीय (चर्च क्षेत्रों) में से एक बन गया। रूसी रूढ़िवादी चर्च में रूसियों से पहला मेट्रोपॉलिटन था इल्लियन (1051)। में 1448 जी रूसी चर्च ने खुद को घोषित किया avtochefali(स्वतंत्र)। 1453 में बीजान्टियम के तुर्की के तुर्की के ओमेसन के तहत मृत्यु के बाद, रूस रूढ़िवादी का मुख्य गढ़ था। 158 9 में, नौकरी का मॉस्को मेट्रोपॉलिटन पहला रूसी कुलपति बन गया। रूढ़िवादी चर्च, कैथोलिक के विपरीत, एक एकल नियंत्रण केंद्र नहीं है। वर्तमान में, ऑटोचेफल रूढ़िवादी चर्च 15 हैं। रूसी कुलपति आज है किरिल,पोप रिम्स्की - फ्रांसिसमैं।.

16 वीं शताब्दी में दौरान सुधार (लेट से। परिवर्तन, सुधार), वाइड एंटी-टॉलिक आंदोलन प्रकट होता है प्रोटेस्टेंटवाद।कैथोलिक यूरोप में सुधार प्रारंभिक ईसाई चर्च की परंपराओं और बाइबिल के अधिकार की परंपराओं की बहाली के नारे के तहत आयोजित किया गया था। सुधार के प्रमुख और वैचारिक प्रेरक थे जर्मनी में मार्टिन लूथर और थॉमस मुन्जर, स्विट्ज़रलैंड में उलरिक ज़्विंगले और फ्रांस में जीन कैल्विन। सुधार की शुरुआत में शुरुआती बिंदु 31 अक्टूबर, 1517 था, जब एम। मेरटर ने इंटरनेशनरी के बारे में सैंट्स की योग्यता के मुक्ति पर शिक्षाओं के खिलाफ अपने 95 सिद्धांतों के विटनबर्ग कैथेड्रल के दरवाजे पर पहुंचा दिया, मध्यस्थ के बारे में, मध्यस्थ के बारे में पादरी की भूमिका; उन्होंने सुसमाचार विध्वंसकों के उल्लंघन के रूप में भोग में भाड़े व्यापार को कुचल दिया।

अधिकांश प्रोटेस्टेंट्स सृजन, प्रोवियेंसीलिज़्म, ईश्वर के अस्तित्व के बारे में, ईश्वर के अस्तित्व के बारे में, अपने ट्रिनिटी के बारे में, यीशु मसीह के गोड्रोड के बारे में, आत्मा की अमरता के बारे में, और इसी तरह के बारे में सोचते हैं। अधिकांश प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं: केवल विश्वास को न्यायसंगत बनाना, और अच्छे कर्म भगवान के लिए प्यार का फल हैं; सभी विश्वासियों का पुजारी। प्रोटेस्टेंटवाद पदों, कैथोलिक और रूढ़िवादी अनुष्ठानों को खारिज कर देता है, मृतकों के लिए प्रार्थना, कुंवारी और संतों की पूजा, सम्मान, आइकन, और अन्य रिलाइकिया, चर्च पदानुक्रम, मठ और मठवासी। बपतिस्मा और साम्यवाद संस्कार से संरक्षित हैं, लेकिन वे प्रतीकात्मक रूप से उलझन में हैं। प्रोटेस्टेंटवाद का सार निम्नानुसार व्यक्त किया जा सकता है: चर्च के मध्यस्थता के बिना दिव्य अनुग्रह दिया जाता है। एक व्यक्ति का उद्धार केवल मसीह के उद्धारक बलिदान में अपने व्यक्तिगत विश्वास के माध्यम से होता है। विश्वासियों के समुदाय निर्वाचित पुजारी जा रहे हैं (पुजारी सभी विश्वासियों पर लागू होता है), सेवा बेहद मुश्किल है।

अपने अस्तित्व की शुरुआत से प्रोटेस्टेंटवाद को कई स्वतंत्र धर्मों में विभाजित किया गया था - लूथरनिज्म, कैल्विनवाद, ज़्विंगलीज्म, एंजलिसिज्म, बपतिस्मा, विधिवाद, साहसी, मेनोनिटी, पेंटाकोट। कई अन्य रुझान हैं।

वर्तमान में, पश्चिमी और पूर्वी चर्च दोनों के नेता सदियों पुरानी शत्रुता के हानिकारक परिणामों को दूर करने का प्रयास कर रहे हैं। इस प्रकार, 1 9 64 में, पोप पावेल यी और कॉन्स्टेंटिनोपल कुलपति एथेनगर ने 11 वीं शताब्दी में दोनों चर्चों के प्रतिनिधियों द्वारा बोली जाने वाली पारस्परिक शाप को रद्द कर दिया। यह पश्चिमी और पूर्वी ईसाईयों की संतुष्टि पर काबू पाने की शुरुआत होनी चाहिए। 20 वीं सदी की शुरुआत से तथाकथित का वितरण मिला दुनियावी आंदोलन (ग्रीक से। Ekumena ब्रह्मांड, निवास दुनिया) है। वर्तमान में, यह आंदोलन मुख्य रूप से विश्व परिषद के ढांचे में किया जाता है, जो सक्रिय सदस्य रूसी रूढ़िवादी चर्च है। आजकल, रूसी रूढ़िवादी और विदेशी रूसी रूढ़िवादी चर्चों की गतिविधियों के समन्वय पर एक समझौता हुआ था।

2.3। इस्लाम -सबसे कम उम्र के विश्व धर्म (इस्लाम "अरबी से अनुवाद - सबमिशन, और मुस्लिम का नाम" मुस्लिम "शब्द से आता है - जिसने खुद को भगवान को दिया)। इस्लाम की उत्पत्ति हुई 7 वीं शताब्दी में विज्ञापन अरब में, जिसकी जनसंख्या जनजातीय प्रणाली के अपघटन और एक राज्य के गठन के संदर्भ में रही। इस प्रक्रिया में, एक ही राज्य में कई अरब जनजातियों को एकजुट करने के साधन में से एक और एक नया धर्म बन गया है। इस्लाम के संस्थापक पैगंबर हैं मुहम्मद (570-632), मक्का शहर के मूल निवासी, जो 610 में अपनी प्रचार गतिविधियों की शुरुआत की। इस्लाम के उद्भव से पहले अरब प्रायद्वीप में रहने वाले जनजाति पगान थीं। पूर्व-इस्लामी युग को संदर्भित किया जाता है जिहिल्या मूर्तिपूजक मक्का के पैंटियन में कई देवताओं शामिल थे जिनकी मूर्तियों को बुलाया गया था betila। मूर्तियों में से एक, जैसा कि शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै, नाम पहने अल्लाह। में 622 ग्राम। मुहम्मद अपने अनुयायियों के साथ एक साथ - मुगलजिराम - इसे मक्का से यस्रिब तक बचने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसे बाद में मदीना (पैगंबर शहर) कहा जाता था। पुनर्वास (अरबी में) "हिजरा") यास्रिब में मुस्लिम मुस्लिम गर्मी का पहला दिन बन गए। 632 में मुहम्मद की मौत के बाद। मुस्लिम समुदाय के पहले चार प्रमुख थे अबू-बकर, उमर, उस्मान, अलीजिसने "धार्मिक खलीफ" का नाम प्राप्त किया (अरबस्क्स्क। उत्तराधिकारी, डिप्टी)।

मुस्लिम विश्वव्यापी के गठन में एक विशेष भूमिका यहूदी धर्म और ईसाई धर्म द्वारा निभाई गई थी। मुसलमानों, यहूदियों और ईसाईयों के साथ, उसी पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के साथ-साथ यीशु मसीह को उनमें से एक के रूप में सम्मानित करें। यही कारण है कि इस्लाम कहा जाता है अवैध धर्म (ओल्ड टैस्टमैंट अब्राहम के नाम से - "इज़राइल के 12 घुटनों" के संस्थापक)। इस्लाम के पंथ का आधार गठित किया गया है कुरान (अरबस्क। "ज़ोर से पढ़ें) और सुन्ना (अरबस्क। "नमूना, उदाहरण")। कुरान में कई बाइबिल के भूखंडों को पुन: उत्पन्न किया जाता है, बाइबिल के भविष्यवक्ताओं का उल्लेख किया जाता है, जिसमें से आखिरी, "भविष्यद्वक्ताओं की मुहर" को मुहम्मद माना जाता है। कुरान के होते हैं 114 सुर (अध्याय), जिनमें से प्रत्येक में विभाजित किया गया है आयती।(कविताएँ)। पहला सूर्का (सबसे बड़ा) - "फतिहा" (खुलता है) का मतलब है कि मुस्लिम के लिए एक ही चीज़ के रूप में ईसाई प्रार्थना "पिता", यानी हर कोई उसे दिल से जानने के लिए बाध्य है। कुरान के साथ, पूरे मुस्लिम समुदाय के लिए नेतृत्व ( उम्मा) सार्वजनिक और व्यक्तिगत जीवन की तत्काल समस्याओं को हल करने में सुन्ना है। यह एक पाठ आर्क है ( हदीथ) मुहम्मद (ईसाई सुसमाचार के समान), उनके शब्दों और मामलों के जीवन का वर्णन, और व्यापक रूप से - अच्छे रीति-रिवाजों, पारंपरिक प्रतिष्ठानों का संग्रह, कुरान को पूरक और इसके साथ एक बराबर पर सम्मानित किया गया। मुस्लिम परिसर का एक महत्वपूर्ण दस्तावेज है शरीयत (अरबस्क। "उचित तरीका") - मुस्लिम कानून, नैतिकता, धार्मिक नुस्खे और अनुष्ठानों के मानदंडों का एक सेट।

इस्लाम में अनुमोदित हैं 5 "विश्वास की PILTS"जो मुस्लिम की जिम्मेदारियों को दर्शाता है:

1. शहादा- फॉर्मूला द्वारा व्यक्त विश्वास का प्रमाणपत्र "अल्लाह, और अल्लाह के मुहम्मद मैसेंजर को छोड़कर कोई भगवान नहीं है।" इसमें सबसे महत्वपूर्ण dogmas इस्लाम शामिल है - एकेश्वरवाद (तौहिद) का कबुली और मुहम्मद के भविष्यवाणी मिशन की मान्यता। शाहद की लड़ाइयों के दौरान मुसलमानों ने मुसलमानों की ज्वार में सेवा की, इसलिए विश्वासियों के दुश्मनों के साथ युद्ध में गिरने वाले योद्धाओं को बुलाया शाहिदामी(शहीद)।

2। नमाज (अरबस्क। सलाद) - दैनिक 5 गुना प्रार्थना।

3। सैम (तुर्की। "उराजा") प्रति माह पोस्ट रमजान (रमज़ान) चंद्र कैलेंडर का 9 वां महीना है, "पैगंबर का महीना"।

4. डरावना - अनिवार्य भिक्षा, गरीबों के पक्ष में कर।

5. हज- मक्का के लिए तीर्थयात्रा, जो हर मुस्लिम को जीवन में कम से कम एक बार पूरा करना चाहिए। तीर्थयात्रियों को मक्का, काबा को भेजा जाता है, जिसे मुसलमानों का मुख्य मंदिर माना जाता है।

कुछ मुस्लिम धर्मशास्त्रियों ने 6 वें "खंभे" जिहाद (गजवत) पर विचार किया। इस शब्द के तहत विश्वास के लिए संघर्ष, जो निम्न मूल रूपों में आयोजित किया जाता है:

- "जिहाद दिल" - अपने बुरे झुकाव के साथ संघर्ष (यह तथाकथित है। "ग्रेट जिहाद");

- "जिहाद भाषा" - "सभ्य अनुमोदन और सभ्य संवेदना के निषेध की कमी";

- "जिहाद हाथ" - अपराधियों और नैतिकता मानदंडों के उल्लंघन करने वालों के खिलाफ सजा के लिए उचित उपायों को अपनाना;

इस्लाम के दुश्मनों से निपटने के लिए "जिहाद तलवार" हथियार के लिए आवश्यक अपील है, बुराई और अन्याय को नष्ट कर दें (टी। नाज़। "छोटा जिहाद")।

मुसलमानों के अंदर मुहम्मद की मौत के कुछ ही समय बाद, शिया और सुनीकों पर एक अलग था। शियावाद (अरबस्को। "पार्टी, ग्रुपिंग") - अली, 4 "धार्मिक खलीफा" और उनके वंशजों को पहचानता है, मुहम्मद के एकमात्र कानूनी उत्तराधिकारी (क्योंकि वह उसका रक्त सापेक्ष था), यानी सेनोव सुप्रीम लीगन मुसलमानों के हस्तांतरण की रक्षा करता है ( और माँ) भगवान की अभिभावक द्वारा चिह्नित जीनस के अंदर विरासत द्वारा। बाद में इस्लामी दुनिया में शिया राज्यों - इमामाता थे। सननवाद -इस्लाम में सबसे बड़ा कबुली, सभी 4 "धार्मिक खलीफों की वैध शक्ति को मान्यता देती है," भविष्यद्वक्ता की मृत्यु के बाद अल्लाह और लोगों के बीच मध्यस्थता के विचार को खारिज कर देती है, "दिव्य" प्रकृति अली और के विचार को स्वीकार नहीं करती है और मुस्लिम समुदाय में आध्यात्मिक सर्वोच्चता के लिए अपने वंशज का अधिकार।

शर्तों का अर्थ समझाएं: कबुली, संप्रदाय, रूढ़िवादी, कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटिज्म, डॉगमत, सुसमाचार, ओल्ड टैस्टमैंट, न्यू टेस्टामेंट, प्रेषित, मसीहा, सफेद और काले पादरी, पितृता, सुधार, करिश्मा, निर्वाण, बुद्ध, स्तूप, ब्राह्मणवाद, कर्म, संसार, जाति, वहाबिज्म , काबा, जिहाद (गाजावत), नमज़, खज, शाहदा, योग, पंजा, स्पष्ट, पैगंबर, हिजरा, खलीफात, शरिया, इमामत, सुन्ना, शिशादा, सुरा, अयत, हदीस।

पर्सनलिया: सिद्धार्थ गौतम, इब्राहीम, मूसा, नूह, यीशु मसीह, जॉन, मार्क, लुका, मैथ्यू, मुहम्मद (मैगोमेड), अबू बकर, उमर, उस्मान, अली, मार्टिन लूथर, उलरिक ज़्विंगले, जीन कैल्विन।

स्व-परीक्षण के लिए प्रश्न:

1. संस्कृति और धर्म की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं?

2. धर्म के कार्य क्या हैं?

3. अब्राहमिक किस धर्म कहा जाता है?

4. एक ही धर्म को एकेश्वरवादी कहा जाता है?

5. बौद्ध धर्म का सार क्या है?

6. ईसाई और इस्लामी दोषों का सार क्या है?

7. विश्व धर्म कब और कहाँ उठ गए?

8. ईसाई धर्म में क्या कन्फेशंस मौजूद हैं?

9. इस्लाम में क्या कन्फेशंस मौजूद हैं?

व्यावहारिक सबक

छात्रों के लिए संगोष्ठी योजना ओजो एससी जीएमआई (जीटीयू)

संगोष्ठी 1. मानवीय ज्ञान प्रणाली में सांस्कृतिक विज्ञान

योजना: 1. "संस्कृति" शब्द की उत्पत्ति और अर्थ।

2. संस्कृति और इसके मुख्य कार्यों की संरचना।

3. सांस्कृतिक अध्ययन के गठन के चरण। सांस्कृतिक अध्ययन की संरचना।

साहित्य:

संगोष्ठी की तैयारी करते समय, "संस्कृति" शब्द की व्युत्पत्ति के लिए ध्यान देना चाहिए और संस्कृति के बारे में विचारों के ऐतिहासिक विकास का पता लगाना चाहिए: पुरातनता में, मध्य युग के युग में, पुनर्जागरण के युग में, एक नए समय में, और आधुनिक समय में। छात्र "संस्कृति" शब्द की विभिन्न परिभाषाएं जमा कर सकते हैं और इस पर टिप्पणी करते हैं कि इस या परिभाषा को किस पद पर दिया गया है। संस्कृति की मूल परिभाषाओं का वर्गीकरण प्रस्तुत करना महत्वपूर्ण है। नतीजतन, हम बहुतायत, आधुनिक सांस्कृतिक अध्ययन में सांस्कृतिक परिभाषाओं की बहुमुखी प्रतिभा का एक विचार प्राप्त करेंगे।

2 मुद्दे की तैयारी करते समय, छात्र को संस्कृति की संरचना पर विचार करना चाहिए और न केवल संस्कृति के मुख्य कार्यों को जानना चाहिए, बल्कि यह भी समझने के लिए कि उदाहरण लाने में सक्षम होने के लिए समाज के जीवन में उन्हें कैसे लागू किया जाता है। छात्रों को यह समझाना चाहिए कि क्यों सामाजिककरण या असंतुलन का कार्य संस्कृति में मुख्य है।

तीसरा सवाल सांस्कृतिक विज्ञान की संरचना का विश्लेषण एकीकृत मानवीय अनुशासन के रूप में है। विज्ञान को फोल्ड करने की प्रक्रिया की पहचान, सांस्कृतिक अध्ययनों के निर्माण के मुख्य चरणों का अध्ययन विज्ञान के रूप में विज्ञान के रूप में यह सुनिश्चित करेगा कि नृवंशविज्ञान, इतिहास, दर्शन, समाजशास्त्र, मानव विज्ञान और अन्य विज्ञान के साथ अपने बहुपक्षीय संबंध।

संगोष्ठी के सभी मुद्दों की चर्चा छात्रों को आधुनिकता की मानवीय ज्ञान प्रणाली में सांस्कृतिक अध्ययन की जगह और भूमिका के बारे में सूचित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देगी।

संगोष्ठी 2. सांस्कृतिक अध्ययन की मूल अवधारणाएं।

योजना:

संस्कृति के लिए सूचना और अर्द्धतम दृष्टिकोण। संस्कृति के मुख्य प्रकार के मुख्य प्रकार।

सांस्कृतिक मूल्य, सार और प्रकार।

सांस्कृतिक अध्ययन, उनके कार्यों और प्रकारों में मानक की अवधारणा।

साहित्य:

1. बगदासैरायन। N.G. सांस्कृतिक विज्ञान: ट्यूटोरियल - एम।: यूरिट, 2011।

2. सांस्कृतिक विज्ञान: पाठ्यपुस्तक / एड। Yu.n. सोलोनिना, एमएस कगन - एम।: उच्च शिक्षा, 2011।

3. कारमिन ए.एस. सांस्कृतिक विज्ञान: सारांश - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2010।

पहले प्रश्न की तैयारी में, छात्रों को पहले से ही ज्ञात परिभाषाओं की ओर एक सूचना और अर्धचंश दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से संस्कृति को परिभाषित करने में अंतर को समझना चाहिए ("संस्कृति सूचना प्रक्रिया का एक विशेष नेबिओलॉजिकल रूप है"), जिसमें संस्कृति पर विचार शामिल है तीन मुख्य पहलुओं में: कलाकृतियों की दुनिया के रूप में संस्कृति, संस्कृति की दुनिया के रूप में अर्थों और संस्कृति की दुनिया के रूप में। संस्कृति सामग्री हमेशा भाषा में अभिव्यक्ति पाती है। भाषा: हिन्दी इस अवधारणा की व्यापक भावना में संकेतों की किसी भी प्रणाली को बुलाओ (मतलब, संकेत, प्रतीक, ग्रंथ), जो लोगों को एक-दूसरे को विभिन्न प्रकार की जानकारी संवाद करने और स्थानांतरित करने की अनुमति देता है। उनके मदद के साथ जमा करने वाले संकेतों और जानकारी की प्रणाली संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण घटक है। एक जटिल प्रतिष्ठित प्रणाली के रूप में संस्कृति पर विचार करके छात्रों को याद रखने की आवश्यकता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि आज संस्कृति को समझने के लिए सूचना और अर्द्धतम दृष्टिकोण सांस्कृतिक अध्ययन में मुख्य में से एक है। यह इस पर है कि संस्कृति-सांस्कृतिक वैज्ञानिक कगन एमएस, कर्मिन एएस, सोलोनिन यू.एन. एट अल।, रूसी संघ के मंत्रालय द्वारा बुनियादी के रूप में किसकी पाठ्यपुस्तकों की सिफारिश की जाती है।

मुख्य प्रकार के प्रतिष्ठित सिस्टम को ध्यान में रखते हुए, छात्रों को प्रतिष्ठित सिस्टम के प्रत्येक प्रकार के उदाहरण लाकर एकत्र किया जाना चाहिए। विजुअलिटी और प्रेरक उदाहरण सॉफ़्टवेयर की बेहतर समझ और सीखने में योगदान देते हैं।

मूल्यों के मुद्दे को ध्यान में रखते हुए, छात्रों को संस्कृति में मूल्यों की भूमिका पर जोर देना चाहिए, मूल्यों के प्रकार और उनके वर्गीकरण को निर्धारित करने के लिए मानदंडों, मानसिकता के साथ अपनी प्रकृति और संचार का पता लगाना चाहिए। व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास और इसके गठन के कारकों की एक प्रणाली की कल्पना करना महत्वपूर्ण है।

सांस्कृतिक अध्ययन में मानदंड की अवधारणा संस्कृति की सामान्यता की डिग्री और विनिर्देशों पर निर्भर करती है, छात्र को मानदंडों के विभिन्न वर्गीकरण से परिचित होना चाहिए और उदाहरण लाने के लिए परिचित होना चाहिए।

संगोष्ठी 3।संस्कृति और धर्म।

योजना: 1. दुनिया की सांस्कृतिक तस्वीर में धर्म। धर्म के मुख्य तत्व और कार्य।

2. विश्व धर्म:

ए) बौद्ध धर्म: उत्पत्ति, शिक्षण, पवित्र ग्रंथ;

बी) ईसाई धर्म: ईसाई पंथ, संप्रदाय की उद्भव और नींव।

सी) इस्लाम: उत्पत्ति, पंथ, संप्रदाय।

साहित्य:

1. बगदासैरायन। N.G. सांस्कृतिक विज्ञान: ट्यूटोरियल - एम।: यूरिट, 2011।

2. सांस्कृतिक विज्ञान: पाठ्यपुस्तक / एड। Yu.n. सोलोनिना, एमएस कगन - एम।: उच्च शिक्षा, 2011।

3. कारमिन ए.एस. सांस्कृतिक विज्ञान: सारांश - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2010।

4. सांस्कृतिक विज्ञान: uch। / एड। जी.वी. Dracha। - रोस्तोव / डॉन: फीनिक्स, 2012।

5. सांस्कृतिक विज्ञान। विश्व संस्कृति / एड का इतिहास। एएन मार्कोवा - एम।: यूनिटी, 2011।

6. कोस्टिना एवी। सांस्कृतिक विज्ञान: इलेक्ट्रॉनिक पाठ्यपुस्तक। - एम।: घुटरा, 200 9।

7. Kvetkina I.I., तुचिलोवा आरआई।, कुलुम्ब्यकोवा ए। और अन्य। सांस्कृतिक अध्ययन में व्याख्यान। Uch। pos। - व्लादिकावकाज़, एड। एससी जीएमआई, 2006।

धर्म के मुद्दे संस्कृति से निकटता से संबंधित हैं। शब्द संस्कृति में कोई आश्चर्य नहीं, शब्द "पंथ" - पढ़ना, किसी के लिए पूजा करना - या कुछ। यही कारण है कि संगोष्ठी व्यवसाय, छात्रों के स्वतंत्र प्रशिक्षण पर स्थापितदुनिया में सबसे आम धर्मों का पता लगाने का प्रस्ताव है। ईसाई धर्म और इस्लाम के लिए, हम एक ऐसे क्षेत्र में रहते हैं जहां ये दोनों संप्रदाय हमारे चारों ओर मौजूद हैं। अपनी धार्मिक मूल के अनुसार, कई छात्र ईसाई या मुसलमानों से संबंधित हैं, और वे अपने पूर्वजों के धर्म की नींव जानने के लिए बहुत विघटित नहीं हैं।

संगोष्ठी के 1 अंक की तैयारी करते समय, यह समझा जाना चाहिए कि कोई भी धर्म सार्वजनिक जीवन में एक मौलिक कारक के रूप में कार्य करता है। पौराणिक कथाओं से उठाया, धर्म को संस्कृति में अपनी मौलिक जगह विरासत में मिली। साथ ही, एक विकसित समाज में, जहां कला, दर्शन, विज्ञान, विचारधारा, राजनीति संस्कृति के स्वतंत्र क्षेत्रों का निर्माण करती है, धर्म उनके समग्र, सिस्टम-बनाने के आध्यात्मिक आधार बन जाता है। समाज के जीवन पर इसका प्रभाव बहुत महत्वपूर्ण था और बहुत महत्वपूर्ण है, और इतिहास की कुछ अवधि में - निर्णायक। छात्र न केवल धर्म के मूल तत्वों को सूचीबद्ध करने में सक्षम होना चाहिए, बल्कि उनकी सामग्री पर भी टिप्पणी करनी चाहिए। और धर्म के बुनियादी कार्यों के बारे में विस्तार से बताने के लिए भी।

अन्य विश्व धर्मों के विपरीत, बौद्ध धर्म को अक्सर एक दार्शनिक और धार्मिक सिद्धांत के रूप में व्याख्या किया जाता है, धर्म "बिना आत्मा और बिना भगवान के" - सिद्धार्थ गौतम (563 - 486-473 ईसा पूर्व) - बुद्ध, यानी "प्रबुद्ध" ऐतिहासिक चेहरा था, तार शाकिव का पुत्र, एक छोटा जनजाति जो हिमालय की तलहटी में निवास करती थी। वह मृत्यु के बाद अनुयायियों के लिए काम था। बौद्ध धर्म की उत्पत्ति के बारे में बोलते हुए, छात्रों को पता होना चाहिए कि वह प्राचीन भारतीय ब्राह्मणवाद से बाहर हो गया है। बौद्ध दार्शनिकों ने एक पुनर्जन्म विचार उधार लिया। आज बौद्ध धर्म ही धर्म नहीं है, बल्कि नैतिकता, और एक निश्चित जीवनशैली भी है।

बुद्ध की मृत्यु से कुछ समय पहले, उनके शिक्षण के सिद्धांत तैयार किए गए: "चार महान सत्य", कारणता का सिद्धांत, तत्वों की अपरिवर्तनीयता, "मध्य मार्ग", "ऑक्टल पथ"। न केवल सूची के लिए छात्रों का कार्य, बल्कि इन सिद्धांतों की सामग्री का खुलासा करने में भी सक्षम है, निष्कर्ष निकालने के लिए अंतिम लक्ष्य निर्वाण प्राप्त करना है। छात्रों को समझा जाना चाहिए कि निर्वाण (शब्द की व्याख्या) आध्यात्मिक गतिविधि और ऊर्जा का उच्चतम राज्य है जो कम झूठ बोलने वाले अनुलग्नकों से मुक्त है। बुद्ध, निर्वाण तक पहुंच गए, ने कई सालों से अपने शिक्षण का प्रचार किया।

ईसाई धर्म के इतिहास को कई पाठ्यपुस्तकों और लाभों में विस्तार से वर्णित किया गया है। प्रश्न के इस हिस्से की तैयारी में, यहूदी धर्म के दौरान एक नए धर्म के उद्भव की उत्पत्ति, यहूदी धर्म से ईसाई धर्म का अंतर और ईसाई पंथ की नींव (जीसस के नागोर्नो उपदेश, एक प्रतीक) की उत्पत्ति को प्रस्तुत करना महत्वपूर्ण है। आस्था का)। बाइबिल का प्रतिनिधित्व 2 मुख्य भागों - पुराने और नए नियम में किया जा सकता है। इसके अलावा, छात्रों को लोगों के साथ भगवान के एक नए समझौते के रूप में नए नियम के सार का एक विचार होना चाहिए। छात्रों को ईसाई धर्म की 3-प्रमुख शाखाओं का भी विचार करना चाहिए - रूढ़िवादी, कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद और उनके बीच मुख्य अंतर।

इस्लाम के मुद्दे की तैयारी में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस्लाम को विश्व धर्मों के सबसे कम उम्र के रूप में यहूदी धर्म, और ईसाई धर्म से बहुत कुछ अवशोषित किया गया है, इसलिए इस्लाम और रैंक अब्राहम धर्म। मुहम्मद (Magomed) - भविष्यवक्ता इस्लाम, आखिरी मसीहा (मुसलमानों के मुताबिक), नए आस्था की मदद से अरबी मूर्तिपूजक का विरोध, न केवल जातीय, बल्कि अरबों के राज्य समेकन को बढ़ावा दिया। यह प्रारंभिक इस्लाम ("गाजावत") में "जिहाद" के विचार की उपस्थिति के तथ्य को बताता है। छात्रों को इस विचार के ऐतिहासिक विकास और इस्लामी कट्टरतावाद (विशेष रूप से, वहाबिज्म का प्रवाह) में इसका आधुनिक अवतार का पता लगाना चाहिए। इस्लाम का सार 5 "इस्लाम की पिल्ट" की मान्यता थी, जिसे छात्रों को न केवल राज्य करना चाहिए, बल्कि स्पष्ट भी किया जाना चाहिए। कुरान और सनी के निर्माण का इतिहास, विश्वासियों के जीवन में उनकी भूमिका का भी पता लगाया जाना चाहिए। छात्रों को इस्लाम के एक विचार और मुख्य धाराओं की आवश्यकता है - सननिस और शियावाद।

पाठ्यक्रम के लिए मूल संदर्भ:

1. Karmin A.S. सांस्कृतिक अध्ययन: एक लघु पाठ्यक्रम - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2010. - 240 एस।

2. सांस्कृतिक विज्ञान: पाठ्यपुस्तक / एड। Yu.n. सोलोनिना, एमएस कगन - एम।: उच्च शिक्षा, 2010. - 566 पी।

3. बगदास्तरन। N.G. सांस्कृतिक विज्ञान: ट्यूटोरियल - एम।: यूरित, 2011. - 4 9 5 पी।

अतिरिक्त साहित्य:

1. सांस्कृतिक अध्ययन: यूसीएच। स्नातक और विशेषज्ञों / ईडी के लिए। जी.वी. ड्रैका एट अल। - एम।: पीटर, 2012. - 384 पी।

2. मार्कोवा एएन। सांस्कृतिक विज्ञान। - एम।: Prospekt, 2011. - 376 पी।

3. कोस्टिना एवी। सांस्कृतिक विज्ञान। - एम।: नोरस, 2010. - 335 पी।

4. GUREVICH P.S. सांस्कृतिक विज्ञान: uch। pos। - एम।: ओमेगा-एल, 2011. - 427 पी।

5. Stolyarenko एलडी, Sayagin एसआई। और अन्य। संस्कृति विज्ञान: uch। पीओएस। - रोस्तोव-ऑन-डॉन: फीनिक्स, 2010. - 351 सी।

6. Viktorov v.v. सांस्कृतिक विज्ञान: uch। विश्वविद्यालयों के लिए। - एम।: Fin.un-t के साथ। आरएफ, 2013. - 410 पी।

7. Leliefovich v.r. संस्कृति विज्ञान: uch। - विधि। विश्वविद्यालयों के लिए पता। - मिन्स्क: रिविज़, 2013. - 363 पी।

की पेशकश की ऊपररों सार:

1. सांस्कृतिक अध्ययन के एक अभिन्न अंग के रूप में सांस्कृतिक मानव विज्ञान। एफ बोस। 2. सांस्कृतिक अनुसंधान के तरीके। 3. विज्ञान के रूप में सैमोटिक्स। 4. पाठ के रूप में संस्कृति। 5. संस्कृति भाषा का सार और कार्य। 6. सांस्कृतिक भाषाओं की बहुतायत। 7. एक संस्कृति भाषा के एक उत्पाद के रूप में प्रतीक। 8. विज्ञान और कला में प्रतीक। 9. लोगों के जीवन में मूल्य घटक की भूमिका। 10. संस्कृति और उसके गठन को प्रभावित करने वाले कारकों का मूल्य। 11. मूल्यों और व्यक्तित्व प्रेरणा के अनुपात की समस्या। 12. व्यक्तिगत और समाज के मूल्यों के अनुपात की समस्या। 13. मानसिकता का अर्थ। 14. मानसिकता और राष्ट्रीय चरित्र। 15. आदिम और प्राचीन मानसिकता। 16. मध्य युग में मानसिकता। 17. संस्कृति की मानव विज्ञान संरचना। 18. "सांस्कृतिक वातावरण" और "प्राकृतिक बुधवार", मानव जीवन में उनके वास्तविक सहसंबंध। 19. संस्कृति में एक गेमिंग सिद्धांत की भूमिका। 20. संस्कृति और बुद्धि। 21. संस्कृति के अस्तित्व की ऐतिहासिक गतिशीलता। 22. सौंदर्य कला के एक सार के रूप में। 23. दुनिया की कला और वैज्ञानिक तस्वीर। 24. कलात्मक काम की धारणा। 25. कला और धर्म। एच। सॉर्टी-एंड-गसेट की कला के "dehumanization" की अवधारणा। 26. आधुनिक दुनिया में कला। 27. संस्कृति में परंपरा और नवाचार। 28. संस्कृति के इतिहास और विकास के नियम। 29. ऐतिहासिक और सांस्कृतिक टाइपोलॉजी की समस्या। 30. l.n.gumilev की अवधारणा में जातीय और संस्कृति। 31. जातीय रूढ़िवादी रूढ़िवादी। 32. CAMIMOUTOUS प्रकार की संस्कृतियों Y.lotman। 33. युवा उपसंस्कृति। 34. समाजशास्त्र के एक तंत्र के रूप में काउंटरकल्चर। 35. काउंटरकल्चरल फेनोमेना। 36. आदिम पेंटिंग। 37. एक सांस्कृतिक घटना के रूप में मिथक। 38. प्राचीन यूनानियों के जीवन में मिथक। 39. मिथक और जादू। 40. मिथक की विशेषता और पौराणिक सोच के तर्क। 41. आधुनिक संस्कृति में मिथक और मिथकों के सभी प्रकार के कार्य। 42. पूर्व-पश्चिम प्रणाली में रूस: संस्कृतियों का टकराव या संवाद। 43. रूसी राष्ट्रीय चरित्र। 44. रूस की संस्कृति के रूढ़िवादी उद्देश्यों। 45. रूस के रूसी संस्कृति और ऐतिहासिक भाग्य के बारे में पश्चिमी और स्लावफाइल। 46. \u200b\u200bआध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन के फोकस के रूप में ईसाई मंदिर। 47. 17 वीं शताब्दी में रूसी संस्कृति का धर्मनिरपेक्षकरण। 48. रूस में शिक्षा की संस्कृति की विशेषताएं। 49. एफ। Nitsche संस्कृति का टाइपोलॉजिकल मॉडल। 50. सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों की अवधारणा nya. danilevsky। 51. संस्कृति o.spengorler और a.tunby की टाइपोग्राफी। 52. सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता p.sorokina का सिद्धांत। 53. के। K.jaspers मानवता और उसके मुख्य चरणों को विकसित करने के लिए एक ही तरीके के बारे में। 54. 21 वीं शताब्दी में संस्कृति के लिए मुख्य खतरे और खतरे। 55. एक समाजशास्त्रीय घटना के रूप में तकनीक। 56. 21 वी में संस्कृति और प्रकृति की बातचीत के लिए संभावनाएं 57. सांस्कृतिक स्मारकों का संरक्षण। 58. दुनिया के संग्रहालय और मानव जाति की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में उनकी भूमिका। 59. आधुनिक विश्व प्रक्रिया में सांस्कृतिक सार्वभौमिक।