थॉमस मोहर का मुख्य कार्य। थॉमस मोर - जीवनी, सूचना, व्यक्तिगत जीवन। कानूनी करियर की शुरुआत

थॉमस मोर इंग्लैंड के एक प्रसिद्ध मानवतावादी लेखक, दार्शनिक और वकील हैं जिन्होंने देश के लॉर्ड चांसलर के रूप में भी काम किया। थॉमस मोर को "यूटोपिया" नामक उनके काम के लिए जाना जाता है। इस पुस्तक में एक काल्पनिक द्वीप को उदाहरण के रूप में लेते हुए उन्होंने एक आदर्श सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के अपने दृष्टिकोण को रेखांकित किया।

दार्शनिक भी एक सक्रिय सार्वजनिक व्यक्ति थे: सुधार का युग उनके लिए विदेशी था, और उन्होंने प्रोटेस्टेंट विश्वास को अंग्रेजी भूमि में फैलाने में बाधा डाली। हेनरी VIII को इंग्लैंड के चर्च के प्रमुख के रूप में मान्यता देने से इनकार करते हुए, उन्हें राजद्रोह अधिनियम के तहत मार डाला गया था। 20 वीं शताब्दी में, थॉमस मोर को कैथोलिक संतों में स्थान दिया गया था।

बचपन और जवानी

थॉमस मोर की जीवनी रॉयल हाई कोर्ट के लंदन जज सर जॉन मोर के परिवार में शुरू होती है। थॉमस का जन्म 7 फरवरी, 1478 को हुआ था। उनके पिता को अविनाशीता, ईमानदारी और उच्च नैतिक सिद्धांतों के लिए जाना जाता था, जो काफी हद तक उनके बेटे की विश्वदृष्टि को निर्धारित करते थे। प्रसिद्ध न्यायाधीश के बेटे ने अपनी पहली शिक्षा सेंट एंथोनी के व्याकरण विद्यालय में प्राप्त की।

तेरह वर्ष की आयु में, मूर जूनियर को कार्डिनल जॉन मॉर्टन के अधीन पृष्ठ पर पदोन्नत किया गया, जिन्होंने कुछ समय के लिए इंग्लैंड के लॉर्ड चांसलर के रूप में सेवा की थी। मॉर्टन को हंसमुख, मजाकिया और जिज्ञासु युवक पसंद आया। कार्डिनल ने कहा कि थॉमस निश्चित रूप से "एक अद्भुत व्यक्ति बन जाएगा।"

सोलह साल की उम्र में, मोर ने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। उनके शिक्षक 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सबसे महान ब्रिटिश वकील थे: विलियम ग्रोसिन और थॉमस लिनाक्रे। युवक को अध्ययन अपेक्षाकृत आसानी से दिया जाता था, हालाँकि उस समय पहले से ही वह कानूनों के सूखे निरूपणों से उतना आकर्षित नहीं होने लगा था जितना कि उस समय के मानवतावादियों के कार्यों से। इसलिए, उदाहरण के लिए, थॉमस ने स्वतंत्र रूप से इटली के पिको डेला मिरांडोला के मानवतावादी की जीवनी और काम "द ट्वेल्व स्वॉर्ड्स" का अंग्रेजी में अनुवाद किया।

ऑक्सफोर्ड में प्रवेश करने के दो साल बाद, मूर, जूनियर, अपने पिता के निर्देश पर, अंग्रेजी कानून के अपने ज्ञान में सुधार करने के लिए लंदन लौट आए। थॉमस एक सक्षम छात्र थे और उस समय के अनुभवी वकीलों की मदद से उन्होंने अंग्रेजी कानून के सभी नुकसानों को सीखा और एक शानदार वकील बन गए। उसी समय, वह दर्शनशास्त्र में रुचि रखते थे, प्राचीन क्लासिक्स (विशेष रूप से लुसियन और) के कार्यों का अध्ययन करते थे, लैटिन और ग्रीक में सुधार करते थे और अपने स्वयं के कार्यों को लिखना जारी रखते थे, जिनमें से कुछ ऑक्सफोर्ड में अध्ययन के दौरान शुरू हुए थे।

रॉटरडैम के इरास्मस, जिनसे वकील लॉर्ड मेयर के एक स्वागत समारोह में मिले, मानवतावादियों की दुनिया के लिए थॉमस मोर के "मार्गदर्शक" बन गए। रॉटरडैम के साथ अपनी दोस्ती के लिए धन्यवाद, महत्वाकांक्षी दार्शनिक ने अपने समय के मानवतावादियों के साथ-साथ इरास्मस के सर्कल में प्रवेश किया। थॉमस मोर के घर का दौरा करते हुए, रॉटरडैम ने व्यंग्य की प्रशंसा की मूर्खता का निर्माण किया।

संभवतः, युवा वकील ने लंदन के कार्थुसियन मठ में 1500 से 1504 तक की अवधि बिताई। हालाँकि, वह अपना जीवन पूरी तरह से भगवान की सेवा में समर्पित नहीं करना चाहता था और दुनिया में बना रहा। फिर भी, तब से, थॉमस मोर ने मठ में अपने जीवन के दौरान हासिल की गई आदतों को नहीं छोड़ा: वह जल्दी उठा, बहुत प्रार्थना की, किसी भी उपवास के बारे में नहीं भूला, आत्म-ध्वज में लगा हुआ था और एक बाल शर्ट पहनी थी। इसे देश की सेवा और मदद करने की इच्छा के साथ जोड़ा गया था।

राजनीति

१५०० के दशक की शुरुआत में, थॉमस मोर ने अपने कानून अभ्यास के समानांतर कानून पढ़ाया, और १५०४ में वे लंदन के व्यापारियों के लिए संसद सदस्य बन गए। संसद में काम करते हुए, उन्होंने एक से अधिक बार खुद को कर मनमानी के खिलाफ खुलकर बोलने की अनुमति दी, जो कि किंग हेनरी VII ने इंग्लैंड के निवासियों के लिए किया था। इस वजह से, वकील सत्ता के उच्चतम सोपानों में पक्ष से बाहर हो गया और कुछ समय के लिए अपने राजनीतिक करियर को छोड़ने के लिए मजबूर हो गया, विशेष रूप से कानूनी पेशे में लौट आया।

न्यायिक मामलों के संचालन के साथ-साथ, इस समय थॉमस अधिक से अधिक आत्मविश्वास से साहित्य में अपना हाथ आजमाता है। जब 1510 में इंग्लैंड के नए शासक हेनरी VIII ने एक नई संसद बुलाई, तो लेखक और वकील को फिर से देश के सर्वोच्च विधायी निकाय में स्थान मिला। उसी समय, मोर ने लंदन के सहायक शहर शेरिफ का पद प्राप्त किया, और पांच साल बाद (1515 में) वह फ़्लैंडर्स को बातचीत के लिए भेजे गए ब्रिटिश दूतावास के प्रतिनिधिमंडल का सदस्य बन गया।

तब थॉमस ने अपने "यूटोपिया" पर काम करना शुरू किया:

• लेखक ने फ़्लैंडर्स में इस काम की पहली किताब लिखी और घर लौटने के तुरंत बाद पूरी की।
• दूसरी पुस्तक, जिसकी मुख्य सामग्री समुद्र में एक काल्पनिक द्वीप के बारे में एक कहानी है, जिसे कथित तौर पर हाल ही में शोधकर्ताओं द्वारा खोजा गया था - मोर, मुख्य रूप से, पहले लिखा गया था, और काम के पहले भाग के अंत में उन्होंने केवल थोड़ा सुधार किया और सामग्री को व्यवस्थित किया।
• तीसरी पुस्तक 1518 में प्रकाशित हुई थी और इसमें पहले लिखित सामग्री के अलावा, लेखक के "एपिग्राम्स" शामिल थे - सीधे कविताओं, कविताओं और एपिग्राम की शैली में किए गए उनके काव्य कार्यों का एक व्यापक संग्रह।

"यूटोपिया" को प्रबुद्ध सम्राटों और मानवतावादी वैज्ञानिकों के लिए डिज़ाइन किया गया था। यूटोपियन विचारधारा के विकास पर उनका बहुत प्रभाव था और उन्होंने निजी संपत्ति के उन्मूलन, उपभोग की समानता, सामाजिक उत्पादन आदि का उल्लेख किया। इसके साथ ही इस काम के लेखन के साथ, थॉमस मोर ने एक और किताब - "द हिस्ट्री ऑफ रिचर्ड III" पर काम किया।

यूटोपिया की भूमि थॉमस मोरे द्वारा वर्णित

राजा हेनरी VIII ने एक प्रतिभाशाली वकील के "यूटोपिया" की प्रशंसा की और 1517 में उसे अपने निजी सलाहकार के रूप में नियुक्त करने का फैसला किया। इसलिए प्रसिद्ध यूटोपियन रॉयल काउंसिल में शामिल हो गए, शाही सचिव का दर्जा प्राप्त किया और राजनयिक कार्यों पर काम करने का अवसर प्राप्त किया। 1521 में उन्होंने सर्वोच्च अंग्रेजी न्यायिक संस्थान - "स्टार चैंबर" में बैठना शुरू किया।

उसी समय, उन्होंने एक नाइटहुड, भूमि अनुदान प्राप्त किया और एक सहायक कोषाध्यक्ष बन गए। एक सफल राजनीतिक जीवन के बावजूद, वे एक विनम्र और ईमानदार व्यक्ति बने रहे, जिनके न्याय के लिए प्रयास पूरे इंग्लैंड में जाने जाते थे। 1529 में, राजा हेनरी VIII ने अपने वफादार सलाहकार को सर्वोच्च सरकारी पद - लॉर्ड चांसलर का पद प्रदान किया। थॉमस मोर पहले पूंजीपति बने जो इस पद को लेने में कामयाब रहे।

कलाकृतियों

थॉमस मोर के कार्यों में सबसे मूल्यवान काम "यूटोपिया" है, जिसमें दो पुस्तकें शामिल हैं।

काम का पहला भाग एक साहित्यिक और राजनीतिक पैम्फलेट (एक कलात्मक और पत्रकारिता प्रकृति का काम) है। इसमें लेखक सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था कितनी अपूर्ण है, इस पर अपने विचार व्यक्त करता है। मोर मौत की सजा की आलोचना करते हैं, विडंबना यह है कि पादरी वर्ग की भ्रष्टता और परजीवीवाद का उपहास करते हैं, सांप्रदायिक लोगों की बाड़ लगाने का कड़ा विरोध करते हैं, श्रमिकों पर "खूनी" कानूनों से असहमति व्यक्त करते हैं। उसी भाग में, थॉमस ने स्थिति को सुधारने के लिए डिज़ाइन किए गए एक सुधार कार्यक्रम का भी प्रस्ताव रखा है।

दूसरा भाग मोहर की मानवतावादी शिक्षाओं को प्रस्तुत करता है। इस सिद्धांत के मुख्य विचार निम्नलिखित हैं: राज्य का मुखिया एक "बुद्धिमान सम्राट" होना चाहिए, निजी संपत्ति और शोषण को सामाजिक उत्पादन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए, श्रम सभी के लिए अनिवार्य है और थकाऊ नहीं होना चाहिए, पैसा ही हो सकता है अन्य देशों के साथ व्यापार के लिए उपयोग किया जाता है (एकाधिकार जिस पर सरकार का है), उत्पादों का वितरण जरूरतों के अनुसार किया जाना चाहिए। एक राजा की उपस्थिति के बावजूद मोरा के दर्शन ने पूर्ण लोकतंत्र और समानता ग्रहण की।

"यूटोपिया" यूटोपियन शिक्षाओं के बाद के विकास का आधार बन गया। विशेष रूप से, उन्होंने टॉमासो कैम्पानेला जैसे प्रसिद्ध दार्शनिक की मानवतावादी स्थिति के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। थॉमस मोर का एक और महत्वपूर्ण काम "द स्टोरी ऑफ़ रिचर्ड III" था, जिसकी विश्वसनीयता पर अभी भी बहस चल रही है: कुछ शोधकर्ता पुस्तक को एक ऐतिहासिक कार्य मानते हैं, अन्य - अधिक काल्पनिक। यूटोपियन ने कविता के कई अनुवाद और रचनाएँ भी लिखीं।

व्यक्तिगत जीवन

इससे पहले कि पुनर्जागरण को थॉमस मोर के प्रसिद्ध काम के साथ फिर से भर दिया गया और इससे पहले कि वह राज्य में उच्च पदों पर कब्जा करना शुरू कर देता, मानवतावादी ने एसेक्स के सत्रह वर्षीय जेन कोल्ट से शादी कर ली। यह 1505 में हुआ था। वह एक शांत और दयालु लड़की थी और जल्द ही उसने अपने पति को चार बच्चों को जन्म दिया: बेटा जॉन और बेटियां सेसिल, एलिजाबेथ और मार्गरेट।

1511 में, जेन की बुखार से मृत्यु हो गई। थॉमस मोर, बिना माँ के अपने बच्चों को नहीं छोड़ना चाहते थे, उन्होंने जल्द ही एक अमीर विधवा, एलिस मिडलटन से शादी कर ली, जिसके साथ वह अपनी मृत्यु तक खुशी-खुशी रहे। पहली शादी से उसे एक बच्चा भी हुआ।

मौत

थॉमस मोर के लिए, उनके कार्यों के उद्धरण केवल काल्पनिक कथा नहीं थे - वे अपने शिक्षण के सभी प्रावधानों में गहराई से विश्वास करते थे और एक धार्मिक व्यक्ति बने रहे। इसलिए, जब हेनरी VIII ने अपनी पत्नी के साथ विवाह को भंग करना चाहा, तो मोरे ने जोर देकर कहा कि केवल पोप ही ऐसा कर सकते हैं। उस समय उत्तरार्द्ध की भूमिका क्लेमेंट VII द्वारा निभाई गई थी, और वह तलाक की कार्यवाही के खिलाफ था।

परिणामस्वरूप, हेनरी VIII ने रोम से नाता तोड़ लिया और अपने मूल देश में एक एंग्लिकन चर्च बनाने की राह पर चल पड़े। राजा की नई पत्नी को जल्द ही ताज पहनाया गया। इस सब ने थॉमस मोर में इतना मजबूत आक्रोश पैदा किया कि उन्होंने न केवल लॉर्ड चांसलर का पद छोड़ दिया, बल्कि नन एलिजाबेथ बार्टन को सार्वजनिक रूप से राजा के व्यवहार की निंदा करने में मदद की।

जल्द ही, संसद ने "उत्तराधिकार का अधिनियम" पारित किया: सभी अंग्रेजी शूरवीरों को शपथ लेनी पड़ी, हेनरी VIII और ऐनी बोलिन के बच्चों को वैध मानते हुए और इंग्लैंड के प्रतिनिधियों की शक्ति के अपवाद के साथ इंग्लैंड पर किसी भी अधिकार को पहचानने से इंकार कर दिया। ट्यूडर राजवंश। थॉमस मोर ने शपथ लेने से इनकार कर दिया और उन्हें टॉवर में कैद कर दिया गया। 1535 में उन्हें उच्च राजद्रोह के लिए मार डाला गया था।

1935 में उन्हें कैथोलिक संत के रूप में विहित किया गया था।

थॉमस मोर एक अंग्रेजी वकील, दार्शनिक और मानवतावादी लेखक हैं। इंग्लैंड के लॉर्ड चांसलर। 1516 में, उन्होंने "यूटोपिया" पुस्तक लिखी, जिसमें उन्होंने एक काल्पनिक द्वीप राज्य के उदाहरण का उपयोग करते हुए सामाजिक संगठन की आदर्श प्रणाली के अपने विचार को चित्रित किया।

मोर ने सुधार को चर्च और समाज के लिए एक खतरे के रूप में देखा, मार्टिन लूथर और विलियम टिंडेल के धार्मिक विचारों की आलोचना की, और लॉर्ड चांसलर के रूप में सेवा करते हुए, इंग्लैंड में प्रोटेस्टेंटवाद के प्रसार को रोका। उन्होंने हेनरी VIII को इंग्लैंड के चर्च के प्रमुख के रूप में मान्यता देने से इनकार कर दिया और कैथरीन ऑफ एरागॉन से उनके तलाक को अमान्य माना। 1535 में उन्हें राजद्रोह के अधिनियम के अनुसार मार डाला गया था। 1935 में उन्हें कैथोलिक चर्च में विहित किया गया था।

शिक्षा

थॉमस का जन्म 7 फरवरी 1478 को लंदन के एक न्यायाधीश सर जॉन मोर के घर हुआ था, जो अपनी ईमानदारी के लिए प्रसिद्ध थे। मोर ने अपनी प्राथमिक शिक्षा सेंट एंथोनी स्कूल में प्राप्त की। 13 साल की उम्र में, वह कैंटरबरी के आर्कबिशप जॉन मॉर्टन के पास आए और कुछ समय के लिए उनके पेज के रूप में सेवा की। थॉमस के हंसमुख चरित्र, बुद्धि और ज्ञान की इच्छा ने मॉर्टन को प्रभावित किया, जिन्होंने भविष्यवाणी की थी कि मोर "एक अद्भुत व्यक्ति" बन जाएगा। मोर ने ऑक्सफोर्ड में अपनी शिक्षा जारी रखी, जहां उन्होंने थॉमस लिनाक्रे और उस समय के प्रसिद्ध वकीलों विलियम ग्रोसिन के साथ अध्ययन किया। 1494 में वे लंदन लौट आए और 1501 में बैरिस्टर बन गए।

जाहिर है, मोर अपने पूरे जीवन में एक वकील के रूप में अपना करियर नहीं बनाने जा रहे थे। लंबे समय तक वह सिविल और चर्च सेवा के बीच चयन नहीं कर सका। लिंकन इन (चार बैरिस्टर कॉलेजों में से एक) में अपनी पढ़ाई के दौरान मोरे ने एक भिक्षु बनने और मठ के पास रहने का फैसला किया। अपनी मृत्यु तक, उन्होंने निरंतर प्रार्थना और उपवास के साथ एक मठवासी जीवन शैली का पालन किया। हालाँकि, अपने देश की सेवा करने की मोरा की इच्छा ने उनकी मठवासी आकांक्षाओं को समाप्त कर दिया। १५०४ में मोर संसद के लिए चुने गए, और १५०५ में उन्होंने शादी कर ली।

पारिवारिक जीवन

1505 में, मोरे ने एसेक्स एसेक्स की सबसे बड़ी बेटी 17 वर्षीय जेन कोल्ट से शादी की। उनके दामाद विलियम रोपर द्वारा लिखी गई जीवनी के अनुसार, थॉमस अपनी छोटी बहन को बेहतर पसंद करते थे, लेकिन शिष्टाचार के कारण उन्होंने जेन को पसंद किया। मोरा के दोस्तों ने उसे शांत और दयालु बताया। रॉटरडैम के इरास्मस ने उसे सलाह दी कि वह घर पर पहले से प्राप्त शिक्षा के लिए अतिरिक्त शिक्षा प्राप्त करे, और संगीत और साहित्य के क्षेत्र में उसका निजी गुरु बन गया। मोरा और जेन के चार बच्चे थे: मार्गरेट, एलिजाबेथ, सेसिल और जॉन।

1511 में, जेन की बुखार से मृत्यु हो गई। एक महीने के भीतर, मोहर ने फिर से शादी कर ली, अपनी दूसरी पत्नी के रूप में अमीर विधवा एलिस मिडलटन को चुना। अपनी पहली पत्नी के विपरीत, ऐलिस को एक मजबूत और सीधी महिला के रूप में जाना जाता था, हालांकि इरास्मस इस बात की गवाही देता है कि शादी खुश थी। मोरा और ऐलिस के आम तौर पर बच्चे नहीं थे, लेकिन मोरा ने एलिस की बेटी को अपनी पहली शादी से ही पाला। इसके अलावा, मोर एलिस क्रेसाक्रे नाम की एक युवा लड़की के अभिभावक बने, जिसने बाद में अपने बेटे जॉन मोर से शादी कर ली। मोर एक प्यार करने वाला पिता था जिसने अपने बच्चों को कानूनी या सरकारी मामलों में दूर होने पर पत्र लिखे, और उन्हें उन्हें अधिक बार लिखने के लिए प्रोत्साहित किया। मोरा को महिलाओं की शिक्षा में गंभीरता से दिलचस्पी थी, और उस समय उनका रवैया बेहद असामान्य था। उनका मानना ​​था कि महिलाएं भी पुरुषों की तरह ही वैज्ञानिक उपलब्धि हासिल करने में सक्षम हैं, और उन्होंने जोर देकर कहा कि उनकी बेटियां उनके बेटे की तरह स्नातक हैं।

धार्मिक विवाद

1520 में सुधारक मार्टिन लूथर ने तीन रचनाएँ प्रकाशित कीं: "जर्मन राष्ट्र के ईसाई बड़प्पन के लिए एक अपील", "चर्च की बेबीलोन की कैद पर", "एक ईसाई की स्वतंत्रता पर।" इन लेखों में, लूथर ने विश्वास से मुक्ति के अपने सिद्धांत की व्याख्या की, संस्कारों और अन्य कैथोलिक प्रथाओं को खारिज कर दिया, और रोमन कैथोलिक चर्च के दुरुपयोग और हानिकारक प्रभाव की ओर इशारा किया। १५२१ में, हेनरी अष्टम ने लूथर की आलोचना का जवाब एक घोषणापत्र इन डिफेंस ऑफ द सेवन सैक्रामेंट्स के साथ दिया, जिसे संभवतः मोर द्वारा लिखा और संपादित किया गया था। इस काम के प्रकाश में, पोप लियो एक्स ने लूथर के विधर्म का मुकाबला करने के प्रयासों के लिए हेनरी VIII ("विश्वास के रक्षक") को सम्मानित किया। मार्टिन लूथर ने हेनरी VIII को प्रिंट में जवाब दिया, उसे "एक सुअर, मूर्ख और झूठा" कहा। हेनरी VIII के अनुरोध पर, मोर ने एक खंडन संकलित किया: रेस्पोंसियो लूथरम। यह 1523 के अंत में प्रकाशित हुआ था। Responsio में, मोर ने पोप की सर्वोच्चता के साथ-साथ अन्य चर्च संस्कारों के संस्कार का बचाव किया। लूथर के साथ इस टकराव ने मोरे की रूढ़िवादी धार्मिक प्रवृत्तियों की पुष्टि की, और तब से उनका काम सभी आलोचनाओं और व्यंग्य से रहित रहा है, जिसे चर्च के अधिकार के लिए हानिकारक माना जा सकता है।

संसद में

संसद में मोरा का पहला कार्य राजा हेनरी सप्तम के पक्ष में फीस में कमी की वकालत करना था। इसके प्रतिशोध में, हेनरी ने फादर मोर को कैद कर लिया, जिन्हें एक महत्वपूर्ण फिरौती और थॉमस मोर के सार्वजनिक जीवन से स्वयं को हटाने के बाद ही रिहा किया गया था। १५०९ में हेनरी सप्तम की मृत्यु के बाद, मोरे अपने राजनीतिक जीवन में लौट आए। 1510 में वह लंदन के दो जूनियर शेरिफों में से एक बन गए।

राजा के दरबार में

1510 के दशक में, मोर ने राजा हेनरी VIII का ध्यान आकर्षित किया। 1515 में उन्हें फ़्लैंडर्स में दूतावास के हिस्से के रूप में भेजा गया, जिसने अंग्रेजी ऊन में व्यापार पर बातचीत की (प्रसिद्ध "यूटोपिया" इस दूतावास के संदर्भ से शुरू होता है)। 1517 में, उन्होंने लंदन को शांत करने में मदद की, जिसने विदेशियों के खिलाफ विद्रोह किया था। १५१८ में मोर प्रिवी काउंसिल के सदस्य बने। 1520 में, वह कैलाइस शहर के पास फ्रांस के राजा फ्रांसिस प्रथम के साथ अपनी बैठक के दौरान हेनरी VIII के अनुचर का हिस्सा था। 1521 में, थॉमस मोर के नाम में उपसर्ग "सर" जोड़ा गया था - उन्हें "राजा और इंग्लैंड की सेवाओं" के लिए नाइट की उपाधि दी गई थी।

1529 में, राजा ने मोरा को राज्य के सर्वोच्च पद पर नियुक्त किया - लॉर्ड चांसलर। लार्ड चांसलर पहली बार बुर्जुआ परिवेश के मूल निवासी थे।

जाहिर है, यह मोर था जो प्रसिद्ध घोषणापत्र "इन डिफेंस ऑफ द सेवन सैक्रामेंट्स" (लैटिन एसेरटियो सेप्टम सैक्रामेंटोरम, इंग्लिश डिफेंस ऑफ द सेवन सैक्रामेंट), हेनरी VIII के मार्टिन लूथर के जवाब के लेखक थे। इस घोषणापत्र के लिए, पोप लियो एक्स ने हेनरी को "डिफेंडर ऑफ द फेथ" की उपाधि दी (यह उत्सुक है कि इंग्लैंड के कैथोलिक चर्च के साथ टूटने के बाद, अंग्रेजी सम्राटों ने इस उपाधि को पहनना जारी रखा, और पत्र डीएफ अभी भी मौजूद हैं) अंग्रेजी सिक्कों पर)। साथ ही थॉमस मोरे ने लूथर को अपने नाम से उत्तर लिखा।

राजा के साथ संघर्ष। गिरफ्तारी और निष्पादन

विशेष रूप से उल्लेखनीय हेनरी VIII के तलाक की स्थिति है, जिसके कारण मोर का उत्थान हुआ, फिर पतन हुआ और अंततः मृत्यु हुई। कार्डिनल थॉमस वोल्सी, यॉर्क के आर्कबिशप और इंग्लैंड के लॉर्ड चांसलर, हेनरी VIII और आरागॉन की रानी कैथरीन के तलाक को सुरक्षित करने में असमर्थ थे, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें 1529 में सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर होना पड़ा। अगले लॉर्ड चांसलर सर थॉमस मोरे थे, जो उस समय तक डची ऑफ लैंकेस्टर के चांसलर और हाउस ऑफ कॉमन्स के अध्यक्ष थे। दुर्भाग्य से सभी के लिए, हेनरी VIII को समझ नहीं आया कि मोर किस तरह का आदमी है। कैनन कानून के क्षेत्र में गहराई से धार्मिक और पूरी तरह से शिक्षित, मोर दृढ़ रहे: केवल पोप ही चर्च-पवित्र विवाह को भंग कर सकते हैं। क्लेमेंट VII इस तलाक के खिलाफ था - क्वीन कैथरीन के भतीजे स्पेन के चार्ल्स वी ने उन पर दबाव डाला।

1532 में, मोर ने खराब स्वास्थ्य का हवाला देते हुए लॉर्ड चांसलर के रूप में इस्तीफा दे दिया। उनके जाने का असली कारण हेनरी VIII का रोम से नाता और एंग्लिकन चर्च का निर्माण था; मोर इसके खिलाफ थे। इसके अलावा, थॉमस मोरे "सच्चे विश्वास" से इंग्लैंड के प्रस्थान से इतने नाराज थे कि वह राजा की नई पत्नी ऐनी बोलिन के राज्याभिषेक में उपस्थित नहीं हुए। स्वाभाविक रूप से, हेनरी VIII ने इस पर ध्यान दिया। 1534 में, केंट की एक नन एलिजाबेथ बार्टन ने कैथोलिक चर्च के साथ राजा के टूटने की सार्वजनिक रूप से निंदा करने का साहस किया। यह पता चला कि हताश नन ने मोर के साथ पत्राचार किया, जिनके समान विचार थे, और यदि वह हाउस ऑफ लॉर्ड्स के संरक्षण में नहीं आया होता, तो वह जेल से नहीं बचता। उसी वर्ष, संसद ने "सर्वोच्चता का अधिनियम" अपनाया, जिसने राजा को चर्च के सर्वोच्च प्रमुख के रूप में घोषित किया, और "उत्तराधिकार का अधिनियम", जिसमें एक शपथ शामिल थी कि अंग्रेजी शिष्टता के सभी प्रतिनिधियों को लेने की आवश्यकता थी। इस प्रकार शपथ ली:

हेनरी VIII और ऐनी बोलिन के सभी बच्चों को वैध के रूप में मान्यता दी;
- ट्यूडर राजवंश के राजाओं की शक्ति को छोड़कर, किसी भी शक्ति को पहचानने से इनकार कर दिया, चाहे वह धर्मनिरपेक्ष शासकों या चर्च के राजकुमारों की शक्ति हो।

थॉमस मोर, रोचेस्टर के बिशप, जॉन फिशर की तरह, ने इस शपथ में शपथ ली, लेकिन इसे लेने से इनकार कर दिया, क्योंकि यह उनके विश्वासों का खंडन करता था।

17 अप्रैल, 1534 को, उन्हें टॉवर में कैद कर दिया गया, राजद्रोह के अधिनियम के तहत दोषी पाया गया, और 6 जुलाई, 1535 को टॉवर हिल पर सिर काट दिया गया। फांसी से पहले उसने बहुत हिम्मत से पेश आया और मजाक किया।

कैथोलिक धर्म के प्रति उनकी निष्ठा के लिए, मोर को रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा विहित किया गया था और 1935 में पोप पायस इलेवन द्वारा विहित किया गया था।

राजनीतिक दृष्टिकोण

सभी बुराइयों और आपदाओं का मुख्य कारण निजी संपत्ति और व्यक्ति और समाज के हितों, अमीर और गरीब, विलासिता और गरीबी के बीच परिणामी अंतर्विरोध है। निजी संपत्ति और पैसा ऐसे अपराधों को जन्म देते हैं जिन्हें किसी कानून या प्रतिबंध से रोका नहीं जा सकता।
- यूटोपिया (आदर्श देश) 54 शहरों का एक प्रकार का संघ है।
- प्रत्येक शहर की संरचना और प्रशासन समान है, लेकिन मुख्य अमौरोट का केंद्रीय शहर है, जिसमें मुख्य सीनेट स्थित है। शहर में ६,००० परिवार हैं; एक परिवार में - 10 से 16 वयस्कों तक। - प्रत्येक परिवार एक निश्चित शिल्प में लगा हुआ है (एक परिवार से दूसरे परिवार में संक्रमण की अनुमति है)। शहर से सटे ग्रामीण इलाकों में काम करने के लिए "ग्राम परिवार" (40 वयस्कों से) बनते हैं, जिसमें शहर के निवासी को कम से कम दो साल तक काम करना चाहिए।
- यूटोपिया में अधिकारी चुने जाते हैं। प्रत्येक 30 परिवार एक वर्ष के लिए एक परोपकारी (साइफोग्रांट) का चुनाव करते हैं; 10 दार्शनिकों के सिर पर प्रोटोफिलार्क (ट्रानिबोर) होता है। प्रोटो-फिलार्च वैज्ञानिकों में से चुने जाते हैं। वे राजकुमार की अध्यक्षता में शहर की सीनेट बनाते हैं। लोगों द्वारा प्रस्तावित उम्मीदवारों में से शहर के दार्शनिकों द्वारा राजकुमार (एडेम) का चुनाव किया जाता है। अत्याचार के लिए प्रयास करने का संदेह नहीं होने पर राजकुमार की स्थिति अपूरणीय है। शहर के सबसे महत्वपूर्ण मामले लोकप्रिय सभाओं द्वारा तय किए जाते हैं; वे अधिकांश अधिकारियों का भी चुनाव करते हैं और उनकी रिपोर्ट सुनते हैं।
- यूटोपिया में कोई निजी संपत्ति नहीं है (इसके लेखक इसे सभी बुराइयों का कारण मानते हैं) और इसलिए, यूटोपियन के बीच विवाद दुर्लभ हैं और अपराध कम हैं; इसलिए, यूटोपियन को व्यापक और जटिल कानून की आवश्यकता नहीं है।
- यूटोपियन युद्ध को वास्तव में नृशंस कृत्य के रूप में दृढ़ता से घृणा करते हैं। हालांकि, यदि आवश्यक हो, ऐसा करने में उनकी अक्षमता का पता लगाने की इच्छा न रखते हुए, वे लगातार सैन्य विज्ञान में अभ्यास करते हैं। भाड़े के सैनिक आमतौर पर युद्ध के लिए उपयोग किए जाते हैं।
- यूटोपियन युद्ध के लिए एक पूरी तरह से उचित कारण को पहचानते हैं, जब एक लोग, व्यर्थ और व्यर्थ में ऐसे क्षेत्र का उपयोग करते हैं कि वह खुद का उपयोग नहीं करता है, फिर भी इसे दूसरों द्वारा उपयोग करने और रखने से इंकार कर देता है, जो प्रकृति के कानून के अनुसार, चाहिए उस पर फ़ीड करें।
"यूटोपिया में गुलामी की एक संस्था है। मोर के अनुसार, इस आदर्श देश में दास (जनसंख्या का एक वंचित वर्ग) होना चाहिए, जो प्रत्येक स्वतंत्र नागरिक के लिए "प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार" सिद्धांत को लागू करने की संभावना सुनिश्चित करता है। .

संस्कृति में थॉमस अधिक

1592 में "सर थॉमस मोर]" नाटक लिखा गया था। इसके लेखकत्व का श्रेय हेनरी चेटल, एंथनी मुंडी, थॉमस हेवुड और विलियम शेक्सपियर (सेंसरशिप के कारण आंशिक रूप से संरक्षित) सहित नाटककारों के एक समूह को दिया जाता है।

थॉमस मोर के बारे में 1966 में फिल्म "मैन फॉर ऑल सीजन्स" की शूटिंग हुई थी। इस फिल्म ने मॉस्को फिल्म फेस्टिवल में दो पुरस्कार, छह ऑस्कर, सात बाफ्टा पुरस्कार और कई अन्य पुरस्कार जीते हैं। सर थॉमस मोर की भूमिका अंग्रेजी अभिनेता पॉल स्कोफिल्ड ने निभाई थी।

फिल्म का शीर्षक मोर के समकालीन रॉबर्ट व्हिटिंगटन से लिया गया है, जिन्होंने इसके बारे में 1520 में इस प्रकार लिखा था:

मोर एक दिव्य दिमाग और उत्कृष्ट विद्वता का व्यक्ति है। मैं उसके बराबर नहीं जानता। इतना बड़प्पन, इतनी विनम्रता, इतनी मित्रता का आदमी और कहाँ है? जब वह उस समय आश्चर्यजनक रूप से प्रफुल्लित और प्रफुल्लित होता है, उस समय वह उतना ही दुखद रूप से गंभीर होता है। हमेशा के लिए एक आदमी।

ब्रिटिश-आयरिश-कनाडाई ऐतिहासिक टेलीविजन श्रृंखला द ट्यूडर में, ब्रिटिश अभिनेता जेरेमी नॉर्थम ने थॉमस मोर को चित्रित किया।

थॉमस मोर की जीवनी और किंग हेनरी VIII के साथ उनके संबंधों ने अंग्रेजी लेखक हिलेरी मेंटल के उपन्यास "वुल्फ हॉल" और "ब्रिंग इन द बॉडीज" के साथ-साथ उन पर आधारित बीबीसी मिनी-सीरीज़ "वुल्फ हॉल" का आधार बनाया। .

नाम:थॉमस मोरे

राज्य:लंदन, इंग्लैंड का साम्राज्य

गतिविधि का क्षेत्र:लेखक, दार्शनिक, वकील

सबसे बड़ा उपलब्धि:काम के निर्माता यूटोपिया। संतों में गिने जाते हैं।

थॉमस मोर 1516 में उपन्यास "यूटोपिया" लिखने के लिए जाने जाते हैं, जो यूटोपिया की साहित्यिक शैली के संस्थापक बने। उन्होंने 1500 के दशक की शुरुआत में इंग्लैंड के राजा के सलाहकार के रूप में कार्य किया, लेकिन राजा को इंग्लैंड के चर्च के प्रमुख के रूप में मान्यता देने से इनकार करने के लिए राजद्रोह का दोषी ठहराया गया और 1535 में उनका सिर काट दिया गया। 400 साल बाद, 1935 में, कैथोलिक चर्च ने उन्हें एक संत के रूप में विहित किया, और एंग्लिकन चर्च ने उन्हें "सुधार के शहीद" की उपाधि से सम्मानित किया।

प्रारंभिक वर्षों

कई ऐतिहासिक रिकॉर्ड बताते हैं कि थॉमस मोर का जन्म 7 फरवरी, 1478 को लंदन में हुआ था, हालांकि कुछ का मानना ​​है कि उनका जन्म वर्ष 1477 था। उन्होंने लंदन के बेहतरीन स्कूलों में से एक में भाग लिया, और अपनी युवावस्था में जॉन मॉर्टन, कैंटरबरी के आर्कबिशप और इंग्लैंड के चांसलर (और भविष्य के कार्डिनल) के घर में सेवा की। उन्होंने याद किया कि कैसे मॉर्टन ने कहा था कि थॉमस एक "अद्भुत व्यक्ति" बन जाएगा।

कानूनी अभ्यास और मठ

1494 के आसपास, उनके पिता, जिन्होंने लंदन में एक न्यायाधीश के रूप में सेवा की, ने अपने बेटे को सामान्य कानून का अध्ययन करने के लिए लंदन लौटा दिया। और १४९६ में मोरा को इंग्लैंड में चार कानून समाजों में से एक में भर्ती कराया गया था, और १५०१ में वे पहले से ही एक पूर्ण वकील-बैरिस्टर थे। वह अपने साहित्यिक और आध्यात्मिक हितों को काम के साथ मिलाने में कामयाब रहे और पवित्र शास्त्र और क्लासिक्स दोनों को पढ़ने का आनंद लिया।

उसी समय रॉटरडैम का इरास्मस था, और मोर उसके करीब हो गया। यह एक दोस्ती और पेशेवर रिश्ते की शुरुआत थी, और उन्होंने लैटिन से अनुवाद पर एक साथ काम किया। अपनी तीसरी यात्रा पर, १५०९ में, इरास्मस ने मोरा को समर्पित अपना प्रसिद्ध व्यंग्य "मूर्खता की प्रशंसा" लिखा।

इस बीच, एक पेशेवर गतिविधि का पीछा करते हुए, जिससे उन्हें बहुत संतुष्टि मिली, थॉमस ने खुद को मठवाद के लिए तैयार करने का फैसला किया। यह अंत करने के लिए, १५०३ में, वह लंदन के बाहर एक मठ में चले गए और जहां तक ​​उनके कानून अभ्यास की अनुमति थी, एक मठवासी जीवन जीने वाले कार्टेशियन भिक्षुओं में शामिल हो गए। प्रार्थना, उपवास और पश्चाताप जीवन भर उनके साथ रहे, लेकिन अपने देश की सेवा करने के लिए उनके कर्तव्य की भावना ने मठवाद की उनकी इच्छा पर काबू पा लिया और 1504 में उन्होंने संसद में प्रवेश किया। इसी समय के आसपास उसने पहली बार शादी की थी।

माना जाता है कि राजा रिचर्ड III का इतिहास (लैटिन और अंग्रेजी में) 1513 और 1518 के बीच लिखा गया है। काम को अंग्रेजी इतिहासलेखन की पहली उत्कृष्ट कृति माना जाता है, और इसकी स्पष्ट कमियों के बावजूद, इसने बाद के सभी इतिहासकारों को प्रभावित किया, जिनमें शामिल हैं।

"यूटोपिया"

1516 में, "यूटोपिया" प्रकाशित हुआ था - एक साहित्यिक कार्य जिसमें उन्होंने सरकार की एक आदर्श प्रणाली के साथ एक राज्य का चित्रण किया, जिसमें संसाधन आवंटन की साम्यवादी प्रणाली थी, जहां सभी सामाजिक और राजनीतिक प्रक्रियाएं पूरी तरह से एक उचित बुद्धिजीवियों द्वारा नियंत्रित होती हैं। यूटोपिया में सजा, सार्वजनिक शिक्षा, बहु-धार्मिक समाज, तलाक, इच्छामृत्यु और महिलाओं के अधिकार जैसे दूरगामी विषय शामिल थे, और उन्होंने तर्क दिया कि अध्ययन और शिल्प मानवता से अधिक महत्वपूर्ण थे। यूटोपिया एक नई साहित्यिक शैली का अग्रदूत बन गया: यूटोपियन उपन्यास।

राजा हेनरी अष्टम की सेवा में

1520 में, सुधारक मार्टिन लूथर ने तीन रचनाएँ प्रकाशित कीं, जो उनके उद्धार के सिद्धांत को निर्धारित करती हैं, जो लूथर के अनुसार, केवल अनुग्रह के माध्यम से प्राप्त की जा सकती हैं। १५२१ में, राजा हेनरी अष्टम ने लूथर की चुनौती का जवाब देते हुए मोर को सात संस्कारों की रक्षा में एक घोषणापत्र लिखने के लिए नियुक्त किया।

इस समय तक, मौर इंग्लैंड के कोषाध्यक्ष बन गए थे, लेकिन उन्होंने "बौद्धिक दरबारी", सचिव और विश्वासपात्र के रूप में भी काम किया और 1523 में उन्हें हाउस ऑफ कॉमन्स का स्पीकर चुना गया।

१५२७ की गर्मियों में, हेनरी VIII ने बाइबिल की मदद से यह साबित करने की कोशिश की कि आरागॉन की कैथरीन से उसकी शादी अमान्य थी, क्योंकि वह एक पुरुष उत्तराधिकारी को जन्म नहीं दे सकती थी। मोर ने राजा के दृष्टिकोण का समर्थन करने की कोशिश की, लेकिन यह सब व्यर्थ था, और हेनरी का तलाक विफल हो गया।

1532 में, मोरे ने स्वास्थ्य स्थितियों का हवाला देते हुए हाउस ऑफ कॉमन्स से इस्तीफा दे दिया। हालांकि, वास्तविक कारण, सबसे अधिक संभावना यह थी कि हेनरी ने चर्च के कानूनों की अनदेखी की और कैथरीन को तलाक दे दिया। बाद में, जून १५३३ में ऐनी बोलिन के राज्याभिषेक में मोरे उपस्थित नहीं थे। राजा को यह पसंद नहीं आया और उसका बदला अवश्यंभावी था।

परीक्षण और निष्पादन

फरवरी 1534 में, मोर पर भविष्यवक्ता नन एलिजाबेथ बार्टन के साथ मिलीभगत का आरोप लगाया गया, जिन्होंने सार्वजनिक रूप से हेनरी VIII के रोम के साथ विराम की निंदा की। अप्रैल में, एक अंतिम विराम था जब मोर ने हेनरी को शपथ लेने से इनकार कर दिया कि वह इंग्लैंड के चर्च का प्रमुख था, जो मोर के अनुसार, पोप की शक्ति को कम कर देगा।

17 अप्रैल, 1534 को, मोर को लंदन के टॉवर में भेज दिया गया और उन्हें उच्च राजद्रोह का दोषी पाया गया।

थॉमस मोर का 6 जुलाई, 1535 को सिर कलम कर दिया गया था। उनके अंतिम शब्द थे: "राजा का सेवक अच्छा है, लेकिन ईश्वर पहले है।" मोर को धन्य घोषित किया गया, यानी 1886 में विहित किया गया और 1935 में कैथोलिक चर्च द्वारा विहित किया गया। उन्हें इंग्लैंड के चर्च का "सुधारित शहीद" भी माना जाता है।

MorThomas (1478-1535), अंग्रेजी मानवतावादी, राजनीतिज्ञ और इतिहासकार, यूटोपियन समाजवाद के संस्थापकों में से एक।

उन्होंने कार्डिनल जे। मॉर्टन के घर में शिक्षा प्राप्त की और ऑक्सफोर्ड (1492-1494) में अपनी शिक्षा पूरी की। संसद के लिए चुने गए (1504), मोर ने राजा हेनरी सप्तम द्वारा देश की बर्बादी का विरोध किया और उन्हें छिपने के लिए मजबूर किया गया। जब जुनून कम हो गया, तो वह लंदन के डिप्टी शेरिफ (1510-1518) बन गए।

1516 में, मोर ने एक ग्रंथ "यूटोपिया" (ग्रीक "एक जगह जो मौजूद नहीं है") प्रकाशित किया। लेखक एक ऐसे राज्य का चित्रण करता है जहां लोग स्वशासित शहरों में रहते हैं, और भूमि और संपत्ति आम उपयोग में हैं। उत्पादित सब कुछ सार्वजनिक गोदामों को सौंप दिया जाता है और अधिकारियों द्वारा परिवारों के पिता के बीच वितरित किया जाता है, और बाद वाले को नियुक्त नहीं किया जाता है, लेकिन निर्वाचित किया जाता है। परिवारों के ये वही पिता उत्पादन के प्रभारी हैं और उन्हें दो साल के लिए उपनगरीय खेतों में काम करने के लिए भेजा जाता है। परिवार की संरचना अधिकारियों द्वारा नियंत्रित की जाती है। निवासी मुख्य रूप से सार्वजनिक कैंटीन में खाते हैं।

अमेरिका जाने वाले धार्मिक संप्रदायों पर "यूटोपिया" का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। मोर खुद, नाइटेड (1521), हाउस ऑफ कॉमन्स (1523-1529) का नेतृत्व किया और लॉर्ड चांसलर (1529-1532) बने, सुधार के खिलाफ पैम्फलेट बनाए (16 वीं शताब्दी में पश्चिमी और मध्य यूरोप में एक सामाजिक आंदोलन, के खिलाफ निर्देशित रोमन कैथोलिक चर्च) और जर्मनी में किसान युद्ध (1524-1526) का विरोध किया।

उनके मानवतावादी जुनून समान विचारधारा वाले लोगों के साथ पत्राचार में सन्निहित थे, जिसमें रॉटरडैम के इरास्मस और कैथोलिक धर्म की रक्षा शामिल थे।

"द हिस्ट्री ऑफ किंग रिचर्ड III" (१५३१) में एक अत्याचारी की भयानक छवि को और अधिक प्रतिभाशाली रूप से सामने लाया - एक बदसूरत, भ्रष्ट और आपराधिक सूदखोर।

किंग हेनरी VIII, जिसे मोरे ने ऐनी बोलिन से तलाक लेने और शादी करने से रोका था, ने पोप से नाता तोड़ लिया और चांसलर को बर्खास्त कर दिया। टॉवर (लंदन में महल-किले) में कैद, मोर ने इंग्लैंड के चर्च के प्रमुख के रूप में राजा के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार कर दिया और 6 जुलाई, 1535 को उसे मार दिया गया।

400 साल बाद, 1935 में, उन्हें एक संत के रूप में रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा विहित किया गया था।

थॉमस मोर का जन्म लंदन के एक प्रसिद्ध वकील, शाही न्यायाधीश के परिवार में हुआ था। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी में दो साल के बाद, थॉमस मोरे ने अपने पिता के आग्रह पर लॉ स्कूल से स्नातक किया और एक वकील बन गए। समय के साथ, मोर ने प्रसिद्धि प्राप्त की और अंग्रेजी संसद के लिए चुने गए।

16वीं शताब्दी की शुरुआत में, थॉमस मोर जॉन कोलेट के मानवतावादियों के सर्कल के करीब हो गए, जिसमें उन्होंने रॉटरडैम के इरास्मस से मुलाकात की। इसके बाद, मोरा और इरास्मस की घनिष्ठ मित्रता थी।

मानवतावादी मित्रों के प्रभाव में, थॉमस मोर का विश्वदृष्टि भी बनता है - वह प्राचीन विचारकों के कार्यों का अध्ययन करना शुरू करता है, ग्रीक भाषा सीखकर, वह प्राचीन साहित्य के अनुवाद में लगा हुआ है।

साहित्यिक कार्यों को छोड़ने के बिना, उन्होंने अपनी राजनीतिक गतिविधि जारी रखी - वह लंदन के शेरिफ थे, अंग्रेजी संसद के हाउस ऑफ कॉमन्स के अध्यक्ष ने नाइटहुड प्राप्त किया। 1529 में, मोर ने इंग्लैंड में सर्वोच्च सरकारी पद ग्रहण किया - लॉर्ड चांसलर बने।

लेकिन १६वीं शताब्दी के शुरुआती ३० के दशक में, मोहर की स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई। इंग्लैंड के राजा हेनरी VIII ने देश में चर्च सुधार करने और चर्च में नेतृत्व करने का फैसला किया। थॉमस मोर ने चर्च के नए प्रमुख के रूप में राजा के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार कर दिया, लॉर्ड चांसलर का पद छोड़ दिया, लेकिन उच्च राजद्रोह का आरोप लगाया गया और 1532 में टॉवर में कैद कर लिया गया। तीन साल बाद, थॉमस मोर को मार डाला गया।

थॉमस मोर ने दार्शनिक विचार के इतिहास में मुख्य रूप से एक ऐसी पुस्तक के लेखक के रूप में प्रवेश किया जो मानवतावादी विचार की एक प्रकार की विजय बन गई। मोर ने इसे 1515-1516 में लिखा था। और पहले से ही 1516 में, रॉटरडैम के इरास्मस की सक्रिय सहायता से, पहला संस्करण "एक बहुत उपयोगी, साथ ही मनोरंजक, सर्वश्रेष्ठ राज्य संरचना और यूटोपिया के नए द्वीप के बारे में सही मायने में सुनहरी किताब" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था। पहले से ही अपने जीवनकाल के दौरान, इस काम, जिसे संक्षेप में "यूटोपिया" कहा जाता है, ने मोहर को दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई। "यूटोपिया" शब्द का आविष्कार थॉमस मोर ने किया था, जिन्होंने इसे दो ग्रीक शब्दों: "ओयू" "नॉट" और "टॉपोस" - "प्लेस" से मिलकर बनाया था। शाब्दिक रूप से "यूटोपिया" का अर्थ है "एक जगह जो मौजूद नहीं है" और यह कुछ भी नहीं है कि मोर ने स्वयं "यूटोपिया" शब्द का अनुवाद "कहीं नहीं" के रूप में किया था।

मोरा की किताब यूटोपिया नामक एक निश्चित द्वीप के बारे में बताती है, जिसके निवासी एक आदर्श जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं और एक आदर्श राज्य प्रणाली की स्थापना की है। द्वीप का नाम ही इस बात पर जोर देता है कि हम उन घटनाओं के बारे में बात कर रहे हैं जो मौजूद नहीं हैं और, सबसे अधिक संभावना है, वास्तविक दुनिया में मौजूद नहीं हो सकती हैं।

पुस्तक यात्री-दार्शनिक राफेल गिटलोडी, थॉमस मोर स्वयं और डच मानवतावादी पीटर एगिडियस के बीच बातचीत के रूप में लिखी गई है। कहानी दो भागों में है। पहले भाग में, राफेल गुइटलोडी ने इंग्लैंड में वर्तमान स्थिति को देखने के बारे में अपनी आलोचनात्मक राय व्यक्त की। दूसरे में, वैसे, पहले से पहले, राफेल गिटलोडी ने अपने वार्ताकारों को जीवन का एक यूटोपियन तरीका बताया।

यह लंबे समय से देखा गया है, और लेखक स्वयं यह नहीं छिपाते हैं, कि यूटोपिया की कल्पना की गई थी और प्लेटो के "राज्य" की निरंतरता के रूप में लिखा गया था - प्लेटो की तरह, थॉमस मोर का काम एक आदर्श समाज का वर्णन करता है, जैसा कि 16 वीं शताब्दी के मानवतावादी थे। इसकी कल्पना की। इसलिए, यह काफी समझ में आता है कि "यूटोपिया" में प्लेटो, स्टोइक्स, एपिकुरियंस के धार्मिक-दार्शनिक और सामाजिक-राजनीतिक विचारों का एक निश्चित संश्लेषण स्वयं मानवतावादियों की शिक्षाओं के साथ और सबसे ऊपर "दर्शन" के साथ मिल सकता है। मसीह का।"

प्लेटो की तरह, मोर एक आदर्श समाज में जीवन के मूल सिद्धांत को एक चीज में देखता है - समाज को न्याय के सिद्धांत पर बनाया जाना चाहिए, जो वास्तविक दुनिया में अप्राप्य है। राफेल गिटलोडी ने अपने समकालीनों की निंदा की: "क्या यह उचित है कि आप इसे उचित मानते हैं जब सब कुछ सबसे बुरे लोगों के पास जाता है, या इसे सफल मानते हैं जब सब कुछ बहुत कम लोगों के बीच वितरित किया जाता है, और वे अच्छी तरह से नहीं रहते हैं, जबकि अन्य पूरी तरह से दुखी हैं। "

यूटोपियन न्याय के सिद्धांतों पर निर्मित एक राज्य बनाने में कामयाब रहे। और यह कुछ भी नहीं है कि गिटलोडी प्रशंसा के साथ वर्णन करता है "यूटोपियन के सबसे बुद्धिमान और पवित्र संस्थान, जो बहुत कम कानूनों की मदद से राज्य को सफलतापूर्वक नियंत्रित करते हैं; और गुण मूल्य में है, और समानता के साथ, सब कुछ पर्याप्त है सभी के लिए।"

न्याय के समाज का अस्तित्व कैसे संभव है? मोर प्लेटो के विचारों की ओर मुड़ता है और अपने नायक के होठों के माध्यम से घोषणा करता है: "जन कल्याण के लिए केवल एक ही तरीका है - हर चीज में समानता की घोषणा करना।" आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक आदि सभी क्षेत्रों में समानता मानी जाती है। लेकिन संपत्ति क्षेत्र में सबसे ऊपर - यूटोपिया में, निजी संपत्ति को समाप्त कर दिया गया है।

यह निजी संपत्ति की अनुपस्थिति है, उनकी राय में, जो सार्वभौमिक न्याय के समाज के जन्म के लिए परिस्थितियों का निर्माण करती है: "यहाँ, जहाँ सब कुछ सभी का है, किसी को कोई संदेह नहीं है कि किसी एक व्यक्ति को किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं होगी यदि केवल वह उसका ख्याल रखता है, ताकि जनता के अन्न भंडार भर जाएं।" इसके अलावा, "क्योंकि माल का कोई कंजूस वितरण नहीं है, एक भी गरीब नहीं है, एक भी भिखारी नहीं है।" और - "हालाँकि वहाँ किसी के पास कुछ नहीं है, फिर भी, हर कोई अमीर है।"

उसी पंक्ति में पैसे के खतरों के बारे में मोहर की थीसिस है - यूटोपिया में पैसा भी रद्द कर दिया गया है और इसलिए, पैसे से उत्पन्न सभी नकारात्मक पहलू गायब हो गए हैं: लालच, कंजूस, विलासिता की इच्छा, आदि।

हालांकि, थॉमस मोर के लिए निजी संपत्ति और धन का उन्मूलन अपने आप में एक अंत नहीं है - यह जीवन की सामाजिक परिस्थितियों के लिए मानव व्यक्तित्व के विकास के लिए एक अवसर प्रदान करने का एक साधन मात्र है। इसके अलावा, निजी संपत्ति और धन के बिना रहने के लिए यूटोपियन की स्वैच्छिक सहमति का तथ्य मुख्य रूप से द्वीप के निवासियों के उच्च नैतिक गुणों से जुड़ा है।

राफेल गुइटलोडी ने यूटोपियन को एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के आदर्शों के अनुसार पूर्ण रूप से वर्णित किया जिसने पुनर्जागरण के विचारकों को प्रेरित किया। सभी यूटोपियन उच्च शिक्षित, सुसंस्कृत लोग हैं जो जानते हैं कि कैसे और काम करना पसंद है, मानसिक श्रम के साथ शारीरिक श्रम का संयोजन। जनता की भलाई के विचारों में गंभीर रूप से व्यस्त, वे अपने स्वयं के शारीरिक और आध्यात्मिक विकास में संलग्न होना नहीं भूलते हैं।

यूटोपिया में, थॉमस मोर के अनुसार, पूर्ण धार्मिक सहिष्णुता शासन करती है। कई धर्म द्वीप पर ही शांति से सहअस्तित्व में हैं, जबकि किसी को भी धार्मिक मुद्दों पर विवाद करने का अधिकार नहीं है, क्योंकि इसे राज्य का अपराध माना जाता है। विभिन्न धार्मिक समुदायों का शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व इस तथ्य के कारण है कि धीरे-धीरे एक ईश्वर में विश्वास, जिसे यूटोपियन मिथरा कहते हैं, धीरे-धीरे द्वीप पर फैल रहा है।

इस अर्थ में, मोरा निस्संदेह "सार्वभौमिक धर्म" के बारे में मार्सिलियो फिसिनो की शिक्षाओं से प्रभावित था। लेकिन साथ ही, थॉमस मोर फिकिनो से भी आगे जाता है, क्योंकि वह सीधे तौर पर एक ईश्वर के विचार को ईश्वरीय प्रकृति के सर्वेश्वरवादी विचार से जोड़ता है: , अलग-अलग तरीकों से, जैसा कि वे थे, वे एक एकल के लिए झुंड में थे लक्ष्य - दिव्य प्रकृति की वंदना के लिए। ” और पंथवाद मोहर द्वारा पिछले सभी मानवतावादियों की सबसे बड़ी ताकत के साथ व्यक्त किया गया है।

यूटोपियन की धार्मिक मान्यताओं को धर्मनिरपेक्ष विज्ञान के उनके उत्कृष्ट ज्ञान के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ा जाता है, सबसे पहले, दर्शन: उनका मानना ​​​​है कि सच्चे सुख की खोज स्वयं कमजोर और शक्तिहीन होगी। ” इसके अलावा, आश्चर्यजनक रूप से, यूटोपियन की दार्शनिक शिक्षाएं मानवतावादियों की शिक्षाओं के समान हैं, हालांकि, जैसा कि आप जानते हैं, यूटोपिया द्वीप किसी भी तरह से किसी अन्य भूमि से जुड़ा नहीं है।

यूटोपियन के धार्मिक और दार्शनिक विचार, समानता के सिद्धांतों के साथ, द्वीप पर नैतिक सिद्धांतों के उच्च स्तर के विकास के लिए स्थितियां बनाते हैं। यूटोपिया के निवासियों के गुणों के बारे में बात करते हुए, थॉमस मोर, राफेल गिटलोडी के मुंह के माध्यम से, फिर से एक मानवतावादी "खुशी के लिए माफी" की स्थापना करते हैं। दरअसल, मानवतावादियों की समझ में, मानवीय गुणों का सीधा संबंध आध्यात्मिक और शारीरिक सुखों से था।

वास्तव में, यूटोपिया एक आदर्श समुदाय की मानवतावादी छवि है। यह छवि सामंजस्यपूर्ण रूप से सार्वजनिक हितों के साथ व्यक्ति की जीत को जोड़ती है, क्योंकि समाज को ही मानव प्रतिभा को पनपने का अवसर देने के लिए बनाया गया था। उसी समय, हर कोई यूटोपिया को पूरी तरह से समझता है - उसकी भलाई और आध्यात्मिक स्वतंत्रता का सीधा संबंध सार्वभौमिक न्याय की सामाजिक व्यवस्था से है, जो यूटोपिया पर स्थापित है।

एक यूटोपियन समुदाय की छवि, जहां निजी संपत्ति, धन परिसंचरण, विशेषाधिकार, विलासिता का उत्पादन आदि समाप्त कर दिया गया है, एक "आदर्श राज्य" के मानवतावादी सपनों की एक तरह की परिणति बन गई है।