Totorių-mongolų jungas – istorinis faktas ar fikcija. Ar Rusijoje buvo totorių-mongolų jungas?

Dailininko S. V. Ivanovo paveikslo „Baskaki“ reprodukcija Nuotrauka: perstni.com

Įžymūs Rusijos akademiniai istorikai apmąsto Aukso ordos fenomeną

Mongolų invazija į Rusiją lėmė tai, kad beveik pustrečio šimto metų ji buvo po jungu. Tai paliko stiprų pėdsaką būsimos jungtinės valstybės likime ir gyvenime. Mongolų-totorių puolimas buvo greitas ir destruktyvus. Net ir pabandę susiburti Rusijos kunigaikščiai negalėjo jo sustabdyti. diletantas.žiniasklaida atliko ekspertų apklausą apie tokio katastrofiško pralaimėjimo priežastis.

Michailas Myagkovas,nRusijos karo istorijos draugijos mokslinis direktorius

Totoriai-mongolai Rusijos neužkariavo. Visuotinai priimta sakyti, kad mongolų-totorių jungas buvo įkurtas Rusijoje. Tačiau mongolai Senovės Rusijos teritorijoje nebuvo okupantų. Kalbant apie Rusijos kariuomenės pralaimėjimą kovoje su Batu, yra keletas priežasčių. Pirmoji priežastis yra ta, kad tuo metu Rusija buvo susiskaldymo stadijoje, nesugebėjo suburti į vieną kumštį visų karinių pajėgų, tuomet buvusių Rusijos kunigaikštysčių teritorijoje. Šiaurės Rytų Rusijos, vėliau Pietų ir Pietvakarių kunigaikštystės buvo sumuštos viena po kitos. Kai kurios teritorijos liko nepaliestos mongolų invazijos. Antras dalykas – tuo metu mongolų kariuomenė buvo savo karinės galios viršūnėje. Karinė technika, kovos technikos, kurių mongolai išmoko iš anksčiau užkariautų šalių, pavyzdžiui, Kinijoje: mušimo avinai, akmenų mėtymo mašinos, mušimo avinai – visa tai buvo panaudota. Trečiasis – ypatingas mongolų kariuomenės žiaurumas. Klajokliai taip pat buvo žiaurūs, tačiau mongolų žiaurumas peržengė visas įmanomas ribas. Paprastai, užėmę miestą, jie visiškai sunaikino jį, taip pat visus jo gyventojus, taip pat karo belaisvius. Buvo išimčių, bet tai buvo tik nedideli epizodai. Šiuo žiaurumu jie smogė priešui. Taip pat galima pastebėti skaitinį mongolų kariuomenės pranašumą. Jis vertinamas skirtingai, tačiau per pirmąją savo kampaniją Batu kartu su juo vedė apie 150 tūkst. Kariuomenės organizavimas ir griežta drausmė taip pat turėjo įtakos. Už vieno iš dešimties pabėgimą visiems dešimt karių buvo įvykdyta mirties bausmė.

Stepanas Sulakshinas, Mokslinės politinės minties ir ideologijos centro direktorius

Istorijoje yra tam tikrų civilizacijų veiklos pliūpsniai, kurie istorinio polėkio akimirkomis plečia savo erdves, įgaudami pergales prieš greta esančias protocivilizacijas ar civilizacijas. Būtent taip atsitiko. Totoriai-mongolai turėjo karinių žinių. Be to, proto-valstybinė organizacija kartu su karine ir organizacine galia nugalėjo šiek tiek nesubrendusią valstybę, turinčią žemą gynybinį potencialą – Rusiją. Specialių egzotiškų šio istorinio epizodo paaiškinimų nėra.

Aleksandras Nevzorovas, publicistas

Valstybės nebuvo. Buvo absoliučiai pasklidusi skirtingų kalbų, skirtingų kultūrų, skirtingų interesų genčių grupė, kurią, natūralu, sugėrė orda ir tapo jos struktūrinis vienetas, Ordos valdos dalis, Ordos valstybės dalis. Tai suorganizavo vadinamąjį Rusijos valstybingumą, jei taip galima sakyti. Tiesa, tai buvo ne valstybingumas, o kažkokio valstybingumo užuomazga, kurią paskui sėkmingai užaugino lenkai, paskui kurį laiką išbuvo chaoso būsenoje, kol galiausiai jį sukūrė Petras. Su Petru jau galime kalbėti apie kažkokį valstybingumą. Nes viskas, kas mums Rusijos istorijoje pasirodo prisidengus valstybingumo priedanga, yra tik dėl tikrojo masto nesuvokimo. Mums atrodo, kad kažkur ten vaikšto kažkoks Ivanas Rūstusis, kažkokie lankininkai. Tiesą sakant, visa tai buvo toks mikroskopinis reiškinys pasaulyje, kad apie jokį valstybingumą negalima kalbėti. Tačiau totoriai nesuėmė, jie paėmė tai, kas, jų manymu, teisėtai priklauso jiems. Kaip ir su bet kokiomis laukinėmis gentimis, su bet kokiomis laukinėmis gyvenvietėmis, su bet kokia nevalstybine neorganizuota struktūra. Kai jie užklupo daugiau ar mažiau formalizuotą Europos valstybingumą, suprato, kad tai ne jų prizas, nors Legnicos mūšį jie ir laimėjo. Kodėl iš tikrųjų jie apsisuko? Kodėl jie nenorėjo užimti Novgorodo, nes suprato, kad tuo metu Novgorodas jau buvo kažkokios rimtos globalios Europos visuomenės dalis, bent jau komercine prasme. Ir jei ne Aleksandro Jaroslavičiaus, vadinamo Nevskiu, gudrybės, totoriai tikriausiai niekada nebūtų sužlugdę Novgorodo. Tik reikia suprasti, kad rusų nebuvo. Tai XV amžiaus išradimai. Jie sugalvojo kažkokią Senovės Rusiją. Tai visiškai literatūrinių fantazijų šia tema produktas.

Aleksandras Golubevas, Rusijos mokslų akademijos Rusijos istorijos instituto Rusų kultūros studijų centro vadovas

Tam yra keletas priežasčių. Pirmasis yra staigmena. Rusijoje jie pripratę prie to, kad klajokliai kovoja vasarą. Žiemą buvo manoma, kad kavalerijai keliai buvo užtverti, o arkliams nebuvo iš kur gauti maisto. Tačiau mongolų arkliai net Mongolijoje buvo įpratę gauti maisto iš po sniego. Kalbant apie kelius, upės tarnavo kaip mongolų keliai. Todėl žiemos mongolų puolimas buvo visiškai netikėtas. Antra, prieš tai Mongolijos kariuomenė kovojo dešimtmečius, tai buvo gerai išvystyta ir gerai veikianti struktūra, kuri savo organizacija buvo pranašesnė ne tik už rusams pažįstamus klajoklius, bet, galbūt, net ir į rusų būrius. Mongolai buvo tiesiog geriau organizuoti. Organizacija lenkia kiekį. Dabar istorikai ginčijasi, kokia buvo Batu kariuomenė, bet bene minimaliausias skaičius yra 40 tūkst. Bet 40 tūkstančių kavalerijos bet kuriai Rusijos kunigaikštystei jau yra didžiulis pranašumas. Taip pat Rusijoje nebuvo akmeninių tvirtovių. Dėl paprastos priežasties – jų niekam nereikėjo. Klajokliai negalėjo užimti medinių tvirtovių. Rusijos istorijoje buvo vienas epizodas, kai kunai užėmė mažytę pasienio tvirtovę, kuri sukėlė šoką visoje Kijevo Rusioje. Mongolai turėjo primityvias technologijas, pasiskolintas iš Kinijos, kuri leido užimti medines tvirtoves. Rusams tai buvo kažkas visiškai neįmanoma. O mongolai net nepriartėjo prie akmeninių tvirtovių, kurios buvo šiaurėje (Pskovas, Naugardas, Ladoga ir t.t.) ar vakaruose, Vladimiro-Voluinės žemėje.

Jau seniai ne paslaptis, kad nebuvo „totorių-mongolų jungo“, totoriai ir mongolai neužkariavo Rusijos. Bet kas ir kodėl suklastojo istoriją? Kas buvo paslėpta už Totorių-mongolų jungas? Kruvina Rusijos krikščionybė...

Egzistuoja didelis skaičius faktų, kurie ne tik aiškiai paneigia totorių-mongolų jungo hipotezę, bet ir rodo, kad istorija buvo iškraipyta tyčia, o tai buvo daroma siekiant labai konkretaus tikslo... Bet kas ir kodėl tyčia iškraipė istoriją? Kokius tikrus įvykius jie norėjo nuslėpti ir kodėl?

Išanalizavus istorinius faktus, paaiškėja, kad „totorių-mongolų jungas“ buvo sugalvotas siekiant paslėpti Kijevo Rusios „krikšto“ pasekmes. Juk ši religija buvo primesta toli gražu ne taikiu būdu... Per „krikštą“ buvo sunaikinta dauguma Kijevo kunigaikštystės gyventojų! Neabejotinai tampa aišku, kad tos jėgos, kurios buvo už šios religijos primetimo, vėliau kūrė istoriją, žongliruodami istoriniais faktais, kad tiktų sau ir savo tikslams...

Šie faktai istorikams žinomi ir nėra slapti, jie yra viešai prieinami, juos kiekvienas gali lengvai rasti internete. Praleisdami jau gana plačiai aprašytus mokslinius tyrimus ir pagrindimus, apibendrinkime pagrindinius faktus, paneigiančius didžiulį melą apie „totorių-mongolų jungą“.

Pierre'o Dufloso (1742-1816) prancūzų graviūra

1. Čingischanas

Anksčiau Rusijoje už valstybės valdymą buvo atsakingi 2 žmonės: princas ir chanas. Princas buvo atsakingas už valstybės valdymą taikos metu. Karo metu vadeles perėmė chanas arba „karo princas“, taikos metu atsakomybė už ordos (armijos) formavimą ir jos palaikymą kovinėje parengtyje gulėjo ant jo pečių.

Čingischanas yra ne vardas, o „karinio princo“ titulas modernus pasaulis, artimas vyriausiojo kariuomenės vado pareigoms. Ir buvo keli žmonės, turintys tokį titulą. Ryškiausias iš jų buvo Timūras, apie jį dažniausiai kalbama, kai kalbama apie Čingischaną.

Išlikusiuose istoriniuose dokumentuose šis žmogus apibūdinamas kaip aukštas karys su mėlynos akys, labai balta oda, stiprūs rausvi plaukai ir stora barzda. Kuris aiškiai neatitinka mongoloidų rasės atstovo požymių, tačiau visiškai atitinka slavų išvaizdos aprašymą (L.N. Gumiliovas - “ Senovės Rusija ir Didžioji Stepė“).

Šiuolaikinėje „Mongolijoje“ nėra nė vieno liaudies epo, kuris sakytų, kad ši šalis kažkada senovėje užkariavo beveik visą Euraziją, kaip ir apie didįjį užkariautoją Čingischaną... (N.V. Levašovas „Matomas ir nematomas genocidas “).

Čingischano sosto rekonstrukcija su protėvių tamga su svastika

2. Mongolija

Mongolijos valstybė atsirado tik praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, kai bolševikai atėjo pas Gobio dykumoje gyvenančius klajoklius ir pasakė, kad jie yra didžiųjų mongolų palikuonys, o jų „tautietis“ savo laiku sukūrė Didžiąją imperiją, kuri jie buvo labai nustebinti ir laimingi. Žodis „Mogolas“ yra graikų kilmės ir reiškia „didysis“. Graikai šiuo žodžiu vadino mūsų protėvius slavais. Tai neturi nieko bendra su jokių žmonių vardais (N. V. Levašovas „Matomas ir nematomas genocidas“).

3. „Totorių-mongolų“ kariuomenės sudėtis

70–80% „totorių-mongolų“ kariuomenės buvo rusai, likusius 20–30% sudarė kitos mažos Rusijos tautos, iš tikrųjų tokios pat kaip ir dabar. Šį faktą aiškiai patvirtina Sergijaus Radonežo ikonos fragmentas „Kulikovo mūšis“. Tai aiškiai parodo, kad abiejose pusėse kaunasi tie patys kariai. Ir šis mūšis labiau panašus į pilietinį karą nei į karą su svetimu užkariautoju.

Muziejiniame ikonos aprašyme rašoma: „...1680 m. buvo pridėtas sklypas su vaizdinga legenda apie „Mamajevo žudynes“. Kairėje kompozicijos pusėje pavaizduoti miestai ir kaimai, kurie siuntė savo karius padėti Dmitrijui Donskojui – Jaroslavlis, Vladimiras, Rostovas, Novgorodas, Riazanė, Kurbos kaimas prie Jaroslavlio ir kt. Dešinėje yra Mamaia stovykla. Kompozicijos centre – Kulikovo mūšio scena su Peresveto ir Čelubėjaus dvikova. Apatiniame lauke vyksta pergalingų rusų kariuomenės susitikimas, žuvusių didvyrių laidojimas ir Mamai mirtis.

Visos šios nuotraukos, paimtos tiek iš Rusijos, tiek iš Europos šaltinių, vaizduoja mūšius tarp rusų ir mongolų-totorių, tačiau niekur neįmanoma nustatyti, kas yra rusas, o kas totorius. Be to, pastaruoju atveju tiek rusai, tiek „mongolai-totoriai“ yra apsirengę beveik tais pačiais paauksuotais šarvais ir šalmais ir kovoja po tomis pačiomis vėliavomis su Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdu. Kitas dalykas yra tai, kad dviejų kariaujančių pusių „Gelbėtojas“ greičiausiai buvo skirtingas.

4. Kaip atrodė „totoriai-mongolai“?

Atkreipkite dėmesį į Legnicos lauke nužudyto Henriko II Pamaldžiojo kapo piešinį.

Užrašas yra toks: „Totoriaus figūra po Silezijos, Krokuvos ir Lenkijos kunigaikščio Henriko II kojomis, padėta ant šio kunigaikščio, žuvusio mūšyje su totoriais balandžio 9 d., kapo Breslauve. 1241“. Kaip matome, šis „totorius“ turi visiškai rusišką išvaizdą, drabužius ir ginklus.

Kitame paveikslėlyje pavaizduoti „chano rūmai Mongolų imperijos sostinėje Khanbalyk“ (manoma, kad Chanbalikas yra Pekinas).

Kas čia yra „mongoliškas“, o kas „kiniškas“? Dar kartą, kaip ir Henriko II kapo atveju, prieš mus yra aiškiai slaviškos išvaizdos žmonės. Rusiški kaftanai, Streltsy kepurės, tos pačios storos barzdos, tie patys būdingi kardų ašmenys, vadinami „Yelman“. Stogas kairėje – beveik tiksli senųjų rusiškų bokštų stogų kopija... (A. Buškovas, „Rusija, kuri niekada neegzistavo“).

5. Genetinis tyrimas

Naujausiais duomenimis, gautais dėl to genetiniai tyrimai, paaiškėjo, kad totoriai ir rusai turi labai artimą genetiką. Nors skirtumai tarp rusų ir totorių genetikos nuo mongolų genetikos yra milžiniški: „Skirtumai tarp rusų (beveik visiškai europietiško) ir mongolų (beveik visiškai Centrinės Azijos) genofondo yra tikrai dideli – tai tarsi du skirtingi pasauliai…»

6. Dokumentai totorių-mongolų jungo laikotarpiu

Totorių-mongolų jungo gyvavimo laikotarpiu nebuvo išsaugotas nei vienas dokumentas totorių ar mongolų kalba. Tačiau yra daug šių laikų dokumentų rusų kalba.

7. Trūksta objektyvių įrodymų, patvirtinančių totorių-mongolų jungo hipotezę

Šiuo metu nėra jokių istorinių dokumentų originalų, kurie objektyviai įrodytų, kad egzistavo totorių-mongolų jungas. Tačiau yra daug padirbinių, skirtų įtikinti mus, kad egzistuoja fantastika, vadinama „totorių-mongolų jungu“. Štai vienas iš šių padirbinių. Šis tekstas vadinasi „Žodis apie Rusijos žemės sunaikinimą“ ir kiekviename leidinyje skelbiamas „ištrauka iš poetinio kūrinio, kuris mūsų nepasiekė nepaliestas... Apie totorių-mongolų invaziją“:

„O, šviesi ir gražiai papuošta Rusijos žemė! Jūs garsėjate daugybe grožybių: garsėjate daugybe ežerų, vietinių gerbiamų upių ir šaltinių, kalnų, stačių kalvų, aukštų ąžuolų miškų, švarių laukų, nuostabių gyvūnų, įvairių paukščių, nesuskaičiuojamų puikių miestų, šlovingų kaimų, vienuolynų sodų, šventyklų. Dievas ir baisūs princai, sąžiningi bojarai ir daug kilmingųjų. Tu pripildytas visko, Rusijos žeme, o stačiatikių krikščionių tikėjimas!

Šiame tekste net nėra užuominos apie „totorių-mongolų jungą“. Tačiau šiame „senoviniame“ dokumente yra tokia eilutė: „Tu esi pripildytas visko, Rusijos žeme, o stačiatikių krikščionių tikėjimas!

Prieš bažnyčios reforma Nikon, kuris buvo laikomas XVII amžiaus viduryje, krikščionybė Rusijoje buvo vadinama „stačiatikybe“. Ortodoksu pradėta vadinti tik po šios reformos... Todėl šis dokumentas galėjo būti parašytas ne anksčiau kaip XVII amžiaus viduryje ir neturi nieko bendra su „totorių-mongolų jungo“ epocha...

Visuose žemėlapiuose, kurie buvo paskelbti iki 1772 m. ir nebuvo vėliau taisyti, galite pamatyti šį paveikslėlį.

Vakarinė Rusijos dalis vadinama Maskvos arba Maskvos totoriumi... Šią nedidelę Rusijos dalį valdė Romanovų dinastija. Iki XVIII amžiaus pabaigos Maskvos caras buvo vadinamas Maskvos Tartarijos valdovu arba Maskvos kunigaikščiu (princu). Likusi Rusijos dalis, tuo metu užėmusi beveik visą Eurazijos žemyną Maskvos rytuose ir pietuose, vadinama Tartaria arba Rusijos imperija (žr. žemėlapį).

Pirmajame 1771 m. Encyclopedia Britannica leidime apie šią Rusijos dalį rašoma:

„Tartaria, didžiulė šalis šiaurinėje Azijos dalyje, besiribojanti su Sibiru šiaurėje ir vakaruose: kuri vadinama Didžiąja Tartaria. Tie totoriai, gyvenantys į pietus nuo Maskvos ir Sibiro, vadinami Astrachane, Čerkasais ir Dagestanu, gyvenantys Kaspijos jūros šiaurės vakaruose – Kalmuko totoriais ir užimantys teritoriją tarp Sibiro ir Kaspijos jūros; Uzbekų totoriai ir mongolai, gyvenantys į šiaurę nuo Persijos ir Indijos, ir galiausiai tibetiečiai, gyvenantys į šiaurės vakarus nuo Kinijos...

Iš kur kilo vardas Tartaras?

Mūsų protėviai žinojo gamtos dėsnius ir tikrąją pasaulio, gyvenimo ir žmogaus sandarą. Tačiau, kaip ir dabar, tais laikais kiekvieno žmogaus išsivystymo lygis nebuvo vienodas. Žmonės, kurie savo raidoje nuėjo daug toliau nei kiti ir galėjo valdyti erdvę bei materiją (valdyti orą, gydyti ligas, matyti ateitį ir pan.), buvo vadinami magais. Tie Magai, kurie mokėjo valdyti erdvę planetos lygiu ir aukščiau, buvo vadinami dievais.

Tai yra, žodžio Dievas reikšmė mūsų protėviuose buvo visiškai kitokia nei dabar. Dievai buvo žmonės, kurie savo raidoje nuėjo daug toliau nei didžioji dauguma žmonių. Dėl paprastas žmogus jų sugebėjimai atrodė neįtikėtini, tačiau dievai taip pat buvo žmonės, o kiekvieno dievo galimybės turėjo savo ribas.

Mūsų protėviai turėjo globėjus - Dievą Tarkh, jis taip pat buvo vadinamas Dazhdbog (dovanojantis Dievas) ir jo sesuo - deivė Tara. Šie dievai padėjo žmonėms išspręsti problemas, kurių mūsų protėviai negalėjo išspręsti patys. Taigi, dievai Tarkhas ir Tara išmokė mūsų protėvius statyti namus, dirbti žemę, rašyti ir dar daugiau, ko reikėjo norint išgyventi po nelaimės ir galiausiai atkurti civilizaciją.

Todėl visai neseniai mūsų protėviai nepažįstamiems žmonėms pasakė: „Mes Tarkho ir Taros vaikai...“. Jie tai pasakė, nes savo raidoje jie iš tikrųjų buvo vaikai, palyginti su Tarkhu ir Tara, kurie buvo žymiai pažengę į priekį. O kitų šalių gyventojai mūsų protėvius vadino „tarchtarais“, o vėliau dėl tarimo sunkumo – „totoriais“. Iš čia ir kilo šalies pavadinimas – Tartar...

Rusijos krikštas

Ką su tuo turi Rusijos krikštas? – gali paklausti kai kurie. Kaip paaiškėjo, tai turėjo daug bendro su tuo. Juk krikštas vyko ne taikiai... Iki krikšto Rusijoje žmonės buvo išsilavinę, beveik visi mokėjo skaityti, rašyti, skaičiuoti (žr. straipsnį „Rusų kultūra senesnė už europietišką“).

Prisiminkime iš mokyklos mokymo programa bent jau istorijoje tos pačios „beržo žievės raidės“ - laiškai, kuriuos valstiečiai rašė vieni kitiems ant beržo žievės iš vieno kaimo į kitą.

Mūsų protėviai turėjo Vedų pasaulėžiūrą, kaip aprašyta aukščiau, tai nebuvo religija. Kadangi bet kurios religijos esmė slypi aklame bet kokių dogmų ir taisyklių priėmime, giliai nesuvokiant, kodėl reikia daryti taip, o ne kitaip. Vedų ​​pasaulėžiūra suteikė žmonėms būtent supratimą apie tikrus gamtos dėsnius, supratimą, kaip veikia pasaulis, kas yra gerai, o kas blogai.

Žmonės matė, kas atsitiko po „krikšto“ kaimyninėse šalyse, kai religijos įtakoje sėkminga, labai išsivysčiusi šalis su išsilavinusiais gyventojais per keletą metų paniro į nežinią ir chaosą, kur tik aristokratijos atstovai. mokėjo skaityti ir rašyti, ir ne visi...

Visi puikiai suprato, ką nešė „graikų religija“, į kurią kunigaikštis Vladimiras Kruvinasis ir už jo stovintys ketino krikštyti Kijevo Rusiją. Todėl niekas iš tuometinės Kijevo Kunigaikštystės (nuo Didžiosios Tartaro atsiskyrusios provincijos) gyventojų nepriėmė šios religijos. Bet už Vladimiro stovėjo didelės jėgos, ir jie neketino nusileisti.

Per 12 priverstinės krikščionybės metų „krikšto“ metu beveik viskas buvo sunaikinta, išskyrus retas išimtis. suaugusių gyventojų Kijevo Rusė. Nes toks „pamokymas“ gali būti primestas tik neprotingiems vaikams, kurie dėl savo jaunystės dar negalėjo suprasti, kad tokia religija juos pavertė vergais tiek fizine, tiek dvasine to žodžio prasme. Visi, kurie atsisakė priimti naująjį „tikėjimą“, buvo nužudyti. Tai patvirtina mus pasiekę faktai. Jei prieš „krikštą“ Kijevo Rusios teritorijoje buvo 300 miestų ir 12 milijonų gyventojų, tai po „krikšto“ liko tik 30 miestų ir 3 milijonai žmonių! Buvo sugriauta 270 miestų! Žuvo 9 milijonai žmonių! (Diy Vladimir, „Ortodoksų Rusija iki krikščionybės priėmimo ir po jos“).

Tačiau nepaisant to, kad beveik visus suaugusius Kijevo Rusios gyventojus sunaikino „šventieji“ baptistai, Vedų tradicija neišnyko. Kijevo Rusios žemėse įsitvirtino vadinamasis dvejopas tikėjimas. Dauguma gyventojų formaliai pripažino primestą vergų religiją, o patys toliau gyveno pagal Vedų tradiciją, nors ja ir nesipuikuodami. Ir šis reiškinys buvo pastebėtas ne tik tarp masių, bet ir tarp valdančiojo elito. Ir tokia padėtis tęsėsi iki patriarcho Nikono, kuris sugalvojo, kaip visus apgauti, reformos.

Tačiau Vedų slavų-arijų imperija (Didysis totorius) negalėjo ramiai žiūrėti į savo priešų, kurie sunaikino tris ketvirtadalius Kijevo Kunigaikštystės gyventojų, machinacijas. Tik jos atsakas negalėjo būti akimirksniu dėl to, kad Didžiosios Tartarijos armija buvo užsiėmusi konfliktais prie Tolimųjų Rytų sienų. Tačiau šie atsakomieji Vedų imperijos veiksmai buvo atlikti ir į šiuolaikinę istoriją įėjo iškreipta forma, pavadinimu mongolų-totorių įsiveržimas į Batu Khano minias Kijevo Rusioje.

Tik 1223 metų vasarą Kalkos upėje pasirodė Vedų imperijos kariuomenė. Ir jungtinė polovcų ir rusų kunigaikščių kariuomenė buvo visiškai nugalėta. To jie mus mokė istorijos pamokose, ir niekas negalėjo paaiškinti, kodėl rusų kunigaikščiai taip vangiai kovojo su „priešais“, o daugelis jų net perėjo į „mongolų“ pusę?

Tokio absurdo priežastis buvo ta, kad rusų kunigaikščiai, priėmę svetimą religiją, puikiai žinojo, kas ir kodėl atvyko...

Taigi, nebuvo mongolų-totorių invazijos ir jungo, bet buvo maištingų provincijų grįžimas po metropolio sparnu, valstybės vientisumo atkūrimas. Chanas Batu turėjo užduotį sugrąžinti Vakarų Europos provincijas-valstybes po Vedų imperijos sparnu ir sustabdyti krikščionių invaziją į Rusiją. Tačiau stiprus kai kurių kunigaikščių, pajutusių vis dar ribotos, bet labai didelės Kijevo Rusios kunigaikštysčių galios skonį, pasipriešinimas ir nauji neramumai Tolimųjų Rytų pasienyje neleido įgyvendinti šių planų (N. V. Levašovas “ Rusija kreivuose veidrodžiuose“, 2 tomas).

išvadas

Tiesą sakant, po krikšto Kijevo Kunigaikštystėje, tik vaikai ir labai maža dalis suaugusių gyventojų, priėmusių graikų religiją – 3 milijonai žmonių iš 12 milijonų prieš krikštą. Kunigaikštystė buvo visiškai nuniokota, dauguma miestų, miestelių ir kaimų buvo apiplėšti ir sudeginti. Tačiau versijos apie „totorių-mongolų jungą“ autoriai mums piešia lygiai tą patį paveikslą, skirtumas tik tas, kad tuos pačius žiaurius veiksmus ten tariamai atliko „totoriai-mongolai“!

Kaip visada, laimėtojas rašo istoriją. Ir tampa akivaizdu, kad norint paslėpti visą žiaurumą, su kuriuo buvo pakrikštyta Kijevo Kunigaikštystė, ir siekiant nuslopinti visus galimus klausimus, vėliau buvo išrastas „totorių-mongolų jungas“. Vaikai buvo auginami pagal graikų religijos tradicijas (Dionisijaus kultas, o vėliau ir krikščionybė), o istorija buvo perrašoma, kur dėl viso žiaurumo buvo kaltinami „laukiniai klajokliai“...

Skiltyje: Naujienos iš Korenovsko

2015 m. liepos 28 d. sukanka 1000 metų nuo Didžiojo kunigaikščio Vladimiro Raudonosios Saulės atminimo. Šią dieną Korenovske buvo surengti šventiniai renginiai šiai progai pažymėti. Skaitykite toliau, jei norite gauti daugiau informacijos...

Jau seniai ne paslaptis, kad nebuvo „totorių-mongolų jungo“, totoriai ir mongolai neužkariavo Rusijos. Bet kas ir kodėl suklastojo istoriją? Kas buvo paslėpta už totorių-mongolų jungo? Kruvina Rusijos krikščionybė...

Yra daugybė faktų, kurie ne tik aiškiai paneigia totorių-mongolų jungo hipotezę, bet ir rodo, kad istorija buvo iškraipyta sąmoningai, o tai buvo daroma labai specifiniam tikslui... Bet kas ir kodėl tyčia iškraipė istoriją ? Kokius tikrus įvykius jie norėjo nuslėpti ir kodėl?

Išanalizavus istorinius faktus, paaiškėja, kad „totorių-mongolų jungas“ buvo sugalvotas siekiant paslėpti Kijevo Rusios „krikšto“ pasekmes. Juk ši religija buvo primesta toli gražu ne taikiu būdu... Per „krikštą“ buvo sunaikinta dauguma Kijevo kunigaikštystės gyventojų! Neabejotinai tampa aišku, kad tos jėgos, kurios buvo už šios religijos primetimo, vėliau kūrė istoriją, žongliruodami istoriniais faktais, kad tiktų sau ir savo tikslams...

Šie faktai istorikams žinomi ir nėra slapti, jie yra viešai prieinami, juos kiekvienas gali lengvai rasti internete. Praleisdami jau gana plačiai aprašytus mokslinius tyrimus ir pagrindimus, apibendrinkime pagrindinius faktus, paneigiančius didžiulį melą apie „totorių-mongolų jungą“.

1. Čingischanas

Pierre'o Dufloso (1742-1816) prancūzų graviūra

Anksčiau Rusijoje už valstybės valdymą buvo atsakingi 2 žmonės: princas ir. Princas buvo atsakingas už valstybės valdymą taikos metu. Karo metu vadeles perėmė chanas arba „karo princas“, taikos metu atsakomybė už ordos (armijos) formavimą ir jos palaikymą kovinėje parengtyje gulėjo ant jo pečių.

Čingischanas yra ne vardas, o „karinio princo“ titulas, kuris šiuolaikiniame pasaulyje yra artimas vyriausiojo kariuomenės vado pareigoms. Ir buvo keli žmonės, turintys tokį titulą. Ryškiausias iš jų buvo Timūras, apie jį dažniausiai kalbama, kai kalbama apie Čingischaną.

Išlikusiuose istoriniuose dokumentuose šis žmogus apibūdinamas kaip aukštas karys mėlynomis akimis, labai balta oda, galingais rausvais plaukais ir tankia barzda. Kuris aiškiai neatitinka mongoloidų rasės atstovo požymių, tačiau visiškai atitinka slavų išvaizdos aprašymą (L.N. Gumiliovas - “ Senovės Rusija ir Didžioji Stepė».).

Šiuolaikinėje „Mongolijoje“ nėra nė vieno liaudies epo, kuris sakytų, kad ši šalis senovėje užkariavo beveik visą Euraziją, kaip ir apie didįjį užkariautoją Čingischaną... (N.V. Levašovas „ Matomas ir nematomas genocidas»).

Čingischano sosto rekonstrukcija su protėvių tamga su svastika.

2. Mongolija

Mongolijos valstybė atsirado tik praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, kai bolševikai atėjo pas Gobio dykumoje gyvenančius klajoklius ir pasakė, kad jie yra didžiųjų mongolų palikuonys, o jų „tautietis“ savo laiku sukūrė Didžiąją imperiją, kuri jie buvo labai nustebinti ir laimingi.. Žodis „Mogolas“ yra graikų kilmės ir reiškia „didysis“. Graikai šiuo žodžiu vadino mūsų protėvius – slavus. Tai neturi nieko bendra su žmonių vardais (N. V. Levašovas “ Matomas ir nematomas genocidas»).

3. „Totorių-mongolų“ kariuomenės sudėtis

70–80% „totorių-mongolų“ kariuomenės buvo rusai, likusius 20–30% sudarė kitos mažos Rusijos tautos, iš tikrųjų tokios pat kaip ir dabar. Šį faktą aiškiai patvirtina Sergijaus Radonežo ikonos fragmentas „Kulikovo mūšis“. Tai aiškiai parodo, kad abiejose pusėse kaunasi tie patys kariai. Ir šis mūšis labiau panašus į pilietinį karą nei į karą su svetimu užkariautoju.

Muziejiniame ikonos aprašyme rašoma: „...1680 m. buvo pridėtas sklypas su vaizdinga legenda apie „Mamajevo žudynes“. Kairėje kompozicijos pusėje pavaizduoti miestai ir kaimai, kurie siuntė savo karius padėti Dmitrijui Donskojui – Jaroslavlis, Vladimiras, Rostovas, Novgorodas, Riazanė, Kurbos kaimas prie Jaroslavlio ir kt. Dešinėje yra Mamaia stovykla. Kompozicijos centre – Kulikovo mūšio scena su Peresveto ir Čelubėjaus dvikova. Apatiniame lauke vyksta pergalingų rusų kariuomenės susitikimas, žuvusių didvyrių laidojimas ir Mamai mirtis.

Visos šios nuotraukos, paimtos tiek iš Rusijos, tiek iš Europos šaltinių, vaizduoja mūšius tarp rusų ir mongolų-totorių, tačiau niekur neįmanoma nustatyti, kas yra rusas, o kas totorius. Be to, pastaruoju atveju tiek rusai, tiek „mongolai-totoriai“ yra apsirengę beveik tais pačiais paauksuotais šarvais ir šalmais ir kovoja po tomis pačiomis vėliavomis su Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdu. Kitas dalykas yra tai, kad dviejų kariaujančių pusių „Gelbėtojas“ greičiausiai buvo skirtingas.

4. Kaip atrodė „totoriai-mongolai“?

Atkreipkite dėmesį į Legnicos lauke nužudyto Henriko II Pamaldžiojo kapo piešinį.

Užrašas yra toks: „Totoriaus figūra po Silezijos, Krokuvos ir Lenkijos kunigaikščio Henriko II kojomis, padėta ant šio kunigaikščio, žuvusio mūšyje su totoriais balandžio 9 d., kapo Breslauve. 1241“. Kaip matome, šis „totorius“ turi visiškai rusišką išvaizdą, drabužius ir ginklus.

Kitame paveikslėlyje pavaizduoti „chano rūmai Mongolų imperijos sostinėje Khanbalyk“ (manoma, kad Chanbalikas yra Pekinas).

Kas čia yra „mongoliškas“, o kas „kiniškas“? Dar kartą, kaip ir Henriko II kapo atveju, prieš mus yra aiškiai slaviškos išvaizdos žmonės. Rusiški kaftanai, Streltsy kepurės, tos pačios storos barzdos, tie patys būdingi kardų ašmenys, vadinami „Yelman“. Stogas kairėje yra beveik tiksli senų rusiškų bokštų stogų kopija... (A. Buškovas, „Rusija, kuri niekada neegzistavo“»).

5. Genetinis tyrimas

Naujausiais duomenimis, gautais atlikus genetinius tyrimus, paaiškėjo, kad totoriai ir rusai turi labai artimą genetiką. Tuo tarpu rusų ir totorių genetikos skirtumai nuo mongolų genetikos yra milžiniški: „Skirtumai tarp rusų (beveik visiškai europietiško) ir mongolų (beveik visiškai Centrinės Azijos) genofondo yra tikrai dideli – tai tarsi du skirtingi pasauliai. ...“ http://www.oagb. ru/info.php?txt_id=17&nid=6960&page=4

6. Dokumentai totorių-mongolų jungo laikotarpiu

Totorių-mongolų jungo gyvavimo laikotarpiu nebuvo išsaugotas nei vienas dokumentas totorių ar mongolų kalba. Tačiau yra daug šių laikų dokumentų rusų kalba.

7. Trūksta objektyvių įrodymų, patvirtinančių totorių-mongolų jungo hipotezę

Šiuo metu nėra jokių istorinių dokumentų originalų, kurie objektyviai įrodytų, kad egzistavo totorių-mongolų jungas. Tačiau yra daug padirbinių, skirtų įtikinti mus, kad egzistuoja fantastika, vadinama „totorių-mongolų jungu“. Štai vienas iš šių padirbinių. Šis tekstas vadinasi „Žodis apie Rusijos žemės sunaikinimą“ ir kiekviename leidinyje skelbiamas „ištrauka iš poetinio kūrinio, kuris mūsų nepasiekė nepaliestas... Apie totorių-mongolų invaziją“:

« O, šviesi ir gražiai papuošta Rusijos žemė! Jūs garsėjate daugybe grožybių: garsėjate daugybe ežerų, vietinių gerbiamų upių ir šaltinių, kalnų, stačių kalvų, aukštų ąžuolų miškų, švarių laukų, nuostabių gyvūnų, įvairių paukščių, nesuskaičiuojamų puikių miestų, šlovingų kaimų, vienuolynų sodų, šventyklų. Dievas ir baisūs princai, sąžiningi bojarai ir daug kilmingųjų. Tu pripildytas visko, Rusijos žeme, o stačiatikių krikščionių tikėjimas!»

Šiame tekste net nėra užuominos apie „totorių-mongolų jungą“. Tačiau šiame „senoviniame“ dokumente yra tokia eilutė: „ Tu esi pripildytas visko, Rusijos žeme, o stačiatikių krikščionių tikėjimas.!»

Prieš Nikono bažnyčios reformą, kuri buvo įvykdyta XVII amžiaus viduryje, krikščionybė Rusijoje buvo vadinama „stačiatikybe“. Ortodoksu pradėta vadinti tik po šios reformos... Todėl šis dokumentas galėjo būti parašytas ne anksčiau kaip XVII amžiaus viduryje ir neturi nieko bendra su „totorių-mongolų jungo“ epocha...

Visuose žemėlapiuose, kurie buvo paskelbti iki 1772 m. ir nebuvo vėliau taisyti, galite pamatyti šį paveikslėlį.

Vakarinė Rusijos dalis vadinama Maskvos arba Maskvos totoriumi... Šią nedidelę Rusijos dalį valdė Romanovų dinastija. Iki XVIII amžiaus pabaigos Maskvos caras buvo vadinamas Maskvos Tartarijos valdovu arba Maskvos kunigaikščiu (princu). Likusi Rusijos dalis, tuo metu užėmusi beveik visą Eurazijos žemyną Maskvos rytuose ir pietuose, vadinama Tartaria arba Rusijos imperija (žr. žemėlapį).

Pirmajame 1771 m. Encyclopedia Britannica leidime apie šią Rusijos dalį rašoma:

„Tartaria, didžiulė šalis šiaurinėje Azijos dalyje, besiribojanti su Sibiru šiaurėje ir vakaruose: kuri vadinama Didžiąja Tartaria. Tie totoriai, gyvenantys į pietus nuo Maskvos ir Sibiro, vadinami Astrachane, Čerkasais ir Dagestanu, gyvenantys Kaspijos jūros šiaurės vakaruose – Kalmuko totoriais ir užimantys teritoriją tarp Sibiro ir Kaspijos jūros; Uzbekų totoriai ir mongolai, gyvenantys į šiaurę nuo Persijos ir Indijos, ir galiausiai tibetiečiai, gyvenantys į šiaurės vakarus nuo Kinijos..."http://peshera.org/fredirector.php?t=khrono/khrono-08.html#02

Iš kur kilo vardas Tartaras?

Mūsų protėviai žinojo gamtos dėsnius ir tikrąją pasaulio, gyvenimo ir žmogaus sandarą. Tačiau, kaip ir dabar, tais laikais kiekvieno žmogaus išsivystymo lygis nebuvo vienodas. Žmonės, kurie savo raidoje nuėjo daug toliau nei kiti ir galėjo valdyti erdvę bei materiją (valdyti orą, gydyti ligas, matyti ateitį ir pan.), buvo vadinami magais. Tie Magai, kurie mokėjo valdyti erdvę planetos lygiu ir aukščiau, buvo vadinami dievais.

Tai yra, žodžio Dievas reikšmė mūsų protėviuose buvo visiškai kitokia nei dabar. Dievai buvo žmonės, kurie savo raidoje nuėjo daug toliau nei didžioji dauguma žmonių. Paprastam žmogui jų sugebėjimai atrodė neįtikėtini, tačiau dievai taip pat buvo žmonės, o kiekvieno dievo galimybės turėjo savo ribas.

Mūsų protėviai turėjo globėjus - Dievą Tarkh, jis taip pat buvo vadinamas Dazhdbog (dovanojantis Dievas) ir jo sesuo - deivė Tara. Šie dievai padėjo žmonėms išspręsti problemas, kurių mūsų protėviai negalėjo išspręsti patys. Taigi, dievai Tarkhas ir Tara išmokė mūsų protėvius statyti namus, dirbti žemę, rašyti ir dar daugiau, ko reikėjo norint išgyventi po nelaimės ir galiausiai atkurti civilizaciją.

Todėl visai neseniai mūsų protėviai nepažįstamiems žmonėms pasakė: „Mes Tarkho ir Taros vaikai...“. Jie tai pasakė, nes savo raidoje jie iš tikrųjų buvo vaikai, palyginti su Tarkhu ir Tara, kurie buvo žymiai pažengę į priekį. O kitų šalių gyventojai mūsų protėvius vadino „tarchtarais“, o vėliau dėl tarimo sunkumo – „totoriais“. Iš čia ir kilo šalies pavadinimas – Tartaria...

Rusijos krikštas

Ką su tuo turi Rusijos krikštas? – gali paklausti kai kurie. Kaip paaiškėjo, tai turėjo daug bendro su tuo. Juk krikštas vyko ne taikiai... Iki krikšto Rusijoje žmonės buvo išsilavinę, beveik visi mokėjo skaityti, rašyti, skaičiuoti (žr. straipsnį „Rusų kultūra senesnė už europietišką“). http://ru-an.info/%D0% BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%80%D1%83%D1% 81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 -%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B5-%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B5 %D0%B9%D1%81%D0%BA% D0%BE%D0%B9/ Prisiminkime bent iš mokyklos istorijos programos tuos pačius „Beržo žievės laiškus“ – laiškus, kuriuos valstiečiai rašė vieni kitiems ant beržo. žievė iš vieno kaimo į kitą.

Mūsų protėviai turėjo Vedų pasaulėžiūrą, kaip aprašyta aukščiau, tai nebuvo religija. Kadangi bet kurios religijos esmė slypi aklame bet kokių dogmų ir taisyklių priėmime, giliai nesuvokiant, kodėl reikia daryti taip, o ne kitaip. Vedų ​​pasaulėžiūra suteikė žmonėms būtent supratimą apie tikrus gamtos dėsnius, supratimą, kaip veikia pasaulis, kas yra gerai, o kas blogai.

Žmonės matė, kas atsitiko po „krikšto“ kaimyninėse šalyse, kai religijos įtakoje sėkminga, labai išsivysčiusi šalis su išsilavinusiais gyventojais per keletą metų paniro į nežinią ir chaosą, kur tik aristokratijos atstovai. mokėjo skaityti ir rašyti, ir ne visi...

Visi puikiai suprato, ką nešė „graikų religija“, į kurią kunigaikštis Vladimiras Kruvinasis ir už jo stovintys ketino krikštyti Kijevo Rusiją. Todėl niekas iš tuometinės Kijevo Kunigaikštystės (nuo Didžiosios Tartaro atsiskyrusios provincijos) gyventojų nepriėmė šios religijos. Tačiau Vladimirui už nugaros buvo didžiulės jėgos, ir jie nesiruošė trauktis.

Per 12 priverstinės krikščionybės metų „krikšto“ metu buvo sunaikinta beveik visa suaugusi Kijevo Rusios gyventojai, išskyrus retas išimtis. Nes toks „pamokymas“ gali būti primestas tik neprotingiems vaikams, kurie dėl savo jaunystės dar negalėjo suprasti, kad tokia religija juos pavertė vergais tiek fizine, tiek dvasine to žodžio prasme. Visi, kurie atsisakė priimti naująjį „tikėjimą“, buvo nužudyti. Tai patvirtina mus pasiekę faktai. Jei prieš „krikštą“ Kijevo Rusios teritorijoje buvo 300 miestų ir 12 milijonų gyventojų, tai po „krikšto“ liko tik 30 miestų ir 3 milijonai žmonių! Buvo sugriauta 270 miestų! Žuvo 9 milijonai žmonių! (Diy Vladimir, „Ortodoksų Rusija iki krikščionybės priėmimo ir po jos“) http://www.nikolay-levashov.ru/Articles/Rus_Pravo.html

Tačiau nepaisant to, kad beveik visus suaugusius Kijevo Rusios gyventojus sunaikino „šventieji“ baptistai, Vedų tradicija neišnyko. Kijevo Rusios žemėse įsitvirtino vadinamasis dvejopas tikėjimas. Dauguma gyventojų formaliai pripažino primestą vergų religiją, o patys toliau gyveno pagal Vedų tradiciją, nors ja ir nesipuikuodami. Ir šis reiškinys buvo pastebėtas ne tik tarp masių, bet ir tarp valdančiojo elito. Ir tokia padėtis tęsėsi iki patriarcho Nikono, kuris sugalvojo, kaip visus apgauti, reformos.

Tačiau Vedų slavų-arijų imperija (Didysis totorius) negalėjo ramiai žiūrėti į savo priešų, kurie sunaikino tris ketvirtadalius Kijevo Kunigaikštystės gyventojų, machinacijas. Tik jos atsakas negalėjo būti akimirksniu dėl to, kad Didžiosios Tartarijos armija buvo užsiėmusi konfliktais prie Tolimųjų Rytų sienų. Tačiau šie atsakomieji Vedų imperijos veiksmai buvo atlikti ir į šiuolaikinę istoriją įėjo iškreipta forma, pavadinimu mongolų-totorių įsiveržimas į Batu Khano minias Kijevo Rusioje.

Tik 1223 metų vasarą Kalkos upėje pasirodė Vedų imperijos kariuomenė. Ir jungtinė polovcų ir rusų kunigaikščių kariuomenė buvo visiškai nugalėta. To jie mus mokė istorijos pamokose, ir niekas negalėjo paaiškinti, kodėl rusų kunigaikščiai taip vangiai kovojo su „priešais“, o daugelis jų net perėjo į „mongolų“ pusę?

Tokio absurdo priežastis buvo ta, kad rusų kunigaikščiai, priėmę svetimą religiją, puikiai žinojo, kas ir kodėl atvyko...

Taigi, nebuvo mongolų-totorių invazijos ir jungo, bet buvo maištingų provincijų grįžimas po metropolio sparnu, valstybės vientisumo atkūrimas. Chanas Batu turėjo užduotį sugrąžinti Vakarų Europos provincijas-valstybes po Vedų imperijos sparnu ir sustabdyti krikščionių invaziją į Rusiją. Tačiau stiprus kai kurių kunigaikščių, pajutusių vis dar ribotos, bet labai didelės Kijevo Rusios kunigaikštysčių galios skonį, pasipriešinimas ir nauji neramumai Tolimųjų Rytų pasienyje neleido įgyvendinti šių planų (N. V. Levašovas “ Rusija iškreipiant veidrodžius“, 2 tomas).

Tiesą sakant, po krikšto Kijevo Kunigaikštystėje liko gyvi tik vaikai ir labai maža dalis suaugusių gyventojų, kurie priėmė graikų religiją – 3 milijonai žmonių iš 12 milijonų gyventojų prieš krikštą. Kunigaikštystė buvo visiškai nuniokota, dauguma miestų, miestelių ir kaimų buvo apiplėšti ir sudeginti. Tačiau versijos apie „totorių-mongolų jungą“ autoriai mums piešia lygiai tą patį paveikslą, skirtumas tik tas, kad tuos pačius žiaurius veiksmus ten tariamai atliko „totoriai-mongolai“!

Kaip visada, laimėtojas rašo istoriją. Ir tampa akivaizdu, kad norint paslėpti visą žiaurumą, su kuriuo buvo pakrikštyta Kijevo Kunigaikštystė, ir siekiant nuslopinti visus galimus klausimus, vėliau buvo išrastas „totorių-mongolų jungas“. Vaikai buvo auginami pagal graikų religijos tradicijas (Dionisijaus kultas, o vėliau ir krikščionybė), o istorija buvo perrašoma, kur dėl viso žiaurumo buvo kaltinami „laukiniai klajokliai“...

Garsusis prezidento V.V. Putinas apie Kulikovo mūšį, kuriame rusai esą kovojo prieš totorius ir mongolus...

Totorių-mongolų jungas yra didžiausias istorijos mitas.

3 Senosios Rusijos valstybės atsiradimas ir raida (IX – XII a. pradžia). Senosios Rusijos valstybės atsiradimas tradiciškai siejamas su Ilmeno srities ir Dniepro srities suvienijimu dėl Novgorodo kunigaikščio Olego kampanijos prieš Kijevą 882 m. Nužudęs Kijeve karaliavusius Askoldą ir Dirą, Olegas pradėjo valdyti jaunojo princo Ruriko sūnaus Igorio vardu. Valstybės susikūrimas buvo ilgų ir sudėtingų procesų, vykusių didžiulėse Rytų Europos lygumos teritorijose I tūkstantmečio mūsų eros antroje pusėje, rezultatas. Iki VII amžiaus Jo platybėse įsikūrė Rytų slavų genčių sąjungos, kurių pavadinimus ir vietą istorikams žino iš senovės Rusijos vienuolio Nestoro kronikos „Praėjusių metų pasaka“ (XI a.). Tai laukymės (palei vakarinį Dniepro krantą), Drevlyans (į šiaurės vakarus nuo jų), Ilmeno slovėnai (palei Ilmeno ežero ir Volchovo upės krantus), Krivičiai (Dniepro aukštupyje). , Volga ir Vakarų Dvina), Vyatičiai (palei Okos upės krantus), šiauriečiai (palei Desną) ir kt. Šiauriniai rytų slavų kaimynai buvo suomiai, vakarų - balti, pietryčių - chazarai. Prekybos keliai turėjo didelę reikšmę ankstyvoje jų istorijoje, vienas iš jų jungė Skandinaviją ir Bizantiją (maršrutas „nuo varangų iki graikų“ iš Suomijos įlankos palei Nevą, Ladogos ežerą, Volchovą, Ilmeno ežerą iki Dniepro ir Juodoji jūra), o kita jungė Volgos regionus su Kaspijos jūra ir Persija. Nestoras cituoja garsųjį pasakojimą apie Varangijos (Skandinavijos) kunigaikščių Ruriko, Sineuso ir Truvoro pašaukimą Ilmenų slovėnų: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos: ateik viešpatauti ir valdyti mus“. Rurikas sutiko su pasiūlymu ir 862 m. karaliavo Novgorode (todėl 1862 m. Novgorode buvo pastatytas paminklas „Rusijos tūkstantmetis“). Daugelis istorikų XVIII–XIX a. buvo linkę šiuos įvykius suprasti kaip įrodymą, kad valstybingumas į Rusiją buvo atneštas iš išorės ir rytų slavai nesugebėjo patys sukurti savo valstybės (normanų teorija). Šiuolaikiniai tyrinėtojai pripažįsta, kad ši teorija yra nepagrįsta. Jie atkreipia dėmesį į tai: - Nestoro istorija įrodo, kad rytų slavai iki IX amžiaus vidurio. buvo organų, kurie buvo valstybės institucijų prototipas (kunigaikštis, būrys, genčių atstovų susirinkimas – būsimasis večė); - Ruriko, taip pat Olego, Igorio, Olgos, Askoldo, Diro varangiškoji kilmė neginčijama, tačiau užsieniečio, kaip valdovo, kvietimas yra svarbus valstybės formavimosi prielaidų brandumo rodiklis. Genčių sąjunga suvokia savo bendrus interesus ir bando spręsti prieštaravimus tarp atskirų genčių, pašaukdama princą, stovintį virš vietinių skirtumų. Varangų kunigaikščiai, apsupti stipraus ir kovai pasirengusio būrio, vadovavo ir užbaigė procesus, vedančius į valstybės formavimąsi; - didelės genčių supersąjungos, į kurias įėjo kelios genčių sąjungos, tarp rytų slavų susikūrė jau VIII-IX a. - aplink Novgorodą ir aplink Kijevą; - formuojantis Senovės T. valstybei svarbus vaidmuo įtakos turėjo išoriniai veiksniai: grėsmės, ateinančios iš išorės (Skandinavijos, Khazaro Kaganato), pastūmėjo vienybę; - varangai, suteikę Rusijai valdžią, greitai asimiliavosi ir susiliejo su vietiniais slavais; - Kalbant apie pavadinimą „Rus“, jo kilmė ir toliau kelia ginčus. Vieni istorikai jį sieja su Skandinavija, kiti randa šaknis rytų slavų aplinkoje (iš Ros genties, gyvenusios palei Dnieprą). Šiuo klausimu išsakomos ir kitos nuomonės. IX amžiaus pabaigoje – XI amžiaus pradžioje. Senoji Rusijos valstybė išgyveno formavimosi laikotarpį. Aktyviai buvo formuojama jos teritorija ir sudėtis. Olegas (882-912) pajungė Kijevui drevlyanų, šiauriečių ir Radimičių gentis, Igoris (912-945) sėkmingai kovojo su gatvėmis, Svjatoslavas (964-972) - su Vyatičiais. Valdant kunigaikščiui Vladimirui (980-1015), volyniečiai ir kroatai buvo pavergti, buvo patvirtinta valdžia Radimičių ir Vyatičių atžvilgiu. Be rytų slavų genčių, Senosios Rusijos valstybėje buvo suomių-ugrų tautos (chud, merya, muroma ir kt.). Genčių nepriklausomybės nuo Kijevo kunigaikščių laipsnis buvo gana aukštas. Ilgą laiką vienintelis paklusimo Kijevo valdžiai rodiklis buvo duoklės mokėjimas. Iki 945 m. ji buvo vykdoma poliudijos pavidalu: kunigaikštis ir jo būrys nuo lapkričio iki balandžio keliavo po jų kontroliuojamas teritorijas ir rinko duoklę. Princo Igorio nužudymas 945 m., kurį įvykdė drevlynai, kurie antrą kartą bandė surinkti duoklę, viršijančią tradicinį lygį, privertė jo žmoną princesę Olgą įvesti pamokas (duoklės dydį) ir įkurti kapines (vietas, kuriose turėjo būti duoklė). paimtas). Tai buvo pirmasis istorikams žinomas pavyzdys, kaip kunigaikščių valdžia patvirtino naujas normas, kurios buvo privalomos senovės Rusijos visuomenei. Svarbios Senosios Rusijos valstybės funkcijos, kurias ji pradėjo vykdyti nuo pat įkūrimo momento, taip pat buvo teritorijos apsauga nuo karinių antskrydžių (IX a. – XI a. pradžioje tai daugiausia buvo chazarų ir pečenegų antskrydžiai) ir aktyvi veikla. užsienio politika (kampanijos prieš Bizantiją 907, 911, 944, 970 m., Rusijos ir Bizantijos sutartys 911 ir 944 m., chazarų chaganato pralaimėjimas 964-965 m. ir kt.). Senosios Rusijos valstybės kūrimosi laikotarpis baigėsi valdant kunigaikščiui Vladimirui I Šventajam arba Vladimirui Raudonajai Saulei. Jam vadovaujant iš Bizantijos buvo perimta krikščionybė (žr. bilietą Nr. 3), Rusijos pietinėse sienose sukurta gynybinių tvirtovių sistema, galutinai suformuota vadinamoji valdžios perdavimo laiptinė sistema. Paveldėjimo tvarką lėmė senumo principas kunigaikščių šeimoje. Vladimiras, užėmęs Kijevo sostą, savo vyriausius sūnus apgyvendino didžiausiuose Rusijos miestuose. Svarbiausias karaliavimas po Kijevo - Novgorodas - buvo perduotas jo vyriausiajam sūnui. Vyresniojo sūnaus mirties atveju jo vietą turėjo užimti kitas pagal stažą, visi kiti kunigaikščiai buvo perkelti į svarbesnius sostus. Per Kijevo kunigaikščio gyvenimą ši sistema veikė nepriekaištingai. Po jo mirties, kaip taisyklė, buvo daugiau ar mažiau ilgas laikotarpis jo sūnų kova dėl Kijevo valdymo. Senosios Rusijos valstybės klestėjimas įvyko Jaroslavo Išmintingojo (1019–1054) ir jo sūnų valdymo laikais. Jame yra seniausia Rusijos Pravdos dalis - pirmasis mums atėjęs rašytinės teisės paminklas („Rusijos teisė“, informacija apie kurią datuojama Olego valdymo laikais, nebuvo išsaugota nei originale, nei kopijomis). Rusijos tiesa reguliavo santykius kunigaikščių ekonomikoje – pavelde. Jo analizė leidžia istorikams kalbėti apie egzistuojančią valdymo sistemą: Kijevo kunigaikštį, kaip ir vietinius kunigaikščius, supa būrys, kurių viršūnės vadinamos bojarais ir su kuriais tariamasi svarbiausiais klausimais (Dūma, nuolatinė kunigaikščio valdyba). Iš karių skiriami burmistrai valdyti miestus, gubernatoriai, intakai (žemės mokesčių rinkėjai), mitnikai (prekybos muitų rinkėjai), tiūnai (kunigaikščių dvarų administratoriai) ir kt. Rusų pravdoje yra vertingos informacijos apie senovės Rusijos visuomenę. Jis buvo pagrįstas laisvais kaimo ir miesto gyventojais (žmonėmis). Buvo vergai (tarnai, baudžiauninkai), nuo kunigaikščio priklausomi ūkininkai (zakupas, ryadovičiai, smerds – istorikai neturi bendros nuomonės apie pastarojo padėtį). Jaroslavas Išmintingasis vykdė energingą dinastinę politiką, susiesdamas savo sūnus ir dukteris vedybomis su valdančios šeimos Vengrija, Lenkija, Prancūzija, Vokietija ir kt.. Jaroslavas mirė 1054 m., prieš 1074 m. jo sūnūs sugebėjo derinti savo veiksmus. XI amžiaus pabaigoje – XII amžiaus pradžioje. susilpnėjo Kijevo kunigaikščių valdžia, vis didesnę nepriklausomybę įgijo atskiros kunigaikštystės, kurių valdovai bandė tarpusavyje susitarti dėl bendradarbiavimo kovojant su nauja – polovciška – grėsme. Tendencijos į vienos valstybės susiskaldymą stiprėjo, kai jos atskiri regionai turtėjo ir stiprėjo (plačiau žr. bilietą Nr. 2). Paskutinis Kijevo kunigaikštis, kuriam pavyko sustabdyti Senosios Rusijos valstybės žlugimą, buvo Vladimiras Monomachas (1113–1125). Mirus kunigaikščiui ir jo sūnui Mstislavui Didžiajam (1125–1132), Rusijos susiskaldymas tapo fait accompli.

4 Mongolų-totorių jungas trumpai

Mongolų-totorių jungas yra laikotarpis, kai mongolai-totoriai užėmė Rusiją XIII-XV a. Mongolų-totorių jungas truko 243 metus.

Tiesa apie mongolų-totorių jungą

Tuo metu Rusijos kunigaikščiai buvo priešiškai nusiteikę, todėl negalėjo duoti verto atkirčio užpuolikams. Nepaisant to, kad kunai atėjo į pagalbą, totorių-mongolų kariuomenė greitai pasinaudojo pranašumu.

Įvyko pirmasis tiesioginis karių susirėmimas prie Kalkos upės, 1223 m. gegužės 31 d., ir buvo greitai prarastas. Jau tada tapo aišku, kad mūsų armijai nepavyks nugalėti totorių-mongolų, tačiau priešo puolimas buvo sulaikytas ilgą laiką.

1237 m. žiemą prasidėjo tikslinė pagrindinių totorių-mongolų kariuomenės invazija į Rusijos teritoriją. Šį kartą priešo kariuomenei vadovavo Čingischano anūkas Batu. Klajoklių armija gana greitai sugebėjo įsiveržti į šalies vidų, paeiliui plėšdama kunigaikštystes ir žudydama visus, kurie bandė priešintis.

Pagrindinės datos, kai totoriai-mongolai užėmė Rusiją

1223 m Totoriai-mongolai priartėjo prie Rusijos sienos;

1237 žiema. Tikslinės invazijos į Rusiją pradžia;

1237 m Riazanė ir Kolomna buvo paimti į nelaisvę. Riazanės kunigaikštystė krito;

1239 metų ruduo. Černigovas sučiuptas. Žuvo Černigovo Kunigaikštystė;

1240 m Kijevas užgrobtas. Kijevo kunigaikštystė žlugo;

1241 m Galicijos-Voluinės kunigaikštystė žlugo;

1480 m Mongolų-totorių jungo nuvertimas.

Rusijos žlugimo priežastys užpuolus mongolams-totorius

vieningos organizacijos trūkumas rusų karių gretose;

skaitinis priešo pranašumas;

Rusijos kariuomenės vadovybės silpnumas;

prastai organizuota savitarpio pagalba iš skirtingų kunigaikščių;

priešo pajėgų ir skaičių neįvertinimas.

Mongolų-totorių jungo ypatybės Rusijoje

Rusijoje prasidėjo mongolų-totorių jungo įsigalėjimas su naujais įstatymais ir įsakymais.

Tikrasis centras politinis gyvenimas tapo Vladimiru, būtent iš ten totorių-mongolų chanas vykdė savo kontrolę.

Totorių-mongolų jungo valdymo esmė buvo ta, kad Khanas savo nuožiūra suteikė karaliavimo ženklą ir visiškai kontroliavo visas šalies teritorijas. Tai padidino kunigaikščių priešiškumą.

Feodalinis teritorijų susiskaldymas buvo skatinamas visais įmanomais būdais, nes tai sumažino centralizuoto maišto tikimybę.

Iš gyventojų buvo reguliariai renkama duoklė, „ordos išėjimas“. Pinigų rinkimą vykdė specialūs pareigūnai – itin žiaurumą demonstravęs ir pagrobimų bei žmogžudysčių nevengęs Baskakas.

Mongolų-totorių užkariavimo pasekmės

Mongolų-totorių jungo pasekmės Rusijoje buvo siaubingos.

Buvo sugriauta daug miestų ir kaimų, žuvo žmonės;

Žemės ūkis, amatai ir menas smuko;

Feodalinis susiskaldymas žymiai padidėjo;

Gyventojų skaičius labai sumažėjo;

Rusija pradėjo pastebimai atsilikti nuo Europos vystymosi.

Mongolų-totorių jungo pabaiga

Visiškas išsivadavimas iš mongolų-totorių jungo įvyko tik 1480 m., kai didysis kunigaikštis Ivanas III atsisakė mokėti ordai pinigus ir paskelbė Rusijos nepriklausomybę.

Mitinė Mongolų imperija jau seniai nugrimzdo į užmarštį, tačiau mongolai-totoriai vis dar neleidžia kai kuriems žmonėms ramiai miegoti. Neseniai jie buvo prisiminti Ukrainos Radoje ir... parašė laišką Mongolijos parlamentui, reikalaudami kompensacijos už Ukrainos žmonių genocidą per Batu Chano reidą Kijevo Rusioje XIII amžiuje.

Ulan Batoras atsakė su noru atlyginti šią žalą, tačiau paprašė patikslinti adresatą – XIII amžiuje Ukraina neegzistavo. Ir Mongolijos ambasados ​​spaudos atašė Rusijos Federacija Lkhagvasuren Namsrai taip pat sarkastiškai pasakė: „Jei Aukščiausioji Rada parašys visas Ukrainos piliečių, patekusių į genocidą, pavardes, jų šeimas, būsime pasiruošę sumokėti... Nekantriai laukiame viso aukų sąrašo paskelbimo“.

Istorinis triukas

Draugai, anekdotai, bet klausimas apie pačios Mongolijos imperijos, kaip ir pačios Mongolijos, egzistavimą yra lygiai toks pat kaip Ukrainoje: ar ten buvo berniukas? Turiu galvoje, ar galingoji Senovės Mongolija buvo istorinėje scenoje? Ar dėl to, kad Ulan Batoras kartu su Namsrai taip lengvai sureagavo į pretenziją atlyginti žalą Ukrainai, nes pačios Mongolijos tuo metu nebuvo, kaip ir aikštės?

Mongolija – kaip visuomenės švietimas- pasirodė tik praėjusio amžiaus 20-ųjų pradžioje. Mongolijos Liaudies Respublika buvo įkurta 1924 m., o po to dar kelis dešimtmečius šią respubliką nepriklausoma valstybe pripažino tik SSRS, prisidėjusi prie Mongolijos valstybės atsiradimo. Tada klajokliai iš bolševikų sužinojo, kad jie yra didžiųjų mongolų „palikuonys“, o jų „tautietis“ savo laiku sukūrė Didžiąją imperiją. Klajoklius tai siaubingai nustebino ir, žinoma, apsidžiaugė.

Seniausiu senovės mongolų literatūros ir istorijos paminklu laikomas „Slaptoji mongolų legenda“ – „Senovės mongolų legenda apie Čingischaną“, kurią 1240 m. sudarė nežinomas autorius. Keista, bet buvo išsaugotas tik vienas mongolų-kinų rankraštis, kurį 1872 metais Pekino rūmų bibliotekoje įsigijo Rusijos dvasinės misijos Kinijoje vadovas archimandritas Palladius. Būtent šiuo laikotarpiu buvo baigtas pasaulio istorijos, o kartu ir Rusijos-Rusijos istorijos, sudarymas, o tiksliau – falsifikuotas perrašymas.

Kodėl taip buvo padaryta, jau parašyta ir perrašyta. Tada Europos nykštukai, netekę šlovingos istorinės praeities, suprato banalią tiesą: jei nėra didelės istorinės praeities, ją reikia kurti. O istorijos alchemikai, savo veiklos pagrindu remdamiesi principu „kas valdo praeitį, valdo dabartį ir ateitį“, pasiraitojo rankoves.

Būtent tuo metu iš užmaršties stebuklingai išnyra „Slapta mongolų legenda“ - istorinės versijos apie Čingischano Mongolų imperijos gimimą kertinis akmuo. Kur ir kaip Pekino rūmų bibliotekoje atsirado rankraštis – tamsos gaubiama paslaptis. Tikėtina, kad šis „istorinis dokumentas“, kaip ir dauguma filosofų, istorikų ir mokslininkų „senovės“ ir „ankstyvųjų viduramžių kronikų bei veikalų“, atsirado būtent aktyvaus rašymo laikotarpiu. Pasaulio istorija- XVII-XVIII a. O „Slaptoji mongolų istorija“ Pekino bibliotekoje buvo aptikta lygiai pasibaigus Antrajam opijaus karui, kai klastojimas buvo tik technikos reikalas.

Bet telaimina jį Dievas – pakalbėkime apie praktiškesnius dalykus. Pavyzdžiui, apie mongolų kariuomenę. Jo organizavimo sistema – visuotinis karo prievolė, aiški struktūra (tumenai, tūkstančiai, šimtai ir dešimtys), griežta disciplina – didelių klausimų nekelia. Visa tai yra lengvai įgyvendinami dalykai pagal diktatorišką valdymo formą. Tačiau, kad kariuomenė iš tikrųjų taptų galinga ir pasirengusi kovai, ji turi būti aprūpinta pagal dabartinius reikalavimus. Visų pirma, mus domina karių aprūpinimas ginklais ir apsaugos priemonėmis.

Remiantis istoriniais tyrimais, pati mongolų kariuomenė, su kuria Čingischanas išvyko užkariauti pasaulio, sudarė 95 tūkst. Jis buvo ginkluotas metaliniais (geležiniais) ginklais (kardais, peiliais, ietigaliais, strėlėmis ir kt.). Be to, karių šarvuose buvo metalinių dalių (šalmai, plokštės, šarvai ir kt.). Vėliau atsirado grandininis paštas. Dabar pagalvokite, ko reikia norint pagaminti tokio masto metalo gaminius, kaip aprūpinti beveik šimtatūkstantinę armiją? Laukiniai klajokliai turėjo turėti bent jau reikiamus išteklius, technologijas ir gamybos pajėgumus.

Ką mes turime iš šio rinkinio?

Kaip sakoma, Mongolijos žemėse palaidota visa periodinė lentelė. Iš mineralinių išteklių ypač daug vario, anglies, molibdeno, alavo, volframo, aukso, bet geležies rūdos Dievas įžeidė. Jie ne tik tokie dideli, kiek būna, bet ir turi mažą geležies kiekį – nuo ​​30 iki 45%. Ekspertų teigimu, praktinė šių telkinių reikšmė yra minimali. Tai pirmas dalykas.

Antra, tyrinėtojai, kad ir kaip stengtųsi, Mongolijoje neranda senovės metalo gamybos centrų. Vieną iš naujausių tyrimų atliko Hokaido universiteto profesorius Isao Usuki, keletą metų dirbęs Mongolijoje, tyrinėjęs hunų laikotarpio (nuo III a. pr. Kr. iki III a. po Kr.) metalurgiją. O rezultatas tas pats – nulis. O jei protingai mąstome, kaip tarp klajoklių galėjo atsirasti metalurgijos centrai? Pati metalo gamybos specifika suponuoja sėslų gyvenimo būdą.

Galima daryti prielaidą, kad senovės mongolai importavo tuo metu strateginę reikšmę turėjusius metalo gaminius. Tačiau norint vykdyti ilgalaikes karines kampanijas, kurių metu mongolų-totorių kariuomenė smarkiai išaugo - įvairiais skaičiavimais, kariuomenės dydis svyravo nuo 120 iki 600 tūkstančių žmonių, reikėjo daug geležies, vis didesniais kiekiais. , ir jis turėjo būti reguliariai tiekiamas Ordai. Tuo tarpu istorija apie Mongolijos geležines upes taip pat nutyli.

Kyla logiškas klausimas: kaip geležinių ginklų dominavimo mūšio lauke laikais maži mongolų žmonės – neturėdami rimtos metalurgijos produkcijos – sugebėjo sukurti didžiausią žemyninę imperiją žmonijos istorijoje?

Ar jums tai neatrodo kaip pasaka ar istorinė fantazija, sukurta viename iš Europos falsifikacijos centrų?

Kam tai buvo skirta? Čia susiduriame su dar viena keistenybe. Mongolai užkariavo pusę pasaulio, o jų jungas truko tris šimtus metų tik virš Rusijos. Ne per lenkus, vengrus, uzbekus, kalmukus ar tuos pačius totorius, būtent per Rusiją. Kodėl? Tik su vienu tikslu – sukurti nepilnavertiškumo kompleksą tarp Rytų slavų tautų su fiktyvu reiškiniu, vadinamu „mongolų-totorių jungu“.

Sąvokos „jungas“ rusų kronikose nėra. Kaip ir tikėtasi, jis kilęs iš apsišvietusios Europos. Pirmieji jo pėdsakai aptinkami XV–XVI amžių sandūroje lenkų istorinėje literatūroje. Rusų šaltiniuose frazė „totorių jungas“ pasirodo daug vėliau - 1660 m. Ir jau XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje Europos istorijos atlaso leidėjas Christianas Kruse jį įtraukė į akademinę „mongolų-totorių jungo“ formą. Kruse knyga į rusų kalbą buvo išversta tik XIX amžiaus viduryje. Pasirodo, Rusijos-Rusijos tautos sužinojo apie kažkokį žiaurų „mongolų-totorių jungą“ praėjus keliems šimtmečiams po jo žlugimo. Toks istorinis triukas yra nesąmonė!

Igo, ayy, kur tu?

Grįžkime prie „jungo“ pradžios taško. Pirmąją žvalgybinę ekspediciją į Rusiją surengė mongolų būrys, vadovaujamas Jebės ir Subudajaus 1223 m. Kalkos mūšis paskutinę pavasario dieną baigėsi suvienytos Rusijos ir Polovcų kariuomenės pralaimėjimu.

Po 14 metų žiemą mongolai, vadovaujami Batu, įvykdė visavertę invaziją. Čia atsiranda pirmasis neatitikimas. Pavasarį buvo vykdoma žvalgyba, o žiemą – karinė kampanija. Žiema objektyviai dėl daugelio priežasčių nėra geriausias laikas karinėms kampanijoms. Prisiminkite Hitlerio planą „Barbarossa“, karas prasidėjo birželio 22 d., o žaibinis karas prieš SSRS turėjo būti baigtas iki rugsėjo 30 d. Dar prieš rudeninį atlydį, jau nekalbant apie žvarbias rusiškas šalnas. Kas sunaikino Napoleono didžiąją armiją Rusijoje? Bendra žiema!

Galima ironizuoti, kad Batu 1237 m. vis dar nežinojo apie šią tragišką patirtį. Tačiau rusiška žiema XIII amžiuje vis dar buvo Rusijos žiema, tik gal dar vėsesnė.

Taigi mongolai Rusiją užpuolė žiemą, anot tyrinėtojų, ne vėliau kaip gruodžio 1 d. Kokia buvo Batu armija?

Kalbant apie užkariautojų skaičių, istorikai svyruoja nuo 120 iki 600 tūkstančių žmonių. Realiausias skaičius – 130-140 tūkst. Pagal Čingischano nuostatus, kiekvienas karys turėjo turėti bent 5 žirgus. Tiesą sakant, per Batu kampaniją, pasak tyrinėtojų, kiekvienas klajoklis turėjo 2–3 arklius. Ir taip visa ši raitelių masė žiemą su nedideliais sustojimais žygiavo į apgultus miestus 120 dienų – nuo ​​1237 m. gruodžio 1 d. iki 1238 m. balandžio 3 d. (Kozelsko apgulties pradžia) – vidutiniškai nuo 1700 iki 2800 kilometrų (mes atsiminkite, taip, kad Batu kariuomenė buvo padalinta į du būrius ir jų maršruto ilgis buvo skirtingas). Per dieną – nuo ​​15 iki 23 kilometrų. Ir atėmus „apgulties“ sustojimus - dar daugiau: nuo 23 iki 38 kilometrų per dieną.

Dabar atsakykite į paprastą klausimą: iš kur ir kaip ši didžiulė jojimo žmonių masė rado maisto žiemą(!)? Ypač stepių mongolų arkliai, įpratę valgyti daugiausia žolę ar šieną.

IN žiemos laikotarpis nepretenzingi mongolų arkliai šėrė stepėje, nuplėšdami pernykštę žolę po sniegu. Bet tai yra paprastos laukinės katės sąlygomis, kai gyvūnas ramiai, lėtai, metras po metro tyrinėja žemę ieškodamas maisto. Arkliai žygyje, vykdydami kovinę užduotį, atsiduria visiškai kitokioje situacijoje.

Natūralus klausimas, kaip maitinti mongolų armiją ir, visų pirma, jos arklio dalį, daugelio tyrinėtojų praktiškai neaptaria. Kodėl?

Tiesą sakant, ši problema kelia didelį klausimą ne tik dėl Batu kampanijos prieš Rusiją 1237–1238 m. gyvybingumo, bet ir apie jos egzistavimo faktą apskritai.

Ir jei neįvyko pirmoji Batu invazija, tai iš kur galėjo kilti kelios vėlesnės – iki 1242 m., kurios baigėsi Europoje?

Bet – jei nebūtų mongolų invazijos, iš kur galėtų kilti mongolų-totorių jungas?

Šiuo klausimu yra dvi pagrindinės scenarijaus versijos. Pavadinkime juos taip: vakarietiški ir vietiniai. Aš juos apibūdinsiu schematiškai.
Pradėkime nuo „vakarietiško“. Eurazijos erdvėje gyvavo ir klestėjo valstybinis totorių darinys, jungęs daugybę dešimčių tautų. Valstybę formuojančios tautos buvo rytų slavų tautos. Valstybę valdė du žmonės – chanas ir princas. Princas valdė valstybę taikos metu.

Khanas (vyriausiasis vadas) taikos metu buvo atsakingas už kariuomenės (ordos) kovinio efektyvumo formavimą ir palaikymą, o karo metu tapo valstybės vadovu. Europa tuo metu buvo Totorių provincija, kurią pastaroji laikėsi tvirtai gniauždama. Žinoma, Europa atidavė duoklę Tartarijai; nepaklusnumo ar maišto atveju Orda greitai ir griežtai atkūrė tvarką.

Kaip žinote, bet kuri imperija savo gyvenime išgyvena tris etapus: formavimąsi, klestėjimą ir nuosmukį. Kai Tartaras įžengė į trečiąjį savo raidos etapą, apsunkintą vidinės suirutės – pilietinės nesantaikos, religinės Civilinis karas, Europa XV–XVI amžių sandūroje pamažu išsivadavo iš galingos kaimynės įtakos. Ir tada Europoje jie pradėjo kurti istorines pasakas, kuriose viskas buvo apversta aukštyn kojomis. Iš pradžių europiečiams šios fantazijos tarnavo kaip autotreniruotė, kurios pagalba jie bandė atsikratyti nepilnavertiškumo komplekso, egzistencijos prisiminimų siaubo po svetimu kulnu. Ir kai jie suprato, kad Eurazijos lokys nebėra toks baisus ir baisus, jie pajudėjo toliau. Ir galiausiai jie priėjo prie tos pačios formulės, kuri jau buvo minėta aukščiau: kas valdo praeitį, valdo dabartį ir ateitį. Ir jau ne Europa šimtmečius merdėjo po galinga lokio letena, o Rusija – Tartarijos šerdis – tris šimtus metų po mongolų-totorių jungu.

„Buitinėje“ versijoje nėra jokių mongolų-totorių jungo pėdsakų, tačiau orda yra beveik tokia pat. Esminis dalykasšioje versijoje buvo laikotarpis, kai Kijevo Rusios didysis kunigaikštis Vladimiras I Svjatoslavovičius buvo įsitikinęs, kad atsisakys savo protėvių tikėjimo – Vedų tradicijų, ir buvo įtikintas priimti „graikų religiją“. Vladimiras pats buvo pakrikštytas ir organizavo masinį Kijevo Rusios gyventojų krikštą. Jau ne paslaptis, kad per 12 priverstinės krikščionybės metų puiki sumažmonių. Visi, kurie atsisakė priimti naująjį „tikėjimą“, buvo nužudyti.

Rytų kraštuose buvo galima išsaugoti Vedų tradicijas. Taigi vienoje valstybėje įsitvirtino dvigubas tikėjimas. Tai ne kartą sukėlė karinius susirėmimus. Būtent tai užsienio chronografai kvalifikavo kaip Rusijos ir Ordos konfrontaciją. Galiausiai pakrikštyta Rusija, kuri tuo metu buvo patekusi į Vakarų įtaką ir su savo galinga parama, nugalėjo Vedų Rytus ir pavergė didžiąją dalį Tartarijos teritorijos. Ir tada Rusijoje, kuri tuo metu buvo paversta Rusija, prasidėjo sunkūs laikai, kai, sunaikinus senovės Rusijos kronikas, prasidėjo pasaulinis Rusijos istorijos perrašymas, padedamas vokiečių profesorių Millers, Bayers, ir Schlözers.

Kiekviena iš šių versijų turi savo šalininkų ir priešininkų. O fronto linija tarp „europietiškos“ ir „buitinės“ versijos šalininkų brėžiama ideologiniu lygmeniu. Todėl kiekvienas turi pats nuspręsti, kurioje pusėje jis yra.