Omaras Khayyamas Nishapuri: biografija. Omaras Khayyamas yra persų filosofas, poetas ir mokslininkas. Omaro Khayyamo eilėraščiai ir citatos. Omaras Khayyamas: biografija. Omaras Khayyamas: įdomūs faktai iš gyvenimo

Puikus Omaras Khayyamas, kurio biografija aprašyta straipsnyje, yra žinomas dėl daugybės talentų. Svarbiausi pasiekimai, ar poetas turėjo savo gyvenime mylimą moterį, ar astrologas žinojo jo mirties datą, koks jis buvo žmogus – apie viską sužinosite iš straipsnio.

Omaras Khayyamas: persų filosofo ir poeto biografija

Mūsų laikus pasiekė pakankamai informacijos apie vieno žymiausių viduramžių atstovų gyvenimo kelią.

Omaro Khayyamo eilėraščiai žinomi, visas pasaulis kartoja Omaro Khayyamo rubaitą. Visų šalių gyventojai žavisi Omaro Khayyamo citatų atskleidžiama išmintimi ir stebisi astrologinių skaičiavimų tikslumu. Sužinokite, kaip tampa genijais.

Omaro Khayyamo gyvenimo kelią galima suskirstyti į šiuos etapus:

Gimimas ir išsilavinimas.

Būsimasis filosofas gimė 1048 metų gegužės 18 dieną šiaurinėje Irano dalyje, Nišapuro mieste. Apie šeimą žinoma mažai. Tėvas buvo persų palapinių gamintojas. Informacija apie jaunesnę seserį Aishą išsaugota.

Savo laiku berniukas gavo gerą išsilavinimą. Omaras Khayyamas iš pradžių išmoko gyvenimo išminties dviejose medresėse. Pagal mūsų standartus tai yra vidutinio ir aukšto lygio mokyklos. Baigęs studijas gavo gydytojo specialybę.

Medicina nebuvo mėgstamiausia būsimojo filosofo ir astrologo tema. Jau būdamas 8 metų jis papuolė magiška įtaka paprastus skaičius, įsimylėjo matematiką.

Likimas Omarui nebuvo malonus. Anksti, būdamas 16 metų, liko našlaitis. Po tėvo ir motinos mirties Khayyam parduoda namą, išsiskiria su Nišapuru ir išvyksta į Samarkandą.

Gyvenimas Samarkande ir Bucharoje.

Rytų mokslo ir kultūros centras palankiai sutiko Khayyam. Treniruočių metu vaikinas buvo pastebėtas, o po kelių puikių pasirodymų debatuose buvo perkeltas į mentorių.

Po ketverių metų, pasibaigus Samarkando gyvenimo laikotarpiui, Khayyam persikelia į Bucharą.

Knygų saugykloje atliktas darbas geriausiai padėjo tobulėti moksluose. Per 10 metų Bucharoje buvo parašyti keturi matematiniai traktatai. Siūloma sprendimo teorija algebrines lygtis o komentarai apie Euklido postulatus tebėra paklausūs ir šiandien.

Astronomas ir dvasinis vadovas: gyvenimas Isfahane.

Omaras atvyksta į Isfahaną seldžiukų sultono Meliko Šaho kvietimu. Tai buvo beribio pasitikėjimo astronomu ir mokslo augimo galimybe laikotarpis.

Sklando gandai, kad būtent čia jam kaip dvasiniam patarėjui buvo pasiūlytos valdžios vadelės. Tačiau atsakydami jie gavo išmintingus Omaro Khayyamo žodžius, kad jis negali susidoroti, nes nežino, kaip drausti ir įsakyti.

Gyvenimas Irako Isfahano mieste sultono Meliko Šaho teisme buvo kupinas turtų. Rytietiška prabanga, įtakingų žmonių globa ir aukštas vienos didžiausių pasaulyje observatorijų vadovo pareigas padėjo jam tobulėti kaip matematikui ir astronomui.

Didžiausi moksliniai atradimai yra kalendoriaus, kuris yra 7 sekundėmis tikslesnis už dabartinį Grigaliaus kalendorių, sukūrimas.

Omaras sudarė žvaigždžių katalogą, kuris iki šių dienų išliko pavadinimu „Malikshah Astrological Tables“. Baigė Euklido postulatų matematinius tyrimus ir parašė filosofinių diskusijų apie būtį.

Klestėjimo ir gausos laikotarpis baigėsi globėjo mirtimi. Taip nutinka dažnai – naujas valdovas paneigia seną ir pasirenka naujus favoritus. Po to, kai 1092 m. buvo apkaltintas laisvu mąstymu, Khayyam grįžo į savo tėvynę Nišapure.

Susvetimėjimo ir dvasinės vienatvės laikotarpis.

Omaras Khayyamas gimtajame mieste gyveno iki mirties. Ryškiausi įspūdžiai liko iš kelionės į Meką į musulmonų šventoves. Kelias buvo ilgas, su trumpu sustojimu Bucharoje.

Sunkaus visiško nepriteklių ir vienatvės laikotarpio puošmena buvo keli studentai ir susitikimai su mokslininkais. Kartais jie atvykdavo specialiai dėl karštų mokslinių diskusijų.

Žinomi faktai iš Omaro Khayyamo gyvenimo yra taip glaudžiai susipynę su spėlionėmis ir teka iš vieno įtakingo šaltinio į kitą, kad sunku rasti tiesą. Stengėmės viską surinkti įdomi informacija kartu.

Skaitykite įdomiausius faktus apie Omarą Khayyamą:

Įžymūs rubai.

Nepaisant daugialypių Omaro Khayyamo talentų, būtent rubai išpopuliarino jį. Juose esanti gili prasmė atsiliepė šiuolaikinio žmogaus sieloje.

Mažus ketureilius lengva įsiminti, tačiau jie nepriklauso dideliems poetiniams kūriniams. Tai nesutrukdė Omarui Khayyamui tapti labiausiai cituojamu ir garsiausiu persų filosofu ir poetu.

Rubaiyat išgarsėjo ir tapo prieinamas plačiajai visuomenei 1859 m., kai Fitzgeraldas jį išvertė į anglų kalbą.

Ar buvo genijus?

Omaras Khayyamas yra ikoninė XI amžiaus figūra. Jo talentai ir daugialypės žinios apima daugybę sričių.

Turėdamas medicininis išsilavinimas, jis užsiėmė Avicenos darbų tyrinėjimais. Genijus užkariavo matematiką, filosofiją, astrologiją ir net kulinariją.

Pripažindamas Dievą, jis teigė, kad nusistovėjusi tvarka paklūsta gamtos dėsniams. Išmintis, kuri tuo metu buvo drąsi filosofijos darbuose, buvo pateikta taktiškai ir alegoriškai, bet berniokiškai, drąsiai atkartota rubuose.

Įvairiapusiai gabumai kėlė abejonių dėl tokio žmogaus egzistavimo realumo. Kilo įtarimas, kad po vienu vardu slepiasi įvairiapusiškai išsilavinusių ir talentingų žmonių galaktika.

Dažniau spauda svarsto du žmones. Poetas Khayyam dalijasi su matematiku Khayyam. Abejonių priežastis buvo poliglotas Khayyamas. Jo eilėraščiai buvo parašyti populiariąja persų kalba, o matematiniams darbams pasirinkta mokslo kalba – arabų.

Khayyam egzistavimo tikrovę patvirtina jo biografija: pagrindiniai jo gyvenimo įvykiai nekelia abejonių.

Gimimo data.

Omaro Khayyamo gimimo data nepasiekė mūsų dienų. Jai nustatyti buvo atlikti tikslūs skaičiavimai naudojant horoskopą. Remiantis žinomos biografijos dalies analize ir gyvenimo kelias Filosofas buvo pasiryžęs būti Jautis, gimęs 1048 m. gegužės 18 d.

Tiesa apie šeimą.

Apie Omaro Khayyamo šeimą išliko mažai informacijos. Tėvas ir motina mirė anksti. Manoma, kad Omaras Khayyamas gimė amatininkų šeimoje. Pagrindas buvo antroji vardo dalis - Khayyam, žodis verčiamas kaip "palapinė".

Sunku atsakyti, kiek ši prielaida teisinga. Bet geras išsilavinimas, o Khayyam baigė kelias švietimo įstaigas, prieinamas aukštesniųjų klasių žmonėms. Šis faktas leidžia teigti, kad būsimo genijaus šeima gyveno gausiai.

Ar buvo moteris?

Mokslininko biografijoje neužsimenama apie laimingą ar, atvirkščiai, nelaimingą pirmąją meilę, vaikus ar mirtiną grožį. Galime tik spėlioti.

Į pagalbą ateina Omaro Khayyamo rubaiyat apie meilę. Pakanka perskaityti šias eilutes, kad suprastum, jog poetui nėra nieko žemiško. Jo gyvenime aistra buvo karšta, karšta ir karšta. Norėdami tuo įsitikinti, perskaitykite šias citatas:

„Su tuo, kurio kūnas yra kiparisas, o lūpos atrodo linės,

Eikite į meilės sodą ir užpildykite savo taurę.

„Aistra neištikimiesiems mane sukrėtė kaip maras“.

„Greitai ateik, pilnas kerėjimo,

Išsklaidyk liūdesį, įkvėpk širdies šilumos!“

Yra daug aistros, bet nėra prisirišimo, išsiskyrimo baimės, meilės įžadų ar kančios. Nieko, kas veda į emocinį prisirišimą ar šeimos santykius.

Kodėl filosofas neturėjo žmonos?

Yra du spėjimai:

Baimė susikurti mylimą žmogų dėl savo paties kaltinimų laisvu mąstymu ir valdžią turinčių žmonių nemėgimu.
Kaip ir visi filosofai, Omaras Khayyamas laukė savo vienintelės ir tobulos meilės.

Omaras Khayyamas - koks jis žmogus?

Keista, bet išlieka informacijos apie tai, koks Omaras Khayyamas buvo kasdieniame gyvenime. Kaip ir visi genijai, jis labai nemalonus žmogus: šykštus, atšiaurus ir nevaržomas.

Ar Omaras Khayyamas žinojo savo mirties datą?

Tarp Khayyam pomėgių sunku rasti pagrindinį dalyką. Neabejotina, kad astrologija užima vieną iš svarbių vietų. Praktiškai tai reiškia, kad Omaras sukūrė tiek daug lentelių ir katalogų, kad sunku suskaičiuoti.

Astrologui žvaigždės yra žinynas, primenantis šiuolaikinį internetą. Ar Omaras Khayyamas žinojo savo mirties datą? Prisiminimai apie artimiausią giminaitį padeda gauti teigiamą atsakymą.

Paskutinę savo dieną astrologas nevalgė ir negėrė. Visą savo laiką jis skyrė Avicenos „Gydymo knygos“ skaitymui. Aš apsigyvenau skiltyje „Vieni ir keli“. Jis sudarė testamentą, pasimeldė ir nusilenkė iki žemės. Paskutiniai žodžiai buvo pasakyti Dievui:

"Aš atsiprašau! Nuo tada, kai Tave pažinau, priartėjau prie Tavęs“.

Omaras Khayyamas yra persų kilmės poetas, mokslininkas, filosofas, astronomas ir matematikas. Visame pasaulyje žinomas kaip puikus poetas, kurio eilėraščiai ir teiginiai turi gilią filosofinę prasmę. Tačiau mažai žmonių žino apie kitus mokslininko pasiekimus. Taigi, pavyzdžiui, jis reikšmingai prisidėjo prie algebros kūrimo, būtent kuriant kubinių lygčių klasifikacijas ir ieškant jų sprendimų naudojant kūginius pjūvius.

Omaro Khayyamo vardas rytų šalyse

Iranas ir Afganistanas prisimena Omarą Khayyamą kaip tiksliausio kalendoriaus, naudojamo iki šiol, kūrėją. Didysis mokytojas turėjo ne mažiau puikių mokinių, tarp kurių buvo tokie mokslininkai kaip Muzafar al-Asfizari ir Abdurahman al-Khazini.

Mokslininkas gyveno daugiau nei prieš aštuonis šimtmečius, todėl nenuostabu, kad jo biografija kupina paslapčių ir netikslumų. Omaras Khayyamas gyveno labai įvykių kupiną gyvenimą, kuriame buvo rytietiško auklėjimo bruožų. Įdomu ką pilnas vardas Filosofas skamba taip - Giyasaddin Abu-l-Fatih Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri. Kiekvienas vardas turi tam tikrą reikšmę:

Giyasaddin - išvertus reiškia "religijos pagalba".
Abul Fatih – numanoma, kad jis yra Fatiho tėvas. Tačiau sūnaus tokiu vardu jis neturėjo.
Omaras yra asmenvardis.
Ibrahimas yra Ibrahimo sūnus.
Khayyam yra tekstilės meistras. Tai tikriausiai yra tėvo profesijos požymis.
Nišapuris yra vieta, vieta, iš kur jis kilęs.

Ankstyvieji būsimojo mokslininko ir poeto metai

Persų filosofas Omaras Khayyamas gimė Nišapurio mieste, esančiame Khorasane (šiuo metu Irano provincija). Jo tėvas buvo tekstilininkas. Šeimoje taip pat buvo dukra, jaunesnioji Omaro sesuo Aisha. Būdamas aštuonerių metų berniukas rimtai susidomėjo tiksliaisiais mokslais – matematika ir astronomija. Kiek vėliau prie jo pomėgių buvo įtraukta filosofija.

Dvylikametis Omaras Khayyamas patenka į Nišapuro medresą (analogišką vidurinei mokyklai). Vėliau mokėsi kitose medresėse: Baalke, Samarkande ir Bucharoje. Jis su pagyrimu baigė islamo teisės ir medicinos kursus ir gavo hakimo, tai yra gydytojo, specializaciją. Tačiau būsimas poetas neplanavo savo gyvenimo sieti su medicina. Jis daug labiau domėjosi matematika ir astronomija. Siekdamas pagilinti savo žinias jį dominančiose srityse, Omaras Khayyamas studijavo graikų matematikų ir savo laikų pripažinto matematiko ir astronomo Thabit ibn Kura darbus.

Vaikystė ir jaunystė jaunas vyras praėjo per žiaurius seldžiukų užkariavimus Vidurinėje Azijoje. Žuvo daug išsilavinusių žmonių, tarp jų ir žymūs mokslininkai. Savo knygos „Algebra“ pratarmėje jis mini šiuos laikus ir apgailestauja dėl didelių mokslo praradimų.

Posūkio taškas ir tolesnis Omaro Khayyamo mokymas

Būdamas šešiolikos metų Omaras Khayyamas Nishapuris pirmą kartą susidūrė su jam artimų žmonių mirtimi. Epidemijos metu miršta jo tėvas, o netrukus ir mama. Po to Omaras palieka tėvo namus ir parduoda savo dirbtuves, susirenka keletą savo daiktų ir išvyksta į Samarkandą.

Samarkandas tais laikais buvo laikomas pažangiausiu mokslo, kultūros ir meno centru Rytuose. Čia Omaras tampa vienos iš švietimo įstaigų studentu. Tačiau po įspūdingo pasirodymo viename iš debatų jis taip sužavėjo visus susirinkusius savo išsilavinimu ir erudicija, kad buvo paaukštintas iki mokytojo laipsnio.

Dauguma didžiųjų to meto protų daug keliavo, ilgai neužsibūdami vienoje vietoje, kaip rodo jo biografija. Omaras Khayyamas dažnai keisdavo savo gyvenamąją vietą, ypač savo Ankstyvieji metai. Vos po 4 metų mokslininkas palieka Samarkandą ir persikelia į Bucharą, kur pradeda dirbti knygų saugykloje. Omaras ateinančius dešimt metų praleidžia Bucharoje ir rašo knygas.

Ilgo ir sunkaus darbo rezultatas – keturi išsamūs matematikos traktatai.

Isfahano gyvenimo laikotarpis

1074 m. puikus mokslininkas gavo kvietimą iš Isfahano, Sanjaro valstijos sostinės. Kvietimas atėjo iš seldžiukų sultono Meliko Šacho I. Įvertinęs mokslininko galimybes, patartas rūmų viziro Nezam al-Mulk, Omarą paaukštino sultono dvasiniu patarėju.

Po dvejų sėkmingos tarnybos metų sultonas paskyrė Omarą Khayyamą rūmų observatorijos, kuri, beje, tuo metu buvo viena didžiausių pasaulyje, vadovu. Šios pareigos mokslininkui atvėrė naujas galimybes. Tęsdamas matematikos studijas, jis gilinosi į astronomijos studijas ir labai greitai šioje srityje sulaukė sėkmės – tapo sėkmingu astronomu.

Astronomijos ir matematikos darbai

Padedamas teismo mokslininkų, jis sugebėjo sukurti saulės kalendorių, kuris, palyginti su Grigaliaus kalendoriumi, išsiskyrė didesniu tikslumo procentu. Jo nuopelnas buvo Malikshah astronominių lentelių sudarymas, į kurį buvo įtrauktas mažas žvaigždžių katalogas.

Vienu ryškiausių mokslininko darbų galima pavadinti „Pastabos apie sunkumus įvedant Euklido knygą“, kuri buvo išleista 1077 m. Omaras Khayyamas parašė tris šiai temai skirtas knygas. Antroje ir trečioje knygose buvo tyrimų apie santykių teoriją ir skaičių doktriną.

1092 m. mirė sultonas Melikas Šahas, o prieš kelias savaites buvo nužudytas viziras Nezam al-Mulk. Sultono sūnus ir įpėdinis Sanjaras ir jo motina nemėgo observatorijos vadovo. Spėjama, kad įpėdinio priešiškumas paaiškinamas tuo, kad vaikystėje sirgęs raupais, jį gydęs Omaras, kalbėdamas su viziru, abejojo, ar berniukas išgyvens. Pokalbis, kurį nugirdo tarnas, buvo perduotas Sanjarui.

Po sultono mirties, kuri siejama su islamistinių nuotaikų sustiprėjimu, Omaras Khayyamas, kuris tiesiogine to žodžio prasme buvo apkaltintas ateizmu, buvo priverstas skubiai palikti Seldžiukų valstybės sostinę.

Paskutinis Omaro Khayyamo gyvenimo laikotarpis

Apie paskutinį mokslininko ir poeto gyvenimo laikotarpį jie sužinojo iš jo amžininko Beyhaki žodžių, kurie rėmėsi vieno iš artimų Omaro bendražygių istorija. Kartą, skaitydamas „Gydymo knygą“, Omaras Khayyamas pajuto artėjantį savo mirtį. Jis pažymėjo skyrių, kuriame buvo nagrinėjamas sudėtingas metafizinis procesas, pavadintas „Vienas iš daugelio“. Po to jis paskambino artimiesiems, kad surašytų testamentą ir atsisveikina. Tada mokslininkas pradėjo melstis, paskutiniai jo žodžiai buvo skirti Dievui.

Taip baigėsi didžiojo mokslininko gyvenimas ir jo biografija. Omaras Khayyamas priešinosi tradicinėms religinėms apeigoms, todėl laidotuvėse dalyvavo tik patys artimiausi žmonės. Vėliau jo kapas įgavo nuotraukoje pavaizduotą išvaizdą.

Omaro Khayyamo Rubaiyat ir indėlis į pasaulinę literatūrą

Per savo gyvenimą Omaras Khayyamas buvo žinomas dėl savo darbų ir atradimų mokslo srityje. Tačiau jis domėjosi ir filosofija bei poezija. Taigi daugybę poetinių aforizmų, vadinamų rubai, sukūrė Omaras Khayyamas. Eilėraščiuose skambėjo autorės mintys apie žmogaus gyvenimą ir žinias.

Įdomu tai, kad bėgant metams eilėraščių, kurių autorystė buvo priskirta Omarui Khayyam, skaičius nuolat augo ir pasiekė 5000 ketureilių. Yra žinoma, kad daugelis laisvamanių naudojo mokslininko vardą, kad perteiktų savo mintis plačiajai visuomenei. Mokslininkai mano, kad Omaras Khayyamas, kurio citatos taip tvirtai įsitvirtinusios šiuolaikinės literatūros mylėtojų mintyse, sukūrė nuo 300 iki 500 eilėraščių. Tačiau tiksliai nustatyti, kurie iš jų tikrai priklauso filosofui, neįmanoma.

Daugelis Omaro Khayyamo frazių yra kupinos laisvo mąstymo, atviro mąstymo ir tuo metu gali atrodyti šventvagiškos.

Ilgam laikui Po mokslininko mirties Omaro Khayyamo vardas buvo pamirštas. Atsitiktinai eilėraščių įrašai pateko į anglų poeto Edwardo Fitzgeraldo rankas, kuris, susidomėjęs radiniu, išvertė kūrinius į lotynų, o vėliau ir į anglų kalbą. Kadangi Omaras Khayyamas rašė apie meilę ir gyvenimą, jo rubaiyto knyga tapo labai populiari Viktorijos laikų Anglijoje ir už jos ribų.

Jis turi eilėraščių, galinčių įkvėpti sunkiu gyvenimo periodu, o yra tokių, kurie leis skaitytojui pažvelgti į tamsias sielos gelmes. Šie trumpi eilėraščiai persmelkti išminties, liūdesio ir humoro, visa svarbiausia ir vertingiausia sukaupta Omaro Khayyamo rubuose.

Omaro Khayyamo šlovė greitai išplito visame pasaulyje, o žinios apie jo darbą tapo išsilavinimo ženklu. Domėjimasis Omaro kūryba daugelį paskatino susipažinti su kitais jo gyvenimo darbais, kurių dėka mokslo pasiekimai buvo atrasti iš naujo, permąstyti ir išplėsti.

Jo biografija apipinta legendomis ir spėlionėmis. Omaras Khayyamas yra vienas iš pasaulio literatūros šviesuolių, tačiau per savo gyvenimą mažai buvo žinoma apie jo literatūrinius pasiekimus. Vienintelis dalykas, kurį galime tvirtai pasakyti, yra tai, kad vyras buvo tikras savo eros genijus, talentingas ir gabus daugelyje sričių. Jo poetinis genijus pasižymėjo išmintimi, įžūlumu, humoru ir meile. Nors tiksliai pasakyti, kokius rubus parašė pats poetas, neįmanoma, vis dėlto beveik visi ketureiliai persmelkti filosofinių minčių, jungiančių ritmo lankstumą, aiškumą ir glaustumą. Laisva dvasia ir laisvas mąstymas yra kas antrame eilėraštyje.

Laisvas Edwardo Fitzgeraldo vertimas XX amžiaus pradžioje tapo vienu sėkmingiausių ir populiariausių. Vėliau ėmė versti ir kiti rašytojai, mėgėjai. Šiuo metu Omaro Khayyamo frazes cituoja visi: šventinių renginių vedėjai, studentų darbai ir tiesiog į vidų Kasdienybė jei pasiseks.

Omaras Khayyamas, kurio citatos tapo plačiai žinomos ir paklausios po daugelio šimtmečių, išplėtojo rubaiyat žanrą ir ištobulino jį, palikdamas žinią vėlesnėms kartoms, persmelktoms laisvo mąstymo, kuris nebuvo priimtas senovėje.

Literatūrinis paveldas

Visame pasaulyje žinomi jo ketureiliai skatina skaitytojus patirti visą žemišką žmogaus laimę, kuri pasiekiama žmonėms. Šimtai Omaro Khayyamo rubų apie meilę ir gyvenimą primena, kad kiekviena gyvenimo kelionės akimirka yra neįkainojama ir svarbi, jie byloja, kad tiesa, žinoma. su mylinčia širdimi, prieštarauja visuotiniam melui ir kliedesiams, kunigų pamokslams ir asketų mokymams.

Tikra meilė ir tikroji išmintis Omaro eilėraščiuose vienas kito nepaneigia, o eina greta, kokybiškai papildydamos žmogaus gyvenimą. Omaro Khayyamo frazės, perduodamos iš kartos į kartą, perteikia žmonijos gyvenimo patirtį, užpildytą ryškiais vaizdais ir stiliaus grožiu.

Poetas turėjo sąmojingumo ir sarkazmo, kurių dėka sugebėjo sukurti kūrinius, kurie sunkiais laikais pakeltų gyvenimo dvasią, suteikia jėgų susidoroti su problemomis, verčia mąstyti ir mąstyti. Omaras Khayyamas, kurio gyvenimo išmintis buvo įkūnyta jo kūryboje, išgarsino persų literatūrą visame pasaulyje.

Literatūrinė Omaro Khayyamo kūryba yra atskirai nuo persų poezijos, nors ji yra svarbi jos dalis. Khayyam tapo pirmuoju autoriumi, kurio literatūrinis personažas išsiskiria maištu ir maištu. Šis reiškinys atgaivino literatūrą kaip tokią, suteikė jai tam tikro žavesio ir naujo kvėpavimo.

Omaras Khayyamas, kurio eilėraščiai neigia neteisingą galią, religiją, kvailumą ir fanatizmą, yra kūrinių, tapusių revoliuciniais ne tik savo laiku, bet ir XX a., autorius. Poeto aforizmai yra žinomi daugumoje pasaulio šalių, nėra išsilavinusio žmogaus, kuris niekada nebūtų girdėjęs šio vardo - Omaras Khayyamas. Galima tik pavydėti ir žavėtis šio didžio žmogaus gyvenimo išmintimi ir jo genialumu, kuris gerokai pralenkė savo laiką.

Indėlis į matematiką

Omaras Khayyamas labai prisidėjo prie matematikos raidos. Jam priklauso „Traktatas apie Algebros ir Almukabalos problemų įrodymus“, kuriame mes kalbame apie apie 1, 2 ir 3 laipsnių lygčių sprendimą, taip pat pateikiama geometrinio kubinių lygčių sprendimo metodo analizė. Jis taip pat pateikė pirmąjį algebros mokslo apibrėžimą, kuris atėjo iki mūsų laikų.

1077 m. Omaras Khayyamas baigė darbą prie kito svarbaus matematinio darbo - „Komentarai apie sunkumus Euklido knygos įžangoje“. Kolekciją sudarė trys tomai. Pirmajame buvo pristatyta originali lygiagrečių linijų teorija, paskutiniai du tomai skirti santykių ir proporcijų teorijoms tobulinti.

Pasižymėjo savo epochai itin laisvę mėgstančiu mąstymu.
Amžininkų teigimu, jis buvo tinginys ir vienu metu darboholikas, viskas priklausė nuo aplinkybių ir nuotaikos.
Bendraudamas net su aukšto rango asmenimis jis nestovėjo ceremonijoje, turėjo kaustišką protą ir fenomenalią atmintį.
Kai Omaras Khayyamas vaikščiojo gatvėmis ar dalyvavo simpoziumuose, visi jam užleido vietą žodžiais: „Mokytojas ateina“. Jis buvo gerbiamas mokslo sluoksniuose, o kunigai ir kiti religiniai vadovai jo nemėgo ir kartais net bijojo. Omaras Khayyamas pasisakė už tradicinių religinių pagrindų neigimą.
Mokslininko knygos tapo to meto proveržiu.
Apie jo asmeninį gyvenimą beveik nieko nežinoma. Apie jo žmoną ar vaikus neužsimenama.

Svarbūs momentai filosofo gyvenime

Gyvenimas datose - mokslininkas, poetas ir filosofas Omaras Khayyamas:

gimimo ir mirties data - 1048-06-18-1131-12-04;
studijuoti ir dėstyti Samarkande - 1066-1070;
persikeliama į Isfahaną – 1074;
rašyti matematikos ir astronomijos darbus - 1074-1110.

Nepaisant to, kad Omaras Khayyamas gyveno daugiau nei prieš aštuonis šimtmečius, jo eilėraščiuose iškeltos idėjos aktualios ir šiandien. Sunkumai ir sveikatos problemos pastaraisiais metais buvo pažymėta jo biografija. Omaras Khayyamas buvo priverstas atlikti piligriminę kelionę į Meką, o tai jo amžiuje nebuvo pats lengviausias dalykas.

Paskutinius savo gyvenimo metus jis praleido vienumoje dėl paaštrėjusių religinių jausmų visuomenėje ir nuolatinio persekiojimo šiuo pagrindu.

Deja, Omaro Khayyamo atvaizdų neišliko, o jo išvaizda šio menininko kūrybos gerbėjams tebėra paslaptis. išskirtinis asmuo. Tačiau tai nesutrukdė jam kai kuriose persiškai kalbančiose šalyse ir net už jų sienų pastatyti daug paminklų, taip pat nutapyti daugybę portretų, kurie yra menininkų vizijos įkūnijimas.

Įdomus faktas: Nišapūre yra Omaro Khayyamo vardu pavadintas planetariumas. 1970 m. pabaigoje Tarptautinė astronomų sąjunga kraterį, esantį tolimoje Mėnulio pusėje, pavadino Omaro Khayyamo vardu.

Pranešimas tema:

Biografija omaras Khayyam

Užbaigta: 10 klasės mokinė A

Zaripovas Artiomas

Giyasaddin Abu-l-Fath Omaras ibn Ibrahimas al-Khayyamas Nishapuris (persų. غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ ‎; 1048 m. gegužės 18 d , Nišapuras – 1131 m. gruodžio 4 d., ten pat) – iškilus persų poetas, matematikas, astronomas, astrologas, filosofas.

Omaras Khayyamas visame pasaulyje garsėja savo rubaiyat keturkampiais. Algebroje jis sukonstravo kubinių lygčių klasifikaciją ir pateikė jų sprendinius naudodamas kūgio pjūvius. Irane Omaras Khayyamas taip pat žinomas kaip tikslesnis nei europietiškas kalendorius, kuris oficialiai naudojamas nuo XI a.

vardas

Vardas atspindi informaciją apie poeto gyvenimą.

غیاث ‌الدین Giyas Oddin – „Tikėjimo petys“, reiškia žinias Koranas .
ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abulfatas Omaras ibn Ibrahimas – kunya. „Abu“ yra tėvas, „Fath“ yra užkariautojas, „Omar“ yra gyvenimas, Ibrahimas yra tėvo vardas.
خیام Khayyam yra slapyvardis, laqab yra „palapinių kūrėjas“, nuoroda į jo tėvo amatą. Iš žodžio "khaima" - palapinė, iš to paties žodžio kilęs senosios rusų "khamovnik" - tekstilės darbuotojas.
نیشابورﻯ Nishapuri – nuoroda į Khayyam gimtąjį miestą – Nišapuras .

Biografija

Miesto gimtoji Nišapura V Khorasanas(dabar iraniečių provincijose Razavi Khorasan).

Omaras buvo palapinės savininko sūnus, jis taip pat turėjo jaunesnę seserį Aishą. Būdamas 8 metų žinojau Koranas Iš atminties jis buvo giliai įsitraukęs į matematiką, astronomiją ir filosofiją. Būdamas 12 metų Omaras tapo Nišapurskio mokiniu medresa. Jis puikiai baigė islamo teisės ir medicinos kursą, gavęs hakimo, tai yra gydytojo, kvalifikaciją. Tačiau medicinos praktika Omarą mažai domino. Jis studijavo garsaus matematiko ir astronomo darbus Thabita ibn Qurra, graikų matematikų darbai.

Khayyam vaikystė krito į žiaurų laikotarpį Seldžiukų užkariavimas Centrine Azija. Daug žmonių mirė, įskaitant nemažai mokslininkų. Vėliau savo „Algebros“ pratarmėje Khayyam parašys karčius žodžius:

Buvome mokslininkų mirties liudininkai, palikę nedidelę, ilgai kenčiančią žmonių grupę. Likimo sunkumas šiais laikais neleidžia jiems visiškai atsiduoti savo mokslo tobulinimui ir gilinimui. Dauguma tų, kurie šiuo metu atrodo kaip mokslininkai, aprengia tiesą melu, neperžengdami mokslo klastotės ir veidmainystės ribų. Ir jei jie sutinka žmogų, kuris išsiskiria tuo, kad ieško tiesos ir myli tiesą, bando atmesti melą ir veidmainystę, atsisako pasigyrimo ir apgaulės, jie paverčia jį savo paniekos ir pajuokos objektu.

Paveikslas „Ant Omaro Khayyamo kapo“

Būdamas šešiolikos, Khayyamas patyrė pirmąją netektį gyvenime: per epidemiją mirė jo tėvas, o vėliau ir motina. Omaras pardavė savo tėvo namą ir dirbtuves ir nuėjo į Samarkandas. Tuo metu tai buvo Rytuose pripažintas mokslo ir kultūros centras. Samarkande Khayyam pirmą kartą tapo vienos iš medresų mokiniu, tačiau po kelių kalbų debatuose jis visus sužavėjo savo mokymusi, kad iškart tapo mentoriumi.

Kaip ir kiti žymūs to meto mokslininkai, Omaras ilgai neužsibuvo jokiame mieste. Vos po ketverių metų jis paliko Samarkandą ir persikėlė gyventi į jį Buchara, kur pradėjo dirbti knygų saugyklose. Per dešimt metų, kol mokslininkas gyveno Bucharoje, jis parašė keturis pagrindinius matematikos traktatus.

IN 1074 jis buvo pakviestas Esfahanas, Sandžaro valstijos centras, Seldžiukų sultono teismui Melikas Šahas I. Šacho vyriausiojo viziro iniciatyva Nizam al-Mulk Omaras tampa dvasiniu sultono mentoriumi. Be to, Malikas Šahas paskyrė jį rūmų observatorijos, vienos didžiausių, vadovu. Jis ne tik tęsė matematikos studijas, bet ir tapo garsiu astronomu. Su grupe mokslininkų jis sukūrė saulės kalendorių, kuris yra tikslesnis nei Grigaliaus. Sudarė Malikshah astronomines lenteles, kuriose buvo mažas žvaigždžių katalogas . Tačiau į 1092, mirus sultonui Melikui Šahui ir jį globojusiam viziriui Nizam al-Mulkui, baigiasi jo gyvenimo Isfahan laikotarpis. Kaltinamas bedieviškas laisvamanis, poetas priverstas palikti Seldžiukų sostinę.

Paskutinės Khayyam gyvenimo valandos žinomos iš jo jaunesniojo amžininko Bekhaki žodžių, kurie remiasi poeto žento žodžiais.

Vieną dieną skaitant „Gydymo knygą“ Abu Ali ibn Sina Khayyam pajuto mirties artėjimą (o tuo metu jam jau buvo per aštuoniasdešimt). Jis nustojo skaityti skyrelį, skirtą sunkiausiam metafiziniam klausimui ir pavadintą „Vienas iš kelių“, tarp lapų įdėjo auksinį dantų krapštuką, kurį laikė rankoje, ir uždarė tomą. Tada paskambino giminaičiams ir mokiniams, sudarė testamentą, o po to jau nebesiėmė nei valgyti, nei gerti. Išpildęs maldą už artėjantį miegą, jis nusilenkė iki žemės ir atsiklaupęs tarė: „Dieve! Pagal savo galimybes stengiausi Tave pažinti. Aš atsiprašau! Nuo tada, kai Tave pažinau, priartėjau prie Tavęs“. Su šiais žodžiais Khayyam mirė.

Taip pat yra įrodymų apie paskutinius poeto gyvenimo metus, kuriuos paliko „Keturių pokalbių“ autorius:

1113 m. Balkh mieste, Vergų gatvėje, Abu Said Jarre namuose, Chodža imamas Omaras Khayyamas ir Chodža imamas Muzaffar Isfizari apsistojo, ir aš prisijungiau jiems tarnauti. Per šventę išgirdau, kaip „Tiesos įrodymas“ Omaras pasakė: „Mano kapas bus ten, kur kiekvieną pavasarį vėjas apipildys mane gėlėmis“. Šie žodžiai mane nustebino, bet žinojau, kad toks žmogus tuščiais žodžiais nekalbės. Kai 1136 m. atvykau į Nišapurą, jau buvo praėję ketveri metai, kai tas didysis užsidengė veidą žemės šydu, o žemasis pasaulis be jo liko našlaitis. O man jis buvo mentorius. Penktadienį nuėjau nusilenkti jo pelenams ir pasiėmiau vieną žmogų, kuris parodytų man jo kapą. Jis nuvedė mane į Khaire kapines, pasuko į kairę sodo sienos papėdėje ir pamačiau jo kapą. Šiame sode kabojo kriaušės ir abrikosai ir, skleidę žydinčias šakas virš kapo, visą kapą paslėpė po gėlėmis. Ir tie žodžiai, kuriuos išgirdau iš jo Balche, man atėjo į galvą, ir aš apsipyliau ašaromis, nes visame žemės paviršiuje ir Gyvenamojo kvartalo šalyse nebūčiau matęs jam tinkamesnės vietos. Tegul Dievas, Šventasis ir Aukščiausiasis, paruoš jam vietą danguje savo gailestingumu ir dosnumu!

Rubaiyat

Khayyam yra žinomas dėl savo ketureilių - išmintingų, kupinų humoro, klastos ir įžūlumo rubai. Ilgą laiką jis buvo pamirštas, tačiau vertimų dėka jo kūryba tapo žinoma europiečiams šiais laikais Edvardas Fitzgeraldas .

Neprašykite kamuoliuko sutikimo mesti.
Jis veržiasi per lauką, varomas Žaidėjo.
Tik tas, kuris kažkada tave čia numetė -
Jis viską žino, viską žino.

Mokslinė veikla

Kapas Omaras Khayyamas Nišapuras, Iranas

Khayyam priklauso „Traktatas apie Al-Jebra ir Al-Muqabala problemų įrodymus“. Pirmuosiuose skyriuose Khayyam pateikia algebrinį sprendimo būdą kvadratines lygtis , taip pat aprašyta al Khwarizmi. Tolesniuose skyriuose jis sukuria geometrinį sprendimo būdą kubinės lygtys, grįžtant prie Archimedas: šio metodo nežinomasis buvo sukonstruotas kaip dviejų tinkamų susikirtimo taškas kūginės sekcijos. Khayyam pateikė šio metodo pagrindimą, lygčių tipų klasifikaciją, kūgio pjūvio tipo pasirinkimo algoritmą, (teigiamų) šaknų skaičiaus ir jų dydžio įvertinimą. Deja, Khayyam nepastebėjo, kad kubinė lygtis gali turėti tris teigiamas realias šaknis. Prieš aiškią algebrinę Cardano formulės Khayyam to pasiekti nepavyko, tačiau jis išreiškė viltį, kad ateityje bus rastas aiškus sprendimas.

„Traktate apie neaiškių Euklido teiginių interpretaciją“, parašytame aplinkui 1077, Khayyam svarsto neracionalūs skaičiai kaip visiškai teisėta, apibrėžiant dviejų santykių lygybę kaip nuoseklią visų tinkamų koeficientų lygybę Euklido algoritmas. Toje pačioje knygoje Khayyam bando įrodyti penktasis postulatas Euklidas, remiantis jo akivaizdesniu atitikmeniu: turi susikirsti dvi susiliejančios linijos.

Khayyam taip pat pasiūlė naują kalendorius- tiksliau nei Julianas Ir netgi Grigaliaus. Vietoj ciklo „1 keliamieji metai 4 metams“ (Julianas) arba „97 keliamieji metai 400 metų“ (Gregorian), jis pasirinko santykį „8 keliamieji metai 33 metams“. Kitaip tariant, per 33 metų laikotarpį bus 8 keliamieji metai ir 25 bendrieji metai. Šis kalendorius atitinka tiksliau nei visi kiti žinomi pavasario lygiadienių metai. Omaro Khayyamo projektas buvo patvirtintas ir sudarė pagrindą Irano kalendorius, kuris Irane veikia kaip pareigūnas 1079 .

Khayyam mokiniai buvo tokie mokslininkai kaip al-Asfizari Ir al-Khazini .

Vardas: Omaras Khayyamas (Omar ibn Ibrahim Nishapuri)

Amžius: 83 metai

Veikla: poetas, matematikas, astronomas, rašytojas, filosofas, muzikantas, astrologas

Šeimos statusas: nebuvo vedęs

Omaras Khayyamas: biografija

Omaras Khayyamas yra legendinis mokslininkas ir filosofas, garsėjantis neįtikėtinai produktyviu darbu tokiose srityse kaip istorija, matematika, astronomija, literatūra ir net kulinarija. Jis tapo ikonine figūra Irano ir visų Rytų istorijoje. Tarp visuotinių persekiojimų (analogiškų inkvizicijai), priespaudos dėl menkiausio laisvamanio gyveno ir dirbo toks didis žmogus, kurio laisva dvasia įkvepia palikuonis po šimtų metų. Mokykite žmones, motyvuokite juos, padėkite jiems rasti gyvenimo prasmę – Omaras Khayyamas visa tai darė dėl savo žmonių ilgus metus, tapdamas vienu iš kultūrinės, socialinės ir mokslinis gyvenimas Samarkande.

Rytų filosofas Omaras Khayyamas

Jo gyvenimas buvo toks daugialypis, o jo išskirtiniai pasiekimai buvo visiškai priešingose veiklos srityse, kad yra versija, kad Omaras Khayyamas niekada neegzistavo. Yra ir antra mintis – kad po šiuo vardu slepiasi keli žmonės, matematikai, mokslininkai, filosofai ir poetai. Žinoma, istoriškai tiksliai sekti žmogaus, gyvenusio prieš tūkstantį metų, veiklą nėra lengva. Tačiau yra įrodymų, kad Omaras Khayyamas yra ne mitas, o tikras esamas asmuo su puikiais sugebėjimais, gyvenusiu prieš šimtus metų.

Taip pat žinoma jo biografija – nors, žinoma, jos tikslumo patvirtinti negalima.

Omaro Khayyamo portretas

Vyras gimė 1048 m. Irane. Omaro šeima buvo pilna ir stipri, berniuko tėvas ir senelis buvo kilę iš senovinės amatininkų šeimos, todėl šeima turėjo pinigų ir net gerovės. Nuo ankstyvos vaikystės berniukas demonstravo unikalius analitinius sugebėjimus ir specifinius talentus, taip pat tokias charakterio savybes kaip atkaklumas, smalsumas, sumanumas ir apdairumas.

Jis išmoko skaityti labai anksti, o iki aštuonerių metų buvo visiškai perskaitęs ir išstudijavęs šventąją musulmonų knygą – Koraną. Omaras tuo metu gavo gerą išsilavinimą, tapo žodžio meistru ir sėkmingai lavino oratorinius gebėjimus. Khayyam puikiai išmanė musulmonų įstatymus ir išmanė filosofiją. Nuo mažens jis tapo žinomu Korano žinovu Irane, todėl žmonės kreipėsi pagalbos į jį aiškindami kai kurias ypač sudėtingas nuostatas ir eilutes.

Jaunystėje Khayyam netenka tėvo ir motinos, pats eina toliau mokytis matematikos ir filosofijos mokslai, parduoda savo tėvų namą ir dirbtuves. Jis yra pašauktas į valdovo teismą, įsidarbina rūmuose ir daug metų praleidžia tyrinėdamas bei kūrybingai tobulėdamas, vadovaujamas pagrindinio Isfahano žmogaus.

Mokslinė veikla

Ne veltui Omaras Khayyamas vadinamas unikaliu mokslininku. Jis yra daugelio mokslinių darbų autorius skirtingomis temomis. Jis atliko astronominius tyrimus, dėl kurių sudarė tiksliausią kalendorių pasaulyje. Jis sukūrė su gautais astronomijos duomenimis susijusią astrologijos sistemą, kurią panaudojo kurdamas mitybos rekomendacijas skirtingų Zodiako ženklų atstovams ir net parašė knygą apie nuostabiai skanius ir sveiki receptai.

Omaro Khayyamo kubinių lygčių geometrinė teorija

Khayyam labai domėjosi matematika, jo susidomėjimas lėmė Euklido teorijos analizę, taip pat savo kvadratinių ir kubinių lygčių skaičiavimo sistemos sukūrimą. Jis sėkmingai įrodė teoremas, atliko skaičiavimus, sukūrė lygčių klasifikaciją. Jo moksliniai algebros ir geometrijos darbai iki šiol yra labai vertinami mokslo profesionalų bendruomenėje. O sukurtas kalendorius galioja Irane.

Knygos

Palikuonys rado keletą knygų ir literatūros rinkinių, kuriuos parašė Khayyam. Vis dar tiksliai nežinoma, kiek eilėraščių iš Omaro sudarytų rinkinių iš tikrųjų priklauso jam. Faktas yra tas, kad daugelį šimtmečių po Omaro Khayyamo mirties šiam konkrečiam poetui buvo priskirta daugybė ketureilių su „maištingomis“ mintimis, kad būtų išvengta bausmės tikriesiems autoriams. Taip liaudies menas tapo didžiojo poeto kūryba. Štai kodėl dažnai abejojama Khayyam autoryste, tačiau buvo įrodyta, kad jis savarankiškai parašė daugiau nei 300 poetinių kūrinių.

Šiuo metu Khayyam vardas pirmiausia siejamas su gilios reikšmės kupinais ketureiliais, kurie vadinami „rubai“. Šie poetiniai kūriniai pastebimai išsiskiria likusios Omaro gyvenimo ir kūrimo laikotarpio kūrybos fone.

Pagrindinis skirtumas tarp jų rašymo yra tai, kad yra autoriaus „aš“ - lyrinis herojus, kuris yra paprastas mirtingasis, kuris nedarys nieko herojiško, bet apmąsto gyvenimą ir likimą. Iki Khayyam literatūros kūriniai buvo rašomi tik apie karalius ir herojus, o ne apie paprasti žmonės.

Rašytoja pasitelkia ir neįprastą literatūrą – eilėraščiuose trūksta pretenzingų posakių, tradicinių daugiasluoksnių Rytų vaizdų ir alegorijos. Priešingai, autorius rašo paprasta ir prieinama kalba, mintis konstruoja prasmingais sakiniais, neperkrautais sintaksės ar papildomomis konstrukcijomis. Trumpumas ir aiškumas yra pagrindiniai Khayyam stilistiniai bruožai, išskiriantys jo eilėraščius.

Būdamas matematikas, Omaras savo raštuose mąsto logiškai ir nuosekliai. Rašė visai kitomis temomis – jo rinkiniuose yra eilėraščių apie meilę, apie Dievą, apie likimą, apie visuomenę ir paprasto žmogaus vietą joje.

Omaro Khayyamo vaizdai

Khayyam pozicija pagrindinių viduramžių Rytų visuomenės sampratų atžvilgiu smarkiai skyrėsi nuo tuo metu visuotinai priimtos. Būdamas garsus žinovas, jis nelabai išmanė socialines tendencijas ir nekreipė dėmesio į aplink vykstančius pokyčius ir tendencijas, kurios labai pakenkė jam paskutiniais gyvenimo metais.

Khayyam labai domėjosi teologija – jis drąsiai reiškė savo netradicines mintis, šlovino paprasto žmogaus vertę ir jo troškimų bei poreikių svarbą. Tačiau autorius puikiai atskyrė Dievą ir tikėjimą nuo religinių institucijų. Jis tikėjo, kad Dievas yra kiekvieno žmogaus sieloje, jis jo nepaliks, ir dažnai rašė šia tema.

Khayyamo pozicija religijos atžvilgiu prieštaravo visuotinai priimtai, o tai sukėlė daug ginčų dėl jo asmenybės. Omaras tikrai atidžiai studijavo šventąją knygą, todėl galėjo interpretuoti jos postulatus ir su kai kuriais iš jų nesutikti. Tai sukėlė dvasininkų, kurie poetą laikė „kenksmingu“ elementu, pyktį.

Meilė buvo antra svarbi sąvoka didžiojo rašytojo kūryboje. Jo teiginiai apie šį stiprų jausmą kartais buvo poliariški, jis iš susižavėjimo šiuo jausmu ir jo objektu – moterimi puolė į liūdesį, kad meilė taip dažnai sugriauna gyvenimus. Apie moteris autorius visada kalbėjo išskirtinai pozityviai, anot jo, moteris turi būti mylima ir vertinama, daroma laiminga, nes vyrui mylima moteris yra didžiausia vertė.

Autoriui meilė buvo daugialypis jausmas – apie tai jis dažnai rašydavo kaip diskusijų apie draugystę dalį. Draugiški santykiai Omarui taip pat buvo labai svarbūs, jis juos laikė dovana. Autorius dažnai ragino neišduoti draugų, juos vertinti, nekeisti į iliuzinį pripažinimą iš išorės ir neišduoti jų pasitikėjimo. Juk tikrų draugų mažai. Pats rašytojas prisipažino, kad norėtų būti vienas, „ne su bet kuo“.

Khayyam logiškai samprotauja ir todėl mato pasaulio neteisybę, pastebi žmonių aklumą pagrindinėms gyvenimo vertybėms, taip pat daro išvadą, kad daugelis teologiškai paaiškintų dalykų iš tikrųjų turi visiškai natūralią esmę. Lyrinis Omaro Khayyamo herojus – žmogus, kvestionuojantis tikėjimą, mėgstantis save lepinti, paprastas savo poreikiais ir neribotas proto bei samprotavimo galimybėmis. Jis paprastas ir artimas, mėgsta vyną ir kitus suprantamus gyvenimo džiaugsmus.

Ginčydamasis dėl gyvenimo prasmės Omaras Khayyamas priėjo prie išvados, kad kiekvienas žmogus yra tik laikinas šio svečias. nuostabus pasaulis, todėl svarbu mėgautis kiekviena išgyvenama akimirka, vertinti mažus džiaugsmus ir vertinti gyvenimą kaip didelę dovaną. Gyvenimo išmintis, anot Khayyam, slypi visų vykstančių įvykių priėmime ir gebėjime juose rasti teigiamų aspektų.

Omaras Khayyamas yra garsus hedonistas. Priešingai religinei sampratai apie žemiškų gėrybių atsisakymą vardan dangiškosios malonės, filosofas buvo tikras, kad gyvenimo prasmė yra vartojimas ir malonumas. Tai supykdė visuomenę, bet džiugino valdovus ir aukštesniųjų sluoksnių atstovus. Beje, rusų inteligentija taip pat pamilo Khayyam už šią idėją.

Asmeninis gyvenimas

Nors meilei moteriai vyras skyrė pavydėtiną savo darbo dalį, tačiau pats nesusirišo ir palikuonių nesusilaukė. Jo žmona ir vaikai neatitiko Khayyam gyvenimo būdo, nes jis dažnai gyveno ir dirbo gręsiant persekiojimui. Laisvai mąstantis mokslininkas viduramžiais Irane buvo pavojingas derinys.

Senatvė ir mirtis

Visi Omaro Khayyamo traktatai ir knygos, pasiekusios jo palikuonis, yra tik viso jo visaverčio tyrimo grūdai, iš tikrųjų jis savo tyrinėjimus savo amžininkams ir palikuonims galėjo perteikti tik žodžiu. Iš tiesų tais atšiauriais metais mokslas kėlė pavojų religinėms institucijoms, todėl buvo nepritarimas ir net persekiojamas.

Khayyam, kuris ilgą laiką buvo saugomas valdančiojo padishah, akyse kiti mokslininkai ir mąstytojai buvo pašiepti ir įvykdyti mirties bausme. Ne veltui viduramžiai laikomi žiauriausiu šimtmečiu, antiklerikalinės mintys buvo pavojingos ir klausytojui, ir jas ištariančiam. O tais laikais bet koks laisvas religinių postulatų supratimas ir jų analizė galėjo būti lengvai prilyginamas nesutarimui.

Filosofas Omaras Khayyamas gyveno ilgą, produktyvų gyvenimą, tačiau paskutiniai jo metai nebuvo patys rožiškiausi. Faktas yra tas, kad Omaras Khayyamas daugelį dešimtmečių dirbo ir kūrė globojamas šalies karaliaus. Tačiau po mirties Omaras buvo persekiojamas dėl savo blaivių minčių, kurias daugelis prilygino šventvagystei. Jis gyveno Paskutinės dienos stokojantis, neturėdamas artimųjų paramos ir lėšų oriai pragyventi, jis tapo praktiškai atsiskyrėliu.

Nepaisant to, iki paskutinio atodūsio filosofas propagavo savo idėjas ir užsiėmė mokslu, rašė rubus ir tiesiog mėgavosi gyvenimu. Pasak legendos, Khayyam mirė savotiškai - ramiai, apgalvotai, tarsi pagal grafiką, visiškai priimdamas tai, kas vyksta. Būdamas 83 metų, jis kartą visą dieną praleido maldoje, tada atliko apsiplovimą, po kurio perskaitė šventus žodžius ir mirė.

Omaras Khayyamas nebuvo pats garsiausias žmogus per savo gyvenimą ir daugelį šimtų metų po mirties jo figūra nesukėlė susidomėjimo jo palikuoniuose. Tačiau XIX amžiuje anglų tyrinėtojas Edwardas Fitzgeraldas atrado persų poeto įrašus ir išvertė juos į anglų kalbą. Eilėraščių unikalumas taip sužavėjo britus, kad pirmiausia buvo rasta, ištirta ir labai įvertinta visa Omaro Khayyamo kūryba, o vėliau ir visi jo moksliniai traktatai. Radinys nustebino vertėjus ir visą išsilavinusią Europos bendruomenę – niekas negalėjo patikėti, kad senovėje toks protingas mokslininkas gyveno ir dirbo Rytuose.

Omaro kūriniai šiais laikais buvo išardomi į aforizmus. Citatos iš Khayyam dažnai randamos rusų ir užsienio klasikiniuose ir šiuolaikiniuose literatūros kūriniuose. Keista, kad rubai neprarado savo aktualumo praėjus šimtams metų po jų sukūrimo. Tikslus ir lengva kalba, temų aktualijos ir bendra žinia, kad reikia vertinti gyvenimą, mylėti kiekvieną jo akimirką, gyventi pagal savo taisykles ir nešvaistyti dienų iliuziniams kliedesiams – visa tai kreipiasi į XXI amžiaus gyventojus.

Įdomus ir Omaro Khayyamo palikimo likimas - paties poeto ir filosofo įvaizdis tapo buitiniu vardu, o jo eilėraščių rinkiniai vis dar publikuojami. Khayyam ketureiliai ir toliau gyvuoja, daugelis gyventojų turi knygų su jo darbais skirtingos salys Visame pasaulyje. Juokinga, bet Rusijoje garsioji pop dainininkė Hannah, jaunos pažengusios šiuolaikinės popmuzikos kartos atstovė, įrašė lyrišką muzikinį takelį dainai „Omar Khayyam“, kurios chore pacitavo legendinio perso aforizmą. filosofas.

Poeto mintys virto vadinamosiomis gyvenimo taisyklėmis, kurių daugelis laikosi. Be to, jie aktyviai naudojami socialiniuose tinkluose auganti karta. Pavyzdžiui, šie garsūs eilėraščiai priklauso Omaro Khayyamo genijui:

„Norint gyventi išmintingai, reikia daug žinoti,
Norėdami pradėti, atsiminkite dvi svarbias taisykles:
Geriau badaukite, nei ką nors valgysite
Ir geriau būti vienam, nei su bet kuo“.

„Galvok šalta galva
Juk viskas gyvenime yra natūralu
Blogis, kurį skleidei
Jis tikrai sugrįš pas tave“.

„Neliūdėk, mirtingasis, dėl vakarykščių netekčių,
Nevertink šiandienos darbų pagal rytojaus standartą,
Netikėk nei praeitimi, nei ateities minute,
Tikėkite dabartine minute – būk laimingas dabar!

„Pragaras ir dangus yra danguje“, – sako fanatai.
Pažvelgiau į save ir įsitikinau melu:
Pragaras ir dangus nėra ratas visatos kieme,
Pragaras ir dangus yra dvi sielos pusės"

„Pabusk iš miego! Naktis buvo sukurta meilės sakramentams,
Už mėtymąsi po savo mylimojo namus tai duota!
Kur yra durys, jos naktimis užrakintos,
Tik įsimylėjėlių durys atviros!

"Širdis! Tegul gudruoliai, kartu sukalbantys,
Jie smerkia vyną, sakydami, kad jis žalingas.
Jei norite nusiplauti sielą ir kūną -
Dažniau klausykitės poezijos gerdami vyną“.

Omaro Khayyamo aforizmai:

„Jei niekšiškas žmogus pila tau vaistus, išpilk!
Jei išmintingas žmogus išlieja tave nuodų, priimk tai!

„Kas nusivilia, miršta anksčiau laiko“

„Kilnumas ir niekšiškumas, drąsa ir baimė -
Viskas yra mūsų kūne nuo pat gimimo.

„Net mylimo žmogaus trūkumai patinka, o nemylimo žmogaus privalumai erzina“

„Nesakyk, kad vyras yra moteriškė. Jei jis būtų buvęs monogamiškas, nebūtų atėjusi tavo eilė.

Omaras Khayyamas, kurio trumpa biografija pateikiama šiame straipsnyje, gimė Nišapūre 1048 m. gegužės 18 d. Nišapuras yra rytinėje Irano dalyje, kultūrinėje Khorasano provincijoje. Šis miestas buvo vieta, kur į mugę atvyko daug žmonių iš įvairių Irano vietų ir net kaimyninių šalių. Be to, Nišapuras laikomas vienu pagrindinių to meto kultūros centrų Irane. Nuo XI amžiaus mieste veikė madrasos – aukštojo ir vidurinio tipo mokyklos. Viename iš jų mokėsi ir Omaras Khayyamas.

Biografija rusų kalba apima tikrinių vardų vertimą. Tačiau kartais skaitytojams reikia Angliška versija, pavyzdžiui, kai reikia rasti medžiagos anglų kalba. Kaip išversti: „Omar Khayyam: a biography“? „Omar Khayyam: biografija“ yra tinkamas pasirinkimas.

Khayyam vaikystė ir jaunystė

Deja, informacijos apie juos nepakanka, taip pat informacijos apie daugelio gyvenimus Įžymūs žmonės senovės laikai. Omaro Khayyamo biografija vaikystėje ir paauglystės metai pasižymėjo tuo, kad gyveno Nišapūre. Apie jo šeimą informacijos nėra. Slapyvardis Khayyam, kaip žinoma, reiškia „palapinių kūrėjas“, „palapinių gamintojas“. Tai leidžia tyrėjams daryti prielaidą, kad jo tėvas buvo amatų būrelių atstovas. Bet kokiu atveju šeima turėjo pakankamai lėšų, kad galėtų suteikti sūnui tinkamą išsilavinimą.

Tolesnė jo biografija buvo pažymėta mokymu. Omaras Khayyamas pirmą kartą studijavo mokslą Nišapuro medresėje, kuri tuo metu buvo žinoma kaip aristokratiška švietimo įstaiga, rengusi aukšto rango pareigūnus valstybės tarnybai. Po to Omaras tęsė mokslus Samarkande ir Balchas.

Khayyam įgytos žinios

Įvaldęs daug gamtos ir tiksliųjų mokslų: geometriją, matematiką, astronomiją, fiziką. Omaras taip pat specialiai studijavo istoriją, koranistiką, teosofiją, filosofiją ir filologinių disciplinų kompleksą, kuris tuo metu buvo įtrauktas į švietimo sampratą. Jis žinojo arabų literatūrą, laisvai mokėjo arabų kalbą, taip pat žinojo eiliavimo pagrindus. Omaras buvo įgudęs gydytis ir astrologiją, taip pat studijavo muzikos teoriją.

Khayyam puikiai žinojo Koraną mintinai ir galėjo interpretuoti bet kurią eilutę. Todėl net iškiliausi Rytų teologai kreipėsi į Omarą konsultacijų. Tačiau jo idėjos netilpo islamo ortodoksiniu supratimu.

Pirmieji matematikos atradimai

Tolesnė jo biografija buvo paženklinta pirmaisiais atradimais matematikos srityje. Omaras Khayyamas šį mokslą skyrė pagrindiniu savo studijų akcentu. Būdamas 25 metų jis daro pirmuosius matematikos atradimus. 11 amžiaus šeštajame dešimtmetyje jis paskelbė darbą apie šį mokslą, atnešusį jam iškilaus mokslininko šlovę. Patronažiniai valdovai pradeda teikti jam globą.

Gyvenimas Khakan Shams al-Mulk teisme

XI amžiaus valdovai varžėsi tarpusavyje dėl savo palydos spindesio. Jie išviliojo išsilavinusius dvariškius. Įtakingiausi tiesiog reikalavo garsių poetų ir mokslininkų ateiti į teismą. Toks likimas nepasigailėjo ir Omaro. Jo biografija taip pat buvo pažymėta dėl tarnybos teisme.

Omaras Khayyamas pirmą kartą savo mokslinę veiklą vykdė princo Khakan Shams al-Mulk teisme, Bukhore. Remiantis XI amžiaus metraštininkų liudijimu, Bucharos valdovas su garbe apsupo Omarą ir netgi pasodino į sostą šalia.

Kvietimas į Esfahaną

Iki to laiko Didžiųjų seldžiukų imperija išaugo ir įsitvirtino. Seldžiukų valdovas Tughulbekas užkariavo Bagdadą 1055 m. Jis pasiskelbė naujosios imperijos valdovu sultonu. Kalifas prarado valdžią, ir tai žymėjo kultūros klestėjimo erą, vadinamą Rytų Renesansu.

Šie įvykiai paveikė ir Omaro Khayyamo likimą. Jo biografija tęsiasi nauju laikotarpiu. Omaras Khayyamas 1074 m. buvo pakviestas į karališkąjį dvarą tarnauti Isfahano mieste. Tuo metu valdė sultonas Malikas Šahas. Šiais metais prasidėjo 20 jo vaisingo laikotarpio laikotarpis mokslinę veiklą, pagal pasiektus rezultatus, pasirodė puikus. Tuo metu Isfahano miestas buvo seldžiukų galios, besitęsiančios nuo Viduržemio jūros iki Kinijos sienų, sostinė.

Gyvenimas Malik Shah teisme

Omaras tapo didžiojo sultono garbės patikėtiniu. Pasak legendos, Nizam al-Mulk netgi pasiūlė jam valdyti Nišapurą ir apylinkes. Omaras sakė, kad nemoka drausti ir įsakyti, o tai būtina norint kontroliuoti žmones. Tada sultonas paskyrė jam 10 tūkstančių atlyginimą per metus (didžiulę sumą), kad Khayyam galėtų laisvai užsiimti mokslu.

Observatorijos valdymas

Khayyam buvo pakviestas vadovauti rūmų observatorijai. Sultonas savo rūmuose surinko geriausius astronomus ir skyrė dideles sumas brangiai įrangai įsigyti. Omaras gavo užduotį sukurti naują kalendorių. XI amžiuje Centrinėje Azijoje ir Irane vienu metu egzistavo dvi sistemos: saulės ir mėnulio kalendoriai. Abu jie buvo netobuli. 1079 m. kovo mėn. problema buvo išspręsta. Khayyam pasiūlytas kalendorius buvo 7 sekundėmis tikslesnis nei dabartinis Grigaliaus kalendorius (sukurtas XVI amžiuje)!

Omaras Khayyamas observatorijoje atliko astronominius stebėjimus. Jo laikais astronomija buvo glaudžiai susijusi su astrologija, kuri viduramžiais buvo praktinės būtinybės mokslas. O Omaras buvo Maliko Šaho palydos dalis kaip jo patarėjas ir astrologas. Jo, kaip pranašo, šlovė buvo labai didelė.

Nauji matematikos pasiekimai

Isfahano teisme Omaras Khayyamas taip pat studijavo matematiką. 1077 m. jis sukūrė geometrinį kūrinį, skirtą sudėtingų Euklido nuostatų aiškinimui. Pirmą kartą jis pateikė išsamią pagrindinių lygčių tipų klasifikaciją - kubinę, kvadratinę, tiesinę (iš viso 25 rūšys), taip pat sukūrė kubinių lygčių sprendimo teoriją. Būtent jis pirmasis iškėlė klausimą apie geometrijos mokslo ir algebros ryšį.

Ilgą laiką Khayyam knygos buvo nežinomos Europos mokslininkams, sukūrusiems neeuklido geometriją ir naują aukštesnę algebrą. Ir jiems teko iš naujo pereiti sunkų ir ilgą kelią, kurį Khayyam jau nutiesė prieš 5–6 šimtmečius.

Filosofijos pamokos

Khayyam taip pat nagrinėjo filosofijos problemas, tyrinėdamas Avicenos mokslinį paveldą. Kai kuriuos savo kūrinius jis išvertė į persų kalbą iš arabų kalbos, parodydamas naujoves, nes tuo metu arabų kalba atliko mokslo kalbos vaidmenį.

Jo pirmasis filosofinis traktatas buvo sukurtas 1080 m. („Traktatas apie buvimą ir turėjimą“). Khayyam pareiškė, kad yra Avicenos pasekėjas, taip pat išsakė sprendimus apie islamą iš Rytų aristotelizmo perspektyvos. Omaras, pripažindamas Dievo buvimą pagrindine egzistencijos priežastimi, teigė, kad konkrečią dalykų tvarką lemia gamtos dėsniai, tai visai nėra dieviškosios išminties rezultatas. Šios pažiūros labai skyrėsi nuo musulmonų dogmų. Traktate jie buvo pateikti glaustai ir santūriai, ezopine alegorijų ir nutylėjimų kalba. Daug drąsiau, kartais iššaukiančiai Omaras Khayyamas poezijoje išreiškė antiislamiškas nuotaikas.

Biografija: Khayyam eilėraščiai

Rašė poeziją tik rubai, t.y. keturkampiai, kuriuose rimavo 1, 2, 4 arba visi keturi posmai. Jis kūrė juos visą savo gyvenimą. Khayyam niekada nerašė giriamųjų odžių valdovams. Rubai nebuvo rimta poezijos forma, o Omaro Khayyamo amžininkai nepripažino poetu. Ir pats savo eilėraščiams didelės reikšmės neteikė. Greičiausiai jie atsirado ekspromtu, pro šalį.

Netvirtos Omaro padėtis teisme

1092 m. pabaigoje baigėsi 20 metų trukęs ramus jo gyvenimo laikotarpis Malik Shah teisme. Tuo metu sultonas mirė neaiškiomis aplinkybėmis. O Nizamas al Mulkas buvo nužudytas prieš mėnesį. Viduramžių šaltiniai priskiria dviejų Khayyam globėjų mirtį ismailiams, religinio ir politinio judėjimo, nukreipto prieš tiurkų bajorus, atstovams. Po Malik Shah mirties jie terorizavo Isfahano aukštuomenę. Represijas ir denonsavimą pagimdė baimė, kad miestą užplūdo slaptos žmogžudystės. Prasidėjo kova dėl valdžios, ir didžioji imperija pradėjo byrėti.

Omaro padėtis Maliko Šaho našlės Turkan Khatun teisme taip pat pradėjo drebėti. Moteris nepasitikėjo Nizamo al Mulko artimaisiais. Omaras Khayyamas dar kurį laiką dirbo observatorijoje, bet nebegaudavo tokio paties atlyginimo ar paramos. Tuo pačiu metu jis dirbo gydytoju ir astrologu, vadovaujant Turkan Khatun.

Kaip baigėsi Khayyam karjera teisme

Istorija apie tai, kaip jo teismų karjera žlugo, šiandien tapo vadovėliu. Jis datuojamas 1097 m. Vieną dieną susirgo jauniausias Maliko Šaho sūnus Sanjaras vėjaraupiai, o jį gydęs Khayyamas netyčia išreiškė abejonę, ar 11-metis berniukas pasveiks. Vezirui pasakytus žodžius išgirdo tarnas ir perdavė sergančiam įpėdiniui. Vėliau tapęs sultonu, valdžiusiu Seldžiukų valstybę 1118–1157 m., Sandžaras visą savo gyvenimą puoselėjo priešiškumą Khayyam.

Po Malik Shah mirties Isfahanas prarado pagrindinio mokslo centro ir karališkosios rezidencijos poziciją. Ji sunyko ir galiausiai observatorija buvo uždaryta, o sostinė perkelta į Merv (Khorosan) miestą. Omaras amžiams paliko teismą ir grįžo į Nišapurą.

Gyvenimas Nišapūre

Čia jis gyveno iki mirties, tik retkarčiais išvažiuodamas iš miesto aplankyti Balkhą ar Bukhorą. Be to, jis atliko ilgą piligriminę kelionę į musulmonų šventoves Mekoje. Khayyam mokė Nišapuro medresėje. Jis turėjo nedidelį studentų ratą. Kartais jis sulaukdavo mokslininkų, kurie ieškodavo susitikimų su juo ir dalyvaudavo mokslinėse diskusijose.

Paskutinis jo gyvenimo laikotarpis buvo nepaprastai sunkus, susijęs su nepriteklių, taip pat su melancholija, kurią sukėlė dvasinė vienatvė. Nišapuro metais Omaro, kaip astronomo ir matematiko, šlovę papildė apostato ir laisvamanio šlovė. Jo filosofinės pažiūros sukėlė islamo uolų pyktį.

Mokslinis ir filosofinis Khayyam paveldas

Omaro Khayyamo biografija (trumpai) neleidžia išsamiai kalbėti apie jo darbus. Pažymėkime tik tai, kad jo mokslinis ir filosofinis paveldas yra nedidelis. Kitaip nei Avicena, jo pirmtakas, Khayyam nesukūrė vientisos filosofinės sistemos. Jo traktatai liečia tik tam tikrus filosofijos klausimus, nors ir pačius svarbiausius. Kai kurie iš jų buvo parašyti atsiliepiant į pasauliečių ar dvasininkų prašymus. Iki šių dienų išliko tik 5 Omaro filosofiniai darbai. Visos jos lakoniškos, trumpos, kartais užimančios vos kelis puslapius.

Piligriminė kelionė į Meką ir gyvenimas kaime

Po kurio laiko susirėmimai su dvasininkais tapo tokie pavojingi, kad Khayyam buvo priverstas atlikti sunkią ir ilgą piligriminę kelionę į Meką (senatvėje). Šiuo laikotarpiu kelionės į šventas vietas kartais trukdavo metų metus. Omaras kurį laiką apsigyveno Bagdade. Jo biografija buvo pažymėta mokymu Nizamiyya.

Omaras Khayyamas, apie kurio gyvenimą, deja, mažai žinoma, grįžo namo ir pradėjo gyventi kaime netoli Nišapuro nuošaliame name. Viduramžių biografų teigimu, jis nebuvo vedęs ir neturėjo vaikų. Jis gyveno nuošalų gyvenimą, nuolatos pavojuje dėl įtarinėjimo ir persekiojimo.

Kaip Omaras Khayyamas praleido paskutines savo gyvenimo valandas

Trumpą šio mokslininko, filosofo ir poeto biografiją rusų kalba parašė daugelis autorių. Visi šaltiniai sutinka, kad tikslūs jo mirties metai nežinomi. Labiausiai tikėtina data yra 1123 m. Iš XII amžiaus šaltinio pasiekėme istoriją apie tai, kaip Khayyam praleido paskutinės valandos gyvenimą. Šią istoriją išgirdau iš jo giminaičio Abu-l-Hasano Beyhaki. Šią dieną Omaras atidžiai studijavo Avicenos parašytą „Gydymo knygą“. Pasiekęs skyrių „Vienišas ir daugiskaita“, Khayyam įkišo dantų krapštuką tarp paklodžių ir paprašė paskambinti. tinkami žmonės kad būtų sudarytas testamentas. Omaras visą tą dieną nevalgė ir negėrė. Baigęs paskutinę maldą, vakare nusilenkė iki žemės. Tada Khayyam, kreipdamasis į Dievą, pasakė, kad pažįsta jį pagal savo galimybes ir kad pažinimas yra kelias pas jį. Ir jis mirė. Žemiau esančioje nuotraukoje parodytas jo kapas Nišapūre.

Iš kokių kitų šaltinių galite sužinoti apie tokio žmogaus, kaip Omaras Khayyamas, gyvenimą? TSB (Didžiosios sovietinės enciklopedijos) biografija jums tiks, jei užteks tik pagrindinės informacijos apie jį. Taip pat galite kreiptis į Khayyam knygų leidimus, kurių pratarmėje dažnai aprašomas jo gyvenimas. Pateikėme tik pagrindinę informaciją apie tokį asmenį kaip Omaras Khayyamas. Jo biografija, tautybė, istorijos iš jo gyvenimo, eilėraščiai ir traktatai - visa tai vis dar domina daugelį žmonių. Tai kalba apie didelę reikšmę palikimą, kurį jis paliko apie didelį vaidmenį Omaro Khayyamo asmenybės istorijoje.