Cine este profetul Muhammad pentru musulmani. Povestea profetului Mahomed. Date cheie și evenimente din viață, scurtă biografie

Mame lactate ale profetului Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui

Suwaiba- femeie liberă Abu Lahab... Ea l-a hrănit cu lapte câteva zile. Împreună cu el a hrănit Abu Salamu Abdullah bin al-Assad al-Mahzumiîmpreună cu fiul ei Masrukh... De asemenea, ea a hrănit cu unchiul Profetului cu ei, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, Hamzu bin Abdulmuttalib... Există dezacord cu privire la faptul dacă s-a convertit la Islam și Allah știe cel mai bine.

Atunci el, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, a fost hrănit Halima din tribul Saad cu lapte, pe care l-a hrănit și pe fiul ei Abdullahși Judamata care se mai numește Shayma care sunt copii al-Harisha bin Abdalizza bin Rifaa al-Saadi... Există, de asemenea, un dezacord cu privire la faptul dacă acești părinți lactați au acceptat islamul și Allah știe cel mai bine.

De asemenea, ea s-a hrănit cu Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, Abu Sufyan bin al-Harisha bin Abdalmuttalib, care a devenit un dușman înflăcărat al Mesagerului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra sa, apoi s-a convertit la islam în anul cuceririi Mecca și a devenit un bun musulman.

Unchiul profetului, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, Hamza a fost hrănit cu lapte în tribul Banu Saad bin Bakr și el a fost hrănit cu lapte de către mama lactată a profetului, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, Halima. Astfel, Hamza a fost fratele adoptiv al Mesagerului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra sa, din două părți: din partea mamei lactate Suvaiba și a mamei lactate a lui Halima.

Educatorii profetului, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui

Propria sa mamă Amina bint Wahb bin Abdmanaf bin Zuhra bin Kilyab.

El a fost crescut și de Suvaiba, Halima, fiica ei Shayma, care este și sora lui adoptivă, iar ea l-a crescut împreună cu mama ei. Ea a venit la el, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, împreună cu o delegație a tribului Hawazin, iar el și-a așezat mantia pentru ea și s-a așezat pe ea, observând relațiile de familie.

Acestea includ, de asemenea, un respectat, venerabil Umm Ayman Barakata al-Habashiyya, pe care l-a moștenit de la tatăl său și ea i-a urmat religia. Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, i-a dat-o în căsătorie cu iubitul său Zayda bin al-Haris iar ea l-a născut Osama.

După moartea Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, Abu Bakrși Umar a vizitat-o ​​și a constatat că plânge. Au întrebat-o de ce plânge, pentru că ceea ce are Allah este mai bine pentru Mesager. La care a răspuns că plânge din cauza încetării revelațiilor din cer. Acest lucru i-a emoționat foarte mult și au început să plângă.

Copiii Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui

Primul a fost al-Qasim, cu numele căruia și-a primit kunya (porecla „abu al-Qasim” (tatăl lui al-Qasim)). A murit în copilărie, se mai spune că a ajuns la vârsta la care putea călări pe cal și călare pe o cămilă.

Atunci s-a născut Zainab... Se mai spune că era mai în vârstă decât al-Qasim. Atunci Rukaya, Umm Kulthum, Fatima... Se spune că fiecare dintre ele este mai în vârstă decât surorile ei. Transmis de la ibn Abbas că Rukaya era mai în vârstă decât restul surorilor ei, iar Umm Kulthum era cea mai tânără.

Atunci s-a născut Abdullah... Există o întrebare: s-a născut el înainte de începutul profeției sau după? Unii cercetători au considerat de încredere că s-a născut după începutul profeției. Există, de asemenea, o întrebare: numele îi aparțin " la-Tayyib" și " la-Tahir„Sau sunt acestea numele altor copii ai Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui? Există două opinii cu privire la această problemă și este de încredere că aceste nume sunt porecle pentru Abdullah, iar Allah știe cel mai bine.

Toți acești copii erau din Khadiji, în timp ce Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) nu a avut copii din alte soții.

Apoi, în al optulea an al Hijri, la Medina, concubina sa Maria Kiptia a dat naștere profetului, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, un fiu Ibrahima, despre care liberul său l-a făcut fericit Abu Rafi, pentru care i s-a prezentat un sclav. A murit în copilărie chiar înainte de a fi înțărcat de la alăptare. Există dezacord cu privire la faptul dacă i s-a citit o rugăciune? Unii spun că a fost citit, în timp ce alții - nu.

Toți copiii profetului, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, au murit înaintea lui, cu excepția Fatimei, care a murit la șase luni după moartea sa.

Allah a înălțat-o pentru răbdarea și mulțumirea ei față de restul femeilor lumii. Fatima este cea mai bună dintre fiicele profetului, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui. Se mai spune că este cea mai bună femeie din această lume. Se mai spune că cea mai bună femeie este mama ei Khadija. De asemenea, spune că este Aisha... De asemenea, se spune că nu există o opinie unanimă și de încredere cu privire la această problemă.

Unchii și mătușile Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, din partea tatălui

Unchiule: leul lui Allah și Mesagerul Său, stăpânul martirilor - Hamza bin Abdalmuttalib, al-abbas, Abu Talib al cărui nume era Abd Manaf, Abu Lahab, al cărui nume era Abduluzza, al-Zubair,Abdulkaaba, al-Mukawwim, Darar, Kusam, al-Mughira care avea o poreclă Hajjal, al-Gaidak al cărui nume era Mus'ab, mai spune Naufal... Unii adaugă aici și al-awwam.

În afară de Hamza și al-Abbas, niciunul dintre ei nu a acceptat islamul.

Mătuși: Safia mamă al-Zubair bin al-Awamah, Atika, Barra, Urva, Umaima, Umm Hakim al-Baiza.

Dintre acestea, Safiya a acceptat islamul și există dezacord cu privire la adoptarea islamului de către Atika și Urwa. Unii au considerat credibil că Urwa s-a convertit la islam.

Cel mai mare unchi era al-Haris, iar cel mai tânăr era al-Abbas, de la care au venit descendenți care au umplut pământul. Se spune că în timpul domniei lui Ma'mun, descendenții lui al-Abbas au fost numărați și s-a dovedit că au ajuns la 600 de mii de oameni, ceea ce este o exagerare clară.

De asemenea, o descendență mare a venit de la Abu Talib. Atât al-Haris, cât și Abu Lakhab au avut descendenți. Unii cred că al-Haris și al-Mukavvim sunt o singură persoană, alții cred că Gaidak și Hajjal sunt o singură persoană.

Din carte Ibn Qayyim al-Jawziyah

Musulmanii din întreaga lume sărbătoresc ziua de naștere a profetului Mahomed. Conform tradiției, se ține în rugăciuni și lecturi religioase, este, de asemenea, obișnuit să invitați oaspeții în casă și să oferiți cadouri copiilor.

Profetul Mahomed sa născut în Mecca (Arabia Saudită) în jurul anului 570 d.Hr. Î.Hr., în clanul Hashim al tribului Quraish. Tatăl lui Muhammad, Abdallah, a murit înainte de nașterea Fiului, iar mama lui Muhammad, Amina, a murit când avea doar șase ani, lăsându-l pe Fiul orfan. Muhammad a fost crescut mai întâi de bunicul său Abd al-Muttalib, un om cu o evlavie excepțională, și apoi de unchiul său, negustorul Abu Talib.

La acea vreme, arabii erau păgâni înrăiți, printre care însă se distingeau puțini adepți ai monoteismului, cum ar fi, de exemplu, Abd al-Muttalib. Majoritatea arabilor au trăit o viață nomadă pe teritoriile lor originale. Erau puține orașe. Principalii dintre ei sunt Mecca, Yathrib și Taif.

Încă din tinerețe, Profetul s-a remarcat prin evlavie și evlavie excepționale, crezând, ca și bunicul Său, în Dumnezeul unic. Mai întâi, El a îngrijit turmele și apoi s-a implicat în afacerile comerciale ale unchiului său Abu Talib. A devenit celebru, oamenii L-au iubit și, în semn de respect pentru evlavia, onestitatea, dreptatea și prudența, i-au dat porecla onorifică al-Amin (Merită încrederea).

Mai târziu, El a fost în treaba unei văduve bogate pe nume Khadija, care i-a propus, ceva timp mai târziu, lui Mohamed să se căsătorească cu ea. În ciuda diferenței de vârstă, au trăit o viață fericită de căsătorie cu șase copii. Și, deși în acele vremuri poligamia era obișnuită în rândul arabilor. Profetul nu a luat alte soții pentru Sine în timp ce Khadija era în viață.

Poziția nou găsită a eliberat mult mai mult timp pentru rugăciune și reflecție. Ca de obicei, Muhammad s-a retras în munții din jurul Mecca și s-a retras acolo mult timp. Uneori izolarea Sa a durat câteva zile. S-a îndrăgostit în special de peștera Muntelui Khira (JabalHyp - Munții Luminii), falnic maiestuoasă peste Mecca. La una dintre aceste vizite, în anul 610, i s-a întâmplat ceva lui Muhammad, care avea atunci vreo patruzeci de ani, care i-a schimbat complet întreaga viață.

Într-o viziune bruscă, îngerul Gabriel (Gabriel) a apărut în fața Lui și, arătând cuvintele care au apărut din afară, i-a poruncit să le pronunțe.

Muhammad a rezistat, declarând că este analfabet și, prin urmare, nu va fi capabil să le citească, dar îngerul a continuat să insiste, iar Profetul a descoperit brusc sensul acestor cuvinte. I s-a ordonat să le învețe și să le transmită exact restului oamenilor. Așa a fost marcată prima revelație despre spusele Cărții, cunoscută acum sub numele de Coran (din arabă „lectură”).

Această noapte plină de evenimente a căzut pe 27 a lunii Ramadanului și a fost numită Leilatal Qadr. De acum înainte, viața profetului nu i-a mai aparținut, ci a fost dată în grija Aceluia care l-a chemat la misiunea profetică, iar restul zilelor Sale le-a petrecut în slujba lui Dumnezeu, proclamându-și pretutindeni mesaje.

Primind revelații, Profetul nu l-a văzut întotdeauna pe îngerul Jabrail și, când a văzut-o, îngerul nu a apărut întotdeauna în aceeași mască. Uneori îngerul apărea în fața Lui într-o formă umană, umbrind orizontul, iar uneori Profetul nu putea să-și prindă decât privirea. Uneori, El auzea doar o voce care-i vorbea. Uneori El a primit revelații adânc cufundat în rugăciune, dar alteori au apărut complet „în mod arbitrar”, când Mahomed, de exemplu, era în grija treburilor vieții de zi cu zi, sau mergea la plimbare sau pur și simplu asculta cu entuziasm conversaţie.

La început, Profetul a evitat predicile publice, preferând conversația personală cu oamenii interesați și cu cei care au observat schimbări extraordinare în El. I s-a dezvăluit o cale specială de rugăciune musulmană și El a început imediat zilnic exerciții evlavioase, care au provocat invariabil un val de critici din partea celor care l-au văzut. După ce a primit cea mai înaltă ordine pentru a începe o predică publică, Muhammad a fost ridiculizat și blestemat de oameni, care și-au batjocorit spusele și faptele. Între timp, mulți Quraysh au fost serios alarmați, dându-și seama că insistența lui Mahomed în stabilirea credinței în Unicul Dumnezeu adevărat nu numai că poate submina prestigiul politeismului, ci poate duce și la declinul complet al idolatriei dacă oamenii încep brusc să se convertească la credința profetului . Unele dintre rudele lui Mahomed s-au transformat în principalii Săi adversari: umilind și ridiculizând însuși profetul, nu au uitat să facă rău împotriva convertiților.

Există multe exemple de batjocură și abuz împotriva celor care au adoptat noua credință. Două mari grupuri ale primilor musulmani în căutare de refugiu s-au mutat în Abisinia, unde negusul creștin (regele), foarte impresionat de învățăturile și modul lor de viață, a fost de acord să le protejeze. Quraysh a decis să interzică toate legăturile comerciale, comerciale, militare și personale cu clanul Hashim. Reprezentanților acestui clan li s-a interzis să apară în Mecca. Au fost vremuri foarte dificile și mulți musulmani au fost sortiți sărăciei extreme.

În 619, soția profetului Khadija a murit. Ea a fost cel mai devotat susținător și ajutor al Său. În același an, a murit și unchiul lui Muhammad, Abu Talib, care L-a apărat de cele mai violente atacuri din partea colegilor săi de trib. Aflat de durere, profetul a părăsit Mecca și a plecat la Taif, unde a încercat să găsească refugiu, dar a fost respins și acolo.

Prietenii profetului s-au căsătorit cu o văduvă evlavioasă pe nume Saud, care s-a dovedit a fi o femeie foarte demnă și, în plus, era și musulmană. Aisha, tânăra fiică a prietenului său Abu Bakr, l-a cunoscut și l-a iubit pe Profet toată viața. Și, deși era prea tânără pentru căsătorie, totuși, conform obiceiurilor din acea vreme, ea a intrat totuși în ruda familiei lui Mahomed. Cu toate acestea, este necesar să disipăm concepția greșită care există în rândul oamenilor care, deloc, nu înțeleg motivele poligamiei musulmane. În acele vremuri, un musulman care se căsătorește cu mai multe femei a făcut acest lucru din compasiune, oferindu-le cu blândețe protecție și adăpost. Bărbații musulmani au fost încurajați să ofere asistență soțiilor prietenilor lor care au murit în luptă, să le ofere case separate și să le trateze ca și cum ar fi rude apropiate (desigur, totul poate fi diferit în cazul iubirii reciproce).

În 619, Muhammad a trăit a doua cea mai importantă noapte din viața sa - Noaptea Înălțării (Laylat al-Miraj). Se știe că Profetul a fost trezit și transportat pe un animal magic la Ierusalim. Peste amplasamentul vechiului templu evreiesc de pe Muntele Sion, s-au deschis cerurile și s-a deschis o cale care l-a condus pe Mahomed la tronul Domnului, dar nici el, nici îngerul Jabrail care l-a însoțit nu au avut voie să intre în regiunile transcendentale. În acea noapte, regulile rugăciunii musulmane au fost dezvăluite Profetului. Au devenit centrul credinței și fundamentul de neclintit al vieții musulmanilor. Muhammad s-a întâlnit și a vorbit cu alți profeți, inclusiv cu Isus (Isa), Moise (Musa) și Avraam (Ibrahim). Acest eveniment miraculos l-a mângâiat și l-a întărit mult pe Profet, adăugând încrederea că Allah nu L-a părăsit și nu L-a lăsat singur cu dureri.

De acum înainte, soarta Profetului s-a schimbat în cel mai decisiv mod. El era încă persecutat și ridiculizat în Mecca, dar mesajul Profetului fusese deja auzit de oameni cu mult dincolo de acest oraș. Unii dintre bătrânii din Yathrib L-au îndemnat să părăsească Mecca și să se mute în orașul lor, unde El va fi onorat ca lider și judecător. În acest oraș, arabii și evreii trăiau împreună, în permanență în contradicție unul cu celălalt. Sperau că Muhammad le va aduce pace. Profetul i-a sfătuit pe mulți dintre adepții Săi musulmani să se mute la Yathrib în timp ce El a rămas în Mecca, pentru a nu trezi suspiciuni nejustificate. După moartea lui Abu Talib, curajosul Quraysh l-ar putea ataca calm pe Mahomed, chiar să-l omoare și a înțeles perfect că, mai devreme sau mai târziu, acest lucru se va întâmpla.

Plecarea Profetului a fost însoțită de unele evenimente dramatice. Mohamed însuși a scăpat din captivitate datorită cunoștințelor sale excepționale despre deșerturile locale. De câteva ori Quraysh aproape L-a capturat, dar Profetul a reușit totuși să ajungă la periferia Yathrib. Îl așteptau cu nerăbdare în oraș și, când Muhammad a ajuns în Yathrib, oamenii s-au grăbit să-l întâlnească cu oferte de refugiu. Jenat de ospitalitatea lor, Muhammad i-a dat de ales cămilei sale. Cămila s-a oprit într-un loc în care s-au uscat curmalele și a fost prezentată instantaneu Profetului pentru construirea unei case. Orașul a primit un nou nume - Madinat al-Nabi (Orașul Profetului), cunoscut acum sub denumirea de Medina.

Profetul a început imediat să pregătească un decret conform căruia El a fost proclamat șeful suprem al tuturor triburilor și clanurilor războinice din Medina, care erau acum obligați să se supună ordinelor Sale. El a stabilit că toți cetățenii sunt liberi să-și practice religia în coexistență pașnică, fără teama persecuției sau a celei mai mari defavorizări. El i-a întrebat doar despre un singur lucru - să adune și să respingă orice inamic care îndrăznea să atace orașul. Legile tribale anterioare ale arabilor și evreilor au fost înlocuite de principiul de bază al „dreptății pentru toți”, indiferent de statutul social, culoarea pielii sau religia.

Devenind conducătorul orașului-stat și luând în stăpânire bogăția și influența nespusă. Cu toate acestea, Profetul nu a trăit niciodată ca un rege. Locuința Sa consta din case simple din lut construite pentru soțiile Sale; Nici măcar nu a avut niciodată o cameră a lui. Nu departe de case era o curte cu o fântână - un loc care a devenit acum o moschee unde se adună musulmani devotați.

Aproape întreaga viață a profetului Mahomed a fost petrecută în rugăciune constantă și în instrucțiunile credincioșilor. În plus față de cele cinci rugăciuni obligatorii pe care le-a petrecut în moschee, Profetul și-a dedicat o mare parte din timp rugăciunii solitare și uneori și-a dedicat cea mai mare parte a nopții reflecțiilor pioase. Soțiile sale au făcut rugăciune de noapte cu El, după care s-au retras în camerele lor, iar El a continuat să se roage multe ore, adormind pentru o scurtă perioadă de timp spre sfârșitul nopții, pentru a se trezi curând la rugăciunea dinainte de zori. .

În martie 628, Profetul, care visa să se întoarcă la Mecca, a decis să-și facă visul realitate. A plecat cu 1.400 de adepți, complet neînarmați, în haine de pelerin format din două voaluri albe simple. Cu toate acestea, adepților profetului li s-a refuzat intrarea în oraș, în ciuda faptului că mulți dintre cetățenii din Mecca profesau islamul. Pentru a evita ciocnirile, pelerinii și-au adus sacrificiile lângă Mecca, într-o zonă numită Khudaibiyya.

În 629, profetul Mahomed a început planurile pentru cucerirea pașnică a Mecca. Armistițiul încheiat în orașul Khudaibiya s-a dovedit a fi de scurtă durată, iar în noiembrie 629 mecanii au atacat unul dintre triburi, care se afla într-o alianță prietenoasă cu musulmanii. Profetul a mers în Mecca în fruntea a 10.000 de oameni, cea mai mare armată care a părăsit Medina. S-au stabilit lângă Mecca, după care orașul s-a predat fără luptă. Profetul Mahomed a intrat în oraș în triumf, a mers imediat la Kaaba și a efectuat o circumambulare rituală în jurul său de șapte ori. Apoi a intrat în altar și a distrus toți idolii.

Abia în martie 632, Profetul Mahomed a făcut singurul său pelerinaj deplin la sanctuarul Kaaba, cunoscut sub numele de Hajat al-Weeda (Ultimul Pilgrimaj). În timpul acestui pelerinaj, i s-au trimis revelații cu privire la regulile Hajj, care până în prezent sunt urmate de toți musulmanii. Când Profetul a ajuns pe Muntele Arafat pentru a „sta în fața lui Allah”, El a rostit ultima Sa predică. Chiar și atunci, Mahomed era grav bolnav. El a continuat să conducă rugăciunile din moschee în măsura în care a putut. Nu a existat nicio îmbunătățire a bolii sale și, în cele din urmă, s-a dus la pat. Avea 63 de ani. Se știe că ultimele Sale cuvinte au fost: „Sunt destinat în Paradis să fiu printre cei mai vrednici”. Adepții săi au crezut cu greu că Profetul ar putea muri ca un om obișnuit, dar Abu Bakr le-a amintit de cuvintele revelației rostite după bătălia de pe Muntele Uhud:
„Muhammad este doar un mesager. Nu există mesageri care au fost odată înaintea lui;
dacă moare sau este ucis, te vei întoarce cu adevărat? "(Coran, 3: 138).

Musulmanii din întreaga lume sărbătoresc ziua de naștere a profetului Mahomed. Conform tradiției, se ține în rugăciuni și lecturi religioase, este, de asemenea, obișnuit să invitați oaspeții în casă și să oferiți cadouri copiilor.

Profetul Mahomed sa născut în Mecca (Arabia Saudită) în jurul anului 570 d.Hr. Î.Hr., în clanul Hashim al tribului Quraish. Tatăl lui Muhammad, Abdallah, a murit înainte de nașterea Fiului, iar mama lui Muhammad, Amina, a murit când avea doar șase ani, lăsându-l pe Fiul orfan. Muhammad a fost crescut mai întâi de bunicul său Abd al-Muttalib, un om cu o evlavie excepțională, și apoi de unchiul său, negustorul Abu Talib.

La acea vreme, arabii erau păgâni înrăiți, printre care însă se distingeau puțini adepți ai monoteismului, cum ar fi, de exemplu, Abd al-Muttalib. Majoritatea arabilor au trăit o viață nomadă pe teritoriile lor originale. Erau puține orașe. Principalii dintre ei sunt Mecca, Yathrib și Taif.

Încă din tinerețe, Profetul s-a remarcat prin evlavie și evlavie excepționale, crezând, ca și bunicul Său, în Dumnezeul unic. Mai întâi, El a îngrijit turmele și apoi s-a implicat în afacerile comerciale ale unchiului său Abu Talib. A devenit celebru, oamenii L-au iubit și, în semn de respect pentru evlavia, onestitatea, dreptatea și prudența, i-au dat porecla onorifică al-Amin (Merită încrederea).

Mai târziu, El a fost în treaba unei văduve bogate pe nume Khadija, care i-a propus, ceva timp mai târziu, lui Mohamed să se căsătorească cu ea. În ciuda diferenței de vârstă, au trăit o viață fericită de căsătorie cu șase copii. Și, deși în acele vremuri poligamia era obișnuită în rândul arabilor. Profetul nu a luat alte soții pentru Sine în timp ce Khadija era în viață.

Poziția nou găsită a eliberat mult mai mult timp pentru rugăciune și reflecție. Ca de obicei, Muhammad s-a retras în munții din jurul Mecca și s-a retras acolo mult timp. Uneori izolarea Sa a durat câteva zile. S-a îndrăgostit în special de peștera Muntelui Khira (JabalHyp - Munții Luminii), falnic maiestuoasă peste Mecca. La una dintre aceste vizite, în anul 610, i s-a întâmplat ceva lui Muhammad, care avea atunci vreo patruzeci de ani, care i-a schimbat complet întreaga viață.

Într-o viziune bruscă, îngerul Gabriel (Gabriel) a apărut în fața Lui și, arătând cuvintele care au apărut din afară, i-a poruncit să le pronunțe.

Muhammad a rezistat, declarând că este analfabet și, prin urmare, nu va fi capabil să le citească, dar îngerul a continuat să insiste, iar Profetul a descoperit brusc sensul acestor cuvinte. I s-a ordonat să le învețe și să le transmită exact restului oamenilor. Așa a fost marcată prima revelație despre spusele Cărții, cunoscută acum sub numele de Coran (din arabă „lectură”).

Această noapte plină de evenimente a căzut pe 27 a lunii Ramadanului și a fost numită Leilatal Qadr. De acum înainte, viața profetului nu i-a mai aparținut, ci a fost dată în grija Aceluia care l-a chemat la misiunea profetică, iar restul zilelor Sale le-a petrecut în slujba lui Dumnezeu, proclamându-și pretutindeni mesaje.

Primind revelații, Profetul nu l-a văzut întotdeauna pe îngerul Jabrail și, când a văzut-o, îngerul nu a apărut întotdeauna în aceeași mască. Uneori îngerul apărea în fața Lui într-o formă umană, umbrind orizontul, iar uneori Profetul nu putea să-și prindă decât privirea. Uneori, El auzea doar o voce care-i vorbea. Uneori El a primit revelații adânc cufundat în rugăciune, dar alteori au apărut complet „în mod arbitrar”, când Mahomed, de exemplu, era în grija treburilor vieții de zi cu zi, sau mergea la plimbare sau pur și simplu asculta cu entuziasm conversaţie.

La început, Profetul a evitat predicile publice, preferând conversația personală cu oamenii interesați și cu cei care au observat schimbări extraordinare în El. I s-a dezvăluit o cale specială de rugăciune musulmană și El a început imediat zilnic exerciții evlavioase, care au provocat invariabil un val de critici din partea celor care l-au văzut. După ce a primit cea mai înaltă ordine pentru a începe o predică publică, Muhammad a fost ridiculizat și blestemat de oameni, care și-au batjocorit spusele și faptele. Între timp, mulți Quraysh au fost serios alarmați, dându-și seama că insistența lui Mahomed în stabilirea credinței în Unicul Dumnezeu adevărat nu numai că poate submina prestigiul politeismului, ci poate duce și la declinul complet al idolatriei dacă oamenii încep brusc să se convertească la credința profetului . Unele dintre rudele lui Mahomed s-au transformat în principalii Săi adversari: umilind și ridiculizând însuși profetul, nu au uitat să facă rău împotriva convertiților.

Există multe exemple de batjocură și abuz împotriva celor care au adoptat noua credință. Două mari grupuri ale primilor musulmani în căutare de refugiu s-au mutat în Abisinia, unde negusul creștin (regele), foarte impresionat de învățăturile și modul lor de viață, a fost de acord să le protejeze. Quraysh a decis să interzică toate legăturile comerciale, comerciale, militare și personale cu clanul Hashim. Reprezentanților acestui clan li s-a interzis să apară în Mecca. Au fost vremuri foarte dificile și mulți musulmani au fost sortiți sărăciei extreme.

În 619, soția profetului Khadija a murit. Ea a fost cel mai devotat susținător și ajutor al Său. În același an, a murit și unchiul lui Muhammad, Abu Talib, care L-a apărat de cele mai violente atacuri din partea colegilor săi de trib. Aflat de durere, profetul a părăsit Mecca și a plecat la Taif, unde a încercat să găsească refugiu, dar a fost respins și acolo.

Prietenii profetului s-au căsătorit cu o văduvă evlavioasă pe nume Saud, care s-a dovedit a fi o femeie foarte demnă și, în plus, era și musulmană. Aisha, tânăra fiică a prietenului său Abu Bakr, l-a cunoscut și l-a iubit pe Profet toată viața. Și, deși era prea tânără pentru căsătorie, totuși, conform obiceiurilor din acea vreme, ea a intrat totuși în ruda familiei lui Mahomed. Cu toate acestea, este necesar să disipăm concepția greșită care există în rândul oamenilor care, deloc, nu înțeleg motivele poligamiei musulmane. În acele vremuri, un musulman care se căsătorește cu mai multe femei a făcut acest lucru din compasiune, oferindu-le cu blândețe protecție și adăpost. Bărbații musulmani au fost încurajați să ofere asistență soțiilor prietenilor lor care au murit în luptă, să le ofere case separate și să le trateze ca și cum ar fi rude apropiate (desigur, totul poate fi diferit în cazul iubirii reciproce).

În 619, Muhammad a trăit a doua cea mai importantă noapte din viața sa - Noaptea Înălțării (Laylat al-Miraj). Se știe că Profetul a fost trezit și transportat pe un animal magic la Ierusalim. Peste amplasamentul vechiului templu evreiesc de pe Muntele Sion, s-au deschis cerurile și s-a deschis o cale care l-a condus pe Mahomed la tronul Domnului, dar nici el, nici îngerul Jabrail care l-a însoțit nu au avut voie să intre în regiunile transcendentale. În acea noapte, regulile rugăciunii musulmane au fost dezvăluite Profetului. Au devenit centrul credinței și fundamentul de neclintit al vieții musulmanilor. Muhammad s-a întâlnit și a vorbit cu alți profeți, inclusiv cu Isus (Isa), Moise (Musa) și Avraam (Ibrahim). Acest eveniment miraculos l-a mângâiat și l-a întărit mult pe Profet, adăugând încrederea că Allah nu L-a părăsit și nu L-a lăsat singur cu dureri.

De acum înainte, soarta Profetului s-a schimbat în cel mai decisiv mod. El era încă persecutat și ridiculizat în Mecca, dar mesajul Profetului fusese deja auzit de oameni cu mult dincolo de acest oraș. Unii dintre bătrânii din Yathrib L-au îndemnat să părăsească Mecca și să se mute în orașul lor, unde El va fi onorat ca lider și judecător. În acest oraș, arabii și evreii trăiau împreună, în permanență în contradicție unul cu celălalt. Sperau că Muhammad le va aduce pace. Profetul i-a sfătuit pe mulți dintre adepții Săi musulmani să se mute la Yathrib în timp ce El a rămas în Mecca, pentru a nu trezi suspiciuni nejustificate. După moartea lui Abu Talib, curajosul Quraysh l-ar putea ataca calm pe Mahomed, chiar să-l omoare și a înțeles perfect că, mai devreme sau mai târziu, acest lucru se va întâmpla.

Plecarea Profetului a fost însoțită de unele evenimente dramatice. Mohamed însuși a scăpat din captivitate datorită cunoștințelor sale excepționale despre deșerturile locale. De câteva ori Quraysh aproape L-a capturat, dar Profetul a reușit totuși să ajungă la periferia Yathrib. Îl așteptau cu nerăbdare în oraș și, când Muhammad a ajuns în Yathrib, oamenii s-au grăbit să-l întâlnească cu oferte de refugiu. Jenat de ospitalitatea lor, Muhammad i-a dat de ales cămilei sale. Cămila s-a oprit într-un loc în care s-au uscat curmalele și a fost prezentată instantaneu Profetului pentru construirea unei case. Orașul a primit un nou nume - Madinat al-Nabi (Orașul Profetului), cunoscut acum sub denumirea de Medina.

Profetul a început imediat să pregătească un decret conform căruia El a fost proclamat șeful suprem al tuturor triburilor și clanurilor războinice din Medina, care erau acum obligați să se supună ordinelor Sale. El a stabilit că toți cetățenii sunt liberi să-și practice religia în coexistență pașnică, fără teama persecuției sau a celei mai mari defavorizări. El i-a întrebat doar despre un singur lucru - să adune și să respingă orice inamic care îndrăznea să atace orașul. Legile tribale anterioare ale arabilor și evreilor au fost înlocuite de principiul de bază al „dreptății pentru toți”, indiferent de statutul social, culoarea pielii sau religia.

Devenind conducătorul orașului-stat și luând în stăpânire bogăția și influența nespusă. Cu toate acestea, Profetul nu a trăit niciodată ca un rege. Locuința Sa consta din case simple din lut construite pentru soțiile Sale; Nici măcar nu a avut niciodată o cameră a lui. Nu departe de case era o curte cu o fântână - un loc care a devenit acum o moschee unde se adună musulmani devotați.

Aproape întreaga viață a profetului Mahomed a fost petrecută în rugăciune constantă și în instrucțiunile credincioșilor. În plus față de cele cinci rugăciuni obligatorii pe care le-a petrecut în moschee, Profetul și-a dedicat o mare parte din timp rugăciunii solitare și uneori și-a dedicat cea mai mare parte a nopții reflecțiilor pioase. Soțiile sale au făcut rugăciune de noapte cu El, după care s-au retras în camerele lor, iar El a continuat să se roage multe ore, adormind pentru o scurtă perioadă de timp spre sfârșitul nopții, pentru a se trezi curând la rugăciunea dinainte de zori. .

În martie 628, Profetul, care visa să se întoarcă la Mecca, a decis să-și facă visul realitate. A plecat cu 1.400 de adepți, complet neînarmați, în haine de pelerin format din două voaluri albe simple. Cu toate acestea, adepților profetului li s-a refuzat intrarea în oraș, în ciuda faptului că mulți dintre cetățenii din Mecca profesau islamul. Pentru a evita ciocnirile, pelerinii și-au adus sacrificiile lângă Mecca, într-o zonă numită Khudaibiyya.

În 629, profetul Mahomed a început planurile pentru cucerirea pașnică a Mecca. Armistițiul încheiat în orașul Khudaibiya s-a dovedit a fi de scurtă durată, iar în noiembrie 629 mecanii au atacat unul dintre triburi, care se afla într-o alianță prietenoasă cu musulmanii. Profetul a mers în Mecca în fruntea a 10.000 de oameni, cea mai mare armată care a părăsit Medina. S-au stabilit lângă Mecca, după care orașul s-a predat fără luptă. Profetul Mahomed a intrat în oraș în triumf, a mers imediat la Kaaba și a efectuat o circumambulare rituală în jurul său de șapte ori. Apoi a intrat în altar și a distrus toți idolii.

Abia în martie 632, Profetul Mahomed a făcut singurul său pelerinaj deplin la sanctuarul Kaaba, cunoscut sub numele de Hajat al-Weeda (Ultimul Pilgrimaj). În timpul acestui pelerinaj, i s-au trimis revelații cu privire la regulile Hajj, care până în prezent sunt urmate de toți musulmanii. Când Profetul a ajuns pe Muntele Arafat pentru a „sta în fața lui Allah”, El a rostit ultima Sa predică. Chiar și atunci, Mahomed era grav bolnav. El a continuat să conducă rugăciunile din moschee în măsura în care a putut. Nu a existat nicio îmbunătățire a bolii sale și, în cele din urmă, s-a dus la pat. Avea 63 de ani. Se știe că ultimele Sale cuvinte au fost: „Sunt destinat în Paradis să fiu printre cei mai vrednici”. Adepții săi au crezut cu greu că Profetul ar putea muri ca un om obișnuit, dar Abu Bakr le-a amintit de cuvintele revelației rostite după bătălia de pe Muntele Uhud:
„Muhammad este doar un mesager. Nu există mesageri care au fost odată înaintea lui;

Muhammad s-a născut în Mecca în jurul anului 570. La acea vreme, Mecca era un oraș prosper, așezat pe ruta rulotei de-a lungul căreia exista comerț între sudul Arabiei și țările mediteraneene. Tatăl lui Muhammad a murit înainte de nașterea sa, iar când băiatul avea 6 ani, și-a pierdut mama. Doi ani mai târziu, bunicul lui Muhammad, care a avut grijă de el în mod patern, a încetat din viață. Tânărul Muhammad a fost crescut de unchiul său Abu Talib.

La vârsta de 12 ani, Mahomed a intrat pentru prima dată în contact cu o altă lume, atât de diferită de lumea arabă, cu fundațiile sale tribale și cultele păgâne. Mergând să tranzacționeze în Siria, Abu Talib și-a luat nepotul cu el. Acolo Muhammad a plonjat în atmosfera de căutare spirituală asociată cu iudaismul, creștinismul și alte religii.

Muhammad era șofer de cămilă, apoi negustor. A devenit faimos pentru onestitatea sa în conduita comerțului, pentru care a primit porecla „Al-Amin”, care înseamnă „demn de încredere”. Când avea 21 de ani, sub patronajul lui Abu Talib, a primit un post de funcționar de la o bogată văduvă Khadija. În timp ce făcea afaceri pentru Khadija, a călătorit în multe locuri și peste tot a arătat interes pentru obiceiurile și credințele locale. La vârsta de douăzeci și cinci de ani, Muhammad s-a căsătorit cu amanta sa, deși era cu cincisprezece ani mai tânăr decât ea. Căsătoria a fost fericită. Au avut o fiică, Fatima. Viața părea să meargă bine. Dar Mahomed a fost atras de ceva necunoscut. În fiecare an, mergea o lună la cheile deșertului și acolo, singur, se cufunda într-o contemplare profundă. Era îngrijorat de obiceiurile păgânilor care locuiau în Mecca, care venerau multe zeități diferite. La acea vreme, doar într-o singură Kaaba, templul central al orașului, existau trei sute de idoli de piatră, lut și lemn. El a văzut că fundațiile morale și etice ale societății se prăbușesc: bogații au asuprit pe săraci, soții și-au maltratat soțiile și copiii, beția și jocurile de noroc s-au răspândit. În timpul uneia dintre dezvăluirile divine trimise în 610 lui Mahomed în peștera muntelui Hira, Allah i-a trimis o viziune. Muhammad a văzut o figură luminoasă a lui Dumnezeu, care i-a poruncit să memoreze textul revelației și l-a numit Rsul, care înseamnă „Mesagerul lui Allah”.

Dezvăluirile pe care le-a primit în momentele de singurătate de pe Muntele Hira au fost rezultatele încercărilor sale de a înțelege și explica universul. Predica lui Mahomed conținea în mare parte dispoziții deja cunoscute. După cei care au adoptat iudaismul și creștinismul, el i-a chemat pe semenii săi la monoteism, la o viață dreaptă, respectând poruncile în pregătirea judecății viitoare a lui Dumnezeu, a vorbit despre atotputernicia lui Allah, care a creat omul, toți cei vii și nevii pe Pământ. El și-a perceput misiunea ca pe o însărcinare de la Allah și și-a numit predecesorii personajele biblice: Musa (Moise), Yusuf (Iosif), Zakariya (Zaharia), Isa (Isus). Un loc special în predici a fost acordat lui Ibrahim (Avraam), care a fost recunoscut ca strămoșul arabilor și evreilor și primul care a predicat monoteismul. Prin urmare, Mahomed a declarat că misiunea sa era de a restabili credința lui Avraam.

Oamenii i-au ascultat și chiar i-au înregistrat cuvintele. Cu toate acestea, aristocrația din Mecca, care s-a îmbogățit în comerț și venituri din pelerinaj la vechiul sanctuar al Kaaba, a văzut în predicarea sa o amenințare la adresa puterii lor și a organizat o conspirație împotriva lui Mahomed. Aflând despre aceasta, tovarășii profetului l-au convins să părăsească orașul în 622 și să se mute în orașul Yathrib (Medina modernă). Unii dintre tovarășii săi s-au stabilit deja acolo.

Această mișcare (în arabă - hijra) a marcat o nouă perioadă în viața profetului. La Medina s-a format prima comunitate musulmană (ummah). Nu fără dificultăți, dar a reușit să unească triburile locale. Creștinii au perceput islamul ca o erezie în creștinism, iar evreii au salutat predicarea lui Mahomed cu ostilitate. La acea vreme, comunitatea musulmană era deja suficient de puternică pentru a lansa atacuri asupra caravanelor care părăseau Mecca. Aceste acțiuni au fost percepute ca o pedeapsă a mecanilor pentru expulzarea lui Muhammad și a asociaților săi, iar fondurile primite au fost destinate nevoilor comunității.

Predicile lui Mahomed din Mecca și Medina erau de altă natură. Dacă în centrul predicilor mecane erau ideea de monoteism și povești despre profeți, predicile de la Medina erau instrucțiunile și instrucțiunile conducătorului și erau adresate triburilor arabe. Vechiul sanctuar păgân al Kaaba din Mecca a fost declarat altar musulman și, din acel moment, musulmanii au început să se roage, întorcând ochii spre Mecca. Locuitorii din Mecca nu au acceptat noua credință mult timp, dar Muhammad a reușit să-i convingă că Mecca își va păstra statutul de centru comercial și religios major. Cu puțin timp înainte de moartea sa, profetul a vizitat Mecca, unde a rupt toți idolii păgâni care stăteau în jurul Kaaba.

Învățăturile lui Mahomed au câștigat autoritate, iar exemplul profetului (sau califului) devine lege. În același timp, conducătorul însuși era din ce în ce mai puțin capabil să servească drept exemplu. Cu cât puterea lui se răspândea mai mult, cu atât devenea mai greu. Cu cât Muhammad a devenit mai puternic, cu atât mai gelos era cu autoritatea sa. Autoritatea sa personală a fost identificată cu autoritatea statului, transformată într-o axă pe care a fost sprijinit întregul sistem al Islamului. V632 Muhammad a murit și a fost înmormântat la Medina.

Fondatorul este profet Mahomed. S-a născut în anul 570 d.Hr. În cronologia arabă, anul acesta se numește Anul elefantului. Anul și-a luat numele, deoarece în acest moment, conducătorul Yemenului, Abraha, a lansat o ofensivă împotriva Mecca, cu scopul de a o captura și a subordona toate țările arabe influenței sale. Armata sa s-a deplasat asupra elefanților, ceea ce îi îngrozește pe localnici, care nu au mai văzut aceste animale până acum. Cu toate acestea, la jumătatea drumului către Mecca, armata lui Abrakh s-a întors, iar Abrah însuși a murit pe drumul spre casă. Cercetătorii cred că acest lucru s-a datorat unei epidemii de ciumă care a distrus o parte semnificativă a armatei.

Mahomed provine dintr-un clan sărăcit al unei familii influente kureish. Membrii acestei familii trebuiau să monitorizeze siguranța sanctuarelor spirituale. Muhammad a rămas orfan oră. Tatăl său a murit înainte să se nască. Mama lui l-a dăruit, după obiceiul de atunci, unei asistente beduine, cu care a crescut până la vârsta de cinci ani. Mama lui a murit când avea șase ani. Muhammad a fost crescut mai întâi de bunicul său Abdalmuttalib, care a servit ca îngrijitor la templul Kaaba, apoi după moartea sa - un unchi Abu Talib. Muhammad s-a alăturat devreme la muncă, a pășunat oile și a participat la echiparea caravanelor comerciale. Când a împlinit 25 de ani, s-a angajat la Khadij, o văduvă bogată. Lucrarea a constat în organizarea și escortarea caravanelor comerciale în Siria. Muhammad și Khadija s-au căsătorit în curând. Khadija era cu 15 ani mai în vârstă decât Muhammad. Au avut șase copii - doi fii și patru fiice. Fiii au murit în copilărie.

Doar iubita fiică a profetului Fatima a supraviețuit tatălui ei și a lăsat urmași. Khadija a fost nu numai iubita mea soție a profetului, ci și prietena mea, în toate circumstanțele dificile ale vieții, l-a susținut financiar și moral. În timp ce Khadija era în viață, a rămas singura soție a lui Mahomed. După căsătoria sa, Muhammad a continuat să se angajeze în comerț, dar fără un mare succes. Schimbarea situației istorice afectate.

Muhammad a petrecut mult timp în rugăciune și meditație. Când Muhammad medita într-una din peșterile din vecinătatea Mecca, a avut o viziune, în timpul căreia a primit primul mesaj de la Dumnezeu, transmis prin arhanghel Jebraila(biblic - Gabriel). Primii oameni care au crezut în predicarea lui Mahomed și s-au convertit la islam au fost soția sa Khadija, nepotul său Ali, liberul său Zayd și prietenul său Abu-Bakr. La început, apelul pentru un stilou nou a fost efectuat în secret. Începutul predicării deschise datează din 610. Meccaiții l-au întâmpinat cu derizoriu. Predica conținea elemente ale iudaismului și creștinismului. Mahomed, conform informațiilor istorice, era analfabet. El a preluat povești orale din Sfintele Scripturi de la evrei și creștini și le-a adaptat la tradiția națională arabă. Subiectele biblice au devenit în mod organic parte a cărții sfinte a noii religii, legând împreună istoriile multor popoare. Popularitatea predicilor lui Muhammad a fost promovată de faptul că le-a citit în recitativ, sub formă de proză rimată. Treptat, în jurul lui Mahomed s-a format un grup de însoțitori din diferite straturi ale societății mecane. Cu toate acestea, întreaga etapă inițială a predicării, până la relocarea la Medina, musulmanii au fost persecutați și persecutați de majoritatea mecanilor. Ca urmare a acestei opresiuni, un grup mare de musulmani au emigrat în Etiopia, unde au fost primiți cu înțelegere.

Numărul susținătorilor lui Mahomed în Mecca a crescut constant, dar a crescut și rezistența la noua religie din partea locuitorilor influenți ai orașului. După moartea lui Khadija și a unchiului Abutalib, Muhammad și-a pierdut sprijinul interior în Mecca și în 622 a fost nevoit să plece în orașul mamei sale Yathrib, care după aceea a început să fie numit Medina - cetatea profetului. Un grup mare de evrei locuia în Medina, iar oamenii din Medina erau mai pregătiți să accepte noua religie. La scurt timp după relocarea lui Mohamed, majoritatea populației din acest oraș a devenit musulmană. A fost un succes uriaș, așa că anul relocării a început să fie considerat primul an al erei musulmane. - hijri(relocare).

În perioada Medina, Muhammad și-a dezvoltat și aprofundat învățătura în direcția izolării de religiile conexe - și. Curând, întreaga Arabie de sud și de vest s-a supus influenței comunității islamice din Medina, iar în 630 Mahomed a intrat solemn în Mecca. Acum, mecanii s-au închinat în fața lui. Mecca a fost declarată capitala sfântă a Islamului. Cu toate acestea, Muhammad s-a întors la Medina, de unde a pelerinat în 632. (hajj) la Mecca. În același an a murit și a fost înmormântat la Medina.

Profetul Muhammad s-a născut în 570 în Mecca. Familia sa nu era bogată, ci destul de nobilă, aparținea clanului Hashim al tribului Quraish. Tatăl lui Muhammad, Abdallah, a murit într-o călătorie comercială cu puțin timp înainte de nașterea sa, iar băiatul a ajuns în grija bunicului lui Shayb, ibn Hashim al-Kurashi (cunoscut și sub numele de Abd al-Mutallib), șeful clanului Hashim. Clima Mecca a fost considerată nefavorabilă pentru copiii mici, iar la vârsta de șase luni, Muhammad a fost predat pentru a fi crescut de o asistentă medicală într-o familie de nomazi. Mama lui Muhammad Amin a murit când băiatul avea șase ani, iar doi ani mai târziu, profetul Muhammad a experimentat o altă durere majoră - moartea bunicului și tutorelui său Abd al-Mutallib. Pazitorul băiatului era Abu Talib - fiul lui Abd al-Mutallib, unchiul lui Muhammad și noul șef al clanului Hashim. Abu Talib era un comerciant destul de mare în acea vreme, conducea rulote și îl lua adesea pe Muhammad cu el în călătorii de afaceri.

Până la vreo douăzeci de ani, profetul Mahomed a început să ducă o viață independentă, fără tutela formală a unchiului său. În acel moment, el era deja destul de versat în comerț, știa să conducă rulote, dar nu avea suficiente fonduri pentru a-și desfășura activitatea pe cont propriu. Prin urmare, tânărul a fost nevoit să angajeze negustori mai prosperi. În 595, Muhammad a început să gestioneze afacerile bogatei văduve mecane Khadija bint Huwaylid, care era atât de supusă prin caracterul, inteligența și onestitatea lui, încât ea s-a oferit să se căsătorească cu ea. Khadija avea 40 de ani la acea vreme, Muhammad avea 25. Khadija i-a născut lui Muhammad mai mulți fii care au murit în copilărie și patru fiice: Rukayu, Umm Kulsum, Zainab și Fatima. În timp ce Khadija era în viață (a murit în 619), Mahomed nu avea alte soții.

Profetul Muhammad era înclinat spre reflecții pioase solitare și deseori petrecea câteva zile singur și o dată pe an - chiar și o lună întreagă, într-o peșteră de pe versantul Muntelui Khira, la poalele căreia se află Mecca. Potrivit legendei, în 610, când Mahomed avea vreo 40 de ani, a avut o viziune în vis și a auzit chemarea adresată lui: „Citește! În numele Domnului tău, care a creat - a creat omul dintr-un cheag. Citește! Iar Domnul tău, cel mai generos, care a învățat cu kalam, a învățat pe om ceea ce nu știa ”(96: 1-5). Acesta a fost începutul unei serii de revelații care a continuat până la moartea lui Muhammad în 632. În jurul anului 650, aceste revelații au fost înregistrate și colectate împreună în cartea sfântă a musulmanilor - Coranul.

Inițial, profetul Muhammad s-a temut de dezvăluirile care începuseră și s-a îndoit de originea lor, crezând că este posedat de tineri (spirite rele), dar soția lui Mohamed Khadija și-a ajutat soțul să facă față îndoielilor și l-a convins că fantoma fără nume este îngerul. Jibrail (Gabriel) și viziunile sale de la Dumnezeu. Muhammad s-a asigurat că a fost ales de Dumnezeu ca mesager (rasul Allah) și ca profet (nabi) pentru a-și transmite cuvântul către oameni. Primele revelații au proclamat măreția singurului Dumnezeu Allah, au respins politeismul răspândit în Arabia, convins de inevitabilitatea Zilei Judecății, a avertizat despre învierea iminentă a morților și pedeapsa în iad pentru toți cei care nu cred în Allah .

La început, oamenii din trib au perceput predicarea profetului Mahomed cu batjocură, dar treptat s-a format în jurul său un grup constant de susținători, care l-au chemat pe profet în el și l-au ascultat cu atenție revelațiile. Elita mecană a simțit pericolul acestor predici, care amenințau că va distruge una dintre bazele comerțului mecan - cultul zeităților arabe și a început să asuprească pe adepții profetului Mahomed - musulmani. Muhammad însuși se afla sub protecția clanului său și a șefului acestuia - unchiul Abu Talib, care, deși nu accepta islamul, a considerat că este datoria sa să protejeze un membru al clanului său. În jurul anului 619, soția lui Mohamed Khadija și Abu Talib au murit, Abu Lahab a devenit șeful clanului Hashim, care a refuzat patronajul lui Muhammad.

Profetul Muhammad a început să caute susținători în afara Mecca. El a predicat negustorilor care veneau în oraș din afaceri, a încercat să predice în alte orașe și a devenit din ce în ce mai faimos. În jurul anului 621, un grup de rezidenți ai marii oaze Yasrib, situată la aproximativ 400 km nord de Mecca, l-au invitat pe Mahomed să acționeze ca arbitru în conflictul lor inter-clan prelungit și confuz. Au fost de acord să-l cheme pe Mahomed ca profet al lui Allah și să-i predea conducerea orașului său. În primul rând, majoritatea musulmanilor mecani s-au stabilit în Yathrib, iar Muhammad însuși a ajuns acolo în 622. Începând cu prima lună (Muharram) a acestui an, conform calendarului lunar, musulmanii au început să numere anii noii ere în Hijri (relocare), adică în conformitate cu anul relocării profetului Muhammad de la Mecca la Yathrib, care a început să fie numit Madinat an-Nabi (Orașul Profetului), sau pur și simplu al -Madina (Medina) - Oraș.

Profetul Muhammad s-a transformat treptat dintr-un simplu predicator într-un lider politic al comunității (ummah). Principalul său sprijin a fost musulmanii care au venit cu el din Mecca - Muhajirii și musulmanii Madina - Ansarii. În Medina s-a construit casa lui Mohamed, lângă ea a fost ridicată prima moschee, au fost stabilite bazele ritualului musulman - regulile rugăciunii, ablației, postului etc., au proclamat interdicții asupra cămătării, jocurilor de noroc, vinului, consumului de porc .

Profetul Mahomed spera la început să găsească sprijin din partea evreilor din Medina și chiar a ales cu emfază Ierusalimul ca qiblah (direcția care trebuie respectată în timpul rugăciunii), dar au refuzat să-l recunoască pe profetul din Mahomed și chiar au intrat în contact cu mecanii. , dușmanii lui Mahomed. Răspunsul a fost o pauză treptată. Profetul Muhammad a început să vorbească din ce în ce mai clar despre rolul special al Islamului și independența acestuia ca religie separată. Evreii și creștinii sunt condamnați ca răi credincioși, Islamul este declarat a fi corectarea distorsiunilor voinței lui Allah pe care le-au comis. Spre deosebire de sâmbătă, se stabilește o zi musulmană specială pentru rugăciunea comună - vineri, Meccan Kaaba este proclamat principalul altar al islamului, care devine qibla. Kaaba este o clădire de piatră înaltă de 15 m. În colțul estic al clădirii se află o „piatră neagră” (meteorit topit) - principalul obiect de cult din al-Kaaba. Conform legendelor musulmane, „piatra neagră” este un iaht alb din paradis, dat de Allah lui Adam atunci când el, aruncat mai departe, a ajuns la Mecca. Piatra a devenit neagră mai târziu din cauza păcatelor și a depravării oamenilor, astfel încât aceștia să nu vadă paradisul, care putea fi văzut în adâncurile pietrei (care a văzut paradisul trebuie să meargă acolo după moarte).

Una dintre principalele sarcini religioase și politice ale lui Mahomed a fost eliberarea Mecca de sub stăpânirea politeiștilor și curățarea Kaaba de idoli și ritualuri păgâne. Profetul Mahomed a început să se pregătească pentru lupta împotriva necredincioșilor mecani încă de la începutul vieții sale în Medina. În 623, musulmanii au început să atace caravanele comerciale mecane (ghazavat - mi. H. din raidul ghazwa). În 624, la Badr, un mic detașament musulman, condus de Muhammad, învinge miliția mecană, în ciuda superiorității numerice a mecanilor. Această victorie a fost luată ca dovadă că Allah este de partea musulmanilor. Drept răspuns, mecanii s-au apropiat de Medina în 625 și a avut loc o luptă lângă muntele Uhud, în care musulmanii au suferit pierderi mari, însă mecanii nu și-au dezvoltat succesul și s-au retras. Înfrângerea militară a fost asociată și cu dificultăți interne din tabăra musulmană. Unii dintre medinieni, care au acceptat inițial islamul, au fost nemulțumiți de autocrația profetului Mahomed și au păstrat legături strânse cu mecanii. Această opoziție internă Medina este denunțată în mod repetat în Coran sub numele de „ipocriți” (munafikun).

Timp de câțiva ani, profetul Muhammad a adunat forțe pentru o luptă decisivă împotriva Mecca, consolidându-și poziția în Medina și asigurând sprijinul multor triburi nomade. În 628, o armată mare s-a mutat spre Mecca și s-a oprit în apropiere - într-un loc numit Khudaibiya. Negocierile dintre mecani și musulmani au culminat cu un acord de armistițiu, potrivit căruia Muhammad s-a angajat să pună capăt ofensivei și să abandoneze ostilitățile împotriva Mecca. Pentru aceasta, mecanii le-au dat musulmanilor posibilitatea de a pelerina la Kaaba. Exact un an mai târziu, Muhammad și însoțitorii săi au făcut un mic pelerinaj (umrah) în conformitate cu tratatul.

Între timp, puterea comunității Medina crește. Oazele bogate situate la nord de Medina au fost cucerite, tot mai multe triburi nomade au devenit aliați ai profetului Mahomed. În aceste condiții, negocierile secrete ale lui Mahomed au continuat cu mecanii, dintre care mulți s-au convertit în mod deschis sau secret la islam. La începutul anului 630, armata musulmană a intrat fără obstacole în Mecca. Muhammad a acordat iertare multor foști dușmani, s-a închinat Kaaba și l-a curățat de idoli păgâni.

Cu toate acestea, profetul Mahomed nu s-a întors să locuiască la Mecca și o singură dată, în 632, a făcut un pelerinaj la Mecca. Victoria asupra Mecca a întărit și mai mult încrederea în sine a lui Mahomed și i-a ridicat autoritatea religioasă și politică în Arabia. Liderii diferitelor clanuri și conducătorii minori au venit la Mecca pentru a negocia o alianță; mulți dintre ei și-au exprimat disponibilitatea de a se converti la islam. În 631-632. o parte semnificativă a Peninsulei Arabe este, într-o măsură mai mare sau mai mică, inclusă în entitatea politică condusă de Muhammad.

În ultimii ani ai vieții sale, profetul Mahomed pregătea o expediție militară împotriva Siriei pentru a răspândi puterea islamului în nord. În 632, după o scurtă boală, Muhammad a murit pe neașteptate (există o legendă că a fost otrăvit). A fost înmormântat în principala moschee din Medina (Moscheea Profetului).