Život a história svätej Márie Magdalény, rovnej apoštolom

Všetci sme počuli o Márii Magdaléne, niekto viac, niekto menej. V tomto článku predstavím krátky obrázok Magdaléna, svetlé udalosti z jej života a pamätné chvíle.

Mária Magdaléna (z latinčiny Maria Magdalena) je oddanou nasledovníčkou Ježiša Krista, narodená v Palestíne, neďaleko mesta Kafarnaum, bola uznaná za sväticu a nositeľku myrhy, ktorá podľa zmluvy evanjelia nasledovala Ježiša Krista. Mária bola nablízku v deň Kristovho ukrižovania, videla všetko rúhanie zo strany vojakov, ktorí nevedeli, čo robia, a bola tiež jedným z prvých svedkov jeho vzkriesenia v slávny veľkonočný deň. A bola to ona, bývalá hriešnica, ktorá mala tú česť ako prvá uvidieť vzkrieseného Ježiša a bola poctená Kristom, že oznámila svojim učeníkom jeho vzkriesenie, rovnako ako Mária Magdaléna ako prvá v histórii zvolala „Kristus je Vstal!" držiac tých istých v ruke veľkonočné vajíčka.

Mária bola prezývaná Magdaléna a jej prezývka znamená „narodená v meste Migdal-El“. Doslovný význam slova „Magdaléna“ je „veža“. Veža bola v stredoveku rytierskym, feudálnym symbolom a tento vznešený význam sa neskôr preniesol aj na osobnosť Magdalény a vďaka tomu dostala šľachtické črty.

Mária viedla v mladosti veľmi skazený život a v dôsledku toho bola za svoje skutky zotročená až siedmimi démonmi. Ježiš Kristus ju zachránil z otroctva, po ktorom sa stala jeho vernou učeníčkou. O zvestovateľské dielo apoštolov sa delila s inými zbožnými ženami a vedela sa spojiť najlepšie vlastnosti Lazarove sestry - Marta a Mária.

Podľa legendy šírila Mária Magdaléna radostnú zvesť nielen v meste Jeruzalem, ale aj za jeho hranicami. V čase, keď sa apoštoli rozišli z Jeruzalema do rôznych častí sveta, Mária ich nasledovala. Kdekoľvek bola, hovorila ľuďom o Ježišovi Kristovi a jeho učení, každé slovo Spasiteľa mala na perách, hovorila o tom, ako videla Zmŕtvychvstanie Pána, a keď hovorili o svojich pochybnostiach, opakovala to isté, ako v to ráno "Videl som Pána!" Hovoril so mnou." S týmto vyznaním Mária obišla celé Taliansko.

Jedna z legiend hovorí o jednej z Máriiných ciest po Taliansku, keď videla cisára Tiberia a rozprávala mu o Kristovom živote a o tom, ako videla jeho zmŕtvychvstanie; cisár zas pochyboval o zázraku zmŕtvychvstania a požiadal Máriu dokázať to. Potom vzala vajce, podala ho cisárovi do rúk a povedala: „Kristus vstal z mŕtvych!“ S týmito slovami sa vajce, ktoré bolo biele, v rukách cisára zmenilo na jasne červené.

V pravoslávnej cirkvi je Mária uctievaná ako svätica rovnajúca sa apoštolom. len na základe evanjeliových dôkazov uvedených vyššie. V byzantských rukopisoch je príbeh o tom, ako po nejakom čase po ukrižovaní Krista odišla Magdaléna spolu s Pannou Máriou do mesta Efez k Jánovi Teológovi, kde mu pomáhala v jeho prácach.

Verí sa, že Mária Magdaléna hlásala evanjelium v ​​Ríme, o čom svedčí aj výzva k nej v liste apoštola Pavla Rimanom. Je možné, že v súvislosti s týmto putovaním sa objavila veľkonočná legenda spojená s jej menom, ktorá bola opísaná skôr. Mária Magdaléna podľa kresťanskej viery zomrela v meste Efez na chorobu „choroba“, ktorá ju premohla.

Svätá rovná apoštolom Mária Magdaléna sa narodila v meste Magdala na brehu Genezaretského jazera v Galilei, v severnej časti Svätej zeme, neďaleko miesta, kde krstil Ján Krstiteľ. Keď Pán očistil jej dušu a telo od všetkých hriechov, vyhnal z nej sedem démonov, ona opustila všetko a nasledovala Ho.

Svätá Mária Magdaléna nasledovala Krista spolu s ďalšími ženami nositeľkami myrhy a preukazovala o Neho dojemný záujem. Keď sa stala vernou učeníčkou Pána, nikdy Ho neopustila. Ona, jediná, Ho neopustila, keď bol vzatý do väzby. Strach, ktorý podnietil apoštola Petra k zrieknutiu sa a prinútil všetkých jeho učeníkov utiecť, prekonala láska v duši Márie Magdalény. Stála pri kríži s Svätá Matka Božia, prežívanie utrpenia Spasiteľa a zdieľanie veľkého zármutku Matky Božej. Keď vojak priložil koniec ostrej kopije k tichému srdcu Ježiša, neznesiteľná bolesť súčasne prenikla do srdca Márie.

Jozef a Nikodém sňali zo stromu Najčistejšie telo Pána Ježiša Krista. Bezútešná Matka ronila pálivé slzy nesmierneho smútku na krvavé rany Nepoškvrneného Syna. Vzácne Ježišovo telo bolo podľa židovského zvyku zabalené do tenkého rubáša s kadidlom.

Bola asi polnoc a hviezdy už žiarili po temnej klenbe pokojného neba, keď Jozef a Nikodém, dvíhajúc na plecia neoceniteľné bremeno, začali zostupovať z vrcholu smrteľného kopca.

V hlbokom tichu prešli záhradou a dostali sa na jej východnú stranu, susediacu so skalnatým úpätím hory Moria.

Tu, v kamennej stene, ktorú vytvorila sama príroda pri skalných rímsach hory, bola do skaly vytesaná nová rakva, do ktorej ešte nikto nikdy nebol položený. Sluhovia odvalili ťažký kameň, ktorý blokoval vchod do jaskyne, a svetlo zo zapálených ohňov okamžite preniklo pod jej pochmúrne oblúky. V strede ležal hladko otesaný kameň. Učeníci naňho položili Telo nezabudnuteľného učiteľa. Najsvätejšia Theotokos a Mária Magdaléna sa pozreli na miesto, kde bol uložený.

Na dvere rakvy bol privalený ťažký kameň.

Po sobote, v prvý deň týždňa, prichádza Mária Magdaléna veľmi skoro, ešte za tmy, k hrobu, aby vzdala posledné pocty telu Spasiteľa a pomazala ho podľa zvyku myrhou a vôňami, a vidí, že kameň je odvalený od hrobu. S plačom beží k Petrovi a Jánovi a hovorí im: „Vzali Pána z hrobu a nevieme, kam ho položili. Okamžite ju nasledovali a keď prišli k hrobu, uvideli len plátno a plátno, ktorým bola zviazaná Ježišova hlava, opatrne zvinuté, nie s plátnom, ale ležať na inom mieste. „Ešte z Písma nevedeli, že musí vstať z mŕtvych“ (Ján 20:1-10).

Peter a Ján, zachovávajúc hlboké ticho, sa vrátili na svoje miesto a Mária Magdaléna, vyčerpaná nevedomosťou a smútkom, stála pri hrobe a plakala. S plačom sa sklonila, pozrela sa do hrobu a videla: na mieste, kde ležalo Ježišovo telo, sedeli dvaja anjeli v bielych rúchach. "Žena, prečo plačeš?" - pýtajú sa.

"Vzali môjho Pána a neviem, kam Ho položili." Keď to povedala, obrátila sa a videla Ježiša stáť; ale nerozpoznal, že je to Ježiš.

„Žena, prečo plačeš? - hovorí jej Ježiš. "Koho hľadáš?"

Ona, mysliac si, že je to záhradník, Mu hovorí: „Pane! Ak si ho vyviedol, povedz mi, kam si ho položil, a ja si ho vezmem."

"Mária!" – zrazu začula známy, drahý hlas.

"Učiteľ!" - zvolala svojím prirodzeným aramejským jazykom a hodila sa Mu k nohám.

Ale Ježiš jej povedal: „Nedotýkaj sa ma, lebo som ešte nevystúpil k Otcovi; Ale choď k mojim bratom a povedz im: Vystupujem k svojmu Otcovi a vášmu Otcovi a k ​​svojmu Bohu a vášmu Bohu.

Mária Magdaléna, žiariaca šťastím, oživená k novému životu, sa ponáhľala k svojim učeníkom.

„Videl som Pána! Hovoril so mnou!" - s blaženou rozkošou, žiariaci jasnými lúčmi v kráse modré oči Mária informovala Ježišových učeníkov o zázračnom jave, ktorý dostala. A jej radosť dosiahla také rozmery, aké dosiahol jej nedávny smútok.

"Kristus vstal z mŕtvych! On je skutočne Boží Syn! Videl som Pána!…“ - toto bola prvá dobrá správa, ktorú Mária Magdaléna priniesla apoštolom, prvá kázeň na svete o zmŕtvychvstaní. Apoštoli mali hlásať evanjelium svetu, ale ona hlásala evanjelium samotným apoštolom:

„Raduj sa, ktorý si ako prvý prijal hlásanie zmŕtvychvstania z Kristových úst;

Raduj sa, ktorý si prvý ohlasoval slová radosti apoštolom.“

Podľa legendy Mária Magdaléna hlásala evanjelium nielen v Jeruzaleme. Keď sa apoštoli rozišli z Jeruzalema do všetkých kútov sveta, išla s nimi. Mária, ktorá uchovávala každé Spasiteľovo slovo vo svojom srdci horiace božskou láskou, opustila svoju rodnú zem a odišla kázať do pohanského Ríma. A všade hlásala ľuďom o Kristovi a Jeho učení. A keď mnohí neverili, že Kristus vstal, zopakovala im, čo povedala apoštolom v jasné ráno zmŕtvychvstania: „Videla som Pána! Hovoril so mnou." S touto kázňou precestovala celé Taliansko.

Tradícia hovorí, že v Taliansku sa cisárovi Tiberiovi (14-37) zjavila Mária Magdaléna a povedala mu o Kristovom živote, zázrakoch a učení, o jeho nespravodlivom odsúdení Židmi, o zbabelosti Piláta. Cisár pochyboval o zázraku zmŕtvychvstania a žiadal dôkazy. Potom vzala vajce a podala ho cisárovi a povedala: "Kristus vstal z mŕtvych!" Pri týchto slovách sa biele vajce v cisárových rukách zmenilo na jasne červené.

Vajíčko symbolizuje zrodenie nového života a vyjadruje našu vieru v prichádzajúce všeobecné vzkriesenie. Vďaka Márii Magdaléne, zvyku dávať si na Veľkú noc veľkonočné vajíčka Kristovo vzkriesenie rozšírené medzi kresťanmi po celom svete. V jednej starodávnej, ručne písanej gréckej listine, napísanej na pergamene, uloženej v knižnici kláštora svätej Anastázie pri Solúne (Thessaloniki), je v deň Veľkej noci čítaná modlitba za svätenie vajec a syra, čo naznačuje, že opát, ktorý rozdáva posvätené vajíčka, hovorí bratom: „Tak sme dostali od svätých otcov, ktorí zachovávali tento zvyk už od čias apoštolov, lebo svätá rovná sa apoštolom Mária Magdaléna bola prvá, ukáž veriacim príklad tejto radostnej obety.“

Mária Magdaléna pokračovala v evanjelizácii v Taliansku a v samotnom Ríme až do príchodu apoštola Pavla tam a ešte dva roky po jeho odchode z Ríma, po jeho prvej skúške. Očividne to má na mysli svätý apoštol vo svojom liste Rimanom (Rim 16:16), keď spomína Máriu (Máriu), ktorá „veľa pre nás pracovala“.

Mária Magdaléna obetavo slúžila Cirkvi, vystavovala sa nebezpečenstvám a delila sa o prácu kázania s apoštolmi. Z Ríma sa svätica už v starobe presťahovala do Efezu (Malá Ázia), kde kázala a pomáhala apoštolovi Jánovi Teológovi pri písaní evanjelia. Tu podľa cirkevnej tradície spočinula a bola pochovaná.

Kde si uctiť relikvie Márie Magdalény

V 10. storočí za cisára Leva Filozofa (886-912) boli neporušiteľné relikvie svätej Márie Magdalény prenesené z Efezu do Konštantínopolu. Predpokladá sa, že počas križiackych výprav boli prevezení do Ríma, kde odpočívali v chráme v mene svätého Jána Laterána. Neskôr bol tento chrám zasvätený v mene sv. Márie Magdalény, rovnej apoštolom. Časť jej relikvií sa nachádza vo Francúzsku, v Provage, neďaleko Marseille. Časti relikvií Márie Magdalény sú uchovávané v rôznych kláštoroch na hore Athos a v Jeruzaleme. Početní pútnici ruskej cirkvi, ktorí navštevujú tieto sväté miesta, s úctou uctievajú jej sväté relikvie.

„Raduj sa, slávny evanjelista Kristovho učenia;

Raduj sa, ktorý si rozviazal hriešne putá mnohých ľudí;

Raduj sa, keď si všetkých naučil Kristovej múdrosti.

Raduj sa, svätá Apoštolom rovná Mária Magdaléna, ktorá si milovala najsladšieho Pána Ježiša viac ako všetky požehnania.“

Oslávenie Márie Magdalény

Velebíme ťa, svätá Apoštolom rovná Mária Magdaléna, a ctíme tvoju svätú pamiatku, ktorá si osvietila celý svet tvojím učením a priviedla ťa ku Kristovi.

V tretiu nedeľu po Veľkej noci si pravoslávna cirkev pripomína službu myrhových žien, ktoré prišli k hrobu Spasiteľa liať kadidlo na Jeho Telo. Každý z evanjelistov sprostredkúva význam udalosti s rôzne časti. Ale všetci štyria apoštoli pamätajú na Máriu Magdalénu. Kto bola táto žena? Čo o nej hovorí Sväté písmo? Ako sa líšia pravoslávne a katolícke predstavy o Magdaléne? Odkiaľ sa vzali rúhavé herézy a ako ich prekonať? Prečítajte si o tom všetkom nižšie.

Ako pravoslávni predstavujú Máriu z Magdaly?

Mária Magdaléna je jednou z najznámejších postáv Nového zákona. Pravoslávna cirkev si 4. augusta uctí jej pamiatku podľa nového štýlu. Narodila sa v galilejskom meste Magdala neďaleko Genezaretského jazera a bola jednou z najvernejších Ježišových učeníkov. Sväté písmo veľmi výstižne opisuje jej život a službu Kristovi, ale aj tieto skutočnosti stačia na to, aby sme videli jej svätosť.

Uzdravený z démonického posadnutia sa stáva oddaným učeníkom Spasiteľa

Ortodoxný pohľad na osobnosť Márie Magdalény je úplne založený na evanjeliovom rozprávaní. Sväté písmo nám nehovorí, čo robila žena predtým, ako nasledovala Krista. Keď ju Kristus oslobodil od siedmich démonov, stala sa Ježišovou učeníčkou.

Po zvyšok svojho života zostala oddaná Kristovi. Spolu s Presvätou Bohorodičkou a apoštolom Jánom išla na Golgotu. Bola svedkom Ježišovho pozemského utrpenia, výsmechu, pribíjania na kríž a najstrašnejších múk.

IN Dobrý piatok spolu s Božou Matkou oplakávala zosnulého Krista. Mária vedela, kde tajní Ježišovi nasledovníci – Jozef z Arimatie a Nikodém – pochovali telo Spasiteľa. Bolo to v sobotu.

A v nedeľu od skorého rána sa ponáhľala k hrobu Spasiteľa, aby plne svedčila o svojom vernosť . Pravá láska nepozná prekážky. To bol prípad Márie Magdalény. Dokonca aj keď Ježiš zomrel, prišla naliať vôňu na Jeho telo.

A namiesto bezvládneho tela v rakve videla len biele pohrebné rubáše. Telo bolo ukradnuté – s takouto správou a slzami v očiach sa myronoskyňa rozbehla k učeníkom. Peter a Ján ju nasledovali na pohrebisko a ubezpečili sa, že tam nie je Kristus.

Bol som prvý, kto videl vzkrieseného Pána

Učeníci sa vrátili do domu a myronosič zostal oplakávať Spasiteľa. Sedela pri hrobe a videla dvoch anjelov v žiarivých rúchach. Nebeskí poslovia si všimli jej smútok a spýtali sa, prečo plače. Žena odpovedala: Vzali môjho Pána a neviem, kam ho položili.

Kristus už stál za ňou, no myronosič nespoznal Spasiteľa, ani keď prehovoril. Ježišov učeník si myslel, že to bol záhradník, kto vzal Telo Kristovo, a povedal: Učiteľ! Ak ste to vyniesli, povedzte mi, kam ste to položili, a ja to vezmem.

Až keď ju Spasiteľ zavolal menom, Mária Magdaléna spoznala jej rodný hlas a s nefalšovanou radosťou zvolala: „Ravuni!“, teda „Učiteľ!“

Apoštoli počuli od Márie, že Kristus žije. Evanjelista Ján nenápadne opisuje, že manželka nositeľka myrhy išla a oznámila učeníkom, že videla Pána. Mária Magdaléna však pre istotu doslova vtrhla do domu a radostne zvolala: „Videl som ho, Kristus vstal z mŕtvych! Práve z úst tohto nositeľa myrhy dostalo ľudstvo dobrú správu – Spasiteľ premohol smrť.

Kázeň v Ríme a červené vajce

Sväté písmo nám nehovorí viac o živote a misijnom diele tejto manželky myrhy, okrem toho, že apoštol Pavol spomína na Máriu, ktorá pre nás tvrdo pracovala. A nie nadarmo ju pravoslávna cirkev uctieva ako rovnocennú s apoštolmi, pretože svätica sa zaoberala šírením dobrej zvesti medzi Rimanmi pred apoštolom Pavlom.

V starobe žila podľa dôveryhodných zdrojov v meste Efez v Malej Ázii. Tam aj hlásala evanjelium, pomáhala aj Jánovi Teológovi – podľa jej svedectva apoštol napísal 20. kapitolu evanjelia. V tom istom meste svätý pokojne odpočíval.

Tradícia maľovania vajíčok na Veľkú noc sa zvyčajne spája s myrhou z Magdaly. Kázali evanjelium v ​​Ríme, údajne sa im zjavili rovní apoštolom Cisár Tiberius . Medzi Židmi bol taký zvyk: ak prídete do slávna osoba, potom by som mu mal priniesť nejaký darček. Chudobní ľudia zvyčajne dávali ovocie alebo vajcia. Kazateľ teda priniesol vládcovi vajíčko.

Podľa jednej verzie bola červená, čo zaujalo Tiberia. Potom mu Mária Magdaléna povedala o Spasiteľovom živote, smrti a vzkriesení. Cisár vraj dokonca uveril jej slovám a chcel Ježiša zaradiť do rímskeho panteónu. Senátori sa postavili proti takejto iniciatíve, ale Tiberius sa rozhodol aspoň písomne ​​dosvedčiť Kristovo zmŕtvychvstanie.

Podľa inej verzie sa rovní apoštolom zjavili cisárovi s vajcom a povedali: „Kristus vstal z mŕtvych! " Pochyboval: "Ak sú tvoje slová pravdivé, nech toto vajce sčervenie." A tak sa aj stalo.

Historici spochybňujú spoľahlivosť týchto verzií. Je celkom možné, že sa žena napriek tomu s cisárom porozprávala a priniesla mu symbolický darček. ale modernom svete vďaka tomu som získal ďalšiu krásnu tradíciu s hlbokým významom.

Katolíci o Magdaléne: medzi pravdou a fikciou

IN katolícka tradícia Mária Magdaléna bola až do roku 1969 zobrazovaná ako veľká smilnica. S čím to súvisí? S tým, že tomuto Ježišovmu učeníkovi pripisovali útržky životopisov mnohých postáv novozákonných dejín.

Verí sa, že sa oddávala zhýralosti, za čo ju zasiahlo démonické posadnutie. Ježiš z nej vyhnal sedem démonov, potom sa stala jeho oddanou nasledovníčkou.

• Evanjelium spomína nemenovanú ženu, ktorá umývala Kristove nohy myrhou a utierala ich vlastnými vlasmi. Podľa katolíckeho učenia to bola Magdaléna.
• Iná žena v predvečer Poslednej večere vyliala na Ježišovu hlavu vzácnu masť. Evanjelium ju neuvádza, ale katolícka tradícia hovorí, že to bola aj Mária Magdalská.
• Katolíci si uctievajú aj Máriu Magdalénu ako sestru Marty a Lazara.

Okrem toho je pre nich obraz tejto manželky myrhy čiastočne prepojený s faktami zo života Márie Egyptskej, ktorá ako smilnica odišla do púšte a strávila tam 47 rokov. A podľa jednej verzie bol nositeľ myrhy z Magdaly „pripísaný“ 30 rokom života v púšti.

Podľa inej hypotézy posledné roky strávila na území moderného Francúzska. Táto manželka nositeľka myrhy žila v jaskyni neďaleko Marseille. Tam podľa legendy ukryla grál – pohár, ktorý naplnil Krvou Spasiteľa Jozef z Arimatie, ktorý pochoval Krista.

Mária Magdaléna je jednou z najuznávanejších svätých v katolíckej cirkvi. Je považovaná za patrónku mníšskych rádov a na jej počesť sú vysvätené kostoly.

Vo všeobecnosti obraz Márie v katolicizme úplne nezodpovedá textu evanjelia. Koniec koncov, pripisovanie faktov biografii svätca neprešlo bez stopy, ale viedlo k mnohým špekuláciám a heretickým náukám.

Ako sa brániť herézam? Študujte evanjelium

Myseľ padlého človeka nie je schopná pochopiť tajomstvo kresťanskej lásky a vtelenia Božieho Syna. To vysvetľuje rúhavú verziu, že Magdaléna nebola len nasledovníčkou Krista, ale aj Jeho životnou partnerkou.

Z rovnakého dôvodu sa niektorí čitatelia Svätého písma domnievajú, že Kristovým obľúbeným učeníkom nebol Ján, ale Mária, ktorej sa dokonca pripisuje autorstvo apokryfného „Evanjelia Márie Magdalény“.

Existuje oveľa viac verzií o tom, kto údajne bola manželka nositeľka myrhy, ale všetky vyzerajú skôr ako príbehy zo žltej tlače než ako pravda.

Pravoslávna cirkev takéto heretické myslenie odsudzuje a vyzýva na zmysluplné štúdium Svätého písma.

Život Márie Magdalény je podrobnejšie opísaný v tomto filme:

Vezmite si to pre seba a povedzte to svojim priateľom!

Prečítajte si aj na našom webe:

zobraziť viac

22. februára 1992 boli objavené relikvie svätého Tichona, známeho ako patriarcha Tikhon. Ten istý, ktorý klial na prenasledovateľov Cirkvi (čítaj: bezbožných Sovietska moc) a otvorene odsúdil popravu Mikuláša II. Zaujímavosti zo života svätca, o jeho službe a pokuse o jeho život, nájdete v článku.

Mária Magdaléna je jednou z najzáhadnejších svätíc, s ktorou sa spája množstvo legiend a dohadov. Existuje dokonca názor, že bola tajnou manželkou Ježiša Krista. Kto je ona, táto žena, ktorá si so Spasiteľom prešla najviac? dôležité body jeho pozemský život?

Ona, ktorá bola predurčená vstúpiť do evanjeliového textu a stať sa jednou z najvýznamnejších žien po Preblahoslavenej Panne Márii, sa narodila v meste Magdala v Izraeli. Mesto sa čiastočne zachovalo dodnes.

O detskom a mládež O Márii Magdaléne sa vie len málo. Evanjelium o tomto období jej života mlčí. Niektoré momenty jej životopisu pred stretnutím so Spasiteľom sa odrážajú v tradícii: hovorí, že Mária sa vyznačovala jasnou krásou, horlivou povahou a, bohužiaľ, viedla hriešny život.

Stretnutie Márie s Ježišom Kristom

Podľa katolíckej tradície bola Mária smilnica a živila sa tým. Keď videla Spasiteľa, zanechala svoje remeslo a rozhodla sa nasledovať ho. Zlomom v jej nástupe na spravodlivú cestu bola udalosť v Betánii: Magdaléna prišla do domu, kde bol Ježiš. Kľačiac pred Spasiteľom s veľkým plačom mu umývala nohy myrhou a utierala ich vlasmi.

Pravoslávna cirkev nestotožňuje Máriu s obrazom neviestky: v Rus ju vždy uctievali výlučne ako ženu posadnutú démonmi a uzdravenú z tejto hroznej choroby Božím Synom. Keď Mária prijala oslobodenie z posadnutia, zanietila ju veľká oddanosť Ježišovi. Všetko zahodila, nasledovala ho a starala sa o Učiteľa s veľkým nasadením a usilovnosťou.

Golgota a stretnutie po zmŕtvychvstaní

Mária Magdaléna bola jediná, ktorá neopustila Spasiteľa, keď bol vzatý do väzby. Aj Peter, najoddanejší z Ježišových učeníkov, ho zo strachu pred trestom trikrát zaprel. Mária, milujúce srdce ktorý porazil strach, bol vedľa Učiteľa počas jeho pozemských skúšok.

Žena stála pod krížom, na ktorom Spasiteľ trpel mukami, vedľa Matky Božej a zdieľala jej veľké materské utrpenie. Máriino srdce zareagovalo bolesťou vo chvíli, keď jeden zo strážcov priložil ostrú kopiju do už tichého Ježišovho srdca.

Mária sprevádzala Spasiteľovo telo, keď ho niesli k rakve vytesanej do skaly, a sledovala jeho pohreb. O deň neskôr sa vrátila do jaskyne a chcela ukázať svoju oddanosť Učiteľovi aj po smrti a pomazať jeho telo kadidlom a myrhou. Keď sa však priblížila k jaskyni, zistila, že ťažký kameň zakrývajúci vchod bol posunutý nabok a samotná jaskyňa je prázdna. Žena v slzách išla k Petrovi a Jánovi so správou, že telo Pána zmizlo z hrobu. Spoločne kráčali k hrobu a ubezpečili sa, že je naozaj prázdne. Vo veľkom zármutku učeníci odišli z jaskyne a Magdaléna zostala nad truhlou, vzlykala a snažila sa pochopiť dôvod zmiznutia.

V určitom okamihu Mária prestala plakať, zdvihla hlavu a videla, že v hrobke sedia dvaja anjeli. Na otázku o dôvode jej sĺz žena odpovedala, že ju trápi neznáme. A potom sa stal zázrak: Mária sa otočila a uvidela vzkrieseného Ježiša. A spýtal sa jej na slzy a ona si ho pomýlila so záhradníkom a požiadala ho, aby ju ukázal na miesto, kde bolo prenesené telo učiteľky. Spasiteľ nahlas vyslovil jej meno a ona, keď konečne spoznala hlas, ktorý tak dobre poznala, hodila sa mu s veľkou radosťou k nohám. Ježiš poslal Máriu k ostatným učeníkom s dobrou správou a ona, žiariaca šťastím, povedala apoštolom: „Kristus vstal z mŕtvych!

Existuje legenda, že Mária prišla k rímskemu cisárovi so správou o zázraku zmŕtvychvstania. Neveril jej a povedal, že je to také neuveriteľné, ako keby sa vajce, ktoré držal v ruke, zrazu začervenalo. Vajíčko okamžite sčervenalo. K tejto legende sa viaže známa veľkonočná tradícia.

Obraz Márie Magdalény v mysliach ľudí

Mária Magdaléna je taká významná pre vedomie ženy nielen preto, že je svätica rovná apoštolom, evanjelista zázraku zmŕtvychvstania, ale aj preto, že je potvrdením možnosti zmeniť svoj život, zriecť sa hriechu a nasledovať spravodlivá cesta v mene lásky. Navždy sa stala symbolom oddanosti: jej lásku k Učiteľovi neotriasli žiadne ťažkosti. Kráčala so Spasiteľom počas celej jeho pozemskej cesty až do konca, bola nablízku vo chvíli, keď znášal muky, a ako prvá ho videla po jeho vzkriesení. A táto bezhraničná oddanosť ju charakterizuje nielen ako sväticu, ale aj ako pozemskú ženu, ktorá zohráva osobitnú úlohu v živote každého muža – aj keď je to Boží Syn.

Pamätajte, že život vám vždy dáva šancu zmeniť sa a nájsť šťastie. Zázračné udalosti, ktoré evanjelium rozpráva, sú toho priamym potvrdením. Buďte šťastní a nezabudnite stlačiť tlačidlá a

07.10.2015 00:40

Veriaci si z roka na rok uctievajú pamiatku Spyridona z Trimythous – svätca známeho svojím nekonečným milosrdenstvom a...

Mária Magdaléna zostáva najzáhadnejšou a najzáhadnejšou postavou.

V priebehu cirkevných dejín bol predmetom mnohých rôznych teórií a mýtov. Sväté písmo o tejto žene, o ktorej všetky štyri evanjeliá hovoria, že bola prítomná tak pri Kristovom ukrižovaní, ako aj pri prázdna rakva ráno v deň zmŕtvychvstania o nej nevieme nič viac.

Biblia nikde s určitosťou nehovorí, že Mária Magdaléna bola smilnica kedykoľvek počas svojho života. Lukáš vo svojom rozprávaní o „kajúcnej smilnici“, ktorá svojimi vlasmi utiera Kristove nohy, nespomína jej meno.

Nie je ani pomenovaná ako žena, ktorá bola prichytená pri cudzoložstve a Ježiš ju zachránil pred ukameňovaním. Hovorí sa o nej iba raz, ako o posadnutej démonom.

Avšak predpoklad, že jej hriešna minulosť bola predovšetkým sexuálnym hriechom, je predpoklad, ktorý sa zvyčajne nevytvára od predtým hriešnych mužov.

„Magdaléna“ tradične znamená „rodáčku z mesta Migdal-El“. Doslovný význam tohto toponyma je „veža“ a keďže veža je feudálnym, rytierskym symbolom, v stredoveku sa tento ušľachtilý odtieň významu preniesol na osobnosť Márie a boli jej dané aristokratické črty.

V starogréckom jazyku stredovekých spisovateľov možno slovo „Magdaléna“ interpretovať ako „neustále obviňované“ (lat. manens rea) atď.

Pravoslávna tradícia nestotožňuje Máriu Magdalénu s hriešnicou z evanjelia, ale uctieva ju výlučne Apoštolom rovný Svätý Myrhonosič, z ktorého boli démoni jednoducho vyhnaní.

V katolíckej tradícii Magdaléna preberá vlastnosti kajúcej smilnice. Jeho hlavným atribútom je nádoba s kadidlom.

Podľa tejto tradície si Magdaléna zarábala smilstvom, po zhliadnutí Krista zanechala svoje remeslo a začala ho nasledovať, potom mu v Betánii umývala nohy myrhou a utierala ich vlasmi, bola prítomná na Kalvárii atď. potom sa stal pustovníkom na území moderného Francúzska.

Jedným z hlavných dôvodov stotožňovania Magdalény s neviestkou je uznanie západnej cirkvi, že to bola bezmenná žena, ktorá umývala Ježišovi nohy masťou.

A tak jedna žena z toho mesta, ktorá bola hriešna, keď sa dozvedela, že sedí v dome farizeja, priniesla nádobu s masťou, postavila sa za Jeho nohy a plakala, začala mu zmáčať nohy slzami a utierať ich. ich vlasmi jej hlavy a bozkávala Jeho nohy a potierala pokojom. (Lukáš 7:37-38).

Mnoho pozitívnych príspevkov, ktoré ženy poskytli ranej cirkvi, sa počas histórie minimalizovalo.

Ale ženy, najmä Mária Magdaléna, boli hlavnými svedkami Kristovho zmŕtvychvstania. Významná úloha učeníčiek bola ranou a pevne zavedenou súčasťou tradície, ktorá sa rýchlo stala prekážkou pre mužských vodcov rodiacich sa cirkevných inštitúcií.

Ježiš svojim príkladom učil učeníkov, ako sa správať ku každému rovnako dôstojne a s úctou, vrátane chorých, chudobných, utláčaných, vyhnancov a žien. Ježiš rozhodne nenamietal proti tomu, aby sa muži a ženy delili o moc a vedúce pozície. Niektorí z jeho nasledovníkov však nemali dosť odvahy, aby boli tak radikálni. V prípade Evanjelia podľa Jána sa teda milovaná učeníčka musela stať mužom.

Dnes väčšina biblických učencov, katolíckych aj protestantských, tvrdí, že svätý Ján Zebedejský nenapísal evanjelium, ktoré nesie jeho meno. Autorstvo pripisujú anonymnému „milovanému študentovi“.

Niet pochýb o tom, že „milovaný učeník“ v kánonickej verzii štvrtého evanjelia je anonymný mužský učeník. Ako sme však videli, písma opakovane uvádzajú Máriu Magdalénu ako učeníčku, ktorú Ježiš miloval.

Vzťah medzi Petrom a „milovaným učeníkom“ vo štvrtom evanjeliu je veľmi podobný vzťahu medzi Petrom a Máriou Magdalénou

To naznačuje, že redaktor štvrtého evanjelia nahradil Máriu Magdalénu anonymným mužským učeníkom

Ak bola Mária Magdaléna vedúcou a hrdinkou štvrtej komunity evanjelia, potom bola pravdepodobne uznávaná ako apoštolka v tejto komunite. Skutočne, vzhľadom na skutočnosť, že ako prvá ohlásila Kristovo zmŕtvychvstanie, rímskokatolícka cirkev ju poctila titulom „apostola apostolorum“, čo znamená „apoštol nad apoštolmi“.

Prečo je Mária Magdaléna známa ako najpromiskuitnejšia žena na svete, keď Biblia nikdy nehovorí, že bola prostitútkou?

Dôkazy podporujúce názor, že autorkou štvrtého evanjelia je Mária Magdaléna, sú oveľa silnejšie ako tie, ktoré ustanovili Jána Zebedeja ako jeho autora na takmer dvetisíc rokov.

Cirkev nemá problém s mainstreamovým vedomím, že človek, ktorého meno ani nepoznáme, napísal jeden z najposvätnejších dokumentov kresťanstva.

Predstavte si – aj bezmenný človek má prednosť pred ženou. Napriek gnostickým dokumentom a štrukturálnym nezrovnalostiam cirkev ako teraz zavedený systém pravdepodobne nikdy neuzná Mária Magdaléna, autorka Nového zákona.

Legenda o Magdaléne má mnoho paralel či dokonca možných priamych výpožičiek zo života svätej Márie Egyptskej, jej menovkyne a neskorej súčasníčky, o ktorej sa na rozdiel od Magdalény priamo svedčí, že bola smilnicou.

Bádatelia poznamenávajú, že k výpožičke mohlo dôjsť v 9. storočí a atribúty splynuli so zápletkou oboch svätcov. To znamená, že smilnica Mária Egyptská je ďalšou ženou, ktorej obraz bol spojený s Magdalénou a prispel k tomu, že bola vnímaná ako hriešnica.

Mária sa narodila v Egypte v polovici 5. storočia a v dvanástich rokoch opustila svojich rodičov a odišla do Alexandrie, kde sa stala smilnicou.
Keď Mária jedného dňa videla skupinu pútnikov smerujúcich do Jeruzalema na sviatok Povýšenia svätého kríža, pridala sa k nim, no nie so zbožnými myšlienkami, ale „aby bolo viac, s kým sa oddávať zhýralosti“.

V Jeruzaleme sa Mária pokúsila vstúpiť do kostola Božieho hrobu, ale nejaká sila ju zadržala. Keď si uvedomila svoj pád, začala sa modliť pred ikonou Matky Božej, ktorá sa nachádza v predsieni chrámu. Potom mohla vstúpiť do chrámu a uctiť si životodarný kríž. Keď Mária vyšla, opäť sa obrátila s modlitbou vďaky k Panne Márii a počula hlas, ktorý jej hovoril: "Ak prekročíte Jordán, nájdete požehnaný pokoj."

Keď Mária poslúchla tento príkaz, prijala spoločenstvo a prekročila Jordán a usadila sa na púšti, kde strávila 47 rokov v úplnej samote, pôstom a modlitbami pokánia.

Po týchto mnohých rokoch pokušení ju opustili vášne, jedlo prijaté z Jeruzalema sa minulo a jej šaty sa rozpadli od opotrebovania, ale ako hovorí jej život, "Od toho času... Božia moc premenila moju hriešnu dušu a moje pokorné telo vo všetkom."

Spomínajú aj vplyv legendy o smilnici sv. Taisia ​​​​egyptská, slávna kurtizána, ktorú obrátil opát Paphnutius.

Podľa života bola Taisiya dcérou neviestky, ktorá naučila dievča, ktoré sa vyznačovalo svojou krásou, svojmu remeslu.

Taisiya sa stala dobre platenou kurtizánou, ktorá ničila mužov a hrala sa s nimi. Keď sa o tom dopočul, prišiel k nej mních Paphnutius Veľký. Po rozhovore s ním Taisiya spálila na námestí všetky poklady, ktoré si zarobila. Potom nasledovala Paphnutia do kláštora, kde sa na tri roky izolovala v cele a jedla len raz denne.

O tri roky neskôr išiel Paphnutius k Antonovi Veľkému, aby zistil, či Boh odpustil Taisii alebo nie. Anton nariadil svojim učeníkom, aby sa modlili, aby dostali odpoveď, a jeden z nich, Pavol Jednoduchý, videl vo videní posteľ v nebi pokrytú rúchom nenapodobiteľnej krásy a stráženú tromi divami s jasnými a krásnymi tvárami. Pavol s potešením povedal: „Toto je určite pripravené pre môjho otca Anthonyho. Potom mu nejaký hlas povedal: "Nie, toto nie je pre Anthonyho, ale pre smilnicu Taisiu."

Takto sa Paphnutius dozvedel Božiu vôľu o Taisiya.

Paphnutius sa vrátil do kláštora a rozhodol sa vziať Taisiu z jej cely, čomu odolala. Ale stále povedal, že jej Pán odpustil a vyviedol ju von. O 15 dní neskôr Taisiya ochorel a o tri dni neskôr zomrel

Výskumníci analyzujú vývoj magdalénskeho kultu a tvrdia, že myšlienky cirkevníkov o ženách v stredoveku sa začali opozíciou medzi Evou a Pannou Máriou.

Prvý zosobňoval bežné ženy, druhý bol nedosiahnuteľným ideálom. A v 12. storočí sa prastará Eva stala predmetom ešte ostrejšej kritiky (dokonca až do tej miery, že bola definovaná ako „dcéra diabla“).

materiál z "Mária Magdaléna: Autorka štvrtého evanjelia?" autor: Ramon K.Jusino, M.A.
publikované v časopise „Poznanie reality“ v roku 1998.

Mária Magdaléna, či skôr jej kult, teda vzišiel „zo zívajúcej priepasti medzi dvoma diametrálne odlišnými symbolmi
začína Magdaléna nový život. Kto to však potreboval nová Mária Magdaléna? Ženy, pre ktoré bola cesta do neba tŕnistá a takmer nekonečná. Hriešnica ukázala cestu k možnej spáse. Dávala malú, ale skutočnú nádej spojenú so spoveďou, pokáním a pokáním; nádej, ktorá otvorila strednú cestu medzi nimi večný život a večné zatratenie."

V priebehu nasledujúcich päťsto rokov teda cirkevnej kultúre dominovali tri ženské obrazy: pokušiteľka, hriešnica, ktorej bolo odpustené a žena nebeská kráľovná. Magdaléna zaujímala psychologickú niku potrebnú pre obyčajných farníkov, ktorí nemali odvahu porovnávať sa s Božou Matkou a túžili porovnávať sa so zvodkyňou; a najbližšiu analógiu k svojmu pozemskému životu našli práve v kajúcej Magdaléne.
V ľudovom povedomí obyvateľov stredovekej Európe Obraz kajúcej smilnice Márie Magdalény získal extrémnu obľubu a farebnosť a je zakorenený dodnes.
V 20. storočí sa katolícka cirkev usilovala o nápravu možné chyby výklad, zjemňuje formuláciu - po reforme z roku 1969 sa už Magdaléna v kalendári Novus Ordo neobjavuje ako „kajúcnica“.
Napriek tomu ju masové vedomie tradične vníma ako kajúcnu smilnicu, ktorá sa v priebehu storočí vyvinula vďaka vplyvu veľká kvantita umelecké diela zostávajú nezmenené.

Ikona katedrály svätých pomenovaná po rodine cára Alexandra III.: Alexander Nevský, Mária Magdaléna, Mikuláš Divotvorca, Svätý Juraj Víťazný, princezná Oľga, princ Michail Černigovský, ctihodná Ksenia. 1888. Pozdĺž spodného poľa ikony je nápis: „Na pamiatku zázračnej záchrany panovníckeho cisára a celej jeho augustovej rodiny pred nebezpečenstvom, ktoré im hrozilo pri zrážke vlaku 17. októbra 1888 na Kursk-Charkov- Azov železnice medzi stanicami Taranovka a Borki.“ Pochádza z kostola v obci Znamenka, okres Irbit. V súčasnosti sa nachádza v kostole Najsvätejšej Trojice v Irbit.

POZRIEŤ VIAC