Hlavné mesto starovekej Perzie. Hlavné mestá Achajmenov (staroveká Perzia)

Rané kovové výrobky. Okrem obrovského množstva keramických predmetov sú pre štúdium starovekého Iránu mimoriadne dôležité výrobky vyrobené z takých odolných materiálov, ako je bronz, striebro a zlato. Obrovské množstvo tzv Luristánske bronzy boli objavené v Luristane, v pohorí Zagros, pri nelegálnych vykopávkach hrobov polokočovných kmeňov. Medzi tieto unikátne príklady patrili zbrane, konské postroje, šperky, ale aj predmety zobrazujúce výjavy z náboženského života alebo rituálne účely. Až doteraz vedci nedospeli ku konsenzu o tom, kto a kedy boli vyrobené. Predovšetkým sa predpokladalo, že boli vytvorené v 15. storočí. BC. do 7. storočia pred Kr., s najväčšou pravdepodobnosťou Kassitovia alebo skýtsko-kimmerské kmene. Bronzové predmety sa naďalej nachádzajú v provincii Azerbajdžan na severozápade Iránu. Štýlom sa výrazne líšia od luristánskych bronzov, hoci sa zdá, že oba patria do rovnakého obdobia. Bronzy zo severozápadného Iránu sú podobné nedávnym nálezom z tej istej oblasti; napríklad nálezy náhodne objaveného pokladu v Ziviya a nádherného zlatého pohára nájdeného počas vykopávok v Hasanlu Tepe sú si podobné. Tieto predmety pochádzajú z 9. – 7. storočia. BC, asýrsky a skýtsky vplyv je viditeľný v ich štylizovaných ornamentoch a zobrazeniach božstiev.

Achajmenovské obdobie. Architektonické pamiatky z predachajmenovského obdobia sa nezachovali, hoci reliéfy v asýrskych palácoch zobrazujú mestá na iránskej náhornej plošine. Je veľmi pravdepodobné, že aj za čias Achajmenovcov viedlo obyvateľstvo na vysočine polokočovný spôsob života a pre tento región boli typické drevené stavby. Vskutku, monumentálne stavby Cyrusa v Pasargadae, vrátane jeho vlastnej hrobky, ktorá pripomína drevený dom so sedlovou strechou, ako aj Dariusa a jeho nástupcov v Persepolise a ich hrobky v neďalekom Naqshi Rustem, sú kamennými kópiami drevených prototypov. V Pasargadae boli po tienistom parku roztrúsené kráľovské paláce so stĺpovými sieňami a portikami. V Persepolise za Daria, Xerxa ​​a Artaxerxa III. boli na terasách vyvýšených nad okolie postavené prijímacie sály a kráľovské paláce. V tomto prípade neboli charakteristické oblúky, ale stĺpy typické pre toto obdobie, pokryté vodorovnými trámami. Pracovné, stavebné a dokončovacie materiály, ako aj dekorácie boli privezené z celej krajiny, pričom štýl architektonických detailov a vyrezávaných reliéfov bol zmesou umeleckých štýlov, ktoré vtedy prevládali v Egypte, Asýrii a Malej Ázii. Počas vykopávok v Súsách sa našli časti palácového komplexu, ktorého výstavba sa začala za Daria. Plán budovy a jej dekoratívna výzdoba odhaľujú oveľa väčší asýrsko-babylonský vplyv ako paláce v Persepolise.

Achajmenovské umenie sa vyznačovalo aj zmesou štýlov a eklektizmu. Reprezentujú ho kamenosochárske práce, bronzové figúrky, figúrky z drahých kovov a šperky. Najlepšie šperky boli objavené pri náhodnom náleze pred mnohými rokmi známemu ako poklad Amudarja. Basreliéfy Persepolis sú svetoznáme. Niektoré z nich zobrazujú kráľov počas slávnostných recepcií alebo porazenia mýtických zvierat a pozdĺž schodov vo veľkej prijímacej sieni Dariusa a Xerxa ​​je viditeľná kráľovská stráž a dlhý sprievod národov, ktorý vzdáva hold vládcovi.

Parthské obdobie. Väčšina architektonických pamiatok partského obdobia sa nachádza západne od iránskej náhornej plošiny a má málo iránskych prvkov. Je pravda, že počas tohto obdobia sa objavil prvok, ktorý by sa široko používal vo všetkých nasledujúcich iránskych architektúrach. Ide o tzv ivan, obdĺžniková klenutá sieň, otvorená od vchodu. Parthské umenie bolo ešte eklektickejšie ako umenie achajmenovského obdobia. IN rôzne častištáty vyrábali výrobky rôznych štýlov: v niektorých helenistických, v iných budhistických, v iných grécko-baktrijských. Na výzdobu boli použité sadrové vlysy, kamenné rezby a nástenné maľby. V tomto období bola populárna glazovaná keramika, predchodca keramiky.

Sásánovské obdobie. Mnohé štruktúry sásánovského obdobia sú v relatívne dobrý stav. Väčšina z nich bola kamenná, hoci sa používala aj pálená tehla. Medzi zachovanými budovami sú kráľovské paláce, požiarne chrámy, priehrady a mosty, ako aj celé mestské bloky. Miesto stĺpov s vodorovnými stropmi zaujali oblúky a klenby; štvorcové miestnosti boli korunované kupolami, klenuté otvory boli široko používané a mnohé budovy mali ivany. Kopule podopierali štyri tromfy, kužeľovité klenuté konštrukcie, ktoré preklenovali rohy štvorcových miestností. Ruiny palácov zostali vo Firuzabad a Servestan v juhozápadnom Iráne a v Qasr Shirin na západnom okraji náhornej plošiny. Najväčší palác bol považovaný za Ktésifón na rieke. Tiger známy ako Taki-Kisra. V jeho strede stál obrovský ivan s klenbou vysokou 27 metrov a vzdialenosťou medzi podperami 23 m. Zachovalo sa viac ako 20 chrámov ohňa, ktorých hlavnými prvkami boli štvorcové miestnosti zakončené kupolami a niekedy obklopené klenutými chodbami. Takéto chrámy sa spravidla stavali na vysokých skalách, aby otvorený posvätný oheň bolo vidieť z veľkej diaľky. Steny budov boli pokryté omietkou, na ktorú bol nanesený vzor vytvorený technikou vrúbkovania. Početné skalné reliéfy sa nachádzajú pozdĺž brehov napájaných nádrží pramenitých vôd. Zobrazujú kráľov, ktorí čelia Agura Mazda alebo porazili svojich nepriateľov.

Vrcholom sasánovského umenia sú textílie, strieborný riad a poháre, z ktorých väčšina bola vyrobená pre kráľovský dvor. Na tenkom brokáte sú tkané výjavy kráľovského lovu, postavy kráľov v slávnostnom odeve a geometrické a kvetinové vzory. Na strieborných miskách sú obrazy kráľov na tróne, bojové scény, tanečníci, bojové zvieratá a posvätné vtáky vyrobené technikou vytláčania alebo aplikácie. Látky, na rozdiel od strieborného riadu, sú vyrobené v štýloch, ktoré prišli zo Západu. Okrem toho sa našli elegantné bronzové kadidelnice a džbány so širokým hrdlom, ako aj hlinené výrobky s basreliéfmi pokrytými lesklou glazúrou. Zmes štýlov nám dodnes neumožňuje presne datovať nájdené predmety a určiť miesto výroby väčšiny z nich.

Písanie a veda. Najstarší písaný jazyk Iránu predstavujú ešte nerozlúštené nápisy v protoelamskom jazyku, ktorým sa hovorilo v Súsách ca. 3000 pred Kr Oveľa vyspelejšie písané jazyky Mezopotámie sa rýchlo rozšírili do Iránu a v Súsách a na iránskej náhornej plošine obyvatelia používali akkadský jazyk po mnoho storočí.

Árijci, ktorí prišli na iránsku náhornú plošinu, si so sebou priniesli indoeurópske jazyky, odlišné od semitských jazykov Mezopotámie. Počas achajmenovského obdobia boli kráľovské nápisy vytesané na skalách paralelnými stĺpmi v starej perzštine, elamčine a babylončine. Počas celého achajmenovského obdobia sa kráľovské dokumenty a súkromná korešpondencia písali buď klinovým písmom na hlinené tabuľky, alebo písmom na pergamene. Súčasne sa používali najmenej tri jazyky: stará perzština, aramejčina a elamčina.

Alexander Veľký zaviedol grécky jazyk, jeho učitelia učili asi 30 000 mladých Peržanov zo šľachtických rodín grécky jazyk a vojenskú vedu. Na svojich veľkých ťaženiach sprevádzala Alexandra početná družina geografov, historikov a pisárov, ktorí deň čo deň zaznamenávali všetko, čo sa dialo, a oboznamovali sa s kultúrou všetkých národov, ktoré cestou stretli. Osobitná pozornosť sa venovala plavbe a budovaniu námorných komunikácií. grécky jazyk sa naďalej používal za Seleukovcov, pričom sa v oblasti Perzepolisu súčasne zachoval staroperzský jazyk. Gréčtina slúžila ako obchodný jazyk počas celého partského obdobia, no hlavným jazykom iránskej vysočiny sa stala stredná perzština, ktorá predstavovala kvalitatívne novú etapu vo vývoji starej perzštiny. Počas mnohých storočí sa aramejské písmo používané na písanie v staroperzskom jazyku pretransformovalo na písmo Pahlavi s nevyvinutou a nepohodlnou abecedou.

Počas sásánovského obdobia sa stredná perzština stala úradným a hlavným jazykom obyvateľov vysočiny. Jeho písanie bolo založené na variante písma Pahlavi známeho ako písmo Pahlavi-Sassanian. Posvätné knihy Avesty boli napísané zvláštnym spôsobom, najprv v Zende a potom v jazyku Avesty.

V starovekom Iráne veda nedorástla do takých výšin, aké dosahovala v susednej Mezopotámii. Duch vedeckého a filozofického hľadania sa prebudil až v sásánskom období. Najvýznamnejšie diela boli preložené z gréčtiny, latinčiny a iných jazykov. Vtedy sa narodili Kniha veľkých výkonov, Kniha hodností, krajiny Iránu A Kniha kráľov. Ostatné diela z tohto obdobia sa zachovali len v neskorších arabských prekladoch.

Nájsť " PERZIA. ANTICKÁ CIVILIZÁCIA"zapnuté

Staroveká Perzia
Ľudské sídla existovali na iránskej náhornej plošine v 4. tisícročí pred Kristom. e. dávno pred rozkvetom civilizácií Mezopotámie. Niektoré z kmeňov (Peržania, Médi, Baktrijci, Parti) sa usadili v západnej časti náhornej plošiny; Cimmerians, Sarmatians, Alans a Baluchi sa usadili na východe a pozdĺž pobrežia Ománskeho zálivu.
Prvým iránskym štátom bolo Kráľovstvo médií založené v roku 728 pred Kristom. e. s hlavným mestom Hamadán (Ecbatana). Médi rýchlo získali kontrolu nad celým západným Iránom a časťou východného Iránu. Spolu s Babylončanmi Médi porazili Asýrsku ríšu, dobyli severnú Mezopotámiu a Urartu a neskôr aj Arménsku vysočinu.

Achaemenidy
V roku 553 pred Kr. e. mladý perzský kráľ Anšanu a Parsy Cyrus z rodu Achajmenovcov sa postavili proti Médom. Kýros dobyl Ekbatánu a vyhlásil sa za kráľa Perzie a Médie. V tom istom čase bol zajatý aj mediánsky kráľ Ishtuvegu, no neskôr prepustený a vymenovaný za guvernéra jednej z provincií. Až do svojej smrti v roku 529 pred Kr. e. Kýros II. Veľký si podrobil celú západnú Áziu od Stredomoria a Anatólie cez Syrdarju až po Achajmenovskú ríšu. Ešte skôr, v roku 546 pred Kr. e., Cyrus založil hlavné mesto svojho kráľovstva vo Fars - Pasargadae, kde bol pochovaný. Kýrov syn Kambýses II. rozšíril otcovu ríšu o Egypt a Etiópiu.

západný Irán. Basreliéf na skale. 22 metrov dlhý

Po smrti Kambýsesa a následných občianskych sporoch v jeho najbližšom kruhu a nepokojoch v celej krajine sa dostal k moci Darius Hystasp. Darius rýchlo a tvrdo zaviedol poriadok do ríše a začal nové dobyvačné kampane, v dôsledku ktorých sa Achajmenovská ríša rozšírila na Balkán na západe a na Indus na východe a stala sa najväčším a najmocnejším štátom, aký kedy existoval. v tom čase. Cyrus tiež vykonal množstvo vnútorných reforiem. Krajinu rozdelil na niekoľko administratívnych celkov – satrapií a prvýkrát v histórii sa zaviedol princíp deľby moci: vojská neboli podriadené satrapom a zároveň vojenskí vodcovia nemali žiadnu administratívnu moc. Okrem toho Darius uskutočnil menovú reformu a uviedol do obehu zlatý darik. V kombinácii s vybudovaním siete spevnených ciest to prispelo k nevídanému skoku v obchodných vzťahoch.
Darius sponzoroval zoroastrizmus a považoval kňazov za jadro perzskej štátnosti. Za neho sa toto prvé monoteistické náboženstvo stalo štátnym náboženstvom v ríši. Peržania boli zároveň tolerantní k podmaneným národom a ich viere a kultúre.

Dediči Dariusa I. začali porušovať princípy vnútornej štruktúry zavedené kráľom, v dôsledku čoho sa satrapie stali nezávislejšími. V Egypte došlo k povstaniu a nepokoje sa začali v Grécku a Macedónsku. Za týchto podmienok začal macedónsky veliteľ Alexander vojenské ťaženie proti Peržanom a do roku 330 pred Kr. e. porazil Achajmenovu ríšu.

Parthia a Sassanidovia
Po smrti Alexandra II v roku 323 pred Kr. e. jeho ríša sa rozpadla na niekoľko samostatných štátov. Väčšina územia moderného Iránu pripadla Seleukii, ale partský kráľ Mithridates čoskoro začal dobyvačné kampane proti Seleukovcom a do svojej ríše zahrnul Perziu, Arménsko a Mezopotámiu. V roku 92 pred Kr. e. medzi Partiou a Rímom bola vytýčená hranica pozdĺž koryta Eufratu, ale Rimania takmer okamžite vtrhli do západných Partských satrapií a boli porazení. V spätnom ťažení dobyli Partovia celú Levantu a Anatóliu, ale vojská Marka Antonia ich zahnali späť k Eufratu. Čoskoro na to vypukli v Partii jednu po druhej občianske vojny, spôsobené zásahom Ríma do boja medzi partskou a gréckou šľachtou.
V roku 224 Ardashir Papakan, syn vládcu malého mesta Kheir v Parse, porazil partskú armádu Artabana IV. a založil druhú Perzskú ríšu – Iranshahr („Kráľovstvo Árijcov“) – s hlavným mestom Firuzabad, sa stal zakladateľom novej dynastie - Sassanidov. Vplyv aristokracie a zoroastriánskeho kléru sa zvýšil a začalo sa prenasledovanie neveriacich. Uskutočnila sa administratívna reforma. Sásánovci pokračovali v boji proti Rimanom a kočovníkom zo Strednej Ázie.

Za kráľa Khosrowa I. (531-579) sa začala aktívna expanzia: Antiochia bola dobytá v roku 540 a Egypt v roku 562. Byzantská ríša sa stala daňovo závislou od Peržanov. Pobrežné oblasti Arabského polostrova vrátane Jemenu boli obsadené. V tom istom čase Khosrow porazil heftalitský štát na území moderného Tadžikistanu. Khusrowove vojenské úspechy viedli k rozkvetu obchodu a kultúry v Iráne.
Vnuk Khosrowa I., Khosrow II (590-628) obnovil vojnu s Byzanciou, ale po porážke utrpel porážku. Vojenské výdavky pokrývali prehnané dane obchodníkov a odvody chudobných. V dôsledku toho začali po celej krajine vypuknúť povstania, Khosrow bol zajatý a popravený. Jeho vnuk Yezigerd III. (632-651) sa stal posledným sásánskym kráľom. Napriek ukončeniu vojny s Byzanciou kolaps ríše pokračoval. Na juhu čelili Peržania novému nepriateľovi – Arabom.

Arabské a turkické výboje. Abbásovci, Umajjovci, Tahirdi, Ghaznavidi, Timuridi.
Arabské nájazdy do sásánovského Iránu sa začali v roku 632. Perzská armáda utrpela najväčšiu porážku v bitke pri Qadisiyah v roku 637. Arabské dobývanie Perzie pokračovalo až do roku 652 a bolo začlenené do Umajjovského kalifátu. Arabi rozšírili islam do Iránu, čo značne zmenilo perzskú kultúru. Po islamizácii sa rýchlo rozvíjala literatúra, filozofia, umenie a medicína. Rozkvet perzskej kultúry znamenal začiatok zlatého veku islamu.
V roku 750 viedol perzský generál Abu Moslem-Chorasani kampaň Abbásovcov proti Umajjovcom do Damasku a potom do hlavného mesta kalifátu Bagdadu. Nový kalif z vďačnosti udelil perzským miestodržiteľom určitú autonómiu a tiež vzal niekoľkých Peržanov za vezírov. V roku 822 však Tahir ben-Hussein ben-Musab, guvernér Chorásánu, vyhlásil nezávislosť provincie a vyhlásil sa za zakladateľa novej perzskej dynastie – Tahiridov. Už na začiatku vlády Samanidov Irán prakticky obnovil svoju nezávislosť od Arabov.

Napriek prijatiu islamu perzskou spoločnosťou nebola arabizácia v Iráne úspešná. Zavedenie arabskej kultúry narazilo na odpor Peržanov a stalo sa impulzom pre boj za nezávislosť od Arabov. Významnú úlohu pri obnove národnej identity Peržanov zohralo oživenie perzského jazyka a literatúry, ktoré vyvrcholilo v 9. – 10. storočí. V tomto ohľade sa preslávil Ferdowsiho epos „Shahnameh“, napísaný celý v perzštine.
V roku 977 sa turkménsky veliteľ Alp-Tegin postavil proti Samanidom a založil štát Ghaznavid s hlavným mestom Ghazni (Afganistan). Za Ghaznavidov kultúrny rozkvet Perzie pokračoval. Ich seldžuckí nasledovníci presunuli hlavné mesto do Isfahánu.
V roku 1218 na severovýchod Iránu, ktorý bol súčasťou Chórezmského kráľovstva, zaútočil Džingischán. Celý Khorasan bol spustošený, rovnako ako územia východných provincií moderného Iránu. Asi polovicu obyvateľstva zabili Mongoli. V dôsledku hladomoru a vojen sa do roku 1260 počet obyvateľov Iránu znížil z 2,5 milióna na 250 tisíc ľudí. Po Džingischánovom ťažení nasledovalo dobytie Iránu ďalším mongolským veliteľom – Hulaguom, vnukom Džingischána. Timur založil hlavné mesto svojej ríše v Samarkande, ale rovnako ako jeho nasledovníci sa rozhodol opustiť implantáciu mongolskej kultúry v Perzii.
Centralizácia iránskeho štátu sa obnovila nástupom dynastie Safavidov k moci, ktorá ukončila vládu potomkov mongolských dobyvateľov.

Islamský Irán: Safavids, Afsharids, Zends, Qajars, Pahlavis.
Šiitský islam bol prijatý v Iráne ako štátne náboženstvo za šáha Ismaila I. z dynastie Safavid v roku 1501. V roku 1503 Ismail porazil Ak-Koyunlu a na jeho troskách vybudoval nový štát s hlavným mestom v Tabrize. Safavidská ríša dosiahla svoj vrchol počas Abbás I, porazil Osmanskú ríšu a anektoval územia moderného Iraku, Afganistanu, časti Pakistanu, územia moderného Azerbajdžanu, časti Arménska a Gruzínska, ako aj provincie Gilan a Mazandaran pri Kaspickom mori. Majetok Iránu teda siahal od Tigris po Indus.
Hlavné mesto bolo presunuté z Tabrízu do Qazvinu a potom do Isfahánu. Dobyté územia priniesli Iránu bohatstvo a prosperitu. Kultúra začala prekvitať. Irán sa stal centralizovaným štátom a došlo k modernizácii ozbrojených síl. Po smrti Abbása Veľkého však ríša upadla. Zlé hospodárenie viedlo k strate Kandaháru a Bagdadu. V roku 1722 Afganci zaútočili na Irán, okamžite dobyli Isfahán a na trón dosadili Mahmúda Chána. Potom ho Nadir Shah, veliteľ posledného safavidského vládcu Tahmaspa II., zabil spolu so svojím synom a nastolil nadvládu Afsharidov v Iráne.
V prvom rade Nadir Shah zmenil štátne náboženstvo na sunnizmus a potom porazil Afganistan a vrátil Kandahár do Perzie. Ustupujúce afganské jednotky utiekli do Indie. Nadir Shah naliehal na indického magnáta Mohameda Shaha, aby ich neprijal, ale on nesúhlasil, potom Shah napadol Indiu. V roku 1739 vstúpili jednotky Nadira Shaha do Dillí, no čoskoro tam vypuklo povstanie. Peržania vykonali skutočný masaker v meste a potom sa vrátili do Iránu a úplne vyplienili krajinu. V roku 1740 uskutočnil Nadir Shah kampaň v Turkestane, v dôsledku ktorej hranice Iránu postúpili k Amudarji. Na Kaukaze sa Peržania dostali do Dagestanu. V roku 1747 bol zavraždený Nadir Shah.

V roku 1750 moc prešla na dynastiu Zendov vedenú o Karim Khan. Karim Khan sa stal prvým Peržanom po 700 rokoch, ktorý sa stal hlavou štátu. Hlavné mesto presunul do Širázu. Obdobie jeho vlády je charakteristické prakticky absenciou vojen a kultúrnym rozkvetom. Moc Zendov trvala len tri generácie a v roku 1781 prešla na dynastiu Qajar. Zakladateľ dynastie, slepý Agha Mohammed Khan, vykonal represálie proti Zendom a potomkom Afsharidov. Po posilnení moci Qajarov v Iráne zorganizoval Mohammed Khan kampaň proti Gruzínsku, porazil Tbilisi a zabil viac ako 20 000 obyvateľov mesta. Druhá kampaň proti Gruzínsku v roku 1797 sa neuskutočnila, pretože šach bol zabitý svojimi vlastnými služobníkmi (gruzínskymi a kurdskými) v Karabachu. Krátko pred svojou smrťou Mohammad Khan presunul hlavné mesto Iránu do Teheránu.
V dôsledku série neúspešných vojen s Ruskom stratila Perzia pod vedením Qajarov takmer polovicu svojho územia. Prekvitala korupcia, stratila sa kontrola nad okrajmi krajiny. Po dlhotrvajúcich protestoch zažila krajina v roku 1906 ústavnú revolúciu, v dôsledku ktorej sa Irán stal konštitučnou monarchiou. V roku 1920 bola v Gilan vyhlásená Gilanská sovietska republika, ktorá existovala do septembra 1921. V roku 1921 Reza Khan Pahlavi zvrhol Ahmeda Shaha av roku 1925 bol vyhlásený za nového šacha.
Pahlavi vymyslel termín „Shakhinshah“ („kráľ kráľov“). Za neho sa začala rozsiahla industrializácia Iránu a infraštruktúra bola úplne modernizovaná. Počas druhej svetovej vojny Shaheenshah odmietol britské a sovietske žiadosti o umiestnenie jednotiek v Iráne. Potom spojenci napadli Irán, zvrhli šacha a ovládli železnice a ropné polia. V roku 1942 bola obnovená suverenita Iránu a moc prešla na šachovho syna Mohameda. Sovietsky zväz však v obave z možnej agresie zo strany Turecka ponechal svoje jednotky v severnom Iráne až do mája 1946.
Po vojne presadzoval Mohammad Reza politiku aktívnej westernizácie a deislamizácie, ktorá nie vždy našla pochopenie medzi ľuďmi. Uskutočnili sa početné zhromaždenia a štrajky. V roku 1951 sa predsedom iránskej vlády stal Mohammed Mossadegh, ktorý sa aktívne zapájal do reforiem a usiloval sa o revíziu dohôd o rozdelení zisku British Petroleum Company. Iránsky ropný priemysel sa znárodňuje. V Spojených štátoch však bol okamžite vypracovaný plán prevratu za aktívnej účasti britských spravodajských služieb, ktorý v auguste 1953 uskutočnil vnuk prezidenta Theodora Roosevelta Carmit Roosevelt. Mossadegh bol odvolaný z funkcie a uväznený. O tri roky neskôr bol prepustený a umiestnený do domáceho väzenia, kde zostal až do svojej smrti v roku 1967.
V roku 1963 bol ajatolláh Chomejní vyhostený z krajiny. V roku 1965 bol predseda vlády Hassan Ali Mansour smrteľne zranený členmi skupiny Fedayan Islam. V roku 1973 všetky politické strany a spolkov bola založená tajná polícia. Koncom 70. rokov Irán zachvátili masové protesty, ktoré vyústili do zvrhnutia Pahlavího režimu a definitívneho zrušenia monarchie. V roku 1979 prebehla v krajine islamská revolúcia a bola založená islamská republika.
Vnútropolitické dôsledky revolúcie sa prejavili nastolením teokratického režimu moslimského kléru v krajine a narastajúcou úlohou islamu v absolútne všetkých sférach života.
Prezident susedného Iraku Saddám Husajn sa medzitým rozhodol využiť vnútornú nestabilitu Iránu a jeho napäté vzťahy so západnými krajinami. Irán bol (nie po prvý raz) predstavený územné nároky vo vzťahu k oblastiam pozdĺž pobrežia Perzského zálivu východne od rieky Shatt al-Arab. Husajn žiadal najmä presun západného Chuzestanu do Iraku, kde väčšinu obyvateľstva tvorili Arabi a boli tam obrovské zásoby ropy. Tieto požiadavky Irán ignoroval a Husajn sa začal pripravovať na rozsiahlu vojnu. 22. septembra 1980 iracká armáda prekročila Shatt al-Arab a vtrhla do Chuzestanu, čo bolo pre iránske vedenie úplným prekvapením.
Hoci Saddám Husajn dosiahol v prvých mesiacoch vojny značné úspechy, postup irackej armády bol čoskoro zastavený, iránske jednotky spustili protiofenzívu a do polovice roku 1982 vytlačili Iračanov z krajiny. Chomejní sa rozhodol nezastaviť vojnu a plánoval „exportovať“ revolúciu do Iraku. Tento plán sa spoliehal predovšetkým na šiitskú väčšinu východného Iraku. Po ďalších 6 rokoch neúspešných útočných pokusov na oboch stranách však bola podpísaná mierová dohoda. Iránsko-iracká hranica zostáva nezmenená.
V roku 1997 bol za prezidenta Iránu zvolený Mohammed Khatami, ktorý vyhlásil začiatok politiky tolerantného postoja ku kultúre a nadviazania užších vzťahov so západnými krajinami.
V rokoch 2005 až 2013 - Iránsky prezident, zvolený v dvoch po sebe nasledujúcich obdobiach, Mahmúd Ahmadínedžád.

Na západe až po Turecko na severe jej územia siahali aj cez Mezopotámiu až po rieku Indus na východe.

Dnes tieto krajiny patria Iránu. Do piateho storočia nášho letopočtu sa Perzská ríša stala najväčšou na svete a prekonala veľkosť predchádzajúcich asýrskych ríš.

Kráľ Cyrus

V roku 539 sa kráľ Kýros rozhodol rozšíriť hranice Perzie. Všetko to začalo dobytím Babylonu.

Na rozdiel od asýrskych kráľov bol Cyrus známy skôr svojou milosťou ako krutosťou.

Napríklad dovolil Židom, ktorí boli päťdesiat rokov zajatcami v Babylone, aby sa vrátili do svätého mesta Jeruzalem namiesto toho, aby sa stali otrokmi.

Vrátil im ukradnuté svätyne a umožnil im obnoviť hlavné mesto a chrám. Židovský prorok Izaiáš nazval Kýra „Božím pastierom“.

Kráľ Cyrus spravidla spolupracoval s miestnymi vládcami a zasahoval do ich záležitostí čo najmenej. Všetci, ktorí tvorili Kýrovu administratívu, rešpektovali miestne tradície podmanených národov a dokonca sami praktizovali niektoré náboženské kulty svojich poddaných.

Namiesto ničenia miest Peržania aktívne pracovali na rozšírení obchodu v celej svojej ríši.

Peržania vytvorili štandardy v oblasti váh a používali aj vlastné peňažné jednotky. Vládcovia ríše uvalili 20% daň na všetko poľnohospodárstvo a výroby.

Dane sa museli platiť aj cirkevným inštitúciám (predtým to tak nebolo). Samotní Peržania dane neplatili.

Perzskí vodcovia – najmä Kýros a neskôr Dareios I. – vyvinuli univerzálny systém riadenia veľkej ríše, ktorý neskôr používali vládcovia iných štátov.

V celej ríši platili rovnaké zákony a podliehali im všetci obyvatelia.

Peržania rozdelili svoju ríšu na 20 provincií, ktorým vládli zástupcovia kráľa.

Okrem toho prenajímali obyvateľom pôdu na pestovanie rôznych plodín. Výmenou za to však požadovali pomoc počas vojenských operácií: obyvatelia museli zásobovať armádu potrebnými výrobkami, ako aj vojakov.

Cyrus je považovaný za zakladateľa prvého poštového systému na svete a Darius vybudoval sieť ciest, ktoré spájali všetky kúty ríše a umožňovali dostatočne rýchly prenos dôležitých správ.

Kráľovská cesta dlhá takmer 3000 km bola vybudovaná zo Sárd do Sousse, jedného z administratívnych hlavných miest. Pozdĺž celej cesty boli postavené špeciálne stavby, kde si kráľovskí veľvyslanci mohli prezliecť kone a získať čerstvé zásoby jedla a vody.

perzské náboženstvo

Peržania tiež vyvinuli náboženstvo založené na monoteizme, viere v jedného boha.

Zakladateľom stvorenia viery bol Zoroaster alebo Zarathustra (v starom iránskom jazyku). Mnohé z jeho myšlienok boli zhromaždené v sérii básní s názvom Gathas. Stali sa súčasťou posvätnej knihy Peržanov – Avesty.

Zarathustra veril, že pozemský život ľudí je len tréningom toho, čo bude po smrti.

Každý človek v živote čelí dobru a zlu a voľba v prospech prvého alebo druhého ovplyvňuje budúcnosť človeka. Niektorí teológovia sa domnievajú, že Zarathustrove myšlienky pokračovali v kresťanskom náboženstve a ovplyvnili aj vývoj hebrejčiny.

Napriek pomerne mäkkej forme vlády Peržania neustále zaberali nové územia. Napríklad za vlády Xerxa, v roku 480, chcela ríša rozšíriť svoje hranice na .

Grécke mestské štáty sa spojili a postavili sa nepriateľovi, pričom porazili celú perzskú flotilu.

Keď sa v roku 331 dostal k moci, ukončil perzské sny o rozšírení svojej ríše. Postupom času si podmanil celú Perzskú ríšu.

Predpokladá sa, že v Perzii sa objavila ťažká kavaléria.

Existuje niekoľko dokumentov, ktoré naznačujú, že Peržania mali nasadené, ťažko obrnené pluky, ktoré sa používali v bitkách ako silné baranidlo, ktoré spôsobilo nepriateľovi vážnu ranu.

V armáde mali prednosť žoldnieri.

Vládcovia Perzie boli pripravení zaplatiť za dobrú službu. Tento spôsob interakcie s miestnymi obyvateľmi si získal veľkú dôveru, pretože obyvateľom poskytol príležitosť zarobiť si peniaze a štát mal istotu, že armáda bude počas nepriateľských akcií vždy pripravená.

Láska ku všetkému fialovému.

V dávnych dobách bol jeden z najdrahších materiálov z hľadiska vzácnosti a peňažnej hodnoty považovaný za „morský fialový koral“, ktorý obsahoval bróm.

Prirodzené Fialová bol získaný vďaka výlučkom murexu, špeciálneho druhu mäkkýšov.

Králi, šľachtici a bohatí obchodníci boli presvedčení, že purpurovo-fialová farba má magické vlastnosti ochranu a silu a tiež zdôrazňuje vysoký sociálny status človeka.

Preto králi uprednostňovali oblečenie vo vhodných farbách.

Perzská moc mala obrovský vplyv na históriu starovekého sveta. Achajmenovský štát, tvorený malým kmeňovým zväzom, existoval asi dvesto rokov. Zmienka o nádhere a sile perzskej krajiny je v mnohých starovekých prameňoch vrátane Biblie.

Štart

Prvá zmienka o Peržanoch sa nachádza v asýrskych prameňoch. V nápise datovanom do 9. storočia pred Kristom. e., obsahuje názov krajiny Parsua. Geograficky sa táto oblasť nachádzala v regióne Central Zagros a v spomínanom období obyvateľstvo tejto oblasti vzdalo hold Asýrčanom. Zjednotenie kmeňov ešte neexistovalo. Asýrčania spomínajú 27 kráľovstiev pod ich kontrolou. V 7. stor Peržania zrejme vstúpili do kmeňového zväzku, keďže v prameňoch sa objavili zmienky o kráľoch z kmeňa Achajmenovcov. História perzského štátu sa začína v roku 646 pred Kristom, keď sa Kýros I. stal vládcom Peržanov.

Počas vlády Kýra I. Peržania výrazne rozšírili územia pod svojou kontrolou, vrátane ovládnutia väčšiny iránskej náhornej plošiny. Zároveň bolo založené prvé hlavné mesto perzského štátu, mesto Pasargadae. Niektorí Peržania sa zaoberali poľnohospodárstvom, niektorí viedli

Vznik Perzskej ríše

Koncom 6. stor. BC e. Perzskému ľudu vládol Kambýses I., ktorý bol závislý od kráľov Médie. Kambýsov syn Kýros II. sa stal vládcom usadených Peržanov. Informácie o starom perzskom ľude sú skromné ​​a kusé. Hlavnou jednotkou spoločnosti bola zrejme patriarchálna rodina, na čele ktorej stál muž, ktorý mal právo disponovať so životmi a majetkom svojich blízkych. Spoločenstvo, najprv kmeňové a neskôr vidiecke, bolo mocnou silou niekoľko storočí. Viaceré komunity tvorili kmeň, viaceré kmene sa už dali nazvať ľudom.

Vznik perzského štátu nastal v čase, keď bol celý Blízky východ rozdelený medzi štyri štáty: Egypt, Médiu, Lýdiu, Babylóniu.

Dokonca aj v časoch najväčšej slávy bola Media v skutočnosti krehkým kmeňovým zväzkom. Vďaka víťazstvám kráľa Cyaxaresa dobyla Média štát Urartu a starovekú krajinu Elam. Potomkovia Cyaxares si nedokázali udržať dobytie ich veľkého predka. Neustála vojna s Babylonom si vyžadovala prítomnosť vojsk na hraniciach. To oslabilo vnútornú politiku Médie, čo využili vazali mediánskeho kráľa.

Vláda Kýra II

V roku 553 sa Kýros II vzbúril proti Médom, ktorým Peržania platili tribút už niekoľko storočí. Vojna trvala tri roky a skončila sa zdrvujúcou porážkou Médov. Hlavné mesto Médie (Ektabani) sa stalo jedným zo sídiel perzského vládcu. Po dobytí starovekej krajiny Cyrus II formálne zachoval Mediánske kráľovstvo a prevzal tituly Mediánskych vládcov. Tak sa začalo formovanie perzského štátu.

Po zajatí Médie sa Perzia vyhlásila za nový štát vo svetových dejinách a hrala dve storočia dôležitá úloha v udalostiach odohrávajúcich sa na Blízkom východe. V rokoch 549-548. novovzniknutý štát dobyl Elam a podrobil si množstvo krajín, ktoré boli súčasťou bývalého Mediánskeho štátu. Parthia, Arménsko, Hyrcania začali vzdávať hold novým perzským vládcom.

Vojna s Lýdiou

Kroisos, vládca mocnej Lýdie, si uvedomil, akým nebezpečným nepriateľom je perzská moc. S Egyptom a Spartou sa uzavrelo množstvo spojenectiev. Spojenci však nemali šancu začať vojenské operácie v plnom rozsahu. Kroisos nechcel čakať na pomoc a proti Peržanom vystupoval sám. V rozhodujúcej bitke pri hlavnom meste Lýdie – meste Sardis, priviedol Kroisos na bojisko svoju jazdu, ktorá bola považovaná za neporaziteľnú. Cyrus II poslal vojakov jazdiacich na ťavách. Kone, ktoré videli neznáme zvieratá, odmietli poslúchnuť jazdcov, lydskí jazdci boli nútení bojovať pešo. Nerovný boj sa skončil ústupom Lýdovcov, po ktorom mesto Sardy obliehali Peržania. Z bývalých spojencov sa Kroisovi rozhodli prísť na pomoc len Sparťania. No kým sa pripravovalo ťaženie, mesto Sardy padlo a Peržania si Lýdiu podmanili.

Rozširovanie hraníc

Potom prišli na rad grécke mestské štáty, ktoré sa na území nachádzali.Po sérii veľkých víťazstiev a potlačení rebélií si Peržania podrobili mestské štáty, čím získali možnosť využiť ich v bojoch.

Koncom 6. storočia rozšírila perzská moc svoje hranice do severozápadných oblastí Indie, do kordónov Hindúkuša a podmanila si kmene žijúce v povodí rieky. Syrdarya. Až po posilnení hraníc, potlačení rebélií a nastolení kráľovskej moci obrátil Kýros II svoju pozornosť na mocnú Babylóniu. 20. októbra 539 mesto padlo a Kýros II sa stal oficiálnym vládcom Babylonu a zároveň vládcom jednej z najväčších mocností starovekého sveta – Perzského kráľovstva.

Vláda Kambýsesa

Cyrus zomrel v boji s Massagetae v roku 530 pred Kristom. e. Jeho politiku úspešne vykonával jeho syn Cambyses. Po dôkladnej predbežnej diplomatickej príprave sa Egypt, ďalší nepriateľ Perzie, ocitol úplne sám a nemohol počítať s podporou svojich spojencov. Kambýses uskutočnil plán svojho otca a v roku 522 pred Kristom dobyl Egypt. e. Medzitým sa v samotnej Perzii schyľovalo k nespokojnosti a vypukla rebélia. Cambýses sa ponáhľal do vlasti a za záhadných okolností zomrel na ceste. Staroperzská moc po nejakom čase poskytla možnosť získať moc predstaviteľovi mladšej vetvy Achajmenovcov – Dariusovi Hystaspesovi.

Začiatok vlády Dariusa

Uchopenie moci Dareiom I. spôsobilo v zotročenej Babylonii nespokojnosť a reptanie. Vodca povstalcov sa vyhlásil za syna posledného babylonského vládcu a začal sa volať Nabuchodonozor III. V decembri 522 pred Kr. e. Darius vyhral som. Vodcovia povstalcov boli verejne popravení.

Trestné činy rozptýlili Dariusa a medzitým v Médii, Elame, Parthii a ďalších oblastiach vypukli rebélie. Novému vládcovi trvalo viac ako rok, kým upokojil krajinu a obnovil štát Kýros II. a Kambýses na jeho bývalých hraniciach.

V rokoch 518 až 512 dobyla Perzská ríša Macedónsko, Tráciu a časť Indie. Tento čas je považovaný za rozkvet starovekého kráľovstva Peržanov. Štát celosvetového významu zjednotil pod svoju vládu desiatky krajín a stovky kmeňov a národov.

Sociálna štruktúra starovekej Perzie. Dariusove reformy

Achajmenovský perzský štát sa vyznačoval širokou škálou sociálnych štruktúr a zvykov. Babylonia, Sýria, Egypt dávno pred Perziou boli považované za vysoko rozvinuté štáty a nedávno dobyté kmene kočovníkov skýtskeho a arabského pôvodu boli ešte v štádiu primitívneho spôsobu života.

Reťaz povstaní 522-520. ukázala neefektívnosť predchádzajúcej vládnej schémy. Preto Darius I. dirigoval sériu administratívne reformy a vytvoril stabilný systém štátnej kontroly nad podmanenými národmi. Výsledkom reforiem bol prvý efektívny administratívny systém v histórii, ktorý slúžil achajmenovským panovníkom viac ako jednu generáciu.

Efektívny administratívny aparát je jasným príkladom toho, ako Dareios vládol perzskému štátu. Krajina bola rozdelená na administratívno-daňové obvody, ktoré sa nazývali satrapie. Veľkosť satrapií bola oveľa väčšia ako územia raných štátov a v niektorých prípadoch sa zhodovala s etnografickými hranicami starovekých národov. Napríklad satrapia Egypta sa územne takmer úplne zhodovala s hranicami tohto štátu pred jeho dobytím Peržanmi. Okresy boli riadené štátom úradníkov- satrapy. Na rozdiel od svojich predchodcov, ktorí si svojich guvernérov hľadali medzi šľachtou podmanených národov, Dáreios I. do týchto funkcií dosadzoval výlučne šľachticov perzského pôvodu.

Funkcie guvernérov

Predtým guvernér spájal administratívne aj občianske funkcie. Satrap doby Dariusa mal iba občianske právomoci, vojenské orgány mu neboli podriadené. Satrapovia mali právo raziť mince, mali na starosti ekonomická aktivita krajiny, vyberanie daní, spravovanie spravodlivosti. V čase mieru bola satrapom poskytnutá malá osobná stráž. Armáda bola podriadená výlučne vojenským vodcom nezávislým od satrapov.

Realizácia vládnych reforiem viedla k vytvoreniu rozsiahleho centrálneho administratívneho aparátu na čele s kráľovským úradom. Štátnu správu vykonávalo hlavné mesto perzského štátu – mesto Súsy. Vtedajšie veľké mestá, Babylon, Ektabana a Memfis mali tiež svoje kancelárie.

Satrapovia a úradníci boli pod neustálou kontrolou tajnej polície. V starovekých prameňoch sa to nazývalo „uši a oko kráľa“. Kontrolou a dozorom nad úradníkmi bol poverený Chazarapat – veliteľ tisícky. Bola vedená štátna korešpondencia, ktorú vlastnili takmer všetky národy Perzie.

Kultúra Perzskej ríše

Staroveká Perzia zanechala svojim potomkom veľké architektonické dedičstvo. Veľkolepé palácové komplexy v Susa, Persepolis a Pasargadae urobili na svojich súčasníkov ohromujúci dojem. Kráľovské majetky obklopovali záhrady a parky. Jednou z pamiatok, ktoré sa zachovali dodnes, je hrob Kýra II. Mnohé podobné pamiatky, ktoré vznikli o stovky rokov neskôr, vzali za základ architektúru hrobky perzského kráľa. Kultúra perzského štátu prispela k oslave kráľa a posilneniu kráľovskej moci medzi dobytými národmi.

Umenie starovekej Perzie spájalo umelecké tradície iránskych kmeňov, prepletené s prvkami gréckej, egyptskej a asýrskej kultúry. Medzi predmetmi, ktoré sa dostali k potomkom, je veľa dekorácií, misiek a váz, rôznych pohárov, zdobených sofistikovanými maľbami. Zvláštne miesto v nálezoch zaujímajú početné pečate s obrázkami kráľov a hrdinov, ako aj rôznych zvierat a fantastických tvorov.

Ekonomický rozvoj Perzie za čias Daria

Šľachta zaujímala v perzskom kráľovstve osobitné postavenie. Šľachtici vlastnili veľké pozemkové majetky na všetkých dobytých územiach. Obrovské plochy boli k dispozícii cárovi „dobrodincom“ na osobné služby pre neho. Vlastníci takýchto pozemkov mali právo hospodáriť, previesť parcely ako dedičstvo na svojich potomkov a bol im zverený aj výkon súdnej moci nad svojimi poddanými. Široko sa používal systém držby pôdy, v ktorom sa pozemky nazývali prídely koňa, luku, voza atď. Kráľ rozdal svojim vojakom také pozemky, za ktoré ich majitelia museli slúžiť v aktívnej armáde ako jazdci, lukostrelci a vozisti.

Ale ako predtým, obrovské plochy pôdy boli v priamom vlastníctve samotného kráľa. Zvyčajne sa prenajímali. Ako platbu za ne boli prijímané produkty poľnohospodárstva a chovu dobytka.

Okrem pozemkov boli pod priamou kráľovskou správou aj kanály. Správcovia kráľovského majetku ich prenajímali a vyberali dane za používanie vody. Za zavlažovanie úrodných pôd sa účtoval poplatok dosahujúci 1/3 úrody zemepána.

Perzské pracovné zdroje

Otrocká práca sa využívala vo všetkých odvetviach hospodárstva. Väčšina z nich boli zvyčajne vojnoví zajatci. Otroctvo na kauciu, keď sa ľudia predávali, sa nerozšírilo. Otroci mali množstvo privilégií, ako napríklad právo mať vlastné pečate a zúčastňovať sa rôznych transakcií ako plnohodnotní partneri. Otrok sa mohol vykúpiť zaplatením určitého nájomného a tiež byť žalobcom, svedkom alebo odporcom v súdnom konaní, samozrejme, nie proti svojim pánom. Prax najímania najatých pracovníkov za určitú sumu peňazí bola rozšírená. Práca takýchto robotníkov sa rozšírila najmä v Babylonii, kde kopali kanály, stavali cesty a zbierali úrodu z kráľovských alebo chrámových polí.

Dariusova finančná politika

Hlavným zdrojom financií pre pokladnicu boli dane. V roku 519 kráľ schválil základný systém štátnych daní. Dane boli vypočítané pre každú satrapiu s prihliadnutím na jej územie a úrodnosť pôdy. Peržania ako dobyvateľský národ neplatili daň, ale neboli oslobodení od naturálnej dane.

Rôzne peňažné jednotky, ktoré naďalej existovali aj po zjednotení krajiny, priniesli veľa nepríjemností, takže v roku 517 pred Kr. e. Kráľ predstavil novú zlatú mincu, nazývanú darik. Prostriedkom výmeny bol strieborný šekel, ktorý mal hodnotu 1/20 dariku a slúžil v tých časoch. Na rube oboch mincí bol obraz Dária I.

Dopravné cesty perzského štátu

Rozšírenie cestnej siete uľahčilo rozvoj obchodu medzi rôznymi satrapiami. Kráľovská cesta perzského štátu sa začala v Lýdii, prechádzala cez Malú Áziu a prechádzala cez Babylon a odtiaľ do Sús a Persepolisu. Námorné cesty vytýčené Grékmi úspešne využívali Peržania v obchode a na presun vojenskej sily.

Známe sú aj námorné výpravy starých Peržanov, napríklad cesta moreplavca Skilaka k indickým brehom v roku 518 pred Kristom. e.

História starovekej Perzie (hoci je správnejšie nazývať ju Iránom (tak sa nazýva v vtedajších prameňoch); názov „Perzia“ vymysleli Gréci) sa začína dobytím Kýra II. Ale nemôžete okamžite prejsť k jeho úspechom; najprv musíte zistiť, kto bol tento Cyrus?

Prvé zmienky o Perzii

Prvé zmienky o Perzii sa nachádzajú v asýrskych prameňoch z 9. storočia pred Kristom. Je známe, že to bol kmeňový zväz na juhozápade moderného Iránu, ktorý viedla šľachtická rodina Achajmenovcov. O storočie neskôr začali rozširovať svoje majetky, ale keď sa Asýria etablovala v týchto krajinách, spoznali moc svojho kráľa. Neskôr sa Peržania dostali pod autoritu kráľa Astyagesa, vládcu stredného štátu. Svoju dcéru dal za ženu Kambýsovi I., vládcovi Peržanov. Z tohto spojenia sa narodil syn Kýros I. Veľký.

Legenda o Cyrusovi

O Cyrusovom detstve sa nedá povedať nič presné. Existuje však legenda. Jedného dňa mal kráľ Astyages sen, že z lona jeho dcéry vyrastá strom, ktorý svojimi korunami pokrýva všetky stredozemské územia. Kňazi si tento sen vyložili tak, že syn, ktorý sa narodil jeho dcére, prevezme moc od svojho starého otca. Astyages sa zľakol a nariadil svojmu dvornému Harpagovi, aby opustil dieťa Cyrusa I. v lesoch Médie. Ten na oplátku prikázal pastierovi Mithridadovi, aby vzal dieťa do lesa. Ale narodil sa Mithridarovi a jeho manželke mŕtve dieťa, nemohli nechať Cyrusa v lesoch. Rozhodli sa dať svojho mŕtvo narodeného syna do Cyrusovej kolísky a vychovať princa ako vlastného.

Pravda bola odhalená, keď mal Cyrus desať rokov. Hral sa so synmi dvoranov a bol medzi nimi zvolený za kráľa. Jeden z chlapcov ho odmietol poslúchnuť, a tak ho zbil. Chlapcov otec sa sťažoval Astyagesovi, že pastierov syn sa odvážil zbiť svojho pána. Cyrusa odviedli do paláca. Keď ho Astyages uvidel, uvedomil si, že jeho vnuk žije. Znova sa obrátil na kňazov. Ale ubezpečili ho, že sen sa už splnil – chlapca zvolili za kráľa medzi svojimi rovesníkmi. Keď sa kráľ Médie upokojil, poslal ho k rodičom do Perzie.

Vzbura Cyrusa a zajatie provincií

Kýros sa vzbúril proti Médii v roku 553 pred Kristom. Väčšina Médov dobrovoľne prešla na Kýrovu stranu. Do roku 550 pred Kr. Médiá boli dobyté. Potom Cyrus začal dobývať svoje provincie: Susa (Elam), Parthia, Hyrcania a Arménsko. V roku 547 pred Kr. Cyrus začal útok na lýdske kráľovstvo. Prvá bitka pri rieke Halys sa neskončila ničím, druhýkrát Cyrus ukázal prefíkanosť a postavil pred svoju armádu ťavy. Lýdske kone, ktoré zacítili neznámy zápach, utiekli z bojiska.

Potom si Kýros podrobil celé pobrežie Malej Ázie. A obrátil svoj pohľad na východoiránske a stredoázijské územia: Afganistan, severozápadnú časť Indie, Pakistan, Drangianu, Margianu, Baktriu, Arachosiu, Gandhara, Hydrosiu, Khorezm a Sogdianu. Milétos a ostatné krajiny až po Egypt sa dobrovoľne podriadili Kýrovi. Okrem toho fénickí, babylonskí a maloázijskí obchodníci obhajovali vytvorenie silného centralizovaného štátu. Teraz bol Cyrusovým cieľom Egypt. Ale kočovné Massagetae na severovýchodnom okraji ríše spôsobili veľa problémov. Na ťažení proti nim v roku 530 pred Kr. Cyrus bol zranený a zomrel.

Vzostup Perzskej ríše

V diele Kýra Veľkého pokračoval jeho syn Kambýses II. Viedol ťaženie proti Egyptu. V tom čase Egypt neprežíval najlepšie časy: slabá armáda, nešikovný faraón Psammetichus III., vysoké dane. Nespokojnosť obyvateľstva. Predtým, ako sa Cambyses vydal na ťaženie, požiadal o pomoc nomádov z bezvodej Sinajskej púšte, ktorí pomohli jeho armáde dostať sa do mesta Pelusium. Egyptský vrchný veliteľ Phanes a veliteľ flotily Ujagorresent prešli na stranu Peržanov.

V roku 525 pred Kr. Pri meste Pelusium sa odohrala bitka. Obe strany trpeli ťažké straty, ale vyhrali Peržania. Hlavné mesto Memphis bolo vydrancované, obyvateľstvo bolo vzaté do otroctva, syn faraóna Psammeticha bol popravený, ale faraón bol ušetrený. V tom istom roku sa Kambýses stal egyptským faraónom. Ďalším bodom dobytia bola Núbia, ale piesočná búrka zabila väčšinu perzského vosku a boli nútení vrátiť sa do Egypta, kde bývalý faraón Psammetichus sa vzbúril proti Kambýsesovi. Šáh brutálne potlačil povstanie: Psammetichus bol teraz popravený.

V súvislosti s uvedenými udalosťami sa šach zdržiaval v Egypte tri roky. V samotnom Iráne začali povstania proti útlaku Peržanov. K šachu sa dostali zvesti, že jedným z vodcov rebelov bol jeho brat Bardiya. Cambyses sa urýchlene vrátil, ale na ceste domov za záhadných okolností zomrel.

Povstanie Bardiya Gaumata

Existuje veľa informácií o povstaní Bardiya. Po prvé, Bardiya vôbec nebol šachovým bratom, ale stredným kňazom a podvodníkom Gaumata. Svoje povstanie začal v Babylonii, kde získal všeobecnú podporu a presťahoval sa do Pasagardu (hlavného mesta Perzie). Po získaní a podrobení Perzie Gaumata na tri roky zrušil dane a odvody, aby si zachoval provincie ríše. Všetky domácej politiky bol zameraný na vysídlenie perzskej elity a jej nahradenie Mediánskou, ako aj zbavenie všetkých privilégií.

Gaumata nevládol dlho – iba sedem mesiacov – a bol zabitý v dôsledku palácového sprisahania siedmich najušľachtilejších perzských rodín. Boli to tí, ktorí zvolili nového šacha. Stal sa ním 28-ročný Darius, ktorý obnovil výsady Peržanov a začal s obnovou ríše v jej bývalých hraniciach. Úloha to nebola jednoduchá. Moc sa rozpadala: Babylonia, Arménsko, Margiana, Elam, Parthia, kmene Saka a iné. V každej provincii sa objavil podvodník, ktorý sa vyhlasoval buď za Kambýsesa, ktorý zázračne prežil na ceste do vlasti, alebo za kráľa, ktorého zvrhli Peržania.

Kampaň Darius

Mnohí neverili v úspech Dáriovho ťaženia. Napriek tomu vyhrával víťazstvo za víťazstvom. Nepokoje boli potlačené obzvlášť kruto. Na počesť všetkých víťazstiev postavil Darius nápis Behistun, vytesaný na skale v regióne Pasagard. Zobrazuje zotročených kráľov provincií achajmenovského štátu, ako vzdávajú hold svojmu šáhanovi šáhovi Dariovi Veľkému. Králi vyzerajú menší ako Darius, čo naznačuje ich podriadené postavenie. Nad perzským Shahanshahom sa týči znak božej milosti - farr.

V zoroastrijskej mytológii (zoroastrizmus, hoci nebol oficiálnym náboženstvom ríše, mal dominantné postavenie na perzskom dvore) sa far alebo hwarene považovali za znamenie bohov, ktorí požehnali šachovi, aby vládol. Ak však šach nesplnil svoje záväzky alebo použil svoju moc na zlo, bohovia ho pripravili o farr a odovzdali ho inému dôstojnému kandidátovi na titul Shahanshah.

Perzské reformy Dariusa

Povstania achajmenovskej moci poukázali Dáriovi na „diery“ v jeho administratívnych a vojenských systémoch. Berúc do úvahy chyby minulosti, šach vykonal niekoľko reforiem, ktoré sa až do konca ríše nezmenili:

1) Ríša bola rozdelená na satrapie. Najčastejšie boli hranice satrapií ekvivalentné hraniciam štátov nachádzajúcich sa na týchto územiach (Asýria, Babylonia, Egypt). Boli vedení satrapmi, ktorých určil šach a pochádzali z perzských rodín. V rukách satrapov sa sústreďovala len administratívna moc: monitorovali výber daní, udržiavali poriadok v satrapiách a vykonávali súdnu moc. Satrapie mali aj vojenských vodcov, ale boli podriadení iba šachovi. Počet satrapií zahŕňal aj autonómne oblasti ako fénické mestá, Cyprus a Kilíkia. Vládli im s pomocou miestnych kráľov alebo kmeňových vodcov.

2) Vzniklo nové hlavné mesto Súsa centrálny aparát na čele s úradom šacha. Vo veľkých mestách - Babylon, Ekbatana, Memfis a iné - sa objavili aj kráľovské úrady. K úradom patrili pisári a úradníci. Zaviedlo sa účtovanie daní, ciel a dokonca darov a viedla sa kráľovská korešpondencia. Úradným jazykom Achajmenovskej ríše bola aramejčina, no úrady satrapu používali aj miestny jazyk. Celý administratívny systém bol pod kontrolou šacha: bola vytvorená tajná polícia (uši a oči kráľa), ako aj nová funkcia - veliteľ tisícky - veliteľ osobnej stráže Šaha, ktorý dohliadal na úradníkov.

3) Bola vykonaná pracovať na kodifikácii zákonov dobytých krajín a štúdium starovekých zákonov s cieľom spojiť ich do jedného jediného kódu pre všetky národy. Je pravda, že stojí za zmienku, že Peržania v nich obsadili privilegované miesto.

4) Darius predstavil nový daňový systém: každá satrapia platila pevnú sumu daní, ktorá sa odvíjala od úrodnosti pôdy, počtu mužskej populácie atď. Peržania neplatili dane, ale dodávali potraviny. Systém darov už nebol dobrovoľný – bola prísne stanovená aj ich veľkosť.

5) Začali raziť jediná minca - zlatý darik.

6) Sila ríše priamo závisela od armády. Jeho jadro tvorili Peržania a Médi. Armádu tvorili pešiaci (regrutovaní z roľníkov) a jazdci (zahŕňala perzskú šľachtu). Kočovníci Saka hrali dôležitú úlohu v perzskej armáde ako lukostrelci na koni. Výzbroj jazdcov zvyčajne pozostávala z bronzového štítu, železnej zbroje a kopijí. Chrbtovou kosťou bolo 10 tisíc 'nesmrteľných'. Prvých tisíc boli kráľovou osobnou strážou a boli regrutovaní zo synov vznešených perzských rodín. Zvyšok bol regrutovaný z Elamitov a iránskych kmeňov. Toto oddelenie bolo považované za najprivilegovanejšie v celej achajmenovskej armáde. Každá satrapia mala armádu, aby zabránila vzburám. Ich zloženie bolo dosť pestré, no neobsahovalo predstaviteľov tejto provincie. Na hraniciach krajiny bol vojakom pridelený malý kúsok zeme. Každý mesiac dostával každý bojovník obilie a mäso. A byť na dôchodku - pozemky, na ktorých sa pestovali obilniny, predávali sa alebo darovali.

7) Dárius začal výstavba ciest a pôšt. Satrapie boli prepojené poštovými úradmi, aby sa v prípade vojny čo najrýchlejšie dostali do cieľa.

Po vykonaní takýchto úspešných reforiem obrátil šach svoju pozornosť na Skýtov, ktorí narúšali hranice ríše, a Grékov, ktorí sa vzbúrili proti moci Peržanov. Dáriovo ťaženie proti Aténam sa považuje za začiatok grécko-perzských vojen.

Provinčné povstania

Príčinou povstaní bolo neustále sa zvyšujúce daňové zaťaženie a vysťahovanie remeselníkov z miest (v tom čase sa dokončovala výstavba paláca Persepolis (Takhte Jamshid), nového sídla Achajmenovcov). Ako prvý vyjadril nespokojnosť Egypt (v roku 486 pred Kr.). Povstanie bolo potlačené, no vzalo Dáriovi priveľa síl – v tom istom roku zomrel. Teraz sa jeho syn Xerxes stal šachom, ktorý celý svoj život neustále potláčal povstania. Bol to Egypt, ktorý bol znovu zahrnutý. V roku 484 pred Kr. Babylon povstal a s ním aj ďalšia polovica provincií štátu. Povstanie bolo definitívne potlačené až v roku 481 pred Kr. jeho obyvateľstvo bolo vzaté do otroctva a všetka obrana mesta bola zničená.

V roku 480 pred Kr. Xerxes sa vydal na druhé vojenské ťaženie proti Grékom. Vojaci boli zhromaždení zo všetkých satrapií od Indie po Egypt. Podľa Geradota pozostávala perzská armáda z 1 700 000 pešiakov, 80 000 jazdcov a 20 000 tiav. Je však nepravdepodobné, že by takéto výpočty boli správne: ak vezmeme do úvahy všetky fakty, ako je počet mužskej populácie v satrapiách, ich úmrtnosť na choroby a jednoducho ťažká fyzická práca, potom celkový počet bojovníkov nepresiahne 100 000. ľudí. Ale aj tento údaj bol v tom čase desivý. Ale aj táto kampaň sa ukázala ako neúspešná. Takéto slávne bitky pri Salamíne, Termopylách a Platajách nepriniesli Peržanom víťazstvo. Grécko získalo nezávislosť. Okrem toho začala svoju kampaň v Malej Ázii a Egejskom mori proti Achajmenovcom.

Pád Perzskej ríše

Po Xerxovej smrti sa šachy snažili hlavne udržať ríšu v jej hraniciach a viedli medzi sebou aj bratovražedné vojny o trón. V roku 413 pred Kr. lýdsky štát sa vzbúril; v roku 404 pred Kr Egypt sa oddelil, kde bola vyhlásená XXIX. dynastia; v roku 360 pred Kr Nezávislosť získali Cyprus, Cilícia, Lýdia, Chorezm, severozápadná India, Caria a fenické mesto Sidon.

Hlavné nebezpečenstvo však prichádzalo z Malej Ázie z gréckej provincie pastierov Macedónsko. Zatiaľ čo Grécko bolo zaneprázdnené bojmi medzi Aténami a Spartou a Perzia sa horúčkovito snažila udržať svoje hranice, mladý macedónsky princ Alexander v roku 334 pred Kr. podnikol ťaženie proti Achajmenovcom. Vládnuci šach Darius III trpel porážkou za porážkou. Satrapovia dobrovoľne prešli na Alexandrovu stranu. V roku 331 pred Kr. Prebehla rozhodujúca bitka pri Gaugamele, po ktorej Veľká Perzia prestala existovať. Darius III. utiekol a uchýlil sa do mlyna, ktorého majiteľ, polichotený bohatým oblečením cudzinca, ho v noci dobodal na smrť. Takto ukončil svoj život posledný šach z dynastie Achajmenovcov. Všetky predtým poddané krajiny Achajmenovcov sa dostali pod vládu Alexandra Veľkého.

Potrebujete pomôcť so štúdiom?

Predchádzajúca téma: Novobabylonské kráľovstvo: vznik, rozkvet a pád
Nasledujúca téma:    Skoré civilizácie starovekej Indie: život, zvyky, náboženstvo a kultúra