Tatarsko-mongolské jarmo - historický fakt alebo fikcia. Bolo v Rusku tatarsko-mongolské jarmo

Reprodukcia obrazu umelca S.V. Ivanova "Baskaki" Foto: perstni.com

Slávni ruskí vedci a historici sa zamýšľajú nad fenoménom Zlatej hordy

Mongolská invázia do Ruska viedla k tomu, že takmer dve a pol sto rokov bolo pod jarmom. To zanechalo silnú stopu na osude a živote budúceho jednotného štátu. Ofenzíva mongolských Tatárov bola rýchla a ničivá. Ruské kniežatá ho nedokázali zastaviť ani v snahe dať sa dokopy. diletant.media urobil prieskum medzi odborníkmi o príčinách takejto katastrofálnej porážky.

Michail Myagkov,nAkademický riaditeľ Ruskej vojenskej historickej spoločnosti

Tatarskí Mongoli Rusko nedobyli. Všeobecne sa uznáva, že mongolsko-tatárske jarmo bolo založené v Rusku. Mongoli však neboli prítomní na území starovekého Ruska ako okupanti. Pokiaľ ide o porážku ruských jednotiek v boji proti Batu, existuje niekoľko dôvodov. Prvým dôvodom je, že v tom čase bolo Rusko v štádiu fragmentácie, nedokázalo zhromaždiť do jednej päste všetky vojenské sily, ktoré sa vtedy nachádzali na území ruských kniežatstiev. Postupne boli porazené kniežatstvá severovýchodného Ruska, potom južné a juhozápadné. Časť území zostala mongolskou inváziou nedotknutá. Druhý bod - vtedy bola mongolská armáda na vrchole vojenskej sily. To vojenské vybavenie, tie bojové techniky, ktoré sa Mongoli naučili v predtým dobytých krajinách, napríklad v Číne: pištole na obíjanie stien, stroje na vrhanie kameňov, barany - to všetko sa používalo. Tretím je extrémna krutosť mongolskej armády. Aj kočovníci boli krutí, no krutosť Mongolov presahovala všetky možné medze. Po dobytí mesta ho spravidla úplne zničili, rovnako ako všetci jeho obyvatelia, ako aj vojnoví zajatci. Boli aj výnimky, ale to sú len menšie epizódy. Touto krutosťou zasiahli nepriateľa. Môžete si tiež všimnúť početnú prevahu mongolskej armády. Odhaduje sa inak, ale na prvom ťažení s ním Batu viedol asi 150 tis. Svoju úlohu zohrala aj organizácia vojsk a najprísnejšia disciplína. Za útek jedného z desiatich bolo popravených všetkých desať bojovníkov.

Stepan Sulakshin, riaditeľ Centra pre vedecké politické myslenie a ideológiu

V dejinách dochádza k výbuchom aktivít určitých civilizácií, ktoré vo chvíľach historického pohybu rozširujú svoje priestory a získavajú víťazstvá nad susednými protocivilizáciami alebo civilizáciami. Presne to sa stalo. Tatársko-Mongolovia mali vojenské know-how. Taktiež protoštátna organizácia spojená s vojenskou a organizačnou mocou porazila trochu nevyzretú štátnosť s nízkym obranným potenciálom – Rus. Pre túto historickú epizódu neexistujú žiadne špeciálne exotické vysvetlenia.

Alexander Nevzorov, publicista

Neexistoval žiadny štát. Existovala absolútne difúzna skupina viacjazyčných, multikultúrnych kmeňov s rôznymi záujmami, ktoré boli, prirodzene, pohltené hordou a stali sa jej štrukturálnym oddelením, súčasťou vlastníctva Hordy, súčasťou štátu Hordy. To je to, čo zorganizovalo takzvanú štátnosť Ruska, ak to tak môžem povedať. Pravda, nebola to štátnosť, ale zárodok istej štátnosti, ktorý potom úspešne živili Poliaci, potom nejaký čas zostal v chaose, až ho napokon vytvoril Peter. Tu s Petrom sa už môžeme baviť o nejakej štátnosti. Pretože všetko, čo sa nám v ruských dejinách javí pod rúškom štátnosti, je len vďaka nepochopeniu skutočného rozsahu. Zdá sa nám, že tam niekde chodí nejaký Ivan Hrozný, nejakí lukostrelci. V skutočnosti to všetko bol vo svete taký mikroskopický jav, že o nejakej štátnosti sa nedá hovoriť. A Tatári sa nezmocnili, vzali, čo im, ako verili, právom patrilo. Rovnako ako to urobili s akýmikoľvek divokými kmeňmi, s akýmikoľvek divokými osadami, s akoukoľvek neštátnou neorganizovanou štruktúrou. Keď narazili na viac-menej vybudovanú európsku štátnosť, uvedomili si, že to nie je ich korisť, hoci bitku pri Lehniciach vyhrali. Prečo, v skutočnosti, a otočil. Prečo nechceli vziať ani Novgorod - pretože pochopili, že v tom čase bol Novgorod už súčasťou nejakej serióznej globálnej európskej spoločnosti, aspoň v komerčnom zmysle. A nebyť trikov Alexandra Jaroslaviča, ktorého volajú Nevskij, potom by Tatári zrejme nikdy Novgorod nezruinovali. Musíte len pochopiť, že tam neboli žiadni Rusi. Ide o vynálezy pätnásteho storočia. Prišli s nejakým druhom starovekého Ruska. Toto je úplne výplod literárnych fantázií na túto tému.

Alexander Golubev, vedúci Centra pre štúdium národnej kultúry Ústavu ruských dejín Ruskej akadémie vied

Existuje na to viacero dôvodov. Prvým je prekvapenie. V Rusku sú zvyknutí, že nomádi v lete bojujú. V zime sa predpokladalo, že pre kavalériu sú zatarasené cesty, kone nemali kde získať potravu. Avšak aj v Mongolsku boli mongolské kone trénované, aby dostali jedlo spod snehu. A čo sa týka ciest, Mongolom slúžili ako rieky. Preto bola zimná ofenzíva Mongolov úplne neočakávaná. Druhým je, že mongolská armáda bojovala už desaťročia predtým, bola to dobre vybudovaná a vybudovaná štruktúra, ktorá svojou organizáciou prevyšovala nielen nomádov, ktorých poznali Rusi, ale možno aj ruské čaty. . Mongoli boli jednoducho lepšie organizovaní. Organizácia prekonáva kvantitu. Teraz sa historici dohadujú o tom, aká bola Batuova armáda, no možno najmenší údaj je 40 tisíc. Ale 40 000 jazdcov na jedno ruské kniežatstvo je už teraz obrovská prevaha. V Rusku tiež neboli žiadne kamenné pevnosti. Z jednoduchého dôvodu, že ich nikto nepotreboval. Nomádi si nemohli vziať drevené pevnosti. V ruskej histórii bola jedna epizóda, keď Polovci dobyli malú pohraničnú pevnosť, čo spôsobilo šok v celej Kyjevskej Rusi. Mongoli mali primitívnu techniku ​​požičanú z Číny, ktorá im umožňovala zaujať drevené pevnosti. Pre Rusov to bolo niečo absolútne nemožné. A Mongoli sa ani nepriblížili ku kamenným pevnostiam, ktoré boli na severe (Pskov, Novgorod, Ladoga atď.) alebo na západe, v krajine Vladimir-Volyň.

Dlho nebolo žiadnym tajomstvom, že neexistovalo žiadne „tatarsko-mongolské jarmo“ a žiadni Tatári s Mongolmi nedobyli Rusko. Ale kto falšoval históriu a prečo? Čo sa skrývalo za tatársko-mongolským jarmom? Krvavá christianizácia Ruska...

Existuje veľké množstvo faktov, ktoré nielen jednoznačne vyvracajú hypotézu o tatársko-mongolskom jarme, ale naznačujú aj to, že dejiny boli zámerne prekrúcané, a že sa tak dialo s veľmi konkrétnym zámerom... Kto však vedome prekrúcal dejiny a prečo ? Aké skutočné udalosti chceli skryť a prečo?

Ak analyzujeme historické fakty, je zrejmé, že „tatarsko-mongolské jarmo“ bolo vynájdené s cieľom zakryť následky „krstu“ Kyjevskej Rusi. Koniec koncov, toto náboženstvo bolo vnútené ani zďaleka mierovým spôsobom... V procese „krstu“ bola zničená väčšina obyvateľstva Kyjevského kniežatstva! Je celkom jasné, že tie sily, ktoré stáli za zavedením tohto náboženstva, v budúcnosti vyfabrikovali históriu, žonglovali s historickými faktami pre seba a svoje ciele ...

Tieto fakty sú historikom známe a nie sú tajné, sú verejne dostupné a každý si ich ľahko nájde na internete. Ak vynecháme vedecké výskumy a zdôvodnenia, ktoré už boli popísané pomerne obšírne, zhrňme si hlavné fakty, ktoré vyvracajú veľkú lož o „tatársko-mongolskom jarme“.

Francúzska rytina od Pierra Duflosa (1742-1816)

1. Džingischán

Predtým boli v Rusku za riadenie štátu zodpovední 2 ľudia: princ a chán. Princ bol zodpovedný za riadenie štátu v čase mieru. Chán alebo „vojnový princ“ prevzal opraty vlády počas vojny, v čase mieru bol zodpovedný za formovanie hordy (armády) a jej udržiavanie v bojovej pohotovosti.

Džingischán nie je meno, ale titul „vojnový princ“, ktorý má v modernom svete blízko k funkcii vrchného veliteľa armády. A bolo niekoľko ľudí, ktorí niesli takýto titul. Najvýraznejší z nich bol Timur, práve o ňom sa zvyčajne hovorí, keď sa hovorí o Džingischánovi.

V zachovaných historických dokumentoch je tento muž opísaný ako vysoký bojovník s modrými očami, veľmi bielou pokožkou, silnými ryšavými vlasmi a hustou bradou. Čo zjavne nezodpovedá znakom predstaviteľa mongoloidnej rasy, ale úplne zodpovedá popisu slovanského vzhľadu (L.N. Gumilyov - „Staroveké Rusko a Veľká step“.).

V modernom „Mongolsku“ neexistuje jediná ľudová rozprávka, ktorá by hovorila, že táto krajina si kedysi v dávnych dobách podmanila takmer celú Euráziu, rovnako ako nie je nič o veľkom dobyvateľovi Džingischánovi... (N.V. Levashov „Viditeľná a neviditeľná genocída“ ).

Rekonštrukcia trónu Džingischána s rodinnou tamgou s hákovým krížom

2. Mongolsko

Štát Mongolsko sa objavil až v tridsiatych rokoch 20. storočia, keď boľševici prišli k nomádom žijúcim v púšti Gobi a oznámili im, že sú potomkami veľkých Mongolov a ich „krajan“ vytvoril naraz Veľkú ríšu, ktorú boli veľmi prekvapení a potešení. Slovo „Mogul“ je gréckeho pôvodu a znamená „Veľký“. Toto slovo nazývali Gréci našich predkov - Slovanov. Nemá to nič spoločné s menom žiadneho ľudu (N.V. Levashov „Viditeľná a neviditeľná genocída“).

3. Zloženie armády "Tatar-Mongols"

70-80% armády "Tatar-Mongols" boli Rusi, zvyšných 20-30% boli iné malé národy Ruska, vlastne ako teraz. Túto skutočnosť jasne potvrdzuje fragment ikony Sergia z Radoneža „Bitka pri Kulikovo“. Jasne ukazuje, že na oboch stranách bojujú tí istí bojovníci. A táto bitka pripomína skôr občiansku vojnu než vojnu s cudzím dobyvateľom.

Múzejný popis ikony znie: „... V 80. rokoch 16. storočia. bola pridaná príloha s malebnou legendou o „Mamaevskej bitke“. Na ľavej strane kompozície sú zobrazené mestá a dediny, ktoré vyslali svojich vojakov na pomoc Dmitrijovi Donskému – Jaroslavľ, Vladimír, Rostov, Novgorod, Riazan, dedina Kurba pri Jaroslavli a ďalšie. Na pravej strane je Mamaiin tábor. V strede kompozície je scéna bitky pri Kulikove so súbojom Peresveta a Chelubeja. Na dolnom poli - stretnutie víťazných ruských vojsk, pochovanie mŕtvych hrdinov a smrť Mamaia.

Všetky tieto obrázky, prevzaté z ruských aj európskych zdrojov, zobrazujú bitky Rusov s mongolskými Tatármi, ale nikde nie je možné určiť, kto je Rus a kto Tatár. Navyše v druhom prípade sú Rusi aj „mongolskí Tatári“ oblečení v takmer rovnakom pozlátenom brnení a prilbách a bojujú pod rovnakými zástavami s obrazom Spasiteľa nevyrobeného rukami. Ďalšia vec je, že „kúpele“ dvoch bojujúcich strán boli s najväčšou pravdepodobnosťou odlišné.

4. Ako vyzerali „Tatar-Mongolovia“?

Venujte pozornosť kresbe hrobu Henricha II. Pobožného, ​​ktorý bol zabitý na poli Lehnica.

Nápis znie: „Postava Tatára pod nohami Henricha II., sliezskeho, krakovského a poľského vojvodu, uložená na hrobe tohto kniežaťa vo Vroclavi, ktorý padol v bitke s Tatármi pri Liegnitzi v apríli 9, 1241.“ Ako vidíme, tento "Tatar" má úplne ruský vzhľad, oblečenie a zbrane.

Na ďalšom obrázku - "Khanov palác v hlavnom meste Mongolskej ríše, Khanbalik" (verí sa, že Khanbalik je údajne Peking).

Čo je tu „mongolské“ a čo „čínske“? Opäť, ako v prípade hrobky Henricha II., sú pred nami ľudia jednoznačne slovanského vzhľadu. Ruské kaftany, lukostrelecké čiapky, tie isté široké brady, tie isté charakteristické čepele šable nazývaných „elman“. Strecha vľavo je takmer presnou kópiou striech starých ruských veží ... (A. Bushkov, "Rusko, ktoré nebolo").

5. Genetická expertíza

Podľa najnovších údajov získaných v dôsledku genetického výskumu sa ukázalo, že Tatári a Rusi majú veľmi podobnú genetiku. Zatiaľ čo rozdiely medzi genetikou Rusov a Tatárov od genetiky Mongolov sú obrovské: „Rozdiely medzi ruským genofondom (takmer úplne európskym) a mongolským (takmer úplne stredoázijským) sú naozaj veľké - sú to ako dva odlišné svety ...”

6. Dokumenty počas tatársko-mongolského jarma

Počas existencie tatársko-mongolského jarma sa nezachoval ani jeden doklad v tatárskom či mongolskom jazyku. Ale v ruštine je veľa dokumentov tejto doby.

7. Nedostatok objektívnych dôkazov podporujúcich hypotézu tatársko-mongolského jarma

V súčasnosti neexistujú originály žiadnych historických dokumentov, ktoré by objektívne dokazovali existenciu tatársko-mongolského jarma. Ale na druhej strane existuje veľa falzifikátov, ktorých cieľom je presvedčiť nás o existencii fikcie nazývanej „tatarsko-mongolské jarmo“. Tu je jeden z tých falzifikátov. Tento text sa nazýva „Slovo o zničení ruskej krajiny“ a v každej publikácii je vyhlásený za „úryvok z básnického diela, ktoré sa k nám nedostalo celé... O tatársko-mongolskej invázii“:

„Ó, svetlá a krásne zdobená ruská zem! Oceňuje vás mnoho krás: preslávili vás mnohé jazerá, miestne uctievané rieky a pramene, hory, strmé kopce, vysoké dubové lesy, čisté polia, úžasné zvieratá, rôzne vtáky, nespočetné množstvo veľkých miest, nádherné dediny, kláštorné záhrady, chrámy Boh a impozantné kniežatá, čestní bojari a mnohí šľachtici. Si plná všetkého, ruská zem, ortodoxná kresťanská viera! .. “

V tomto texte nie je ani len náznak „tatársko-mongolského jarma“. Ale na druhej strane, v tomto „starodávnom“ dokumente je taká veta: „Máte plno všetkého, ruská krajina, o pravoslávnej kresťanskej viere!

Pred Nikonovou cirkevnou reformou, ktorá sa uskutočnila v polovici 17. storočia, sa kresťanstvo v Rusku nazývalo „ortodoxné“. Pravoslávnym sa začalo nazývať až po tejto reforme... Preto tento dokument mohol vzniknúť najskôr v polovici 17. storočia a nemá nič spoločné s érou „tatársko-mongolského jarma“...

Na všetkých mapách, ktoré vyšli pred rokom 1772 a v budúcnosti neboli opravené, vidíte nasledujúci obrázok.

Západná časť Ruska sa nazýva Moskovská, alebo Moskovská Tartária ... V tejto malej časti Ruska vládla dynastia Romanovcov. Do konca 18. storočia bol moskovský cár nazývaný vládcom moskovskej Tartárie alebo vojvodom (kniežaťom) z Moskvy. Zvyšok Ruska, ktoré v tom čase zaberalo takmer celý kontinent Eurázie na východe a juhu od Muscova, sa nazýva Tartária alebo Ruské impérium (pozri mapu).

V 1. vydaní Britskej encyklopédie z roku 1771 sa o tejto časti Ruska píše:

„Tartaria, obrovská krajina v severnej časti Ázie, hraničiaca so Sibírom na severe a západe: ktorá sa nazýva Veľká Tartária. Tí Tatári žijúci južne od Pižma a Sibíri sa nazývajú Astrachán, Čerkasy a Dagestan, žijúci na severozápade Kaspického mora sa nazývajú Kalmyckí Tatári a zaberajú územie medzi Sibírom a Kaspickým morom; Uzbeckí Tatári a Mongoli, ktorí žijú severne od Perzie a Indie, a napokon Tibeťania žijúci severozápadne od Číny ... “

Odkiaľ pochádza názov Tartaria

Naši predkovia poznali zákony prírody a skutočnú štruktúru sveta, života a človeka. Ale ako teraz, úroveň rozvoja každého človeka nebola v tých časoch rovnaká. Ľudia, ktorí vo svojom vývoji zašli oveľa ďalej ako ostatní a ktorí dokázali ovládať priestor a hmotu (ovládať počasie, liečiť choroby, vidieť budúcnosť atď.), sa nazývali mágmi. Tí z mágov, ktorí vedeli, ako ovládať priestor na planetárnej úrovni a vyššie, sa nazývali bohovia.

To znamená, že význam slova Boh medzi našimi predkami vôbec nebol taký, aký je teraz. Bohovia boli ľudia, ktorí zašli vo svojom vývoji oveľa ďalej ako veľká väčšina ľudí. Pre bežného človeka sa ich schopnosti zdali neuveriteľné, no bohovia boli tiež ľudia a schopnosti každého boha mali svoj vlastný limit.

Naši predkovia mali patrónov - Boha Tarkha, volali ho aj Dazhdbog (dáva Boha) a jeho sestru - bohyňu Taru. Títo Bohovia pomáhali ľuďom pri riešení takých problémov, ktoré naši predkovia nedokázali vyriešiť sami. Bohovia Tarkh a Tara teda naučili našich predkov, ako stavať domy, obrábať pôdu, písať a oveľa viac, čo bolo potrebné na prežitie po katastrofe a nakoniec aj na obnovenie civilizácie.

Preto naši predkovia nedávno povedali cudzincom: „Sme deti Tarkha a Tary ...“. Povedali to preto, že vo svojom vývoji boli skutočne deťmi vo vzťahu k Tarkhovi a Tare, ktorí výrazne zaostali vo vývoji. A obyvatelia iných krajín nazývali našich predkov "Tarkhtars" a neskôr, kvôli ťažkostiam s výslovnosťou - "Tatars". Odtiaľ pochádza názov krajiny - Tartaria ...

Krst Ruska

A tu je krst Ruska? niektorí sa môžu pýtať. Ako sa ukázalo, veľmi. Krst napokon neprebiehal pokojným spôsobom... Pred krstom sa ľudia v Rusku vzdelávali, takmer každý vedel čítať, písať, počítať (pozri článok „Ruská kultúra je staršia ako európska“).

Pripomeňme si zo školských osnov o histórii aspoň tie isté „listy z brezovej kôry“ - listy, ktoré si roľníci písali na brezovú kôru z jednej dediny do druhej.

Naši predkovia mali védsky svetonázor, ako je opísané vyššie, nebolo to náboženstvo. Keďže podstata každého náboženstva spočíva v slepom prijatí akýchkoľvek dogiem a pravidiel, bez hlbokého pochopenia toho, prečo je potrebné robiť to tak a nie inak. Védsky svetonázor dal ľuďom presne pochopiť skutočné zákony prírody, pochopiť, ako svet funguje, čo je dobré a čo zlé.

Ľudia videli, čo sa dialo po „krste“ v susedných krajinách, keď sa pod vplyvom náboženstva úspešná, vysoko vyspelá krajina so vzdelaným obyvateľstvom v priebehu niekoľkých rokov ponorila do nevedomosti a chaosu, kde len predstavitelia aristokracie vedel čítať a písať a potom nie všetci...

Každý dokonale chápal, čo v sebe nesie „grécke náboženstvo“, do ktorého sa princ Vladimír Krvavý a tí, čo stáli za ním, chystali pokrstiť Kyjevskú Rus. Preto nikto z obyvateľov vtedajšieho Kyjevského kniežatstva (provincie, ktorá sa odtrhla od Veľkej Tartárie) toto náboženstvo neprijal. Ale za Vladimírom boli veľké sily a nechystali sa ustúpiť.

V procese „krstu“ za 12 rokov nútenej christianizácie, až na zriedkavé výnimky, bolo zničené takmer celé dospelé obyvateľstvo Kyjevskej Rusi. Pretože takéto „učenie“ bolo možné vnútiť len nerozumným deťom, ktoré pre svoju mladosť ešte nevedeli pochopiť, že takéto náboženstvo z nich urobilo otrokov vo fyzickom aj duchovnom zmysle slova. Všetci, ktorí odmietli prijať novú „vieru“, boli zabití. Potvrdzujú to fakty, ktoré sa k nám dostali. Ak pred „krstom“ na území Kyjevskej Rusi bolo 300 miest a 12 miliónov obyvateľov, tak po „krste“ už len 30 miest a 3 milióny ľudí! Bolo zničených 270 miest! Bolo zabitých 9 miliónov ľudí! (Diy Vladimir, "Pravoslávne Rusko pred prijatím kresťanstva a po ňom").

No napriek tomu, že takmer celé dospelé obyvateľstvo Kyjevskej Rusi zničili „svätí“ baptisti, védska tradícia nezanikla. Na území Kyjevskej Rusi vznikla takzvaná dvojaká viera. Väčšina obyvateľstva čisto formálne uznala vnútené náboženstvo otrokov, zatiaľ čo ona sama naďalej žila podľa védskej tradície, aj keď bez toho, aby to dávala najavo. A tento jav bol pozorovaný nielen medzi masami, ale aj medzi časťou vládnucej elity. A tento stav pretrvával až do reformy patriarchu Nikona, ktorý prišiel na to, ako všetkých oklamať.

No védska slovansko-árijská ríša (Veľká Tartária) sa nemohla pokojne pozerať na intrigy svojich nepriateľov, ktoré zničili tri štvrtiny obyvateľstva Kyjevského kniežatstva. Len jej odpoveď nemohla byť okamžitá, pretože armáda Veľkej Tartárie bola zaneprázdnená konfliktmi na hraniciach Ďalekého východu. Ale tieto odvetné akcie Védskej ríše boli vykonané a vstúpili do moderných dejín v zdeformovanej podobe pod názvom mongolsko-tatársky vpád hord chána Batu do Kyjevskej Rusi.

Až v lete 1223 sa na rieke Kalka objavili vojská védskej ríše. A spojená armáda Polovcov a ruských kniežat bola úplne porazená. Tak nás bili do hodín dejepisu a nikto nevedel poriadne vysvetliť, prečo ruské kniežatá bojovali s „nepriateľmi“ tak pomaly a mnohí z nich dokonca prešli na stranu „Mongolov“?

Dôvodom takejto absurdity bolo, že ruské kniežatá, ktoré prijali cudzie náboženstvo, veľmi dobre vedeli, kto prišiel a prečo ...

Takže nedošlo k mongolsko-tatárskej invázii a jarmu, ale došlo k návratu odbojných provincií pod krídla metropoly, k obnoveniu celistvosti štátu. Batu Khan mal za úlohu vrátiť západoeurópske provincie-štáty pod krídla védskej ríše a zastaviť inváziu kresťanov do Ruska. Ale silný odpor niektorých kniežat, ktorí pocítili chuť stále obmedzenej, no veľmi veľkej moci kniežatstiev Kyjevskej Rusi, a nové nepokoje na hraniciach Ďalekého východu nedovolili tieto plány dotiahnuť do konca (NV Levašov „Rusko v r. Krivé zrkadlá“, zväzok 2.).

závery

V skutočnosti po krste v Kyjevskom kniežatstve prežili len deti a veľmi malá časť dospelej populácie, ktorá prijala grécke náboženstvo – 3 milióny ľudí z 12 miliónovej populácie pred krstom. Kniežatstvo bolo úplne zdevastované, väčšina miest, dedín a dedín bola vydrancovaná a vypálená. Presne ten istý obrázok nám však vykresľujú autori verzie „tatárskeho mongolského jarma“, len s tým rozdielom, že tie isté kruté činy tam údajne vykonali aj „tatársko-mongolskí“!

Ako vždy, históriu píše víťaz. A je zrejmé, že s cieľom skryť všetku krutosť, s ktorou bolo Kyjevské kniežatstvo pokrstené, a s cieľom zastaviť všetky možné otázky, bolo následne vynájdené „tatarsko-mongolské jarmo“. Deti boli vychované v tradíciách gréckeho náboženstva (Dionyziov kult a neskôr kresťanstvo) a prepisovali sa dejiny, kde sa všetka krutosť zvaľovala na „divokých nomádov“...

V rubrike: Správy z Korenovska

28. júla 2015 uplynie 1000 rokov od spomienky na veľkovojvodu Vladimíra Červeného slnka. V tento deň sa v Korenovsku pri tejto príležitosti konali slávnostné podujatia. Prečítajte si viac o...

Dlho nebolo žiadnym tajomstvom, že neexistovalo žiadne „tatarsko-mongolské jarmo“ a žiadni Tatári s Mongolmi nedobyli Rusko. Ale kto falšoval históriu a prečo? Čo sa skrývalo za tatársko-mongolským jarmom? Krvavá christianizácia Ruska...

Existuje veľké množstvo faktov, ktoré nielen jednoznačne vyvracajú hypotézu o tatársko-mongolskom jarme, ale naznačujú aj to, že dejiny boli zámerne prekrúcané, a že sa tak dialo s veľmi konkrétnym zámerom... Kto však vedome prekrúcal dejiny a prečo ? Aké skutočné udalosti chceli skryť a prečo?

Ak analyzujeme historické fakty, je zrejmé, že „tatarsko-mongolské jarmo“ bolo vynájdené s cieľom zakryť následky „krstu“ Kyjevskej Rusi. Koniec koncov, toto náboženstvo bolo vnútené ani zďaleka mierovým spôsobom... V procese „krstu“ bola zničená väčšina obyvateľstva Kyjevského kniežatstva! Je celkom jasné, že sily, ktoré stáli za zavedením tohto náboženstva, si neskôr vymysleli históriu, žonglovali s historickými faktami pre seba a svoje ciele...

Tieto fakty sú historikom známe a nie sú tajné, sú verejne dostupné a každý si ich ľahko nájde na internete. Ak vynecháme vedecké výskumy a zdôvodnenia, ktoré už boli popísané pomerne obšírne, zhrňme si hlavné fakty, ktoré vyvracajú veľkú lož o „tatársko-mongolskom jarme“.

1. Džingischán

Francúzska rytina od Pierra Duflosa (1742-1816)

Predtým boli v Rusku za riadenie štátu zodpovední 2 ľudia: princ a. Princ bol zodpovedný za riadenie štátu v čase mieru. Chán alebo „vojnový princ“ prevzal opraty vlády počas vojny, v čase mieru bol zodpovedný za formovanie hordy (armády) a jej udržiavanie v bojovej pohotovosti.

Džingischán nie je meno, ale titul „vojenského princa“, ktorý má v modernom svete blízko k funkcii vrchného veliteľa armády. A bolo niekoľko ľudí, ktorí niesli takýto titul. Najvýraznejší z nich bol Timur, práve o ňom sa zvyčajne hovorí, keď sa hovorí o Džingischánovi.

V zachovaných historických dokumentoch je tento muž opísaný ako vysoký bojovník s modrými očami, veľmi bielou pokožkou, silnými ryšavými vlasmi a hustou bradou. Čo zjavne nezodpovedá znakom predstaviteľa mongoloidnej rasy, ale úplne zodpovedá popisu slovanského vzhľadu (L.N. Gumilyov - “ Staroveké Rusko a Veľká step».).

V modernom „Mongolsku“ neexistuje jediná ľudová rozprávka, ktorá by hovorila o tom, že táto krajina si kedysi v dávnych dobách podmanila takmer celú Euráziu, rovnako ako tam nie je nič o veľkom dobyvateľovi Džingischánovi ... (N.V. Levashov “ Viditeľná a neviditeľná genocída»).

Rekonštrukcia trónu Džingischána s rodinnou tamgou s hákovým krížom.

2. Mongolsko

Štát Mongolsko sa objavil až v tridsiatych rokoch 20. storočia, keď boľševici prišli k nomádom žijúcim v púšti Gobi a oznámili im, že sú potomkami veľkých Mongolov a ich „krajan“ vytvoril naraz Veľkú ríšu, ktorú boli veľmi prekvapení a potešení. Slovo „Mogul“ je gréckeho pôvodu a znamená „Veľký“. Toto slovo nazývali Gréci našich predkov - Slovanov. Nemá to nič spoločné s menom žiadneho človeka (N.V. Levashov “ Viditeľná a neviditeľná genocída»).

3. Zloženie armády "Tatar-Mongols"

70-80% armády "Tatar-Mongols" boli Rusi, zvyšných 20-30% boli iné malé národy Ruska, vlastne ako teraz. Túto skutočnosť jasne potvrdzuje fragment ikony Sergia z Radoneža „Bitka pri Kulikovo“. Jasne ukazuje, že na oboch stranách bojujú tí istí bojovníci. A táto bitka pripomína skôr občiansku vojnu než vojnu s cudzím dobyvateľom.

Múzejný popis ikony znie: „... V 80. rokoch 16. storočia. bola pridaná príloha s malebnou legendou o „Mamaevskej bitke“. Na ľavej strane kompozície sú zobrazené mestá a dediny, ktoré vyslali svojich vojakov na pomoc Dmitrijovi Donskému – Jaroslavľ, Vladimír, Rostov, Novgorod, Riazan, dedina Kurba pri Jaroslavli a ďalšie. Na pravej strane je Mamaiin tábor. V strede kompozície je scéna bitky pri Kulikove so súbojom Peresveta a Chelubeja. Na dolnom poli - stretnutie víťazných ruských vojsk, pochovanie mŕtvych hrdinov a smrť Mamaia.

Všetky tieto obrázky, prevzaté z ruských aj európskych zdrojov, zobrazujú bitky Rusov s mongolskými Tatármi, ale nikde nie je možné určiť, kto je Rus a kto Tatár. Navyše v druhom prípade sú Rusi aj „mongolskí Tatári“ oblečení v takmer rovnakom pozlátenom brnení a prilbách a bojujú pod rovnakými zástavami s obrazom Spasiteľa nevyrobeného rukami. Ďalšia vec je, že „kúpele“ dvoch bojujúcich strán boli s najväčšou pravdepodobnosťou odlišné.

4. Ako vyzerali „Tatar-Mongolovia“?

Venujte pozornosť kresbe hrobu Henricha II. Pobožného, ​​ktorý bol zabitý na poli Lehnica.

Nápis znie: „Postava Tatára pod nohami Henricha II., sliezskeho, krakovského a poľského vojvodu, uložená na hrobe tohto kniežaťa vo Vroclavi, ktorý padol v bitke s Tatármi pri Liegnitzi v apríli 9, 1241.“ Ako vidíme, tento "Tatar" má úplne ruský vzhľad, oblečenie a zbrane.

Na ďalšom obrázku - "Khanov palác v hlavnom meste Mongolskej ríše, Khanbalik" (verí sa, že Khanbalik je údajne Peking).

Čo je tu „mongolské“ a čo „čínske“? Opäť, ako v prípade hrobky Henricha II., sú pred nami ľudia jednoznačne slovanského vzhľadu. Ruské kaftany, lukostrelecké čiapky, tie isté široké brady, tie isté charakteristické čepele šable nazývaných „elman“. Strecha vľavo je takmer presnou kópiou striech starých ruských veží ... (A. Bushkov, „Rusko, ktoré nebolo»).

5. Genetická expertíza

Podľa najnovších údajov získaných v dôsledku genetického výskumu sa ukázalo, že Tatári a Rusi majú veľmi podobnú genetiku. Zatiaľ čo rozdiely medzi genetikou Rusov a Tatárov od genetiky Mongolov sú obrovské: „Rozdiely medzi ruským genofondom (takmer úplne európskym) a mongolským (takmer úplne stredoázijským) sú naozaj veľké - sú to ako dva odlišné svety ...” http://www.oagb. ru/info.php?txt_id=17&nid=6960&page=4

6. Dokumenty počas tatársko-mongolského jarma

Počas existencie tatársko-mongolského jarma sa nezachoval ani jeden doklad v tatárskom či mongolskom jazyku. Ale v ruštine je veľa dokumentov tejto doby.

7. Nedostatok objektívnych dôkazov podporujúcich hypotézu tatársko-mongolského jarma

V súčasnosti neexistujú originály žiadnych historických dokumentov, ktoré by objektívne dokazovali existenciu tatársko-mongolského jarma. Ale na druhej strane existuje veľa falzifikátov, ktorých cieľom je presvedčiť nás o existencii fikcie nazývanej „tatarsko-mongolské jarmo“. Tu je jeden z tých falzifikátov. Tento text sa nazýva „Slovo o zničení ruskej krajiny“ a v každej publikácii je vyhlásený za „úryvok z básnického diela, ktoré sa k nám nedostalo celé... O tatársko-mongolskej invázii“:

« Oh, svetlá a krásne zdobená ruská zem! Oceňuje vás mnoho krás: preslávili vás mnohé jazerá, miestne uctievané rieky a pramene, hory, strmé kopce, vysoké dubové lesy, čisté polia, úžasné zvieratá, rôzne vtáky, nespočetné množstvo veľkých miest, nádherné dediny, kláštorné záhrady, chrámy Boh a impozantné kniežatá, čestní bojari a mnohí šľachtici. Si plná všetkého, ruská zem, ó, ortodoxná kresťanská viera! ..»

V tomto texte nie je ani len náznak „tatársko-mongolského jarma“. Ale na druhej strane v tomto „starodávnom“ dokumente je takýto riadok: „ Si plná všetkého, ruská zem, ó pravoslávna kresťanská viera!»

Pred Nikonovou cirkevnou reformou, ktorá sa uskutočnila v polovici 17. storočia, sa kresťanstvo v Rusku nazývalo „ortodoxné“. Ortodoxný sa začal nazývať až po tejto reforme ... Tento dokument teda nemohol byť napísaný skôr ako v polovici 17. storočia a nemá nič spoločné s érou „tatársko-mongolského jarma“ ...

Na všetkých mapách, ktoré vyšli pred rokom 1772 a v budúcnosti neboli opravené, vidíte nasledujúci obrázok.

Západná časť Ruska sa nazýva Moskovská, alebo Moskovská Tartária ... V tejto malej časti Ruska vládla dynastia Romanovcov. Do konca 18. storočia bol moskovský cár nazývaný vládcom moskovskej Tartárie alebo vojvodom (kniežaťom) z Moskvy. Zvyšok Ruska, ktoré v tom čase zaberalo takmer celý kontinent Eurázie na východe a juhu od Muscova, sa nazýva Tartária alebo Ruské impérium (pozri mapu).

V 1. vydaní Britskej encyklopédie z roku 1771 sa o tejto časti Ruska píše:

„Tartaria, obrovská krajina v severnej časti Ázie, hraničiaca so Sibírom na severe a západe: ktorá sa nazýva Veľká Tartária. Tí Tatári žijúci južne od Pižma a Sibíri sa nazývajú Astrachán, Čerkasy a Dagestan, žijúci na severozápade Kaspického mora sa nazývajú Kalmyckí Tatári a zaberajú územie medzi Sibírom a Kaspickým morom; Uzbeckí Tatári a Mongoli, ktorí žijú severne od Perzie a Indie a napokon Tibeťania žijúci severozápadne od Číny ... "http://peshera.org/fredirector.php?t=khrono/khrono-08.html#02

Odkiaľ pochádza názov Tartaria

Naši predkovia poznali zákony prírody a skutočnú štruktúru sveta, života a človeka. Ale ako teraz, úroveň rozvoja každého človeka nebola v tých časoch rovnaká. Ľudia, ktorí vo svojom vývoji zašli oveľa ďalej ako ostatní a ktorí dokázali ovládať priestor a hmotu (ovládať počasie, liečiť choroby, vidieť budúcnosť atď.), sa nazývali mágmi. Tí z mágov, ktorí vedeli, ako ovládať priestor na planetárnej úrovni a vyššie, sa nazývali bohovia.

To znamená, že význam slova Boh medzi našimi predkami vôbec nebol taký, aký je teraz. Bohovia boli ľudia, ktorí zašli vo svojom vývoji oveľa ďalej ako veľká väčšina ľudí. Pre bežného človeka sa ich schopnosti zdali neuveriteľné, no bohovia boli tiež ľudia a schopnosti každého boha mali svoj vlastný limit.

Naši predkovia mali patrónov - Boha Tarkha, volali ho aj Dazhdbog (dáva Boha) a jeho sestru - bohyňu Taru. Títo Bohovia pomáhali ľuďom pri riešení takých problémov, ktoré naši predkovia nedokázali vyriešiť sami. Bohovia Tarkh a Tara teda naučili našich predkov, ako stavať domy, obrábať pôdu, písať a oveľa viac, čo bolo potrebné na prežitie po katastrofe a nakoniec aj na obnovenie civilizácie.

Preto naši predkovia nedávno povedali cudzincom: „Sme deti Tarkha a Tary ...“. Povedali to preto, že vo svojom vývoji boli skutočne deťmi vo vzťahu k Tarkhovi a Tare, ktorí výrazne zaostali vo vývoji. A obyvatelia iných krajín nazývali našich predkov "Tarkhtars" a neskôr, kvôli ťažkostiam s výslovnosťou - "Tatars". Odtiaľ pochádza názov krajiny - Tartaria ...

Krst Ruska

A tu je krst Ruska? niektorí sa môžu pýtať. Ako sa ukázalo, veľmi. Krst napokon neprebiehal pokojným spôsobom... Pred krstom sa ľudia v Rusku vzdelávali, takmer každý vedel čítať, písať, počítať (pozri článok „Ruská kultúra je staršia ako európska“) http:// ru-an.info/%D0% BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%80%D1%83%D1%81%D1% 81%D0%BA%D0%B0 %D1%8F-%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0-%D1% 81%D1%82%D0%B0 %D1%80%D1%88%D0%B5-%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B9 %D1%81%D0%BA% D0%BE%D0%B9 / Pripomeňme si zo školského dejepisného učiva aspoň tie isté „písmená z brezovej kôry“ – listy, ktoré si roľníci písali na brezovú kôru z jednej dediny do ďalší.

Naši predkovia mali védsky svetonázor, ako je opísané vyššie, nebolo to náboženstvo. Keďže podstata každého náboženstva spočíva v slepom prijatí akýchkoľvek dogiem a pravidiel, bez hlbokého pochopenia toho, prečo je potrebné robiť to tak a nie inak. Védsky svetonázor dal ľuďom presne pochopiť skutočné zákony prírody, pochopiť, ako svet funguje, čo je dobré a čo zlé.

Ľudia videli, čo sa dialo po „krste“ v susedných krajinách, keď sa pod vplyvom náboženstva úspešná, vysoko vyspelá krajina so vzdelaným obyvateľstvom v priebehu niekoľkých rokov ponorila do nevedomosti a chaosu, kde boli len predstavitelia aristokracie. vedel čítať a písať a v žiadnom prípade nie všetky...

Každý dokonale chápal, čo v sebe nesie „grécke náboženstvo“, do ktorého sa princ Vladimír Krvavý a tí, čo stáli za ním, chystali pokrstiť Kyjevskú Rus. Preto nikto z obyvateľov vtedajšieho Kyjevského kniežatstva (provincie, ktorá sa odtrhla od Veľkej Tartárie) toto náboženstvo neprijal. Ale za Vladimírom boli veľké sily a nechystali sa ustúpiť.

V procese „krstu“ za 12 rokov nútenej christianizácie, až na zriedkavé výnimky, bolo zničené takmer celé dospelé obyvateľstvo Kyjevskej Rusi. Pretože takéto „učenie“ bolo možné vnútiť len nerozumným deťom, ktoré pre svoju mladosť ešte nevedeli pochopiť, že takéto náboženstvo z nich urobilo otrokov vo fyzickom aj duchovnom zmysle slova. Všetci, ktorí odmietli prijať novú „vieru“, boli zabití. Potvrdzujú to fakty, ktoré sa k nám dostali. Ak pred „krstom“ na území Kyjevskej Rusi bolo 300 miest a 12 miliónov obyvateľov, tak po „krste“ už len 30 miest a 3 milióny ľudí! Bolo zničených 270 miest! Bolo zabitých 9 miliónov ľudí! (Diy Vladimir, „Pravoslávne Rusko pred a po prijatí kresťanstva“) http://www.nikolay-levashov.ru/Articles/Rus_Pravo.html

No napriek tomu, že takmer celé dospelé obyvateľstvo Kyjevskej Rusi zničili „svätí“ baptisti, védska tradícia nezanikla. Na území Kyjevskej Rusi vznikla takzvaná dvojaká viera. Väčšina obyvateľstva čisto formálne uznala vnútené náboženstvo otrokov, zatiaľ čo ona sama naďalej žila podľa védskej tradície, aj keď bez toho, aby to dávala najavo. A tento jav bol pozorovaný nielen medzi masami, ale aj medzi časťou vládnucej elity. A tento stav pretrvával až do reformy patriarchu Nikona, ktorý prišiel na to, ako všetkých oklamať.

No védska slovansko-árijská ríša (Veľká Tartária) sa nemohla pokojne pozerať na intrigy svojich nepriateľov, ktoré zničili tri štvrtiny obyvateľstva Kyjevského kniežatstva. Len jej odpoveď nemohla byť okamžitá, pretože armáda Veľkej Tartárie bola zaneprázdnená konfliktmi na hraniciach Ďalekého východu. Ale tieto odvetné akcie Védskej ríše boli vykonané a vstúpili do moderných dejín v zdeformovanej podobe pod názvom mongolsko-tatársky vpád hord chána Batu do Kyjevskej Rusi.

Až v lete 1223 sa na rieke Kalka objavili vojská védskej ríše. A spojená armáda Polovcov a ruských kniežat bola úplne porazená. Tak nás bili do hodín dejepisu a nikto nevedel poriadne vysvetliť, prečo ruské kniežatá bojovali s „nepriateľmi“ tak pomaly a mnohí z nich dokonca prešli na stranu „Mongolov“?

Dôvodom takejto absurdity bolo, že ruské kniežatá, ktoré prijali cudzie náboženstvo, veľmi dobre vedeli, kto prišiel a prečo ...

Takže nedošlo k mongolsko-tatárskej invázii a jarmu, ale došlo k návratu odbojných provincií pod krídla metropoly, k obnoveniu celistvosti štátu. Batu Khan mal za úlohu vrátiť západoeurópske provincie-štáty pod krídla védskej ríše a zastaviť inváziu kresťanov do Ruska. Ale silný odpor niektorých kniežat, ktorí pociťovali chuť stále obmedzenej, ale veľmi veľkej moci kniežatstiev Kyjevskej Rusi, a nové nepokoje na hraniciach Ďalekého východu neumožnili dokončenie týchto plánov (N. V. Levashov “ Rusko v skreslených zrkadlách“, zväzok 2.).

V skutočnosti po krste v Kyjevskom kniežatstve zostali nažive len deti a veľmi malá časť dospelej populácie, ktorá prijala grécke náboženstvo – 3 milióny ľudí z 12 miliónovej populácie pred krstom. Kniežatstvo bolo úplne zdevastované, väčšina miest, dedín a dedín bola vydrancovaná a vypálená. Presne ten istý obrázok nám však vykresľujú autori verzie „tatárskeho mongolského jarma“, len s tým rozdielom, že tie isté kruté činy tam údajne vykonali aj „tatársko-mongolskí“!

Ako vždy, históriu píše víťaz. A je zrejmé, že s cieľom skryť všetku krutosť, s ktorou bolo Kyjevské kniežatstvo pokrstené, a s cieľom zastaviť všetky možné otázky, bolo následne vynájdené „tatarsko-mongolské jarmo“. Deti boli vychované v tradíciách gréckeho náboženstva (dionýziov kult a neskôr kresťanstvo) a prepisovali sa dejiny, kde všetku krutosť zvaľovali na „divokých nomádov“...

Slávny výrok prezidenta V.V. Putin o bitke pri Kulikove, v ktorej údajne bojovali Rusi proti Tatárom s Mongolmi ...

Tatarsko-mongolské jarmo je najväčší mýtus histórie.

3 Vznik a vývoj starého ruského štátu (IX - začiatok XII storočia). Vznik starého ruského štátu sa tradične spája so zjednotením oblastí Ilmen a Dneper v dôsledku ťaženia novgorodského kniežaťa Olega proti Kyjevu v roku 882. Po zabití Askolda a Dira, ktorí vládli v Kyjeve, začal Oleg vládnuť v mene mladého syna kniežaťa Rurika Igora. Vznik štátu bol výsledkom dlhých a zložitých procesov, ktoré prebiehali na rozsiahlych územiach Východoeurópskej nížiny v druhej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. Do 7. storočia V jeho priestoroch sa usadili východoslovanské kmeňové zväzy, ktorých mená a umiestnenie sú historikom známe zo starej ruskej kroniky „Príbeh minulých rokov“ od sv. Nestora (XI. storočie). Sú to lúky (pozdĺž západného brehu Dnepra), Drevljany (na severozápad od nich), Ilmenskí Slovinci (pozdĺž brehov jazera Ilmen a rieky Volchov), Kriviči (na hornom toku Dneper, Volga a Západná Dvina), Vjatiči (po brehoch Oky), severania (pri Desne) atď.. Fíni boli severnými susedmi východných Slovanov, Balti boli západnými a Chazari boli tí juhovýchodní. Veľký význam v ich ranej histórii mali obchodné cesty, z ktorých jedna spájala Škandináviu a Byzanciu (cesta „od Varjagov ku Grékom“ z Fínskeho zálivu pozdĺž Nevy, Ladožského jazera, Volchova, Ilmenského jazera po Dneper a Čierne more) a druhý spájal regióny Volga s Kaspickým morom a Perziou. Nestor cituje známy príbeh o povolaní varjažských (škandinávskych) kniežat Rurika, Sinea a Truvora Ilmenskými Slovincami: „Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie je v nej poriadok: kraľujte a vládnite nám.“ Rurik ponuku prijal a v roku 862 vládol v Novgorode (preto bol v Novgorode v roku 1862 postavený pamätník „Milénium Ruska“). Mnoho historikov XVIII-XIX storočia. boli naklonení chápať tieto udalosti ako dôkaz, že štátnosť bola do Ruska prinesená zvonka a východní Slovania si nedokázali vytvoriť svoj vlastný štát (normanská teória). Moderní vedci uznávajú túto teóriu ako neudržateľnú. Pozornosť venujú nasledovnému: - Nestorov príbeh dokazuje, že u východných Slovanov do polovice 9. stor. existovali orgány, ktoré boli prototypom štátnych inštitúcií (knieža, čata, zhromaždenie predstaviteľov kmeňov - budúce veche); - Varjažský pôvod Rurika, ako aj Olega, Igora, Olgy, Askolda, Dira je nespochybniteľný, ale pozvanie cudzinca za vládcu je dôležitým ukazovateľom zrelosti predpokladov na vznik štátu. Kmeňový zväz si je vedomý svojich spoločných záujmov a rozpory medzi jednotlivými kmeňmi sa snaží riešiť povolaním princa, ktorý stojí nad miestnymi rozdielmi. Varjažské kniežatá, obklopené silnou a bojaschopnou čatou, viedli a zavŕšili procesy vedúce k vzniku štátu; - veľké kmeňové superúnie, ktoré zahŕňali viaceré zväzky kmeňov, sa u východných Slovanov vytvorili už v 8.-9. - okolo Novgorodu a okolo Kyjeva; - pri formovaní Starovekého T. štátu zohrali dôležitú úlohu vonkajšie faktory: hrozby prichádzajúce zvonka (Škandinávia, Chazarský kaganát) tlačili na jednotu; - Varjagovia, ktorí dali Rusku vládnucu dynastiu, sa rýchlo asimilovali a spojili sa s miestnym slovanským obyvateľstvom; - Pokiaľ ide o meno "Rus", jeho pôvod naďalej vyvoláva polemiku. Niektorí historici ho spájajú so Škandináviou, iní nachádzajú jeho korene vo východoslovanskom prostredí (z kmeňa Ros, ktorý žil pozdĺž Dnepra). V tejto veci sú aj iné názory. Koncom 9. – začiatkom 11. stor. Starý ruský štát prechádzal obdobím formovania. Formovanie jeho územia a zloženia aktívne prebiehalo. Oleg (882-912) podrobil Kyjevu kmene Drevlyanov, Severanov a Radimichi, Igor (912-945) úspešne bojoval s ulicami, Svyatoslav (964-972) - s Vyatichi. Za vlády kniežaťa Vladimíra (980-1015) boli Volyňania a Chorváti podriadení, bola potvrdená moc nad Radimichi a Vyatichi. Okrem východoslovanských kmeňov boli súčasťou staroruského štátu aj ugrofínske národy (Chud, Merya, Muroma atď.). Stupeň nezávislosti kmeňov od kyjevských kniežat bol dosť vysoký. Po dlhú dobu bolo indikátorom podriadenia sa orgánom Kyjeva iba vzdávanie holdu. Do roku 945 sa to uskutočňovalo vo forme polyudy: od novembra do apríla princ a jeho čata cestovali po predmetných územiach a zbierali hold. Vražda kniežaťa Igora v roku 945 Drevlyanmi, ktorí sa pokúsili zhromaždiť druhú poctu presahujúcu tradičnú úroveň, prinútila jeho manželku, princeznú Oľgu, zaviesť lekcie (výška pocty) a založiť cintoríny (miesta, kde sa mala pocta uctiť). priniesol). Toto bol prvý príklad známy historikom toho, ako kniežacia vláda schvaľuje nové normy, ktoré sú pre starodávnu ruskú spoločnosť povinné. Dôležitými funkciami staroruského štátu, ktoré začal plniť už od svojho vzniku, bola aj ochrana územia pred vojenskými nájazdmi (v 9. - začiatkom 11. storočia to boli najmä nájazdy Chazarov a Pečenehov) a vedenie tzv. aktívna zahraničná politika (ťaženia proti Byzancii v rokoch 907, 911, 944, 970, rusko-byzantské zmluvy z rokov 911 a 944, porážka Chazarského kaganátu v rokoch 964-965 atď.). Obdobie formovania starého ruského štátu sa skončilo vládou kniežaťa Vladimíra I. Svätého alebo Vladimíra Červeného slnka. Za neho sa z Byzancie prijalo kresťanstvo (pozri lístok č. 3), na južných hraniciach Ruska sa vytvoril systém obranných pevností a napokon sa sformoval takzvaný rebríkový systém odovzdávania moci. Poradie nástupníctva bolo určené princípom seniorátu v kniežacej rodine. Vladimir, ktorý prevzal trón v Kyjeve, zasadil svojich najstarších synov do najväčších ruských miest. Najdôležitejšie po Kyjeve - Novgorod - bola vláda prenesená na jeho najstaršieho syna. V prípade smrti najstaršieho syna mal jeho miesto zaujať ďalší v senioráte, všetky ostatné kniežatá prešli na dôležitejšie tróny. Počas života kyjevského kniežaťa tento systém fungoval bezchybne. Po jeho smrti spravidla nastal medzi jeho synmi viac-menej dlhý boj o vládu Kyjeva. Rozkvet starého ruského štátu pripadá na vládu Jaroslava Múdreho (1019-1054) a jeho synov. Zahŕňa najstaršiu časť Ruskej pravdy - prvý pamätník písaného práva, ktorý sa k nám dostal ("Ruské právo", informácie o ktorom pochádzajú z obdobia vlády Olega, sa nezachovali ani v origináli, ani v zoznamoch) . Ruská pravda regulovala vzťahy v kniežacej ekonomike - dedičstvo. Jeho analýza umožňuje historikom hovoriť o zavedenom systéme štátnej správy: kyjevské knieža, rovnako ako miestne kniežatá, je obklopené družinou, ktorej vrchol sa nazýva bojari a s ktorou sa radí o najdôležitejších otázkach (duma , stála rada pod kniežaťom). Z bojovníkov sú menovaní posadniki, ktorí riadia mestá, guvernéri, prítoky (výbercovia pozemkových daní), mytniki (výbercovia obchodných povinností), tiunovia (správcovia kniežacích panstiev) atď. Russkaja pravda obsahuje cenné informácie o starovekej ruskej spoločnosti. Jej základom bolo slobodné vidiecke a mestské obyvateľstvo (ľud). Boli tam otroci (sluhovia, nevoľníci), roľníci závislí od kniežaťa (zakupy, ryadoviči, nevoľníci - historici nemajú jednotný názor na situáciu tých druhých). Jaroslav Múdry presadzoval energickú dynastickú politiku, spájal svojich synov a dcéry do manželstva s vládnucimi klanmi Uhorska, Poľska, Francúzska, Nemecka atď. Jaroslav zomrel v roku 1054, pred rokom 1074. jeho synovia dokázali koordinovať svoje kroky. Na konci XI - začiatku XII storočia. moc kyjevských kniežat slabla, jednotlivé kniežatstvá získavali čoraz väčšiu nezávislosť, ktorých panovníci sa snažili medzi sebou dohodnúť na spolupráci v boji proti novej – polovskej – hrozbe. Tendencie k fragmentácii jednotného štátu sa zintenzívnili s tým, ako jeho jednotlivé regióny bohatli a silneli (bližšie pozri nižšie). lístok číslo 2). Posledným kyjevským kniežaťom, ktorému sa podarilo zastaviť kolaps staroruského štátu, bol Vladimír Monomach (1113-1125). Po smrti kniežaťa a smrti jeho syna Mstislava Veľkého (1125-1132) sa rozdrobenosť Ruska stala hotovou vecou.

4 Mongolsko-tatárske jarmo krátko

Mongolsko-tatárske jarmo - obdobie zajatia Ruska mongolskými Tatármi v 13-15 storočí. Mongolsko-tatárske jarmo trvalo 243 rokov.

Pravda o mongolsko-tatárskom jarme

Ruské kniežatá boli v tom čase v stave nepriateľstva, takže nemohli útočníkom primerane odmietnuť. Napriek tomu, že Kumáni prišli na pomoc, tatársko-mongolská armáda sa rýchlo zmocnila výhody.

Došlo k prvému priamemu stretu jednotiek na rieke Kalka, 31. mája 1223 a rýchlo sa stratil. Už vtedy bolo jasné, že naša armáda Tatar-Mongolov poraziť nedokáže, ale nápor nepriateľa bol dosť dlho brzdený.

V zime 1237 sa začala cielená invázia hlavných vojsk Tatar-Mongolov na územie Ruska. Nepriateľskej armáde tentoraz velil vnuk Džingischána - Batu. Armáda nomádov sa dokázala dostatočne rýchlo presunúť do vnútrozemia, plieniť kniežatstvá a zabíjať každého, kto sa na svojej ceste pokúsil vzdorovať.

Hlavné dátumy zajatia Ruska Tatar-Mongolmi

1223. Tatársko-Mongolovia sa priblížili k hraniciam Ruska;

Zima 1237. Začiatok cielenej invázie do Ruska;

1237. Ryazan a Kolomna boli zajatí. Palo Ryazanské kniežatstvo;

Jeseň 1239. Zajatý Černigov. Palo Černihovské kniežatstvo;

1240 rok. Kyjev zajatý. Kyjevské kniežatstvo padlo;

1241. Palo Haličsko-volynské kniežatstvo;

1480. Zvrhnutie mongolsko-tatárskeho jarma.

Príčiny pádu Ruska pod náporom mongolských Tatárov

absencia jednotnej organizácie v radoch ruských vojakov;

početná prevaha nepriateľa;

slabosť velenia ruskej armády;

zle organizovaná vzájomná pomoc od roztrúsených kniežat;

podcenenie sily a počtu nepriateľa.

Vlastnosti mongolsko-tatárskeho jarma v Rusku

V Rusku sa začalo zakladanie mongolsko-tatárskeho jarma s novými zákonmi a príkazmi.

Vladimir sa stal skutočným centrom politického života, odtiaľ vykonával kontrolu tatarsko-mongolský chán.

Podstatou riadenia tatarsko-mongolského jarma bolo, že chán odovzdal štítok vláde podľa vlastného uváženia a úplne kontroloval všetky územia krajiny. To zvýšilo nepriateľstvo medzi princami.

Feudálna fragmentácia území bola silne podporovaná, pretože znižovala pravdepodobnosť centralizovaného povstania.

Pocta bola pravidelne vyberaná od obyvateľstva, „výstup Hordy“. Peniaze zbierali špeciálni úradníci – Baskaks, ktorí prejavovali extrémnu krutosť a nevyhýbali sa ani únosom a vraždám.

Dôsledky mongolsko-tatárskeho dobytia

Následky mongolsko-tatárskeho jarma v Rusku boli hrozné.

Mnoho miest a dedín bolo zničených, ľudia boli zabití;

Upadlo poľnohospodárstvo, remeslá a umenie;

Feudálna fragmentácia sa výrazne zvýšila;

Výrazne znížená populácia;

Rusko začalo vo vývoji citeľne zaostávať za Európou.

Koniec mongolsko-tatárskeho jarma

Úplné oslobodenie spod mongolsko-tatárskeho jarma nastalo až v roku 1480, keď veľkovojvoda Ivan III. odmietol zaplatiť horde a vyhlásil nezávislosť Ruska.

Bájna Mongolská ríša už dávno upadla do zabudnutia, no mongolskí Tatári dodnes nedajú niektorým ľuďom pokojne spávať. Nedávno si na nich spomenuli v Ukrajinskej rade a ... napísali list mongolskému parlamentu, v ktorom žiadali náhradu škôd za genocídu ukrajinského ľudu počas nájazdu Batu Chána na Kyjevskú Rus v 13. storočí.

Ulanbátar odpovedal s pripravenosťou nahradiť túto škodu, ale požiadal o objasnenie adresáta - v XIII storočí Ukrajina neexistovala. A uškŕňal sa aj tlačový atašé mongolského veľvyslanectva v Ruskej federácii Lhagvasuren Namsrai: „Ak Najvyššia rada zapíše všetky mená ukrajinských občanov, ktorí padli pod genocídu, ich rodiny, budeme pripravení zaplatiť ... Tešíme sa na oznámenie úplného zoznamu obetí."

Historický trik

Priatelia, žarty bokom, otázka existencie samotnej Mongolskej ríše, ako aj Mongolska samotného je však úplne rovnaká ako na Ukrajine: bol tam chlapec? Myslím, bolo na historickej scéne prítomné mocné staroveké Mongolsko? Je to preto, že Ulanbátar spolu s Namsrai tak ľahko odpovedali na žiadosť o náhradu škody Ukrajine, pretože Mongolsko samotné v tom čase neexistovalo, rovnako ako Independent?

Mongolsko – ako štátny útvar – sa objavilo až začiatkom 20. rokov minulého storočia. Mongolská ľudová republika vznikla v roku 1924 a niekoľko desaťročí na to túto republiku uznal za samostatný štát už len ZSSR, čo prispelo k vzniku Mongolského štátu. Potom sa kočovníci od boľševikov dozvedeli, že sú „potomkami“ veľkých Mongolov a ich „krajan“ v pravý čas vytvoril Veľkú ríšu. Nomádi boli strašne prekvapení a, samozrejme, aj potešení.

Za najstaršiu literárnu a historickú pamiatku starých Mongolov sa považuje „Tajná legenda Mongolov“ – „Stará mongolská legenda o Džingischánovi“, zostavil ju v roku 1240 neznámy autor. Zvláštnym spôsobom sa zachoval iba jediný mongolsko-čínsky rukopis, ktorý v roku 1872 v knižnici Pekingského paláca získal vedúci ruskej cirkevnej misie v Číne Archimandrite Pallady. Práve v tomto období bola dokončená kompilácia, alebo skôr falšované prepisovanie dejín sveta a v rámci toho aj dejín Ruska-Ruska.

Prečo sa to stalo - už bolo napísané a prepísané. Potom európski trpaslíci, zbavení slávnej historickej minulosti, pochopili banálnu pravdu: ak neexistuje veľká historická minulosť, treba ju vytvoriť. A alchymisti z histórie, ktorí si za základ svojej činnosti zobrali zásadu „kto ovláda minulosť, ovláda prítomnosť a budúcnosť“, si vyhrnuli rukávy.

Práve v tom čase sa zázračne vynára zo zabudnutia „Tajná história Mongolov“ – základný kameň historickej verzie zrodu Mongolskej ríše Džingischána. Kde a ako sa rukopis objavil v knižnici Pekingského paláca, je záhadou zahalenou tmou. Je pravdepodobné, že tento „historický dokument“ sa objavil, ako väčšina „starovekých“ a „ranostredovekých kroník a diel“ filozofov, historikov, vedcov, práve v období aktívneho písania svetových dejín – v 17.-18. . A „Tajná legenda o Mongoloch“ bola objavená v pekinskej knižnici presne na konci druhej ópiovej vojny, keď bolo len otázkou techniky spáchať falzifikát.

Ale Boh mu žehnaj – legenda, bavme sa o praktickejších predmetoch. Napríklad o mongolskej armáde. Systém jej organizácie – totálna branná povinnosť, jasná štruktúra (tumeny, tisícky, stovky a desiatky), prísna disciplína – nevyvoláva veľké otázniky. To všetko sú veci, ktoré sa dajú ľahko implementovať v rámci diktátorskej formy vlády. Aby sa však armáda stala skutočne silnou a bojaschopnou, musí byť vybavená v súlade s požiadavkami súčasnej doby. V prvom rade máme záujem vyzbrojiť jednotky zbraňami a ochrannými prostriedkami.

Podľa historických štúdií samotná mongolská armáda, s ktorou Džingischán išiel dobyť svet, predstavovala 95 tisíc ľudí. Bol vyzbrojený kovovými (železnými) zbraňami (šable, nože, hroty oštepov, šípy atď.). Okrem toho boli v brnení bojovníkov kovové časti (prilby, podšívka, brnenie atď.). Neskôr sa objavila reťazová pošta. A teraz premýšľajte o tom, čo je potrebné na výrobu kovových výrobkov v takom rozsahu, ako je vybavenie takmer stotisícovej armády? Divokí nomádi museli mať minimálne potrebné zdroje, technológie a výrobné kapacity.

Čo máme z tejto sady?

Ako sa hovorí, celá periodická tabuľka je pochovaná v krajinách Mongolska. Z nerastných surovín je tu najmä veľa medi, uhlia, molybdénu, cínu, volfrámu, zlata, no pánboh urazil železné rudy. Nielenže majú gulkin nos, ale majú aj nízky obsah železa – od 30 do 45 %. Praktický význam týchto ložísk je podľa odborníkov minimálny. Toto je prvé.

Po druhé, výskumníci, bez ohľadu na to, ako tvrdo bojujú, nemôžu nájsť staroveké centrá výroby kovov v Mongolsku. Jednu z najnovších štúdií vykonal Isao Usuki, profesor na univerzite v Hokkaido, ktorý niekoľko rokov pôsobil v Mongolsku, kde študoval metalurgiu hunského obdobia (od 3. storočia pred Kristom do 3. storočia nášho letopočtu). A výsledok je rovnaký - nula. A ak rozumne uvažujete, ako by sa medzi nomádmi mohli objaviť hutnícke centrá. Už samotná špecifickosť výroby kovov naznačuje sedavý spôsob života.

Dá sa predpokladať, že starí Mongoli dovážali kovové výrobky, ktoré mali v tom čase strategický význam. Ale na dlhodobé vojenské kampane, počas ktorých sa mongolsko-tatárske vojsko výrazne zvýšilo - podľa rôznych odhadov veľkosť armády dosahovala od 120 do 600 tisíc ľudí, bolo potrebné veľa železa v čoraz väčšom množstve a musel byť Horde pravidelne dodávaný. Medzitým príbeh o mongolských železných riekach tiež zostáva tichý.

Vynára sa prirodzená otázka: ako v ére dominancie železných zbraní na bojisku mohol malý národ Mongolov – bez akejkoľvek serióznej hutníckej výroby – vytvoriť najväčšiu kontinentálnu ríšu v dejinách ľudstva?

Nepripadá vám to ako rozprávka alebo historická fantasy, skomponovaná v niektorom z európskych falzifikačných centier?

na čo to bolo? Tu sa stretávame s ďalšou zvláštnosťou. Mongoli dobyli polovicu sveta a ich jarmo na tristo rokov iba nad Ruskom. Niet nad Poliakov, Maďarov, Uzbekov, Kalmykov či tých istých Tatárov, menovite nad Ruskom. prečo? S jediným cieľom – fiktívnym fenoménom nazývaným „mongolsko-tatárske jarmo“ vytvoriť medzi východoslovanskými národmi komplex menejcennosti.

Výraz „jarmo“ sa v ruských kronikách nenachádza. Podľa očakávania pochádza z osvietenej Európy. Jeho prvé stopy nachádzame na prelome 15. – 16. storočia v poľskej historickej literatúre. V ruských prameňoch sa výraz „tatárske jarmo“ objavuje oveľa neskôr – v 60. rokoch 17. storočia. A v akademickej podobe ho „mongolsko-tatárske jarmo“ obliekol už v prvej štvrtine 19. storočia vydavateľ Atlasu európskych dejín Christian Kruse. Kruseho kniha bola preložená do ruštiny až v polovici 19. storočia. Ukazuje sa, že národy Ruska a Ruska sa dozvedeli o akomsi krutom „mongolsko-tatárskom jarme“ niekoľko storočí po jeho páde. Taký je historický fortel-nezmysel!

Igo, ay-y, kde si?

Vráťme sa k východiskovému bodu „jarmo“. Prvú prieskumnú výpravu do Ruska uskutočnil mongolský oddiel pod vedením Jebe a Subudaja v roku 1223. Bitka na Kalke v posledný jarný deň sa skončila porážkou spojenej rusko-polovskej armády.

Plnohodnotná invázia Mongolov pod vedením Batu sa uskutočnila o 14 rokov neskôr v zime. Tu vzniká prvá nezrovnalosť. Na jar sa uskutočnil prieskum a v zime vojenská kampaň. Zima objektívne nie je najlepším obdobím na vojenské ťaženia z mnohých dôvodov. Spomeňte si na Hitlerov plán „Barbarossa“, vojna začala 22. júna a blesková vojna proti ZSSR mala byť ukončená do 30. septembra. Ešte pred jesenným rozmrazením, nehovoriac o treskúcich ruských mrazoch. A čo zničilo Napoleonovu veľkú armádu v Rusku? Všeobecná zima!

Môžete ironizovať, hovorí sa, Batu v roku 1237, tento tragický zážitok bol stále neznámy. Ale ruská zima a v XIII. storočí to bola ruská zima, len možno ešte chladnejšia.

Takže Mongoli zaútočili na Rusko v zime, podľa výskumníkov, najneskôr 1. decembra. Aká bola Batuova armáda?

V otázke počtu dobyvateľov je nábeh historikov od 120 do 600 tisíc ľudí. Najrealistickejšie číslo je uznané - 130-140 tisíc. Podľa charty Džingischána musel mať každý bojovník aspoň 5 koní. V skutočnosti mal počas kampane Batu podľa výskumníkov každý nomád 2-3 kone. A tak celá táto konsko-ľudská masa pochodovala s malými zastávkami v zime na obliehanie miest 120 dní - od 1. decembra 1237 do 3. apríla 1238 (začiatok obliehania Kozelska) - v priemere od 1700 do 2800 kilometrov (áno, pamätáme si, že armáda Batu bola rozdelená na dva oddiely a dĺžka trasy, ktorú mali, bola iná). Na deň - od 15 do 23 kilometrov. A mínus „obliehacie“ zastávky - a ešte viac: od 23 do 38 kilometrov za deň.

A teraz odpovedzte na jednoduchú otázku: kde a ako táto obrovská konsko-ľudská masa našla v zime (!) potravu? Najmä stepné mongolské kone, zvyknuté jesť hlavne trávu alebo seno.

V zime si nenáročné mongolské kone hľadajú potravu v stepi a pod snehom trhajú minuloročnú trávu. Ale to je v podmienkach obyčajnej tebenevky, keď zviera pokojne, pomaly, meter po metri, skúma zem pri hľadaní potravy. Kone sa na pochodovom pochode ocitnú v úplne inej situácii, keď plnia bojovú misiu.

Prirodzená otázka kŕmenia mongolskej armády a predovšetkým jej konskej časti sa prakticky nezaoberá mnohými výskumníkmi. prečo?

V skutočnosti tento problém vyvoláva veľkú otázku nielen o životaschopnosti Batuovho ťaženia proti Rusku v rokoch 1237-1238, ale aj o skutočnosti jeho existencie vo všeobecnosti.

A ak nedošlo k prvej invázii do Batu, odkiaľ by potom mohlo pochádzať niekoľko nasledujúcich - až do roku 1242, ktoré končia v Európe?

Ale – ak by nedošlo k mongolskej invázii, odkiaľ by mohlo pochádzať mongolsko-tatárske jarmo?

Existujú dva hlavné scenáre. Nazvime ich takto: západné a domáce. Schematicky ich načrtnem.
Začnime tým „západným“. V euroázijskom priestore žila a prekvitala štátna formácia Tartaria, ktorá spájala desiatky národov. Východoslovanské národy boli štátotvorné. Štátu vládli dvaja ľudia – Khan a Prince. Princ vládol štátu v čase mieru.

Khan (najvyšší veliteľ) bol v čase mieru zodpovedný za formovanie a udržiavanie bojaschopnosti armády (Horda) a stal sa hlavou štátu v čase vojny. Európa bola v tom čase provinciou Tartária, ktorú táto držala železnou päsťou. Európa samozrejme vzdala Tartarii hold, v prípade neposlušnosti, rebélií Horda rýchlo a tvrdo urobila poriadok.

Ako viete, každá ríša vo svojom živote prechádza tromi fázami: formovaním, rozkvetom a úpadkom. Keď Tartária vstúpila do tretej etapy svojho rozvoja, umocnenej vnútornými nepokojmi – občianskymi nepokojmi, náboženskou občianskou vojnou, Európa sa na prelome 15. – 16. storočia postupne vymanila spod vplyvu mocného suseda. A potom v Európe začali skladať historické rozprávky, v ktorých sa všetko obrátilo hore nohami. Pre Európanov tieto fantázie spočiatku plnili funkciu autotréningu, pomocou ktorého sa snažili zbaviť komplexu menejcennosti, hrôzy zo spomienok na existenciu pod cudzou pätou. A keď si uvedomili, že medveď euroázijský už nie je taký strašidelný a hrozivý, pohli sa ďalej. A nakoniec dospeli k samotnému vzorcu, ktorý už bol spomenutý vyššie: kto ovláda minulosť, ovláda prítomnosť a budúcnosť. A už to nebola Európa, ktorá stáročia chradla pod mocnou medvedou labou, ale Rusko – jadro Tartárie – bolo tristo rokov pod mongolsko-tatárskym jarmom.

V "domácej" verzii nie je žiadna stopa po mongolsko-tatárskom jarme, ale Horda je prítomná v takmer rovnakej kapacite. Kľúčovým momentom v tejto verzii bolo obdobie, keď sa veľkovojvoda Kyjevskej Rusi Vladimír I. Svyatoslavovič nechal presvedčiť, aby sa vzdal viery svojich predkov – védskych tradícií, a nechal sa presvedčiť, aby prijal „grécke náboženstvo“. Samotný Vladimír bol pokrstený a zorganizoval masový krst obyvateľstva Kyjevskej Rusi. Už nie je tajomstvom, že počas 12 rokov nútenej kristianizácie bolo zabitých obrovské množstvo ľudí. Každý, kto odmietol prijať novú „vieru“, bol zabitý.

Vo východných krajinách bolo možné zachovať védske tradície. V jednom štáte tak vznikla dvojaká viera. To opakovane viedlo k vojenským stretom. Boli to ich zahraničné chronografy, ktoré ich kvalifikovali ako konfrontáciu medzi Ruskom a Hordou. Nakoniec pokrstené Rusko, ktoré už vtedy padlo pod vplyv Západu a s jeho mocnou podporou, zabralo védsky východ a podmanilo si väčšinu územia Tartárie. A potom v Rusku, ktoré sa v tom čase premenilo na Rusko, sa začal očarujúci čas, keď sa zničením starých ruských kroník začalo globálne prepisovanie dejín Ruska s pomocou nemeckých profesorov Millers, Bayers, Schlozers. .

Každá z týchto verzií má svojich priaznivcov aj odporcov. A frontová línia medzi prívržencami „európskej“ verzie a „domácej“ sa vytýčila v ideologickej rovine. Preto sa musí každý rozhodnúť sám, na ktorej strane je.