Korán - stručný popis. Čo je to Korán a aký je jeho fenomén?

Rusko je mnohonárodný štát. Toto určuje veľké množstvo náboženstvá, ktoré sú oficiálne registrované na území Ruskej federácie. Z neznalosti základných vecí o iných náboženstvách a Svätom písme často vznikajú problémy.Dovoľte podobná situácia Môcť. Predovšetkým by ste sa mali oboznámiť s odpoveďou na otázku: „Čo je to Korán?

Čo je podstatou Koránu?

Slovo "Korán" je arabského pôvodu. V preklade do ruštiny to znamená „recitatívne“, „čítanie nahlas“. Korán je hlavnou knihou moslimov, ktorá je podľa legendy kópiou Svätého písma - prvej knihy, ktorá je uložená v nebi.

Pred odpoveďou na otázku, čo je Korán, by sa malo povedať niekoľko slov o pôvode Písma. Text hlavnej knihy moslimov poslal Mohamedovi cez sprostredkovateľa - Džebrail - samotný Alah. Počas svetského obdobia Mohamed zaznamenával iba jednotlivé poznámky. Po jeho smrti vyvstala otázka o vytvorení Svätého písma.

Mohamedovi nasledovníci reprodukovali jeho kázne naspamäť, ktoré boli neskôr zostavené do jedinej knihy – Koránu. čo je to Korán? Po prvé, oficiálny moslimský dokument napísaný v r arabčina. Verí sa, že Korán je nestvorená kniha, ktorá bude existovať navždy, ako Alah.

Kto nahral Korán?

Podľa historických údajov Mohamed nevedel čítať ani písať. Preto sa naučil naspamäť Zjavenia prijaté od Alaha a potom ich nahlas vyslovil svojim nasledovníkom. Tí sa zasa učili hlášky naspamäť. Kvôli presnejšiemu prenosu posvätných textov používali nasledovníci na zaznamenávanie zjavení improvizované prostriedky: niektorí sa uchýlili k pergamenu, iní k dreveným doskám alebo kúskom kože.

Najosvedčenejším spôsobom, ako zachovať zmysel Písma, však bolo jeho prerozprávanie špeciálne vyškoleným čitateľom, ktorí si vedeli zapamätať dlhé sunny – verše. Háfizovia následne presne sprostredkovali zjavenia, ktoré im boli povedané, napriek štylistickej zložitosti fragmentov Koránu.

Zdroje zaznamenávajú asi 40 ľudí, ktorí sa podieľali na písaní Zjavení. Počas života Mohameda však boli súry málo známe a prakticky nevyžiadané. Je to spôsobené tým, že nebolo potrebné jediné Sväté písmo. Prvú kópiu vytvoreného Koránu si potom ponechala jeho manželka a dcéra.

Štruktúra Koránu

Svätá kniha moslimov pozostáva zo 114 kapitol, fragmentov, ktoré sa nazývajú „sura“. Al-Fatiha - prvá súra - otvára Korán. Je to modlitba o 7 veršoch, ktorú čítajú všetci veriaci. Obsah modlitby - zhrnutie podstatou Koránu. Preto to veriaci hovoria zakaždým a vykonávajú päť modlitieb denne.

Zvyšných 113 kapitol Koránu je v Písme usporiadaných v zostupnom poradí, od najväčšej po najmenšiu. Spočiatku sú súry veľký objem a sú skutočnými pojednaniami. Na konci knihy fragmenty pozostávajú z niekoľkých veršov.

Môžeme teda odpovedať na otázku: Čo je to Korán? Toto je jasne štruktúrovaná náboženská kniha, ktorá má dve obdobia: mekkánsku a medínsku, z ktorých každé symbolizuje určitú etapu v živote Mohameda.

V akom jazyku je napísaná Svätá kniha moslimov?

Ako je uvedené vyššie, uznávaným jazykom Koránu je arabčina. Aby sme však pochopili podstatu Písma, kniha môže byť preložená do iných jazykov. Ale v tomto prípade by sme sa mali baviť o subjektívnom odovzdávaní významu Svätého písma prekladateľom, ktorý dokázal čitateľom sprostredkovať vlastný výklad. Inými slovami, Korán v ruštine je len druh Svätého písma. Za jedinú správnu možnosť sa považuje Korán napísaný v arabčine, ktorý sa objavil na zemi z vôle Alaha.

Korán v ruštine má svoje miesto, ale každý spravodlivý veriaci si musí prísť prečítať písmo v pôvodnom jazyku.

Štýl, akým je Korán napísaný

Verí sa, že štýl, akým je Korán prezentovaný, je jedinečný, na rozdiel od starého, alebo čítanie Koránu odhaľuje ostré prechody z rozprávania z prvej osoby do tretej a naopak. Okrem toho sa v súrach môžu veriaci stretnúť s rôznymi rytmickými vzormi, čo komplikuje štúdium posolstva, no dodáva mu jedinečnosť, vedie k zmene témy a dáva aj malý náznak odhalenia tajomstiev v budúcnosti.

Pasáže súr, ktoré majú úplnú myšlienku, sú väčšinou rýmované, ale netvoria poéziu. Je nemožné klasifikovať fragmenty Koránu ako prózu. Pri čítaní Svätého písma v arabčine alebo ruštine a veľké číslo obrazy a situácie, ktoré sa odrážajú prostredníctvom intonácie a významu fráz.

Korán nie je len kniha. Toto Svätá Biblia pre všetkých moslimov žijúcich na Zemi, ktorý obsahuje základné pravidlá života pre spravodlivých veriacich.

V mene Alaha, najmilostivejšieho a milosrdného!

Korán je posledným božským posolstvom ľudstvu. Bolo to zjavené prorokovi Mohamedovi, nech ho Alah požehná a dá mu mier na 23 rokov a „prežil“ 14 storočí. Korán je plný múdrosti. Obsahuje pripomienky milosrdenstva a zázrakov Alaha, Jeho milosrdenstva a spravodlivosti. Toto nie je historická kniha, ani vedecká kniha, ani kniha príbehov, hoci toto všetko je v Koráne. Toto je najväčší dar ľudstvu, ktorý nemá vo svete obdobu. Kniha, o ktorej Všemohúci hovorí: „Toto Písmo, o ktorom niet pochýb, je spoľahlivým sprievodcom pre zbožných“ (Súra al-Baqarah, „Krava“, verš 2).

Korán je základom islamu. Bez viery v neho nemožno človeka považovať za veriaceho. „Posol a veriaci uverili v to, čo mu bolo zoslané od Pána. Všetci verili v Alaha, Jeho anjelov, Jeho Písma a Jeho poslov. Hovoria: "Nerobíme rozdiely medzi Jeho poslami." Hovoria: „Počúvame a poslúchame! Prosíme ťa o odpustenie, náš Pane, a chystáme sa k tebe prísť." (Súra Al Baqarah, Krava, verš 285).

Korán a sunna sú pre moslima dvoma hlavnými sprievodcami. Všemohúci Alah hovorí Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním): „Poslali sme vám Knihu, aby ste im objasnili, v čom sa líšia, a tiež ako návod na priamu cestu a milosrdenstvo pre veriaci“ (Súra an-Nakhl, „Včely“, verš 64).

Prorok Mohamed, nech ho Alah požehná a dá mu mier, mal za úlohu priniesť Korán celému ľudstvu. Nebola to ľahká misia. A dokonca aj vo svojej rozlúčkovej kázni Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) hľadal svedectvo, že odovzdal posolstvo Všemohúceho.

Korán hovorí o vlastnostiach a vlastnostiach Všemohúceho Alaha, vysvetľuje, čo je zakázané a čo je schválené, základy vysokej morálky a morálky a pravidlá uctievania. Obsahuje príbehy prorokov, mier s nimi, spravodlivých predchodcov, a tiež opisuje Nebo a peklo. Korán je adresovaný celému ľudstvu.

Obsah a štýl je natoľko jedinečný, že prekladatelia nedokážu sprostredkovať plnosť jeho významu. Preto sú preklady Koránu interpretáciami jeho veršov.

Každý prorok alebo posol sa objavil pred ľuďmi, ku ktorým bol poslaný, s tými zázrakmi, ktoré sa týkali konkrétne tejto oblasti. Napríklad za čias proroka Musa, mier s ním, čarodejníctvo bolo úplne bežné, takže Musa, mier s ním, mal možnosť predviesť zázraky, ktoré prevyšovali schopnosti čarodejníkov. Za čias proroka Mohameda, nech ho Alah požehná a dá mu mier, boli Arabi považovaní za vynikajúcich básnikov a spisovateľov, boli skutočnými majstrami slova. Keď si vypočuli verše Koránu, boli ohromení jeho vznešeným tónom a mimoriadnou krásou slov.

Toto bol zázrak proroka Mohameda, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, ktorý mu dal Všemohúci. Keďže nevedel písať ani čítať, Arabi vedeli, že on sám nedokáže vymyslieť také výrečné texty. Preto ich Všemohúci v Koráne vyzýva, aby zložili niečo podobné, ak neveria, že toto je posolstvo Všemohúceho: „Ak pochybuješ o tom, čo sme zjavili nášmu služobníkovi, potom zlož jednu podobnú súru a zavolajte svojich svedkov okrem Alaha, ak hovoríte pravdu“ (Súra al-Baqarah, „Krava“, verš 23).

Samozrejme, nič také nemohli vymyslieť. Na rozdiel od tých, ktorí pochybovali o pôvode Koránu, mnohí Arabi prijali islam až potom, čo ho počuli recitovať. Vedeli, že taká krása slov môže pochádzať len od Všemohúceho. Dodnes čítanie Svätej knihy mnohým moslimom prináša slzy. A niektorí, bez toho, aby rozumeli jeho významu, sú ohromení jeho krásou.

Je dôležité pochopiť, že aj keď bol Korán odhalený v 7. storočí, zostal nezmenený 14 storočí. Mušaf, ktorý drží Arab, má presne rovnaký obsah ako ten, ktorý drží moslim kdekoľvek na svete. Nie sú tam žiadne rozdiely, možno okrem dizajnu knihy. Pretože Všemohúci sľúbil, že bude chrániť a zachovávať svoju knihu:

„Veru, poslali sme pripomenutie a chránime ho“ (Sura al-Hijr, Migrácia, verš 9)

To znamená, že toto božské posolstvo bolo a bude Stvoriteľom chránené pred skreslením.

Etymológia

Existuje niekoľko názorov na pôvod názvu. Podľa všeobecne akceptovanej verzie je odvodený od slovesného slovesa karaʾa(قرأ), „kara'a“ („čítať, čítať“). Je tiež možné, že pochádza z „kerian“ („čítanie posvätného textu“, „povzbudzovanie“).

Samotný Korán používa pre konečné zjavenie rôzne názvy, z ktorých najbežnejšie sú:

• Furqan (rozlišovanie medzi dobrom a zlom, pravdou a klamstvom, povolené a zakázané) (Korán, 25:1)
• Kitab (kniha) (Korán, 18:1)
• Dhikr (pripomienka) (Korán, 15:1)
• Tanzil (Zjavenie) (Korán, 26:192)

Slovo „mushaf“ sa vzťahuje na jednotlivé kópie Koránu.

Význam v islame

V islame je Svätý Korán ústavou, ktorú Alah zoslal svojmu poslovi, aby každý človek mohol nadviazať vzťah s Pánom, so sebou samým a so spoločnosťou, v ktorej žije, a naplniť svoje životné poslanie tak, ako si to želal Pán svetov. (Korán, 2:185). Je to večný zázrak, ktorý až do Dňa zmŕtvychvstania nestratí nič zo svojej dôležitosti a aktuálnosti.

Kto v neho verí, zbavuje sa otroctva stvorení a začína nový život, keďže sa zdá, že jeho duša je znovuzrodená, aby mohol slúžiť Všemohúcemu a zaslúžiť si jeho milosrdenstvo.

Moslimovia prijímajú túto milosť, držia sa božského vedenia, riadia sa jeho príkazmi, poslúchajú jeho príkazy, vyhýbajú sa jeho zákazom a neprekračujú jeho obmedzenia. Nasledovanie koránskej cesty je kľúčom k šťastiu a prosperite, zatiaľ čo odklon od nej je príčinou nešťastia (Korán, 6:155).

Korán vychováva moslimov v duchu spravodlivosti, bázne pred Bohom a dobrého správania

Prorok Mohamed vysvetlil, že najlepší z ľudí je ten, kto študuje Korán a učí iných ľudí týmto vedomostiam.

Korán obsahuje základné princípy a myšlienky Mohamedovho vyznania podľa moslimskej tradície, ktoré mu odovzdal sám Alah prostredníctvom anjela Gabriela. Táto kniha obsahuje mnoho prienikov s judaizmom a kresťanstvom. Islamskí teológovia to vysvetľujú tak, že Alah predtým sprostredkoval svoje zmluvy Músovi a Isovi, no postupom času sa tieto zmluvy začali stávať zastaranými alebo deformovanými a iba Mohamed sprostredkoval veriacim pravú vieru.

Výskumníci rozdeľujú súry do dvoch skupín – mekkánske a medínske. Prvá skupina sa datuje do obdobia, keď Mohamed práve začínal svoju cestu proroka. Druhá skupina pochádza z čias, keď sa prorokovi dostalo širokého uznania a úcty. Neskoršie medínske súry kladú menší dôraz na nejasné špekulácie o poslednom súde a podobne a sústreďujú sa viac na formulovanie pravidiel správania, posudzovanie historických udalostí a podobne.

Text Koránu je kusý, ale nie protirečivý. Všemohúci vo svojej knihe vyzýva neveriacich, aby našli rozpory vo svojom Písme, ak sú si tak istí jeho nedokonalosťou a nepravdou. Neskôr sa okrem Koránu objavili aj ústne tradície, hadísy, ktoré rozprávali o živote proroka. Čoskoro po smrti Mohameda začali jeho nasledovníci zbierať hadísy a v deviatom storočí bolo zostavených šesť zbierok tvoriacich takzvanú sunnu.

Korán bol zjavený nielen Arabom, ale aj celému ľudstvu: „Poslali sme ťa len ako milosrdenstvo k obyvateľom všetkých svetov“ (Korán, 21:107) [ pridružený zdroj?] .

Postavy Koránu

Asi štvrtina textu Koránu opisuje životy rôznych prorokov, ktorých opisy sa väčšinou zhodujú s tými biblickými. Medzi prorokov patrili starozákonní patriarchovia Adam, Noe, králi Dávid a Šalamún a ďalší. Korán spomína aj kráľov a spravodlivých mužov, ktorých mená neboli uvedené v Biblii (Luqman, Dhul-Qarnayn atď.). Posledným v zozname prorokov je samotný prorok Mohamed a uvádza sa, že po ňom už žiadni ďalší proroci nebudú. Korán je zároveň v opise Ježiša dôslednejší – nie je ani Boh, ani Boží syn. Idea monoteizmu sa teda zachováva v oveľa väčšej miere ako v kresťanstve. Teologická a filozofická časť je bohatá aj na výpožičky z Biblie. To všetko však nepoškodilo autoritu Koránu. Naopak, vďaka takýmto podobnostiam medzi svätými knihami bolo pre kresťanov podmanených moslimami jednoduchšie prijať novú vieru.

Štruktúra Koránu

Súry, až na pár výnimiek, sú v Koráne usporiadané skôr podľa veľkosti ako chronologicky. Najprv sú to dlhé súry, potom súry s postupne klesajúcim počtom veršov.

Najdôležitejšie súry a verše Koránu

História Koránu

Rukopis Koránu 7. storočia.

Podľa islamskej tradície sa verí, že Korán zostúpil na svet celý od Alaha v noci Qadr, ale anjel Gabriel ho po častiach odovzdával prorokovi 23 rokov (Korán, 17:106).

Počas svojich verejných aktivít Muhammad vyslovil mnoho výrokov a predniesol mnoho kázní. Navyše, keď hovoril v mene Alaha, používal rýmovanú prózu, ktorá bola v dávnych dobách tradičnou formou reči veštcov. Tieto výroky, v ktorých prorok hovoril v mene Alaha, sa stali Koránom. Ostatné výroky sa stali súčasťou legiend. Keďže sám Mohamed nevedel ani čítať, ani písať, nariadil svojej sekretárke, aby výroky zapisovala na kúsky papiera a kosti.Niektoré jeho výroky sa však zachovali nie vďaka poznámkam, ale vďaka pamäti zbožných ľudí. Výsledkom bolo, že zjavenia vytvorili 114 súr alebo 30 perikop. Kvôli svojvoľnému poradiu odhalení je pre kritikov ťažké ich identifikovať časová postupnosť. Existuje však niekoľko spôsobov, ako ich zoradiť podľa času. Napríklad jedna spoľahlivá legenda rozdeľuje súry na mekkánske a medínske. Táto metóda však nie vždy funguje, pretože niektoré súry sú zložené zo zjavení rôzne obdobia.

Počas života proroka nebol potrebný Korán – akékoľvek nejasné otázky vedel vysvetliť sám Mohamed. Rýchlo sa šíriaci islam si však po jeho smrti vyžadoval jasne formulovaný písaný zákon, podporený menom proroka. V tejto súvislosti Abú Bekr a Umar poverili bývalého sekretára proroka Zaida ibn Thabita, aby zostavil počiatočné zhrnutie existujúcich záznamov prorokových slov. Pomerne rýchlo Zeid dokončil svoju prácu a predstavil pôvodnú verziu Koránu. Paralelne s ním boli iní ľudia zaneprázdnení rovnakou prácou. Vďaka tomu sa objavili ďalšie štyri zbierky Alahových prikázaní. Zeid dostal za úlohu spojiť všetkých päť revízií a po dokončení tejto práce boli pôvodné návrhy zničené. Výsledok Zeidovej práce bol uznaný ako kanonická verzia Koránu. Legenda hovorí, že kalif Osman sám rád čítal túto verziu a práve túto verziu čítal vo chvíli, keď ho zabil dav. Existujú dokonca aj staré rukopisy Koránu, o ktorých sa hovorí, že sú zafarbené krvou kalifa.

Už v prvých desaťročiach po smrti Mohameda sa medzi stúpencami islamu objavili rozdiely. Títo stúpenci sa začali deliť na prvé smery a sekty – sunnitov, charidžitov a šiitov. Medzi nimi bol postoj ku kanonickému Koránu odlišný. Sunniti prijali Zeidov text bezpodmienečne. Kharijiti, ktorí mali puritánske názory, začali namietať proti 12. súre, ktorá hovorí o tom, že Jozefa predali jeho bratia do otroctva v Egypte. Z pohľadu Kharijitov súra príliš voľne opisovala pokusy manželky egyptského šľachtica zviesť Jozefa. Šiiti verili, že na príkaz Osmana boli z Koránu odstránené všetky pasáže, ktoré hovorili o Alim a prorokovom postoji k nemu. Všetci nespokojní však boli nútení použiť Zeidovu verziu.

Ako už názov napovedá, Korán sa mal čítať nahlas. Postupom času sa z toho stalo celé umenie – Korán sa musel čítať ako Tóra v synagóge, recitovať a spievať. Taktiež si každý musel zapamätať podstatnú časť textu naspamäť. V minulosti aj teraz sú ľudia, ktorí si pamätajú celý Korán naspamäť. Vďaka tomu hrá Korán dôležitá úloha vo veci verejného školstva, na niektorých miestach ako jediné vzdelávací materiál. Keďže je na nej založená výučba jazykov, šíri sa spolu s islamom aj arabčina. A všetka literatúra súvisiaca s islamom, bez ohľadu na jeho jazyk, je plná odkazov na Korán.

Korán a veda

Korán, 9. storočie

Moslimskí teológovia tvrdia, že Korán určite nie je vedeckým dielom, no fakty v ňom uvedené, týkajúce sa rôznych oblastí poznania, naznačujú, že vedecký potenciál Koránu bol mnohonásobne väčší ako úroveň poznania, ktorú ľudstvo dosiahol v čase objavenia sa Koránu. Táto otázka bola a zostáva predmetom výskumu vedcov.

Tento konkordizmus sa snaží harmonizovať koránsky príbeh o nastolení mieru s údajmi modernej vedy. Prostredníctvom niektorých, často poetických a vágnych veršov, zástancovia tohto konceptu „predpovedajú“ doskovú tektoniku, rýchlosť svetla a pod. tvorba Koránu alebo rozšírené teórie (napríklad Galenova teória).

Najpopulárnejším zástancom koránskeho konkordizmu je turecký publicista Adnan Oktar, známy pod pseudonymom Harun Yahya. Vo svojich knihách jednoznačne odmieta evolučnú teóriu, čím zostáva v pozícii kreacionizmu.

V modernom islamskom svete sa všeobecne verí, že Korán predpovedal mnoho vedeckých teórií a objavov. Moslimský kazateľ Idris Galyautdin v jednej zo svojich kníh vymenoval mená moderných vedcov, ktorí konvertovali na islam po ďalšom objave a videli, že sa to odráža v Koráne pred 14 storočiami. Jedným z nich bol akademik Maurice Bucaille, príslušník Francúzov Lekárska akadémia. Na takéto zoznamy sa však možno pozerať opatrne: na rozdiel od toho, čo sa často uvádza, M. Bucaille zjavne nebol členom Francúzskej akadémie medicíny. Ďalšie zoznamy zahŕňajú aj Jacquesa-Yvesa Cousteaua, hoci jeho nadácia už v roku 1991 poprela jeho konverziu.

Štúdium Koránu

Zdroje koránskych príbehov

Zdrojom príbehov Koránu je podľa islamu iba Všemohúci. Naznačujú to mnohé súry svätej knihy: „Poslali sme Korán v noci moci“ (Korán, 97:1), „Keby sa ľudia a džinovia zhromaždili, aby vytvorili niečo ako tento Korán, nevytvorili by niečo také, aj keď niektorí z nich boli inými pomocníkmi“ (Korán, 17:90).

Moslimovia veria, že prorok Mohamed dostal Korán od Všemohúceho, aby napravil skreslenia, ktoré ľudia urobili v raných božských písmach – Tóre a evanjeliu. V Koráne je konečná verzia Božieho zákona (Korán, 2:135).

Prvá a posledná kapitola Koránu spolu

Literárna štruktúra

Medzi arabskými učencami existuje konsenzus v používaní Koránu ako štandardu, podľa ktorého sa posudzuje iná arabská literatúra. Moslimovia tvrdia, že Korán nemá v obsahu a štýle obdoby.

Koránske vedy

Výklad

Rozpory v texte Koránu a zvýšené požiadavky gigantického kalifátu vyvolali naliehavú potrebu neustáleho komentovania obsahu Koránu. Tento proces dostal meno „tafsir“ - „interpretácia“, „exegéza“. Tento proces začal samotný Mohamed, ktorý protirečenia vo svojich kázňach ospravedlňoval odkazom na zmenenú vôľu Alaha. To následne prerástlo do inštitúcie naskh. Naskh (zrušenie) sa používalo, keď bolo s istotou známe, že dve pasáže Koránu si navzájom odporujú. Aby sa predišlo nejednoznačnosti pri čítaní textu, v rámci naskh sa stanovilo, ktorý text by sa mal považovať za pravdivý a ktorý by sa mal považovať za zastaraný. Prvý sa nazýval „nasikh“, druhý sa nazýval „mansukh“. Podľa niektorých zdrojov Korán obsahuje 225 takýchto protirečení a viac ako 40 sútier obsahuje zrušené verše.

Tafsir okrem inštitúcie naskh zahŕňa aj komentovanie textov. Po prvé, takéto komentáre sú potrebné pre miesta, ktoré sú príliš vágne alebo, ako je 12. sútra o Jozefovi, príliš frivolné. Výklady takýchto miest boli uvedené v závislosti od okolností. Ako to už pri starovekých náboženských textoch býva, významnú úlohu pri takýchto interpretáciách zohrávali odkazy na alegórie. Uvádzalo sa, že takýto text by sa nemal vykladať doslovne a mal len demonštrovať tú či onú myšlienku. Taktiež pri výklade Koránu sa často používali materiály z hadísov Sunny.

Doktrína výkladu Koránu sa začala formovať ako samostatná vedná oblasť v 10. storočí, keď vďaka úsiliu slávneho teológa Muhammada at-Tabarího a komentátorov jeho generácie, ako bol Ibn Abu Hatim, dospel k záveru bol zhrnutý skoré obdobie výklad Koránu.

Po nich zostavili základné diela v tejto oblasti Ibn Abu Hatim, Ibn Majah, al-Hakim a ďalší komentátori.

Veda o výslovnosti Koránu

Arabské slovo „qiraat“ znamená „čítanie Koránu“. Najznámejšie sú 10 spôsobov, ako čítať Korán. Desať qurra, imámov z qiraatu:

1. Nafi" al-Madani (zomrel 169 AH)
2. Abdullah b. Kathir al-Makki (zomrel 125 AH). Nemýľte si ho však s mufassirom Ismailom b. Kathir, ktorý zomrel v roku 774 AH.
3. Abu Amr b. Alya al-Basri (zomrela 154 AH)
4. Abdullah b. Amr al-Shami (zomrel 118 AH)
5. Asim b. Abi al-Najud al-Kufi (zomrel 127 AH)
6. Hamza nar. Khubayb al-Kufi (zomrel 156 AH)
7. Ali b. Hamza al-Kisa'i al-Kufi (zomrel 187 AH)
8. Abu Ja'far Yazid b. Al-Qa'qa" al-Madani (zomrel 130 AH)
9. Jakub b. Ishaq al-Hadrami al-Basri (zomrel 205 AH)
10. Khalaf b. Hisham al-Basri (zomrel 229 AH)

Kniha „Manarul Huda“ hovorí: „Pravdou je, že keď k Mohamedovi prišli ľudia z rôznych kmeňov, vysvetlil Korán v ich dialekte, to znamená, vytiahol ho jedným, dvoma alebo tromi alifmi, vyslovil ho pevne alebo jemne. .“ Sedem qiraatov je sedem typov arabského dialektu (Lughat).

V knihe „An-neshr“ 1/46 citoval Imám Ibn al-Džazari z imáma Abúla Abbása Ahmada b. Al-Mahdani hovorí: "Obyvatelia veľkých miest v podstate čítajú podľa imámov: Nafi," Ibni Kathir, Abu Amr, Asim, Ibni Amir, Hamza a Kisai. Následne sa ľudia začali uspokojovať s jedným qiraatom, dokonca prišiel do tej miery, že tí, ktorí čítali iné qiraaty, boli považovaní za vinných a niekedy urobili takfir (obvinený z nevery). Ibni Mujahid sa však držal názoru siedmich qurra a podarilo sa mu sprostredkovať ostatným platnosť zostávajúcich qiraatov. viete o nejakom diele, kde bol spomenutý aspoň jeden qiraat okrem siedmich, ktoré poznáme, a preto hovoríme sedem qiraatov."

Každý z desiatich qurras, pokiaľ ide o ich typ recitácie, má spoľahlivý dôkaz, že ich qiraat dosiahne samotného posla Alaha. Tu je všetkých sedem autentických (sahih) qiraatov:

V kultúre

Stránka z Koránu

Preklady

Korán s perzským prekladom

Teológovia veria, že preklad významov Koránu by mal byť založený na spoľahlivých hadísoch proroka Mohameda, v súlade so zásadami arabského jazyka a všeobecne uznávanými ustanoveniami moslimskej šaríe. Niektorí verili, že pri publikovaní prekladu je povinné uviesť, že ide o jednoduché vysvetlenie významov Koránu. Preklad nemôže slúžiť ako náhrada Koránu počas modlitieb.

Odborníci rozdeľujú preklady Koránu do dvoch veľkých skupín: doslovné a sémantické. Z dôvodu zložitosti prekladu z arabčiny do iných jazykov (najmä do ruštiny) a nejednoznačnosti výkladu mnohých slov a fráz sa za najvýhodnejšie považujú sémantické preklady. Musíte však pochopiť, že tlmočník sa môže mýliť, rovnako ako autor prekladu.

Korán v Rusku

Hlavný článok: Korán v Rusku

Prvý preklad Koránu bol vydaný na príkaz Petra I. v roku 1716. Tento preklad na dlhú dobu bol pripísaný P. V. Postnikovovi, ale nedávny archívny výskum ukázal, že preklad, ktorý Postnikov skutočne urobil, zostal v dvoch rukopisoch, z ktorých jeden je označený jeho menom, a preklad vytlačený v roku 1716 nemá nič spoločné s prekladom, ktorý patril Postnikovovi. a je kvalitatívne oveľa horšia, treba ho považovať za anonymný. V modernom Rusku sú najobľúbenejšími prekladmi štyroch autorov preklady I. Yu. Krachkovského, V. M. Porokhovej, M.-N. O. Osmanov a E. R. Kuliev. V troch posledné storočia V Rusku bolo napísaných viac ako tucet prekladov Koránu a tafsírov.

Preklady Koránu a tafsírov

rok	Autor	názov	Poznámky
1716	autor neznámy	"Alkoran o Mohamedovi alebo tureckom práve"	Tento preklad vznikol z prekladu francúzskeho diplomata a orientalistu André du Rieux.
1790	Verevkin M.I.	„Kniha Al-Korán arabského Mohameda...“
1792	Kolmakov A.V.	"Al-Koran Magomedov..."	Tento preklad vznikol z anglický preklad J. Selya.
1859	Kazembek A.K.	"Miftah Qunuz al-Korán"
1864	Nikolaev K.	"Korán z Magomedu"	Bol braný ako základ Francúzsky preklad A. Bibirstein-Kazimirsky.
1871	Boguslavsky D. N.	"korán"	Prvý preklad, ktorý urobil orientalista.
1873	Sablukov G.S.	"Korán, legislatívna kniha mohamedánskeho vyznania"	Vytvoril ju orientalista a misionár. Bol niekoľkokrát pretlačený, vrátane paralelného arabského textu.
1963	Krachkovsky I. Yu.	"korán"	Preklad s komentármi Krachkovského v Rusku je považovaný za akademický pre svoj vysoký vedecký význam, keďže Ignatius Yulianovič pristupoval ku Koránu ako k literárnej pamiatke, ktorá odrážala spoločensko-politickú situáciu Arábie za čias Mohameda. Mnohokrát dotlačené.
1995	Šumovský T. A.	"korán"	Prvý preklad Koránu z arabčiny do ruštiny je vo veršoch. Napísal študent Ignáca Krachkovského, kandidáta filológie a doktora historické vedy, arabista Theodor Shumovsky. Výrazná vlastnosť Tento preklad je taký, že arabské formy mien koránskych postáv (Ibrahim, Musa, Harun) sú nahradené všeobecne akceptovanými (Abraham, Mojžiš, Aaron atď.).
	Porochová V. M.	"korán"
1995	Osmanov M.-N. O.	"korán"
1998	Ushakov V.D.	"korán"
2002	Kuliev E.R.	"korán"
2003	Shidfar B. Ya.	"Al-Korán - preklady a tafsir"
	Univerzita Al-Azhar	Al-Muntahab "Tafsir Al-Korán"
	Abu Adel	„Korán, preklad významu veršov a ich stručný výklad“
2011	Alyautdinov Sh. R.	"Svätý Korán. významy"	Preklad významov Koránu v kontexte moderny na začiatku 21. storočia a z pohľadu tej časti ľudí, ktorí hovoria a myslia po rusky. Tento preklad významov Svätý Korán je prvý teologický preklad v ruštine.

Celkové hodnotenie prekladov

Stojí za zmienku, že pri preklade alebo sprostredkovaní významov do ruštiny, ako je to v prípade akéhokoľvek pokusu o preklad Svätého písma, nebolo možné vyhnúť sa nepresnostiam a chybám, vrátane hrubých, pretože veľa závisí od vkusu a ideologických názorov prekladateľa, jeho výchovu, kultúrne prostredie, ako aj z nedostatočnej oboznámenosti s množstvom dochovaných prameňov a prístupov rôznych vedeckých a teologických škôl. Okrem toho je rozdielny postoj moslimskej komunity k možnosti prekladu Koránu z ostro negatívneho, spôsobený jednak obavami z nepochopenia zo strany prekladateľa textu z dôvodu nedostatočnej vzdelanostnej úrovne, ako aj dôrazom na výnimočná pravdivosť arabského originálu, všeobecne benevolentný, chápajúci jazykové rozdiely národov sveta a túžba zdôrazniť, že islam nie je výlučne etnickým náboženstvom Arabov. Preto dodnes neexistuje jediný preklad, ktorý by bol jednoznačne definovaný ako vzorový a klasický. Hoci niektorí moslimskí teológovia dokonca vypracúvajú poznámky, ktoré vysvetľujú všetky požiadavky, ktoré musí prekladateľ a tlmočník spĺňať. A množstvo autorov venovalo svoje diela prezentácii a pochopeniu chýb v prekladoch Koránu do ruštiny. Napríklad Elmir Kuliev venoval jednu z kapitol svojej knihy „Na ceste ku Koránu“ vážnej analýze chýb a nepresností v prekladoch, od skreslenia významu jednotlivých pojmov až po ideologické problémy pri prenose textu jedným prekladateľom. alebo iný.

pozri tiež

Poznámky

1. Rezvan E.A. Zrkadlo Koránu // „Hviezda“ 2008, č. 11
2. Olga Bibikova Quran // Encyklopédia okolo sveta (P.1, P.2, P.3, P.4, P.5, P.6)
3. Kapitola 58 Korán, tradícia a fikcia // Ilustrované dejiny náboženstiev v 2. sv. / Ed. Na túto tému sa vyjadril prof. D. L. Chantepie de la Saussey. Ed. 2. M.: vyd. Oddelenie kláštora Spaso-Preobrazhensky Valaam, 1992. Zväzok 1 ISBN 5-7302-0783-2
4. Ignatenko A.A. O islame a normatívnom nedostatku Koránu // Otechestvennye zapiski, 2008. - č. 4 (43). - s. 218-236
5. Rezvan E. A. al-KUR'AN // Islam: Encyklopedický slovník. - M.: Veda, 1991 . - S.141.
6. Abd ar-Rahman al-Saadi. Tajsir al-Karim al-Rahman. S. 708
7. Ali-zade A.A. Korán // islamský encyklopedický slovník. - M.: Ansar, 2007. - S.377 - 392(kópia knihy)
8. Ibn Hajar. Fath al-Bari. T.9, S.93.
9. Kapitola 9 Islam: teória a prax] (Korán, Obsah Koránu, Výklad Koránu (Tafsir))//L. S. Vasiliev. Dejiny náboženstiev Východu. - M.: Knižný dom "Univerzita", 2000 ISBN 5-8013-0103-8
10. Aya. Náboženstvo: Encyklopédia / komp. a všeobecné vyd. A.A. Gritsanov, G.V. Modrá. - Minsk: Dom knihy, 2007. - 960 s. - (Svet encyklopédií).. Archivované
11. Čo znamená „Manzil“?
12. P. A. Gryaznevich Korán. Veľká sovietska encyklopédia: V 30 zväzkoch - M.: "Sovietska encyklopédia", 1969-1978.. Archivované z originálu 30. mája 2012.
13. Kitab as-sunan Abu Dawud, zväzok 1. s. 383
14. M. Jakubovič."Korán a moderná veda".
15. Harun Yahya"Kolaps evolučnej teórie".
16. Ahmad Dallal"Encyklopédia Koránu", "Korán a veda".
17. Idris Galyautdin. « Slávni ľudia ktorí prijali islam." - Kazaň, 2006.
18. Oficiálny list Cousteauovej nadácie uvádza: "Absolútne prehlasujeme, že veliteľ Cousteau sa nestal mohamedánom a zvesti, ktoré kolujú, nemajú žiadny základ."- Témoignage: La „conversion“ du commandant Cousteau à l’Islam
19. veda "qiraat"
20. Muhsin S. Mahdi, Fazlur Rahman, Annemarie Schimmel islam.// Encyklopédia Britannica, 2008.
21. V Kuvajte sa začala medzinárodná súťaž v čítaní Koránu //AhlylBaytNewsAgency, 04/14/2011
22. XI. medzinárodná súťaž recitátorov Koránu sa bude konať v Moskve // ​​Informačný a analytický kanál ANSAR, 22.10.2010.
23. Ukrajinský hafiz bude reprezentovať krajinu na niekoľkých medzinárodných súťažiach v čítaní Koránu // Informačno-analytický projekt “Islam na Ukrajine”, 26.08.2009
24. Súťaž v recitácii Koránu v Iránskej islamskej republike // Informačný a vzdelávací portál MuslimEdu.ru., 12. októbra 2010.

Staroveký, ručne písaný Korán

Korán je svätá kniha moslimov, zbierka zjavení, ktoré Alah poslal Mohamedovi zhora, základ moslimskej doktríny. Na základe základných ustanovení Koránu sa v islame budujú sociálne, ekonomické, politické, právne a rodinné vzťahy. Korán bol odhalený v arabčine. Korán je kniha obsahujúca viac ako 500 strán textu a 114 kapitol (súr). Významné časti textu Koránu sú rýmovaná próza.

Podľa doktríny islamu je Korán nestvorená kniha, existujúca navždy, ako sám Alah, je to jeho slovo. Súdiac podľa údajov moslimskej tradície, Alahove zjavenia boli odovzdané prorokovi Mohamedovi okolo rokov 610-632 a ich zaznamenávanie, zhromažďovanie a zostavovanie knihy trvalo mnoho rokov. A takmer 14 storočí táto kniha žila a zachovala si svoj význam nielen ako cirkevná, ale aj ako historická a literárna pamiatka. V krajinách, kde je islam štátnym náboženstvom, je veľa právnych aktov založených na Koráne, ľudia skladajú prísahy a prísahy na Korán. Štúdium Koránu a jeho výkladov (tafsir) je jedným z hlavných predmetov náboženských vzdelávacích inštitúcií v mnohých krajinách.

Čo znamená slovo „Korán“?

Názov moslimskej svätej knihy sa zvyčajne prekladá ako „čítanie“. To ale neznamená čítanie v doslovnom zmysle slova. Veď Mohamed čítal svoje kázne nie z písaného textu, ale spamäti. Okrem toho Mohamed prednášal svoje kázne rytmicky, akoby ich recitoval. Slovo „Korán“ sa často používa s článkom „al“ - „Al-Korán“, čo znamená svätú knihu, ktorá je rovnako ako Biblia, Tóra, určená na čítanie nahlas, naspamäť. Podľa moslimskej tradície sa Korán nedá preložiť do iných jazykov. Moslimovia, ktorých rodným jazykom nie je arabčina, si zapamätajú najdôležitejšie časti Koránu. Čítanie alebo počúvanie Koránu v arabčine znamená pre moslima počúvať reč samotného Boha.

Slávny vedec, orientalista, prekladateľ Koránu do ruštiny I. Yu Krachkovsky píše, že Korán je veľmi ťažko pochopiteľný, mnohé prejavy duchovného sveta ľudí tej doby sa ukázali byť navždy stratené pre našu dobu. Keďže prekladanie a tlač Koránu do iných jazykov bolo zakázané, Korán sa veľmi dlho iba kopíroval.

Keďže bol Mohamed negramotný, svoje kázne si nezapisoval, ale mnohí jeho nasledovníci si ich zapamätali, pretože boli podobné poézii. Tí, ktorí poznali celý Korán naspamäť, sa nazývali hafiz. Niektoré pasáže Koránu však gramotní Arabi zapísali na palmové listy, pergamen, ploché kosti a hlinené tabuľky. Časť svätej knihy napísal Mohamedov osobný pisár Zajd ibn Thabit.

Po smrti proroka sa prvý kalif, priateľ a príbuzný Abú Bakr, rozhodol zozbierať všetky texty a zostaviť zbierku Mohamedových kázní. Objavila sa prvá verzia Koránu (Suhuf), ale posledná kniha proroka, pripravená pod vedením kalifa Uthmana, sa volala „Mushaf“ a bola kanonizovaná. Táto kniha bola veľké veľkosti a napísané na pergamene. Bolo vyrobených niekoľko kópií Mushaf, z ktorých jedna je uložená v Kaaba vedľa „čierneho kameňa“. Ďalšia kópia Koránu je uložená v Medine, na nádvorí Prorokovej mešity. Predpokladá sa, že sa zachovali ešte dve pôvodné kópie Koránu: jedna je v Káhire v Egyptskej národnej knižnici a druhá v Taškente.

Korán pre moslimov je návodom na konanie a život. Je určená moslimom a dáva im rady, ako žiť, pracovať a ako sa správať k ľuďom. Korán je sprievodca, v ktorom moslim nájde odpovede na mnohé otázky, ktoré ho zaujímajú. Byť prevažne nábožensko-filozofickým dielom a legislatívnou knihou. Korán je jedinečné historické a literárne dielo, ktorého čítaním sa dozvedáme o geografických črtách Arabského polostrova, o živote a spôsobe života, o činnosti Arabov a o historických udalostiach tej doby. V Koráne si môžete prečítať o morálnej kultúre moslimov, ich správaní a vzťahoch. Keď sa budeme zaoberať obsahom Koránu, poznamenávame, že Mohamedove kázne predstavujú rôzne témy - tradície, mýty, legendy arabských kmeňov. Boj proti polyteizmu, potvrdenie monoteizmu, teda jednoty Boha, je hlavnou myšlienkou Koránu. Korán uvádza niektoré náboženské informácie o nesmrteľnosti duše, o nebi a pekle, o konci sveta, o súdnom dni, o stvorení sveta a človeka, o páde prvých ľudí – Adama a Eve, asi celosvetová potopa a ďalšie.

Charakteristickým rysom Koránu je to, že Alah v ňom hovorí v prvej osobe - to je prvá a väčšina veľký rozdiel Korán z Tóry a evanjelia. Väčšina Koránu je dialóg medzi Alahom a ľuďmi, ale vždy cez Mohameda, cez jeho pery. Keďže Korán je ťažko pochopiteľné dielo, existujú jeho rôzne interpretácie. Najuznávanejší učenci mali a stále majú dovolené vykladať Korán; je neprijateľné skresľovať význam jediného verša Koránu. Žiaľ, v týchto dňoch vidíme, ako rôzne teroristické organizácie a sekty, interpretujúce a skresľujúce význam Koránu po svojom, vyzývajú negramotných ľudí do vojny a páchania najrôznejších zločinov proti ľudskosti.

Úžasná a príťažlivá je v Koráne aj obraznosť prezentácie, emocionalita a bohatstvo poetických techník a slovnej zásoby. Verše Koránu znepokojovali mnohých slávnych vedcov a básnikov. Veľký ruský básnik A. S. Puškin o úlohe Koránu napísal:

Zoznam je daný z nebeskej knihy

Ty, prorok, nie si pre tvrdohlavých:

Pokojne vyhláste Korán,

Bez nútenia bezbožných!

A veľký tatársky básnik G. Tukay poznamenal: "Korán je skutočná pevnosť." Spomeňme si na slová B. Pasternaka týkajúce sa Biblie, ale sú prekvapivo aplikovateľné na Korán: „...toto nie je ani tak kniha s tvrdým textom, ako skôr zošit pre ľudstvo.“ Texty Koránu sú staré, ale nestarnúce, akceptované minulými generáciami a čakajúce na prijatie budúcimi generáciami, kŕmia nasledovníkov islamu, vedcov a básnikov živými myšlienkami...

Toto je zaujímavé:

Anglický islamský učenec William Watt píše: „Keď sú arabské štúdie, pomyslel si Arab, arabské spisy prezentované v plnom rozsahu, je jasné, že bez Arabov by sa európska veda a filozofia nemohli rozvíjať takým tempom. Arabi neboli len vysielači, ale aj skutočnými nositeľmi gréckeho myslenia. Európania sa museli naučiť všetko, čo mohli od Arabov, kým sa mohli pohnúť vpred.“ (L. I. Klimovich „Kniha o Koráne, jeho pôvode a mytológii.“ - M., 1986)

Korán je Sväté písmo moslimov. V preklade z arabčiny to znamená „pripomienka“ alebo „poslané“. Posvätný text definuje, čo je Korán. Podľa veršov rôznych súr táto Kniha opisuje rozdiely medzi Dobrom a Zlom, medzi Pravdou a otvorenou lžou.

Ako vznikol Korán?

Text Svätého Koránu odovzdal Všemohúci Stvoriteľ prorokovi Mohamedovi ústami anjela Gabriela. Hovorí sa, že ľudské ucho nemôže tolerovať hlas Všemohúceho Stvoriteľa - ušné bubienky prasknú a mozgy explodujú. Ale toto nie je z Koránu...

Sväté písmo bolo odovzdané prorokovi Mohamedovi počas posledných 23 rokov života Alahovho posla. Prenos textu predstavoval, že prorok Mohamed upadol do tranzu na rôznych miestach a kedykoľvek to Všemohúcemu vyhovovalo. Po prebudení z tranzu Prorok nahlas prečítal tie súry alebo verše Svätého Koránu, ktoré mu boli práve zjavené.

Ale sám prorok Mohamed nevedel písať ani čítať. Preto po dlhú dobu, presnejšie po celý zvyšok svojho života, Alahov posol nahlas recitoval text Svätého písma, ktorý mu bol odovzdaný. Korán napísali na papier jeho spoločníci a nasledovníci, ktorí vedeli písať a čítať. A celý existujúci text Koránu bol zhromaždený v jeho súčasnej podobe len 23 rokov po smrti proroka Mohameda.

čo je to Korán?

V skutočnosti je Korán skutočne pripomienkou pre ľudstvo, ako žiť v pozemskom živote, aby duša našla raj v nebi. Text Koránu nie je v rozpore so žiadnym z predchádzajúcich spisov. Navyše je to Korán, ktorý jasne a jasne vysvetľuje práva manželských partnerov a práva žien v spoločnosti vrátane vlastníckych práv. Korán po prvýkrát spomína, že muž má právo mať 4 manželky. Je tu len jedna nuansa - nikde v texte Svätého písma sa nehovorí, že muž môže mať 4 manželky súčasne. Je veľmi pravdepodobné, že Korán bol preložený a vyložený spôsobom, ktorý bol prínosom pre tých, ktorí ho čítali...

Hlavný rozdiel medzi Koránom a Bibliou.

Korán veľmi presne a podrobne popisuje posmrtné výhody pre spravodlivých a tresty pre hriešnikov. Raj v Koráne je opísaný veľmi podrobne, s popismi ležadiel vyrobených z perál a zlatých palácov. A muky hriešnikov v pekle sú zarážajúce svojou neľudskosťou, akoby text písal notorický sadista. V Tóre ani v Biblii takéto informácie nie sú.

Zaujímavé fakty o Koráne.

Text Koránu, pozostávajúci zo 114 kapitol alebo súr, obsahuje veľmi zaujímavé zhody okolností. Napríklad slovo „mesiac“ sa v texte Svätého písma opakuje presne 12-krát a slovo „deň“ presne 365-krát. Posledný fakt je obzvlášť zaujímavé, pretože je akceptované v islame mesačný kalendár, ktorá je o 10 dní kratšia ako tá slnečná. Ale slová „zakat“ (očisťujúca almužna) a „barakat“ (úspech a milosť) sa opakujú presne toľkokrát – 28-krát. Slovo „diabol“ sa opakuje 88-krát, presne toľkokrát, koľkokrát sa v texte Koránu spomínajú „anjeli“. Slovo „nebo“ sa v texte vyskytuje 7-krát. Príbeh o Božom stvorení sveta za 7 dní sa v Koráne opakuje toľkokrát. A takýchto náhod je v Koráne viac ako 2 tisíc. Vo všeobecnosti je Sväté písmo akýmsi zastretým vzorcom pre Svet harmónie, rovnosti a identity.

Matematika v Koráne je tiež veľmi zaujímavá. Stojí za zmienku, že väčšina matematických operácií s číslami veršov a súr má súčet číslo „19“. Napríklad celkový počet súr 114 sa bezo zvyšku vydelí 19. A číslo 19 je číslo Alaha.

Korán pre moslimov je ústava, občiansky, rodinný, trestný a správny poriadok v jednom obale. Tu nájdete odpovede na akékoľvek otázky, ak ovládate jazyk a dávate si pozor. Ale napriek tomu spoločníci proroka Mohameda jasne stratili časť svätých Ayatov, ktoré odovzdal anjel Gabriel. Alebo to schovali zámerne...