Kako doseči nirvano v vsakdanjem življenju. Doseganje nirvane. N. Nepomniachtchi.100 velikih skrivnosti Indije. Zgodovina stare Evrazije

Anna Lyubimova

Koncept nirvane najdemo v številnih naukih in prepričanjih. To pomeni svobodo pred mučenjem. V skupni rabi nirvana je stanje, v katerem ni strasti, muk in tam je najvišja sreča in mir. To je neznan občutek stalnega miru in veselja.

Nirvana deluje kot prekinitev verige reinkarnacije. To je postanek reinkarnacije, trajnega in neuničljivega miru. Nirvano je težko opredeliti. Kar zadeva njegovo razumevanje, se med raziskovalci budizma nenehno razpravljajo. V razumevanju hindujcev in privržencev brahmanizma je nirvana povezava z Brahmo.

Kako lahko dosežete nirvano v budizmu in kaj to pomeni?

Po prepričanju Bude kljub mukam, ki prežemajo vsako stopnjo obstoja v Samsari, obstaja stanje brez muk in to je mogoče doseči. So v stanju transa ali nirvane. Vstop v to stanje v naukih Bude označuje izraz amata, to je doseganje duše, ki uničuje verigo karmičnega obstoja.

Kaj je Nirvana? Po definiciji je to stanje duha, osvoboditev posvetnih skrbi in navezanosti, popolno razsvetljenje in poznavanje Resnice.

V sutra-pitaki je nirvana označena kot chitta (osvobojen um), ki ne čuti nobenih občutkov. Oazum ni več identificiran s pojavom življenja, je stalen, večen, zato osvobojen. Nirvana je konec nevednosti (avidya), ki um potopi v stalno verigo reinkarnacij, samsara (življenje v odvisnosti). Nirvana se ne šteje za jasen kraj ali stanje v natančnih izrazih. Deluje kot spoznanje Resnice.

Kaj je Nirvana?

Poskusimo razumeti, kaj je nirvana, od kod ta koncept. Kaj sploh pomeni beseda nirvana v filozofiji? Skratka, to je končni, najvišji cilj človeškega obstoja. Ta izraz naj bi bil po pomenu podoben sproščenemu in blaženemu stanju. Toda v šestdesetih letih je ta koncept v zviti obliki vstopil v leksikon ljudi, ki uživajo droge. Velika napaka je obravnavati nirvano kot stanje evforije. To stanje velja za najtežje v budizmu. Tudi Buda Shakyamuni tega ni mogel jasno opredeliti.

nirvana v filozofiji je končni končni cilj človeškega obstoja

Vsi poznajo besedno zvezo "Padite v nirvano"... Pomeni nekaj zelo prijetnega, nekakšen vrhunec užitka, občutek nenehne blaženosti. V nirvano lahko padete iz različnih razlogov: iz neverjetne jedi, čudovite glasbe, iz intimnih užitkov. Toda v resnici je takšno razumevanje povsem napačno.

V naukih Bude se najvišja sreča imenuje nirvana. vendar ga tukaj ne smemo razumeti kot veselje, ki je na voljo v posvetnem življenju. Za privržence Bude sreča pomeni osvoboditev od trpljenja, ki ga vsak dan doživlja svet. Shakyamuni je rekel, da je nirvana konec muk, zamegljenosti uma, navezanosti. Težava je v tem, da takemu konceptu ni dal nobene "pozitivne" opredelitve. Omenjanje le tistega, česar ni mogoče obravnavati kot nirvano.

Verski učenjak in raziskovalec E. Torchinov je opozoril, da je problem nirvane eden tistih, o katerih Buda ni govoril. Nirvana leži daleč onstran področja empiričnega znanja in takega jezika opisa.

Med raziskovalci in privrženci Budovega učenja se še vedno razpravlja o pravilnem razumevanju stanja nirvane.

V budizmu je opisan kot nekaj v nasprotju s Sansaro... Slednji deluje kot svet strasti, navezanosti, lažnih idej, muk. Če se človek iz tega očisti, bo razsvetljena oseba dosegla nirvano in se osvobodila ne le iz telesa, ampak tudi iz nagonov in zavesti. Razlika z brahmanizmom je v tem, da v naukih Bude to ni zveza z absolutom ali bogom, saj ta zveza pomeni nadaljevanje obstoja.

Izkazalo se je, da je nirvana absolutna ničnost? Ne zagotovo na tak način. Čeprav se učenjaki in učitelji budizma še vedno prepirajo o ustreznosti razlage takega izraza. Mnogi se kljub temu strinjajo, da je to popolno čiščenje sveta pred živimi bitji. Tu ni nesoglasij, tesnobe in strasti. Drugi učitelji to stanje razlagajo tako: v njem ni življenja, kot ga razumejo v Samsari, vendar obstaja življenjski potencial in energija.

V naukih Bude se nirvana imenuje vrhovna sreča, to je osvoboditev trpljenja.

Vse zgoraj omenjeno je treba pripisati veliki nirvani. Imenujejo jo tudi nirvana bivanja. Tisti, ki to dosežejo, so v popolnem miru. V naukih Bude se razlikujejo druge vrste - nirvana neobstoja... Ljudje, ki so dosegli stanje nirvane, se imenujejo Bodhisattve. Zavračajo absolutni počitek in oskrbo, da bi pomagali ostalim živim in jih usmerili na to pot. To je zato, ker so lahko v svojih dušah obudili veliko sočutje, pripravljeni so pomagati vsem, ki se obrnejo k njim. Bodisatve se praznujejo pri branju molitev, naslikane so na tanki.

Najbolj znana Bodhisattva je Avalokiteshvara. Po legendi je ob vstopu v stanje razsvetljenja opazil, kakšno trpljenje doživljajo bitja, ki živijo v Sansari. Bil je tako presenečen, da se je Avalokiteshvarina glava od bolečine razbila na 11 delov. Toda ostali razsvetljeni so pomagali in obnovili so glave. Od tega trenutka Avalokiteshvara pomaga drugim, da se izognejo trpljenju in spoznajo nirvano.

Obstaja več sort nirvane. V različnih naukih se to razlaga na svoj način. Nemogoče je nedvoumno reči, kaj točno to stanje pomeni.

Ali obstaja možnost, da druga živa bitja dosežejo nirvano? Kako iti v nirvano? Na vprašanje je težko odgovoriti. Menijo, da je ta pot dolga za vse in traja nešteto reinkarnacij, dokler se karma popolnoma ne očisti nečistoč.

Vrste nirvane

Obstajajo različne vrste nirvane. V naukih Bude so to:

• neznano stanje stalnega miru in absolutnega zadovoljstva;
• uničenje verige ponovnih rojstev, konec ponovnih rojstev, popoln, neuničljiv mir;
• kljubuje kateri koli definiciji;
• med znanstveniki in budisti se še vedno razpravlja o pravilnem razumevanju nirvane.

Glede na različne nauke obstajajo različne vrste nirvane

Toda iz različnih virov naj ločimo delitev na 3 vrste nirvane:

1. duševno... To je kratko stanje, ki se je zgodilo vsakomur. Vsak je včasih ujel trenutek neverjetnega miru, pa tudi razsvetljenja. To se imenuje mentalna manifestacija nirvane;
2. vitalno... To nirvano lahko človek doseže, če je njegova duša še vedno v telesu. To daje priložnost za prekinitev verige ponovnega rojstva in človeka pripelje do nove vrste;
3. večno... Tisti, ki so lahko po smrti telesa dosegli prejšnjo vrsto nirvane, tj. po smrti to razume.

V theravade Obstajata dve vrsti nirvane:

• « z ostankom". Svetnik v budizmu je v tem stanju, preden zapusti verigo reinkarnacije. Telo se imenuje ostanek, nosi ime "zadnjega";
• « brez ostanka". V tem primeru budistični svetnik "umiri" celoten niz dharm in sam preneha obstajati za vedno.

Kako pasti v nirvano?

Problem, kako priti v nirvano, vstopiti v njeno življenjsko obliko, skrbi vse privržence Bude. Navsezadnje je to cilj njihovega življenja. Po tem ne morete doseči svobode, če v tem življenju niste dosegli nirvane. V nasprotnem primeru boste morali živeti drugega, z novimi preobrati in strastmi.

Sprva je vredno uresničiti samo razumevanje svobode, ki ga dojemamo v stanju nirvane. To je osvoboditev vsake odvisnosti. Posvetne navezanosti nam dodajajo ranljivost, to je poguba trpljenja. Vsekakor izgubimo tisto, kar nam je drago, in pred trenutkom izgube vedno pride strah.

Če želite doseči nirvano, se morate naučiti živeti v trenutku in se odklopiti od misli in navezanosti zunanjega sveta.

Počasno umiranje posvetnih želja je mogoče doseči z uporabo številnih praks iz naukov Bude in od drugih. Tisti, ki so dosegli nirvano, trdijo, da je to mogoče na različne načine. Hipnoza, molitev - vsak ima svojo pot. Nobeden od njih ne bo zagotovil razsvetljenja, le oseba bo lahko prekinila stalen krog ponovnega rojstva. Marsikomu ni všeč ideja "neobčutljivosti". In kaj pomeni "šel sem v nirvano"? To je najprej pripravljenost, da se osvobodimo vsega posvetnega. Zaradi tega boste morali k tej odločitvi priti mirno in zavestno, da boste s trdno roko prerezali verigo neskončne reinkarnacije. Torej, razmislite o tehniki vnosa nirvane:

1. Ostanite v položaju lotosa in dihajte. Dihanje je ena redkih stalnic v življenju, vedno je z nami. Občutite pretok zraka skozi vas. Dihati je treba skozi nos, saj bo vdihavanje in izdihovanje skozi usta samo povečalo srčni utrip in povečalo tesnobo. Dihanje skozi nos bo prineslo sprostitev. Osredotočite se na izdih. V procesu izdiha se nič ne zgodi, vse nepotrebno izgine, sprostite se. Zato se med dihanjem osredotočite na izdih.
2. Vprašajte se, kaj počnete zdaj. Morda trenutno poskušate brati, toda kje so misli v resnici? S čim so povezani? Kaj počne vaše telo? Če trenutno želite prebrati, to storite. Na svetu imamo preveč skrbi. Ni čudno, da je življenje zaradi njih resnično nerazumljivo.
3. Bodite priča. To pomeni, da vsako sekundo opazujete in se zavedate, kaj se človeku dogaja. Bodite pozorni na to, stopite nazaj, potem se bo preteklost umaknila. Ne osredotočite se na en trenutek, sicer boste ujeti.
4. Pusti vse. Če priča živi v notranjosti, je obrnjena v sedanjost, nato pa opusti vse, česar trenutno ni. Ostani tukaj zdaj.
5. Ponovno vdihnite. Če se misli in svet spet vmešajo in vas pravočasno vzamejo iz sedanjega trenutka, se vrnite k zavestnemu dihanju.

Tehnika vstopa v nirvano se začne s položajem lotosa in celo dihanjem

Tako je doseganje nirvane mogoče z zavestnim dihanjem, izklopom misli o navezanosti in težavah zunanjega sveta, posvetnega življenja. Brez opuščanja preteklosti in prihodnosti je nemogoče doseči nirvano. Znak nirvane je tukaj in zdaj. Takoj, ko se z meditacijo naučite prekiniti povezavo s svetom, stopite na pot do doseganja tega stanja razsvetljenja, boste osvobojeni trpljenja. Privrženci Bude dajejo tej poti vse življenje, to je njihov glavni cilj biti. Vsak od nas ima svojo pot, da vstopi v nirvano in spozna resnico.

29. marec 2014

Rekli bi lahko štiri plemenite resnice, ki predstavljajo bistvo budizma in vam povedo, kaj storiti s trpljenjem ljudi. Te resnice pravijo, da je življenje čutečih bitij polno različnih trpljenj, in to trpljenje ima začetek (vzrok) in konec in lahko dosežete nirvano, da to trpljenje končate. Plemenita osemkratna pot podrobno opisuje, kaj je treba narediti za dosego nirvane. Z drugimi besedami, štiri plemenite resnice opisujejo bolezen človeškega obstoja, Osemkratna pot pa recept za zdravljenje. Razumevanje resnic in hoja po poti vam bosta omogočila mir in srečo v tem življenju.

Koraki

1. del

Kako slediti Plemeniti osemkratni poti

Redno meditirajte. Meditacija je ključ do delovanja uma in vam omogoča, da se približate nirvani. Meditacija mora biti del vaše dnevne rutine. Meditirati se lahko naučite sami, vendar vas bo učitelj vedno vodil in vam omogočil, da tehniko pravilno obvladate. Možno je meditirati samo, vendar bo meditacija v skupini pod vodstvom učitelja prinesla b O. največje sadje.

• Brez meditacije ne morete doseči nirvane. Meditacije vam omogočajo, da bolje razumete sebe in svet okoli sebe.

1. Vadite pravilen pogled. Budistične nauke (to so štiri plemenite resnice) lahko imenujemo leča, skozi katero morate gledati na svet. Če ne morete sprejeti nauka, potem ne morete doseči nirvane. Pravi pogled in pravo razumevanje sta temelj poti. Na svet glejte realno, ne tako, kot bi si ga želeli videti. Prizadevati si morate za popolno spoznavanje realnosti skozi objektiv. Od vas zahteva raziskovanje, študij in učenje.

   Imeti prave namene. Poskusite razviti vedenje, ki ustreza vašemu sistemu prepričanj. Obnašajte se, kot da si vse življenje zasluži sočutje in ljubezen. To bi moralo veljati tako za vas kot za druga živa bitja. Zavrnite sebične, nasilne ali sovražne misli. Ljubezen in nenasilje bi moralo biti vaše glavno načelo.

   • Pokažite ljubezen do vseh bitij (ljudi, živali in celo rastlin), ne glede na njihov status. Na primer, enako obravnavajte bogate in revne. Pripadniki vseh poklicev, ras, etničnih skupin in starosti bi morali biti za vas enaki.

2. Sledite pravilnemu govoru. Tretji korak je pravilen govor. Z vadbo pravilnega govora ne smete lagati, širiti kleveta, ogovarjati ali govoriti nesramno. Govorite le prijazne in resnične besede. Vaše besede bi morale navdušiti in razveseliti druge. Vedite, kdaj morate molčati in ničesar ne reči - to je zelo pomembno.

   • Vsak dan vadite pravilen govor.

3. Obnašaj se. Vaša dejanja so odvisna od tega, kaj imate v srcu in umu. Bodite prijazni do sebe in drugih ljudi. Ne kvari življenja in ne kradi. Živite mirno in pomagajte tudi drugim. Bodite pošteni, ko komunicirate z drugimi ljudmi. Na primer, ne goljufajte in ne zavajajte drugih, da bi dobili tisto, kar želite.

   • Vaša prisotnost in dejanja morajo biti pozitivni in izboljšati življenje drugih in družbe kot celote.

4. Izberite pravi način življenja. Izberite poklic ali dejavnost v skladu s svojimi prepričanji. Ne opravljajte dela, ki škoduje drugim ljudem, ubija živali ali goljufa. Prodaja orožja ali drog ali delo v klavnici ni v skladu s pravim načinom življenja. Ne glede na to, katero delo izberete, ga morate opravljati pošteno.

   • Na primer, če delate v prodaji, ne goljufajte in ne lažite ljudi, ki kupujejo vaš izdelek.

5. Vadite pravi napor. Potrudite se, da boste uspešni pri vsem, kar počnete. Osvobodite svoj um negativnih misli in se osredotočite na pozitivne misli. Naredite vse z zanimanjem (pojdite v šolo, naredite kariero, sklenite prijateljstva, se ukvarjte s hobijem itd.). Ves čas vadite pozitivno razmišljanje, saj se to ne zgodi vedno naravno. Tako boste svoj um pripravili na čuječnost. Tu so štiri načela dobrega truda:

   Vadite čuječnost. Zavedanje vam omogoča, da vidite resničnost in stvari takšne, kakršne so. Štirje temelji pozornosti so kontemplacija telesa, občutkov, stanj duha in pojavov. Ko se zavedate, ste v sedanjem trenutku in odprti za vsako izkušnjo. Osredotočeni ste na sedanjost, ne na preteklost ali prihodnost. Bodite pozorni na svoje telo, občutke, misli, ideje in vse okoli sebe.

   • Življenje v sedanjosti vas osvobaja želja.
   • Zavedanje pomeni tudi zavedanje občutkov, čustev in telesnega počutja drugih.

6. Osredotočite se na svoje misli. Pravilna koncentracija je zmožnost koncentriranja uma na en predmet in ne da bi vas motili zunanji vplivi. Če boste prehodili celotno pot, se boste naučili koncentrirati. Vaš um bo osredotočen in ne bo poln stresa in tesnobe. Imeli boste dober odnos s samim seboj in s svetom. Pravilna koncentracija vam omogoča, da jasno vidite, to je, da vidite pravo bistvo.

   • Koncentracija je kot zavedanje. Ko pa se koncentrirate, se ne zavedate vseh občutkov in občutkov. Če se na primer osredotočite na izpit, se osredotočite le na postopek opravljanja izpita. Če ste med izpitom vadili čuječnost, bi lahko med opravljanjem izpita začutili svoja čustva, videli dejanja drugih ljudi ali kako sedite med izpitom.

   2. del

   Kako doseči nirvano v vsakdanjem življenju

   1. Vadite ljubečo prijaznost (metta bhavana)."Metta" pomeni neromantično ljubezen, prijaznost in prijaznost. Ti občutki prihajajo iz srca in jih je mogoče gojiti in vaditi. Praksa običajno vključuje pet stopenj. Če ste začetnik, poskusite vsakemu koraku nameniti pet minut.

      • Faza 1: Občutite Metto za vas. Osredotočite se na občutke miru, umirjenosti, moči in zaupanja. Lahko si rečete: "Naj bom zdrav in srečen."
      • 2. stopnja: Pomislite na svoje prijatelje in vse ljudi, ki so vam všeč. Ponovite stavek: "Naj bodo zdravi, naj bodo srečni."
      • Faza 3: Pomislite na tiste ljudi, do katerih nimate čustev (nevtralen odnos) in jim miselno pošljite metto.
      • 4. stopnja: Pomislite na ljudi, ki vam niso všeč. Namesto da razmišljate o tem, zakaj vam niso všeč, in gojite sovražne misli, jim pošljite metto.
      • 5. stopnja: Na zadnji stopnji razmislite o vseh ljudeh, o vsaki posamezni osebi in o sebi. Pošljite "metto" ljudem v vašem mestu, regiji, državi in ​​ljudem po vsem svetu.

   2. Vadite pozorno dihanje. Ta vrsta meditacije vas bo naučila koncentrirati in se osredotočiti na svoje misli. S to meditacijo se boste naučili, kako vaditi pozornost, se sprostiti in sprostiti tesnobo. Sedite v udoben položaj za vas. Hrbet naj bo raven in sproščen, ramena sproščena in rahlo nagnjena nazaj. Roke položite na blazino ali na kolena. Ko najdete udoben in pravilen položaj, začnite vaditi. Sestavljen je iz več stopenj. Vsakemu koraku dajte vsaj 5 minut.

      Podpirajte in spodbujajte druge. Končni cilj budizma je doseči notranji mir in to izkušnjo deliti z drugimi ljudmi. Doseganje nirvane ne bo koristno samo za vas, ampak za ves svet. Morate biti vir podpore in navdiha za druge. To je zelo preprosto - na primer objeti in podpreti nekoga v času, ko se oseba počuti depresivno. Če je oseba pomembna za vas ali naredi nekaj dobrega za vas, ji povejte, kako se počutite. Naj ljudje vedo, kako hvaležni ste jim in kako jih cenite. Če ima nekdo slab dan, mu prisluhnite, dajte mu priložnost, da se pogovori.

      Ne pozabite na sočutje do ljudi. Vaša sreča je neposredno povezana s srečo drugih. Sočutje prinaša veselje vsem ljudem. Obstaja veliko načinov za izvajanje sočutja:

      • Ko ste s prijatelji ali družino, izklopite mobilni telefon.
      • Poglejte druge ljudi v oči, še posebej, če se nekdo pogovarja z vami, poslušajte brez prekinitev.
      • Prostovoljec.
      • Odprite vrata drugim ljudem.
      • Bodite empatični do drugih ljudi. Če je na primer kdo vznemirjen, bodite pozorni na to in poskusite razumeti razloge. Ponudite svojo pomoč. Poslušajte in pokažite skrb.

   3. Spomnite se čuječnosti. Ko izvajate čuječnost, morate biti pozorni na to, kaj mislite in čutite v sedanjem trenutku. Zavedanje je treba izvajati ne le med meditacijo, ampak tudi v vsakdanjem življenju. Na primer, ne pozabite jesti, se tuširati ali obleči. Začnite tako, da med eno posebno dejavnostjo vadite čuječnost, osredotočite se na občutke v telesu in na dih.

      • Če želite med jedjo vaditi pozornost, se osredotočite na okus, teksturo in vonj hrane, ki jo jeste.
      • Pri pomivanju posode bodite pozorni na temperaturo vode, na to, kako vaše roke delujejo, ko pomivate posodo, in kako voda izpira posodo.
      • Namesto poslušanja glasbe ali gledanja televizije, ko se oblačite in pripravljate na šolo ali delo, se pripravite na to v tišini. Spremljajte svoja čustva. Ali se počutite utrujeni ali polni energije, ko vstanete iz postelje? Kako se počutite v telesu, ko se tuširate ali oblečete?

   3. del

   Štiri plemenite resnice

   1. Opredelite trpljenje. Buda opisuje trpljenje drugače, kot smo navajeni razmišljati o njem. Trpljenje je sestavni del življenja. Dukkha je resnica, da trpijo vsa živa bitja. Navajeni smo opisovati besedo trpljenje, kot so bolezen, staranje, travma, telesna ali čustvena bolečina. Toda Buda drugače opisuje trpljenje: opisuje ga predvsem kot neizpolnjene želje in hrepenenje (navezanosti) na nekaj. Želje in navezanosti so vzrok trpljenja, ker se ljudje redko počutijo zadovoljne ali zadovoljne. Takoj, ko je ena želja zadovoljena, se pojavi nova želja in to je začaran krog.

      Ugotovite vzroke trpljenja.Želja in nevednost sta koren trpljenja. Neizpolnjene želje so najhujša vrsta trpljenja. Na primer, če ste bolni, trpite. Ko ste bolni, se želite počutiti bolje. Vaša nezadovoljena želja po zdravju je veliko težja od nelagodja, ki ga povzroča bolezen. Vsakič, ko si zaželite nekaj (stvar, priložnost, osebo ali dosežek), česar ne morete dobiti, trpite. Pot do nirvane mora temeljiti na treh idejah. Najprej morate imeti prave namere in razmišljanje. Drugič, vsak dan morate živeti s pravimi nameni in mislimi. Nazadnje morate razumeti pravo resničnost in imeti pravi odnos do vseh stvari.

   • Vaša osebna pot do razsvetljenja se lahko razlikuje od poti drugih ljudi: tako kot je vsaka snežinka edinstvena, je tudi pot vsake osebe drugačna. Vadite, kar se vam zdi naravno ali prav.
   • Preizkusite različne metode meditacije, saj je meditacija le orodje ali metoda, ki jo uporabljate na poti. Za dosego vašega cilja so lahko koristna različna orodja.
   • Nirvana se doseže, ko preneha napačno prepričanje o obstoju sebe in vsega drugega. Za dosego tega stanja obstajajo različne metode. Nobeden od njih ni pravilen ali napačen, boljši ali slabši. Včasih je nirvano mogoče doseči na naključen način, včasih pa traja veliko časa in truda.
   • Nihče drug ne ve, kakšna je tvoja pot, včasih pa ti lahko učitelj pove, kam naj greš. Večina učiteljev / tradicij / sekt je zelo močno navezanih na opisano pot razsvetljenja, ena od glavnih ovir za to razsvetljenje pa je ta navezanost na mnenje / stališče. Na poti ne smete pozabiti na ironijo.
   • Za dosego nirvane je bistvena individualna praksa. Vloga učitelja je, da vam pomaga rasti in postati duhovno samostojen. Vloga učitelja ni ustvariti soodvisnost in nazadovanje v infantilno stanje, ampak nasprotno. Na žalost se prvo zgodi zelo, zelo pogosto.
   • Nirvane verjetno ni lahko doseči. To lahko traja dolgo. Tudi če se vam zdi nemogoče, poskusite.
   • Budizem lahko prakticirate sami, vendar je večja verjetnost, da boste to dosegli O. najboljši uspeh, če greš v tempelj in najdeš učitelja. Ne hitite z izbiro, ampak zaupajte svoji intuiciji - tudi če boste potrebovali čas, da najdete pravega učitelja, boste prejeli le prednosti. Obstajajo dobri učitelji in niso ravno dobri. Na internetu poiščite templje, skupine (sanghe) ali učitelje in poglejte, kaj pravijo o njih in njihovih naukih.
   • Osemkratna pot je nelinearna. To je potovanje, ki ga opravite vsak dan.
   • Poiščite tisto, kar vam je všeč, in se posvetite temu poslu.
   • Ne pozabite za trenutek na prednosti razsvetljenja. Nenehno se jih spominjajte in pustite, da vas motivira.
   • Na poti vsakogar prevzame dvom.
   • Prebujanje lahko izgine, znanja pa ni mogoče izgubiti.
   • Prebujanja ostajajo, sčasoma se poglabljajo.
   • Oživitve se pogosto pojavijo med hudimi osebnimi krizami.
   • Osredotočite se na prakso in morda boste dosegli svoj cilj. Vredno se je osredotočiti na cilj in praksa ne bo dala rezultatov.
   • Na spletu poiščite skupine ali tečaje za poučevanje prebujajoče meditacije. Zagotovo boste našli veliko koristnih virov.
   • Nirvano je mogoče doseči s katero koli duhovno ali versko prakso, tudi če te prakse zanikajo obstoj nirvane. Za to obstaja veliko dokazov. Na primer, zelo pogosto privrženci krščanstva pravijo, da je prišlo do razsvetljenja, da jim je Bog razodel resnice itd.

Pozdravljeni dragi bralci - iskalci znanja in resnice!

V evropski zavesti je nirvana nekaj podobnega najvišjemu užitku, nezemeljskemu užitku. Vendar je ta koncept nirvane nekoliko izkrivljen in je zbirna podoba evforije, stanja močnega čustvenega izbruha in prijetnih občutkov.

Zato vas danes vabimo, da razumete, kaj je nirvana v budizmu. Spoznali bomo, kaj pomeni ta koncept, kako doseči takšno stanje in kakšni koraki so na tej poti, prav tako pa bomo povedali o razlikah med budističnim in hindujskim razumevanjem nirvane.

Koncept v budizmu

Nirvana je dvoumen izraz, hkrati pa je ključen v budistični filozofiji. Temu si prizadeva vsak budist, ne glede na to, ali je laik ali menih, to je glavni cilj, cilj na Budovi poti.

Tudi Veliki učitelj sam ni dal jasne opredelitve tega pojma. Rekel je, da v nirvani ni pretoka misli, izkušenj, strahov. Vsak tok budistične misli prinaša svoje zrno znanja pri razumevanju nirvane in si ga pogosto razlaga na povsem različne načine.

Najprej se obrnimo na etimologijo besede, ki ima sanskrtske korenine:

• "Nir" - dobesedno pomeni delček "ne", negacija;
• "Vana" - prehod, ki teče iz življenja v življenje.

S kombinacijo dveh sestavin ene besede lahko dešifrirate pomen: zanikanje prehoda iz enega življenja v drugega. To pomeni konec serije ponovnih rojstev, ugasnitev plamena reinkarnacij, ustavitev rotacije.

Razlog za to je prenehanje trpljenja, ki ga povzročajo strasti, želje, strahovi, navezanosti.

V jeziku pali nirvana zveni kot nibbana.

Obstaja več opredelitev, kako takšno stanje opredeljuje:

• osvoboditev od želja, navezanosti in zato trpljenja;
• prekinitev vrste ponovnih rojstev;
• stanje zavesti, ko najde absolutni mir;
• glavni cilj v zgodnjem budizmu in prepričanje med budisti.

Budologi še naprej razpravljajo, katera opredelitev je pravilna. Toda v enem se strinjajo - v stanju nirvane se čustveni vidik in občutki zavržejo, um pa najde mir.

Buda je zapuščal, da se lahko človek znebi trpljenja-in potem se bodo vzročno-posledični zakoni obstoja zrušili, karmična povezava ne bo več obstajala.

V svetem pismu se nedvomno dotika teme nirvane. Tako palijski kanon vsebuje "Mahaparinibatta Sutta", kar pomeni "sutra o velikem prehodu v stanje Nibbana". Tu se imenuje nič drugega kot "blažena", "brez navezanosti", "svobodna".

Sutta Pitaka govori o umu, ki se je uspel osvoboditi, očistiti navezanosti. Nirvana je nekakšna osvoboditev od lastnega ega, saj se vse misli, občutki in strasti osebe zavrnejo.

Ko vezi, ki se povezujejo z materialnim svetom, želja po denarju, moči, bogastvu, odvisnost od drugih ljudi, mnenje drugih, položaj v družbi oslabijo, potem je možnost doseganja razsvetljenja vse bližje. A do tega je še dolga pot.

Stopnje dosežkov

Kako lahko dosežete nirvano? Nihče še ni mogel nedvoumno odgovoriti na to vprašanje.

Eno mnenje pravi, da je za spoznavanje narave razsvetljenstva dovolj, da postanemo arhat, t.j. pridobite osebno prebujenje.

Drugi verjamejo, da lahko bodhisattve - bitja, ki so se tudi sama prebudila, a so v imenu ljubezni in pomoči vsem na svetu opustila nirvano - lahko pomagajo na težki poti.

Spet drugi so prepričani, da lahko celo laiki dosežejo popolno osvoboditev, če upoštevajo vsa pravila, ki jih predpisuje tradicija, vadijo meditacijo, recitirajo mantre, vodijo pravilen življenjski slog in so čisti v mislih in namenih.

Dostop do nirvane je več stopenj:

1. Sotapanna - izguba pretiranih napadov navdušenja, jeze, oslabitev odvisnosti od materialnega bogastva, lastni motivi, javno mnenje, prenehanje skrbi zaradi prehodnega.
2. Zavračanje teženj na primitivni ravni, všeč in ne mara, spolni interes.
3. Pomanjkanje strahu pred nelagodjem, ponižanjem, cenzuriranjem, bolečino. Užitek in jeza se umakneta neomajni mirnosti.

Če govorimo o načinih doseganja nirvane, potem do nje vodi ena od treh poti:

• Samma -Sambuddha - po poti pridigarja, učitelja: rojstvo paramit v sebi - popolne lastnosti bodhisattve;
• Pratyeka -Buda - Buda brez besed: pot do razsvetljenja brez sposobnosti poučevanja drugih dharme;
• Arhat -Buda - po navodilih bodhisattve, ki nosijo dharmo.

Glavna stvar, ki jo je treba narediti na začetni stopnji na poti Bude, je opustitev materialnih želja. Tu pa je paradoks: želja po nirvani je sama po sebi ena izmed želja, ki jih Budin nauk priporoča, naj se odrečemo.

To pomeni, da bo pot do osvoboditve trnova in bo zahtevala velika prizadevanja. Dejansko je po eni strani za dosego cilja potrebna motivacija, po drugi pa se izkaže, da sama nirvana ne bi smela biti cilj.

Kako je nirvana drugačna v hindujski veri

Če budizem pravi, da po nirvani obstaja praznina, kjer ni duše, potem v hinduizmu to stanje razumemo nekoliko drugače.

Tako kot v budističnih konceptih tudi hindujci verjamejo, da nirvana pomeni prekinitev v vrsti reinkarnacij, prenehanje karmičnih posledic, konec lastnega ega - ta pojav se imenuje "moksha". Toda za hindujce je nirvana združitev z Brahmanom, vrhovnim Gospodom.

To je zapisano v svetih spisih Mahabharata in Bhagavad-gita, kjer se uporablja zanimiva beseda "Brahmanirvana". Vrnitev k Bogu, čutiti enotnost z njim je največja sreča, saj po zamislih hinduizma del Najvišjega živi v vsakem od nas.

Zaključek

V tem članku smo vam predstavili koncept nirvane na splošno. Ta pogovor bomo zagotovo nadaljevali v naslednjih člankih, kjer bomo govorili o pogledu na nirvano v različnih smereh budizma.

Najlepša hvala za vašo pozornost, dragi bralci! Veseli bomo, če blog podprete s klikom na enega od spodnjih gumbov)

Naročite se tudi na blog in prejemajte nove zanimive članke na svojo pošto!

Se vidiva kmalu!

Oddelek je zelo enostaven za uporabo. V predlagano polje samo vnesite želeno besedo in dali vam bomo seznam njenih pomenov. Rad bi opozoril, da naše spletno mesto vsebuje podatke iz različnih virov - enciklopedičnih, razlagalnih, slovarjev za tvorbo besed. Tudi tukaj se lahko seznanite s primeri uporabe besede, ki ste jo vnesli.

Najti

Pomen besede nirvana

nirvana v slovarju križank

nirvana

Pojasnjevalni slovar ruskega jezika. D.N. Ušakov

nirvana

nirvana, pl. ne, no. (Sanskrt nirvвna - izumrtje izginotje) (knjiga). Budisti imajo blaženo stanje duha, osvobojeno trpljenja osebnega obstoja. ? Smrt, nič (pesnik.). Potopite se v nirvano (pogovorno) - prev. predati se stanju popolnega počitka.

Pojasnjevalni slovar ruskega jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

nirvana

S, g. V budizmu in nekaterih drugih religijah: blaženo stanje ločenosti od življenja, osvoboditev življenjskih skrbi in teženj. Potopite se v nirvano (prevod: predajte se stanju popolnega počitka; zastarelo in knjižno).

Novi razlagalni in izpeljani slovar ruskega jezika, T. F. Efremova.

nirvana

Blaženo stanje odmika od življenja, osvoboditev od vsakodnevnih skrbi in teženj (v budizmu in nekaterih drugih religijah).

Kraj, kjer so duše v tem stanju.

prenos Stanje miru, blaženosti.

Enciklopedični slovar, 1998

nirvana

NIRVANA (Skt. - izumrtje) je osrednji pojem budizma in džainizma, kar pomeni najvišje stanje, cilj človekovih teženj. V budizmu - psihološko stanje popolnosti notranjega bitja, pomanjkanje želja, popolno zadovoljstvo in samozadostnost, absolutna odmaknjenost od zunanjega sveta; med razvojem budizma se skupaj z etično-psihološkim konceptom nirvane poraja tudi ideja o njej kot o absolutu. V džainizmu popolno stanje duše, osvobojeno okovov snovi, neskončna igra rojstva in smrti (samsara).

Mitološki slovar

nirvana

(budd.) - "izumrtje" - najvišje stanje zavesti, ki omogoča, da se znebimo verige ponovnih rojstev (samsara). Menijo, da je N. mogoče doseči v življenju, vendar je v celoti dosežen šele po smrti. Bitja, ki so dosegla N., se ne morejo vrniti k samsari, lahko pa pomagajo ljudem in drugim bitjem, ki se želijo znebiti okovov samsare.

Nirvana

(Skt., Dobesedno - izumrtje, izumrtje), osrednji koncept verske filozofije budizma (pa tudi džainizma), ki pomeni najvišje stanje, končni cilj človekovih duhovnih teženj. V budističnih besedilih je N. označen kot nekaj nerazumljivega, neizrekljivega, nasprotje tistega, kar je lahko v "tem in drugem svetu", ki v bistvu predstavlja stanje notranje popolnosti in absolutne odmaknjenosti od zunanjega obstoja. Psihološko je N. stanje negativno opisano kot pomanjkanje strasti, žeja po življenju nasploh, pozitivno pa kot stanje popolnosti, zadovoljstva in samozadostnosti. Potopitev vase, brez potrebe po obračanju navzven, je v N. -jevem stanju značilna določena "aktivnost" intelekta, občutka in volje, ki je ni mogoče razdeliti, kar je mogoče opredeliti kot stanje kontemplativne koncentracije . Budistični ideal - odsotnost misli o sreči in nesreči, dobrem in zlu, vidna ravnodušnost do osnovnih človeških teženj - lahko celo označimo kot odsotnost kakršnega koli določenega cilja. Edini občutljiv občutek v N. -jevem stanju je občutek odklopa, neodvisnosti in svobode. Vendar to ni svoboda, ki je "premagala" svet, ampak svoboda, ki je svet "odstranila", saj svet v budizmu ne nasprotuje človeški osebi in zato ne zahteva premagovanja.

Čeprav dosežek N. predpostavlja zavrnitev ideje o sreči nasploh, budistična besedila opisujejo N. ne le kot stanje miru, ampak tudi kot stanje blaženosti. V 20. stoletju. N. se ni več identificiral s stanjem absolutnega niča (R. Childers, Velika Britanija, F. I. Shcherbatskaya, ZSSR itd.). Vendar je identifikacija N. s stanjem super-bivanja, ki se je začelo v tem življenju in se nadaljuje po smrti (v delih T. W. Rhys-Davidsa, Velika Britanija, H. Glasenapp, Nemčija in drugi), komaj upravičena. Stanje popolnega zadovoljstva načeloma odpravlja vprašanje trajanja zadovoljstva in posledično prihodnjega življenja. Glede na to in hkrati budistično nepriznavanje smrti kot uničenja je mogoče domnevati, da N. nima nobene zveze s kategorijo časa na splošno.

Med razvojem budizma skupaj z etično-psihološkim konceptom N. nastajajo predstave o njej kot o absolutni resničnosti, poskuša se ontologizirati psihološko stanje [koncept sarvastivadinov v hinajani; Madhyamika poučuje v Mahayani, enači N. shunyata (praznina) itd.]. N. v jainizmu pomeni popolno stanje duše, osvobojeno okovov snovi, neskončne igre rojstva in smrti.

N.ov koncept je v skladu z mističnimi idejami o doseganju popolnega stanja duše ali psihe, ki gradi "kraljestvo, ki ni od tega sveta v nas". Značilnost budistične in deloma džainske ideje N., ki jo razlikuje ne le od idej krščanske mistike, manihejstva, sufizma, ampak tudi od hindujskih konceptov "osvoboditve", je (kljub določeni podobnosti s temi koncepti v Mahayani), ki se opirajo le na lastne moči in absolutno nepovezanost N.vega dosežka z idejo o transcendentalnem (Bog, dobro), uveljavljanju postulata človeške božanskosti. Absolutna odmaknjenost od vsega zunanjega, nedvomna egocentrična naravnanost vodijo mnoge privržence N., da se umaknejo od sodelovanja v življenju družbe.

Lit.: Vallée Poussin L. de la, Nirvāna, P., 1925; Stcherbatsky Th., Koncept budistične nirvane, Leningrad, 1927; Frauwallner E., Die Philosophie des Buddhismus, 3. avgusta, B. 1969; Conze E., Budistična misel v Indiji, L.,; Welbon G. R., Budistična nirvana in njeni zahodni tolmači, Chi.≈L., 1968; Johansson R., Psihologija Nirvane, N. Y., 1970. Glej tudi lit. pri čl. Budizem.

V. P. Luchina.

Wikipedija

Nirvana

Nirvana, Nibbana- koncept v indijski verski misli, ki označuje najvišji cilj vseh živih bitij in igra pomembno vlogo v budizmu. Obstaja veliko definicij pojma "nirvana", običajno pa je povezan s stanjem osvoboditve trpljenja, ki je značilno za samsaro.

V budizmu, nirvana:

• odsotnost želja, trpljenja in navezanosti;
• osvoboditev od trpljenja, iz kroga rojstev (samsara);
• stanje zavesti, v katerem elementi sanatane - tok zavesti (dharma) počivajo;
• najvišji cilj teženj vernikov v zgodnjem budizmu in v Theravadi, dosegljiv po izkoreninjenju vseh nečistoč.

Pali sutte poleg "nirvane z ostankom" razlikujejo med "nirvano brez ostanka" (parinirvana). Poleg tega se včasih imenuje tudi "nestabilna nirvana", o kateri govorimo kot o umirjanju ali o stanju Bude, ki presega nirvano in samsaro. V poznem indijskem in tibetanskem budizmu se uporablja koncept "naravne nirvane" ali praznine (shunyata). Longchen Rabjam je nirvano povezal z rigpo (stanje prvotnega Bude Samantabhadre).

V zvezi s tem, kako natančno je treba razumeti nirvano, so med budisti in privrženci budizma vedno obstajali in še obstajajo spori. V brahmanstvu in hinduizmu se nirvana združuje z Brahmanom.

Nirvana (film, 1997)

"Nirvana"(1997) - Film italijanskega režiserja Gabriele Salvatores velja za klasiko kiberpank.

Nirvana (film, 2008)

"Nirvana"- ruski film, drama, ki ga je leta 2008 posnel režiser Igor Voloshin. Film je posvečen problemom mladih.

Primeri uporabe besede nirvana v literaturi.

Tamba je dejal: - Diamantna kočija je pot za ljudi, ki živijo zaradi umorov, tatvin in vseh drugih smrtnih grehov, a hkrati ne izgubijo upanja, da bodo dosegli Nirvana.

To je, če Bog obstaja, vendar po budizmu, kot kaže, ne obstaja, zato bomo zaključili z budizmom v upanju, da nas Bog potrebuje v sestavljenem stanju, in ne v obliki arhivskih risb tistega, kar je nekoč bilo, vendar je priplaval v nirvana.

Nekomu, ki tega ne more doseči nirvana, ni ne miru ne blaženosti: absolutno kot premagovanje kakršne koli nostalgije je nagrada, ki gre samo tistim, ki se strinjajo, da bodo položili orožje.

Zato so nauki o Brahmanu in Nirvana ni postala zadnja resnica, ki se je razkrila predkrščanskemu svetu, zato so si delili skupno usodo: brahmanizem se je prelil v hindujsko poganstvo, Gautamino filozofijo pa je zasenčil ljudski budizem.

Pekel, akaša, alkoholizem, angel, antimaterija, antigravitacija, antifoton, astenija, astrologija, atom, armagedon, avra, avtogeno usposabljanje, delirij tremens, nespečnost, nepristranskost, bog, božanska pot, budizem, budi, prihodnost, prihodnost, prihodnost, prihodnost vesolje, prihodnost sončnega sistema, vakuum, velika zaobljuba, snov, virtualno, vpliv na usodo, nezemeljska civilizacija, vesolje, poplava, inkarnacija, čas, višja inteligenca, višje znanje, galaksija, geološka obdobja, Hermes Trismegistus, hiperon, hipnoza, možgani, horoskop, gravitacijski valovi, gravitacija, guna, tao, dvojna, depersonalizacija, pomanjkljivost mase, demon, zen budizem, dobro zlo, DNK, starodavno znanje, celinski premik, duh, duša, dhyana, hudič, enotno polje Teorija, življenje, psiha bolezni, izvor življenja, zvezda, zemeljsko življenje, poznavanje prihodnosti, znanje, zombiji, zombiji, sprememba usode, spremenjena stanja zavesti, merjenje snovi, smaragdna plošča, imunski sistem, nagon, intelekt, intuicija Jaz, osnova svetlobe, sem

Nirvana, potem je nesporno, da budistična filozofija ne pridiga dokončnega uničenja, tako kot trdijo, da se je Jezus svojim učencem prikazal po smrti, tudi do danes velja, da je Gotama izviral iz Nirvane.

Omleta kot ogledalo angleške kuhinje, ki se preliva v Nirvana, Numizmatična epopeja.

In tisti, ki dosežejo ta popoln počitek, so poklicali Nirvana, ali v jeziku hindujcev - samadi, s pomočjo glasbe veliko olajša.

O Govinda, se mi zdi, da od vseh obstoječih saman na svetu morda nobena ne bo dosegla Nirvana.

Ko potepuhi v drugih svetovih govorijo o Edenu kot učiteljih semitskih religij ali o palačah Brahme in Višnuja, o nebesih iranskih Azur ali hindujskih dev, o blaženi deželi Sukhavati, celo o Nirvana- za zadnji cilj sprejemajo le posamezne korake znotraj Shadanakarja, posamezne vrhove metakultur in najvišje transmitove religij ali nazadnje resničnost svetovne Salvaterre.

Tebi, ki vedno sklepaš nepotrebne prijatelje, tebi, ki izgubiš vse razen potrpežljivosti, ki ne letiš naprej, preskočiš korake - po potepanih bližnjih in srednjih ter oddaljenih, ti, ki poljubiš čisto roko hidalga, v Kristusu - brez križa, na križu - brez prevare, za osmino lista nirvana, za nepomembno besedo, pripravljeno na zakol, prilagojeno samo za papirnatega ovna, ki je doseglo posmrtni vrh v slavi - od nohtov do zadnjega trebušeta se predajam!

Meje lastnega bistva so se raztopile v nerazdeljeni sreči in harmoniji: za človeka bi to rekli božja razsvetlitev oz. nirvana.

Najprej lahko izgubite gotovost in vstopite v stanje 000 000 ali stanje nirvana, je pa tudi oblika in na enak način ne ustreza ali ustreza drugim oblikam.

In potem, ko sta prišla nirvana, Georg se je ločil od svoje polovice in odšel v drug svet, svet spanja.

Kljub temu v tem primeru v konceptu Nirvana njegov nauk najde najbližji in najmanj ponarejen verski izraz.

“... Ljudje si prizadevajo za nirvano, ne da bi vedeli, kaj je to. Samo blaženi ve za blaženost. V našem primeru samo Buda, saj je edini resnično blagoslovljen. Drugi lahko na podlagi njegovih dokazov sprejmejo nirvano kot izpolnjeno blaženost. Človek ve, da je odrezati roke zelo težko, čeprav osebno ni bil odrezan, to ve iz zgodb tistih, ki jim je to storil. Podobno »tisti, ki ne najde miru, ve, da je mir sreča« od Bude. Tako vera v Budo postane nujen motiv za moralno vedenje.

Logični paradoks - če želite doseči nirvano, morate vedeti, kaj je to, toda če želite vedeti, kaj je nirvana, jo morate doseči - ustvari razpoko v moralni motivaciji, ki jo mora vera zapreti.

Domnevamo lahko, da se je zelo pozitiven koncept nirvane, ki se neizogibno degradira v paradoks, začel ustvarjati, da bi utemeljil kult Bude, ga častil. V vsakem primeru takšnega koncepta ni praktično. Konec koncev, ko si človek prizadeva za nirvano, si ne prizadeva le za nekaj vsekakor dobrega. Najprej se izogne ​​slabemu, ki ga ima. Beži pred trpljenjem, ki prežema vse njegovo bitje. Trpljenje samo po sebi vsebuje dovolj razlogov, da ga človeška dejavnost premaga. Zato je bil položaj Bude, ki se je omejil na negativno karakterizacijo nirvane, logično bolj dosleden in etično bolj produktiven kot položaj njegovih privržencev, ki so poskušali ustvariti pozitiven koncept nirvane.

Četrta plemenita resnica govori o poti, ki vodi do nirvane. O desni srednji cesti.

"In tukaj, menihi, katera je prava pot,
kar vodi v zatiranje stisk,
To je arijska pot z osmimi členi,
In sicer:
pravi pogled, pravi namen, pravi govor,
resnična dejanja, pravi način življenja, pravi trud,
prava pozornost, prava koncentracija.
In to je arijska resnica. "

Tu je predstavljen metodično premišljen, psihološko utemeljen normativni program, ki zajema osem stopenj duhovnega dviga. Na kratko opišimo vsebino vsakega koraka. Pravi pogled (ali v drugem prevodu pravična vera): asimilacija štirih kardinalnih resnic Bude. Pravi namen: sprejeti te resnice kot program osebnega življenja in opustiti navezanost na svet. Pravi govor: vzdržati se laganja, blokirati besede, besedne smernice, ki niso povezane z zgornjim moralnim ciljem, ki je sestavljen iz odmika od sveta. Resnična dejanja: nenasilje (ahimsa), ne škoduje živim. Pravi življenjski slog: uvajanje resničnih dejanj v vedenje. Resnično prizadevanje: stalna budnost in budnost, saj se slabe misli ponavadi vračajo. Resnična pozornost (pravična misel): Ne pozabite, da je vse začasno. Resnična koncentracija: duhovna samopotopitev osebe, ki se je odrekla svetu; ta pa gre skozi štiri stopnje, ki jih je težko opisati: ekstaza (čisto veselje), ki jo povzroča osamljenost in omejevanje odnosa do sveta s čisto kontemplativnim, raziskovalnim odnosom do njega; veselje do notranjega miru, ki ga povzroča sprostitev iz kontemplativnega zanimanja; osvoboditev od veselja (ekstaza), povezana z zavedanjem osvoboditve vseh občutkov telesnosti in čustvenega vznemirjenja; popolna ravnodušnost, ki je v ravnodušnosti do osvoboditve in njenega uresničevanja.

Osem korakov prave srednje poti Bude je mogoče razumeti kot univerzalno shemo dejanj za moralno izboljšanje osebnosti. Izhodišče je določeno razumevanje smisla življenja. Potem to razumevanje postane intrinzično pomemben motiv. Nadalje, motiv gre v posebno odločitev. Ta odločitev se uresniči z dejanji. Dejanja tvorijo eno samo verigo, ki opredeljuje zavestno določeno linijo vedenja. Nadalje se sekundarni odraz izvedenih dejanj izvede z vidika, koliko ustrezajo lastnim odločitvam in so brez slabih misli. Končno je moralno vedenje vključeno v kontekst prvotnega smisla življenja. Zadnji člen gre preko meja morale kot dokaz o spoznanju smisla življenja. Na prvi pogled se zdi, da zadnja nadretična povezava, razumljena v okviru naukov Bude, ne more biti element univerzalne sheme. V resnici temu ni tako. Če moralo razumemo kot pot, ki človeka vodi od nepopolnosti do popolnosti, potem je doseganje popolnosti lahko le izhod onkraj mej morale, nekakšna vzpetina nad moralo. Drugo vprašanje je, ali je mogoče takšno stanje doseči ali ne. Če pa mislite, da je takšno stanje dosegljivo in ideal realiziran, potem morate priznati, da to pomeni le premagovanje morale. […]

V Budinih naukih obstajata dva niza izjav, ki sta si očitno v nasprotju. Po eni strani budistični ideal predvideva osvoboditev vseh želja, užitka in trpljenja. "Ni obveznic za tiste, ki nimajo prijetnega ali neprijetnega." Iz tega sledi, da se je za dosego nirvane potrebno prebiti na drugo stran dobrega in zla. Eden od Budinih izrekov se glasi: "Brahmana imenujem tistega, ki se je tukaj izognil navezanosti na dobro in zlo, ki je brezskrben, nepristranski in čist."

Guseinov A.A. , Veliki moralisti, M., "Republika", 1995, str. 57-59.