Ljubezen je najvišja vrednota. Filozofija ljubezni (ljubezen kot vrednota). Ljubezen in seks

Dodatni tokovi in njihova pravilna aktivacija lahko človeku močno pomagajo v vsakdanjem življenju in se znebijo številnih težav.

Obstajajo kozmoenergetski kanali za privabljanje denarja, pa tudi za hitro izpolnjevanje želja, za srečo v osebnem življenju, povečanje vaše sreče in številne druge. Te frekvence niso vključene v klasični program usposabljanja za prakso, vendar niso nič manj priljubljene od glavnih.

Uporaba praktičnih kanalov

Tako močan energetski pojav, kot so kozmični kanali, je sposoben veliko. V večini primerov se seveda ta neverjetna moč uporablja v zdravilne namene. Energija kozmosa je sposobna ustvariti resničnost, ki je včasih izven moči vsake medicinske prakse.

Vendar ne obstajajo samo zdravilni in zaščitni kanali. Ogromna moč vesolja lahko vse obrne na glavo, obrne čas nazaj ali celo spremeni usodo. Na lestvici Kozmosa sta tako čas kot usoda človeka tako nepomembna, da lahko že najmanjši dotik le-tega korenito spremeni življenje vsakega od nas.

Uporaba določenih kanalov lahko naredi vaše življenje resnično srečno. Ta močna sila je pripravljena dati vse, kar želite, le vedeti morate, kje in kako se kompetentno povezati s temi energijskimi tokovi. Veliko ljudi je na podzavestni ravni že povezanih s takšnimi kanali, to so ljudje, ki jih vidiš na televiziji, njihove podobe so polne naslovnic revij.

Večina ljudi seveda nima te sreče in bi morala narediti nekaj, da bi svoje telo in duha prilagodila frekvencam teh ugodnih kanalov, vendar bodo rezultati vredni tega.

Čez nekaj časa boste lahko videli resnične rezultate svojega dela, vaš dohodek se bo večkrat povečal, življenje bo postalo bolj harmonično in srečno. Nenehni razvoj takšnih kanalov vam omogoča eksponentno povečanje učinka, popolno odpiranje pa bo povzročilo doseganje neverjetnih kariernih višin in sreče v življenju na splošno.

Obstaja več možnosti za dosego zastavljenih ciljev. Preprosto se lahko zatečete k odpiranju denarnega kanala neposredno, spodaj si bomo ta kanal podrobneje ogledali in se odločili, ali je vredno. Lahko pa poskusite najti razlog za slabo finančno počutje, neuspehe v življenju in pomanjkanje sreče kot take. Navsezadnje vsi vedo, da se nič ne zgodi kar tako.

Če menite, da je z vašim življenjem nekaj narobe, vas v vseh zadevah preganja en negativen izid in je komaj dovolj finančnih sredstev, da bi preživeli konec s koncem, potem razmislite o tem. Delaš v znoju svojega obraza in se po svojih najboljših močeh trudiš za vsak podvig – logično je domnevati, da vzrok za to perečo negativnost prihaja od zunaj.

Številni strokovnjaki s področja kozmoenergije svetujejo, da ne hitimo brezglavo s povezovanjem denarnega kanala, ampak poskušamo najti vzrok finančnega nazadovanja. Dejstvo je, da tudi če uporabljate moč denarnega toka, ki vam ga bo zagotovil ta kanal, še zdaleč ni dejstvo, da bo ta denar ostal z vami.

Povsem možno je, da ste že eden tistih srečnežev, ki ste se rodili že povezani z denarnim kanalom, preprosto ta tok vas prepusti tako imenovanemu energijskemu vampirju, ki na daljavo črpa vso ugodno energijo vase. V tem primeru morate najprej postaviti zaščitne pregrade, ki bodo zaščitile vašo energijo pred zunanjimi vplivi, in šele nato povezati ugodne tokove.

Obstajajo tudi časi, ko slabovoljci vaše ugodne energije ne uporabljajo za svoje namene, ampak preprosto postavijo vse vrste blokov. V tem stanju povezovanje z ugodnim tokom ne bo dalo nobenih rezultatov in izgubili boste vero v učinkovitost kozmoenergije kot preizkušene metode.

Preden začnete priključiti kateri koli kanal, opravite popolno diagnostiko, poiščite možna mesta v svoji energetski lupini, kjer lahko tečejo ugodni tokovi. Postavite eno ali več zaščitnih ovir ter očistite energijo pred morebitnimi prekletstvami in zlimi očmi. Šele po tem predhodnem delu se bo mogoče uglasiti na denarni kanal in prejeti ugodno energijo s stoodstotno močjo.

Ugodni kanali

Denarni kanal

Ta kanal je odgovoren samo za finančno blaginjo. Dejstvo je, da si človek pogosto samostojno postavlja bloke na pot do bogastva.

Odpiranje denarnega kanala vam omogoča, da jih uničite in odprete dostop do privabljanja velikih denarnih tokov.

Seveda ta tok ne bo mogel uničiti močnih blokov, ki so jih postavili slabovoljci, saj ima omejeno energijo.

Prav tako ne smete pričakovati drastičnega učinka, kupi zlata vam ne bodo padali z neba in naslednji dan na loteriji ne boste zadeli več milijonov. Ne pozabite, da vse zahteva čas.

Predstavljajte si, da je denarni tok majhen curek, sprva je nepomemben in ne nosi velikih množic vode, sčasoma pa se bo curek povečal. Njena poplavna ravnica bo vse globlja in širša, potok pa bo tako močan, da mu ne bo nič stalo na poti. Denarni tok deluje na enak način, bodite potrpežljivi in posledično boste dobili resnično ogromno povečanje vaših financ in ta proces se ne bo končal, ampak bo le postajal močnejši in močnejši.

Druga značilnost tega kanala je, da omogoča pogostejše dogajanje dobrih in ugodnih situacij, ki prinašajo denar v vaše življenje. Prav tako je dobra kozmoenergija sposobna programirati točno tisto situacijo, ki si jo želite.

Zapomniti si je treba le, da je naše vesolje urejeno tako, da iz nič ni mogoče dobiti ničesar. Zato bodite previdni pri ustvarjanju velikih zneskov ali visoke stopnje bogastva, morda bo denarni kanal takšno željo lahko izpolnil takoj, vendar boste to najverjetneje plačali s svojim zdravjem ali zdravjem ljudi, ki so vam blizu. Ne pozabite, mera je dobra povsod.

Krščanski kanali

Ti kanali spadajo natanko v kategorijo tokov, omenjeno zgoraj.

Zahvaljujoč iniciaciji v krščanske kanale se naenkrat reši več problemov, odstrani se negativni vpliv negativne energije in ozdravijo številne bolezni.

Prav ta nabor kanalov je najučinkovitejše in neverjetno lahko sredstvo za ustvarjanje zaščite različnih nivojev. Prav tako lahko nekateri krščanski tokovi prinesejo veliko sreče osebi, ki se poveže z njimi. Postopek iniciacije v te kanale je popolnoma identičen standardnemu.

Strokovnjaki svetujejo, da svojo pot začnete z Jezusovim kanalom, saj je prav ta kanal najmočnejši in je nekakšen vodnik v svet krščanskih kanalov. Brez uporabe Jezusovega kanala se ne bi mogli povezati s kanali različnih svetnikov in angelov, saj bi njihova neverjetna moč preprosto uničila vašega duha. Ta tok je nekakšen prevodnik, ki vso to moč prepelje skozi sebe in vam prenese že oslabljen tok.

Treba je opozoriti, da je sam Jezusov kanal močan čistilni in zdravilni tok, ki se lahko uporablja kot popolnoma neodvisen postopek. Povezava s kanali drugih svetnikov se pojavi v primerih, ko gre za določen problem in je treba njegovo rešitev čim prej dokončati. Če nimate nobenega posebnega cilja in edina stvar, ki bi jo radi dobili z uporabo tega kanala, je čiščenje avre in rahlo izboljšanje zdravja, potem je uporaba Jezusovega kanala lahko omejena.

Zdaj si bomo ogledali najmočnejše krščanske kanale, katerih uporaba vam omogoča, da dosežete izpolnitev svojih želja.

Kanal svetega Nikolaja Čudežnega

Ta kanal je eden najučinkovitejših pri izpolnjevanju kakršnih koli želja. Ta tok daje svojo pomoč vsem, ki se nanj obrnejo. Njegovo delovanje je usmerjeno ne le na neko specifično področje vašega življenja, na katerem potrebujete podporo in doseganje uspeha, temveč tudi na vaše celotno bitje nasploh.

Poleg tega ima tok svetega Miklavža zdravilni učinek, obnavlja in čisti čakre, človeka pa tudi navdaja z veseljem in ljubeznijo do življenja.

Zaščita, ki jo zagotavlja ta kanal, je sposobna uničiti vsako čarovništvo in črno magijo. V najkrajšem možnem času se aura očisti zlih oči in prekletstva, žalost se odstrani iz vašega življenja kot takega.

Prinaša srečo družinskim ljudem in pomaga tistim, ki zaradi nje trpijo, da jo najdejo. S pomočjo Nikolaja Čudežnega je mogoče pridobiti materialno blaginjo in jo ohraniti.

Kanal angela varuha

Povezava z angelom varuhom je ena najmočnejših od vseh obstoječih v našem vesolju.

Prav ta kanal lahko ustvari najučinkovitejše zaščitne ovire okoli vas, saj ima vsaka oseba svojega angela varuha, zato bo zaščita individualna.

Močan energijski ščit, ustvarjen s pomočjo vašega angela, vas lahko zaščiti pred absolutno kakršnimi koli zunanjimi negativnimi vplivi, njegova edinstvenost pa bo preprečila, da bi vaši sovražniki kakor koli zaobšli to zaščito.

Ne smemo pozabiti, da je ta kanal nekoliko drugačen od drugih, in čeprav je tudi kozmični, je za njegovo odprtje potrebna nekaj priprav. Strah osebe, da pokaže svoje misli ali dejanja iz preteklosti, ki lahko razburijo ali razjezijo angela, moti uglasitev tega toka. Samo ne pozabite, da tudi najbolj negativna dejanja po vašem mnenju ne morejo zavrniti vašega angela varuha, njegova naloga je, da vas pravilno vodi skozi to življenje in ne sodi.

Prav tako lahko povezavo s kanalom ovira onesnaženje vaše avre z negativnimi dejanji, ki vplivajo nanjo in karmo. Uporabite povezavo z Jezusovim kanalom, da obnovite in očistite svojo energijsko lupino. Ta praksa bo hitro pozdravila vaš energetski zapredek, še posebej, ker so ti kanali na istih frekvencah, kar vam bo omogočilo, da hitro preklopite na angela varuha in vas ponovno pripravite na komunikacijo.

Takoj, ko se odpre kanal Angel Guardian Angel, lahko postavite katero koli vprašanje, prosite za podporo in pomoč. Prav tako lahko ta tok izpolni vaše želje in vzpostavi prej omenjeno močno zaščito. Ta kanal je zelo intuitiven, saj angel varuh vidi vaše misli. Sposoben je prepoznati želje lastnika, tudi skrivne in skrite pred njim, ter poskrbi za njihovo izpolnitev v najprimernejšem trenutku za to.

Tako kot skoraj vsi krščanski kanali tudi tok angela varuha prinaša harmonijo in veselje v hišo osebe, ki jo je odprla. Izboljšuje medsebojno razumevanje med družinskimi člani, prav tako pa je sposoben pregnati vse težave iz doma in ga zaščititi pred učinki negativne energije.

Matrika moči učitelja

Ta kanal ni podoben ostalim, ki so bili opisani v članku, ker deluje le v tistih primerih, ko je Učitelj ostal na višji ravni od Učenec.

V procesu povezovanja s tem kanalom kozmoenergija tako rekoč kliče svojega učitelja - osebo, ki ga je naučila te tehnike.

Med vzpostavljanjem povezave Učitelj tako rekoč prenaša svojo energijo na Učenca, zaradi česar prejme svoje veščine, znanje in moč. Ta metoda se uporablja v primerih, ko kozmoenergija spozna, da se sam ne more spopasti. Poleg tega se zahvaljujoč uporabi energetskih kanalov krepijo sposobnosti Učitelja, zdi se, da se dodajajo učenčevim sposobnostim in njihovo delo se nadaljuje sinhrono in maščevalno.

Odpiranje tega kanala in uporaba te tehnike je priporočljiva v situacijah, ko moč enega zdravilca res ni dovolj, na primer smrtne bolezni, vrste zelo močnih prekletstva, bolnikovo umiranje, brezupne življenjske situacije.

Bodite previdni pri uporabi kozmoenergetskih kanalov za privabljanje denarja, povsem možno je, da materialnih dobrin sploh ne potrebujete, za srečo pa potrebujete nekaj drugega. Ni zaman pravijo, da denar ni sreča.

Bistvo filozofije ni le v modrosti in znanju. Filozofija je najprej ljubezen, kot nakazuje prvi del te besede - "phileo", kar v grščini pomeni "ljubim". Filozof v polnem pomenu besede se lahko imenuje le tisti, ki ljubi modrost, si iskreno prizadeva zanjo, najde užitek v iskanju resnice. Morda največja modrost filozofije ni v znanju in zmožnosti, ampak ravno v ljubezni.

Človečnost se kaže v ljubezni in skozi ljubezen. Ni naključje, da se tema ljubezni pojavlja v filozofiji že od njenega nastanka in ostaja ena vodilnih tem ves čas njenega razvoja.

Filozofska analiza ljubezni se odvija v več smereh, ki jih lahko izrazimo z naslednjimi vprašanji: kaj je ljubezen? Kakšna je njena narava in bistvo? Kako se kaže raznolikost ljubezni? Kaj je psevdoljubezen? Kako filozofija razlaga spolnost? Kako sta povezana ljubezen in družinski odnosi?

Narava in bistvo ljubezni.

Narava ljubezni je tako zapletena kot narava človeka samega. Združuje pomene sreče in trpljenja, vzajemnosti in neodgovornosti, duhovnosti in spolne intimnosti. Tudi predmeti ljubezni so različni: zelo se razlikujejo od ljubezni do resnice do ljubezni do moči; od abstraktne ljubezni do človeštva do konkretne in edinstvene ljubezni do ljubljene osebe.

Slovar sinonimov ruskega jezika (Moskva, 1994) daje naslednjo definicijo ljubezni: "Ljubezen je privlačnost, zaljubljenost, naklonjenost, nagnjenost, nagnjenost, šibkost (za kaj), strast, odvisnost, predanost, gravitacija, manija, simpatija , zvestoba, dobrohotnost, dobronamernost, dobrohotnost, dobrohotnost, razpoloženje."

Nemogoče je opisati ljubezen v vseh njenih lastnostih, znakih in manifestacijah. Takšen seznam je mogoče dodajati neskončno, vendar bo vedno daleč od popolnega, saj je vsaka posebna manifestacija ljubezni sama po sebi edinstvena in neponovljiva.

Znanost zaradi svoje objektivnosti in odmaknjenosti ni sposoben opisati globokih čustvenih stanj z jasnimi pojmi in izrazi, ne da bi pri tem izgubil bistvo človekovih občutkov. Umetniško spoznanje(na primer poezija ali glasba) se najbolj približa razkrivanju narave ljubezni, vendar je v kompleksnih umetniških simbolih težko ločiti univerzalne značilnosti od posameznih avtorskih izkušenj. filozofija, kjer se združita znanstveni koncept in umetniška podoba, skuša prikazati naravo ljubezni v njeni celovitosti in raznolikosti z uporabo tako podob kot konceptov. Ta dvojnost vsebuje tako pozitivne vidike (filozofija je sposobna v celoti zaobjeti svoj predmet) kot tudi negativne (ko govorimo o ljubezni, mora filozofija uravnotežiti na nestabilni meji med znanstveno formalnostjo in umetniško metaforo).

V središču filozofskega premisleka je najbogatejša oblika ljubezni in občutkov – ljubezen, ki veže moškega in žensko. Tu se združita potreba in vrednost, biološka duhovna, narava in kultura: takšno ljubezen lahko štejemo za začetni model in najsplošnejšo paradigmo ljubezni kot take.

samo te bom videl

Ne morem že izgovoriti niti besede.

Toda takoj jezik otrpni,

Rahla toplota hitro steče pod kožo,

Gledajo, ne vidijo ničesar, oči,

Neprestano mi zvoni v ušesih.

Nato se vroče polijem

Vsi udi trepetajo,

Trava postaja bolj zelena in skoraj

Kot da se bom poslovil od življenja.

Sappho, grška pesnica (VII stoletje pr.n.št.)

Narava te ljubezni se najlažje razkrije skozi agregat izrecno znaki, ki jo razlikujejo od drugih občutkov. V najbolj splošnem smislu ljubiti pomeni razlikovati nekoga od množice ljudi; poiščite komunikacijo z njim; videti v drugem tisto, česar drugi ne zmorejo videti in ceniti; uživajte v srečanjih in občutite žalost v ločitvi; iskati potrditev vzajemnosti in trpeti zaradi nepazljivosti; sočustvujte z drugim, žalujte z njim, veselite se, ko se počuti dobro; čutiti duhovno in fizično privlačnost do njega itd.

Seveda so vsi ti znaki sposobni razlikovati ljubezen od drugih stanj le, če so prisotni v koherentni enotnosti. Torej je empatija možna brez ljubezni, ljubezen pa je nemogoča brez empatije. Enako lahko rečemo za katerega koli od očitnih znakov ljubezni.

Tako narava ljubezni vključuje biološke, psihološke, moralne in kulturne komponente; po svoji kompleksnosti in raznolikosti je primerljiva z naravo človeka samega.

Filozofija ni omejena le na jasne znake ljubezni, ki se v njej poskuša identificirati in globoko, bistvene lastnosti. Če seštejete vse izjave o ljubezni, lahko oblikujete splošen seznam teh lastnosti:

Ljubezen je živo osebno čustvo in je zato lastno samo njemu na osebo;

Ljubezen je prikazana prost ne glede na zunanji pritisk: nikogar ni mogoče prisiliti ljubiti;

Od vseh človeških vrednot je ljubezen največja čustveno;

· ljubezen iracionalno- nastane brez pomoči razuma in včasih celo v nasprotju z njegovimi argumenti;

Ljubezen pomeni težko kompleks občutkov, kot so občudovanje, spoštovanje, skrb, zanimanje, in je nemogoče zunaj teh občutkov;

· ljubezen je ustvarjalno ustvarjalna dejavnost;

Ljubezen ima globok moralni pomen in implicira odgovornost za drugo osebo;

· ljubezen - poenotenje občutek, ki človeka vključuje v sfero osebnega življenja drugega.

Čeprav lahko ta in podobna naštevanja natančneje nakažejo ljubezen in jo ločijo od drugih človeških občutkov, ne morejo dati odgovora na vprašanje "Kaj je ljubezen?" bistvo ljubezni.

V zgodovini filozofije obstaja veliko možnosti za razumevanje, kaj sestavlja to bistvo, najbolj znane med njimi so:

· Ljubezen je žeja po integriteti in želja končnega bitja po popolni popolnosti bivanja in lepote. Platon (427-347 pr.n.št.).

· Ljubezen je v tem, da se odrečemo zavesti o sebi, da se pozabimo na drugega in vendarle v istem izginotju in pozabi prvič najti sebe in posedovati sebe. Georg Hegel (1770-1831).

· Ljubezen je čuten in strasten odnos med spoloma. V ljubezni se moški in ženska dopolnjujeta in v enotnosti predstavljata popolno osebo. Ludwig Feuerbach (1804-1872).

· Ljubiti pomeni živeti življenje tistega, ki ga ljubiš. Lev Tolstoj (1828-1910).

· Ljubezen je prepoznavanje brezpogojno osrednjega pomena nekoga drugega, ki ga zaradi egoizma čutimo le v sebi; je popolna in nenehna potrditev samega sebe v drugem. Vladimir Solovjov (1853-1900).

· Ljubezen je odgovornost, ki sem jo jaz zate. Martin Buber (1878-1965).

· Ljubezen je aktivna sila v človeku, ki ruši stene, ki ločujejo človeka od njegovih sosedov; ki ga združuje z drugimi; pomaga pri premagovanju občutkov osamljenosti in osamljenosti; hkrati mu omogoča, da ostane sam, da ohrani svojo integriteto. Eric Fromm (1900-1980).

Kljub razlikam v razumevanju ljubezni različnih filozofov je v skoraj vseh definicijah mogoče najti nekaj skupnega. Na ljubezen najpogosteje gledamo kot na razodetje vrednosti v drugem, ki se izraža v želji po enotnosti z njim. V ljubezni sta vedno zastopani dve enakovredni osebi, od katerih se vsak dopolnjuje, pri tem pa ostaja sam.

Tipologija ljubezni.

Beseda "ljubezen", ki obstaja v ruščini in mnogih drugih jezikih sodobne Evrope, ima v starodavnih jezikih različne besede. Tako je v stari Grčiji mogoče razlikovati vsaj štiri pojme, ki označujejo »ljubezen«; vsak od njih ima svoj pomen in posebno uporabo:

Eros (eros) - ljubezen-poželenje;

Philia (philia) - ljubezen-prijateljstvo;

• strog (sroge) - ljubezen-skrba;

Agape (agape) - ljubezen do sebe.

Eros je goreč občutek, hrepeneča želja po popolni posesti svojega predmeta. To je globoka čustvena želja po tem, za kar je človek prikrajšan. V svoji čisti obliki je eros želja po združevanju nasprotij, ki se med seboj dopolnjujejo, in posledično po ponovni vzpostavitvi celovitosti.

V Platonovi Praznici Aristofan (ok. 444 - po 387) razlaga nastanek erosa z uporabo starodavnega mita o androginih. Po tem mitu so bili moški in ženske nekoč biseksualna bitja - androgina, ki združuje najboljše lastnosti obeh spolov. Bili so pametnejši in fizično močnejši od navadne osebe in so se odločili osvojiti Olimp in zavzeti mesto bogov. Zevs, jezen na predrznost, jih je razdelil na dele - moške in ženske in jih razkropil po vsem svetu:

"Vsak od nas je polovica človeka, razrezana na dva dela soleusa, in zato vsak išče polovico, ki mu ustreza ... Tako se ljubezen imenuje žeja po celovitosti in težnja po njej."

Eros - ne le kombinacija protislovij in žeje po enotnosti, ta občutek je protisloven tudi v sebi. Platon je pisal o polarnih vrstah takšnih občutkov, delil je "ljubezen navadnih ljudi" - ljubezen do telesa in "nebeško ljubezen" - do duše, do ideje, do lepih dejanj in visokih moralnih zaslug. Če je prva erotična želja po fizični posesti, potem je druga strastna želja duše po ponovni združitvi s čudovitim "svetom idej", z lepoto in resnico, katerih odseve vidi v ljubljeni osebi. "Nebeška ljubezen" - imenuje se tudi ljubezen do resničnega sveta dobrote in lepote platonski.

V odnosu med moškim in žensko se združujejo te polarne vrste erosa: ljubezen do čistih idej je sama po sebi preveč abstraktna, ljubezen brez erotike pa se spremeni v prijateljstvo.

Filia bolj umirjen. To je enotnost duhovno bližnjih ljudi s podobnimi pogledi na življenje in skupnimi interesi. Takšna ljubezen je svobodno izbrana na podlagi simpatije, naklonjenosti, notranjega nagnjenja. V Filiji človek ne išče tistega, za kar je prikrajšan, ampak tisto, kar mu prinaša veselje (»Ljubeti pomeni biti vesel, je o takšni ljubezni zapisal Aristotel). V najbolj splošnem razumevanju je filia iskanje dobrote in sreče in za razliko od erosa je tukaj težko govoriti o mukah neuslišane in nesrečne ljubezni. Filia je raznolika v svojih manifestacijah in sega na številne predmete, ne le na animirane. Možna je na primer ljubezen do vsega človeštva – »filantropija« ali ljubezen do modrosti – »filozofija«. Pogosto je beseda "philia" prevedena kot prijateljstvo. Vendar je ta koncept veliko širši - uporablja se tudi v odnosu do otrok, do odnosa med zakoncema. Torej je besedna zveza "ljubim te" v grščini prevedena kot "philio sou". Ker se lahko mešajo vse vrste ljubezni, so lahko v filiji prisotni tudi elementi erosa. Ta kombinacija strasti in prijateljstva zagotavlja najmočnejšo čustveno vez med zaljubljencema.

stroga- zanesljiva družinska ljubezen, ki izhaja iz sorodne privlačnosti. Ne pomeni poželenja, ampak dobrohotnosti. To ni več iskanje nečesa manjkajočega ali iskanje veselja. Namesto tega gre za željo po umirjenosti, zaupanju v podporo družine. Temelji strogo na zaupanju in se izraža v nežnosti odnosa med zaljubljencema. To je ljubezen med starši in otroki, zakonci. Z isto besedo so Grki izrazili ljubezen državljanov do države in domovine, ki temelji na zaupanju. Osnovno načelo je stroga ljubezen matere do otroka, kar pomeni visoko stopnjo skrbi in brezpogojno sprejemanje odgovornosti za vsakogar, ki je odvisen od drugega in potrebuje pomoč. V tem pogledu je strog - moralni občutek, ki je postal osnova za oblikovanje vrednosti in vrline. odgovornost.

Agape - duhovna ljubezen, ki temelji na žrtvovanju in samozatajanju. Ta ljubezen je v svojih temeljih aktivna, strastna, svetovnejša in izjemno altruistična. Koncept "agape" se je pojavil precej pozno: niti Platon niti Aristotel ga nista uporabljala. Potreba po takšni besedi se je pojavila skupaj s krščanstvom, ki je razglašalo »Bog je ljubezen« in »Ljubite svoje sovražnike«. Niti pojem strasti, niti prijateljstva, niti nežne skrbi niso primerni za označevanje takšne ljubezni. Ta vrsta ljubezni ne temelji na želji po zlitju, veselju ali nežnosti. Prav tako ni nagnjenost k ljubljeni osebi, prijatelju ali sorodniku. Agape - ljubezen do vsakega človeka, ne glede na to, kdo je za nas, in ne glede na njegovo vrednost, tudi iz njegovega odnosa do nas, saj je lahko tudi sovražnik. Takšna ljubezen se kaže kot usmiljenje, sposobnost odpuščanja in sposobnost, da ljudi ne delimo na prijatelje in sovražnike. Ista beseda označuje tudi ljubezen Boga do ljudi (krščanstvo temelji na žrtvenem dejanju. Kristus za zveličanje ljudi). Moralna zapoved ljubezni v Novi zavezi (»ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe«) je zgrajena prav na agape ljubezni.

Nekateri filozofi poleg zgoraj naštetega izpostavljajo še druge. sorte ljubezni.

Igra ljubezni - to je ljubezen v iskanju užitkov, dogodivščin zmag. Včasih se za takšno ljubezen uporablja izraz "ludus" (iz latinskega ludus - igra). V svoji končni obliki se je ludus izoblikoval v rimski poeziji 1. stoletja pr.n.št., predvsem v Ovidijevi pesmi »Znanost o ljubezni« (43 pr.n.št. -18). Tu je bila ljubezen poetizirana in estetizirana, pridobljeni, igrivi trenutki in posebna pravila. Ovid je podrobno opisal metode osvajanja ženske in moške ljubezni ter metode zapeljevanja, zaljubljencem pa je dal praktične nasvete: kako vneti strast, kako obdržati in podrediti partnerja itd.

Cilj čutne ljubezenske igre je zmaga, globina odnosa pa ni pomembna in celo ovira uživanje v subtilni igri. Zaljubljencem se ne mudi drug drugemu razkrivati svoje duše ali se navezati drug na drugega, saj zmaga pravzaprav pomeni, da je igre konec in je čas za začetek nove igre. Odnosi v ljubezenski igri so lahkotni in niso obremenjeni z razmišljanjem o prihodnosti, spolna privlačnost pa se dojema kot naravna in brez večine zadržkov. Ljubezenska igra v najmanjši obliki je najbolj površna vrsta ljubezni, strast v njej nadomesti koketnost, bližina interesov, skrb in še več žrtvovanja so odsotni. Na podlagi tega mnogi filozofi menijo, da je ljubezenska igra psevdoljubezen, nadomestek prave ljubezni. Hkrati je za spolno ljubezen vedno pomemben element igre, ki vam omogoča, da svoja čustva obdržite v napetosti in uživate v igralnem odnosu. Igra je dragocena tudi zato, ker je lahko izhodišče, iz katerega se lahko porajajo globlji občutki.

Romantična ljubezen ima svoj neposredni izvor v srednjeveški kulturi, v vzvišeni in galantni ljubezni viteza do lepe dame. Podobna ljubezen se je klicala dvorno, navdihnjena za podvige, je zahtevala žrtveno predanost in zvestobo. Gre za navdušeno služenje in občudovanje, ki temelji na premagovanju težav. V svoji končni obliki se je romantična ljubezen oblikovala v 18.-19. stoletju. Lahko rečemo, da predstavlja agape, vendar usmerjeno ne k Bogu, ampak k idealiziranemu ljubimcu. Takšna ljubezen je vzvišena, estetska, lirična, poetična in je razumljena kot preboj iz vsakdanjega vsakdana v drug, čudovit svet visokih občutkov in idealnih odnosov. Romantična ljubezen je ljubezen brez izračunov in koristi.

Pragmatična ljubezen popolnoma nasprotuje romantičnemu. Je skrajna, racionalna, prizemljena in usmerjena v vsakdanje življenje, »zemeljsko življenje«. Pragmatik ne sprašuje o občutkih, ampak o tem, kako dobro mu bo z drugim, kakšne koristi bo prejel od predlagane zveze. Pragmatična povezava je preračunljiva in nizkočustvena, čeprav ne zanika sočutja in naklonjenosti. Večina filozofov v tovrstni ljubezni ne vidi nobene vrednosti. Kljub temu je bila v mnogih tradicijah (na primer v etiki protestantizma) družinska ljubezen kot ljubezen do udobja samoumevna. Na primer, Arthur Schopenhauer je menil, da je poroka iz koristi močnejša od poroke iz ljubezni. Verjel je, da strast prej ali slej izgine in ljudje odkrijejo, da jih ne veže nič drugega kot ta strast. Če se ljudje združijo zaradi vzajemne koristi, potem imajo več možnosti, da ne bodo razočarani drug nad drugim in ohranijo odnos.

Filozofske ideje o ljubezni se nagibajo k posploševanju. Holistična ljubezen združuje in usklajuje elemente strasti in užitka, skrbi in odpuščanja, poezije in racionalnosti, ne da bi absolutiziral pomen katerega koli od teh elementov. Harmonična ljubezen– fuzija najboljšega vseh obstoječih oblik ljubezenskih odnosov.

Pretresnosti ljubezni.

Mnogi filozofi so pozorni ranljivost ljubezni v sodobnem svetu. Filozof in psihoanalitik Erich Fromm (1900-19800 v Umetnosti ljubezni piše, da v potrošniški družbi cveti lastniška psihologija, ki je v tem, da si človek prizadeva imeti, ne biti. Svoje potrebe poskuša zadovoljiti z žigosanimi zabavami - modno glasbo, filmi, alkoholom, hkrati pa izgubi svoj Jaz in se spremeni v stroj za uživanje. Vse postane produkt menjave, nakupa in prodaje, tudi ljubezen, ki se iz oblike duhovne zveze spremeni v obliko »poštene pogodbe«.

angleški sociolog Anthony Giddens (rojen 1938) v tem kontekstu pravi, da se v sodobnem času oblikuje nova oblika ljubezni, ki jo imenuje konfluentna (iz angleščine confluent - trenutni, prehoden). Osnova takšne ljubezni je izključno spolnost. Pomeni lahkotnost vzpostavljanja in prekinitve odnosov, pomanjkanje načrtov za prihodnost, opuščanje institucije družine in vse bolj tradicionalnih spolnih norm.

Zmanjševanje ljubezni na potrošnjo in površne odnose jo bistveno omejuje tako, da ji odvzame integriteto. Seveda moramo priznati, da je v resničnem življenju celostna ljubezen redkost. Vendar razlog za to ni le v tem, da je v življenju težko srečati nekoga, ki bo v celoti izpolnil sanje in pričakovanja. Glavni razlog je nepripravljenost osebe, da bi vsak dan delala na izgradnji odnosov z drugimi: veliko lažje je biti zadovoljen z videzom ljubezni.

Fromm je imenoval različne različice "ponaredkov za ljubezen" oblike psevdoljubezni.

Psevdo-ljubeči odnosi, ki temeljijo samo na spolni užitki ... Sam seks je pomemben in nujen za ljubezen med moškim in žensko. Toda ljubezen ostane ljubezen tudi po zadovoljevanju spolnih potreb, seks brez ljubezni pa je le tehnološki, ne lajša osamljenosti, ampak jo poslabša:

Eric Fromm v Umetnosti ljubezni » piše: »Spolna privlačnost za kratek trenutek ustvari iluzijo enotnosti, vendar brez ljubezni ta enotnost pušča tujce drug drugemu tako tujce, kot so bili prej, včasih jih sramuje in celo sovraži, ker ko iluzija izgine , čutijo, da je njegova odtujenost še močnejša kot prej."

Psevdoljubezen je tudi čista funkcionalno razmerje, ne temelji na občutkih, ampak na sprejetih vzorcih. V takšni situaciji se lahko navzven zdi odnos srečen: partnerja si izmenjujeta prijetne besede, si pomagata v življenju. Vendar navznoter nimajo čustev; potem to ni ljubezen, ampak iskanje zatočišča pred osamljenostjo, nekakšen vzajemno koristen »egoizem skupaj«, družbeno modelirana patologija.

Patološki čaščenje ljubezni, ko se ljubimec popolnoma raztopi v ljubljenem in izgubi svoj I. Takšna obsedenost z drugimi je bila znana že v stari Grčiji in je nosila ime manija. Manija je bodisi blizu duševne bolezni, ali pa je. Suženjska odvisnost manije ni isto kot žrtvovanje: v njej ni moralnih omejitev. Ljubimec je pripravljen na nemoralna dejanja in zločine tako zaradi svoje ljubezni kot tudi takrat, ko se meni, da je zavrnjen. Takšno psevdoljubezen pogosto spremlja pretirano ljubosumje in se zlahka spremeni v sovraštvo.

G. Toro je zapisal: »Razvisne ljubezni se je treba bati tako kot sovraštva. Ko je ljubezen močna, je vedno jasna in mirna."

Patologija je in otroška ljubezen ko oseba na partnerja prenese občutke, ki jih ima do očeta ali matere, in zahteva starševsko skrb, toplino, skrb in občudovanje, da reši vse težave namesto njega. Takšna nevrotična ljubezen pogosto vodi v konflikte in obtožbe o malomarnosti in zanemarjenosti, otroškem ljubosumju na delo, sorodnike, okolje itd.

Druga oblika psevdoljubezni je sentimentalna ljubezen ... Oseba, ki je nagnjena k temu, črpa ideje o ljubezni v romanih, filmih, modnih revijah. Resnično ga skrbijo izmišljene ljubezenske zgodbe. Toda v svetu resničnosti se izkaže, da ni sposoben globokih čustev do določene osebe, svojo hladnost razlaga z neromantičnostjo in prizemljenostjo drugih.

Ljubezen je v sodobnem svetu izjemno ranljiva. Tudi harmonična ljubezen, brez pretvarjanja, je nemogoča brez konfliktov in nesoglasij. Kljub temu so ti konflikti v ozadju resnične enotnosti in globine čustev drugotni in nepomembni: »V ljubezni se zavedamo, da je ta način obstoja resnično naraven – v nasprotju z dolgočasnim samouveljavljanjem in pičlo pragmatiko, ki v dejansko samo nadomestek pristnega človeka, jaz sem produkt njegovega propada "(VA Malakhov, Ranljivost ljubezni).

Ljubezen in seks.

Spolnost se običajno obravnava kot nujen del ljubezni, čeprav še zdaleč ni edini. Ker je ljubezen razumljena kot enotnost bioloških in duhovnih principov, je spolu dodeljeno mesto nižje, biološke komponente in se običajno zoperstavlja bolj vzvišenim elementom - moralnim, estetskim itd. Toda človeška spolnost je bolj zapletena.

Tudi v filozofski misli antičnega sveta, zlasti v Indiji, na Kitajskem in v Perziji, kjer so se pojavile prve razprave o umetnosti ljubezni, se je spolnost obravnavala z vidika ne le telesnih vidikov, ampak tudi duhovnih lastnosti. Na splošno je bil ta pristop posledica mitološke zavesti, kjer so bili vsi vidiki življenja zaznani kot združeni, duša in telo, misel in čutenje, človek in narava so bili mišljeni le v nedeljivi celovitosti. Na primer, indijska razprava "Kamasutra" izrecno določa, da je ljubezen vzvišen, sveti, celosten občutek, vsaka spolna tehnika pa je le del tega in je sama po sebi prazna in neuporabna brez ljubezni:

»Človeška privlačnost ima tri vire - dušo, um in telo. Privlačnost duše ustvarja prijateljstvo, um - spoštovanje, telo - željo po bližini. Združitev treh pogonov povzroča ljubezen. Ljubezen prinaša veselje, olajšanje in nežnost" (Kamasutra, St. Petersburg., 1988, str. 4)

Svetopisemska pesem pesmi opisuje ljubezen kot strastno in polno poželenja:

»Daj me kakor pečat na srce, kakor prstan na roko: ljubezen je namreč močna kakor smrt; huda, kot pekel, ljubosumje; ognjene puščice; ona je zelo močan plamen" (Biblija. Knjiga Salomonovih pesmi, 7:6.

Poezija in likovna umetnost antičnega obdobja sta prežeti z erotiko; v filozofski misli antične Grčije tudi ljubezen ni nikoli popolnoma ločena od čutnosti, četudi ta ljubezen ni usmerjena v drugo osebo, temveč v božanski »svet idej«.

V srednjem veku so se razmere bistveno spremenile: duša in telo sta bila ločena v različne svetove. Duša sodeluje v »nebeškem svetu«, saj v sebi ohranja odsev Boga, meso pa pripada »svetu spodaj«, saj je samo po sebi brezduhovno in grešno. Vse duhovno človeka približuje Bogu, medtem ko hudič v celoti izkorišča slabosti mesa, da bi človeka zavedel. Močna spolna želja je bila v krščanstvu razglašena za živalsko poželenje in je bila uvrščena na seznam najresnejših razvad. Poželenje je bilo obsojeno; seks je bilo mogoče opravičiti le s potrebo po razmnoževanju.

Krščanska ljubezen do bližnjega in Boga (agape) je izjemno duhovna in brez vsakršnih mesnih odtenkov. Dvorska ljubezen je bolj erotična. Vendar se tudi tu, ob vsej viteški težnji po lepi dami, ta erotika ni mogla uresničiti v fizični posesti. Vitez bi moral že od daleč občudovati svojo damo: nizka resničnost uniči lep ideal. Na splošno srednjeveška ljubezen ni ljubezen do telesa, ampak do podobe popolnosti. Vendar vse to ne pomeni, da kultura srednjega veka popolnoma zatira spolnost. Namesto tega jo izpodriva v drugo sfero – neuradno ljudsko kulturo. Najstrožje omejitve odnosov med spoloma so bile odpravljene na ljudskih praznikih in karnevalih s svojimi nespodobnostmi, nespodobnostmi, neprikrito erotiko in bogokletnostjo. Vendar je bil v uradni kulturi vpliv krščanstva tako močan, da je bila tema spolnosti vse do konca 19. stoletja. ostal obscen, grešen in prepovedan.

Moderna doba, čeprav se je v vsakdanjem življenju osvobodila univerzalne religioznosti, je na področju spolnega vedenja skušala vzpostaviti še strožji nadzor nad človekom. Razuzdanost je bila razglašena za obliko duševne zaostalosti; vzgojitelji in moralisti so ostro obsojali vsako odstopanje od ozke norme. Zatrta spolnost je postala vzrok za nevroze, patologije, deviacije in prepovedi so vodile v vse večjo skušnjavo, da bi jih kršili.

Želja po "prepovedanih sadežih" je povzročila skrajnosti, primer tega je bila filozofija markiza Donatien de Sade (1740-1814). De Sade je v svojih delih utemeljil pravico do uživanja, plačano s trpljenjem drugih. Tako uničeni erotizem, nenormalna strast do krutosti se zdaj običajno imenuje sadizem.

V filozofski misli je filozofija iracionalizma 19.-20. stoletja začela kazati posebno zanimanje za spolnost kot iracionalni kompleks občutkov in pomemben sestavni del človeške narave. Arthur Schopenhauer, ki je stal pri izvoru tega trenda, izjavlja, da je ljubezen predvsem spolni nagon, želja vitalne volje po reprodukciji najbolj popolnih predstavnikov rodu.

Na vprašanje o razlogu za izbiro določene osebe za predmet ljubezni Schopenhauer odgovarja zelo preprosto: ljubezen ne povzroča tisti, ki ima lepoto, inteligenco ali druge lastnosti, ampak tisti, ki lahko postane starš najbolj popolnega. otrok. Razlogov za ljubezen ne moremo racionalno razložiti: izbira ni narejena z razumom, temveč z nezavednim nagonom, »občutkom za raso«.

V XIX stoletju. spolnost postane predmet znanstvenega zanimanja, pojavi se disciplina seksologija, govoriti o seksu v strogih znanstvenih izrazih. Prestiž znanosti v tistem času je bil tako velik, da je družba odobravala vse njene zaključke, tudi radikalne. Zahvaljujoč temu so se spolni odnosi postopoma spremenili iz zaprte teme v predmet javne razprave.

Združeni so bili znanstveni termini in filozofija Sigmund Freud. Šel je veliko dlje od Schopenhauerja, saj je v vseh oblikah ljubezni (vključno z ljubeznijo do staršev, Boga, domovine) videl spolne podlage, ki jih je kultura zavrnila in preusmerila na druge objekte. Tako je ljubezen do lepote in umetnosti nasploh razlagal s prenosom nezadovoljenih spolnih želja na ustvarjalnost. Ideje Freuda in njegovih privržencev so postale nekatere najvplivnejše v 20. stoletju.

Freudov učenec Wilhelm Reich (1897-1957) v svojem delu "Seksualna revolucija" (1936) je zapisal, da v družbi prevladuje sistem zatiranja spolnosti. Institucija družine, politika in kultura podpirajo fanatizam in nevednost, omejujejo naravne želje, kar vodi v politično nesvobodo in množične nevroze. Svoboda spolnih odnosov naj bi po Reichu osvobodila ljudi, uničila izkoriščanje in pripeljala človeštvo v harmonijo.

Bistveni premiki v tej smeri so se zgodili v začetku 20. stoletja. in v drugem polčasu. Vrhunec seksualne revolucije v Zahodni Evropi je bil v šestdesetih letih prejšnjega stoletja: vedenje mladih je postalo bolj svobodno, predporočni seks in ločitev sta bila rehabilitirana. Začetek spolne aktivnosti so nadomestile prejšnje stopnje, erotizem je bil vključen v kulturo. Seks je hitro postal del popularne in komercialne kulture ter se iz zasebne sfere premaknil v javno.

Kljub temu je do konca XX stoletja. postalo je jasno, da so upanja za izgradnjo »kulture popolne svobode« le delno upravičena. Hinavščino konservativne kulture je res nadomestil bolj zdrav realizem. Toda emancipacija odnosov ni privedla do izboljšanja njihove kakovosti, vse pospešeno širjenje aidsa, spolno prenosljivih bolezni in spolnih deviacij pa je položaj le še poslabšalo. Mladi se danes vse bolj vračajo k vrednotam družine, govorijo o prioritetah stalnosti in zvestobe. Kakovost spolnih odnosov ter politika in pravo so vse bolj strogi glede svobodnih manifestacij spolne želje.

Ljubezen in družina.

Koncepta družine in zakonske zveze sta tesno povezana, a nista enaka: družina lahko obstaja brez formalizacije zakonske zveze, tako kot ni vsaka poroka pokazatelj resničnosti in moči družinskih odnosov.

družina – je družbeno-kulturna institucija, ki povezuje posameznike s skupnim življenjem in medsebojno moralno odgovornostjo. Temelji družine so skupno življenje in gospodinjstvo, medsebojna pomoč, duhovna komunikacija. V družini se izvaja človeška reprodukcija, zagotavlja se vzgoja novih generacij in skrb za starejše. Vsi vidiki družine so povezani v enotno celoto z občutki zakonske in starševske ljubezni, skrbi in naklonjenosti. Po Aristotelu je družina temelj družbe, ona je tista, ki oblikuje vse lastnosti človeka in ga uvaja v svet družbenih odnosov.

Poroka – je zakonsko registrirana prostovoljna zveza ženske in moškega. Temelji zakonske zveze so pravne norme, ne moralne: zakonska zveza določa le sistem pravic in obveznosti. Poroka je torej sredstvo za formalizacijo družine in oblika družbenega nadzora nad njo. Poroka praviloma pomeni registracijo pri državnih organih ali verskih ustanovah, ki imajo ustrezna pooblastila.

Ljubezen, družina in zakon so v marsičem kulturne in družbene posledice fiziološkega nasprotja moškega in ženskega spola, značilnega za visoko razvite oblike življenja. Vsak spol je sam po sebi omejen, zato mora stremeti k drugemu spolu, da bi ustvaril novo življenje in nadomestil njegove omejitve. To prizadevanje se vidi kot biološka osnova za nastanek družbenih vezi.

Vendar v najzgodnejših fazah človekovega razvoja družina ni obstajala. Mnogi raziskovalci govorijo o promiskuiteto – država, kjer sta vsak moški in vsaka ženska pripadala vsem drugim enako. Spolni odnosi so bili promiskuitetni in niso bili omejeni s prepovedmi. Na stopnji plemenske družbe se pojavi razumevanje, da tesni sorodstveni odnosi vodijo v oslabitev klana, na takšne vezi pa je naložen tabu. V tem času se pojavi skupinska družina, v kateri vse ženske ene vrste pripadajo moškim druge vrste. Skupinska družina pa še ni družina v polnem pomenu besede, ampak le prehodna oblika k njej.

Z razpadom plemenske družbe, tri razvite oblike družine, katere značilnosti so kulturno in družbeno določene:

· monogamija - je poroka enega moškega z eno žensko. Ta oblika družine je nastala v času, ko je razvoj kmetijstva dovoljeval zakonskemu paru, da brez pomoči celotne družine hrani in vzgaja otroke; od takrat je najbolj razširjena;

· poligamija - je zakonska zveza enega zakonca z več zakonci. Poligamija je dveh vrst: poliginija - poroka enega moškega z več ženskami, in poliandrija - poroka ene ženske z več moškimi. Poliginija je oblika družine, tradicionalna za islamsko kulturo in nekatere primitivne družbe. V stari Grčiji je obstajala tudi začasna poliginija: po velikih vojnah, ki so močno zmanjšale moško prebivalstvo, so moški smeli imeti več žena. Potem ko je bila izguba prebivalstva dopolnjena, so bile takšne poroke uradno preklicane. Poliandrija je precej redka in je obstajala v oddaljenih regijah Indije, Tibeta, skrajnega severa in nekaterih otokov Polinezije.Vzrok poliandrije je bila praviloma potreba po omejevanju prebivalstva na območju z omejenimi viri. Med primitivnimi ljudstvi je poliandrijo običajno spremljala brutalna tradicija ubijanja večine deklet po rojstvu.

V evropski kulturi, pod prevlado judovsko-krščanskih tradicij, so kot družinski priznani le monogamni odnosi. Vera je še vedno vodilna institucija, ki podpira tradicionalna družina in najbolj dosledno nasprotuje ločitvi, splavu, zunajzakonskim spolnim odnosom itd. Običajno se šteje za tradicionalno težka družina, sestavljen iz predstavnikov različnih generacij in zagotavlja razvit sistem medsebojne pomoči. Takšne družine običajno niso le večgeneracijske, ampak tudi velike.

Z razvojem meščanskih odnosov in izboljšanjem kakovosti življenja, Nuklearna družina - gre za družino, ki jo sestavljajo starši in njihovi otroci, torej iz dveh generacij (brez starih staršev). Takšno družino odlikujejo mobilnost, neodvisnost pri odločanju in svoboda izražanja. Te lastnosti so bolj v skladu s sodobnostjo, zato je nuklearna družina zdaj najbolj razširjena.

Seksualna revolucija XX stoletja. nasprotoval družini kot "instituciji zasužnjevanja" svobode spolnih odnosov. Ideologi revolucije so pozivali k vrnitvi k skupinski poroki in promiskuiteti. V skandinavskih državah v 60. letih 20. stoletja. nastale so številne mladinske komune »skupinskih družin«. Toda v resnici noben od njih ni trajal dovolj dolgo: pojav simpatij in nevšečnosti je ljudi prisilil, da so bodisi zapustili komuno bodisi vzpostavili stabilen odnos samo z enim partnerjem.

V moderni dobi ekstremi seksualne revolucije redki dojemajo kot upravičene, vrednost družine pa večina priznava kot najpomembnejšo za ohranjanje stabilnosti v družbi. V praksi pa gre institucija družine skozi najbolj uničujočo krizo v zgodovini. Kompleksne družine so preživele skoraj le v tradicionalnih skupnostih, kjer ima vera pomembno vlogo. Tudi število nuklearnih družin vztrajno upada. Veliko mladih vstopi v začasna razmerja, ne da bi ustvarili družino, ali ustvarijo družino, kjer rojstvo otrok ni načrtovano. Število narašča enostarševske družine (kjer manjka eden od staršev) itd. Kazalnik uničenja tradicionalnih institucij je legalizacija v nekaterih državah istospolnih družin .

Najbolj prepričljiva moralna sila skozi zgodovino je bila ljubezen. Njegova moč je v tem, da človeka korenito preoblikuje, ga z vsemi silami duše spodbuja, da stremi k popolnosti. Ljubezen v širšem pomenu je moralno in estetsko občutje, ki se izraža v nezainteresiranem in nesebičnem stremljenju po svojem predmetu, v potrebi in pripravljenosti po darovanju. Precej težko je zgraditi hierarhijo moralne vrednosti vrst ljubezni. Ločimo lahko: 1) splošen odnos do ljubezni, t.j. odprtost do sveta, potreba po bližini, sposobnost skrbi, usmiljenja, sočutja, katerih moralna vrednost je v dvigu osebnosti; 2) ljubezen do predmetov višjega reda - domovine, svojega ljudstva, ki v kombinaciji z občutkom dolžnosti, časti, odgovornosti predstavlja osnovo moralnega pogleda na svet; 3) individualna ljubezen do staršev, otrok, moškega ali ženske, ki daje poseben smisel življenju določeni osebi; 4) ljubezen do predmetov in procesov, ki ima posredno moralno vrednost. Individualna spolna ljubezen je medosebna enost z drugo osebo. Toda ljubezen ni nobena enotnost, temveč povezava, ki predpostavlja ohranjanje celovitosti človeške osebe; moč za premagovanje odtujenosti med ljudmi. Ljubiti v moralnem smislu pomeni najprej dajati, ne prejemati. Toda z delitvijo svojega življenja človek duhovno obogati drugega. Sposobnost ljubiti z dajanjem je odvisna od razvoja posameznika. To predpostavlja, da mora oseba razviti miselnost za plodno dejavnost, premagati nagnjenost k samoobčudovanju, nesmiselnemu preživljanju časa, kopičenju in nasilju nad drugimi. Tako je v moralnem smislu vrednost spolne ljubezni v tem, koliko človeka plemeniti in v kakšnem razmerju med posestjo in dajanjem v procesu ljubezni. Tudi ljubezen je raznolika po oblikah in vsebinah. Moralna vrednost ljubezni je v tem, da mobilizira vse sile posameznika. Na primer, strastna ljubezen je vzrok za podvige in genialna dela, daje smisel življenju in uničuje strah pred smrtjo. Toda njena posebnost je v njeni dinamičnosti in krhkosti, v njeni obvezni povezavi s fizično privlačnostjo, v sposobnosti, da človeku odvzame racionalen nadzor nad njegovo zavestjo in vedenjem. Javna zavest prepoznava moč in pomen strastne ljubezni, vendar je do tega previdna, saj prav strastna ljubezen pogosteje kot druge vrste ljubezni vodi človeka v notranji konflikt med dolžnostjo in ljubeznijo, med privlačnostjo in vestjo. Obstaja ljubezen-prijateljstvo, ki združuje znake ljubezni in prijateljstva, zahteva medsebojno razumevanje in podporo. Ljubezensko prijateljstvo nastane kot razvoj strastne ljubezni ali neodvisno od nje. Moč in vrednost ljubezni-prijateljstva je v njeni stalnosti in dolgoživosti, kombinaciji racionalnih in čustvenih temeljev, v manjši nevarnosti destruktivnega vpliva na osebnost. Ljubezen-skrba lahko imenujemo tudi: materinska in očetova ljubezen, bratska ljubezen itd., kar pomeni globok občutek odgovornosti, skrbi, spoštovanja, poznavanja druge osebe, želje po pomoči v življenju. V zgodovini razvoja moralne zavesti človeške družbe ima vsaka vrsta ljubezni svoje mesto. Že od antičnih časov obstajajo moralne zahteve, da ljubiš svojo domovino, svoje ljudi, v vseh kulturah je spoštovanje do staršev, pozneje se izkaže, da je moralna vrednota ljubezen do otrok. Tudi razumevanje individualne spolne ljubezni v morali in umetnosti je bilo protislovno. Starodavna družba ni poznala ljubezni v našem razumevanju te besede: ljubezen-navezanost ene osebe na drugo, moškega in žensko. Družina kot družbena skupina je izpolnjevala naloge ekonomske podpore, zagotavljanja varnosti svojih članov in razmnoževanja prebivalstva. Domnevamo lahko, da kultura te družbe ni imela takšne vrednosti kot individualna ljubezen, pa naj bo to starševska, bratska ali erotična ljubezen. In potem, v dolgi človeški zgodovini, družinsko življenje in ljubezenske izkušnje obstajajo ločeno, zaznamujejo bodisi različne starostne faze bodisi različna področja osebnega življenja osebe. Odsev prav takšnega stanja je mogoče videti v umetniških delih vseh časov: zakonska ljubezen je predstavljena kot navada ali pretvarjanje, ki skriva sitost, dolgčas in konflikt. Ljubezen kot vrednota in pogoj za zakon se uveljavi v družbenem svetovnem nazoru, kulturi in vsakdanji zavesti do konca 19. stoletja. Lahko trdimo, da je v XX. v Evropi, Ameriki in Rusiji je postalo nemoralno sklepati zakonske zveze brez ljubezni. V Rusiji so miselni vladarji, kot so Tolstoj, Turgenjev, Čehov, poskušali dokazati vulgarnost in nemoralnost zakonske zveze, zgrajene na preračunu in nujnosti.

Gibanje, ki se bo pred izkrivljanjem ideala in metodologije zaščitilo z neuničljivim oklepom visoke morale - takšno gibanje ne moremo le prepoznati kot napredno, obetavno in ustvarjalno mlado. Oklep morale! Toda na podlagi česa je mogoče ustvariti takšno moralo? O pravičnosti... A ni to utopija, pravičnost celotnih družbenih krogov in ne le nekaterih? Kaj je tukaj mišljeno pod pravičnostjo, je treba pojasniti. Pravičnost ni nujno sad samostanskega asketizma.
Pravičnost je najvišja stopnja človekovega moralnega razvoja; tisti, ki ga je presegel, ni več pravičnik, ampak svetnik. Oblike pravičnosti so različne; odvisni so od časa, kraja in človeškega značaja. Na splošno lahko rečemo: pravičnost - v negativnem vidiku - je takšno stanje človeka, ki je stabilno in se konča šele z njegovo smrtjo, v katerem je njegova volja osvobojena impulzov sebičnosti, njegov um se ne ugrabi. materialnih interesov, njegovo srce pa je od vrenja naključnih, blatnih, ponižujočih duš. V pozitivnem vidiku - pravičnost je uvid z dejavno ljubeznijo do sebe, ljudi, sveta in Boga ... "

Osebnost osebe vsebuje sposobnosti ustvarjalnosti in ljubezni, združene z Božanskim... To je absolutna vrednost posameznika. Njena relativna vrednost je odvisna od stopnje njene vzpenjajoče se poti, od vsote naporov - njenih lastnih in Previdnosti - vloženih v to stopnjo, in od tega, v kolikšni meri razkriva te sposobnosti božanskega ustvarjanja in ljubezni v življenju. Starodavne religije so merilo relativne vrednosti posameznika videle v tem, v kolikšni meri je izpolnjeval predpise tega verskega in moralnega kodeksa. Religije asketske barve so svetost smatrale za najvišjo raven in pod njo razumeli najčistejši primer samostanskega služenja ali mučeništva za vero. Hkrati se je ljubezen umaknila v ozadje. Monaški ali mučeniški podvig ni bil storjen zaradi ljubezni do ljudi in do vsega živega, temveč zaradi žeje po ponovni združitvi z Bogom in osvoboditvi posmrtnih muk ... Buda je gorel kot sveča z ognjem sočutja, vendar je tudi on učil le, kako izstopiti iz kroga železnih zakonov sveta, ne pa, kako jih razsvetliti in preoblikovati ...

Večina ljudi sledi počasni in široki poti. Ta pot poteka skozi poroko in porod, skozi vpetost v različne oblike dejavnosti, skozi polnost in pestrost življenjskih vtisov, skozi njegove radosti in užitke. Obstaja pa tudi ozka pot: pripada tistim, ki v duši nosijo poseben dar, ki zahteva strogo samozadrževanje: dar svetosti. Verski nauki so nepošteni in trdijo, da je ozka pot edina pravilna ali najvišja.

Sistem vrednot je prioriteta za distribucijo ljubezni v prostoru.

Pogosto se niti ne zavedamo, kako pomembno je, da človek razume, kaj je zanj najpomembnejše. Vrednostni sistem je tisti, ki določa: kam usmeriti svojo ljubezen, kaj postaviti v ospredje v vsakem trenutku, katero pot izbrati na razpotju življenja. In posledično, ko se človek znajde na robu življenja, nenadoma spozna, da je svoje življenje živel v napačnem sistemu vrednot, da je stremel v napačno smer in v napačno smer ter si uničil zdravje. , izgubil čas in naredil nič takega.

Napačen sistem življenjskih vrednot ustvarja največje težave v življenju človeka in ga najpogosteje vzame iz življenja. Če so življenjske vrednote napačno nastavljene, ima oseba veliko težav, kot da izvirajo iz jasnega. In res je dovolj, da človek zgradi svoj sistem vrednot, da ga naredi bolj pravilnega, torej v skladu z resnico (Atma), v življenju se začnejo dogajati neverjetne spremembe na bolje.

Ljubezen živi v harmoniji
Zasije v prostoru naših duš
In ta luč osvetljuje vse okoli,
Teče z glasbo in barvami
Izraža vso raznolikost
Bistva bivanja. Ljubezen je neločljiva! Bog je sama Ljubezen! Ljubezen je prisotna povsod - od spočetja človeka do njegove smrti, v vseh manifestacijah življenja.

2. LJUBEZEN med MOŠKOM in ŽENSKO. OH + ONA.

Druga stopnja enotnosti je enotnost para, družine. Če si prizadevate za enotnost v svoji družini, potem morate najprej doseči enotnost lastne osebnosti. Lahko učite in pridigate, kolikor želite: "Možje, ljubite svoje žene ..." (Kol 3,19), vendar dokler določeni možje in določene žene ne dosežejo enotnosti svojih osebnosti, je prava enotnost v teh posebnih družinah. tako ali tako ne bo prišel.

Najučinkovitejši prostor ljubezni ustvarja ljubezen moškega in ženske. Tako prvi krog ljubezni vključuje SEBE in šele nato PAR (ON + ONA).

Pogosto ta polprostor zasedajo otroci, delo, starši, duhovni učitelj, vnebovzeti mojster in celo žival! Seveda bo v tem primeru, ne glede na to, kako se človek trudi, osamljen in težko bo imel vso polnost sreče. Samo središče I + OH (ONA), oblikovano in napolnjeno z ljubeznijo, vam bo omogočilo, da dosežete želeni Prostor Ljubezni.

To je temelj življenja. In jih ni mogoče razdeliti in glavna stvar med njimi je mogoče razlikovati - so ENAKE.

Ko se mož in žena združita v ljubezni, se rodi sonce, ki izžareva svetlobo in toplino, v kateri se otroci planeta počutijo odlično. Če se starša ne ljubita in med njima ni ljubezni, potem slabo svetijo in ne dajejo dovolj topline. Če eden od njih aktivno zahteva primat v družini, ne spoštuje svoje polovice, se pojavi ekscentrizem, ki vodi do razpada zvezde (para), do motenj orbit planetov (otrok).

Druga vrednota je prostor, ki ga moški in ženska ustvarita za svoje življenje. To je kompleks psiholoških, socialnih in ekonomskih odnosov, ki ustvarjajo družino. To je stanovanje in vse, kar potrebujete za skupno življenje.
Načeloma pri vseh oblikah odnosov ostaja nespremenjena predvsem notranja vrednost človeka, ljubezen do sebe in do partnerja. Se pravi, ne otroci, ne delo, ne denar, ne živali, ampak moški in ženske ostajajo v središču. In to je glavna točka! In priporočljivo je, da med njimi ne izpostavljate nikogar. To velja tako za moškega kot za žensko.
Moški in ženska sta kot dva pola, dva svetova, dve vesolji s svojimi zakoni, lastnostmi, nameni-misijami na tej zemlji. Poklicani so k združevanju, da bi se medsebojno bogatili, da bi drug v drugem spoznali, kaj manjka za razvoj vsakega. Moški in ženska se združita, da bi se učila drug od drugega, zato sta drug drugemu največja učitelja na svetu.
Zato vsaka ženska išče najprej SVOJEGA moškega-učitelja in vsak moški išče SVOJEGA Učitelja, čeprav je ta prava želja lahko skrita zavesti, se pravi, da si ljudje o tem ne odgovarjajo. Čutijo le prelivanje čustev, ne razumejo pa resničnega namena duše - najti napol učitelja in se zliti z njim. Konec koncev, človek pride na Zemljo, da bi izpopolnil svojo dušo, in ne samo, da bi živel, da bi obstajal, kot to počnejo živali in rastline.

Moški in ženska sta kot dva pola, dva svetova, dve vesolji s svojimi zakoni, lastnostmi, nameni-misijami na tej zemlji. Poklicani so k združevanju, da bi se medsebojno bogatili, da bi drug v drugem spoznali, kaj manjka za razvoj vsakega. Najvišji pomen, ki ga je Bog dal v stvaritev človeka, je omogočiti človeku, da se v svoji evoluciji, v svoji popolnosti, vrne k brezpogojni ljubezni.

3. LJUBEZEN DO OTROK

Glavni cilj družine ni rojstvo otrok, ampak razkrivanje v tesni interakciji med moškim in žensko, v pogojih sobivanja ... Par, ki si je ustvaril družino, lahko rodi otroka.

Zdaj smo prišli do tretje vrednote ljubezni – do otrok. Otroci v prostoru ljubezni so na tretjem mestu!
Za mnoge je to nepričakovana situacija, vendar je spoznanje tega najpomembnejše. Žal veliko ljudi, predvsem žensk, postavlja svoje otroke na višji položaj in celo na prvo mesto. Tu so težave staršev in otrok! Od tod tudi duševni incest, in problem očetov in otrok, in pomanjkanje zdravja staršev, in razbite usode otrok in njihov zgodnji odhod iz življenja. Če živiš zaradi otrok, skrbiš zanje, potem jim vzameš energijo, dobesedno živiš svoje življenje zanje. Praviloma se to zgodi v tistih družinah, kjer se močno čuti pomanjkanje ljubezni in s tem pomanjkanje vitalne energije. In ker energije ni dovolj, jo starši začnejo podzavestno vleči od svojih otrok. In otroci začnejo zbolevati.
Obstaja zlato pravilo: "Če želim, da so moji otroci srečni, moram biti tudi sam srečen."

Vzgoja otroka je v prvi vrsti vzgoja samega sebe... Starši naj ne skrbijo le za svoje otroke, ampak tudi za njihovo telo, dušo in duha. Samo živeti morate s svojimi otroki v prostoru Ljubezni, ki ga ustvarjate skozi vse življenje. Pravo osebo je mogoče vzgajati le v prostoru Ljubezni.... To je Človek z veliko začetnico, kot Bog, Človek-Ustvarjalec, in ne potrošnik.

Prej je bila ena glavnih nalog zakonske zveze razmnoževanje potomcev. Veliko število otrok v družini je bilo gospodarsko in socialno potrebo. Otroci so imeli vrednost kot bodoči delavci, služili so kot zavarovanje pred starostjo, bili so zaščitniki družine, klana in države. Zdaj potreba po velikem številu otrok izginja, pričakovana življenjska doba se podaljšuje, resno se govori o večnem življenju in vstajenju. Tako tudi ta vrednota Družine zapušča prve pozicije. Prišel je čas za korenito preobrazbo družinskih odnosov.

Mnogi starši ne znajo ljubiti, ne vedo, kaj je ljubezen, nikoli niso zacveteli v brezpogojni ljubezni. Pomislite na svoje starše. Ljubili so te s pogojno ljubeznijo. Vsak starš grozi, da bo otroka pregnal iz srca, mu odrekel ljubezen, toplino in skrb. "Če ne poslušaš, če se ne obnašaš dobro, boš kaznovan." In seveda se otrok boji, da bi izgubil toplino in pozornost, ki jo potrebuje. Začne manipulirati, preneha biti sam, že si prizadeva postati drugačen, tako da bo po njegovem mnenju deležen več pozornosti, topline in skrbi. Noče se nasmehniti, a če pride mama in želi pozornost, se nasmehne. Zdaj je to politika – začetek, ABC politike. Globoko v sebi začne sovražiti, ker ga ne spoštujejo; globoko v sebi se začne razburjati, ker ni ljubljen takšen, kot je. Od njega se pričakujejo določene stvari in šele po tem bo ljubljen. Pogojna ljubezen postavlja nekatere pogoje; ni je vreden takšne, kot je. Najprej mora postati vreden, potem bo možna starševska ljubezen. Začne postajati vreden in lažen; izgubi notranjo vrednost. Kmalu njegovo spoštovanje do sebe izgine, začne čutiti, da ni vreden.

Mati, ki ljubi svojega otroka, ga ne bi smela odtrgati od nebes, kjer bi morala cveteti vsa bitja. Če pozabi na Gospoda in razmišlja samo o svojem otroku, potem njena misel ne vsebuje več teh breztežnih elementov, ki prihajajo iz svetlih krajev - od samega Boga in svojega otroka hrani z mrtvo hrano. Mati, ki ne ohranja navade, da je ves čas blizu Gospoda, ne more okoli svojega otroka izžarevati živih in svetlobnih delcev, ki bi ga lahko naredili za duhovno bitje. Ona bo revna in mu ne bo mogla dati prave brezpogojne ljubezni.
Da se izognete trpljenju, morate biti razumni, modri in postaviti Gospoda na prvo mesto.
Če Boga postavimo za svoj cilj, potem od njega vzamemo moč in ljubezen. In če si ljubljeno osebo naredimo kot cilj, potem mu vzamemo moč in ljubezen, in to je že energijski vampirizem. Tako mame, noro zaljubljene v svoje otroke, jim nevede kradejo zdravje in srečo.

Nekateri svetniki in veliki umetniki so običajno očetovstvo zamenjali z očetovstvom druge vrste. Dante, Leonardo, Raphael, Michelangelo, Cervantes, Schiller, Mozart, Beethoven, Lermontov, Gogol, Čehov, Glinka, Čajkovski, Musorgski in na desetine drugih umetniških genijev in glasnikov niso imeli otrok, vendar niso izpolnili "dolžnosti očetovstva "kot se to običajno zgodi.

4. LJUBEZEN DO SOSEDE

Četrta vrednota je ljubezen do staršev, do svojih korenin, do domovine.

A) Ljubezen do staršev
Če se mati in oče ljubita, potem je v hiši prostor ljubezni, v katerem cveti ljubezen, potem se otrok začne obnašati kot ljubeče bitje in nikoli ne bo vprašal: "Kaj je ljubezen?" To bo vedel od samega začetka, postal mu bo temelj. Otroci so samostojne duše, ki so prišle v to življenje, da bi reševale lastne in ne starševske naloge. Staršem niso nič dolžni! Navsezadnje so bili starši tisti, ki so jih povabili v svoje življenje za svoje veselje, za razmnoževanje. Da jim dam svojo ljubezen. Otroci dajejo svojim staršem veliko veselja, in če ni bilo samo veselja, potem ga niso ustvarili otroci, ampak starši. Niso ustvarili potrebnega Prostora Ljubezni in so tako povzročili številne težave. Otrokom lahko daš samo tisto, kar imaš sam, več sreče imajo starši, več sreče imajo otroci.
Glejte Ljubiti svoje starše.

B) Ljubezen do družine
Brez korenin, brez te ljubezni človek obstaja kot premoč. Zato so generične vezi tako pomembne za harmoničen razvoj osebe. Sem spadajo odnosi z vsemi sorodniki.
Zelo pomembno je graditi dobre odnose z družino!
V tem primeru človek trdno stoji na tleh, kot drevo z močnimi koreninami.
Človek, ki ne ljubi svojih staršev, jih ne spoštuje, jih užali, odseka vejo, na kateri sedi, si prikrajša energijsko povezavo z zemljo.
Par, Družina, Rod - vse to so stopnje razkritja ljubezni, to so le oblike, v katerih se nahaja samo bistvo - ljubezen v vseh njenih manifestacijah. Prišel je čas, da še globlje spoznamo, da smo vsi Eno in da učinkoviteje uporabimo razpoložljive oblike, da razkrijemo ljubezen – naš glavni namen v življenju.
C) Ljubezen do svojih ljudi
Jaz, kot predstavnik svojega ljudstva.
Vsak narod živi po svojih edinstvenih zakonih. Obstaja čudovit pregovor: "Kar je dobro za Rusa, je smrt za Nemca." In obratno.
Ni dobrih ali slabih ljudi. Obstajajo različni narodi. Vsak narod ima svoj način življenja. Vsaka rasa in vsak narod mora striktno izpolnjevati svoje funkcije v Enotnem organizmu človeštva. Se pravi, živeti po svojih pravilih in tradicijah. S tem se vsi strinjajo. Konec koncev, če želi jetra prevzeti funkcije srca ali ledvic, se bo zgodila katastrofa. Zato se morajo vse vojne na Zemlji ustaviti in vzpostaviti mir in harmonijo med ljudmi.

Ljubezen do ljudi je ogromne vrednosti, poraja sposobnosti in talente. In ko se človek začne zavedati svojih sposobnosti, svojega talenta, v njem vedno zveni glas ljubezni do ljudi, a za tem glasom mora vedno zveneti neslišna, a glavna ljubezen do Boga. Če ga ni, oseba ne bo smela razkriti svojega talenta, da ne bi zavajala in vzela svojih občudovalcev.
Ljubezen do ljudi je velika sreča in bogastvo. Toda če ga postavimo nad Boga, se spremeni v bedo. Ljubezen do ljudi ne more biti sama sebi namen, je le sredstvo za ljubezen do Boga.
Ko ljubite svet bolj kot Boga, začnete izgubljati vid, da bi se ga manj oklepali. Mnogi v starosti izgubijo vid, ker so preveč navezani na ta svet. Premagovanje vseh sistemov vrednot ob prizadevanju za Boga nam bo omogočilo, da začutimo in opišemo svet okoli nas.

G) Ljubezen do domovine
Isti krog vključuje ljubezen do domovine. "Ljubezen do domovine se začne z ljubeznijo do svojega naroda." Koncept domovine je obsežen: to je kraj, kjer ste se rodili, kjer je raslo drevo družine, kjer ste preživeli otroštvo, narava vaše rodne zemlje, dežela ...
Pogosto se država pretvarja, da je domovina in vsiljuje samoljubje in ga postavlja na prvo mesto. V Sovjetski zvezi je obstajala celo pesem, v kateri je zvenela: "Najprej pomisli na svojo domovino, nato pa na sebe!" Ta najgloblja zabloda je prizadela življenja več deset milijonov ljudi. Vrednost osebe je bila določena nižja od vrednosti države. Hkrati je ljubezen do domovine, ko je na svojem naravnem mestu, zelo pomemben dejavnik pri oblikovanju človekove osebnosti in energijske popolnosti.
Oživitev vaše države se ne bi smela začeti z ustvarjanjem novih političnih strank, temveč s spremembo vas samih. Če človek ne zmore ustvariti in ohraniti enotnosti v sebi, potem ne bo mogel doseči enotnosti v družini, kolektivu, v državi.
Od nas je odvisno, kakšno bo naše življenje in s tem tudi razvoj države.
Naj bodo vsi modri. Potem ne bo nobenih težav pri upravljanju Power. Oblasti bi morale imeti ljudi, ki so v sebi celostni, s čistimi mislimi, ki ljubijo svojo Zemljo in skrbijo za blaginjo svojih ljudi, svoje domovine.
Če vam niso všeč zakoni države ali posamezna dejanja obstoječe vlade, začnite sami aktivno sodelovati pri reševanju določenih vprašanj in s tem prispevati k izboljšanju in reševanju situacij. Vendar ne pozabite, da je vse, kar vam ni všeč pri drugih, v vas samih. Zato začnite vse spremembe na kateri koli ravni pri sebi. Glej Ljubezen do domovine

5. LJUBEZEN DO DELA, Živali, Narava

A) Ljubezen do dela.
Peta vrednota v prostoru ljubezni je ustvarjalna realizacija človeka v družbi, z drugimi besedami, njegova dejavnost, delo.
Na petem mestu, ne glede na čas, namenjen delu, ampak na mestu v duši, po pomembnosti v zavesti. Kaj vidimo v resnici? Večina ljudi daje temu področju življenja veliko več ne le časa in energije, ampak tudi ljubezni. Velikokrat pride do izraza delo. V tem primeru lahko človek doseže odlične rezultate, hkrati pa lahko izgubi zdravje, družino, otroke in celo življenje. Obstaja celo takšen izraz: "Izgorel na delovnem mestu" - gre za take ljudi.
Pri nas je še posebej pomembno, da delo postavimo na ustrezno mesto v sistemu vrednot.
»Delo v dobro domovine« že desetletja velja za največjo vrednoto. Ideološki stroj je trdo delal na tem vprašanju in je v mislih več generacij položil sistem vrednot, ki je bil obrnjen na glavo. Država, podjetje, delo, delo so postali veliko bolj vredni od človeka samega! In zdaj ljudje, bolni, hodijo v službo, ženske ob sedmih zjutraj vlečejo otroke, ki se niso zbudili, v vrtce, da bi sami prišli v službo. Ne človek, ampak delo je za mnoge postalo največja vrednota, ki je povzročila številne težave v življenju ljudi samih in družbe kot celote.

Ustvarjanje, tako kot ljubezen, ni ekskluzivno darilo, ki ga poznajo le izbranci. Izbranih ni. Toda to je le razkritje moči, ki so neločljive v vsaki duši. Globine ljubezni, neizčrpni izviri ustvarjalnosti vrejo onkraj praga zavesti vsakega od nas. Prihodnje generacije si bodo prizadevale uničiti to oviro, omogočiti živim vodam, da se prebijejo sem, v življenje. V teh generacijah se bo razkril ustvarjalen odnos do vsega in samo delo ne bo postalo breme, ampak manifestacija neugasne žeje po ustvarjanju nečesa novega, ustvarjanju najboljšega, ustvarjanju svojega. Vsi ljudje bodo uživali v ustvarjalnem delu in učili te radosti otroke in mladino. Ustvarjajte v vsem: v besedi in v urbanističnem načrtovanju, v natančnih znanostih in v vrtnarstvu, v okrasitvi življenja in v njegovem mehčanju, v čaščenju in v umetnosti skrivnosti, v ljubezni moškega in ženske, pri vzgoji otrok, v razvoju človeškega telesa in pri plesu, v razsvetljevanju narave in v igri ... Ker je vsa ustvarjalnost (razen demonske, ki se izvaja v lastnem imenu) božansko ustvarjanje: z njim se človek dvigne nad sebe, obožuje tako svoje srce kot srca drugih.

Nadalje v Prostoru ljubezni je vse ostalo: prijatelji, hobiji, družabni, verski in drugi interesi, ljubezen do živali ...
B) Ljubezen do narave.
Pazljivo ravnajte z naravo. Ne pozabite, da je narava dota Družine, ki jo je Bog dal človeku za polno življenje.
C) Ljubezen do živali.

Naslednja verska epoha bo razglasila in si bo prizadevala uresničiti objem ljubezni vsega človeštva, vseh kraljestev narave in vseh vzpenjajočih se hierarhij. Ljubezen v skrajno zoženem smislu: do vašega državnega kolektiva, do njegovih zaveznikov in podpornikov v tujini, do vaše družine in vaših prijateljev je zaradi celotne narave nereligiozne dobe s svojo omejeno in zmanjšano moralo zgolj začasen pojav in njen izraz je enak in celotni nereligiozni stopnji razvoja.

6. LJUBEZEN DO ČLOVEŠTVA

Če človek izbere, koga najbolj ljubi, potem je to že pogojna ljubezen. Ta izbira loči ljubljeno osebo od drugih, druge pa pusti neljubljene. Ta izbor je znak ločitve. Nebeška ljubezen je nedeljiva, ne deli ljudi, ne izbira, obstaja brez izbire - za vsakogar .

Nebeška ljubezen je popolna ljubezen. Je popolnoma brez kakršnih koli sebičnih pretenzij, hkrati pa zajema vse ravnine zavesti. Nebeška ljubezen je ljubezen do vsega, kar obstaja. Ti ljudje slišijo in čutijo Boga. To jih vodi v vzvišene in plemenite misli, lepe želje in brezmadežna dejanja.

Pravite, kaj pa svetniki, ki so vse življenje posvetili služenju Bogu? Ti ljudje so dosegli notranjo enotnost, se očistili in ljubezen do moškega / ženske, ljubezen do otrok, ljubezen do domovine v svojih dušah sta se združila v eno samo celoto. Mnogi svetniki, veliki učitelji niso imeli družin, so pa imeli radi vse človeštvo kot člane svoje družine, mnogi niso imeli svojih otrok, a so imeli vse otroke radi kot svoje in svoje korenine imajo za celotno zgodovino človeštvo, ki se začne s prvimi ljudmi - Adamom in Evo ...
A) Ljubezen do človeštva.
Vrednost človeštva kot celote. Služiti svetu (glej Služiti svetu), služiti ljudem.
B) Ljubezen do hierarhije svetlobe.
Številne religije so ustanovili ljudje, ki jim je bil cilj le Bog. In harmoniziralo in ozdravilo um in telesa njihovih privržencev.
Vaša ljubezen do Gospoda in do Hierarhije Luči (Učitelj, Mentor, Angel varuh, Zavetnik ...) vam bo dala dober nasvet in varni boste.

7. LJUBEZEN DO BOGA

Za mnoge bo predlagana shema veliko razodetje in lahko celo povzroči njeno zavrnitev. Toda ne hitite z zavrnitvijo! Razmislite, analizirajte, občutite in strinjali se boste s temi določili. In če v svojem Prostoru Ljubezni najdete nekaj rezerv in jih uresničite, se bo v življenju marsikaj spremenilo!
Državni sistem zanima drugačen pogled na svet in je veliko naredil za krepitev človeka v obrnjenem sistemu vrednot, kjer so država, delo, otroci ... na prvih mestih, sam človek pa nekje na obrobju. . Osebo z obrnjenim svetovnim nazorom je lažje upravljati.
Čas je, da se postaviš na glavo!

Verni ljudje se lahko vprašajo: »Kje je tukaj Božja ljubezen? Zakaj ona ni na prvem mestu?"
Bog je ljubezen in življenje samo! In Bog je povsod in v vsem ... Vse, kar smo upoštevali, je PROSTOR BOŽJE LJUBEZNI .

ČLOVEKOV NAJVIŠJI NAMEN – LJUBEZEN do BOGA

Niti denar niti materialno bogastvo ne bi smela biti glavna stvar v življenju, sicer bo človek postal njihov suženj, tudi če ima ogromno denarja. Ko začneš »moliti za denar«, potem začneš prezirati nekoga, ki ga nima. Zato je Kristus rekel, da je "... bolj priročno je, da kamela preide skozi igelno uši, kot da bogat človek vstopi v Božje kraljestvo." Se pravi, bogate bolj mika, da bi denar postal smisel življenja. Če je denar za človeka absolutna vrednota, potem postane nad vsem. To pomeni, da so višji od ljubezni do Boga, višji od človeškega življenja. Zato bo na koncu pripravljen ubiti osebo za denar. Pripravljen bo ubiti vsakogar, če bo posegel v njegov denar.
Kristus je rekel še nekaj: "Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo." To pomeni, da je tisti, ki je bogat z duhom, bolj v skušnjavi, da bi duhovnost postavil za cilj in smisel življenja. Če duhovnost postaviš za svoj cilj, potem to pomeni, da je v sistemu življenjskih vrednot nad ljubeznijo do Boga, nad ljubeznijo do ljudi in nad človeškim življenjem. In potem boste pripravljeni ubiti ne enega, dva, tri, ampak milijone ljudi brez duše.
Kakšna duhovnost je v pojoči ptici, prihajajočem valu, cvetoči lila, škrlatnem sončnem zahodu in lesketanju daljnih zvezd? - Nobenega. Sploh ne vedo, kaj je to - samo ostanejo v svojem naravnem, naravnem elementu: pojejo, cvetijo, letijo, sijejo, rastejo, obrodijo.

Bog je ljubezen! Če enega od korakov, ki vodijo k Bogu, narediš za svojo glavno tarčo, se tvoja lestev sesede. Zato bi moral biti vaš cilj le ljubezen do boga... Če še naprej ljubiš osebo, ki te je izdala in užalila, potem ljubiš Boga v njem.
Ljubljena oseba in ljubezen do njega, tako kot ljubezen do družine in otrok, je samo sredstvo za ljubezen do Boga. Najvišji cilj je lahko samo To, kar je neuničljivo in večno, sicer se bosta neizogibno pojavila strah ali agresija. Bog ni odvisen od ničesar in ljubezen do Boga sije kot sonce in nič ne uboga.
Ljubezen do Boga je temelj vsega. Še posebej učinkovita je molitev, v kateri človek prosi Boga, da bi mu dali ljubezen do Boga kot najvišjo srečo.
"Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem svojim srcem, z vso dušo in z vsem umom."

Bog-Ljubezen povsod: v sami osebi in v tistih, ki so poleg njega, v njihovih otrocih, v starših, v zadevah in v vsem, kar ga obdaja. Ta Božja ljubezen je kot zrak, ki napolni vse in brez katerega ni življenja.
Ko človek v svoji zavesti pod Bogom ne razume Ljubezni, ne stanja, ne Življenja samo, ampak neko specifično nadosebnost, vzame Boga iz sebe in ga postavi izven sebe. Če je v tebi boj, če živiš z mislijo, da je ta svet poln krivic in brezpravja, preklinjaš Boga in kršiš njegove zapovedi, saj svet okoli sebe ustvarjaš samega sebe, s svojimi mislimi in živimi stanji, obdaruješ jih s preobrazbo moči, in ta svet je za vsakega človeka najprej ogledalo, v katerem mu je dano videti obraz svoje Ljubezni ali svoje nevednosti!

S pozitivnega vidika - pravičnost je prodor dejavne ljubezni do Boga, ljudi in sveta vseh zunanjih in notranjih človekovih dejavnosti.
Glej Ljubezen do Boga.

Izgradnja takšnega sistema vrednot je le stopnja v razvoju zavesti. V nekem trenutku človek pride v naslednje stanje:

Nimam vrednostnih prioritet! Vse je enake vrednosti.
Vse je Eno, vse je božansko! Vse je BOG!

Tako nastane Prostor ljubezni, v katerega duše – otroci prihajajo z veliko željo in ni prostora za bolezni in trpljenje in se jim ne mudi na naslednji svet. Prijatelji, dobri ljudje si želijo priti v takšen prostor ljubezni in duše, ki so že odšle, si bodo prizadevale za to. Ni dovolj le biti rojen, torej čisto biološko, ampak se je treba roditi tudi od zgoraj. Kar pomeni odpreti svojo dušo ljubezni, ki ne izhaja samo iz nebes, ampak od vsepovsod, kajti Najvišji je povsod. Ko človek spozna ljubezen, ko se ji odpre, se zgodi drugo, bolje rečeno, pravo rojstvo duše in pravzaprav človeka.

Vsak človek mora sam postati otok ljubezni in iskrenosti, odprtosti in nežnosti. In takrat bo okoli sebe izžareval ljubezen in lepoto, ki se bo začela odražati na vsem, česar se dotikajo le njegova roka, duša, misel. Vse bo delalo, ustvarjalo, ustvarjalo lepo, božansko. Svet okoli takšne osebe se bo začel spreminjati, spreminjati, spreminjati v pravljico, v oazo čudežev, v deželo neskončnih počitnic.

Bibliografija:
12. Daniil Andreev. Vrtnica sveta. M. 2001.
32. Luule Viilma. odpustim si. Doktrina preživetja. Vodnik za samorazmišljanje. Iz estonščine prevedla Irina Ryudya.
33. Anatolij Nekrasov. Graditi prostor ljubezni.