Pravoslavni prerok Elija. Prerok Elija: življenje, čudeži, ikone in molitev. Zadnja leta na zemlji

Prerok Elija velja za enega najbolj čaščenih svetnikov v pravoslavni in katoliški veri. Morda se zdi nenavadno, vendar do danes ni nič znanega o poreklu tega človeka in njegovem poreklu. Vedeževalec je pomembna osebnost v zgodovini.

Kdo je prerok Elija?

Svetopisemski prerok, ki je živel v Izraelu v 9. stoletju pr. e. - Prerok Elija. Svetnik je čaščen v vseh monoteističnih religijah. Velja za pokrovitelja letalskih sil in letalskih sil. V krščanstvu ga častijo 20. julija. V slovanskem ljudskem izročilu je veljal za gospodarja groma, dežja in nebeškega ognja. Ljudje so verjeli, da se Elija premika po nebu z vozom in s strelo udarja hude ljudi.

Prerok Elija - življenje

Iz hebrejščine je ime svetnika prevedeno kot "moj Bog". Elija se je rodil 900 let pred Kristusovim rojstvom. Izročilo pravi, da je imel prerokov oče pred rojstvom svojega sina vizijo, da so otroka pozdravili čedni moški in ga povili v ogenj. Prerok Elija je že od zgodnjega otroštva posvetil svoje življenje Gospodu. Živel je v puščavi, nenehno se je postil in molil. Takrat je bil vladar kralj Ahab, ki je bil pogan in je častil boga Baala.

Sprva je prerok, da bi razsvetlil kralja, s svojo molitvijo poslal na zemljo sušo, a čez nekaj časa je poslal dež. Prerok Elija je ubil Baalove duhovnike, da bi vsem dokazal Gospodovo moč. V svojem življenju je svetnik naredil veliko čudežev, na primer vdovo je rešil lakote in obudil njenega mrtvega sina. Prerok Elija je omenjen tudi v Stari zavezi, kjer sta z Mojzesom prispela na goro Tabor. Gospod je svetnika živega vzel v nebesa.

Prerok Elija - čudeži

V zgodovini je znanih veliko dejstev o čudežnih manifestacijah svetnikove molitve. Pomembno je omeniti, da čudežev ni delal Elija, ampak Gospod deluje s svojimi rokami.

Na zemljo je prinesel ogenj, da bi kaznoval grešnike in označil Resnico čaščenja Boga.
Svetopisemski prerok Elija jih je tako kot Mojzes lahko razdelil s tem, da je s svojimi oblačili udaril v reko Jordan.
V času svojega življenja se mu je uspelo pogovarjati iz oči v oči z Gospodom, svojo pa je moral samo pokriti z roko.
Sveti prerok Elija je bil zaradi svojega pravičnega življenja živ vzet v nebesa. Obstajajo različice, da ni šel v nebesa, ampak na drug kraj, kjer bo čakal drugi Kristusov prihod.
S svojimi molitvami je nadzoroval vreme, da je lahko ustavil in poslal dež na zemljo.
S pomočjo prerokb je ljudem razodel Gospodovo voljo.
Prerok Elija je obudil dečka in pomagal ogromnemu številu ljudi, da so se znebili bolezni in celo usodnih.

Kako pomaga prerok Elija?

Obstaja več molitvenih besedil, ki so naslovljena na preroka.

Ker je Ilya nadzoroval sile narave, so se ljudje obračali k njemu, da bi ga prosili za blagoslov za delo na polju in za dobro letino.
Božji prerok Elija pomaga pritegniti srečo, izboljšati vaš finančni položaj in uspešno rešiti katero koli zadevo.
Iskrene molitve pomagajo ozdraviti od katere koli bolezni.
Samska dekleta se k svetniku obračajo za izboljšanje osebnega življenja, zato samski prosijo za vrednega življenjskega sopotnika, pari pa za srečno življenje.
Prerok Elija ščiti pred strastmi, jezo in različnimi negativnostmi. Če redno molite k njemu, bo v hiši mir in medsebojno razumevanje.

Sveti prerok Elija - molitev

K svetniku se lahko za pomoč obrnete kadarkoli in kraj ni pomemben. Pomembna je iskrenost v srcu in neomajna vera, da bodo izgovorjene besede slišane. Najbolje je, če se molitev k svetemu preroku Iliji prebere pred podobo, ki je v templju ali jo je mogoče kupiti v cerkveni trgovini. Pred ikono morate prižgati svečo, se prekrižati in prebrati molitev.

Datum objave ali posodobitve 01.11.2017

K kazalu: življenja svetnikov

Zgodba o življenju in čudežih preroka Elija.

Prazgodovina.

Od davnih časov je izbrano Božje ljudstvo, ki izvira iz dvanajstih Izraelovih sinov, sestavljalo eno kraljestvo, ki mu je vladal nedeljivo in samo en kralj, začenši od Mojzesa in Jozueta do Davina in Salomona. Ko je po Salomonovi smrti kraljestvo prevzel njegov sin Roboam, ki se je izkazal za težkega za njegove podložnike, saj jih je obremenjeval s previsokimi davki in delom, jih strogo kaznoval, celo pogosto pošiljal v izgnanstvo, je takrat deset plemen odcepili od njega in ga izvolili za svojega kralja, drugemu pa je bilo ime Jeroboam. Jeroboam je bil prej Salomonov služabnik.

Nekega dne ga je Salomon hotel usmrtiti zaradi sodelovanja v uporu, vendar je Jeroboam pobegnil v Egipt. Po Salomonovi smrti se je vrnil v izraelsko deželo in bil izvoljen za kralja tistih izraelskih plemen, ki so se odcepila od Roboama. Roboam, Salomonov sin, je kraljeval v Jeruzalemu nad dvema plemenoma - Judovim in Benjaminovim; Jeroboam, Salomonov služabnik, je vladal nad desetimi izraelskimi rodovi. Dve plemeni, ki sta ostali zvesti Salomonovemu sinu, sta se imenovali Judovo kraljestvo, deset rodov, ki so prešli k Salomonovemu služabniku, pa je sestavljalo Izraelovo kraljestvo.

Iz knjige Bizantinske ikone Sinaja.

Izraelovi rodovi, čeprav so bili razdeljeni v dve kraljestvi, so vendar vsi služili enemu Bogu, ki je ustvaril nebo in zemljo, in niso mogli imeti drugega templja razen jeruzalemskega, ki ga je zgradil Salomon, ali drugih duhovnikov razen tistih, ki jih je Bog postavil; zato so ljudje iz Izraelovega kraljestva nenehno hodili v Jeruzalem, da bi častili in darovali Gospoda, svojega Boga. Izraelski kralj Jeroboam je to videl in začel skrbeti: »Če bodo ti ljudje vedno tako hodili v Jeruzalem, da bi častili Boga, se bodo hoteli vrniti k svojemu prvemu kralju, Salomonovemu sinu, in me bodo ubili. ”

Ikona. prerok Elija. Galerija ikon.

Ko je razmišljal o tem, je začel iskati načine, kako bi Izraelce odvrnil od Jeruzalema. In najprej se je odločil, da jih odvrne od Boga.

Nemogoče jim je, je dejal, prepustiti Jeruzalem, če prej ne zapustijo Boga.

Jeroboam je vedel, da se Izraelci zlahka nagnejo k malikovanju, zato se je Jeroboam domislil tako zahrbtne zvijače za njihovo odpadništvo. Iz zlata je ulil dve mladi telici, tako kot so stari Izraelci ob odhodu iz Egipta v puščavi izklesali zlato tele, ki so ga častili namesto pravega Boga. Jeroboam je poklical k sebi vse izraelsko ljudstvo in zbranim pokazal na ti dve junici in rekel: "Izrael! To so tvoji bogovi, ki so te izpeljali iz egiptovske dežele. Ne hodi več v Jeruzalem, ampak časti te bogove."

Te telice je postavil na različne kraje: eno v Betel (južna Samarija) in drugo v Dan (severna Galileja), zgradil jim je čudovite templje in jim postavil duhovnike; in celo sam opravljal dolžnosti duhovnika. Da bi še bolj zapeljal ljudi, ki ljubijo greh, je Jeroboam ukazal, naj se izvajajo vse vrste nezakonitosti pred tistimi maliki v obliki teleta, ulitimi iz zlata, ob dnevih praznikov, določenih v njihovo čast.

Tako je hudobni kralj zaradi začasne vladavine sam odpadel od Boga in vseh deset Izraelovih rodov odvrnil od njega. Po tem so se kralj in drugi izraelski kralji z vsemi svojimi podložniki držali istega hudobnega malikovanja, kot so se ga naučili in se ga navadili pod Jeroboamom.

Najbolj usmiljeni Gospod, ki ne zapusti ljudi, ki so ga zapustili, ampak v svoji dobroti išče njihovo spreobrnjenje, je poslal svoje svete preroke k Izraelcem, da bi razkrivali zmote in jih opominjali, naj se znebijo hudičevih zank in se spet vrnejo k Izraelcem. čaščenje pravega Boga. Med preroki, ki jih je Bog v različnih obdobjih poslal Izraelu, je bil veliki prerokov sveti Elija.

Življenje in čudeži.

Po zanesljivih legendah je bila rojstna hiša svetega božjega preroka Elija dežela Gilead v vzhodnem delu Palestine, mesto, v katerem se je rodil, pa se je imenovalo Tišbit, zato je Elija dobil vzdevek Tišbit. Elija je izhajal iz Aronove družine. Elijevo rojstvo je zaznamovalo videnje njegovega očeta, ki mu je bilo ime Šebah. Ravno v času, ko ga je mati Elija rojevala, je Saba videla bele ljudi, ki so se pogovarjali z otrokom, ga povijali z ognjem in hranili ter mu v usta dajali plamen ognja. Prestrašen zaradi takšnega videnja je Sabah odšel v Jeruzalem in povedal duhovnikom o videnju. Tedaj je eden izmed njih, bistroumni mož, rekel Savahu:

Ne boj se videnja glede svojega sina, ampak vedi, da bo ta otrok posoda Božje milosti; njegova beseda bo kakor ogenj, močna in učinkovita, njegova gorečnost za Gospoda bo velika in njegovo življenje bo všeč Bogu in sodil bo Izraela z orožjem in ognjem.

Elija je bil deležen vzgoje, ki se mladeniču spodobi, iz duhovniške družine; Že od malih nog, ko se je posvetil Bogu, je ljubil deviško čistost, v kateri je ostal kot božji angel, brezmadežen pred Bogom, čist v duši in telesu. Ker je rad razmišljal o Bogu, se je pogosto umaknil v tišino v zapuščene kraje, kjer se je dolgo pogovarjal z Bogom v topli molitvi do njega, goreč do njega, kot seraf, z ognjeno ljubeznijo. In samega Elija je Bog ljubil, tako kot Bog ljubi tiste, ki ljubijo njega.

In zaradi svojega življenja enakega angelom je Elija pridobil veliko pogumnost do Boga: vse, kar je Elija prosil od Boga, je prejel. Slišati in videti, na eni strani, krivice, storjene v pokvarjenem Izraelu: kralji - izvajajo brezbožno hudobijo, sodniki in starešine - delujejo neresnicoljubno, ljudstvo - služi gnusobam malikov in obstaja v vseh vrstah duhovnih in telesnih slabosti brez strahu in strahu. od Boga, ki svoje sinove in hčere prinašajo v žrtve demonom; in na drugi strani vneti častilci pravega Boga, ki so prenašali vsakovrstno zatiranje in preganjanje, celo smrt - zaradi vsega tega je božjega preroka zelo strlo srce: ali je objokoval smrt toliko neštetih človeških duš ali pa se je pritoževal o krutem preganjanju pravičnih; Še posebej je v duši žaloval in trpel zaradi sramote, ki so jo hudobni ljudje zadali pravemu Bogu, in ga vedno bolj navdajala gorečnost za Božjo slavo.

Najprej je Elija molil k Bogu, naj grešnike obrne k kesanju. Ker pa Bog od grešnih ljudi zahteva prostovoljno spreobrnjenje, trdosrčni Izraelci pa niso imeli takšne želje po dobrem, je prerok Elija, ki je bil zelo ljubosumen na Božjo slavo in odrešenje ljudi, prosil Boga, naj kaznuje Izraelce. začasno, da bi jih vsaj s takimi sredstvi odvrnil od hudobije. Ker pa je obenem vedel, da Gospod zaradi svoje ljubezni do človeštva in potrpežljivosti ni hiter s kaznovanjem, si je Elija iz svoje velike gorečnosti zanj drznil prositi Boga, naj mu, Eliju, ukaže, naj kaznuje kršitelji zakona. Usmiljeni Gospod, kot ljubeči oče, ni hotel razžalostiti svojega ljubljenega služabnika, ki mu je služil sinovsko in ni prekršil niti najmanjše zapovedi.

Takrat je v Izraelu vladal kralj Ahab, katerega glavno mesto je bila Samarija. Ahab se je poročil z Jezabelo, hčerko sidonskega kralja Etbaala. Jezabela je kot poganka prinesla s seboj v svojo novo domovino sidonskega malika, boga Baala (Baal je glavni bog pri kanaanskih ljudstvih). Ahab mu je zgradil tempelj v Samariji, mu tam postavil oltar, sam je častil Baala kot boga in prisilil vse Izraelce, da so se poklonili temu maliku.

In prav k temu kralju je prišel božji prerok Elija in ga obtožil zaradi zmote, da se je, ko je zapustil Izraelovega Boga, priklanjal demonom in skupaj s seboj vse ljudstvo vodil v pogubo. Ko je sveti prerok videl, da kralj ni poslušal njegovih opominov, je svojim besedam dodal dejanja in izročil sovražnega kralja in njegove podanike kazni. Rekel je:

Živi Gospod, Bog Izraelov, pred katerim stojim! V teh letih ne bo ne rose ne dežja, razen po moji besedi.

Ko je to rekel, je Elija zapustil Ahaba in po besedah preroka se je nebo zaprlo in nastala je suša: niti ena kapljica dežja ali rose ni padla na tla. Zaradi suše je popolnoma izpadla žetev žita, nastopila je lakota. Kajti ko en kralj greši, pride Božja jeza na vse njegove podložnike (kot prej je zaradi Davidovega padca trpelo celotno kraljestvo). Božji prerok Elija je pričakoval, da bo izraelski kralj Ahab, ko je bil kaznovan, spoznal svojo zmoto, se s kesanjem obrnil k Bogu in skupaj s seboj obrnil ljudi, ki jih je pokvaril, na pravo pot. Ko pa je sveti Elija videl, da je Ahab tako kot faraon ostal zagrenjen, ne le da ni pomislil, da bi naredil konec hudobiji, ampak je, nasprotno, vse bolj tonil v brezno zla, preganjal in celo ubijal ljudi, ki so bili Bogu ugajali s svojim življenjem, je nadaljeval kazen še eno in v tretjem letu. Takrat se je izpolnila beseda prvega bogovidca, svetega preroka Mojzesa, ki je bila izrečena Izraelu: »In tvoja nebesa, ki so nad tvojo glavo, bodo postala baker in zemlja pod teboj železo,« kajti s nebo se je zaprlo, zemlja ni imela vlage in ni rodila sadu.

Toda vse to se ni zgodilo toliko zaradi Božje jeze, ampak zaradi gorečnosti za Božjo slavo preroka Elija. Kajti najbolj usmiljeni in človekoljubni Gospod je bil v svoji neizmerni dobroti, ko je videl nesrečo ljudi in pogin živali, že bil pripravljen poslati dež na zemljo, a se je tega vzdržal, da bi izpolnil Elijevo odločitev. , in da se besede preroka ne bi izkazale za lažne: "V teh letih ne bo ne rose ne dežja, razen po moji besedi."

Tistega, ki je to rekel, je tako razjedalo ljubosumje na Boga, da ni prizanašal sebi, saj je vedel, da bo moral, ko bo zaloga hrane na zemlji izčrpana, tako kot vsi ljudje prenašati lakoto. Toda on je to zanemaril, ker je raje umrl od lakote, kot da bi se usmilil neskesanih grešnikov, ki so bili v sovraštvu proti Bogu.

Kaj dela vsedobri Bog? Preroka Elija pošlje na nek samoten kraj, daleč od človeških bivališč, z besedami: »Obrni se proti vzhodu in se skrij ob potoku Kerit, ki je nasproti Jordana; iz tega potoka boš pil in krokarjem sem ukazal, naj te hranijo. tam."

Gospod je to storil zato, da Elija ne bi umrl od lakote in da bi s pomočjo krokarjev in potoka Horath v Eliju vzbudil sočutje do ljudi, ki trpijo in umirajo od lakote in žeje. Vrane imajo v primerjavi z drugimi pticami posebno lastnost: so zelo požrešne in nimajo občutka usmiljenja niti do svojih piščancev, saj pogosto krokar piščance takoj, ko izleže piščance, pusti v gnezdu in odletijo. na drug kraj in piščance obsoditi na smrt od lakote. Samo Božja previdnost, ki skrbi za vsako bitje, jih rešuje smrti. In vsakič, ko so krokarji na božji ukaz prileteli k preroku in mu prinesli hrano – zjutraj kruh, zvečer pa meso, je vest v Eliju – ta notranji božji glas v človeku – zavpila v njegovo srce. : "Glej, krokarji, ki so narave divji, okusni, požrešni, ne marajo svojih piščancev, saj jim je mar za tvojo hrano: sami so lačni, a ti prinašajo hrano. Sam si človek, nimaš sočutja do ljudi in hočeš izstradati ne le ljudi, ampak tudi živino in ptice.

Tudi, ko je prerok čez nekaj časa videl, da se potok posuši, mu je Bog rekel:

Čas je, da se usmiliš mučenega bitja in mu pošlješ dež, da tudi sam ne umreš od žeje.

Toda goreč božji je ostal močan, molil je Boga, da ne bo dežja, dokler ne bodo kaznovani nekaznovani in dokler ne poginejo vsi sovražniki božji na zemlji. Potem pa je Gospod spet modro nagnil svojega služabnika k usmiljenju in ga poslal v Sidonsko Sarepto, ki ni bila pod oblastjo izraelskega kralja, k ubogi vdovi, da bi se prepričal o nesreči, ki jo je povzročil ne le bogatašem in poročencem, pa tudi revnim vdovam, ki ne samo v času lakote, ampak tudi v letih žetev kruha in vsega zemeljskega obilja pogosto nimajo vsakdanje hrane.

Prerok, ko je prišel do vrat tega mesta, je videl vdovo, ki je nosila drva, ne več kot dva polena: imela je namreč le prgišče moke v kadi in malo olja v vrču. Ker je Elija mučila lakota, je prosil vdovo za kos kruha. Vdova, ki mu je nedavno pripovedovala o svoji skrajni revščini, je dejala, da želi zase in za sina še zadnjič skuhati večerjo iz moke, ki je ostala, potem pa bosta umrla od lakote. Božjega moža bi to lahko ganilo in bi se mu usmilile vse uboge vdove, ki so trpele zaradi lakote: toda velika ljubosumnost na Boga je vse premagala in ni pokazal usmiljenja do propadajočega bitja, saj je hotel poveličati Stvarnika in pokazati celotno vesolje Njegova vsemogočna moč. Ker je Elija s svojo vero imel od Boga dar čudežev, je ustvaril tako, da je moke in olja v vdovini hiši ostalo neizčrpno: in jedel je od vdove, dokler lakota ni prenehala. Prerok je tudi obudil vdovinega pokojnega sina z molitvijo v kombinaciji s trikratnim pihanjem na pokojnika, kot piše v Božji besedi. "Potem je zbolel sin te žene, gospodinje hiše, in njegova bolezen je bila tako huda, da ni bilo več sape v njem. In rekla je Eliju: Kaj počneva ti in jaz, človek Božji? Prišla si k meni, da me opomniš na moje grehe in da ubiješ mojega sina. In rekel ji je: »Daj mi svojega sina.« In vzel ga je iz njenih rok, ga odnesel v zgornjo sobo, kjer je živel, in ga položil na svojo posteljo.In zavpil je h Gospodu in rekel: Gospod, moj Bog! Ali si res vdova, pri kateri bivam, ali boš storil hudo, če ubiješ njenega sina? In trikrat se je priklonil nad fantom in zavpil: Gospod in rekel: »Gospod, moj Bog, naj se duša tega dečka vrne k njemu!« In Gospod je slišal Elijev glas in duša tega dečka se je vrnila k njemu in je oživel. In Elija je vzel dečka in ga pripeljal iz zgornje sobe v hišo ter ga dal njegovi materi in Elija je rekel: »Glej, tvoj sin živi.« In žena je rekla Eliju: »Zdaj vem, da si mož Bog." in da je Gospodova beseda v tvojih ustih resnična." (1 Kraljevi 17:17-24)

Obstaja legenda o tem vstalem sinu vdove, da mu je bilo ime Jona, da je bil on tisti, ki je bil, ko je postal polnoleten, nagrajen s preroškim darom in je bil poslan v Ninive pridigat kesanje; ko ga je kit pogoltnil v morje in ga tri dni kasneje vrgel ven, je napovedoval tridnevno Kristusovo vstajenje, kot je podrobno pripovedovano v preroški knjigi in v njegovem življenju.

Po treh brezdežnih in lačnih letih se je predobri Bog, ko je videl, da je njegovo stvarstvo na zemlji popolnoma uničeno od lakote, usmilil in rekel svojemu služabniku Eliju: »Pojdi, prikaži se Ahabu; želim se usmiliti svojega stvarstva in ob tvoja beseda, pošlji dež izsušeni deželi, daj ji vodo.« in jo naredi rodovitno. Ahab je že nagnjen k kesanju, te išče in te je pripravljen ubogati v vsem, kar mu ukažeš.«

Prerok je nemudoma odšel iz Sidonske Sarefate v Samarijo, glavno mesto Izraelskega kraljestva. Kralj Ahab je imel takrat hišnega pomočnika po imenu Obadija, svojega zvestega služabnika in bogaboječega človeka. Skril je sto Gospodovih prerokov, da jih Jezabela ne bi ubila, tako da jih je dal v dve votlini, po petdeset v vsaki, in jih hranil s kruhom in vodo. Ko je kralj Ahab poklical k sebi tega oskrbnika, ga je (še preden je Elija prišel k njemu) poslal iskat travo v posušene potoke, da bi imel s čim nahraniti še nekaj živih konj in druge živine. Takoj ko je Obadija zapustil mesto, je srečal svetega preroka Elija, se mu priklonil do tal in rekel, da ga je Ahab skrbno iskal po vsem svojem kraljestvu. Sveti Elija je Obadiju odgovoril: »Pojdi, povej svojemu gospodarju: »Elija je tukaj.«

Obadiah je to zavrnil in rekel: "Ko te zapustim, te bo Gospodov duh odnesel, ne vem kam; in če grem obvestit Ahaba in te ne najde, me bo ubil."

Elija je odgovoril: "Kakor živi Gospod nad vojskami, pred katerim stojim! Danes se mu pokažem!"

Obadiah se je vrnil in povedal kralju. Ahab je pohitel naproti Božjemu možu. Ko je zagledal Elija, zaradi jeze, ki se je skrivala v njem do preroka, ni mogel zadržati krute besede in je rekel Eliju: "Ali si ti tisti, ki delaš Izraelu težave?"

Božji prerok je neustrašno odgovoril Ahabu: »Nisem jaz tisti, ki vznemirja Izraela, ampak ti in hiša tvojega očeta, ker si preziral Gospodovo zapoved in hodiš za Baalom.«

Po tem je božji prerok, ki je imel v sebi moč božanske pomoči, ukazal kralju: »Zdaj pa pojdi in zberi k meni ves Izrael na gori Karmel in štiristo petdeset Baalovih prerokov in štiristo prerokov hrastovih gozdov. , jedel z Jezabeline mize.«

Takoj je kralj poslal sle po vsej izraelski deželi, zbral nešteto ljudstva in poklical vse hudobne preroke in duhovnike na goro Karmel in sam prišel tja.

Tedaj se je božji gorečnik Elija obrnil na kralja in na vse izraelsko ljudstvo s temi besedami: "Kako dolgo boste šepali na obe koleni? Če je Gospod Bog, tedaj hodi za njim, in če je Baal, potem hodi za njim."

Ljudstvo je molčalo in ni moglo ničesar odgovoriti, saj je bil vsak Izraelec po svoji vesti obsojen zmote. Nato je Elija nadaljeval: »Jaz sem edini Gospodov prerok, ki je ostal, Baalovih prerokov pa je štiristo petdeset ljudi; toliko juncev naj nam dajo in enega junca naj si izberejo, ga razkosajo in postavijo. to na drva, vendar naj ne dodajajo ognja, in jaz bom pripravil drugega junca in ga dal na drva, vendar ne bom dal ognja: in kličite ime svojega boga, jaz pa bom klical ime Gospod, moj Bog, Bog, ki daje odgovor skozi ogenj, je Bog.

Ko so slišali te besede, so vsi ljudje odobrili odločitev božjega preroka in rekli: "Tako bodi, tvoja beseda je dobra."

Ko so junce pripeljali sredi shoda, je sveti Elija rekel hudobnim Baalovim prerokom: »Izberite si enega junca in prvi boste pripravili daritev, kajti veliko vas je, jaz pa sem sam, in potem ga pripravim. Ko položite junca na drva, ne prižigajte ognja, ampak molite svojemu bogu Baalu, da pošlje ogenj z neba in zažge vašo žrtev.«

Brezsramni preroki so storili prav to. Ko so vrgli žreb, so vzeli tele, postavili oltar, nanj naložili dovolj lesa, zaklali tele, ga razdelili na dele, postavili svoj oltar na vrh lesa in začeli moliti k svojemu Baalu, naj pošlje ogenj njihovo žrtev. Od jutra do poldneva so klicali njegovo ime in vzklikali: »Poslušaj nas, Baal, poslušaj!«

A ni bilo ne glasu ne odgovora. Začeli so skakati okoli oltarja, a vse zaman. Opoldne se jim je zasmejal božji prerok: »Kričite glasneje,« je rekel, »da vas bo slišal vaš Bog; zdaj mora biti neprost: ali je s čim zaposlen, ali se s kom pogovarja, ali se gosti, ali pa je zaspal; kričite čim glasneje, da ga zbudite."

Lažni preroki so z močnim glasom klicali Baala in se po svoji navadi zabadali z noži, drugi pa so se tepli z biči do krvi. Preden se je zvečerilo, jim je sveti Elija Tišbit rekel: »Umolknite in prenehajte, čas je za mojo daritev.«

Baalovi častilci so se ustavili. Nato se je Elija obrnil k ljudem in rekel: "Pridite k meni!"

Vsi so se mu približali. Prerok je vzel dvanajst kamnov po številu Izraelovih rodov, iz njih zgradil oltar Gospodu, nato je oltar obložil z drvmi, razdelil tele na dele, jih položil na drva okoli oltarja, izkopal jarek in ukazal ljudem, naj vzamejo štiri vedra in nalijejo vodo na žrtev in za drva; tako so tudi storili. Elija je ukazal, naj se ponovi; ponovljeno. Enako je ukazal storiti še tretjič in to so tudi storili. Voda je tekla okoli oltarja in jarek se je napolnil z vodo. In Elija je zavpil k Bogu, obrnil svoj pogled v nebo, rekoč: "Gospod, Bog Abrahama, Izaka in Jakoba! Usliši me, Gospod, zdaj me usliši v ognju! In pošlji ogenj z neba za daritev, tako da vsi ti ljudje bodo zdaj vedeli, da "Ti si edini Izraelov Bog in jaz sem Tvoj služabnik in sem Ti daroval to žrtev! Usliši me, o Gospod, odgovori mi z ognjem, da se bodo srca teh ljudi obrnila tebi!"

In ogenj je padel od Gospoda z neba in uničil vse, kar je bilo zgorelo - les, kamenje, pepel in celo vodo, ki je bila v jarku - ogenj je vse požrl.

Ob pogledu na to so ljudje padli z obrazom na tla in vpili: »Gospod je Bog!«

Elija je rekel ljudstvu: »Zgrabite Baalove preroke, da noben izmed njih ne uide.

Ljudstvo je izpolnilo njegov ukaz in Elija jih je odpeljal do potoka Kishon in jih tam poklal, njihova hudobna trupla pa vrgel v vodo, da ne bi onečastile zemlje in da ne bi bil zrak okužen s smradom. od njih. Po tem je sveti Elija ukazal kralju Ahabu, naj hitro pije in jede ter vpreže konje v voz, da se odpravijo, ker bo kmalu prišlo do močnega dežja, ki bo vse zmočil.

Ko je Ahab sedel jesti in piti, se je Elija povzpel na goro Karmel. Sklonil se je k tlom, položil obraz med kolena in molil k Bogu ter naj pošlje dež na zemljo. Takoj se je po njegovi molitvi kot s ključem odprlo nebo in ulil je močan dež, ki je vse namočil in napojil žejno zemljo. Potem je Ahab, spoznavši svojo zmoto, objokoval svoje grehe na poti v Samarijo. Sveti Elija, ki si je opasal ledja, je hodil peš pred njim in se veselil v slavi Gospoda, svojega Boga.

Hudobna kraljica, Ahabova žena Jezabela, ko je izvedela za to, kar se je zgodilo, se je strašno razjezila na Elija in mu, prisegavši pri svojih bogovih, poslala povedat, da bo jutri ob uri, ko je Elija ubil Baalove preroke, Ubij ga. Sveti Elija se je bal smrti, saj je bil človek z vsemi slabostmi, značilnimi za ljudi, saj o njem pravijo: »Elija je bil človek kakor mi.« Zaradi Jezabelinih groženj je pobegnil v Beershebo, v Judovo kraljestvo, in odšel v puščavo sam. Po celodnevnem potovanju se je usedel pod brinov grm, da bi se odpočil. Mučen od žalosti je začel prositi Boga za smrt zase: "Dovolj že, Gospod, vzemi mojo dušo, ker nisem nič boljši od svojih očetov."

Prerok tega ni rekel zaradi žalosti zaradi preganjanja proti njemu, ampak kot božji gorečnik, ki ne prenaša človeške zlobe, sramotenja Boga in sramotenja presvetega imena Gospodovega: zanj je bilo lažje umreti. kot slišati in videti brezakonje, ki prezirajo in zavračajo svojega Boga. S tako molitvijo na ustih je Elija legel in zaspal pod drevesom. In takrat se ga je dotaknil Gospodov angel in rekel: »Vstani, jej in pij!

Ko je Elija vstal, je zagledal topel nekvašen kruh in vrč vode pri svojem vzglavju, vstal, jedel, pil vodo in spet zaspal. Gospodov angel se ga je drugič dotaknil in rekel: »Vstani, jej in pij, kajti dolga pot je pred teboj.

Elija je spet vstal, jedel več, pil vodo in, okrepčan s to hrano, hodil štirideset dni in štirideset noči do božje gore Horeb, kjer se je nastanil v votlini. Tu je bil njegov sogovornik sam Gospod Bog, ki se mu je prikazal v lahnem viharju, ki je tiho pihal v čistem zraku. Ko se mu je Gospod približal, so se pred njim pojavila strašna znamenja njegovega videza: najprej je bila močna nevihta, ki je uničevala gore in lomila skale, nato je bil ogenj, Gospoda ni bilo v ognju; po ognju - dih lahkega vetra; tukaj je bil Gospod. Ko je Elija slišal Gospodov prehod, si je pokril obraz s svojim plaščem, zapustil votlino in se postavil blizu nje. Slišal je Gospoda, kako mu je rekel: "Zakaj si tukaj, Elija?"

Elija je odgovoril: »Ljubosumen sem na Gospoda, Boga nad vojskami, kajti Izraelovi sinovi so zapustili tvojo zavezo, uničili tvoje oltarje in pobili tvoje preroke z mečem; sam sem ostal, a iščejo tudi mojo dušo. da ga odnesem."

Božji svetnik je po Gospodovem ukazu zapustil Horeb in na poti srečal Elizeja, Safatovega sina, ki je oral zemljo z dvanajstimi pari volov; Ko je sveti Elija nanj položil svoj plašč, mu je oznanil Gospodovo voljo, ga imenoval za preroka in mu naročil, naj mu sledi.

Elizej je rekel Eliju: »Naj poljubim svojega očeta in svojo mater, pa bom šel za teboj.«

Sveti Elija tega ni preprečil. Ko je Elizej prišel domov, je zaklal par volov, ki jih je sam oral, pogostil sosede in sorodnike, nato pa se je poslovil od staršev in odšel k Eliju in mu začel streči.

V tem času je kralj Ahab pod vplivom svoje hudobne žene Jezabele svojim prejšnjim krivicam dodal nove.

Izraelec po imenu Nabot je imel vinograd blizu posesti kralja Ahaba v Samariji. Ahab je predlagal Nabotu: »Daj mi svoj vinograd, iz njega bom imel zelenjavni vrt, ker je blizu moje hiše, in namesto njega ti bom dal boljši vinograd od tega, ali, če želiš, bom vam dal toliko srebra, kolikor je vreden."

Nabot je odgovoril: »Gospod me varuje, da ti dam dediščino svojih očetov!«

Ahab se je vrnil v svojo hišo, osramočen in užaljen zaradi Nabotovega odgovora, in od razočaranja ni mogel jesti kruha. Jezabela, ko je izvedela razlog za to, se mu je zasmejala: "Ali je to res tvoja moč, kralj Izraelov, da ne moreš pokazati svoje volje niti na enem človeku? Ampak nehaj žalovati, jej kruh in počakaj malo : Sam ti dam vinograd v tvoje roke." Nabot."

Ko je to rekla, je v kraljevem imenu napisala ukaz najstarejšim državljanom Izraela in ga pritrdila s kraljevim pečatom. Pisano je bilo, naj zoper Nabota krivo obtožijo, da je obrekoval Boga in kralja, ter ga s lažnimi pričami kamenjajo zunaj mesta. In ta nepravični umor je bil storjen na nezakonit ukaz. Po usmrtitvi nedolžnega Nabota je Jezabela rekla Ahabu: »Zdaj podeduj vinograd brez denarja, kajti Nabot ni več živ.«

Ahab, ko je slišal za Nabotov umor, je bil nekoliko užaloščen, nato pa je odšel v vinograd, da bi ga vzel v svojo last (premoženje tistih, ki so bili usmrčeni zaradi zločinov proti kralju, je šlo kralju). Na poti ga je po božjem ukazu srečal sveti prerok Elija in mu rekel: »Ker si po krivici ubil nedolžnega Nabota in se nezakonito polastil njegovega vinograda, zato pravi Gospod: prav tam, kjer so lizali psi. Nabotovo kri bodo lizali psi in tvojo kri; tudi tvojo ženo Jezabelo bodo požrli psi in vsa tvoja hiša bo uničena.«

Ko je Ahab slišal te besede, je začel jokati, slekel svoja kraljevska oblačila, se oblekel v raševino in si naložil post. In Ahabovo majhno kesanje pred Gospodom je imelo tako moč, da je bila izvedba določene kazni za vso hišo odložena, dokler Ahab ni umrl. Kajti Gospod je rekel svojemu preroku Eliju: "Ali vidiš, kako se je Ahab ponižal pred menoj? Ne bom privedel nadloge v njegovih dneh; v dneh njegovega sina bom pripeljal nadlogo na njegovo hišo."

Po tem je Ahab živel tri leta in bil ubit v bitki s sirskim kraljem Benhadadom. S prizorišča bitke so ga z vozom odpeljali v Samarijo, kri, ki je tekla iz voza, pa so polizali psi, kot je napovedal božji prerok. Prav tako se je vse, kar je bilo napovedano o Jezabeli in celotni Ahabovi hiši, kasneje izpolnilo pravočasno, po vzetju svetega Elija v nebesa.

Po Ahabovi smrti je zavladal njegov sin Ahazija, ki se je izkazal za dediča tako prestola kot očetove hudobije, saj je poslušal hudobno mater Jezabelo, častil in žrtvoval Baala, kar je močno razjezilo Boga Izrael. Nekega dne je Ahazija zaradi neprevidnosti padel z okna svoje hiše in hudo zbolel. Poslal je odposlance k Baalu, ki je živel v idolu Baalomu in dajal lažne odgovore tistim, ki so se nanj obračali z vprašanji. Poslal je k tistemu demonu, da bi ga vprašal o njegovem zdravju, ali bo ozdravel od svoje bolezni. Ko so Ahazijevi veleposlaniki šli k Baalu, se je med potjo po Božjem ukazu pred njimi pojavil prerok Elija in rekel: »Ali ni Boga v Izraelu, zakaj vprašaš Baala? Vrni se in povej kralju kdo te je poslal - tako pravi Gospod: iz svoje postelje, na katero ležiš, ne boš vstal, ampak boš na njej umrl."

Ko so se vrnili, so glasniki te besede prenesli bolnemu kralju. Kralj jih je vprašal: »Kakšen je človek, ki vam je prišel naproti?«

Odgovorili so: »Ta človek je pokrit z lasmi in opasan z usnjenim pasom okoli ledij.«

Kralj je rekel: "To je Elija Tišbit."

In poslal je najstarejšega petdeseternika in z njim petdeset mož, da vzamejo Elija in ga pripeljejo k njemu. Šli so in videli Elija na gori Karmel, ker je bil navajen bivati predvsem na tej gori. Ko je videl Elija sedeti na vrhu gore, mu je poveljnik petdeseterice rekel: »Človek Božji, kralj pravi: stopi dol.«

Sveti Elija je odgovoril poveljniku petdeseterice: "Če sem Božji mož, potem naj pride ogenj z neba in požge tebe in tvojo petdeseterico."

In takoj je padel ogenj z neba in jih zažgal. Kralj je poslal drugega petdesetega stotnika z enakim številom ljudi, vendar se jim je zgodilo isto: ogenj, ki je padel z neba, jih je zažgal. Kralj je poslal tretjega petdesetnika s petdesetimi možmi. Ta petdesetečnik, ko je izvedel, kaj se je zgodilo s tistimi, ki so bili poslani pred njim, je s strahom in ponižnostjo prišel k svetemu Eliju in padel pred njim na kolena ter ga prosil, rekoč: "Človek Božji! Tu sem jaz in ti tvoji služabniki, prišel z menoj, stopi pred te; usmili se nas: nismo prišli po svoji volji, ampak smo bili poslani k tebi; ne uniči nas z ognjem, kakor si uničil tiste, ki so bili poslani pred nami.

In prerok je prizanesel tistim, ki so prišli v ponižnosti; Ni prizanesel tistim, ki so prišli prej, ker so prišli s ponosom in močjo, hoteli so ga vzeti kot ujetnika in ga voditi brez časti. Gospod je ukazal svetemu Eliju, naj gre brez strahu s temi drugimi in pove kralju isto, kar je rekel prej. Ko je prišel h kralju, mu je Elija rekel: »Tako pravi Gospod: ker si poslal vprašat Baala o svojem življenju, kakor da v Izraelu ni Boga, ki bi ga lahko vprašal, potem zaradi tega ne boš vstal iz postelje. na kateri ležiš, pa boš umrl."

In Ahazija je umrl po Božji besedi, ki so jo govorili preroki. Za Ahazijem je prevzel kraljestvo njegov brat Joram, ker Ahazija ni imel sinov. S tem Joramom se je končal Ahabov rod, ki ga je uničila Božja jeza v dneh svetega preroka Elizeja, kot je zapisano v njegovem življenju.

Ko se je približal čas, ko se je Gospod odločil, da bo Elija vzel živega v mesu, sta Elija in Elizej hodila iz mesta Gilgal v mesto Betel. Ker je iz Božjega razodetja vedel za bližajočo se uro, je Elija želel zapustiti Elizeja v Gilgalu in pred njim ponižno skrivati svoje prihajajoče poveličanje od Boga. Rekel je Elizeju: »Ostani tukaj, kajti Gospod me pošilja v Betel.« Sveti Elizej, ki je po Božjem razodetju vedel tudi za prihajajoči čudež, je odgovoril: "Kakor živi Gospod in kako živi tvoja duša! Ne bom te zapustil" - in oba sta odšla v Betel. Preroški sinovi, ki so živeli v Betelu, so prišli k Elizeju sami in mu rekli: »Ali veš, da bo danes Gospod vzel tvojega gospodarja in ga povzdignil nad tvojo glavo?«

Po tem je Elija rekel Elizeju: »Ostani tukaj, kajti Gospod me pošilja v Jeriho.

Elizej mu je odgovoril: »Kakor živi Gospod in tako živa tvoja duša, ne bom te zapustil,« in oba sta prišla v Jeriho.

Preroški sinovi, ki so bili v Jerihi, so pristopili k Elizeju in mu rekli: »Ali veš, da bo danes Gospod vzel tvojega gospodarja in ga povzdignil nad tvojo glavo?«

Elizej je odgovoril: "Jaz vem isto, bodi tiho."

Sveti Elija je rekel Elizeju: "Ostani tukaj, kajti Gospod me pošilja na Jordan."

Elizej je rekel: »Kakor živi Gospod in tako živa tvoja duša, ne bom te zapustil,« in odšla sta skupaj. Za njimi je šlo daleč od njih petdeset mož izmed preroških sinov; ko sta oba preroka prišla do Jordana, je Elija vzel svoj meč, ga zvil in z njim udaril po vodi; voda se je ločila na obe strani in oba sta šla skozi reko Jordan po suhem.

Ko je Elija prečkal Jordan, je rekel Elizeju: »Prosi, kaj lahko storiš, preden bom vzet od tebe.«

Elizej je odgovoril: »Duh, ki je v tebi, naj bo dvakrat nad menoj.

Elija je rekel: "Težko zahtevaš. Če vidiš, da me vzamejo od tebe, ti bo tako, če pa ne vidiš, ne bo."

Ko sta tako hodila in se pogovarjala, so se nenadoma pojavili voz in ognjeni konji ter ju ločili drug od drugega in Elija je bil v viharju vzet v nebesa. Elizej je pogledal in vzkliknil: »Oče moj, oče moj, Izraelov voz in njegova konjenica!« (Zdelo se je, da je s temi besedami rekel: ti, oče, si bil vsa moč za Izrael: s svojo molitvijo in gorečnostjo si pomagal Izraelovemu kraljestvu veliko bolj, kot mu je pomagalo veliko bojnih vozov in oboroženih jezdecev). Elizej ni več videl Elija.

Nato je zgrabil svoja oblačila in jih v žalosti raztrgal. Kmalu je Elijev plašč, vržen od zgoraj, padel pred njegove noge. Ko ga je pobral, se je Elizej ustavil na bregu Jordana in tako kot Elija, ki je razdelil vodo na obe strani, prečkal suho zemljo in postal dedič milosti, ki je delovala v njegovem učitelju. Sveti božji prerok Elija, vzet s svojim mesom v nebesa na ognjenem vozu, še živi v mesu, ohranjen od Boga v rajskih vaseh. Videli so ga sveti trije apostoli med Gospodovim spremenjenjem na Taboru in navadni smrtni ljudje ga bodo spet videli pred drugim prihodom Gospoda na zemljo. Tisti, ki je ušel smrti pred Antikristovim mečem, in ne samo kot prerok, ampak tudi kot mučenik, bo nagrajen v vrstah svetnikov, večjih od zdajšnjih, s častjo in slavo od pravičnega Božjega nagrajevalca v treh Osebah Eden, Oče in Sin in Sveti Duh, ki mu bodi čast in slava zdaj in na vekomaj. Amen.

(Po knjigi "Sveti prerok Elija" založbe Tabernacle)

Po nebu je grmelo in starke so se pokrižale in previdno postrani pogledale v oblake. »Prerok Elija se je vozil na vozu,« je slišati šepetanje. Starejši se spominjajo takšnih prizorov. Kdo je tisti, ki pretresa nebo in zemljo? Odprimo Sveto pismo in prisluhnimo, kaj nam pove.

Izrael v temi poganstva

900 let pred rojstvom Jezusa Kristusa je v Izraelu vladal hudobni kralj Jeroboam. Zaradi koristoljubja je zapustil pravega Boga, zapadel v malikovanje in s seboj odnesel celotno nesrečno ljudstvo. Od takrat je cela galaksija izraelskih kraljev častila idole. Prebivalci dežele so zaradi svoje hudobije utrpeli veliko težav. Toda Gospod v svoji brezmejni milosti ni zapustil odpadnikov, ampak jih je poskušal vrniti na pravo pot, jim pošiljal preroke in z njihovimi usti obsojal poganstvo. Med njimi je bil najbolj goreč borec za pravo vero božji prerok Elija.

Rojstvo novega preroka

Sveto pismo pravi, da je bil rojen na vzhodu Palestine, v mestu Tishbit. V trenutku njegovega rojstva je njegov oče, duhovnik, imel videnje: videl je nekaj moških, ki so otroka povili z ognjem in mu v usta dali plamen. To je bila napoved, da bodo v njegovih zrelih letih besede njegovih pridig kakor ogenj in da bo neusmiljeno sežigal hudobijo med rojaki, ki so padli v greh. Novorojenčka so poimenovali Elija, kar v prevodu iz hebrejščine pomeni »moj Bog«. Te besede so popolnoma izrazile njegovo usodo, da postane posoda Božje milosti.

Med odraščanjem je prerok Elija, kot se spodobi za sina duhovnika, živel čisto in pravično, se je za daljša obdobja umaknil v puščavo in preživljal čas v molitvi. In Gospod ga je ljubil, poslal je vse, kar je prosil. Mladenič sam je neskončno žaloval v svoji duši, ko je videl okoli sebe strašno bahanalijo malikovanja. Vladarji in ljudje so žrtvovali ljudi. Vse je bilo zagrezano v pregrehi in razuzdanosti. Pravi Bog je bil pozabljen. Pred njegovimi očmi so bili usmrčeni tisti redki pravični ljudje, ki so še ostali v Izraelu in poskušali obsoditi sramoto. Elijevo srce je bilo polno bolečine.

Grozen obtoževalec hudobije

Takrat je v državi vladal Jeroboamov naslednik, kralj Ahab. Bil je tudi hudoben, a njegova žena Jezabela je bila še posebej vdana malikom. Častila je feničanskega boga Baala in to vero vcepila Izraelcem. Povsod so gradili poganske oltarje in postavljali templje. Prerok Elija je kljub smrtni nevarnosti odšel h kralju in ga grozeče obtožil vseh krivic, ki jih je zagrešil, skušajoč njihove očete prepričati o resnici enega Boga. Ko je videl, da je kraljevo srce nedotakljivo za resnico, je v dokaz svojih besed in za kaznovanje odpadnikov poslal z božjo močjo strašno sušo po vsej deželi, zaradi katere so propadli pridelki in začela se je lakota.

Ko govorimo o čudežih, ki so jih svetniki pokazali v obdobju svojega zemeljskega življenja, je treba biti pozoren na zelo pomembno podrobnost: ne delajo sami, saj so v tem obdobju navadni ljudje, ampak Gospod Bog deluje z njihove roke. Zaradi svoje pravičnosti postanejo nekakšna povezava med Vsemogočnim in ljudmi. Po smrti, medtem ko ostanejo v Božjem kraljestvu, lahko svetniki z našimi molitvami k njim prosijo Boga, da izpolni, kar prosijo.

Prerok Elija je tvegal ne samo, da postane žrtev kraljeve jeze, ampak tudi umre od lakote skupaj z navadnimi ljudmi. Vendar mu je Bog prizanesel življenje. Gospod je odpeljal svojega preroka v oddaljeni kraj, kjer je bila voda, in ukazal krokarju, naj mu prinese hrano. Omeniti velja, da je, ki je prisoten v skoraj vsaki pravoslavni cerkvi, pogosto upodobljen z krokarjem, ki prinaša hrano.

Čudeži v Sarepti

Naslednji čudež, ki se je zgodil, je bila rešitev iz lakote uboge vdove iz mesta Sarefatha, kamor je Elija odšel po božjem ukazu. Ker uboga žena ni prihranila zadnjega kosa kruha zanj, so njene skromne zaloge hrane postale neizčrpne z Božjo močjo. Ko je vdovin sin zaradi bolezni umrl, je prerok Elija z novim čudežem vrnil dečku življenje. Ime mu je bilo Jonah. Sveto pismo pripoveduje o njegovi neverjetni usodi. Ko je mladenič z leti dozorel, je postal goreč goreč prave vere. Nekega dne, ko se je z ladjo odpravljal v mesto Ninive, kjer je prebivalce nameraval nagovoriti s pozivom k kesanju, je zašel v nevihto in končal v morju, kjer ga je pogoltnil kit. Toda po božji volji so tri dni kasneje Jona vrgli živega in nepoškodovanega. To bivanje v kitovem trebuhu in kasnejša vrnitev na svet je prototip Kristusovega tridnevnega vstajenja.

Tekmovanje z duhovniki in konec suše

V tretjem sušnem letu so zadnji vodnjaki že presahnili. Povsod sta vladala smrt in opustošenje. Usmiljeni Gospod, ki ni želel, da bi se tragedija nadaljevala, je ukazal preroku Eliju, naj gre h kralju Ahabu in ga prepriča, naj se odvrne od čaščenja demonov. Po treh letih strašnih katastrof bi moral še tako hudoben človek razumeti uničujoče malikovanje. Toda kraljev um se je zameglil od jeze.

Nato se je sveti prerok, da bi dokazal resnico svojega Boga in odvrnil kralja in izraelsko ljudstvo od malikovalstva, prostovoljno tekmoval z Baalovimi duhovniki. Sprejeli so izziv in zgradili svoj oltar. Prerok je začel z molitvami klicati nanje nebeški ogenj. Baalovih služabnikov je bilo štiristo petdeset, prerok Elija pa je bil eden. Toda uslišana je bila samo molitev pravičnega in njegov oltar je bil osvetljen z ognjem in prizadevanja duhovnikov so bila zaman. Plesali so in se zabadali z noži – vse zaman. Ljudstvo je hvalilo pravega Boga, osramočene duhovnike pa so takoj usmrtili. Ljudje so bili očitno prepričani, da je imel božji poslanec prav.

Po tem je sveti prerok Elija, ki se je povzpel na goro Karmel, molil Gospoda za dar dežja. Preden je uspel končati, so se nebesa odprla in na zemljo se je ulil hrupni naliv, ki je zalil polja in vrtove. Vse, kar se je zgodilo, je bilo tako impresivno, da se je celo kralj Ahab pokesal svojih napak in začel objokovati svoje grehe.

Obisk preroka Elije pri Bogu

Vendar se je zagrenjena Jezabela, žena kralja Ahaba, namenila maščevati za svojo sramoto in ukazala smrt preroka. Bil je prisiljen skriti se v puščavi. Nekega dne je prerok Elija, utrujen od lakote in žeje, zaspal. V sanjah se mu je prikazal Božji angel in mu ukazal, naj svojo pot usmeri na goro Horeb in se tam nastani v votlini. Ko se je Elija zbudil, je pred seboj zagledal hrano in vrč vode. To je bilo zelo koristno, saj je pot trajala štirideset dni in štirideset noči.

Grenke izkušnje o usodi njegovega poganskega ljudstva so preroka Elija pahnile v globoko žalost. Bil je na robu obupa, toda premilostivi Gospod ga je počastil s svojim obiskom na gori Horeb in oznanil, da pravični še niso usahnili v izraelski deželi, da je ohranil sedem tisoč svojih zvestih služabnikov, blizu je bil čas, ko bosta kralj Ahab in njegova žena umrla. Poleg tega je Gospod napovedal ime bodočega kralja, ki bo uničil celotno Ahabovo družino. Za piko na i pa je prerok Elija iz božjih ust izvedel ime svojega naslednika, ki naj ga pomazili za preroka. Čez nekaj časa je Vsemogočni poslal Eliju učenca - pobožnega Elizeja, ki se je prav tako vneto začel boriti proti poganstvu.

Novi greh kralja Ahaba

Medtem je hudobni kralj Ahab spet stopil na pot greha. Všeč mu je bil vinograd Izraelca po imenu Nabot, toda ko ga je hotel kupiti, je bil kralj zavrnjen. Njegovo ponosno srce ni moglo prenesti take sramote. Ko je izvedela za to, kar se je zgodilo, je kraljica Jezabela prek svojih služabnikov obrekovala Nabota in ga obtožila, da preklinja Boga in kralja. Množica je kamenjala nedolžnega človeka in Ahab je postal lastnik vinograda. Toda njegovo veselje je bilo kratkotrajno. Gospod je z usti svojega preroka Elija obtožil klevetnika in napovedal hitro smrt njemu in njegovi prevarantski ženi. Še enkrat je kralj točil solze kesanja. Tri leta pozneje so ga ubili. Njegova žena in otroci so za kratek čas preživeli hudobneža.

Spust nebeškega ognja na služabnike kralja Ahazija

Za Ahabom je kraljeval njegov sin Ahazija. Tako kot njegov oče je častil Baala in druge poganske bogove. In potem jih je nekega dne, ko je resno zbolel, začel klicati na pomoč. Ko je izvedel za to, ga je prerok Elija jezno obsodil in napovedal njegovo skorajšnjo smrt. Dvakrat je jezni kralj poslal enote vojakov, da bi prijeli Elija, in dvakrat je prišel ogenj z neba in jih uničil. Šele tretjič, ko so poslanci padli pred njim na kolena, se jih je prerok usmilil. Potem ko je Elija ponovil svojo kritiko, je Ahazija umrl.

Živi vnebohod v nebesa

V Svetem pismu so opisani tudi drugi čudeži, ki jih je delal prerok Elija. Nekega dne je z udarcem svojega plašča zaustavil vode, jih prisilil, da so se razmaknile, in prestopil na drugo stran po suhem dnu na enak način, kot je to storil Jozue prej.

Kmalu se je po božjem ukazu zgodil čudež – prerok Elija je bil živ vzet v nebesa. V Svetem pismu je opisano, kako se je nenadoma pojavil ognjeni voz, ki so ga vlekli goreči konji, in prerok Elija se je v viharju kot strela dvignil v nebo. Njegov učenec Elizej je bil priča čudežu. Od učitelja je nanj prešla Božja milost in z njo sposobnost delati čudeže. Sam prerok Elija je še vedno živ v rajskih vaseh. Gospod ga varuje kot svojega zvestega služabnika. Dokaz za to je lahko njegov nastop v mesu, kjer se je v navzočnosti svetih apostolov in Mojzesa pogovarjal s spremenjenim Jezusom Kristusom.

Treba je opozoriti, da je bil pred njim v nebesa živ vzet le pravični Enoh, ki je živel pred velikim potopom. Ta ognjena pot v oblakih je bila razlog, da so z njegovim imenom pogosto povezovali strele. Prerok Elija, čigar življenje je opisano predvsem v Stari zavezi, je večkrat omenjen v Novi. Dovolj je, da se spomnimo prizora na gori Tabor, kjer se je skupaj z Mojzesom prikazal spremenjenemu Jezusu Kristusu, pa tudi vrsto drugih epizod.

Čaščenje preroka Elije v Rusiji

Od takrat, ko je luč pravoslavja zasijala v Rusiji, je prerok Elija postal eden najbolj čaščenih.Prve cerkve v njegovo čast so bile postavljene v času kneza Askolda in svete enakoapostolne princese. Olga. To v veliki meri pojasnjuje dejstvo, da so se prvi krščanski misijonarji na bregovih Dnepra in Volhova soočali z enakimi težavami kot prerok Elija v Palestini - morali so rešiti ljudi iz teme poganstva.

Ko so bile v Rusiji poletne suše, so verske procesije hodile na polja in ga prosile za pomoč. Ni bilo dvoma: sveti prerok Elija, čigar molitev je končala triletno sušo v Palestini, je imel moč poslati dež v našo deželo.

Prerok Elija in njegovi čudeži so navdihnili številne ruske vladarje, da so zgradili templje njemu v čast. Poleg že omenjenih svetnikov, kneza Askolda in princese Olge, je knez Igor v Kijevu postavil tempelj preroka Ilije. Podobni templji so znani tudi v Velikem Novgorodu in Pskovu.

Tempelj preroka Elije v Obydensky Lane

Med tistimi, ki trenutno delujejo, je najbolj znan moskovski, katerega fotografija je predstavljena v našem članku. Splošno sprejeto je, da je bila zgrajena leta 1592. Kraj, kjer se zdaj nahaja tempelj, se imenuje Ostozhenka, nekoč pa se je imenoval Skorod. Dejstvo je, da so tukaj po reki plavali hlode in je bilo tukaj priročno in hitro graditi. Izkazalo se je, da je hitra hiša. En dan je "rutina" in končali ste. To je dalo ime stezam, ki potekajo tukaj.

Lesena cerkev preroka Elije, zgrajena na tem mestu, je bila ena najbolj čaščenih v mestu. V času težav, leta 1612, je moskovska duhovščina znotraj njegovih zidov opravila molitev in prosila za pomoč Gospoda Boga pri izgonu poljskih zavojevalcev iz Moskve. Zgodovinske kronike pogosto omenjajo verske procesije v cerkev ob sušnih dneh, pa tudi ob godovih. Predstavniki najvišje duhovščine so tam pogosto opravljali službe.

Kamnita zgradba templja je bila postavljena leta 1702 in že tristo let tok romarjev k njej ni usahnil. Tudi v težkih letih za cerkev njena vrata niso bila zaprta, čeprav so bili takšni poskusi. Znano je na primer, da so oblasti nameravale cerkev zapreti takoj po koncu liturgije 22. junija 1941. Toda Gospod tega ni dovolil.

V obdobju preganjanja cerkve je tempelj svetega preroka Ilije postal kraj, kamor so se zbirali župljani številnih zaprtih cerkva v prestolnici. S seboj niso prinesli le tistega, kar so rešili pred zaplembo, ampak tudi številne pobožne tradicije, ki so se ohranile od predrevolucionarnih časov. Tako se je skupnost, ko je rasla, duhovno obogatila.

Z blagoslovom njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila se je leta 2010 v Moskvi začel »Program 200« - projekt izgradnje dvesto pravoslavnih cerkva v prestolnici. V okviru tega programa se je leta 2012 v Severnem Butovu, na križišču ulic Grina in Kulikovskaya, začela gradnja še enega templja v čast starozaveznemu preroku Iliji. Objekt je trenutno v gradnji, storitve pa potekajo v začasnih prostorih. Kljub vsiljenim nevšečnostim je župnijsko življenje cerkve zelo bogato. Organizirana je svetovalna služba, katere aktivisti so pripravljeni dati izčrpna pojasnila o vseh vprašanjih, povezanih s cerkvenimi službami. Odprt je pravoslavni filmski klub. Poleg tega obstaja nedeljska šola in številni športni oddelki za otroke. Tempelj preroka Ilije v Butovu bo brez dvoma postal eno vidnih verskih in kulturnih središč naše prestolnice.

Podoba preroka Elije danes

Dandanes cerkev izvaja obsežno delo za promocijo pravoslavne kulture. Izdajajo se knjige, snemajo filmi. Med drugim gradivom je izdana publikacija »Sveti prerok Ilija. Življenje". Tam je veliko zanimivega za otroke in odrasle. Sodobni ikonopisci so ustvarili galerijo del, ki predstavljajo dejanja svetega Elije. Po ustaljenih kanonih ustvarjalno premislijo verski in moralni pomen podobe.

Prav tako je nemogoče, da se ne spomnimo, da je sveti prerok Elija zavetnik ruskih letalskih čet. Vsako leto 2. avgusta potekajo slovesna bogoslužja v cerkvah enot letalskih sil. Pred več kot tisoč leti je v Rusiji zasijala luč pravoslavja in v teh letih je prerok Ilija, čigar zemeljsko življenje je preživel v Palestini, postal resnično ruski svetnik, priprošnjik v težavah in zgled nesebičnega krščanskega služenja. Bogu.

Začetek predstavitve življenja svetega Elija, božjega vidca in slavnega božjega gorečnika in slavnega božjega gorečnika, obtoževalca brezpravnih kraljev, kaznovalca ljudi, ki so se odpadli od Boga, lažnih prerokov krvnika, čudovitega čudodelnik, ki so ga prvine poslušale, ki so ga nebesa uslišala, veliki božji svetnik, do zdaj zaenkrat v mesu in mora priti na zemljo pred drugim Kristusovim prihodom - za jasnejši in močnejši dokaz njegove gorečnosti, s katerimi je bil ljubosumen na Gospoda Boga, v kratkih besedah bomo predstavili tiste dogodke, ki so se zgodili pred njim.

Od davnih časov se je izbrano Božje ljudstvo, izmed dvanajstih Izraelovih sinov, pomnožilo v dvanajst rodov, imenovanih rodovi, sestavljalo eno kraljestvo, ki mu je vladal nedeljivo in samo en voditelj, začenši od Mojzesa in Jozueta ter drugih izraelskih sodnikov do kraljev Davida in Salomon. Ko je po Salomonovi smrti njegov sin Roboam prevzel kraljestvo in ko je vladal kraljestvu, ne da bi zaradi svoje mladosti sledil nasvetom izkušenih starešin, ampak poslušal mladeniče, kot je sam, se je izkazal za težkega za svoje podložnike, saj jih je obremenjeval s previsokimi davki in delom, jih ostro kaznoval in pogosto poslal celo v izgnanstvo; tedaj se je deset rodov odcepilo od njega in si za kralja izbralo drugega, po imenu Jeroboam. Jerobe je bil prej Salomonov služabnik. Nekega dne ga je Salomon hotel usmrtiti zaradi neke njegove krivde, vendar je Jeroboam pobegnil v Egipt, kjer je ostal do Salomonove smrti. Po Salomonovi smrti se je vrnil v izraelsko deželo in za kralja so ga izvolila izraelska plemena, ki so se uprla Roboamu. Roboam, Salomonov sin, je kraljeval v Jeruzalemu samo dvema plemenoma - Judovemu in Benjaminovemu; Jeroboam, Salomonov služabnik, je vladal nad desetimi izraelskimi rodovi, ki so živeli v mestu Sikim, ki ga je obnovil in prenovil, saj je bilo do takrat v ruševinah. Dve plemeni, ki sta ostali zvesti Salomonovemu sinu, sta se imenovali Judovo kraljestvo; in deset rodov, ki so prešli k Salomonovemu služabniku, je sestavljalo Izraelovo kraljestvo.

Ker pa so Izraelovi rodovi, čeprav so bili razdeljeni v dve kraljestvi, kljub temu vsi skupaj služili enemu Bogu, ki je ustvaril nebo in zemljo, saj niso mogli imeti nobenega drugega templja razen jeruzalemskega, ki ga je zgradil Salomon, ali drugih duhovnikov razen teh od Boga postavljen; Zato so ljudje iz Izraelovega kraljestva vedno v velikem številu hodili v Jeruzalem, da bi častili in darovali Gospoda, svojega Boga. Ko je to videl, je začel izraelski kralj Jeroboam skrbeti in rekel:

"Če bodo ti ljudje vedno tako hodili v Jeruzalem, da bi častili Boga, se bodo želeli vrniti k svojemu prvemu kralju, Salomonovemu sinu, in me bodo ubili."

Ko je razmišljal o tem, je začel iskati načine, kako bi Izraelce odvrnil od Jeruzalema, da ne bi šli v Jeruzalem. In najprej se je odločil, da jih odvrne od Boga.

»Nemogoče jim je prepustiti Jeruzalem,« je rekel, »če prej ne zapustijo Boga.«

Jeroboam je vedel, da je to ljudstvo, Izraelci, zlahka nagnjeno k malikovanju in vsem nečistim nezakonitostim, zato se je Jeroboam domislil tako zahrbtne zvijače za njihovo odpadništvo. Iz zlata je ulil dve mladi telici, tako kot so stari Izraelci ob odhodu iz Egipta v puščavi izklesali zlato tele, ki so ga častili namesto pravega Boga (2. Mojzesova 32). Ko je Jeroboam poklical k sebi vse izraelsko ljudstvo in zbranim pokazal na ti dve telici, je rekel:

- Izrael! To so tvoji bogovi, ki so te izpeljali iz egiptovske dežele. Ne hodite več v Jeruzalem, ampak častite te bogove.

In tiste telice je postavil na različne kraje: eno v Betel in drugo v Dan, zgradil jima je čudovite templje, določil praznike in veliko žrtev v njuno čast in jima postavil duhovnike; in celo sam opravljal dolžnosti duhovnika. Da bi še bolj zapeljal ljudi, ki ljubijo greh, je Jeroboam ukazal, naj se izvajajo vse vrste nezakonitosti pred tistimi maliki v obliki teleta, ulitimi iz zlata, ob dnevih praznikov, določenih v njihovo čast.

Tako je hudobni kralj zaradi začasne vladavine sam odpadel od Boga in vseh deset Izraelovih rodov odvrnil od njega. Po tem kralju so se drugi izraelski kralji z vsemi svojimi podložniki držali istega hudobnega malikovanja, kot so se ga naučili in se ga navadili pod Jeroboamom.

Najbolj usmiljeni Gospod, ki ne zapusti ljudi, ki so ga zapustili, ampak si v svoji dobroti prizadeva za njihovo spreobrnjenje, je pošiljal svoje svete preroke k Izraelcem, da bi razkrili njihove zmote in jih opominjali, ko so se rešili hudičevih zank. , da se spet vrnem k pobožnemu češčenju pravega Boga. Med preroki, ki jih je Bog poslal v Izrael v različnih časih, je bil poslan največji od prerokov, sveti Elija, o čigar življenju imamo besedo.

Po zanesljivih legendah je bila rojstna hiša svetega božjega preroka Elija dežela Gilead, na drugi strani Jordana, ki meji na Arabijo; mesto, v katerem se je rodil, se je imenovalo Thesbite, zato je Elija dobil vzdevek Thesbite. Elija je izhajal iz Aronovega rodu, od očeta po imenu Šebaha. Elijevo rojstvo je zaznamovalo videnje njegovega očeta. Ravno v času, ko ga je mati Elija rojevala, je Saba videla bele može, ki so se pogovarjali z otrokom, ga povijali z ognjem in hranili ter mu v usta dajali ognjeni plamen. Prestrašen zaradi takšnega videnja je Sabah odšel v Jeruzalem in povedal duhovnikom o videnju. Tedaj je eden izmed njih, bistroumni mož, rekel Savahu:

– Ne boj se videnja o svojem sinu, ampak vedi, da bo ta otrok posoda Božje milosti: njegova beseda bo kakor ogenj, močna in učinkovita, njegova gorečnost za Gospoda bo velika in njegovo življenje bo všeč Bogu in bo sodil Izraela z orožjem in ognjem.

To je bilo znamenje in napoved o njem ob Elijevem rojstvu, ki je nakazovala, kakšen bo, ko dozori.

Elija je kot izhajal iz duhovniške družine prejel vzgojo in izobraževanje med duhovniki; Že od malih nog, ko se je izročil Bogu, je vzljubil deviško čistost, v kateri je ostal kot božji angel, brezmadežen pred Bogom, čist v duši in telesu. Ker je rad razmišljal o Bogu, se je pogosto umaknil v tišino v zapuščene kraje, kjer se je dolgo pogovarjal sam z Bogom v topli molitvi k njemu, goreč proti njemu, kot seraf, z ognjeno ljubeznijo. In samega Elija je Bog ljubil, tako kot Bog ljubi tiste, ki ljubijo njega. Elija je bil počaščen z usmiljenim pogovorom z Bogom in je zaradi svojega angelskega življenja pridobil veliko drznost do njega: vse, kar je Elija prosil od Boga, je prejel, saj je našel milost pri njem. Po eni strani slišati in videti krivice, storjene v pokvarjenem Izraelu: kralji - ki so v brezbožni hudobiji, sodniki in starešine - ki ravnajo neresnicoljubno, ljudstvo - ki služi gnusobam malikovanja in je togo v vseh vrstah duhovne in fizične slabosti brez strahu in strahu pred Bogom, žrtvovanje svojih sinov in hčera demonom; in na drugi strani vneti častilci pravega Boga, ki so podvrženi vsakovrstnemu zatiranju in preganjanju, celo do smrti – zaradi vsega tega je božjega preroka zelo strlo srce: bodisi je objokoval smrt toliko neštetih človeških duš , ali se pritoževal nad krutim preganjanjem pravičnih; Še posebej je v duši žaloval in trpel zaradi sramote, ki so jo hudobni ljudje zadali pravemu Bogu, in ga vedno bolj navdajala gorečnost za Božjo slavo. Najprej je Elija molil k Bogu, naj grešnike obrne k kesanju. Ker pa Bog od grešnih ljudi zahteva prostovoljno spreobrnjenje, in trdosrčni Izraelci niso imeli takšne želje po dobrem, je prerok Elija, silno ljubosumen na Božjo slavo in zveličanje ljudi, prosil Boga, naj Izraelce začasno kaznuje, da bi jih vsaj s takimi sredstvi odvrnil od hudobije. Ker pa je obenem vedel, da Gospod zaradi svoje ljubezni do človeštva in potrpežljivosti ni hiter za kaznovanje, si je Elija iz svoje velike gorečnosti zanj drznil prositi Boga, naj mu, Eliju, ukaže, naj kaznuje kršitelji zakona, v mislih, da se ne bodo spreobrnili v kesanje, ko jih bo človek kaznoval. In Elija je vztrajno prosil Boga za to, dokler ni prejel, kar je prosil od vsevelikodušnega Gospoda: usmiljeni Gospod, kot ljubeči oče, ni hotel žalostiti svojega ljubljenega služabnika, ki mu je služil sinovsko in ni kršil niti najmanjše zapovedi. ; ker pa mu je bil Elija v vsem pokoren in ga nikoli ni razjezil, je uslišal prošnje in molitve svojega zvestega služabnika, ne da bi ga žalostil, ker jih niso izpolnili.

Takrat je v Izraelu kraljeval brezpravni kralj Ahab, ki je imel glavno mesto Samarija (to mesto je bilo že tretja prestolnica izraelskega kraljestva: prva prestolnica je bila Sihem, v Efraimovem rodu, druga Pers, l. pleme Manasejevo, tretja je bila Samarija, spet v Efraimovem kolenu). Ahab se je poročil z Jezabelo, hčerko sidonskega kralja Etbaala. Jezabela je kot poganka prinesla s seboj v novo domovino malika sidonskega boga Baala. Ahab mu je zgradil tempelj v Samariji in mu tam postavil oltar, sam je častil Baala kot boga in prisilil vse Izraelce, da so se poklonili temu maliku. S tem je kmalu razvil malikovanje v svojem kraljestvu do skrajnosti in razjezil Gospoda Boga Najvišjega bolj kot vsi kralji, ki so kraljevali Izraelu pred njim. In prav k temu kralju je Božji prerok Elija, poln gorečnosti za Boga, prišel k njemu in ga obtožil njegove zmote – da se je, ko je zapustil Izraelovega Boga, klanjal demonom in bil skupaj s seboj vodi svoje celotno ljudstvo v uničenje. Ko je sveti prerok videl, da kralj ni poslušal njegovih opominov, je svojim besedam dodal dejanja in izročil kralja, Božjega sovražnika, in njegove podložnike kazni. Rekel je:

»Kakor živi Gospod vsemogočni Bog, Izraelov Bog, pred katerim stojim, če bo v teh letih na zemlji rosa ali dež, ne bo drugače kot po moji besedi.«

Ko je to rekel, je Elija zapustil Ahaba in po besedah preroka se je nebo zaprlo in nastala je suša: niti ena kapljica dežja ali rose ni padla na tla. Zaradi suše je popolnoma izpadla žetev žita, nastopila je lakota. Kajti ko en kralj greši, pride Božja jeza na vse njegove podložnike (kot prej je zaradi Davidovega padca trpelo celotno kraljestvo). Božji prerok Elija je pričakoval, da bo izraelski kralj Ahab, ko je bil kaznovan, spoznal svojo zmoto, se s kesanjem obrnil k Bogu in skupaj s seboj obrnil ljudi, ki jih je pokvaril, na pravo pot. Ko pa je sveti Elija videl, da je Ahab, tako kot faraon, ostal zagrenjen, ne le da ni pomislil, da bi zapustil hudobijo, ampak je, nasprotno, vse bolj pahnil v brezno zla, preganjal in celo ubijal ljudi, ki so s svojim življenjem ugajali Bogu. , je kazen nadaljeval še v tretjem letu. Takrat se je izpolnila beseda prvega bogovidca, svetega preroka Mojzesa, izrečena Izraelu:

- Nebo nad teboj bo medenina in zemlja pod teboj bo železo (5 Mz 28,23); kajti ko je bilo nebo zaprto, zemlja ni imela vlage in ni rodila nobenega sadu.

Ker je bil zrak vedno vroč in vsak dan močna vročina od žgočega sonca, so se posušila vsa drevesa, rože in trava - sadje je odmrlo, vrtovi, njive in njive so postale popolnoma prazne, orača in sejalca ni bilo več. v njih. Voda v izvirih je presahnila, reke in potoki so popolnoma presahnili, v velikih rekah pa se je količina vode zmanjšala, vsa zemlja je postala brezvodna in suha, ljudje, živina in ptice so umirali od lakote. Takšna kazen ni doletela le izraelskega kraljestva, ampak tudi okoliške države. Kajti ko zagori ena hiša v mestu, se ogenj razširi na sosednje hiše. To se je zgodilo v nebeških kraljestvih: en izraelski narod si je nakopal božjo jezo in celotno vesolje je trpelo. Toda vse to se ni zgodilo toliko zaradi Božje jeze, ampak zaradi gorečnosti za Božjo slavo preroka Elija. Kajti najbolj usmiljeni in človekoljubni Gospod je bil v svoji neizmerni dobroti, ko je videl nesrečo ljudi in pogin vseh vrst živali, že bil pripravljen poslati dež na zemljo, vendar se je tega vzdržal, da bi izpolnil odločitev sv. Elija in da se besede preroka ne bi izkazale za lažne:

»Kakor živi Gospod, od zdaj naprej ne bo padal na zemljo ne dež ne rosa, razen na mojo besedo.«

Tisti, ki je to rekel, je bil tako prevzet od gorečnosti za Boga, da ni prizanesel sebi, saj je vedel, da ko bo zaloga hrane na zemlji izčrpana, bo tudi on. Kot vsi ljudje bomo morali prenašati lakoto. Toda on je to zanemaril, ker je raje umrl od lakote, kot da bi se usmilil neskesanih grešnikov, ki so bili v sovraštvu proti Bogu.

Kaj dela vsedobri Bog? Preroka Elija pošlje na samoten kraj, daleč od človeških bivališč, rekoč:

- Pojdi proti vzhodu in se skrij ob potoku Kerit, ki je nasproti Jordana. Iz tega potoka boš pil in krokarjem sem ukazal, naj te tam hranijo (1 Kr 17,3-4).

Gospod je to storil zato, da bi rešil Elija, da ga ne bi ubila Jezabela, da ne bi Elija umrl od lakote in da bi prek krokarjev in potoka Horath v Eliju vzbudil sočutje do ljudi, ki trpijo in umirajo zaradi lakote in žeje. . Vrane imajo v primerjavi z drugimi pticami posebno lastnost (Ps 146,9): so zelo požrešne in nimajo občutka usmiljenja niti do svojih piščancev, saj krokar svoje piščance takoj, ko izleže, pusti v gnezdo, letenje na drugo mesto in obsojanje piščancev na smrt od lakote. Samo božja previdnost, ki skrbi za vsako bitje, jih reši pred smrtjo: v njihova usta sami letijo ljudje, ki jih piščanci pogoltnejo. In vsakič, ko so krokarji na božji ukaz, ki so vsak dan prileteli k preroku, prinesli hrano – zjutraj kruh in zvečer meso, je v Eliju zavpila vest – ta notranji božji glas v človeku. svojemu srcu:

- Poglejte, vrane, ki so po naravi divje, nežne, požrešne, ne marajo svojih piščancev, kako jim je mar za vašo hrano: same so lačne, vendar vam prinašajo hrano. Ti, sam človek, nimaš sočutja do ljudi in hočeš izstradati ne samo ljudi, ampak tudi živino in ptice.

Tudi, ko je prerok čez nekaj časa videl, da se potok posuši, mu je Bog rekel:

"Čas je, da se usmiliš mučenega bitja in mu pošlješ dež, da sam ne umreš od žeje."

Toda božji gorečnik je ostal močan; nasprotno, molil je k Bogu, da ne bi bilo dežja, dokler ne bodo kaznovani tisti, ki še niso bili kaznovani, in dokler ne poginejo vsi božji sovražniki na zemlji. Potem pa je Gospod spet modro nagnil svojega služabnika k usmiljenju in ga poslal v Sidonsko Sarepto, ki ni bila pod oblastjo izraelskega kralja, k ubogi vdovi, da bi sam pri sebi premislil, kakšno nesrečo je povzročil ne samo bogatim in poročenim ljudem, pa tudi revnim, vdovam, ki ne samo v času lakote, ampak tudi v letih žitnih žetev in vsega zemeljskega obilja pogosto nimajo vsakdanje hrane. Prerok, ko je prišel do vrat tega mesta, je videl vdovo, ki je nosila drva, največ dva hloda; imela je namreč samo prgišče moke v kadi in malo olja v vrču. Ker je Elija mučila lakota, je prosil vdovo za kos kruha. Vdova, ki mu je pred kratkim povedala o svoji skrajni revščini, je rekla, da želi zase in za svojega sina še zadnjič skuhati večerjo iz moke, ki ji je ostala, potem pa bosta umrla od lakote. Božjega moža bi to lahko ganilo in bi se usmilil vseh ubogih vdov, ki trpijo zaradi lakote; toda velika gorečnost za Boga je premagala vse in ni pokazal usmiljenja do poginujočega bitja, hoteč poveličati Stvarnika in pokazati vsemu vesoljstvu Njegovo vsemogočno moč. Ker je imel od Boga po svoji veri dar čudežev, je Elija ustvaril tako, da sta moka in olje v vdovini hiši ostala neizčrpna; in hranila ga je vdova, dokler ni prenehala lakota. Prerok je tudi obudil vdovinega pokojnega sina z molitvijo, združeno s trikratnim pihanjem na pokojnika, kot piše v Božji besedi. Obstaja legenda o tem vstalem sinu vdove, da mu je bilo ime Jona, da je bil on tisti, ki je, ko je postal polnoleten, dobil preroški dar in je bil poslan v Ninive, da bi pridigal kesanje; ko ga je kit pogoltnil v morje in ga tri dni kasneje vrgel ven, je napovedoval tridnevno Kristusovo vstajenje, kot je podrobno pripovedovano v preroški knjigi in v njegovem življenju.

Po treh brezdežnih in lačnih letih se je predobri Bog, ko je videl svoje stvarstvo popolnoma uničeno na zemlji od lakote, usmilil in rekel svojemu služabniku Eliju:

- Pojdi in se prikaži Ahabu; Želim se usmiliti svojega stvarstva in po tvoji besedi poslati dež na izsušeno deželo, jo zaliti in narediti rodovitno. Ahab je že nagnjen k kesanju, te išče in te je pripravljen ubogati v vsem, kar mu ukažeš.

Prerok je nemudoma odšel iz Sidonske Sarefate v Samarijo, glavno mesto Izraelskega kraljestva. Kralj Ahab je imel takrat za oskrbnika nekega Obadija, svojega zvestega služabnika in bogaboječega moža. Skril je sto Gospodovih prerokov, da jih Jezabela ne bi ubila, tako da jih je dal v dve votlini, po petdeset v vsaki, in jih hranil s kruhom in vodo. Ko je kralj Ahab poklical k sebi tega oskrbnika, ga je (še preden je k njemu prišel Elija) poslal iskat travo med posušene potoke, da bi bilo s čim nahraniti še nekaj živih konj in druge živine. Takoj ko je Obadija zapustil mesto, je srečal svetega preroka Elija, se mu priklonil do tal in rekel, da ga je Ahab skrbno iskal po vsem svojem kraljestvu. Sveti Elija je odgovoril Obadiju:

- Pojdi, povej svojemu gospodarju: tukaj sem, Elija, prihajam k njemu.

Obadiah je to zavrnil in rekel:

"Bojim se, da te bo Gospodov duh, ko te zapustim, odnesel v drugo državo, in takrat se bom izkazal za lažnivca pred svojim gospodarjem in me bo, jezen name, ubil." Elijah je odgovoril:

"Živi Gospod nad vojskami, pred katerim stojim!" Danes se bom pokazal Ahabu!

Obadiah se je vrnil in povedal kralju. Ahab je pohitel naproti Božjemu možu. Ko je zagledal Elija, se zaradi jeze, skrite v njem do preroka, ni mogel upreti kruti besedi in je rekel Eliju:

"Ste vi tisti, ki kvarite Izrael?"

Božji prerok je neustrašno odgovoril Ahabu:

»Nisem jaz tisti, ki pokvari Izraela, ampak ti in hiša tvojega očeta, ki si zapustil Gospoda, svojega Boga, in častil podlega Baala.«

Po tem je božji prerok, ki je imel v sebi moč Božje pomoči, začel oblastno ukazovati kralju, rekoč:

»Takoj pošlji in zberi vseh deset Izraelovih rodov k meni na gori Karmel, pripelji štiristo petdeset hudobnih prerokov, ki služijo drugim malikom na visokih gorah in v gajih, ki jedo z Jezabeline mize; naj stopijo v spor z menoj o bitki, pa bomo videli, kdo je pravi Bog.

Takoj je kralj poslal sle po vsej izraelski deželi, zbral nešteto ljudi in poklical vse hudobne preroke in duhovnike na goro Karmel, sam pa je prišel tja.

Nato je božji gorečnik Elija, stoječ pred zbranimi, ogovoril kralja in vse izraelsko ljudstvo s temi besedami:

- Kako dolgo boš šepal na obe koleni? Če je Gospod Bog, ki te je z močno roko izpeljal iz Egipta, Bog, zakaj mu potem ne slediš? Če je Baal vaš bog, mu sledite.

Ljudstvo je molčalo in ni moglo ničesar odgovoriti, saj je bil vsak Izraelec po svoji vesti obsojen zmote. Nato je Elija nadaljeval:

- To je tisto: da bi zdaj spoznal pravega Boga, stori, kar ti zapovedujem. Vidite, da sem jaz edini v vsem Izraelu, ki ostaja prerok Gospodov; Toda pobili ste vse druge preroke; Vidite tudi, koliko Baalovih prerokov je tukaj. Daj nam torej dva bika, da jih darujemo, enega zame in drugega za Baalove duhovnike; vendar ne potrebujemo ognja. Na čigar daritev pade ogenj z neba in jo požre, njegov bog je pravi Bog in vsi ga morajo častiti, tisti, ki ga ne priznajo, pa bodo usmrčeni.

Ko so slišali te besede, je vse ljudstvo odobrilo odločitev božjega preroka in reklo:

- Naj bo; tvoja beseda je dobra.

Ko so teleta pripeljali sredi srečanja, je sveti Elija rekel hudobnim Baalovim prerokom:

- Izberi si eno tele in prvi boš pripravil žrtev, kajti veliko vas je in jaz sem eden in ga bom pripravil pozneje. Ko položite tele na drva, ne prižgite ognja, ampak molite svojemu bogu Baalu, da pošlje ogenj z neba in zažge vašo žrtev.

Brezsramni preroki so storili prav to. Ko so vrgli žreb, so vzeli tele, ga razdelili na dele, jih položili na oltar na drva in začeli moliti svojega Baala, naj pošlje ogenj na njihovo žrtev. Od jutra do poldneva so klicali njegovo ime in vzklikali:

- Poslušaj nas, Baal, poslušaj!

»Kričite glasneje,« je rekel, »da vas bo vaš Bog slišal; Zdaj mora biti neprost: ali je z nečim zaposlen, ali se s kom pogovarja, ali se gosti, ali je zaspal; kričite čim glasneje, da ga zbudite.

- Utihni in nehaj; Čas je, da postaneš moja žrtev.

Baalovi častilci so se ustavili. Nato se je Elija obrnil k ljudstvu in rekel:

- Pridi k meni!

Vsi so se mu približali. Prerok je vzel dvanajst kamnov po številu Izraelovih rodov, iz njih zgradil oltar Gospodu, nato je na oltar položil drva, razdelil tele na dele, jih položil na drva, okoli oltarja izkopal jarek. in ukazal ljudem, naj vzamejo štiri vedra in nalijejo vodo na žrtev in za kurjavo; tako so tudi storili. Elija je ukazal, naj se ponovi; ponovljeno. Enako je ukazal storiti še tretjič in to so tudi storili. Voda je tekla okoli oltarja in jarek se je napolnil z vodo. In Elija je zavpil k Bogu, obrnil svoj pogled v nebo in rekel:

- Gospod Bog Abrahama, Izaka in Jakoba! Poslušaj zdaj mene, svojega služabnika, in pošlji ogenj z neba za daritev, da bodo vsi ti ljudje zdaj spoznali, da si ti edini Bog Izraelov, jaz pa sem tvoj služabnik in sem ti daroval to daritev! Usliši me, Gospod, odgovori mi z ognjem, da se srca teh ljudi obrnejo k tebi.

In ogenj je padel od Gospoda z neba in uničil vse, kar je bilo zgorelo - les, kamenje, pepel in celo vodo, ki je bila v jarku - ogenj je vse požrl. Ob pogledu na to so vsi ljudje padli z obrazom na tla in zavpili:

– Resnično je Gospod en sam Bog in ni drugega Boga razen njega!

Elija je rekel ljudem:

»Zadrži Baalove preroke, da nobeden izmed njih ne pobegne.«

Ljudje so izpolnili njegovo naročilo in Elija jih je odpeljal do potoka Kishon, ki se s svojimi vodami izliva v Veliko morje. Tam jih je zabodel z lastnimi rokami in njihova hudobna trupla vrgel v vodo, da ne bi z njimi oskrunili zemlje in da se zrak ne bi okužil z njihovim smradom. Po tem je sveti Elija ukazal kralju Ahabu, naj hitro pije in jede ter vpreže konje v voz, da se odpravijo, ker bo kmalu prišlo do močnega dežja, ki bo vse zmočil. Ko je Ahab sedel jesti in piti, se je Elija povzpel na goro Karmel. Sklonil se je k tlom, položil obraz med kolena in molil k Bogu, naj pošlje dež na zemljo. Takoj se je po njegovi molitvi kot s ključem odprlo nebo in ulil je močan dež, ki je vse namočil in napojil žejno zemljo. Potem je Ahab, spoznavši svojo zmoto, objokoval svoje grehe na poti v Samarijo. Sveti Elija, ki si je opasal ledja, je hodil peš pred njim in se veselil v slavi Gospoda, svojega Boga.

Hudobna kraljica, Ahabova žena Jezabela, ko je izvedela za vse, kar se je zgodilo, se je strašno razjezila na Elija zaradi uničenja njenih brezsramnih prerokov in, prisegajoč na svoje bogove, poslala, da mu pove. da bo jutri, ravno ob uri, ko je Elija ubil Baalove preroke, ona ubila njega. Sveti Elija se je bal smrti, saj je bil človek z vsemi slabostmi, značilnimi za ljudi, saj o njem pravijo: »Elija je bil človek kakor mi (Jak 5,17). Zaradi groženj Jezabele je pobegnil. v Beersebo, v Judovo kraljestvo, in odšel v puščavo sam. Ko je hodil po puščavi en dan, se je usedel pod brinov grm, da bi počival. Mučen od žalosti je začel prositi Boga za smrt zase, rekoč :

- Bog! Dovolj mi je, da sem še živel na zemlji; vzemi zdaj mojo dušo; Sem res boljši od svojih očetov?!

Prerok tega ni rekel zaradi žalosti zaradi preganjanja proti njemu, ampak kot božji gorečnik, ki ne prenaša človeške zlobe, sramotenja Boga in sramotenja presvetega Gospodovega imena: zanj je bilo lažje umreti. kot slišati in videti brezakonje, ki prezirajo in zavračajo svojega Boga. S tako molitvijo na ustih je Elija legel in zaspal pod drevesom. In takrat se ga je dotaknil Gospodov angel in rekel:

- Vstani, jej in pij.

Ko je Elija vstal, je zagledal topel nekvašen kruh in vrč vode pri svojem vzglavju, vstal, jedel, pil vodo in spet zaspal. Gospodov angel se ga je drugič dotaknil in rekel:

"Vstani, jej in pij, kajti pred teboj je dolga pot."

Elija je vstal, jedel več, pil vodo in, okrepčan s to hrano, hodil štirideset dni in štirideset noči do božje gore Horeb, kjer se je nastanil v votlini. Tu je bil njegov sogovornik sam Gospod Bog, ki se mu je prikazal v rahlem vetru, ki je tiho pihal v čistem zraku. Ko se mu je Gospod približal, so se pred njim pojavila strašna znamenja njegovega nastopa: najprej je bila močna nevihta, ki je uničevala gore in lomila skale, nato je prišel ogenj, a Gospoda ni bilo v ognju; po ognju je sapa lahkega vetra; tukaj je bil Gospod. Ko je Elija slišal Gospodov prehod, si je pokril obraz s plaščem in zapustil votlino ter obstal blizu nje. Slišal je Gospoda, ki mu je rekel:

-Kaj delaš tukaj, Elijah?

Elijah je odgovoril:

»Ljubosumen sem bil nate, Gospod vsemogočni, kajti sinovi Izraelovi so zapustili tvojo zavezo, uničili tvoje oltarje in pobili tvoje preroke z mečem; Ostala sem sama, a dušo iščejo, da jo vzamejo.

Gospod, ki je tolažil Elija v njegovi žalosti, mu je razodel, da ga niso vsi Izraelci zapustili, ampak da ima sedem tisoč svojih tajnih služabnikov, ki niso pripognili kolen pred Baalom. Hkrati je Gospod naznanil Eliju o skorajšnjem uničenju Ahaba in Jezabele ter celotne njune hiše in naročil Eliju, naj postavi v Izraelovo kraljestvo nekega vrednega moža po imenu Jehu, ki naj bi uničil celotno Ahabovo družino, in pomaziliti Elizeja za preroka. Ko je torej Gospod potolažil svojega služabnika, je odšel od njega. Božji svetnik je po Gospodovem ukazu zapustil Horeb in na poti srečal Elizeja, Safatovega sina, ki je oral zemljo z dvanajstimi pari volov; Ko je sveti Elija nanj položil svoj plašč, mu je oznanil Gospodovo voljo, ga imenoval za preroka in mu naročil, naj mu sledi. Elizej je rekel Eliju:

"Prosim te, pusti me, da grem za kratek čas beračiti z očetom in materjo, potem pa grem za teboj."

Sveti Elija tega ni preprečil. Elizej je, ko je prišel domov, ubil par volov, ki jih je sam oral, pogostil sosede in sorodnike, nato pa se je poslovil od staršev in odšel k Eliju in mu sledil povsod, saj je bil njegov služabnik in njegov učenec.

V tem času je kralj Ahab pod vplivom svoje hudobne žene Jezabele prejšnjim krivicam dodal novo in naslednjo.

Neki Izraelec, po imenu Nabot, je imel vinograd blizu posesti kralja Ahaba v Samariji. Ahab je Nabotu predlagal:

"Daj mi svoj vinograd, da mi bo služil kot vrt, saj se nahaja blizu moje palače." Dal ti bom drugega, veliko boljšega od tega; in če ti to ne ugaja, ti bom plačal z denarjem za tvoj vinograd.

Naboth je odgovoril:

- Gospod, ohrani me, da ti dam dediščino svojih prednikov.

Ahab se je vrnil v svojo hišo, osramočen in užaljen zaradi Nabotovega odgovora, in od razočaranja ni mogel jesti kruha. Ko je Jezebel izvedela razlog za njegovo žalost, se mu je nasmejala in rekla:

»Ali je to res tvoja moč, o Izraelov kralj, da nisi dovolj močan, da bi pokazal svojo voljo celo na eni osebi?« Toda nehajte žalovati, jejte kruh in počakajte malo časa: sam bom dal Nabotov vinograd v vaše roke.

Ko je to rekla, je v kraljevem imenu napisala ukaz najstarejšim državljanom Izraela in ga pritrdila s kraljevim pečatom. Zapisano je bilo, da bodo zoper Nabota vložili lažno obtožbo, da je obrekoval Boga in kralja, in ga bodo ob lažnih pričah kamnali zunaj mesta. In ta nepravični umor je bil storjen na nezakonit ukaz. Po usmrtitvi nedolžnega Nabota je Jezabela rekla Ahabu:

»Zdaj podeduj vinograd brez denarja, kajti Nabot ni več živ.«

Ko je Ahab izvedel za Nabotov umor, je bil nekoliko žalosten in je šel v vinograd, da bi ga vzel v svojo last. Na poti ga je na božji ukaz srečal sveti prerok Elija in mu rekel:

»Ker ste po krivici ubili nedolžnega Nabota in se nezakonito polastili njegovega vinograda, zato pravi Gospod: tam, kjer so psi lizali Nabotovo kri, bodo psi lizali vašo kri; Prav tako bodo tvojo ženo Jezabelo požrli psi in vsa tvoja hiša bo uničena.

- Ker je Ahab sam odstopil. tedaj ne bom pripeljal nadloge v njegovo hišo za časa njegovega življenja, ampak za časa življenja njegovega sina.

Po tem je Ahab živel tri leta in bil ubit v bitki. S prizorišča bitke so ga z vozom odpeljali v Samarijo in njegovo kri, ki je tekla iz voza, so lizali psi, kot je napovedal božji prerok. Tudi vse, kar je bilo napovedano o Jezabeli in celotni Ahabovi hiši, se je kasneje izpolnilo pravočasno, potem ko je bil sveti Elija vzet v nebesa (2 Kralji 9).

Po Ahabovi smrti je namesto njega zavladal njegov sin Ahazija, ki se je izkazal za dediča tako prestola kot očetove hudobije, saj je poslušal svojo hudobno mater Jezabelo, častil in žrtvoval Baala, kar je močno razjezilo Izraelov Bog. Nekega dne je Ahazija zaradi neprevidnosti padel z okna svoje hiše in hudo zbolel. Poslal je veleposlanike k lažnemu bogu Baalu, pravzaprav k demonu, ki je živel v Baalovem maliku in dajal lažne odgovore tistim, ki so se nanj obračali z vprašanji. Poslal je k tistemu demonu, da bi ga vprašal o njegovem zdravju, ali bo ozdravel od svoje bolezni. Ko so Ahazijevi veleposlaniki šli k Baalu, se jim je med potjo po božjem ukazu prikazal prerok Elija in rekel:

– Ali v Izraelu ni Boga, zakaj boš vprašal Baala? Vrni se in povej kralju, ki te je poslal, tako pravi Gospod: ne boš vstal s postelje, na katero ležiš, ampak boš na njej umrl.

Ko so se vrnili, so glasniki te besede prenesli bolnemu kralju. Kralj jih je vprašal:

-Kakšen je videz osebe, ki vam je rekla te besede?

Odgovorili so:

- Ta moški je prekrit z lasmi in je okoli ledij opasan z usnjenim pasom.

Kralj je rekel:

- To je Elija Tishbite.

In poslal je najstarejšega petdeseternika in z njim petdeset mož, da vzamejo Elija in ga pripeljejo k njemu. Šli so in videli Elija na gori Karmel, ker je bil navajen bivati predvsem na tej gori. Ko je petdesetetnik zagledal Elija sedečega na vrhu gore, mu je rekel:

- Človek božji! pridi sem dol; kralj ti ukaže, da greš k njemu.

Sveti Elija je odgovoril petdesetemu stotniku:

"Če sem Božji mož, potem naj pride ogenj z neba in požre tebe in petdeset tvojih mož."

In takoj je padel ogenj z neba in jih požgal. Kralj je poslal drugega petdesetnika z enakim številom ljudi, a zgodilo se jim je isto: ogenj, ki je padel z neba, je požgal tudi njih. Kralj je poslal tretjega petdesetnika s petdesetimi možmi. Ko je ta petdesetnik zvedel, kaj se je zgodilo s tistimi, ki so bili poslani pred njim, je s strahom in ponižnostjo prišel k svetemu Eliju in padel pred njim na kolena ter ga prosil, rekoč:

- Človek božji! tukaj stojim pred teboj jaz in ti tvoji služabniki, ki so prišli z menoj; usmili se nas: nismo prišli po svoji volji, ampak smo bili poslani k tebi; Ne uniči nas z ognjem, kakor si uničil tiste, ki so bili poslani pred nami.

In prerok je prizanesel tistim, ki so prišli v ponižnosti; Ni prizanesel tistim, ki so prišli prej, ker so prišli s ponosom in močjo, hoteli so ga vzeti kot ujetnika in ga voditi brez časti. Gospod je ukazal svetemu Eliju, naj gre brez strahu s temi drugimi in pove kralju isto, kar je rekel prej. Zato se je Božji mož spustil z gore in šel s petdeseterico in njegovimi možmi. Ko je prišel h kralju, mu je Elija rekel:

»Tako pravi Gospod: ker si poslal vprašat Baala o svojem življenju, kakor da v Izraelu ni Boga, ki bi ga lahko vprašal, potem zaradi tega ne boš vstal s postelje, na kateri ležiš, ampak boš umrl.

Ko se je približal čas, ko se je Gospod odločil, da bo Elija vzel k sebi živega, v mesu, sta Elija in Elizej hodila iz mesta Gilgal v mesto Betel. Ker je iz Božjega razodetja vedel za svoj bližajoči se vnebohod v nebesa, je Elija želel zapustiti Elizeja v Gilgalu in ponižno skrival pred njim svoje prihajajoče poveličanje od Boga. Rekel je Elizeju: »Ostani tukaj, kajti Gospod me je poslal v Betel.« Sveti Elizej, ki je tudi po Božjem razodetju vedel, kaj se bo zgodilo, je odgovoril:

»Kakor živi Gospod in kakor živi tvoja duša, ne bom te zapustil.« In oba sta odšla v Betel. Sinovi prerokov, ki so živeli v Betelu, so pristopili k Elizeju samemu in mu rekli:

"Ali veš, da ti bo Gospod vzel gospodarja nad glavo?"

Elizej je odgovoril:

- Tudi jaz vem, ampak bodi tiho.

Po tem je Elija rekel Elizeju:

- Ostani tukaj, Gospod me je poslal v Jeriho.

Elizej mu je odgovoril:

»Kakor živi Gospod in kakor živi tvoja duša, ne bom te zapustil,« in oba sta prišla v Jeriho. Preroški sinovi, ki so bili v Jerihi, so prišli k Elizeju in mu rekli:

"Ali veš, da ti bo danes Gospod vzel gospodarja nad tvojo glavo?"

Elizej je odgovoril:

- Sem že izvedel, utihni.

Sveti Elija je spet rekel Elizeju:

"Ostani tukaj, ker me je Gospod poslal na Jordan."

Elizej je rekel:

»Kakor živi Gospod in kakor živi tvoja duša, ne bom te zapustil,« in pojdiva skupaj. Za njimi, daleč od njih, je šlo petdeset mož izmed preroških sinov; ko sta oba sveta preroka prišla do Jordana, je Elija vzel svoj plašč, ga zasvetil in udaril z njim po vodi; voda se je razdelila na obe strani in oba sta šla skozi Jordan po suhem. Ko je Elija prečkal Jordan, je rekel Elizeju:

"Vprašaj me, kaj lahko storim zate, preden me vzamejo od tebe."

Elizej je odgovoril:

"Prosim, da je duh, ki je v tebi, v meni dvakrat toliko kot v tebi."

Elijah je rekel:

- Odločili ste se vprašati nekaj težkega; vendar, če vidiš, kako se ti bom vzel, bo po tvoje; če ga ne vidite, ga ne boste prejeli.

Ko sta tako hodila in se pogovarjala, so se nenadoma pojavili voz in ognjeni konji ter ju ločili drug od drugega in Elija je bil v viharju vzet v nebesa. Elizej je pogledal in vzkliknil:

- Oče, oče! Izraelov voz in njegova konjenica! (Zdelo se je, da je s temi besedami rekel: ti, oče, si bil vsa moč za Izrael: s svojo molitvijo in gorečnostjo si pomagal Izraelovemu kraljestvu mnogo bolj, kot mu je pomagalo veliko vojaških voz in oboroženih jezdecev). Elizej ni več videl Elija. Nato je zgrabil svoja oblačila in jih v žalosti raztrgal. Kmalu je Elijev plašč, vržen od zgoraj, padel pred njegove noge. Ko ga je pobral, se je Elizej ustavil na bregu Jordana in kot Elija razdelil vodo na obe strani, prečkal suho zemljo in postal dedič milosti, ki je delovala v njegovem učitelju. Sveti božji prerok Elija, vzet s svojim mesom v nebesa na ognjenem vozu, še živi v mesu, ohranjen od Boga v rajskih vaseh. Videli so ga sveti trije apostoli med Gospodovim spremenjenjem na Taboru (Lk 9,30) in znova ga bodo videli navadni smrtni ljudje pred drugim prihodom Gospoda na zemljo. Ko je ušel smrti pred Jezabelinim mečem, bo nato trpel pred Antikristovim mečem (Raz 11:3-12) in ne le kot prerok, ampak tudi kot mučenik, bo počaščen v vrstah svetnikom z večjo častjo in slavo od pravičnega Boga, ki nagrajuje, v treh osebah enega, Očeta in Sina in Svetega Duha, kateremu čast in slava zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Troparion, ton 4:

V mesu angel, temelj prerokov, drugi predhodnik Kristusovega prihoda, slavni Elija, ki je poslal Elizeju od zgoraj milost, da odganja bolezni in čisti gobavce. Tistim, ki ga častijo, daje tudi zdravljenje.

Kondak, glas 2:

Prerok in videc velikih del našega Boga, veliki Elija, ki si s svojimi oddajami napolnil vodne oblake, moli za nas k edinemu Človekoljubcu.

1. Gospod je izbral in ločil Abrahama in njegove potomce od drugih narodov, da bi ohranili in širili med ljudmi pravo vero v Boga. Palestina, ki jo je Bog podaril Abrahamu in njegovim potomcem, je najbolj ustrezala namenu Božjega ljudstva. S severa jo omejujejo Libanonske gore, z vzhoda Sirsko-arabska puščava, z juga kamnita Arabska puščava, z zahoda pa Sredozemsko morje. S tako močno ograjo je bilo Božje ljudstvo ločeno in zaščiteno pred vplivom poganov in je lahko neovirano služilo Bogu in svobodno izpolnjevalo svoj namen. Palestina ni bila nič manj skladna z namenom božjega ljudstva zaradi svojega položaja na meji med Azijo, Afriko in Evropo, na sredini med starodavnimi ljudstvi (Ez 5,5). Božje ljudstvo je lahko bilo v komunikaciji z vsemi močnimi, izobraženimi ljudstvi antike in jim posredovalo Božja razodetja. Ko je prišel čas za razsvetljenje ljudstev z lučjo Božjega nauka, so bile poti do vseh ljudstev sveta odprte in blizu njegovim pridigarjem iz Palestine.
2. Jeroboam je izhajal iz Efraimovega rodu, bil je eden od nadzornikov delavcev med gradnjo templja v Jeruzalemu in Salomon ga je zelo ljubil. Ko se je v izraelski deželi pojavilo veliko nezadovoljnih ljudi, ki so se uprli Salomonu zaradi povečanja njegovih davkov, se je Jeroboam pojavil kot njihov voditelj. Ko je izvedel za to, je Salomon ukazal usmrtiti Jeroboama, vendar je pobegnil v Egipt.
3. Šikim ali Šekem se je nahajal sredi zahodnega dela Palestine, ki je kasneje tvorila Samarijo.
4. Mesto Betel je bilo v južnem delu Samarije, severno od Jeruzalema, mesto Dan pa je bilo na severu Galileje.
5. V državi Transjordan, v vzhodni polovici Palestine.
6. Mesto Tišbit ali Tesba je bilo v vzhodnem delu dežele Gilead, ki se je raztezalo od gore Hermon do reke Arnon, vzhodno od Jordana, blizu gora Gilead.
7. Serafimi (iz hebrejščine - ognjena, ognjena bitja) - najbližje Bogu, najvišja duhovna bitja, ki obkrožajo prestol Gospoda slave nenehno kličejo: »Svet, svet, svet je Gospod nad vojskami (tj. Gospod nad vojskami), je vsa zemlja polna njegovega veličastva« (Izaija, 6. poglavje).
8. Baal je med kanaanskim ljudstvi veljal za glavnega boga. Pod imenom Baal so oboževali sonce kot vir rodovitne moči v naravi.
9. Besede: "Kakor živi Gospod, tvoj Bog, tako živi tvoja duša" so enakovredne naši prisegi: "Prisežem pri Bogu." Stari Judje, ki so se želeli prepričati o resničnosti svojih besed, so navadno prav te besede uporabljali kot prisego.
10. David je zaradi ponosa hotel prešteti svoje ljudstvo. Za takšen greh je Gospod poslal v svoje kraljestvo kugo, od katere je v treh dneh umrlo 70.000 ljudi.
11. V Palestini, tako kot v drugih vročih državah, se dež pojavlja le jeseni in spomladi, vendar rosa zelo obilno pada na tla. Zlasti poleti so tako velike, da tla navlažijo, kot po močnem dežju.
12. V Siriji, blizu Damaska.
13. Mesto Sarepta se je nahajalo na zahodu Fenicije, na obali Sredozemskega morja, blizu Sidona.
14. 22. september.
15. Gora Karmel se nahaja na severozahodu Samarije, blizu Sredozemskega morja. Elija je za srečanje izbral to goro, ker je bila to glavni kraj služenja Baalu v Izraelovem kraljestvu.
16. Skupaj z Baalom je bila čaščena Ašera ali Ašera. Bila je boginja neba (Jer 7,18), lune in boginja sreče, ljubezni, plodnosti, vojne in lova. Upodabljali so jo z žensko glavo, okrašeno z luninim polmesecem ali dvema rogovoma. Služba Baalu se je opravljala na višavah, Astareti pa v dolinah, v zelenih hrastovih gajih (gajih). Baalovi templji, zgrajeni na hribih in gorah, so bili vedno obdani s hrastovimi nasadi v čast Astarte, v njih pa so bili ob vznožju hribov postavljeni oltarji Astarte. Duhovnike Astarte so imenovali "hrastovi gozdovi". Baal, poleg tega, da je bog sonca, Baal-Zebub, bog muh, ker so Filistejci, ki so živeli na nizki obali morja in trpeli zaradi številnih muh in drugih žuželk, molili k njemu za rešitev od muh. Veljal je tudi za zdravilca bolezni in vedeževalca. Baal-Verif je bog prisege, pogodbe, zavezništva. Baal-Pegor, bog vojne. Izraelce je zlahka prevzelo služenje malikom, kajti služenje pravemu Bogu zahteva kreposti, molitev, kesanje za grehe, post, služenje malikom pa so spremljali ples, pojedina, pijančevanje in drugi čutni užitki.
17. Judje so imeli navado spati v najbolj vročem delu dneva, od 10. ali 11. ure popoldne do 3. ure popoldne.
18. Padec ognja z neba je izražal, da je Bog milostno sprejel žrtev, ki mu je bila ponujena.
19. Judje so med molitvijo padli z obrazom na tla. S tem so izrazili zavest svojega padca pred Bogom in svoje nepomembnosti pred Božjo veličino ter svoje kesanje za grehe.
20. Potok Kišon je tekel blizu gore Karmel, severno od nje; iztekala v Sredozemsko morje, ki so ga imenovali »Veliko« morje.
21. Po Mojzesovi postavi naj bi bili očitni malikovalci obsojeni na smrt, še posebej tisti, ki so druge pritegnili k malikovanju (5. Mojz. 13 pogl.).
22. Mesto Beršeba se je nahajalo na jugu Judeje.
23. Gora Horeb se nahaja na jugozahodnem delu Arabskega polotoka, severno od Rdečega (Rdečega) morja, blizu gore Sinaj, nekoliko severozahodno od njega.
24. Elija je ugotovil, da je potrebno, da vsi hudobni ljudje poginejo. Gospod se ni prikazal Eliju ne v nevihti, ne v potresu, ne v ognju, ampak se je prikazal v tihem vetru, da bi pokazal, da čeprav lahko uniči hudobne z mogočnimi naravnimi pojavi, priznava, da je bolje vladati ljudem z krotkost in potrpežljivost.
25. Iz tega je razvidno, da se kraljem in prerokom po maziljenju posreduje Sveti Duh, ki jih nedosegljivo povzdigne nad druge ljudi in jih naredi za predstavnike in orodje Božje oblasti nad ljudmi.
26. Mojzesova postava je prepovedovala prodajo dednega premoženja (4. Mojzesova 36:7).
27. Premoženje usmrčenih zaradi zločinov proti kralju je šlo v korist kralja.
28. Starodavni, da bi izrazili žalost, so raztrgali svoja oblačila, to je, jih raztrgali na sprednji strani prsnega koša, posuli pepel ali zemljo na glave, oblekli vrečevino, to je trd material iz klobučevine, ozka oblačila brez rokavov, ki so izgledala kot vreča, Postili so se in niso umivali telesa. niso se ne čistili ne preoblačili, sezuvali so vse vrste nakita, celo čevlje in sandale (ploščice, pritrjene na podplate s trakovi), hodili so bosi, si strigli lase na glavi in bradi. V globoki žalosti so sedli ali polegli na tla v prah in pepel, zavili brado, t.j. obraz pod nosom, v znak, da se nočejo pogovarjati, pokrili pa so celo ves obraz in glavo.
29. Med vojno s sirskim kraljem Benhadadom.
30. Izraelci so učence prerokov imenovali sinovi prerokov. Oblikovali so se v pike ali družbe, vzgojene pod neposrednim vplivom prerokov. Preroški učenci so se ukvarjali z molitvijo, poučnimi pogovori, pobožnimi petji in glasbo ter se včasih dvignili do božjega navdiha. »Prerokovati« po Svetem pismu ne pomeni vedno »napovedovati prihodnost« po Božjem razodetju; toda ta beseda včasih pomeni »voditi navdihnjene govore pod vplivom Božjega Duha, govoriti poučne, maziljene pridige, razlagati Božjo besedo (1 Kor 14,3-6), sestavljati molitve in hvalnice Bogu , izgovarjati in peti ob zvokih glasbe.« Vse to je bil cilj in naloga preroških šol. Take šole so bile v Rami, Betelu, Jerihu, Gilgalu in drugih krajih.
31. Prerok Elizej je videl, da tudi prerok Elija, ki je imel velik moralni duh in preroški dar, ni mogel spreobrniti trdovratnih hudobnih med Izraelci k pravemu Bogu; zato je goreč za Božjo slavo in zavedajoč se svoje šibkosti dvakrat prosil za preroškega in čudežnega duha, ki ga je imel Elija.
32. Božja moč, ki je Elijo vzela v nebesa, se je pojavila v obliki ognjenega voza in ognjenih konjev, da bi pričala o ognjeni muhi in besedi Elije, da bi ga poveličala kot zmagovitega gorečega za slavo Boga in zaščitnika Izraelcev ter pokazati. da je ujet tja, kjer živijo duhovi, ki gore od ljubezni do Boga kot ognjeni plamen.
33. V 21. poglavju sta 2 knjigi. Kronike o kralju Joramu, ki je vladal Judeji po ujetju sv. Elija poroča, da mu je »prišlo pismo od preroka Elija«, v katerem je prerok razkril njegove krivice in napovedal njegovo hudo smrt.
34. Podatki o življenju sv. preroka Elija so razporejeni v 3 knjigah. Kralji (17., 18., 19., 21. poglavje) in v četrti (1., 2., 3. poglavje).

Ta teden, 2. avgusta, praznujemo dan spomina na preroka Elija

Sveti prerok Elija, eden največjih prerokov in prva devica Stare zaveze, se je rodil v Gileadski Tesbiji v Levijevem rodu 900 let pred učlovečenjem Boga Besede. Sveti Epifanij Ciprski poroča o naslednji legendi o rojstvu preroka Elija: "Ko se je Elija rodil, je njegov oče Sovakh videl v viziji, da so ga pozdravili čedni moški, ga povili z ognjem in hranili z ognjenim plamenom." Ime Elija (Gospodova trdnjava), ki ga je dobil otrok, je določilo njegovo celotno življenje. Že od malih nog se je posvetil Enemu Bogu, se naselil v puščavi in svoje življenje preživel v strogem postu, premišljevanju Boga in molitvi.

Prerok, ki je bil poklican v preroško službo pod izraelskim kraljem Ahabom, je postal goreč goreč za pravo vero in pobožnost. Takrat je izraelsko ljudstvo odpadlo od vere svojih očetov, zapustilo enega Boga in častilo poganske malike, katerih čaščenje je uvedel hudobni kralj Jeroboam. Žena kralja Ahaba, poganska Jezabela, je še posebej podpirala malikovanje. Čaščenje malika Baala je Izraelce pripeljalo do popolnega moralnega propada. Ko je videl smrt svojega ljudstva, je prerok Elija začel kralja Ahaba obsojati zaradi hudobije in ga pozivati, naj se pokesa in se obrne k pravemu Bogu. Kralj ga ni poslušal. Tedaj mu je prerok Elija naznanil, da za kazen tri leta ne bo dežja in rose na zemlji in da bo suše konec samo z njegovo molitvijo. In res, po molitvi preroka se je nebo zaprlo in po vsej zemlji sta nastopili suša in lakota. Ljudje so trpeli zaradi neznosne vročine in lakote. Gospod je bil v svojem usmiljenju, ko je videl trpljenje ljudi, pripravljen vsem prizanesti in poslati dež na zemljo, ni pa hotel prekršiti besed preroka Elija, ki je gorel od želje, da bi spreobrnil srca Izraelce pokesati in jih vrniti k pravemu čaščenju Boga. Gospod je obvaroval preroka Elija iz rok Jezabele in ga med nesrečo poslal na skrito mesto blizu potoka Herita. Gospod je grabežljivim vranam ukazal, naj preroku prinesejo hrano, s čimer mu je vlil usmiljenje do trpečih ljudi. Ko je potok Horet presahnil, je Gospod poslal preroka Elija v Sidonsko Sarepto k ubogi vdovi, ki je s svojimi otroki trpela v pričakovanju lakote. Na prošnjo preroka mu je pripravila nekvašen kruh iz zadnje pesti moke in preostalega olja. Nato po molitvi preroka Elija moke in olja odtlej ni zmanjkalo v vdovini hiši ves čas lakote. Z močjo svoje molitve je veliki prerok naredil še en čudež - obudil je mrtvega sina te vdove. Po treh letih suše je usmiljeni Gospod kralju Ahabu poslal preroka, da bi končal katastrofo. Prerok Elija je ukazal, naj se ves Izrael in Baalovi duhovniki zberejo na gori Karmel. Ko so se ljudje zbrali, je prerok Elija predlagal zgraditi dva oltarja: enega od Baalovih duhovnikov, drugega od preroka Elija, da bi služil pravemu Bogu. »Na katerega izmed njih pade ogenj z neba, to bo znamenje, čigav Bog je resničen,« je rekel prerok Elija, »in vsi ga bodo morali častiti, in tisti, ki ga ne bodo spoznali, bodo usmrčeni.« Duhovniki Valla so bili prvi, ki so začeli z žrtvovanjem: od jutra do večera so klicali idola, a zaman - nebo je molčalo. Zvečer je sveti prerok Elija postavil svoj oltar iz 12 kamnov, po številu Izraelovih rodov, položil žrtev na drva, ukazal izkopati jarek okoli oltarja in ukazal zaliti žrtev in drva z vodo. vodo. Ko se je jarek napolnil z vodo, se je ognjeni prerok obrnil k Bogu z gorečo molitvijo in prošnjo, naj Gospod pošlje ogenj z neba, da opominja zablodeče in zagrenjene Izraelce in obrne njihova srca k sebi. Na molitev preroka se je z neba spustil ogenj in zažgal žrtev, les, kamne in celo vodo. Ljudje so padli na tla in vpili: "Resnično, Gospod je en Bog in ni drugega Boga razen njega!" Nato je prerok Elija pobil vse Baalove duhovnike in začel moliti za pošiljanje dežja. Po njegovi molitvi se je nebo odprlo in padal je obilen dež, ki je napojil žejno zemljo. Kralj Ahab je spoznal svojo napako in objokoval svoje grehe, vendar je njegova žena Jezabela grozila, da bo ubila Božjega preroka. Prerok Elija je pobegnil v Judejsko kraljestvo in, žalosten zaradi svoje nemoči, da bi izkoreninil malikovanje, prosil Boga za svojo smrt. Prikazal se mu je Gospodov angel, ga okrepil s hrano in mu ukazal, naj gre na dolgo pot. Prerok Elija je hodil štirideset dni in noči in se, ko je dosegel goro Horeb, nastanil v votlini. Tu se je po strašni nevihti, potresu in plamenu Gospod prikazal »v tihem vetru« (3 Kr 19,12) in razodel žalostnemu preroku, da je ohranil sedem tisoč zvestih sužnjev, ki niso častili Baala. Gospod je ukazal preroku Eliju, naj pomazili (ali posveti) Elizeja v preroško službo.

Zaradi njegove goreče gorečnosti za Božjo slavo je bil prerok Elija živ v ognjenem vozu vzet v nebesa. Prerok Elizej je bil priča vzponu preroka Elija v nebesa na ognjenem vozu in je skupaj z njegovim padlim plaščem (plaščem) prejel dvakrat večji dar preroškega duha, kot ga je imel prerok Elija.

Po izročilu svete Cerkve bo prerok Elija predhodnik strašnega drugega Kristusovega prihoda na zemljo in bo med pridigo trpel telesno smrt. Življenje svetega preroka Elija je opisano v knjigah Stare zaveze (3 Kraljev; 4 Kraljev; Sir. 48, 1-15; 1 Mak. 2, 58). Med Gospodovim spremenjenjem se je prerok Elija pogovarjal z Odrešenikom na gori Tabor (Mt 17,3; Mk 9,4; Lk 9,30).

Za ta članek so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta pravoslavie.ru.

Pravoslavni prerok Elija. Prerok Elija: življenje, čudeži, ikone in molitev. Zadnja leta na zemlji

Kdo je prerok Elija?

Prerok Elija - življenje

Prerok Elija - čudeži

Kako pomaga prerok Elija?

Sveti prerok Elija - molitev

Zgodba o življenju in čudežih preroka Elija.

Prazgodovina.

Življenje in čudeži.

Izrael v temi poganstva

Rojstvo novega preroka

Grozen obtoževalec hudobije

Čudeži v Sarepti

Tekmovanje z duhovniki in konec suše

Obisk preroka Elije pri Bogu

Novi greh kralja Ahaba

Spust nebeškega ognja na služabnike kralja Ahazija

Živi vnebohod v nebesa

Čaščenje preroka Elije v Rusiji

Tempelj preroka Elije v Obydensky Lane

Podoba preroka Elije danes

Troparion, ton 4:

Kondak, glas 2:

Novi članki

Priljubljeni članki