Malorusko narečje ruskega jezika. Mali ruski jezik. Monografije o M. narečju in narečjih

Kot vemo, se je oblikovanje nekaterih pomembnih vej domačih znanosti v 18. stoletju zgodilo predvsem zaradi del velikega znanstvenika in pedagoga Mihaila Vasiljeviča Lomonosova. Poleg naravoslovja je veliko prispeval k znanstvenemu jezikoslovju in k razvoju ruskega knjižnega jezika.

Glavno delo Lomonosova na področju filologije, »Ruska slovnica«, je bilo prvič objavljeno leta 1757 (1755 je navedeno v impresumu). V §108 je avtor orisal narečja, iz katerih je po njegovem mnenju sestavljen »ruski jezik«: »V črkovanju je treba paziti, 1) da služi za udobno branje vsakomur, ki pozna rusko slovnico, 2) tako da se ne oddaljuje daleč od glavnih ruskih narečij, ki so trije: moskovski, severni in ukrajinski. ..." (ilustr. 1) .

V dvajsetem stoletju je bilo v celoti objavljeno ročno napisano »Gradivo za rusko slovnico«. Lomonosova, na katerem je začel delati Mihail Vasiljevič, pripravljal objavo "Slovnice", najpozneje v letih 1748-1749. Pod naslovom »O narečjih« znanstvenik podaja naslednjo klasifikacijo narečij ruskega jezika: »Ruski jezik »v glavnem« lahko razdelimo na tri narečja: 1) moskovsko, 2) pomeransko, 3) malorusko. Prva glavna beseda na dvoru in med plemstvom, zlasti v mestih blizu Moskve. Drugi je nekoliko bližje stari slovanski in je zavzemal velik del Rusije. Tretja je najbolj drugačna in mešana s poljščino. ..." (ilustr. 2) .

Nadalje M.V. Lomonosov našteva slovanske jezike: »Iz slovanščine so nastali jeziki: 1) ruski, 2) poljski, 3) bolgarski, 4) srbski, 5) češki, 6) slovaški, 7) »vandalski« vendski.« (il. 3). Kot vidimo, "ukrajinski" med slovanskimi jezikov ni na seznamu Lomonosova.

Leta 1746 je Lomonosov kot ugovor na disertacijo akademika. VC. Trediakovsky je napisal "Opombe k predlogu o množinski končnici pridevnikov." V njih se dotika »maloruske narečje«: »Iz maloruskega narečja ne izhaja nič, kar bi vzpostavljalo velikoruske končnice, ker, čeprav je to narečje zelo podobno našemu, so bili njegov poudarek, izgovorjava in končnice govorov močno odpravljeni iz sosedstva s Poljaki in iz dolgoletnega obstoj pod njihovo vladavino ali, odkrito povedano, pokvarjen." .

Na teh primerih vidimo, da se je tradicija ruskega jezikoslovja, da izraze »ukrajinščina/maloruščina« razume kot označbo narečja ruskega jezika, pojavila najkasneje sredi 18. stoletja. Omembe vredno je tudi pojasnilo M.V. Lomonosova, da je »malorusko narečje« »najbolj drugačno in pomešano s poljščino«, iz katere so se njegovi elementi »pokvarili«.

V "Predgovoru o uporabi cerkvenih knjig v ruskem jeziku", objavljenem leta 1758, M.V. Lomonosov je opozoril na medsebojno bližino ruskih narečij v primerjavi z narečji drugih narodnih jezikov: »Ruski ljudje, ki živijo na velikem prostoru, kljub veliki razdalji povsod govorijo v jeziku, ki je drug drugemu razumljiv v mestih in vaseh. Nasprotno, v nekaterih drugih deželah, na primer v Nemčiji, bavarski kmet malo razume mecklenburške ali brandenburške Švabe, čeprav so še vedno isto nemško ljudstvo.« .

M.V. Lomonosov je opazil tudi majhno variabilnost ruskega jezika skozi stoletja v primerjavi z jeziki drugih ljudstev: »Sodeč po času vidimo, da je ruski jezik od posesti Vladimirova do sedanjega stoletja, več kot sedemsto let, ni bilo toliko odpravljeno, da bi bilo mogoče razumeti staro: ne tako kot mnoga ljudstva, ne da bi študirala, ne razumejo jezika, v katerem so njihovi predniki pisali štiristo let, zaradi njegove velike spremembe, ki se je zgodila v tem času.

Bližina ljudskih narečij in časa pri Lomonosov je nizko variabilnost »ruskega jezika« pojasnil s koristjo ».. iz slovanskih cerkvenih knjig ...«, torej z vplivom cerkvenoslovanskega jezika.

Ta original, ki ga uporablja M.V. Lomonosov, načelo klasifikacije, razumevanje "maloruskega (ukrajinskega)" kot narečje, sestavni del ruskega jezika, obstaja v ruskem jezikoslovju več kot stoletje in pol. Imenovani princip je bil po revoluciji leta 1917 umaknjen iz znanstvenega javnega obtoka. Komunistični znanstveniki in ideologi so jo nadomestili s kategorijo »Ukrajinski jezik", ki je ruskim ljudem še vedno predstavljen izključno z uradnim izobraževanjem in mediji, ki jih je ustvarila Vsezvezna komunistična partija (boljševikov) - CPSU treh "bratskih države" (Prav - države) Ruska federacija, Ukrajina, Belorusija. Hkrati pa se znanstveni revolucionarji in njihovi privrženci še vedno niso zares potrudili z znanstvenimi utemeljitvami konceptualne revolucije, ki so jo izvedli, temveč so jih nadomestili predvsem z ideološkimi.

Izumitelj maloruskega narečja Ivan Petrovič Kotljarevski (29. avgust (9. september) 1769, Poltava - 29. oktober (10. november) 1838, Poltava).

Ukrajinski jezik je nastal leta 1794 na podlagi nekaterih značilnosti južnih ruskih narečij, ki še danes obstajajo v regijah Rostov in Voronež in so hkrati popolnoma razumljivi z ruskim jezikom, ki obstaja v osrednji Rusiji. Nastala je z namernim popačenjem občeslovanske fonetike, v kateri so namesto občeslovanskega »o« in »ѣ« začeli uporabljati glas »i« in »hv« namesto »f« za komični učinek, kot tudi z zamašitvijo jezika z heterodoksnimi izposojenkami in namerno izmišljenimi neologizmi.

V prvem primeru se je to izrazilo v tem, da so na primer konja, ki v srbščini, bolgarščini in celo lužiščini zveni kot konj, v ukrajinščini začeli imenovati sorodnik. Mačko so začeli imenovati kit, in da mačke ne bi zamenjali s kitom, so kit začeli izgovarjati kot kyt.

Po drugem principu je blato postalo vneto grlo, izcedek iz nosu nemrtvo bitje, dežnik pa rozeta. Kasneje so sovjetski ukrajinski filologi rozchipirko zamenjali s senčnikom (iz francoskega parasol), rusko ime se je vrnilo blatu, saj blato ni zvenelo povsem spodobno, izcedek iz nosu pa je ostal mrtev. Toda v letih osamosvojitve so se občeslovanske in mednarodne besede začele nadomeščati z umetno ustvarjenimi, stiliziranimi v običajne lekseme. Posledično je babica postala pupek, dvigalo je postalo dvigalo, ogledalo je postalo lestenec, odstotek je postal stoodstoten, menjalnik pa zaslon priključkov.

Kar zadeva sisteme sklanjatve in konjugacije, so bili slednji preprosto izposojeni iz cerkvenoslovanskega jezika, ki je do sredine 18. stoletja služil kot skupni knjižni jezik za vse pravoslavne Slovane in celo med Vlahi, ki so se pozneje preimenovali v Romune.

Sprva je bil obseg uporabe bodočega jezika omejen na vsakdanja satirična dela, ki so zasmehovala nepismeno klepetanje obrobnih družbenih slojev. Prvi, ki je sintetiziral tako imenovani maloruski jezik, je bil poltavski plemič Ivan Kotljarevski. Kotljarevski je leta 1794 za humor ustvaril nekakšen padonkaff jezik, v katerem je napisal igrivo priredbo »Eneide« največjega starorimskega pesnika Publija Virgilija Marona.

"Eneida" Kotljarevskega je bila v tistih časih dojeta kot makaronska poezija - nekakšna komična poezija, ustvarjena po načelu, ki ga je oblikoval takratni francosko-latinski pregovor "Qui nescit motos, forgere debet eos" - kdor ne pozna besed, jih mora ustvariti. Prav tako so nastale besede maloruskega narečja.

Ustvarjanje umetnih jezikov, kot je pokazala praksa, ni dostopno le filologom. Tako je leta 2005 Tomsk podjetnik Yaroslav Zolotarev ustvaril tako imenovani sibirski jezik, "ki obstaja že od časov Velikovo-Novgoroda in je dosegel naše dni v narečjih sibirskega ljudstva." 1. oktobra 2006 je v tem psevdojeziku nastal celo celoten razdelek Wikipedije, ki je štel več kot pet tisoč strani in je bil 5. novembra 2007 izbrisan. Vsebinsko je bil projekt glasilo politično aktivnih neljubiteljev »te dežele«. Posledično je bil vsak drugi članek na SibWiki neiluzorna mojstrovina rusofobnega trolanja. Na primer: "Po boljševiškem državnem udaru so boljševiki naredili Srednjo Sibirijo in nato popolnoma potisnili Sibirijo v Rusijo." Vse to so spremljale pesmi prvega pesnika sibirskega narečja Zolotarjeva z zgovornima naslovoma »Moskalski prasec« in »Moskalski vydki«. Z uporabo skrbniških pravic je Zolotarev vse popravke razveljavil kot napisane »v tujem jeziku«.

Če te dejavnosti ne bi zaprli že v povojih, bi do sedaj imeli gibanje sibirskih separatistov, ki bi Sibircem vcepljali, da so ločeno ljudstvo, da ne smejo hraniti Moskovčanov (tako so imenovali nesibirske Ruse v ta jezik), ampak bi morali sami trgovati z nafto in plinom, za kar je treba ustanoviti neodvisno sibirsko državo pod ameriškim pokroviteljstvom.

Zamisel o ustvarjanju ločenega nacionalnega jezika na podlagi jezika, ki ga je izumil Kotljarevski, so prvi prevzeli Poljaki - nekdanji lastniki ukrajinskih dežel: leto po pojavu "Eneide" Kotljarevskega je Jan Potocki pozval k razpisu dežele Volynsha in Podolia, ki sta nedavno postali del Rusije, beseda "Ukrajina", ljudi, ki jih naseljujejo, pa ne bi smeli imenovati Rusi, ampak Ukrajinci. Drugi Poljak, grof Tadeusz Czatsky, ki so mu bila po drugi delitvi Poljske odvzeta posestva, je v svojem eseju O nazwiku Ukrajnj i poczatku kozakow postal izumitelj izraza »Ukr«. Prav Chatsky ga je proizvedel iz neznane horde »starodavnih Ukrajincev«, ki naj bi prišli izza Volge v 7. stoletju.

Istočasno je poljska inteligenca začela poskušati kodificirati jezik, ki ga je izumil Kotlyarevsky. Tako je leta 1818 v Sankt Peterburgu Aleksej Pavlovski izdal »Slovnico maloruskega narečja«, v sami Ukrajini pa je bila ta knjiga sprejeta sovražno. Pavlovskega so grajali zaradi uvajanja poljskih besed, imenovanih ljah, in v »Dodatkih k slovnici maloruskega narečja«, objavljenem leta 1822, je posebej zapisal: »Prisežem vam, da sem vaš rojak.« Glavna novost Pavlovskega je bila, da je predlagal pisanje "i" namesto "ѣ", da bi zaostril razlike med južnoruskim in srednjeruskim narečjem, ki so se začele brisati.

Toda največji korak v propagandi tako imenovanega ukrajinskega jezika je bila velika potegavščina, povezana z umetno ustvarjeno podobo Tarasa Ševčenka, ki, ker je bil nepismen, pravzaprav ni napisal ničesar, vsa njegova dela pa so bila plod mistifikacijskega dela prvih Evgenij Grebenka, nato pa Pantelejmon Kuliš.

Avstrijske oblasti so na rusko prebivalstvo Galicije gledale kot na naravno protiutež Poljakom. Vendar so se hkrati bali, da se bodo Rusi prej ali slej želeli pridružiti Rusiji. Zato jim ideja ukrajinstva ne bi mogla biti bolj priročna - umetno ustvarjeno ljudstvo bi lahko nasprotovali tako Poljakom kot Rusom.

Prvi, ki je začel uvajati na novo izumljeno narečje v zavesti Galičanov, je bil grškokatoliški kanonik Ivan Mogilnitski. Skupaj z metropolitom Levitskim je Mogilnitski leta 1816 ob podpori avstrijske vlade začel ustvarjati osnovne šole z »domačim jezikom« v vzhodni Galiciji. Res je, da je Mogilnicki »lokalni jezik«, ki ga je promoviral, premeteno imenoval ruščina. Pomoč avstrijske vlade Mogilnickemu je utemeljil glavni teoretik ukrajinizma Gruševski, ki je prav tako živel od avstrijskih dotacij: »Avstrijska vlada je zaradi globokega zasužnjevanja ukrajinskega prebivalstva s strani poljskega plemstva iskala poti, kako bi slednje dvignila. družbeno in kulturno." Posebna značilnost galicijsko-ruskega preporoda je njegova popolna lojalnost in skrajna servilnost do vlade, prvo delo v »domačem jeziku« pa je bila pesem Markijana Šaškeviča v čast cesarju Francu, ob njegovem godu.

8. decembra 1868 je bilo v Lvovu pod pokroviteljstvom avstrijskih oblasti ustanovljeno Vseukrajinsko partnerstvo »Prosvita« poimenovano po Tarasu Ševčenku.

Da bi imeli predstavo o tem, kakšno je bilo pravo malorusko narečje v 19. stoletju, lahko preberete odlomek iz ukrajinskega besedila tistega časa: »Če beremo blagoglasno besedilo Besede, ni težko opaziti njegove poetičnosti. velikost; V ta namen sem skušal ne samo popraviti besedilo istega v notranjem delu, ampak tudi v zunanji obliki, če je bilo mogoče, obnoviti prvotno pesniško strukturo Besede.«

Društvo si je prizadevalo za promocijo ukrajinskega jezika med ruskim prebivalstvom Chervona Rus. Leta 1886 je član društva Jevgenij Želehovski izumil ukrajinsko pisavo brez "ъ", "е" in "ѣ". Leta 1922 je ta želehovska pisava postala osnova radijske ukrajinske abecede.

S prizadevanji družbe so v ruskih gimnazijah Lvova in Przemysla poučevanje prenesli na ukrajinski jezik, ki si ga je zaradi humorja izmislil Kotljarski, in učencem teh gimnazij so začeli vcepljati ideje o ukrajinski identiteti. Diplomanti teh gimnazij so začeli usposabljati učitelje javnih šol, ki so ukrajinstvo prinesli množicam. Rezultat ni čakal dolgo - pred razpadom Avstro-Ogrske jim je uspelo vzgojiti več generacij ukrajinsko govorečega prebivalstva.

Ta proces je potekal pred očmi galicijskih Judov, pri čemer so uspešno uporabili izkušnjo Avstro-Ogrske: podoben proces umetnega uvajanja umetnega jezika so izvedli sionisti v Palestini. Tam je bila večina prebivalstva prisiljena govoriti hebrejščino, jezik, ki ga je izumil Lužkovljev Jud Lazar Perelman (bolj znan kot Eliezer Ben-Yehuda, hebrejsko: אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יְהוּדָה). Leta 1885 je bila hebrejščina priznana kot edini učni jezik za nekatere predmete na šoli Biblije in dela v Jeruzalemu. Leta 1904 je bila ustanovljena Hilfsvereinska zveza za medsebojno pomoč nemških Judov. Prvo jeruzalemsko učiteljsko semenišče za hebrejske učitelje. Hebreizacija imen in priimkov je bila razširjena. Vsi Mojzesi so postali Moshe, Salomon je postal Shlomo. Hebrejščina se ni le intenzivno promovirala. Propagando je podkrepilo dejstvo, da so od leta 1923 do 1936 tako imenovane enote za obrambo jezika Gdut Meginei Khasafa (גדוד מגיני השפה) vohljale po Palestini pod britanskim mandatom in tepli po obrazih vsakogar, ki ni govoril hebrejščine, temveč jidiš. Posebno vztrajne gobce so pretepli do smrti. Izposojanje besed v hebrejščini ni dovoljeno. Tudi računalnik v njem ni קאמפיוטער, ampak מחשב, dežnik ni שירעם (iz nemškega der Schirm), ampak מטריה, babica pa ni אַבסטאַטרישאַן, ampak מְ יַלֶד ֶת – skoraj kot ukrajinski pupek.

P.S. iz Mastodona. Nek »komentator P.S.V.«, ukrajinski fašist, kontovec, je bil zame užaljen, ker sem včeraj v Comteju objavil humoresko »Zajec je šel ven na sprehod ...«, v kateri N. Hruščov v želji, da bi se znebil težav ruske slovnice z odpravo le-te primerja z enim od izumiteljev ukrajinskega jezika P. Kuleshom (ustvaril je nepismeno "Kuleshovko" kot eno od prvotnih pisnih različic ukromove). Bila sem upravičeno užaljena. Ustvarjanje ukromov je resno kolektivno delo, ki se je končalo z uspehom. Svidomo bi morali biti ponosni na takšno delo.

1. V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog.
2. Bilo je v začetku pri Bogu.
3. Vse je nastalo po njem in brez njega ni nastalo nič, kar je nastalo.
(Sveti evangelij po Janezu 1,1-3)

»V praksi se nekatere norme sintakse ruskega jezika ne uporabljajo v ukrajinščini, na primer v ukrajinskem jeziku skoraj ni deležniških fraz, vendar podobne omejitve obstajajo v katerem koli narečju,« pravi Wasserman na Russia.ru in dodaja. to Ukrajinskih jezikovnih norm, ki niso bile v ruščini, »ni mogoče najti pod povečevalnim steklom«.
vz.ru

In takole je partijski delavec že leta 1926, na vrhuncu sovjetske ukrajinizacije, opisal situacijo s »gotovim jezikom« v Lugansku: »Prepričan sem, da 50 % ukrajinskega kmečkega prebivalstva ne razume tega ukrajinskega jezika, druga polovica, če razumejo, potem še slabše od ruskega jezika... Zakaj potem taka poslastica za kmete? - razumno je vprašal.
Zdaj ista situacija, v letih intenzivne ukrajinizacije v "nezalezhny", je za večino Malih Rusov "ridna mova" nekaj podobnega posebnemu rusko-poljskemu žargonu, ki služi kot poslovni jezik vladajočih razredov družbe, a nekakšna latinščina, v kateri se pišejo uradni dokumenti, govori v javnosti in komunicirajo uradniki in politiki.
zarodinu.org.ua

Nenavadno in naravno je, da govorci tega, kar je pravzaprav sintetični argot, ki se imenuje "ruski jezik", resno ne vidijo očitne izumetničenosti tega argota. Hkrati v šovinistični mrzlici imenujejo »umeten« jezik, ki ga govorijo prebivalci Kijevske in Poltavske regije, Čerkaške in Žitomirske regije, samega srca vzhodnih Slovanov.

Spodaj bom prikazal najbolj očitna dejstva, ki ležijo na površju in kažejo na sekundarnost in izumetničenost tega, kar imenujemo »ruski jezik«. A najprej literarni in glasbeni premor ...

Junak filma "Princ Luck Vladimirovič" je mimogrede pokazal enega od posrednih dokazov o sekundarni naravi ruskega jezika v primerjavi z ukrajinskim. Rusi iz nekega razloga imenujejo splošno primitiven kulinarični izdelek - pijačo iz kuhanega sadja - s francosko besedo "kompot", ki sprva ni imela nobene zveze s kuhanjem in ki jo Ukrajinci imenujejo, tako kot njihovi predniki, "uzvar". ..

Obrnimo se vendarle k osnovam besedišča. Prva, najpomembnejša naloga katerega koli, tudi najbolj primitivnega jezika primitivnih družb, je ustvarjanje pojmovnega aparata, katerega osnova je samoime vrste Homo sapiens, njenih predstavnikov in osnovnih konceptov okoliškega sveta. . In tu takoj naletimo na očitno nelogičnost, ki je značilna za ruski jezik in ki je v ukrajinščini popolnoma odsotna.

torej. V ruščini je samoime posameznika, Homo sapiens, označeno z besedo "človek". Iz pravil ruskega besedotvorja izhaja, da bi morali mnoge takšne posameznike imenovati nerodni "cheloveki". Vrnili se bomo k okornosti ruske fonetike, ki jo je opazil Vladimir Volfovič Žirinovski, zdaj pa ugotavljamo, da se številni posamezniki vrste Homo sapiens v ruskem jeziku imenujejo evfonični »ljudje«. Torej, samostalnik je "človek", množina v ruščini je "ljudje". Kot vidimo, nič, čisto nič ni podobno in ne ustreza pravilom besedotvorja in slovnice ruskega jezika.

Obrnimo se k ukrajinskemu "podjeziku". V ukrajinskem jeziku te težave ni in je vse logično: "ljudina" - "ljudje" (za posebej trdovratne "rusko govoreče" pojasnjujem, da ruski zvok "y", ki ga je označil Žirinovski, v ukrajinščini ne obstaja, črka "i" pa označuje zmehčan "y", ki ni podoben maternični ruščini " y”). Brez slovničnih ali fonetičnih protislovij, vse je preprosto in logično.

Beseda "cholovik" v ukrajinščini je analog ruske besede "človek". Vendar ne nosi samo označbe spola posameznika vrste Homo sapiens, temveč tudi njegovo starost in bogastvo: besedo "cholovik" Ukrajinci uporabljajo za opis odraslega, uspešnega moškega, glave družine, moška polovica zakonskega para. In z množinsko obliko je vse preprosto in logično: "cholovik" - "choloviky", s poudarkom na zadnjem zlogu (mimogrede, zakaj "poudarek"? "Glas" je pravilnejši!).

Zdaj je kanonični "svet" "mir". Tu se soočamo še z enim očitnim dejstvom, ki dokazuje sekundarnost »izvirnega Rusa«. To je očitna kopija resnično umetne cerkvene slovanščine, v kateri »svet« sprva ni imel geografskega, ampak verskega pomena, torej »svet« je nekaj, kar je zunaj cerkve, »greti v svet ” pomeni zapustiti cerkev za redovnika. Tudi tukaj je ukrajinščina logična: »mir« pomeni »ne vojna«, »svet« je geografski pojem, »vsesvit« pa astronomski pojem. Ruska "luč" se spet uporablja tako v fizičnem ("luč lune") kot v geografskem pomenu ("za ves svet"). V slovarjih je ta uporaba besede "svetloba" označena kot "zastarela". Za vraga ni "zastarelo", ampak najbolj prvinsko slovansko! In ker je "zastarelo" v ruščini, vendar se pogosto uporablja v ukrajinščini, kateri jezik je potem sekundarni, otroci?

Kar daj. Nihče ni postavil vprašanja: zakaj "-zhi/-shi pišejo skozi in"? Ampak zato beremo in izgovarjamo - "shinok", "shipshina", "zhittya", "zhito", "shibenitsya". Hkrati obstajajo besede z "i" po sikajočih: "zhinka", "six", "shirinka", ki jih ni mogoče izgovoriti v sekundarni "izvirni ruščini", fonetika ne dovoljuje.

Zdaj pa se obrnemo na glagole. Obstaja glagol "iti". Če vzamete staro knjigo, lahko vidite črkovanje "itti". In s predpono »pri-« v ne tako starih knjigah lahko vidite fonetično okoren »pridi« in njegovo poenostavljeno »pritti«. Zdaj je postalo splošno sprejeto "priti", kar nikakor ne ustreza izvirnemu "pojdi", ampak je paulsa iz ukrajinščine, v kateri se ne pojavljajo slovnične ali fonetične težave: "priti", "priti" .

To objavo bi rada zaključila s spominom iz mladostniških let. Spominjam se razprave v Literaturnaya gazeti iz leta 1979 ali 1980. Avtor se je spraševal: kako lahko drugega človeka nagovarjaš na ulici? Obstaja »tovariš« brez spola, obstajata preveč uradna »državljan« in »državljan«. "Mr" in "Madam" ni mogoče uporabiti. Ostaneta samo "ženska" in "moški": "hej, ženska" ali "hej, ti, moški!"

V ukrajinščini ta problem ne obstaja in načeloma ne more obstajati. Za razliko od ruščine je v ukrajinščini, tako kot v drugih slovanskih in ne samo jezikih, še en, vokativni primer: Peter, Ivan, prijatelj, dobrota, devčino, pan, Ivan Petrovič, Marie Ivanivno. V pogovorni ruščini se včasih pojavi: "dad", "Mish", "babul", ampak to je vse. Sekundarni jezik, mešanica knjižno-cerkvenih, pogovornih ukrajinskih, turških in ugrofinskih jezikov koloniziranih lokalnih plemen, ne more biti omejen.

Jezik je enak kot pri kravi. Jezik je močan le ljudem.

Mimogrede, sama beseda "jezik" je turška.

PS. Na vprašanje "zakaj govorite sovražnikov jezik", bom odgovoril takole: jezik ne more biti "sovražnik". Vsak narod je del človeštva, njegov jezik pa je del svetovne kulture. “Sovražniki” so zame nacistične barabe, ki razširjajo materiale, podobne tistim na začetku tega zapisa. Poznam, spoštujem in ljubim ruski jezik in rusko literaturo. In ni nič sramotnega v tem, da je ruski jezik drugotnega pomena glede na ukrajinski: to je zgodovinska objektivnost in ne more biti dobro ali slabo. To je dano.

Ševčenko in maloruski jezik 28. marec 2016

Znano je, da je Ševčenko napisal "Kobzar" in "Haidamakov" v maloruskem jeziku (življenjsko izdajo iz leta 1844 z izvirnim črkovanjem je mogoče popolnoma primerjati z izdajo I. Franka), kjer je na eni strani oboje "v Ukrajina" in "v Ukrajini" - na klik, velika velikost.

"Na voljo v naše rusko pravoslavno ogromno kraljestvo majhna rodovitna dežela, tako majhna, da bi lahko sprejela vsaj štiri nemška kraljestva in Francijo poleg tega. In v tej majhni deželi živijo večjezična ljudstva in, mimogrede, ruski ljudje in najbolj pravoslavni. In ta ruski ljudje Ne orje in ne seje ničesar, razen melon in lubenic, ampak jé bel pšenični kruh, v njihovem jeziku imenovan kalatsi, in poveličuje svojo veličastno reko, ki jo imenuje njegova hranilnica, zlato dno s srebrnimi bregovi.
...
"In nekaj minut kasneje smo se približali majhni beli hiši, pokriti s slamo; njen videz me je spominjal na Malo Rusijo. Na vratih nas je pričakala starejša ženska v malo ruski obleki in nas pozdravila dober večer. "Dober večer, Motre! Ponižno te prosim, da prideš v našo kočo,« je rekel in se obrnil k meni: »Tukaj, vidiš, živijo v bližini naši rojaki, Kursk in Harkov, zato sem vzel za delavko eno podeželje, - nekako je bolje.« Rekoč to, me je odpeljal v svojo kočo. Notranjost koče je "po videzu spominjala na Malo Rusijo. Stene so namazane z belo, tla pa z rumeno ilovico in posuta z dišavnimi zelišči."
"Varnak" 1853

"Na klic Marjane Akimovne se je pojavila služkinja, skromna in lepa, v vaški noši. In ko je od Marjane Akimovne prejela naročilo v čistem Mali ruski jezik, zapusti sobo."
...
"Sama nemška služkinja bo kmalu postala otrok z grebenom, o guvernanti pa ni kaj reči. Poslušajte, kaj vam bom povedal. Adolfina Frantsovna se je odločila, da se bo naučila govoriti rusko. Tako jo je naučila Marjana Akimovna, a namesto da bi govorila rusko , jo je naučila v maloruščini."
...
»...Videl sem Adolfino Frantsovno, naslonjeno na drevo, in ji, ko sem se približal, rekel nekaj prijaznosti v maloruščini, na kar mi je ona s prikupno grimaso zelo brez sramu odgovorila: “Hvala.” Sledili smo otrokom, se pogovarjali kot kratki znanci. Mimogrede, kot dokaz svojega znanja v Mali ruski jezik, [ona] mi je prebrala dve pesmi"
"Glasbenik" 1854-1855

»Pred kratkim je nekdo primerjal naše v tisku, t.j. Mali Rus, zgodovinske misli z rapsodijami slepca s Hiosa, praočeta epske poezije."
...
»Po tej iskreni pohvali sem se tako vživel v svojo vlogo, da sta me, da ne omenjam gostov, sama gospodinja in njen brat, ki sta opustila vsiljeno velikorusko narečje, govorila po svoje, t.j. v maloruščini."
...
»Ni šlo za nemško božično drevo, ampak za tako imenovani Giltse, nepogrešljiv okras poročne mize pri Mali Rusi."
"Sprehod z užitkom in ne brez morale" 1855 - 1858

»Sem spada tudi vloga Tatjane v »Moskal-Charivnik«; ta igra je bila uprizorjena v dveh dneh na željo Mihaila Semenoviča Ščepkina, ki je po naključju prispel v Nižni in pristal na sodelovanje v treh predstavah, in kljub naglici proizvodnje, pa tudi nevednosti Mali ruski jezik, gospa Piunova je bila zelo dobra v vlogi Tatjane"
"

Terminologija

Kot oznaka za celoto ukrajinskih narečij v 19. st. Uporabljena so bila naslednja imena:

Določbe o sporih

Takrat je prišlo do sporov o več izjavah o ukrajinskem jeziku (malorusko narečje):

ruski prislov
ločen jezik
- prinesel iz Galicije, Volyna, Podolije na ozemlje Male Rusije, s preselitvijo Rusov na sever
- razvil iz stare slovanščine na ozemlju Male Rusije
- starejša in bližja kulturi Kijevske Rusije kot ruska
Rusijo so pokvarili Poljaki

Po Malem enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Efrona »malorusko narečje ruskega jezika, ki ga mnogi (Naumenko, Žitecki, Miklošič itd.) priznavajo kot samostojen jezik, deli z velikoruskim in beloruskim narečjem vse fonetične značilnosti, po katerih se ruski jezik razlikuje od poljščine in drugih slovanskih jezikov (polno sozvočje, preoblikovanje yus v y in druge). Posledično se je malorusko narečje razvilo ne iz praslovanskega, temveč iz vseruskega jezika, kar pa ne izključuje njegove pravice do samostojnega literarnega obstoja; ima dve podnarečji, severno in južno, ki se delita na več narečij.«

V 19. in začetku 20. let je bila fraza "malorusko (malorusko) narečje" postopoma nadomeščena z "maloruskim jezikom" in kasneje z "ukrajinskim jezikom". Zamenjava besede »maloruski« z »ukrajinski« je povezana s ponovnim razmišljanjem o imenu Male (pravzaprav »prvotne, starodavne«) Rusije kot »manj pomembnega«, kar se je izkazalo za nesprejemljivo za ime nacionalnega jezik. Uporaba te ali one fraze ni v korelaciji s pogledi samih filologov -

ob nespremenjenih pogledih avtorja se v naslovih zgodnjih publikacij uporablja "prislov", nato "maloruski jezik", nato "ukrajinski jezik".
v takih zgodnjih publikacijah je navedeno, da je "malorusko narečje samostojen jezik"

Ločen jezik

Nekateri filologi in slavisti so že v drugi polovici 19. stoletja šteli ukrajinski jezik za izvirni samostojni jezik (P. I. Zhitetsky, F. E. Korsh, F. Miklosic, P. J. Šafarik, A. A. Šahmatov in drugi).

Teorija o galicijskem izvoru maloruskega narečja

ruski prislov

Sestavljalec članka "Malorusko narečje" v enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Efrona, predstavnik kazanske jezikoslovne šole S. K. Bulich, je med zagovorniki ločenega jezika omenil le Miklošiča in filologe, ki jih združuje značilnost ukrajinskega izvora. On, ne da bi opredelil izraz "malorusko narečje", meni, da je bolj upravičeno, da ga štejemo za narečje velikoruskega jezika, ne da bi mu zanikal pravico do samostojne uporabe kot literarnega, znanstvenega, šolskega jezika itd., kar tudi kaže na relativnost delitve med pojmoma narečje in jezik ter naravne želje maloruskega narečja, da postane samostojna jezikovna enota, da se spremeni v samostojen jezik.

Zagovornik stališča o maloruskem narečju kot delu ruskega jezika je bil A. I. Sobolevsky (»Predavanja o zgodovini ruskega jezika«). Z njegovega vidika trditve, da sta "velikoruski" in "maloruski" različna jezika, temeljijo na primerjavi moskovskega narečja velikoruskega narečja z "ukrajinščino" (Kijev-Poltava) in "galicijo" narečja maloruskega narečja, ne da bi upoštevali celotno narečno situacijo; hkrati pa so na primer severna velikoruska narečja povezana z maloruskimi narečji s številnimi izoglosami, ki izvirajo iz staroruskega obdobja. Hkrati je Sobolevsky belorusko narečje uvrstil med velikoruščine, a ga je včasih posebej izpostavil.

Izjemen znanstvenik, profesor na kijevski univerzi T. D. Florinsky je opozoril:

»Tesna notranja povezanost in tesno razmerje med maloruskim jezikom na eni strani in velikoruskim, beloruskim in vseruskim književnim jezikom na drugi sta tako očitni, da je ločitev maloruščine od ruske narečne skupine v kakršno koli posebno skupino je enako nepredstavljivo, kot je nepredstavljivo ločiti na primer velikopoljsko, šlezijsko in masursko narečje od poljske narečne skupine, ali moravsko narečje od češke narečne skupine ali rupalansko narečje od bolgarskega dialektična skupina ... V zasebnih vidikih in pojavih človekovega življenja, v jeziku, vsakdanjem življenju, ljudskem V svojem značaju in zgodovinski usodi predstavljajo Mali Rusi številne edinstvene značilnosti, kljub vsemu pa so vedno bili in ostajajo del enega celoto - ruski narod."

Ruski jezik, spremenjen (pokvarjen) pod poljskim vplivom

Druga stališča

Politični trenutki

Opombe

Malorusko narečje v literaturi 19. stoletja

Slovničarji

A. Pavlovsky, "Slovnica M. prislovov" (Sankt Peterburg, 1818);
Golovatski, "Rosprava o južnoruskem jeziku in njegovih narečjih" (Lvov, 1849)
Zhitetsky, »Esej o zvočni zgodovini narečja M.« (Kijev, 1876);
Ogonovski, cit. nad “Studien” itd., pomembna za zap.-M. adv. po bogastvu in novosti gradiva; njegova "Slovnica ruskega jezika" (Lvov, 1889).
Naumenko, »Pregled fonetike. značilnosti govora M." (Kijev, 1889);
Zhitetsky, "Esej o literarni zgodovini narečja M. v 17. in 18. stoletju." (I. del, Kijev, 1889); Smal Stotsky in Gartner, "Ruska slovnica" (Lvov, 1893).

Monografije o M. narečju in narečjih

Lavrovski. »Pregled najimenitnejših značilnosti narečja M. v primerjavi z velikoruskimi in drugimi slovanskimi narečji« (»Časopis Min. Nar. Prosv.«, 1859, Sankt Peterburg);
Kostomarov, »O nekaterih fonetikah. in slovnico. posebnosti južnoruskega (m.-r.) jezika, nepodobnega velikoruskemu in poljskemu« (»Časopis Min. Nar. Pr.«, 1863, CXIX, sept.);
Maksimovič, »Nova pisma M. P. Pogodinu. O starodavnosti M. narečja" (M., 1863);
Potebnya, »Opombe o M. narečju« (Voronež, 1871; iz »Filol. Opombe«, 1870);
Mikhalchuk, »Prislovi, prislovi in narečja južne Rusije v zvezi s prislovi Galicije« (Chubinsky, »Zbornik etnografsko-statistične ekspedicije v zahodnorusko regijo«, letnik VII, številka 2, Sankt Peterburg, 1887) ;
Semenovič. "O posebnostih ugro-ruskega narečja" (Sankt Peterburg, 1883);
Hanusz, »O jazyku maloruskem« (»Slovansky Sbormk Jelinek'a« v Pragi, zv. II, 1883);
Wercratskij, »Ueber die Mundart der Marmaroscher Ruthenen« (Stanislav, 1883);
L. L., »Materiali za karakterizacijo ruskih narečij in narečij. jezika« (seversko narečje; »Ruski filol. vestn.«, 1884, knjiga 1);
Želehovski, »Opomba o ruščini. narečja pokrajine Sedlec." (prav tam 2. knjiga);
Karpinsky, "Govor o Pinčukih" ("Ruski fil. Vestn.", knjiga 1);
Wercratskij, »Ueber die Mundart der galizisch. Lemken« (»Archiv fur slaw. Philol.«, zv. XIV XV in XVI); Broch, »Zum kleinruss. na Ogrskem« (ibid., zv. XVII, 1895); Vetukhov, »Narečja naselij Bakhmutovka in Nov. Aidari okrožja Starobelsky, provinca Harkov." (»Ruski filol. Vestn.«, 1893); njegov, »Govor o naselju Alekseevka v okrožju Starobelsky. Pokrajina Harkov." (ibid., 1894, zv. XXXI); Ivan Verkhratsky, "O narečju Zamioaiv" (Lvov, 1893).

Slovarji

slabi in nepopolni glosarji Zakrevskega v njegovem »Bandurastu starega sveta«;
Piskunova, "Slovar ukrajinskega jezika" (1. izdaja, Odessa, 1873, 2. izdaja, pod naslovom "Slovar živih ljudskih, pisnih in dejanskih jezikov ruskih južnjakov", Kijev, 1882);
Levchenko, "Izkušnje rusko-ukrajinskega slovarja" (Kijev, 1874);