Kako brati psalter za mrtve. Branje psaltira za mrtve. Molitve za mrtve brez kesanja

Vrstni red branja psaltira za mrtve

Pridi, častimo našega kralja Boga. Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

(Ko berete katizmo za vsako »Slavo« (ki se glasi »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in zdaj in vekomaj in vedno in vedno Amen«) se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu in zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat.), Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

(Potem se prebere molitvena prošnja za pokojnika »Spomni se, Gospod naš Bog.«, ki se nahaja na koncu »Po izhodu duše«, na njej pa se spominja ime pokojnika z dodatkom (do štirideseti dan od dneva smrti) besede »na novo pokojni«):

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju trebuha svojega večno upokojenega služabnika, našega brata [ime] in kot Dobri in Človekoljubec odpusti grehe in požre krivice, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne grehe in nehote mu izroči večne muke in ogenj gehene ter mu daj obhajilo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, a ne odstopiš od tebe in nedvomno v Očetu in Sinu in Sveti Duh, tvoj Bog v Trojici poveličan, vera in edinost v Trojici in Trojica v edinosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi. Bodi usmiljen do njega in vera, celo v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kot da bi radodaren počival: ni človeka, ki živi in ne greši. Ti pa si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost na vekomaj, in Ti si edini Bog usmiljenja, velikodušnosti in človeške ljubezni, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

(Potem se nadaljuje branje psalmov katizma. Na koncu katizma se bere):

Trisagion Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Prebere se trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu.) Molitev k Presveti Trojici Presveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Mojster, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena. Gospod usmili se. (trikrat); Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen

Gospodova molitev Oče naš, ki si v nebesih! Naj se sveti tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega.

(nahaja se na začetku nadaljevanja Soul Exodus)

Od duhov umrlih pravičnih, duše tvojega služabnika, Odrešenika, počij, da me ohraniš v blagoslovljenem življenju, tudi s seboj, Človeški v svojih sobah, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, daj počitek duši svojega služabnika, saj si edini Ljubitelj človeštva Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu: Ti si Bog, spustil se v pekel in razvezal okove okovanih, Ti in duša svojega služabnika počivaj zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši. Gospod usmili se (40-krat)

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizma).

novice

Branje psalmov za mrtve

V pravoslavni cerkvi je dobra navada branja psaltira v spomin na pokojnika. Branje psaltira za mrtve izvira iz najdaljne antike. Ker služi kot molitev Gospodu za mrtve, jim prinaša veliko tolažbo tako sama po sebi, kot branje Božje besede in kot priča o ljubezni njihovih živih bratov do njih. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Gospod sprejema kot prijetno spravo za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo - tako kot vsako molitev, vsako dobro dejanje sprejema tudi on.

Psalme je treba brati z nežnostjo in skrušenostjo srca, brez naglice, s pozornostjo se poglabljati v to, kar se bere. Branje psaltira s strani samih spominnikov prinaša največjo korist: priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do spomina svojih živih bratov, ki sami želijo delovati v njihov spomin in se v delu ne nadomeščati z drugimi. Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju. Vsak pobožni vernik, ki ima veščine branja brez napak, lahko prebere psalter.

V apostolskih odlokih je zapovedano izvajati psalmodijo, branja in molitve za mrtve tretji, deveti in štirideseti dan. Toda večinoma se je uveljavila navada, da se psalmi za mrtve preberejo tri dni ali vseh štirideset dni.

Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu.

Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog!(trikrat.)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Nato se nadaljuje branje psalmov katizma. Na koncu katizma se glasi:

Od duhov umrlih pravičnih, duša tvojega služabnika, Odrešenika, počivaj v miru, ohranjaj me v blagoslovljenem življenju, tudi s teboj, Človeški.

V tvojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, počivaj tudi duša tvojega služabnika, kajti ti edini si Ljubitelj človeštva.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal vezi sklenjenih, Ti in duša tvojega služabnika počivata.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

Nato se prebere molitev, določena na koncu katizma.

Zaupaj v Gospoda z vsem srcem,

in se ne zanašajte na lastno razumevanje.

Psaltir, psalm 3, 5

Med knjigami Svetega pisma posebno mesto zavzema knjiga psaltira. Napisana že dolgo pred utelešenjem Gospoda Jezusa Kristusa, je edina izmed knjig Stare zaveze, ki je popolnoma vstopila v liturgično listino krščanske Cerkve in v njej zavzema vidno mesto.

Psalter je sestavljen iz sto petdeset molitvenih hvalnic, naslovljenih na Boga. V starih časih so večino teh napevov izvajali v templju ob spremljavi strunskega inštrumenta, kot je harfa. Imenoval se je psalter. Po njem so se te himne imenovale psalmi. Najbolj znan avtor teh molitev je kralj David. Je lastnik večine psalmov, zato se njihova zbirka imenuje tudi Davidov psalter.

Vse knjige, ki so vključene v kanon Svetega pisma Stare zaveze, so cenjene kot od Boga navdihnjene, torej so jih napisali pobožni ljudje pod vodstvom Svetega Duha in so uporabne za branje. Toda knjiga psalmov je vredna posebnega čaščenja, saj po besedah svetega Atanazija Velikega »kot vrt vsebuje zasaditve vseh drugih knjig Svetega pisma«. Čudežno združuje nauk o pobožnem življenju in opomnike na zakon, ki ga je dal od Boga, in zgodovino Božjega ljudstva, in prerokbe o Mesiji in njegovem kraljestvu ter skrivnostne namige o Trojici Boga, katere skrivnost je obstoj je bil starozaveznemu človeku do takrat skrit.

Psalmi, ki prerokujejo o obljubljenem Odrešeniku, so presenetljivi s točnostjo in jasnostjo svojih razodetij. "... Prebodli so mi roke in noge ... Razdelili so moje obleke med seboj in metali žreb za moja oblačila" - zveni v psalmu, napisanem tisoč let pred Kristusovo smrtjo na križu. »Tisti, ki so ga križali, so razdelili njegova oblačila in metali žreb,« beremo v evangeliju.

Toda najpomembnejše in najbolj dragoceno je, da opisuje in prikazuje gibanje človeške duše, hrepeneče po Bogu. Okovi greha kot kamen potegnejo človeka na dno, v temo pekla, a on, premagajoč to težo, hiti na gorske vrhove, k božanski luči.

Sveti Duh je z ustnicami avtorjev psalmov povedal vse, kar naše srce doživlja v različnih trenutkih življenja, povedal na način, ki ga mi nismo mogli povedati. »Z besedami te knjige se meri in zajema vse človeško življenje, vsa stanja duše, vsa miselna gibanja, tako da v človeku ni mogoče najti ničesar več od tega, kar je v njej upodobljeno,« pravi sveti Atanazij.

Psaltir lahko primerjamo z ogledalom, v katerem se človek spozna, spozna gibe svoje duše. Psalmi, sodeč po tem, kaj trpi človekova duša, ga učijo, kako ravnati, da bi ozdravil svojo šibkost.

Kdor zaupa v Boga in živi ob spoštovanju njegovih zapovedi, bo ostal za vedno, bo našel odrešenje in blaženost že v zemeljskem življenju. To je ena najpomembnejših duhovnih zavez psaltira, ki človeku pomaga preživeti najtežje trenutke svojega življenja.

Ni presenetljivo, da je bila najljubša knjiga starih kristjanov Psalter. Vse življenje so spremljali s psalmodijo in se navduševali k podvigom pobožnosti. Psalm je bil na ustih tako mučencu, ki gre v smrt, kot puščavniku, ki se je umaknil iz sveta. Da, in v vsakdanjem življenju kristjani niso zapustili psaltira. »Kmet,« piše blaženi Jeronim, za plugom poje »Aleluja«; koselec, obliven z znojem, poje psalme, vinogradnik pa, ki s krivim nožem odreže veje vinske trte, poje Davidu.

V starodavni Cerkvi je bila navada, da si vse psalme zapomnijo na pamet, zato so to knjigo ljubili in spoštovali. Že v apostolskih časih je bil psalter še posebej razširjen v krščanskem bogoslužju. V sodobni liturgični listini pravoslavne cerkve je psalter razdeljen na 20 razdelkov - katizma. Psalme se berejo v templju vsak dan pri vsakem jutranjem in večernem bogoslužju. Med tednom se knjiga psalmov bere v celoti, Veliki post pa dvakrat v tednu.

Kot smo že omenili, so v starozavezni Cerkvi med bogoslužjem in molitvijo uporabljali glasbila: tolkala - činele, pihala - pipe in strune - psalter. Toda v pravoslavni cerkvi ni instrumentalne glasbe, ni slišati glasu umetnih inštrumentov. V pravoslavni cerkvi zveni samo človeški glas - to bogoustvarjajoče inštrumente, obnovljeno s Svetim Duhom in prinaša Bogu "novo pesem". Njegove glasilke so najslajše strune za božja ušesa, njegov jezik je najboljša činela. Ko človek poje ali bere psalme, postane skrivnostna harfa, katere strun se dotikajo spretni prsti Svetega Duha. In ta oseba lahko skupaj s kraljem Davidom vzklikne Bogu: »Kako sladke so tvoje besede mojemu grlu. Več kot med za moje ustnice."

O molitvi za mrtve. Branje psaltira do štiridesetega dne

Cerkev, ko je telo pokojnika predala zemlji, njegove duše ne pusti brez skrbi. Sveta liturgija velja za najvišjo in najkoristnejšo obliko priprošnje za pokojnika:

Za verne duše je veliko pomoči, jež za te daje šibkim in jež za njihove duše duhovniki in diakoni molijo in pogosto opravljajo službe, t.j. božansko liturgijo. Janez Krizostom, sl. 76

Pobožni kristjani običajno prosijo, da za pokojnega storijo sv. Liturgija v 40 dneh od dneva smrti (Sorokoust). Osnova za to štiridesetdnevno obeležje je figurativni prikaz usode človeške duše po smrti v cerkveni legendi o preizkušnjah. Po tej legendi se duša štirideset dni »vzpenja« na božji prestol, skozi tako imenovane »preizkušnje«, kjer se preizkuša v svojih grehih, 40. dan pa se pojavi na božji sodbi.

Nedvomno je velika stvar za vsakega kristjana branje psalmov.

Nobena druga knjiga ne slavi Boga tako, saj je psaltir dušno koristen: slavi Boga z angeli skupaj, in povzdiguje in poje z velikim glasom, angeli pa posnemajo, ko demoni klevetajo in odganjajo, ter velik jok in nadloge. ustvarja: za kralje in kneze in moli k Bogu za ves svet ...

Janez Krizostom pravi, da kristjan v nobenem primeru ne bi smel opustiti petja psalmov:

Une, da ustavi sonce z njegovega tečaja, ne da bi zapustil psalter: zelo koristno je jesti ...

Branje psaltira za mrtve

Običaj branja psaltira za mrtve sega v antične čase. Branje psalmov nedvomno prinaša veliko tolažbo kristjanom, ki so končali svoje zemeljsko življenje, ter priča o ljubezni in spominu. V starih časih je branje psaltira za mrtve veljalo za obvezno. V nekaterih primerih so sorodniki pokojnika sami prebrali psalter. Pri drugih so najeli ljudi, ki so po pokojniku brali psaltir štirideset dni, leto ali celo več. Po drugi strani so sorodniki tistim, ki so brali psalter za tiste, ki so odšli k Gospodu, zagotovili stanovanje in hrano, včasih pa celo denar. Ženske, ki so brale psalter po pokojniku, so imenovale kanonke. Takšne molitvene knjige se pogosto omenjajo v znamenitem romanu A. Melnikova (Pechersky) "V gozdovih in na gorah", posvečenem življenju in življenju starovercev Trans-Volga.

V predgovoru k kanonu za umrlega piše:

Moj duhovni oče in gospodar, (ime rek). Ustvarite z menoj za božjo voljo zadnjo ljubezen in usmiljenje Sitzeva. Usmili se me za božjo voljo, zapoj mi ta kanon, za terce, za devetke, za štiridesete, če se ne zgodi, da tako poje, ti pa druge dni, ali en dan, ampak točno do štirideset. , trikrat. Če se ne zgodi, pojte tacose, vi pa druge dni, ali en dan, a točno do srajc, trikrat. Če si več kot dovolj dober, da mi prepevaš ta kanon, potem mi boš naredil veliko dobrega, sam pa boš prejel veliko podkupnino od Boga, rekshago, meri ga na isto mero, odmerjeno ti bo, in ti se boš usmilil in usmilil, in ti, oče, gospod, za božjo voljo usmili se moje grešne duše, moli Gospoda za to, in Gospod, naš Bog, te bo meril za to in se usmilil, kakor če si usmiljen...

S to besedo kristjan, ki je končal svoje zemeljsko življenje, prosi svojega duhovnega očeta, naj »poslednjo ljubi«, prosi za molitev, saj je to edino, kar zdaj potrebuje. Vendar pa je takšna molitev koristna ne samo za pokojnika, ampak tudi duši tistega, ki moli, ne prinaša nič manj koristi, saj je to veliko dobro dejanje. In ob vsaki priložnosti naj kristjan moli za svoje sorodnike, ki so že odšli k Gospodu.

Povedati je treba, da morate pred iztekom 40 dni od trenutka smrti kristjana moliti psalter, skupaj z molitvijo za pokojnika. V staroverski tradiciji se takšno sledenje imenuje "kanon za tistega, ki je umrl (th)". Sestavljen je iz 9 skladb, 2. skladba pa običajno manjka. Vsako pesem kanona sestavljata irmos (prvi verz pesmi) in tropari (verzi pesmi, ki sledijo irmosu).

Shema branja psaltira za pokojnika pred štiridesetim dnem (Sorokoust)

Začel se je sedem lok. Mitarjeva molitev "Bog, usmiljeni ..." (3 loki na pas, če moli več ljudi, potem te loke položi samo starešina, in sicer - tisti, ki moli).

Jezusova pesem: (lok v pasu).

Nato se bere tropar, glas, 8 "Onkraj globin modrosti ..."

Slava in zdaj. Bogorodichen "Imate mesto in zatočišče Imamov ..."

Nato se prebere vseh 20 katizm Psaltira, pred vsako katizmo, ki jo preberejo "Pridi, priklonimo se ..." (trikrat, z loki do pasu). Vsaka katizma ima tri "Slava" ("Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in vedno in vedno, amen"), in za vsako "slava" preberite "Aleluja. » (trikrat, z loki do pasu), nato pa trikrat z loki preberite za pokojni tropar (ime rek), (lok). (lok). Opravi večne muke (lok). Naredite obhajilo (tsu) nebeškemu kraljestvu (lok). In ustvarite koristne stvari za naše duše (lok)».

Shema za branje kanona za umrlega

"Gospod Jezus Kristus, Sin Božji, usmili se me grešnika (nas), amen" (lok)

Po 3. pesmi se bere sedlo, glas 5 "Odrešenik miru ..."

Po 6. pesmi se bere kondak, glas 8 mir s svetniki.... Ikos "Ti si od začetka edini nesmrten ...".

Po 9. odi kanona se bere “Vredno jesti…” (prikloni se do zemlje). Trisagion in po našem Očetu. Jezusova molitev.

"Blagoslovite Očeta v Gospodovem imenu."

Refren "Za molitve naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, Sin Božji, usmili se mene grešnika (nas), amen" (lok v pasu)

Počitnice "Gospod Jezus Kristus, Sin Božji ..."

"Pokojnemu (e) božjemu (njenemu) (ime rek) ustvarjamo tudi spomin nanj (nje): večni spomin, večni spomin, večni spomin."

Nato trikrat z loki molijo za pokojnega troparja »Počivaj, Gospod, duša pokojnega (-jev) služabnika (-ov) njegovega (njenega) (ime rek), (lok). In jelka je v tem življenju, kot človek, grešila. Ti si kot človekoljub, Bog mu (th) odpusti in usmili se (lok). Opravi večne muke (lok). Naredite obhajilo (tsu) nebeškemu kraljestvu (lok). In ustvarite koristne stvari za naše duše (lok)».

Članki

Posebni projekti

"ruska vera"

Kako brati psaltir za mrtve

Kako brati psaltir za mrtve
Kako moliti za mrtve v velikonočnem tednu
Kako obleči pokojnika

Psaltir je knjiga, ki je del Svetega pisma Stare zaveze. Vsebuje 150 psalmov (od tod tudi ustrezno ime), ki so molitve Gospodu. Kralj David velja za avtorja psaltira, vendar so nekatere molitvene knjige sestavili drugi vladarji starodavnega Izraela.

Psaltir se je pogosto uporabljal tudi v apostolskih časih. V Rusiji se je ta starozavezna knjiga že od antičnih časov uporabljala kot molitvenik tako v božjih službah kot pri domači molitvi. Cerkvene službe trenutno vključujejo tudi molitve iz pesmarice.

V pravoslavni kulturi obstaja pobožna tradicija branja pesmarice za mrtve v spomin nanje. Celotna starozavezna knjiga je razdeljena na dvajset katizm, njeno popolno branje lahko traja do pet ur, zato je molitev za pokojne s pomočjo te knjige posebno delo živih ljudi v spomin na pokojne. Branje psaltira opravljajo tako laiki kot diakoni in menihi. Vsak pobožni kristjan zna brati.

Običajno je prebrati psalter pred pokopom pokojnika. Zaželeno je, da molitve trajajo neprekinjeno, če pa takšne možnosti ni, lahko preberemo vsaj nekaj katiz na dan ali zamenjamo bralca. V molitvah psaltra je mogoče zaslediti upanje osebe na božje usmiljenje, sveta besedila tolažijo ljubljene in sorodnike pokojne osebe.

Psaltir je mogoče brati štirideset dni po smrti, pri čemer je posebna pozornost namenjena spominskim dnevom: deveti in štirideseti. Poleg tega lahko psalter za mrtve berete ob obletnici smrti ali kateri koli drug dan, saj lahko kristjan kadar koli moli Gospoda za odpuščanje grehov mrtvih.

Vrstni red branja psaltira za mrtve je preprost. V molitvenih knjigah so pred branjem psaltira položene posebne iniciacijske molitve, po katerih se prebereta "Pridite, poklonimo se" in prebereta besedilo katizma. Vse katizme so razdeljene na tri "slave". Značilnost branja psaltira za mrtve je dodana posebna molitev za mrtve na vsakem »slavniku«. Tako, ko bralec v besedilu katizma vidi napis »Slava«, ga je treba brati takole:

Po tem se nadaljuje branje psalmov iz katizma. Obstaja praksa, po kateri se po molitvi za mrtve molitev Matere božje izgovori "Devica Mati božja, veseli se." Na zadnji tretjini »Slava« se izgovarja samo »Slava« »In zdaj«, trikrat »Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog« in molitev za pokojne. Po tem se bere Gospodova molitev, posebni tropari, napisani na koncu katizma, pa tudi določena molitev.

Začetek vsake nove katizme znova spremlja branje »Pridimo moliti«:

Ob koncu branja psaltira ali več katizm so določene posebne molitve, objavljene v molitveniku »po branju psaltira ali več katizm«.

Posebej je treba opozoriti, da če človek nima možnosti prebrati psaltira za mrtve v celoti, bi moral delati vsaj pri branju 17. katizma, saj se prav ta del psaltira bere pri pogrebu. (uporablja se med molitvami za spomin na mrtve).

Položaj častilca pri branju psaltira naj bo stoječ. Ostali ljudje med molitvijo lahko sedijo, če občutijo telesno šibkost.

Če se psaltir bere pred krsto pokojnika, potem bralec stoji ob nogah pokojnika. Pri branju psaltira je običajno pred ikonami prižgati sveče ali lampado. Med branjem psaltira se je treba popolnoma osredotočiti na molitev in se s ponižnostjo, spoštljivostjo in pobožno pozornostjo obrniti k Gospodu na sveta besedila.

Popolna zbirka in opis: Psaltirna molitev za mrtve, ki jo je treba brati za duhovno življenje vernika.

V pravoslavni cerkvi že od antičnih časov obstaja pobožna navada branja psaltira nad telesom pokojnega diakona, meniha in laika. (Evangelij se bere nad pokojnim duhovnikom in škofom.) Psalme se berejo neprekinjeno (razen v času, ko se pri grobu opravljajo rekviemi ali litija) do pokopa pokojnika in v spomin nanj po pokopu. To branje služi kot molitev Gospodu za pokojnika, tolaži tiste, ki žalujejo za pokojnikom, in svoje molitve zanj obrne k Bogu.

Vsak pobožni laik lahko prebere psalter za mrtve.

Psaltir se bere stoje, le v posebnih primerih pa je dovoljeno sedenje iz prizanesljivosti do slabosti bralca.

Psaltir je sestavljen iz 20 razdelkov - katizma, od katerih je vsak razdeljen na tri "slave". Pred branjem prve katizme se izgovarjajo pripravljalne molitve, postavljene pred začetkom branja psaltira. Na koncu branja psaltira se izgovarjajo molitve, položene po branju več katizm ali celotnega psaltira.

Branje vsake katizme se začne z molitvijo:

Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu.

Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

(Ko berete katizmo za vsako »Slavo« (ki se glasi »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in zdaj in vekomaj in vedno in vedno Amen«) izgovorjeno:

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat.),

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju trebuha tvojega večno upokojenega služabnika, našega brata [ime] in kot Dober in Človekoljubec odpusti grehe in zaužito krivico, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne in nehote grehe, izroči mu večne muke in ogenj gehene ter mu daj obhajilo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, pa se ne oddaljiš od tebe in nedvomno v Očetu in Sinu in Sveti Duh, tvoj Bog v Trojici poveličan, vera in edinost v Trojici in Trojica v edinosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi. Bodi usmiljen do njega in vera, celo v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kot da bi radodaren počival: ni človeka, ki živi in ne greši. Ti pa si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost na vekomaj, in Ti si edini Bog usmiljenja, velikodušnosti in človeške ljubezni, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

(potem se psalmi nadaljujejo)

Molitev k sveti Trojici

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu", "Sedaj in vedno in vedno in vedno. Amen

Oče naš, ki si v nebesih! Naj se sveti tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal okove sklenjenih, Ti in duša tvojega služabnika počivata

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizma.)

Molitve pred branjem psaltira Molitve po branju več katizm ali celotnega psaltira O branju psalma za mrtve Vrstni red branja psalmov za vsako potrebo Psaltir kot brevir Molitve za psalme Psalmi za različne priložnosti

psalter. KATIZMI.

psalter. Katizma. psalm:

Molitve pred branjem psaltira

Molitve po branju več katizm ali celotnega psaltira

O branju psaltira za mrtve

Vrstni red branja psalmov za vsako potrebo

Psaltir kot brevir

Molitve po psaltru

Psalmi za različne priložnosti

Sveto pismo. psalter

dnevne molitve

Molitve zahvale vsak dan

Osnovne evangeljske zapovedi

Vrste in oblike pravoslavnih molitev

Kaj mora vernik vedeti

Molitve, ki bodo zagotovo pomagale

Pravoslavni informatorji za spletna mesta in bloge Celoten psalter.

Branje vsake katizme se začne z molitvijo:

Pridi, častimo našega kralja Boga. Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

(Ko berete katizmo za vsako »Slavo« (ki se glasi »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in zdaj in vekomaj in vedno in vedno Amen«) se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu in zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat.), Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

(Potem se nadaljuje branje psalmov katizma. Na koncu katizma se bere):

(nahaja se na začetku nadaljevanja Soul Exodus)

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizma).

Vrstni red branja psaltira za mrtve

V pravoslavni cerkvi je dobra navada nemotenega branja psaltira nad pokojnikovim telesom (razen v času, ko se na grobu opravljajo spominske slovesnosti ali pogrebne litije) pred njegovim pokopom in v spomin po pokopu.

Branje psaltira za mrtve izvira iz najdaljne antike. Ker služi kot molitev Gospodu za mrtve, jim prinaša veliko tolažbo tako sama po sebi, kot branje Božje besede in kot priča o ljubezni njihovih živih bratov do njih.

Branje psaltira se začne na koncu »Po izhodu duše«. Psalme je treba brati z nežnostjo in skrušenostjo srca, brez naglice, s pozornostjo se poglabljati v to, kar se bere. Branje psaltira s strani sorodnikov pokojnika prinaša največjo korist: priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do spomina na bližnje. Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju.

Položaj bralca psaltira je položaj tistega, ki moli. Zato se bralcu psaltira bolj spodobi, da stoji kot molilec, če ga posebna skrajnost ne prisili, da se usede.

V apostolskih odlokih je zapovedano izvajati psalmodijo, branja in molitve za mrtve tretji, deveti in štirideseti dan. Toda uveljavljena je bila predvsem navada, da se psalme za mrtve preberejo tri ali štirideset dni. Tridnevno branje psaltira z molitvami, ki predstavljajo poseben pogrebni obred, večinoma sovpada s časom, ko telo pokojnika ostane v hiši.

Molitve pred branjem psaltira

Slava Tebi, naš Bog, slava Tebi.

Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse napolnjuješ, Zakladnica dobrih in Darovalec življenja, pridi in se nastani v nas, in nas očisti vse umazanije in reši, Blaženi, naše duše.

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.(Preberi trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu.)

Molitev k sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Mojster, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Usmili se nas. Gospod, usmili se nas, zbegajoč vsak odgovor, to molitev ponujamo kot Gospod greha: usmili se nas.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu: Čast tvojega preroka, Gospod, zmagoslavje, Nebesa, Cerkev predstave, Angeli se veselijo z ljudmi. Z molitvami, Kristus Bog, vladaj našemu trebuhu na svetu, zapejmo Ti: Aleluja.

In zdaj, in vedno, in za vedno in vedno. Amen: Veliko mojih mnogih, Mati božja, grehov sem se zatekel k Tebi, Čisti, zahtevajoč odrešenje: obišči mojo šibko dušo in moli svojega Sina in našega Boga, da bi mi dal odpuščanje, tudi najhujša dejanja, Blaženi.

Gospod usmili se, 40-krat. In prikloni se, eliko močno.

Ista molitev Svete Trojice, ki daje življenje: Vsesveta Trojica, Bog in Stvarnik celega sveta, pohitite in usmerite moje srce, začnite z razumom in dokončajte dobra dela, ki jih navdihuje ta knjiga, tudi Sveti Duh bo izrignil Davidova usta, tudi zdaj želim govoriti , nedostojen, razumevajoč mojo nevednost, počepni, prosim Te in prosim za pomoč: Gospod, usmeri moj um in okrepi moje srce, ne o besedah ust, da bi to ustavil, ampak o razumu glagolov, veseli se , in pripravi se na dobra dela, učim se , in rečem: Da, razsvetljen z dobrimi dejanji, po sodbi tvoje desnice, bom deležen dežele z vsemi Tvojimi izbranci. In zdaj, Vladyka, blagoslovi, da, vzdihujoč iz srca, in z jezikom bom pel, rekoč temu: Pridi, poklonimo se našemu carju Bogu. Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

Počakajte malo, dokler se vsi občutki ne umirijo. Nato ne kmalu ustvarite začetek, brez lenobe, z nežnostjo in skrušenim srcem. Rtsy tiho in razumno, s pozornostjo in se ne trudi, kot da bi razumel glagol z umom.

Pridi, častimo našega kralja Boga.

Pri branju katizma za vsako "Slavo" se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu in zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju življenja večno upokojenih(do 40 dni od dneva smrti - "novopokojni") tvoj služabnik[ali: tvoj služabnik], naš brat[ali: naša sestra] [ime] in tako kot Dobra in Humanitarna, odpuščaj grehe in zaužije krivico, oslabi, pusti in odpusti vso svojo svobodo [ali: njej] grehe in nehote, reši ga[ali: yu] večne muke in ogenj gehene, in mu daj[ali: njeno] obhajilo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, a se ne oddaljiš od tebe, in nedvomno v Očetu in Sinu in Svetem Duhu, tvojem Bogu v Trojici slavljen, vera in enotnost v Trojici in Trojica v edinosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi.

Enako, bodi usmiljen do tega [ali: tega], zbudi se in vera, celo v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kot da bi radodarno počival: ni človeka, ki živi in ne greši. Ti pa si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost na vekomaj, in Ti si edini Bog usmiljenja, velikodušnosti in človeške ljubezni, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Nato se nadaljuje branje psalmov katizma.

Na koncu katizma se glasi:

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.(Preberi trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu.)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Molitev k sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Mojster, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Od duhov umrlih pravičnih, duše tvojega služabnika, Odrešenika, odpočij, ohrani me v blagoslovljenem življenju, tudi s teboj, Človeški

V tvojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji svetniki, počivaj tudi duša svojega služabnika, kajti ti si edini Ljubitelj človeštva

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal vezi sklenjenih, Ti in duša tvojega služabnika počivata.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

Nato se prebere molitev, določena na koncu katizma:

Po 1. katizmi

Gospod vsemogočni, Nerazumljivi, začetek svetlobe in nadinteligentne moči, celo hipostatska beseda, Oče in edina moč tvojega Duha, oddajnik: usmiljen zaradi usmiljenja in neizrekljive dobrote, ne preziraj človeške narave, mojega greha. , toda božanske luči tvojih svetih naukov, postave in prerokov, ki svetijo svetu, sledijo nam le tistemu tvojemu edinorojenemu Sinu, ki je voljan povzdigniti meso in nas poučiti v razsvetljenju tvojega razsvetljenja: Naj bodo tvoja ušesa pozorna na glas naše molitve in daj nam, o Bog, v budnem in treznem srcu preživeti vso noč tega življenja v pričakovanju prihoda tvojega Sina in Boga našega, sodnika vseh, a ne ležeči in speči, ampak budni in vzvišeni v izvrševanju tvojih zapovedi, se bomo znašli in v njegovem veselju bomo živeli, kjer slavimo nenehni glas in neizrekljivo sladkost tistih, ki vidijo Tvoj obraz, neizraženo dobroto. Bog Yako je Dober in Človekoljuben, in pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 2. katizmi

Gospod vsemogočni, Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, tvojega edinorojenega Sina, daj mi neomadeževano telo, čisto srce, vedri um, nepozabljen um, vdor Svetega Duha, da pridobim in zadovoljiš resnico v Tvojem Kristus: z njim se ti spodobi slava, čast in čaščenje, s Svetim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 3. katizmi

Gospod vsemogočni, Očetova beseda brez začetka, samopopolni Bog Jezus Kristus, zaradi svojega neuporabljenega usmiljenja, ne loči svojih služabnikov, ampak počivaj v njih za vedno, ne zapusti me, svojega služabnika, Vsesveti Kralj, daj mi, nevrednemu, veselje tvojega odrešenja in razsvetli, zaveži moj um z lučjo spoznanja svojega evangelija, poveži mojo dušo z ljubeznijo svojega križa, okrasi moje telo s svojo brezstrastnostjo, umri misli in ohrani moje noge od plazenja in ne uniči me z mojimi krivicami, o dobri Gospod, ampak me skušaj, o Bog, in razsvetli moje srce moje, preizkusi me in razjasni moje poti in poglej, ali je pot krivice v meni in obrni se od njega in me vodi na pot večnosti. Ti si Pot in Resnica in Življenje, in pošiljamo ti slavo s tvojim Očetom brez začetka in Najsvetejšim, Dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno, amen.

Po 4. katizmi

Tebi, Gospod, edini Dobri in Nespominljivi, priznavam svoje grehe; Toda, moj Gospod, Gospod, daj mi solze nežnosti, edini Blaženi in Usmiljeni, kot da Te prosim z njimi, naj se pred koncem očisti vsega greha: to je grozno in grozno mesto za prehajanje imama, telesa razdvojena in množica mračnih in nečloveških demonov me bo skrila in nikogar, ki bi pomagal spremljati ali rešiti. Tako padem na tvojo dobroto, ne izdaj tistih, ki me žalijo, naj se moji sovražniki hvalijo z mano, Gospod, naj spodaj rečejo: prišel si v naše roke in izdan si nam. Niti, Gospod, ne pozabi na svoje dobrote in ne povrni mi po mojih krivicah in ne odvrni svojega obraza od mene; ampak ti, Gospod, me kaznuj, tako z usmiljenjem kot z dobrotami. Naj se moj sovražnik ne veseli nad menoj, ampak naj ugasne svoje kazni zoper mene in odpravi vse svoje dejanje ter mi da pot k tebi, o dobri Gospod: ker sem grešil, se nisem zatekel k drugemu zdravniku in nisem iztegnil roke, da bi čuden bog, zato ne zavrni moje molitve, ampak me usliši s svojo dobroto in potrdi moje srce s svojim strahom, in naj bo tvoja milost nad menoj, Gospod, kakor ogenj, ki gori v meni nečiste misli. Ti si, Gospod, luč, bolj kot vsaka luč; veselje, bolj kot vsako veselje; počitek, bolj kot vsak počitek; resnično življenje in zveličanje, ki traja na veke vekov, amen.

Po 5. katizmi

Bog pravični in hvale vredni, Bog veliki in močni, Bog večni, usliši molitev grešnega človeka ob tej uri: usliši me, ki sem obljubil, da te bom v resnici uslišal, tiste, ki te kličejo, in ne sovraži me, nečist v ustih in zadovoljen v grehu, upanje vseh koncev zemlje in potepuh daleč. Vzemi orožje in ščit in stopi mi na pomoč: izlij svoj meč in stopi proti tistim, ki me preganjajo. Odvrni nečistega duha z obličja moje norosti in naj bo duh sovraštva in zlobe, duh zavisti in laskanja, duh strahu in malodušja, duh ponosa in vse druge zlobe odsoten iz mojih misli; in naj ugasne vsak vžig in gibanje mojega mesa, sestavljeno iz hudičevega delovanja, in naj se moja duša, telo in duh razsvetlita z lučjo tvojega božanskega spoznanja: da, z množico tvojih dobrot bom dosegel zveza vere, popolna v možu, do starosti, in slavite z angeli in z vsemi svojimi svetniki, svoje častno in veličastno ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in kdaj, amen.

Po 6. katizmi

Zahvaljujemo se ti, Gospod, naš Bog, za vsa tvoja dobra dela, tudi od prve dobe do danes v nas, nevrednih, nekdanjih, o njih vemo in ne vemo, za tiste, ki so se razodeli in niso razodeli, četudi so so bila dejanja, in z eno besedo: ljubiti nas, kot da bi bili edinorojeni, daj svojega Sina za nas, voljni. Naredi nas vredne biti Tvoja ljubezen. Daj s svojo besedo modrost in s svojim strahom, vdihni moč iz svoje moči, in če hočeš ali nočeš grešiti, odpusti in ne krivi in ne reši naše svete duše in jo predstavi svojemu prestolu, imam čisto vest, in konec je vreden tvoje človečnosti. In spomni se, Gospod, vseh, ki kličejo tvoje ime v resnici: spomni se vseh, ki so dobri ali nam nasprotujejo, ki hočejo: vsi so ljudje in vsak človek je zaman. Zato te molimo, Gospod: daj nam svojo dobroto in veliko usmiljenje.

Po 7. katizmi

Gospod, moj Bog, kot Dober in Človekoljubec, si storil veliko usmiljenja z mano, tudi če nočem videti, in kaj bom povrnil Tvoji dobroti, moj Gospod, Gospod? Zahvaljujem se tvojemu mnogopevanemu imenu, zahvaljujem se tvoji nerazumljivi prijaznosti do mene, zahvaljujem se tvojemu neuporabljenemu dolgotrajnemu trpljenju. In od zdaj naprej posreduj in mi pomagaj in pokrij me, Učitelj, pred vsemi, če nihče ne greši pred teboj: Ti zaradi teže moje narave plaziš, tehtaš mojo norost, tehtaš, kar sem storil , tudi v spoznanju in ne v spoznanju, tudi prostovoljnem in nehotenem, tudi v nočeh in dnevih, in v mislih in mislih, kot da je Bog dober in Človeški, očisti me z roso svojega usmiljenja, o dobri Gospod , in reši nas zavoljo svojega svetega imena, po podobi usod. Ti si Luč in Resnica in Življenje, in mi pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 8. katizmi

Gospod, velikodušni in usmiljeni, dolgotrpeljivi in usmiljeni, spodbudi molitev in poslušaj glas moje molitve: naredi z menoj znamenje za dobro, vodi me po svoji poti, da hodim v tvoji resnici, razveseli moje srce, boj se svojega svetega imena in delaj čudeže. Ti si edini Bog in nič ni kakor Ti v bosehu, Gospod, močan v usmiljenju in dober v moči, v ježu, da bi pomagal in tolažil in rešil vse, ki zaupajo v tvoje ime, Očeta in Sina in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 9. katizmi

Mojster Gospod, naš Bog, ki si edina bolezen moje duše in seješ ozdravitev, ozdravi me, kakor da bi tehtal, zaradi množice Tvojega usmiljenja in Tvoje dobrote, zaradi mojih dejanj ni mavca, na katerega bi se nanašali njo, pod oljem, pod dolžnostjo, ampak Ti, pridi, ne kliči pravične, ampak grešnike k kesanju, usmili se, usmili se, odpusti mi, raztrgaj rokopis mnogih mojih in študijskih dejanj in me vodi na svojo pravo pot, da, hodi v svoji resnici, izognil se bom puščicam hudobnega in se bom brez obsodbe pojavil pred tvojim strašnim prestolom, slavil in prepeval tvoje presveto ime za vedno, amen.

Po 10. katizmi

Gospod, naš Bog, Bogat v usmiljenju in nerazumljiv v blagorih, po naravi brezgrešen, in zavoljo nas, razen greha, ker smo človek, usliši to mojo bolečo molitev ob tej uri, saj sem ubog in ubog od dobrega dejanja in moje srce je nemirno v meni. Kajti tehtaš, o Najvišji kralj, Gospod neba in zemlje, kot da bi bila vsa moja mladost v grehu in hodila po stopinjah poželenja mojega mesa, ves smeh je bil demon, ves hudič je sledil, vzel bom ven v timijanu sladkarij, zvaljaj se, zatemnjena od misli že od otroštva, tudi do zdaj nisem nikoli želel izpolniti Tvoje svete volje, ampak so me prevzele vse strasti, ki me blatijo, smeh in očitek demona, nikoli pomisli v mojih mislih, kakor neznosna jeza zoper grešnike Tvojega graja in lažni ognjeni pekel. Kot bi od vsepovsod padel v obup in nikakor v občutku spreobrnjenja sem bil prazen in nag od Tvojega prijateljstva. Kakšnega greha nisi storil? Kaj je hudičev posel? Katerega hladnega in nečistovanja nisem opravil s pridom in marljivostjo? Spomni se uma s telesnimi nečistniki, telesa z mešanico tehtnic, duha s sestavo oskrunilcev, ljubim vsako zakleto meso svojega mesa in delam z grehom. In kdo drug me ne objokuje, prekletec? Kdo ne bo žaloval mene, obsojenega? Jaz sem edini, Učitelj, tvoja jeza je jezna, jaz sem edini, ki vname Tvojo jezo na sebi, jaz sem edini zvit pred teboj, ki sem že od nekdaj presegel in premagal vse grešnike, neprimerljivo grešne in neodpuščene. Toda ti si veliko bolj usmiljen, usmiljen, dobrohoten in čakaš na človeško spreobrnjenje in vržem se pred tvojo strašno in neznosno sodbo in kot bi se dotaknil tvojih prečistejših nog, iz globine svoje duše kličem k Tebi. : očisti, Gospod, odpusti, dobrotnik, usmili se moje slabosti, pokloni se moji zbeganosti, usliši mojo molitev in ne ustavi mojih solz, sprejmi me, ki se kesa, in spreobrni tistega, ki se je zmotil, ki se obrača v glasnosti in moli za odpuščanje. Nisi naložil kesanja na pravične, nisi dal odpuščanja tistim, ki niso grešili, ampak si naložil kesanje na mene, grešnika, v njih v svojem ogorčenju, nag in nag stojim pred teboj, Gospod Srca, priznaj svoje grehe: ne morem pogledati in videti višine Nebeške, od teže svojih grehov pojemo. Razsvetli oči mojega srca in mi daj kesanje do kesanja in skrušenosti srca do popravka, in z dobrim upanjem in resničnim zagotovilom bom šel na tamkajšnji svet, s hvalitvijo in blagoslovom bom vzel tvoje presveto ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 11. katizmi

Zasveti v naših srcih, Gospod človeštva, tvoja neminljiva luč teologije, in odpri naše oči duševno, v razumevanju svojih evangelijskih pridig, vnesi strah v nas in svoje blagoslovljene zapovedi, da bodo telesne poželenje v redu, šli bomo skozi duhovno življenje, vse, tudi tvojemu prijetnemu in modremu in dejavnemu. Ti si razsvetljenje naših duš in teles, Kristus Bog, in mi pošiljamo slavo tebi, s tvojim Očetom brez začetka in z vsem svetim, dobrim in tvojim Življenjskim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno in vekomaj , amen.

Po 12. katizmi

Gospod moj Bog, edini dober in človekoljuben, edini usmiljeni in krotki, edini pravi in pravični, edini velikodušni in usmiljeni naš Bog: naj pride tvoja moč nad mene, tvojega grešnega in nespodobnega služabnika, in naj se okrepi moj tempelj z Evangelij tvojega božanskega nauka, Gospodar in Ljubitelj človeštva, Ljubitelj, Dobrosrčni, razsvetli moje maternice in vse moje duše po svoji volji. Očisti me vse zlobe in greha: ohrani me neomaženega in neoporečnega pred vsemi hudičevimi navalami in dejanji in mi daj po svoji dobroti, svojem razumevanju, svojem filozofiranju in v svojih željah po življenju, Boj se svojega strahu, tudi če si Ugajaj do mojih zadnjih vzdihov, kot da boš s Svojim nedoumljivim usmiljenjem ohranil moje telo in dušo, um in misli, vsak tempelj, ki se upira mreži, ni v skušnjavi. Gospod moj, Gospod, pokrij me s svojim usmiljenjem in ne zapusti me, grešnika, nečistega in nedostojnega služabnika svojega: ker si ti moj zaščitnik, Gospod, in iznesel bom svoje petje o Tebi in mi pošlji slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vedno in vekomaj, amen.

Po 13. katizmi

Sveti Gospod, ki živiš na najvišjih, in s svojim vsevidnim očesom poglej vse stvarstvo. Svojo dušo in telo priklanjamo tebi in te molimo, Sveti nad svetimi: iztegni svojo nevidno roko iz svojega svetega bivališča in nas vse blagoslovi; in če grešimo proti tebi, hote in nehote, kajti Bog je dober in Človekoljubec, odpusti nam, daj nam mir in tvoje dobro. Tvoj je ježek, da se usmili in reši, naš Bog, in mi pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in vedno in vedno, amen.

Po 14. katizmi

Zahvaljujemo se Tebi, Gospod Bog našega zveličanja, kot da delaš vse za dobra dela našega življenja, kot da si nam dal počitek v pretekli noči in nas dvignil iz naših postelj in nas postavil v čaščenje Vaše častno in slavno ime. Enako te molimo, Gospod: daj nam milost in moč, da bomo sposobni modro peti in neprestano moliti; in gledal bom na Tebe, Odrešenika in Dobrotnika naših duš, s strahom in trepetom, moje odrešenje je aktiven. Poslušaj torej in usmili se nas, Usmiljeni, zdrobi naše nevidne bojevnike in sovražnike pod našimi nogami; sprejmi tudi po moči naše zahvale: daj nam milost in moč, da odpremo svoja usta in nas nauči svoje opravičilo . Kot da bi molili, kakor se spodobi, ne vemo, če ne Ti, Gospod, pouči nas s svojim Svetim Duhom. Če pa si grešil tudi do sedanje ure, z besedo, ali dejanjem, ali mislijo, hote ali nehote, oslabi, pusti, odpusti. Če vidiš krivico, Gospod, Gospod, kdo bo obstal? Ko imate očiščenje, imate tudi odrešitev. Ti si edini sveti, močan pomočnik in zagovornik našega življenja in blagoslovili te bomo za vedno, amen.

Po 15. katizmi

Mojster Gospod Jezus Kristus, ti si moj pomočnik, v tvojih rokah sem, pomagaj mi, ne pusti me grešiti proti tebi, ker se motim, ne pusti me, da sledim volji svojega mesa, ne zaničuj me, Gospod, ker sem šibek. Tehtaš, kar mi koristi, ne pusti me, da poginem svoje grehe, ne zapusti me, Gospod, ne oddalji se od mene, kot da sem se zatekel k tebi, nauči me izpolnjevati tvojo voljo, saj si moj Bog . Ozdravi mojo dušo, ker sem te grešil, reši me zaradi svojega usmiljenja, kajti pred teboj so vsi prizadeti in drugega zatočišča zame ni, razen tebe, Gospod. Naj se sramujejo vsi tisti, ki se vstanejo zoper mene in iščejo mojo dušo, da bi jo pokončali, kajti ti si edini Močni, Gospod, v vsem, in tvoja je slava na veke vekov, amen.

Po 16. katizmi

Sveti Gospod, ki živiš v najvišjem in s tvojim vsevidnim očesom gledaš na vse stvarstvo, priklanjamo se Tebi svoje duše in telesa in te molimo, Sveti nad svetimi: iztegni svojo nevidno roko iz svojega svetega bivališča in blagoslovi nas vse in odpusti nam vsak greh, prostovoljen in nehoten, z besedo ali dejanjem. Daj nam, Gospod, nežnost, daj duhovne solze iz duše, za očiščenje mnogih naših grehov, daj svoje veliko usmiljenje svojemu svetu in nam, svojim nevrednim služabnikom. Kajti blagoslovljeno in slavljeno je tvoje ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vekomaj in vedno in vekomaj, amen.

Po 17. katizmi

Gospod Bog vsemogočni in Stvarnik vsega, velikodušni Oče in Bog usmiljenja, ki si ustvaril človeka iz zemlje in ga pokazal po svoji podobi in podobnosti, in s tem bo tvoje veličastno ime poveličano na zemlji in iztrgano zaradi prekršitev tvojih zapovedi, ki ga ponovno poustvarja za najboljšega v svojem Kristusu in ga povzdigne v nebesa: Zahvaljujem se ti, ker si pomnožil svojo veličino name in nisi me do konca izdal mojemu sovražniku, izgnal me iskal si peklensko brezno, pustil si me spodaj, da poginem s svojimi krivicami. Zdaj, Gospod, mnogo usmiljeni in ljubeči, ne želi smrti grešnika, ampak počakaj na spreobrnjenje in sprejmi: tudi strmoglavljene, popravi, ozdravi skrušene, obrni me k kesanju in popravi potrtega in ozdravi skrušene: spomni se na svoje dobrote in tudi od svoje starosti Pozabi mojo nerazumljivo dobroto in mojo neizmerno krivico, četudi sem storil dejanje, besedo in misel: dovoli zaslepitev mojega srca in daj mi solze nežnosti, da očistim nečistoto mojih misli. Poslušaj, Gospod, pazi, Ljubitelj človeštva, očisti, Usmiljeni, in od muk vladajočih strasti v meni, osvobodi mojo prekleto dušo svobode. In naj me greh ne drži nikomur, naj se demon borec nižje bori z mano, naj me vodi nižje k svoji želji, toda s svojo suvereno roko, njegovo oblastjo, ki me ukrade, kraljuješ v meni, Dobri in Človeški Gospod , in vse tvoje bitje, in pusti mi, da živim ostalo po tvoji dobri volji. In daj mi neizrekljivo dobroto srca, očiščenje, ohranjanje ust, pravičnost dejanj, ponižno modrost, mir misli, tišino moje duhovne moči, duhovno veselje, resnično ljubezen, dolgotrpeljivost, dobroto, krotkost, nehitreno vera, zadržanost, zadržanost in izpolni vse moje dobre sadove, dar tvojega Svetega Duha. In ne povzdigni me sredi mojih dni, pod mojo nepopravljeno in nepripravljeno dušo, razveseli me, ampak me izpopolni s svojo popolnostjo in me izpelji iz tega življenja, kot da bi šel neovirano skozi začetek in moč teme , videl bom tvojo milost in nedosegljiv sem Tvoja slava, neizrekljiva dobrota, z vsemi tvojimi svetniki, v njih se posveti in poveličaj tvoje vsečastno in veličastno ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno, in na veke vekov, amen.

Po 18. katizmi

Gospod, ne grajaj me s svojo jezo, ampak me kaznuj s svojo jezo. Gospod Jezus Kristus, Sin živega Boga, usmili se me grešnika, berača, nagega, lenega, malomarnega, klevetnika, prekletega, prešuštnika, prešuštnika, malakija, sodomista, umazanega, izgubljenega, nehvaležnega, neusmiljenega, okruten, pijanec, pečena vest, brezosebni, predrzni, neuslišani, nevredni tvojega človekoljubja in vredni vseh muk, pekla in muk. In ne zavoljo množice mojih grehov, obleci si množico muk, Odrešenik; toda usmili se me, ker sem šibek, tako v duši kot v mesu, in v mislih in v mislih in v podobi usode, reši me, svojega nevrednega služabnika, z molitvami naše Prečiste Gospe, Bogorodice , in vsi svetniki, ki so vam ugajali od vekov: kakor ste blagoslovljeni na veke vekov, amen.

Po 19. katizmi

Gospod Kristus Bog, tudi s svojimi strastmi, ki zdravijo moje strasti in zdravijo moje razjede s svojimi razjedami, daj meni, ki sem veliko grešil do tebe, solze nežnosti, razpusti moje telo od vonja tvojega življenjskega telesa in razveseli mojo dušo s Tvojo Častno Krvjo od žalosti, s katero pije moj nasprotnik. Dvigni moj um k Tebi, pritegnjen v dolino, in me dvigni iz brezna pogubljenja, kot da ne imam kesanja, ne imam nežnosti, ne imam solz tolažbe, ki vzgajajo otroke v njihovo dediščino. Ker sem zatemnil svoj um v posvetnih strastih, se ne morem ozirati na Tebe v bolezni, ne morem se ogreti s solzami, niti ljubezni do Tebe, ampak Gospod Gospod, Jezus Kristus, Zaklad dobrega, daj mi popolno kesanje in delavno srce iskati Tvoje, podeli mi Tvojo milost in obnovi v meni podobe Tvoje podobe. Pusti Te, ne zapusti me, pojdi na moj račun, pripelji na svoj pašnik in me prištej med ovce svoje izbrane črede, vzredi me z njimi iz žita tvojih božanskih zakramentov, z molitvami Tvoje Prečiste Matere in vsi tvoji svetniki, amen.

Po 20. katizmi

Gospod Jezus Kristus, moj Bog, usmili se me grešnika in odpusti mi, tvoj nevredni služabnik, smreka tvoja, grešil sem skozi vse svoje življenje in celo do danes, in če sem grešil kot človek, moji prostovoljni grehi in neprostovoljni, v dejanju in besedi, tudi v mislih in mislih, tudi iz soobčudovanja in nepazljivosti ter mnogih moje lenobe in zanemarjanja. In če prisegam na tvoje ime, če prisegam, ali bogokletim z mislijo, ali koga očitam, ali obrekujem, ali žalujem, ali v jezi, ali krajo, ali nečistovanje, ali laž, ali na skrivaj zastrupim, ali me je prijatelj dosegel , in ga preziral, ali brata užaljen in žalosten, ali nam stoji ob molitvi in psalmodiju, moj zvit um hodi okrog zvijače, ali več lepago uživa, ali se noro smeji, ali bogokletne glagole, ali domišljav, ali ponosen, ali sem videl zaman prijaznosti in zaveden iz nje, ali smešno zasmehovati me. Če sem v prihodnosti zanemaril svojo molitev, ali se nisem držal zapovedi svojega duhovnega očeta, ali nečesa ali kako drugače, sem storil nekaj zvijače, za vse to in največje od teh dejanj, se jih spomnim spodaj. Usmili se, Gospod, in odpusti mi vse, da spim in počivam v miru, petje, blagoslavljanje in slavljenje, s tvojim Očetom brez začetka in s Presvetim in Dobrim in Življenjskim Duhom Tvojim, zdaj in vedno in za vedno in vedno. Amen.

V pravoslavni cerkvi je pobožna navada branja po pokojniku tako pred pogrebom kot v spomin nanj po pogrebu, na dneve spomina, še posebej pa intenzivno v prvih štiridesetih dneh po smrti.

Ta običaj obstaja že od antičnih časov in ne brez razloga. Sveti Atanazij Aleksandrijski je zapisal, da je knjiga psalmov ogledalo, v katerem se človeška duša z vsemi svojimi strastmi, grehi, krivicami in boleznimi ne odraža le v svoji sedanji obliki, ampak najde tudi ozdravitev.

»Po mojem mnenju,« je zapisal sveti Atanazij, »v knjigi psalmov se vse človeško življenje in duhovna naravnanost ter gibanje misli meri in opisuje z besedami in pri človeku ni mogoče najti nič drugega, kot je v njej upodobljeno. Ali je potrebno kesanje in spoved, ali so koga razumeli žalost in skušnjavo, pa naj preganjamo ali smo rešeni od nesreč, ali postanejo žalostni in osramočeni in prenašajo kaj podobnega, ali vidijo, da so uspešni, sovražnik pa v nedejavnosti, ali nameravajo hvaliti, se zahvaljevati in blagoslavljati Gospoda - za vse to je pouk v božanskih psalmih ... Zato naj bo tudi zdaj vsak, ki izgovarja psalme, prepričan, da bo Bog uslišal tiste, ki prosijo s psalmom beseda.

»Branje psaltira za mrtve jim nedvomno prinaša veliko tolažbo – tako samo po sebi, kot branje Božje besede kot dokaz ljubezni do njih in spomina na njihove žive brate. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Bog sprejema kot prijetno spravo za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo: tako kot vsaka molitev je sprejeto vsako dobro delo.

Obstaja navada, da se duhovniki ali osebe, ki se s tem posebej ukvarjajo, prosijo, da preberejo psalter v spomin na pokojne, in ta prošnja je združena z dajanjem miloščine za tiste, ki se spominjajo. Zelo pomembno pa je, da psalter preberejo sami komemoratorji. Za tiste, ki se jih spominjamo, bo to še bolj tolažilno, saj priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do njih živih bratov, ki si sami želijo delati v spomin in se pri delu ne nadomeščati z drugimi.

Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak tudi kot žrtev za tiste, ki ga prinašajo in se trudijo pri branju. (duhovnik Aleksander Kalinin).

Psaltir za pokojne lahko prebere vsak pobožni laik. Psaltir se bere stoje, le v posebnih primerih pa je dovoljeno sedenje iz prizanesljivosti do slabosti bralca.

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Molitev k Svetemu Duhu

Trisagion

(Trikrat)

Molitev k sveti Trojici

Gospod usmili se. (trikrat).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Gospodova molitev

Tropar, ton 6

Usmili se nas, Gospod, usmili se nas, zbegajoč vsak odgovor, to molitev ponujamo kot Gospodar greha: usmili se nas.

Slava: Pošteni svojega preroka, Gospod, zmagoslavje, Nebesa, Cerkev predstave, Angeli se veselijo z ljudmi. Z molitvami, Kristus Bog, vladaj našemu trebuhu na svetu, zapejmo Ti: Aleluja.

In zdaj: Veliko mojih mnogih, Mati božja, grehi, k Tebi sem se zatekel, Čisti, zahtevajoč odrešenje: obišči mojo nemočno dušo in moli svojega Sina in našega Boga, da bi mi dal odpoved, tudi od hudih dejanj, blaženi .

Gospod usmili se, (40).

Ista molitev Svete Trojice, ki daje življenje:

Presveta Trojica, Bog in Stvarnik celega sveta, pohitite in usmerite moje srce, začnite z razumom in dokončajte dobra dela, ki jih navdihuje ta knjiga, tudi Sveti Duh bo izbruhnil Davidova usta, tudi zdaj želim govoriti az, nedostojen, razumevajoč mojo nevednost, padam k Tebi prosim in prosim za pomoč od Tebe: Gospod, usmeri moj um in okrepi moje srce, ne o glagolu ust, da to ohladim, ampak o razumu glagola, veseli se , in pripravi se na dobra dela, učim se in rečem: da, razsvetljen z dobrimi deli, sodi, da bom deležen desnice dežele z vsemi Tvojimi izbranci. In zdaj, Vladyka, blagoslovi, da, vzdihujoč iz srca, in z jezikom bom pel, rekoč temu: Pridi, poklonimo se našemu carju Bogu. Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

*Pred branjem katizma ali več katizmo se prebere**molitve:*

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Molitev k Svetemu Duhu

Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse napolnjuješ, Zakladnica dobrih stvari in Darovalec življenja, pridi in se nastani v nas, in nas očisti vse umazanije in reši, Blaženi, naše duše.

Trisagion

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.(Trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Molitev k sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Mojster, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospod usmili se. (trikrat).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Gospodova molitev

Pridi, častimo našega kralja Boga. (lok)

Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu. (lok)

Pridite, priklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.(lok)

Pri branju katizma na vsako slavo» se glasi:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat).

Gospod usmili se (trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Nato se prebere molitvena prošnja za pokojnika »Spomni se, Gospod naš Bog ...«, ki se nahaja na koncu »Po izhodu duše«, na njej pa se spominja ime pokojnika z dodatkom (do štirideseti dan od dneva smrti) besede »na novo pokojni«:

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju življenja večno upokojenega svojega služabnika, našega brata[ime] in kot Dober in Človekoljubec, odpusti grehe in zaužij krivico, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne in nehote grehe, izroči mu večne muke in ogenj Gehene ter mu daj obhajilo in uživanje Tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tisti, ki te ljubijo: še več greha, a ne oddalji se od tebe in nedvomno v Očetu in Sinu in Svetem Duhu, tvojem Bogu v Trojici poveličan, vera in enota v Trojici in Trojici v edinosti, Pravoslavni tudi do zadnjega izdiha spovedi. Bodi usmiljen do njega in vera, celo v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kot da bi radodaren počival: ni človeka, ki živi in ne greši. Ti pa si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost na vekomaj, in Ti si edini Bog usmiljenja, velikodušnosti in človeške ljubezni, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Nato se branje nadaljuje .

Na koncu katizma se glasi:

Trisagion

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Prebere se trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Molitev k sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Mojster, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospod usmili se. (trikrat).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Gospodova molitev

Tropari
(nahaja se na začetku Exodus of the Soul Follow-up)

Od duhov umrlih pravičnih, duša tvojega služabnika, Odrešenika, počivaj v miru, ohranjaj me v blagoslovljenem življenju, tudi s teboj, Človeški.

V tvojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, počivaj tudi duša tvojega služabnika, kajti ti edini si Ljubitelj človeštva.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal vezi sklenjenih, Ti in duša tvojega služabnika počivata.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

Gospod usmili se (40-krat)

Nato preberite molitev, položena na koncu katizma.

"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali našo spletno stran, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu Gospod, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 60.000 naročnikov.
Veliko nas je, somišljenikov, in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, objavljamo koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih, pravočasno ... Naročite se. Angel varuh za vas!

Zbirka psalmov je najbolj priljubljena knjiga med pravoslavnimi verniki. Otroci v Rusiji so se učili ne iz začetnika, ampak iz psalmov. Avtorstvo pripisujejo kralju Davidu, sam je sestavljal besedila in izvajal na glasbilu. Psalm za počitek duše pokojnika je pesem kesanja.

Ni znano, od kod izvira navada branja psalmov za mrtve, po legendi pa so apostoli pri grobu Matere božje brali psalme. Verjame se, da taka molitev pomaga ne le pokojniku, temveč tudi žalujočemu sorodniku. Tako se človek umiri v žalosti zaradi izgube ljubljenih in se odvrne od življenjskega vrveža. Prvi kristjani niso imeli molitvenika, so pa imeli psaltir.

Pomen svetih besedil:

beg duše v nebesa ovirajo zlobni demoni, ki si jo želijo posesti in zavladati, psalter pa je učinkovito sredstvo za pomoč duši na njeni poti;
psalmi so izraz najvišjih človeških lastnosti duše;
pred Novo zavezo je bil Psaltir zbirka, ki je omogočala, da se človek očisti zlih demonov;
sveta besedila vam omogočajo, da zaščitite dušo pokojnika in duhovno podprete žalujočega ob izgubi.

Kako brati psalm 118 za pokojnika

Psalm 119 zavzema posebno mesto med svetimi besedili in je najdaljši. Besedilo je sestavljeno iz dvaindvajsetih delov in osmih vrstic, ki se začnejo s hebrejsko abecedo "alfa", "beta" in naprej. Branje psalma olajša bivanje pokojnika na drugem svetu. Vsak človek zagreši veliko grehov na zemlji in po koncu zemeljskega življenja ne more več ničesar spremeniti.

Besede besedila dvigajo dušo v nebesa in dajejo veliko veselje. Katizma v cerkvenoslovanščini je težko berljiva, lahko izberete besedilo v ruščini in berete kadar koli doma.

Besedilo je razdeljeno na tri dele, ki sledijo pred kiticama 73 in 131. V teh krajih se bere slavoslovje in posebna molitev z imenom pokojnika. To besedilo se bere pri jutranjih in večernih bogoslužjih, vključeno je v pogreb in pogrebno službo. S posebnimi pohvalnimi doksologijami se bere na veliko soboto.

118. besedilo psalma o pokojniku:

1 Blagor brezmadežnim na poti, ki hodijo v Gospodovi postavi.
2 Blagor tistim, ki ohranjajo njegova pričevanja, ki ga iščejo z vsem srcem.
3 Ne delajo krivice, hodijo po njegovih poteh.
4 Zapovedal si, da se trdno držiš svojih zapovedi.
5 O, da bi bile moje poti usmerjene, da se držim tvojih postav!
6 Potem me ne bi bilo sram ob upoštevanju vseh tvojih zapovedi:
7 Hvalil bi te v poštenosti srca, da se učiš sodb tvoje pravičnosti.
8 Spoštoval bom tvoje postave; sploh me ne zapusti.
9 Kako lahko mladenič ohrani svojo pot čisto? - Držati se po svoji besedi.
10 Iščem te z vsem srcem; ne dovoli mi, da odstopam od tvojih zapovedi.
11 Tvojo besedo sem skril v svojem srcu, da ne bi grešil proti tebi.
12 Blagoslovljen si, Gospod! nauči me svojih zakonov.
13 S svojimi usti sem oznanjal vse sodbe tvojih ust.
14 Veselim se na poti vaših pričevanj, kakor nad vsem bogastvom.
15 Razmišljam o tvojih zapovedih in gledam na tvoje poti.
16 V tvojih postavah se tolažim, tvoje besede ne pozabim.
17 Usmili se svojemu hlapcu in živel bom in držal tvojo besedo.
18 Odpri mi oči in videl bom čudeže tvoje postave.
19 Potepuh sem po zemlji; ne skrivaj svojih zapovedi pred menoj.
20 Moja duša je ves čas utrujena od želje po tvojih sodbah.
21 Ukrotil si ohole, prekletce, tiste, ki odstopajo od tvojih zapovedi.
22 Odstrani od mene sramoto in sramoto, ker ohranjam tvoja pričevanja.
23 Knezi sedijo in se zarotijo zoper mene, tvoj služabnik pa razmišlja o tvojih zakonih.
24 Vaša pričevanja so moja tolažba, [in vaši zakoni] so moji svetovalci.
25 Moja duša je vržena v prah; oživi me po svoji besedi.
26 Napovedoval sem svoje poti in slišal si me; nauči me svojih zakonov.
27 Naj razumem pot tvojih zapovedi in premišljeval bom o tvojih čudežih.
28 Moja duša se topi od žalosti: okrepi me po svoji besedi.
29 Odstrani mi pot laži in daj mi svojo postavo.
30 Izbral sem pot resnice, tvoje sodbe sem postavil pred seboj.
31 Oklepam se tvojih pričevanj, Gospod; ne sramuj me.
32 Tekel bom na pot tvojih zapovedi, ko mi razširiš srce.
33 Pokaži mi, Gospod, pot svojih zapovedi in držal jo bom do konca.
34 Daj mi razum in izpolnjeval bom tvojo postavo in jo držal z vsem srcem.
35 Vodi me po poti svojih zapovedi, saj sem to želel.
36 Nagni moje srce k svojim pričevanjem in ne k lakomnosti.
37 Obrni moje oči, da ne vidijo nečimrnosti; daj mi življenje na svoji poti.
38 Potrdi svojo besedo svojemu hlapcu, zaradi spoštovanja pred seboj.
39 Odvrni mojo sramoto, ki se je bojim, ker so tvoje sodbe dobre.
40 Glej, želel sem tvoje zapovedi; Daj mi življenje s svojo pravičnostjo.
41 Naj pride k meni tvoje usmiljenje, Gospod, tvoje odrešenje po tvoji besedi,
42 In dal bom odgovor tistemu, ki me zmerja, ker zaupam v tvojo besedo.
43 Ne jemlji popolnoma besede resnice iz mojih ust, ker zaupam v tvoje sodbe
44 In tvojo postavo bom držal vedno, na veke vekov;
45 Hodil bom svobodno, ker sem iskal tvoje zapovedi;
46 Govoril bom o vaših pričevanjih pred kralji in ne bom se sramoval;
47 Užival bom v tvojih zapovedih, ki sem jih ljubil;
48 Svoje roke bom iztegnil k tvojim zapovedim, ki sem jih ljubil, in premišljeval tvoje postave.
49 Spomni se [svoje] besede svojemu služabniku, v katero si mi zapovedal zaupati:
50 To je tolažba v moji stiski, da me tvoja beseda oživlja.
51 Ponosni so me silno preklinjali, a od tvoje postave nisem odstopil.
52 Od nekdaj sem se spomnil tvojih sodb, Gospod, in se potolažil.
53 Groza me zagrabi ob pogledu na hudobneža, ki zapusti tvojo postavo.
54 Tvoje postave so bile moje pesmi v kraju mojega potepanja.
55 Ponoči sem se spomnil tvojega imena, Gospod, in izpolnjeval sem tvojo postavo.
56 Moj je postal, ker se držim tvojih zapovedi.
57 Moj delež, Gospod, sem rekel, da se držim tvojih besed.
58 Z vsem srcem sem te prosil: usmili se me po svoji besedi.
59 Razmišljal sem o svojih poteh in obrnil svoje korake k vašim pričevanjem.
60 Pohitite in ne odlašajte, da izpolnite svoje zapovedi.
61 Mreže hudobnih so me obkrožile, a tvoje postave nisem pozabil.
62 Opolnoči sem vstal, da Te hvalim za tvoje pravične sodbe.
63 Jaz sem sopotnik z vsemi, ki se te bojijo in držijo tvoje zapovedi.
64 Tvoje usmiljenje, Gospod, je polno zemlje; nauči me svojih zakonov.
65 Dobro si storil svojemu hlapcu, Gospod, po svoji besedi.
66 Nauči me dobrega razumevanja in znanja, ker verjamem v tvoje zapovedi.
67 Pred svojim trpljenjem sem zašel; zdaj pa držim tvojo besedo.
68 Dober in dobrodelen si, [Gospod]; nauči me svojih zakonov.
69 Ponosno vrtenje leži proti meni; toda z vsem srcem se bom držal tvojih zapovedi.
70 Njihovo srce je debelo kakor debelo; tolažim pa se v tvoji postavi.
71 Dobro mi je, da sem trpel, da bi se naučil tvojih zakonov.
72 Postava tvojih ust mi je boljša od tisočev zlata in srebra.
73 Tvoje roke so me ustvarile in uredile; razumi me in naučil se bom tvojih zapovedi.
74 Tisti, ki se te bojijo, me bodo videli in se razveselili, da zaupam v tvojo besedo.
75 Vem, Gospod, da so tvoje sodbe pravične in da si me pravično kaznoval.
76 Tvoje usmiljenje naj mi bo tolažba po tvoji besedi tvojemu hlapcu.
77 Naj pride k meni tvoje usmiljenje in živel bom; kajti tvoja postava je moja tolažba.
78 Oholi naj se sramujejo, ker me zatirajo brez razloga; Razmišljam o tvojih zapovedih.
79 Tisti, ki se te bojijo in poznajo tvoja pričevanja, naj se obrnejo k meni.
80 Naj bo moje srce neoporečno v tvojih postavah, da se ne bom osramotil.
81 Moja duša se topi za tvoje odrešenje; Verjamem v vašo besedo.
82 Moje oči se topijo ob tvoji besedi; Pravim, kdaj me boš potolažil?
83 Postal sem kakor meh v dimu, a tvojih zakonov nisem pozabil.
84 Koliko dni je tvoj služabnik? Kdaj boste sodili mojim preganjalcem?
85 let mi je kopalo jamo v nasprotju s tvojim zakonom.
86 Vse tvoje zapovedi so resnične; po krivici me preganjajo: pomagaj mi;
87 me je skoraj uničil na zemlji, a tvojih zapovedi nisem zapustil.
88 Daj mi življenje po svojem usmiljenju in ohranil bom pričevanja tvojih ust.
89 Za vedno, Gospod, tvoja beseda je trdna v nebesih;
90 Tvoja resnica rodu in rodu. Postaviš zemljo in stoji.
91 Po vaših odlokih vse stoji do zdaj, kajti vse vam služi.
92 Če tvoja postava ne bi bila moja tolažba, bi poginil v svoji stiski.
93 Nikoli ne bom pozabil tvojih zapovedi, kajti z njimi me oživljaš.
94 Tvoj sem, reši me; kajti iskal sem tvoje zapovedi.
95 Hudobni me čakajo, da jih uničim; in poglabljam se v tvoja razodetja.
96 Videl sem mejo vse popolnosti, toda tvoja zapoved je neizmerno obsežna.
97 Kako ljubim tvoj zakon! Cel dan razmišljam o tem.
98 S svojo zapovedjo si me naredil modrejšega od mojih sovražnikov, saj je vedno z menoj.
99 Postal sem pametnejši od vseh mojih učiteljev, ker premišljujem o vaših razodetjih.
100 Vem več kot starejši, ker se držim tvojih zapovedi.
101 Noge svoje varujem vsake hude poti, da se držim tvoje besede;
102 Ne odvračam se od tvojih sodb, ker me učiš.
103 Kako sladke so tvoje besede mojemu grlu! bolje kot med za moja usta.
104 Po tvojih zapovedih sem razsvetljen; zato sovražim vsak način laganja.
105 Tvoja beseda je luč mojim nogam in luč moji poti.
106 Prisegel sem, da se bom držal tvojih pravičnih sodb in to bom storil.
107 Zelo sem zatiran, Gospod; oživi me po svoji besedi.
108 Razveseli se, Gospod, da sprejmeš prostovoljno žrtvovanje mojih ust in me naučiš sodb.
109 Moja duša je vedno v moji roki, a tvoje postave ne pozabljam.
110 Hudobni so mi postavili mrežo, a od tvojih zapovedi nisem odstopil.
111 Vaša pričevanja sem prejela v dediščino za vedno, kajti veselje mojega srca.
112 Svoje srce sem nagnil k izpolnjevanju tvojih zapovedi za vedno, do konca.
113 Sovražim človeške izume, a ljubim tvoj zakon.
114 Ti si moje okrilje in moj ščit; Verjamem v vašo besedo.
115 Odmaknite se od mene, hudobni, in izpolnjeval bom zapovedi svojega Boga.
116 Okrepi me po svoji besedi in živel bom; ne sramuj me v mojem upanju;
117 podpiraj me in rešen bom; in v tvojih postavah se bom neprestano držal.
118 Vse, ki odstopajo od tvojih zakonov, zavržeš, kajti njihove zvijače so laž.
119 Kakor pepel pometeš vse hudobne na zemlji; zato so mi bila všeč vaša pričevanja.
120 Moje meso se trese od tvojega strahu in bojim se tvojih sodb.
121 Delal sem sodbo in pravičnost; ne izroči me mojim preganjalcem.
122 Posreduj za svojega služabnika v njegovo dobro, da me ošabni ne zatirajo.
123 Moje oči se topijo, čakajo na tvojo rešitev in besedo tvoje pravičnosti.
124 Naredi s svojim hlapcem po svojem usmiljenju in nauči me svojih postav.
125 Tvoj služabnik sem: daj mi razum in spoznal bom tvoja pričevanja.
126 Čas je, da Gospod ukrepa: Tvoja postava je uničena.
127 Toda ljubim tvoje zapovedi bolj kot zlato in čisto zlato.
128 Vse tvoje zapovedi vse držim za pravične; Sovražim vsak način laganja.
129 Čudovita so tvoja razodetja; zato jih moja duša hrani.
130 Razodetje tvojih besed razsvetljuje, razsvetljuje preproste.
131 Odpiram svoja usta in vzdihujem, ker sem žejen po tvojih zapovedih.
132 Poglej name in usmili se me, kakor počneš s tistimi, ki ljubijo tvoje ime.
133 Učvrsti moje korake v svoji besedi in ne dovoli, da me prevzame nobena krivica;
134 reši me zatiranja ljudi in držal bom tvoje zapovedi;
135 Osvetli svojega služabnika z lučjo svojega obličja in nauči me svoje postave.
136 Vodni potoki tečejo iz mojih oči, ker ne držijo tvojega zakona.
137 Pravičen si, Gospod, in pravične so tvoje sodbe.
138 Vaša pričevanja, ki ste jih zapovedali, so pravičnost in popolna resnica.
139 Požre me moja gorečnost, ker so moji sovražniki pozabili tvoje besede.
140 Tvoja beseda je zelo čista in tvoj hlapec jo je ljubil.
141 Majhen sem in zaničljiv, a tvojih zapovedi ne pozabim.
142 Tvoja pravičnost je večna pravičnost in tvoja postava je resnica.
143 Žalost in žalost me je prevzela; Tvoje zapovedi so moja tolažba.
144 Resnica vaših pričevanj je večna: razumite me in živel bom.
145 Vpijem iz vsega srca: Poslušaj me, Gospod, in spoštoval bom tvoje postave.
146 Kličem te: reši me in ohranil bom tvoja pričevanja.
147 Pričakuj zoro in jokaj; Verjamem v vašo besedo.
148 Moje oči pričakujejo jutranjo stražo, da bi se poglobil v tvojo besedo.
150 Tisti, ki načrtujejo hudobijo, so se bližali; daleč so od tvojega zakona.
151 Blizu si, Gospod, in vse tvoje zapovedi so resnične.
152 Že zdavnaj sem vedel za tvoja pričevanja, da si jih za vedno utrdil.
153 Poglej na mojo stisko in me reši, kajti tvoje postave ne pozabim.
154 Posegi v mojo stvar in me zaščiti; oživi me po svoji besedi.
155 Odrešenje je daleč od hudobnih, ker ne iščejo tvojih postav.
156 Veliko je tvojega usmiljenja, Gospod; oživi me po svoji presoji.
157 Imam veliko preganjalcev in sovražnikov, a ne odstopam od Tvojih razodetij.
158 Vidim odpadnike in objokujem, ker ne držijo tvoje besede.
159 Glej, kako ljubim tvoje zapovedi; po svojem usmiljenju, Gospod, oživi me.
160 Temelj tvoje besede je resničen in vsaka sodba tvoje pravičnosti je večna.
161 Knezi me nedolžno preganjajo, a moje se srce boji tvoje besede.
162 Veselim se tvoje besede, kot da sem prejel velik dobiček.
163 Sovražim laž in jih sovražim; Všeč mi je tvoj zakon.
164 Sedemkrat na dan te slavim zaradi sodb tvoje pravičnosti.
165 Velik je mir tistih, ki ljubijo vašo postavo, in zanje ni spotike.
166 Zaupam v tvoje odrešenje, Gospod, in izpolnjujem tvoje zapovedi.
167 Moja duša hrani tvoja pričevanja in zelo jih ljubim.
168 Spoštujem tvoje zapovedi in tvoja pričevanja, kajti vse moje poti so pred teboj.
169 Naj se moj krik približa pred teboj, Gospod; daj mi razumevanje po svoji besedi.
170 Naj pride moja prošnja pred teboj; reši me po svoji besedi.
171 Moja usta bodo hvalila, ko me boš učil svojih postav.
172 Moj jezik bo oznanjal tvojo besedo, kajti vse tvoje zapovedi so pravične.
173 Naj mi bo tvoja roka v pomoč, kajti izbral sem tvoje zapovedi.
174 Hrepenim po tvojem odrešenju, Gospod, in tvoja postava je moja tolažba.
175 Naj živi moja duša in te hvali, in naj mi pomagajo tvoje sodbe.
176 Zgrešil sem kot izgubljena ovca: poišči svojega hlapca, ker nisem pozabil tvojih zapovedi.

Kateri psalmi se berejo za pokojnika

Pokojnik v pravoslavni veri, star do enega leta, se imenuje novopokojnik. Ugotovljenih je bilo več tradicij v spomin na novopokojne:

vsak dan branje psaltira s posebno molitvijo;
Sorokoust, beri v cerkvi;
pogrebne storitve 3, 9, 40 dni;
litij na grobu pokojnika ob dnevih splošnega spomina;
spominske večerje in donacije.

Pravoslavna cerkev deli pot duše v posmrtno življenje na tri obdobja:

tri dni ostane duša ob telesu;
od tretjega do devetega dne jo angeli dvignejo v nebesa in ji pustijo videti rajsko življenje;
od devetega do štiridesetega dne duša doživlja preizkušnje za storjene in nepokesane grehe na zemlji;
štirideseti dan se odloči, kje bo duša do ure zadnje sodbe.

Tretji dan pogreba, po slovesnosti, je urejena spominska večerja. Deveti dan je v cerkvi naročena spominska slovesnost. Do štiridesetega dne se psaltir bere, nato se njegovo branje ustavi.

Ko je truplo pokojnika v hiši, sorodniki izmenično berejo psalter ali povabijo izkušenega bralca. Lahko berete med sedenjem, vendar vstanete ob besedah "Slava" in "Aleluja". Psaltir je sestavljen iz dvajsetih delov, za vsakim se naredijo trije prikloni in kratka molitev.

Za branje se na glavo pokojnika postavi stojalo in sveča. Na dan pogreba se svojci dogovorijo za branje psalmov za pokojnika do 40 dni doma.

Pogrebni dukhoborski psalmi

Duhoborji so predstavniki smeri krščanstva, ki se je razvila v Rusiji v drugi polovici osemnajstega stoletja. Ideja Doukhoborjev je, da je Gospod prisoten v kateri koli osebi. Ne pozdravljajo obredov in zakramentov, svetih služabnikov in puščavništva in so ustvarili svojo vrsto bogoslužnega obreda, ki je v preteklosti potekal v skladu s pravoslavnim koledarjem in je bil glavno pravilo molitve vsak teden. V skrajšani obliki bi lahko obred vključili v pokop ob ločitvi s pokojnikom na grobišču.

Pred selitvijo v regijo Rostov so Dukhoborji živeli v Javakhetiju v Gruziji, kjer so obred čaščenja izvajali v molitveni hiši, nato pa so jih začeli izvajati v stanovanjskih stavbah.

Psalmi so posebna zvrst duhoborskih običajev. Doukhoborji se nanašajo na besedila psalmov, povezana s takšnimi viri, kot so psalter, dela svetih apostolov, pisma apostola Pavla in razodetje Janeza Teologa.

Doukhoborji so ustvarili pevsko smer, v kateri je mogoče razlikovati tri dele. To so psalmi, pesmi in pesmi. Edinstvenost petja pesmi je v prepletu stilov folklornih kultur. Nekatera besedila se samo berejo, druga se pojejo z zaprtimi usti in dolgotrajnim prepevanjem besed. Vsako besedilo se začne s petjem in tako petje je podobno kozaškemu.

Bog te blagoslovi!

V tem videu boste slišali branje psalmov 118:

Psalter zavzema posebno mesto med vsemi knjigami Svetega pisma. Ta knjiga je nastala veliko pred Jezusovo zemeljsko inkarnacijo in spada med knjige Stare zaveze. Od vseh delov Stare zaveze je le psalter v celoti vključen v listino bogoslužja krščanske cerkve.

Ta knjiga je posebne vrednosti. Sestavljen je v podobi duše, ki si prizadeva za Vsemogočnega. Knjiga je primer duhovnega upora zemeljskim skušnjavam in žalosti. Po besedah svetega Atanazija Velikega ta knjiga vsebuje vse človeško življenje, vse misli in gibe duše. V človeškem bistvu ni niti ene lastnosti, ki se ne bi odražala v tem delu. Vsaka beseda in vsaka črka Psaltirji so prežeti z milostjo Svetega Duha.

Zgodovina svete knjige

To sveto delo so ljubili in spoštovali že prvi kristjani. Vse psalme te knjige so si zapomnili na pamet.

V krščanski službi Gospodu je ta knjiga zasedla eno vodilnih mest že v času apostolov. Te svete psalme so dolga stoletja izvajali v vseh pravoslavnih samostanih - tako moških kot ženskih. Branje je bilo obvezen obred in v samostane so sprejemali le tiste, ki so psalme znali na pamet.

Med verujočimi kristjani je za največjo miloščino veljalo naročilo branja psaltira. Takšna milost je nujno pomagala pridobiti fizično zdravje na zemlji in prispevala k odrešitvi človeške duše v nebesih. . Takšen čin je bil dobra neposredna podpora vsakemu samostanu..

Komu koristi branje psaltira

Blagoslov branja Sveto pismo se bo spustil ne samo do tistega, za katerega je bilo naročeno, ampak tudi do drugih ljudi:

Tistemu, ki je naročil to branje, saj je storil dobro in usmiljeno delo.
Svetnik samostana, saj je to njegova glavna opora.
Vsem redovnikom, ki so sodelovali pri tem obredu.
Primer osebe, ki je naročil branje psaltira, lahko navdihne ljudi okoli sebe in okrepi vero same osebe.

Branje lahko naročite ne samo za drugo osebo, ampak tudi zase. To se naredi, ko potrebujete podporo nebeškega Očeta. Poleg tega lahko v nekaterih primerih to knjigo preberete sami. Psaltir je dovoljeno brati v ruskem ali cerkvenoslovanskem jeziku.

Posebna pravila branja

Branje te svete knjige je velika tradicija in temelji na celem nizu pravil. Njihovo spoštovanje je strogo obvezno. Sodobna listina pravoslavne cerkve predvideva razdelitev knjige na 20 oddelkov. Vsak odsek se imenuje katizma. Običajno je, da se psalme berejo vsak dan v cerkvah med vsako božjo službo zjutraj in zvečer. Teden dni je treba knjigo psalmov brati od začetka do konca. V tednu velikega posta se prebere dvakrat. V pravilo je vključeno tudi branje psalmov ki je predpisana za laike.

V sodobnem pravoslavju obstaja običaj branja po dogovoru:

Branje svete knjige doma

Če se odločite za branje doma, se ne bojte narediti napake in prebrati kaj narobe. Če greste v postopek iskreno, z molitvijo in kesanjem, bo to pomagalo popraviti vse netočnosti. Obstaja več priporočil kako brati psalm za začetnika:

Ob poznavanju teh preprostih pravil lahko vsak vernik prinese dobro tako sebi kot svojim bližnjim. Konec koncev, volja in duh človeka se hkrati okrepijo in duša hiti proti večnemu.

Odstranjevanje škode s pomočjo psalmov

Pogosto se zgodi, da je navzven človek popolnoma zdrav in uspešen, vendar mu nekaj ne dovoli živeti in mu prikrajša duševni mir. Prepričan, da mu druge praktične metode ne pomagajo, se človek obrne na tempelj po pomoč in se želi znebiti zlega duha, ki ga je prevzel.

Najboljši način za odstranitev škode je branje psaltira. Glavni cilj je izgon demonov in vrnitev notranjega miru in spokojnosti človeku.

S pomočjo Neuničljivega psaltira se lahko znebite različnih vrst pokvarjenosti. Marsikdo je do takšnih zadev popolnoma nerazumno nezaupljiv. Toda naše misli se ponavadi uresničijo. Ko človek enkrat podleže grešnim mislim, dovoli hudobnemu, da prevzame njegovo dušo. Sama se spopasti s takšnim sovražnikom je skoraj nemogoče.

V takih primerih branje molitev in psalmov ne bo le koristno, ampak ključno. Le tako lahko pomagamo koruptivni osebi.

Neuničljivi psalter o zdravju

Za vsakega človeka je najpomembnejše njegovo življenje in zdravje. Brez tega vse ostalo izgubi pomen. V primerih, ko vam ali vašim bližnjim grozi resna bolezen ali druge svetovne težave, bo zelo koristno recitirati psalme »O zdravju«. Takšna branja lahko naročite v samostanih. V odgovor na vašo prošnjo bodo menihi več dni neutrudno molili, da vam ali vašim bližnjim podari zdravje in jim pomaga pri soočanju z žalostjo in malodušjem.

Takšne molitve lahko izgovorite ne samo v templju ali samostanu, ampak tudi doma. Vsakdo se lahko obrne k nebeškemu Očetu z iskreno in gorečo molitvijo ter upa, da bo uslišan in sprejet. Vendar pa takšno spreobrnjenje zahteva od osebe močno iskreno vero in ponižnost.

Večina ljudi v težkem trenutku goreče upa na Božjo pomoč, saj se zaveda, da brez te pomoči ne more kos zemeljskim nesrečam. Za nas je obračanje v nebesa »zadnja možnost«, kjer bomo zagotovo uslišani in deležni pomoči in podpore.

Branje za mrtve

V pravoslavni tradiciji obstaja običaj: ljudje se obrnejo na duhovnike ali posebej usposobljene ljudi s prošnjo, da preberejo psalter nad mrtvimi. Hkrati tisti, ki prosijo, dajejo miloščino za počitek duše pokojnika.

Za tiste, ki se spominjajo, je razumevanje pomena Svetega pisma zelo pomembno. In za pokojne bo takšno branje dokaz, da jih ljubijo in se spominjajo. Živi se lahko trudijo v spomin na svoje pokojne ljubljene, za kar se zatečejo k branju psaltira. Po besedah duhovnika Aleksandra Kalinina bo ta podvig branja Gospod sprejel kot žrtev ne le za pokojne, ampak tudi za tiste, ki se spominjajo.

V pravoslavni tradiciji se te molitve berejo nad telesom pokojnika pred pokopom. Po pokopu se prebere ena katizma. Svetujemo vam, da se seznanite kako doma brati psaltir za mrtve:

Tako lahko tisti, ki molijo za pokojnika, pomagajo njegovi duši, da se osvobodi zemeljskih grehov in doseže mir v nebesih.

Drug cerkveni obred spomina je Sorokoust. Te molitve so pogosto naročene v cerkvah ali samostanih na dan spomina na pokojne. V tem primeru se bodo menihi in duhovniki 40 dni zapored spominjali imena pokojnika v molitvi.

Po takšnih molitvah so človeku odpuščeni vsi grehi in lahko najde milost. Molitev za pokojnika lahko naročite hkrati v več cerkvah.

Psaltir pokojnika je zelo pomemben ne le za pokojne, ampak tudi za tiste, ki so izgubili svoje bližnje. Konec koncev, tukaj na zemlji ne moremo več pomagati umrlim. K Gospodu se lahko obrnemo le z molitvijo, da duša najde mir in blaženost v nebesih.

Priziv k Materi Božji

To molitveno branje lahko vodite o zdravju tako zase kot za svoje sorodnike in prijatelje. Hkrati se obračajo na Prečiste Matere Božje s prošnjo za zdravje, saj je Gospodu bližje od vseh svetnikov.

Valaamski psalter

To je ena izmed zelo zanimivih različic cerkvenega branja molitve. Hkrati pa katizmate izvaja zbor bratov Valaamskega samostana, ki si je prislužil dober sloves s svojo pobožnostjo in obilico čudežev, ki so jih izvedli po božji volji. Med menihi tega samostana so samo moški. Njihove molitve so milostne in neutrudne, njihovi napevi so zelo lepi in harmonični.

Valaamski psalter je pravo delo zborovske pevske umetnosti pravoslavne cerkve.

Neuničljivi psalter je izjemnega pomena za vse, ki so sprejeli Gospoda v svoje srce in mu zaupali. Ta nevidna roka vodi vernike skozi življenje, jim ne dovoli, da padejo in zaidejo, in daje človeški duši veliki čudež vere.

Kako brati psalter za mrtve. Branje psaltira za mrtve. Molitve za mrtve brez kesanja

Vrstni red branja psaltira za mrtve

novice

Branje psalmov za mrtve

O molitvi za mrtve. Branje psaltira do štiridesetega dne

Branje psaltira za mrtve

Shema branja psaltira za pokojnika pred štiridesetim dnem (Sorokoust)

Shema za branje kanona za umrlega

Članki

Posebni projekti

"ruska vera"

Kako brati psaltir za mrtve

psalter. KATIZMI.

psalter. Katizma. psalm:

Vrstni red branja psaltira za mrtve

Molitve pred branjem psaltira

Po 1. katizmi

Po 2. katizmi

Po 3. katizmi

Po 4. katizmi

Po 5. katizmi

Po 6. katizmi

Po 7. katizmi

Po 8. katizmi

Po 9. katizmi

Po 10. katizmi

Po 11. katizmi

Po 12. katizmi

Po 13. katizmi

Po 14. katizmi

Po 15. katizmi

Po 16. katizmi

Po 17. katizmi

Po 18. katizmi

Po 19. katizmi

Po 20. katizmi

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Tropar, ton 6

Gospod usmili se, (40).

Ista molitev Svete Trojice, ki daje življenje:

Pred branjem katizma ali več katizmo se preberemolitve:

Kako brati psalm 118 za pokojnika

Kateri psalmi se berejo za pokojnika

Pogrebni dukhoborski psalmi

Zgodovina svete knjige

Komu koristi branje psaltira

Posebna pravila branja

Branje svete knjige doma

Odstranjevanje škode s pomočjo psalmov

Neuničljivi psalter o zdravju

Branje za mrtve

Priziv k Materi Božji

Valaamski psalter

Novi članki

Priljubljeni članki

*Pred branjem katizma ali več katizmo se prebere**molitve:*