Psaltir za mrtve na spletu. Psaltir za mrtve: pravila in značilnosti branja. Branje za mrtve

Iskalna vrstica: 40 dni

Najdeni zapisi: 12

Irina

Irina! V cerkveni praksi obstaja tradicija spominjanja mrtvih na tretji, deveti, štirideseti dan in obletnico. Ne obstaja "dvajseti dan". Vaš oče je govoril o najpomembnejši stvari, ki jo pokojnik zdaj potrebuje - o cerkveni molitvi. Sveti očetje menijo, da je komemoracija pri liturgiji največja pomoč umrlim kristjanom. »Kdor hoče izkazati svojo ljubezen do mrtvih in jim resnično pomagati, lahko to najbolje stori z molitvijo zanje, predvsem pa s spominom na liturgiji, ko so delci, vzeti za žive in mrtve, potopljeni v kri. Gospod z besedami: »Operi, Gospod, grehe tistih, ki so se tukaj spominjali s tvojo pošteno krvjo, z molitvami tvojih svetnikov. »Za pokojne ne moremo narediti nič boljšega ali več kot moliti zanje in se jih spominjati ob liturgijo.To jim je vedno potrebno, še posebej v tistih štiridesetih dneh, ko duša pokojnika hodi po poti v večne vasi ... duša čuti molitve, ki so zanjo izrečene, je hvaležna tistim, ki jih darujejo, in je duhovno blizu njih. Oh, sorodniki in prijatelji pokojnika! Naredite zanje, kar je potrebno in kar je v vaši moči, ne porabite svojega denarja za zunanjo dekoracijo krste in groba, ampak za pomoč tistim, ki so v stiski, v spomin na njihove mrtve ljubljene, v cerkvi, kjer se zanje molijo. Bodite usmiljeni do mrtvih, skrbite za njihove duše,« piše sv. Janez (Maksimovič) .Taki Tako je zdaj glavna stvar moliti za svojega sorodnika in dati miloščino zanj, ne pa prirejati spominskih obrokov za sorodnike in prijatelje. Branje psaltira je tudi hvalevredna želja.

Duhovnik Vladimir Shlykov

Zdravo! Moj oče je umrl 4. decembra, rad bi mu naročil Neuničljivi psaltir za 9 dni. Povejte mi, prosim, ali ga je mogoče naročiti do 40 dni in ali je mogoče v samostanu naročiti molitev za moškega? Hvala vam!

Marina

Marina, ni pomembno, v katerem samostanu prosiš za molitev za moškega, v ženskem ali moškem samostanu. V vseh samostanih molijo za vse pravoslavne kristjane. 9 in 40 dni morate najprej sami moliti v cerkvi in ​​služiti spominsko slovesnost. Neuničljivi psalter je mogoče tudi naročiti, po možnosti do 40 dni.

Hieromonah Viktorin (Aseev)

Zdravo! 11. novembra je po zelo dolgi in hudi bolezni umrl moj mož (31 let). Med njegovo boleznijo so vse sile porabile za 24-urno oskrbo zanj, ves čas je molila Gospoda za njegovo zdravje, naročila molitve in srake v cerkvah. Molite s svojimi besedami. Zdaj, po njegovem odhodu, res želim pomagati njegovi duši. Umrl je brez kesanja, brez obhajila, saj ni bil pri zavesti 4 mesece. Psaltir želim prebrati, berem ga že nekaj večerov, a je zelo težko, ker ne razumem čisto, kaj berem, ne razumem cerkvenoslovanskega. Povejte mi, ali je v tem primeru vredno prebrati psalter? Je v drugi izdaji, v ruščini? In katere molitve, akatiste naj berem vsak dan?

Olesya

Pozdravljeni Olesya! Psaltir je mogoče brati v ruskem prevodu, vendar le zato, da bi razumeli pomen zapisanega. Moliti morate v cerkvenoslovanščini, ker prenaša celotno globino Svetega pisma. Psaltir za mrtve je treba brati z blagoslovom in že znati vsaj malo brati v cerkvenoslovanščini. Raje začnite z vsakodnevnim branjem jutranje in večerne molitve. In za svojega moža naroči neuničljiv psalter za štirideset dni, šest mesecev ali leto. Običajno se bere v samostanih in nekaterih templjih. Za njegovo dušo bo bolje. Pogosteje hodite v tempelj in molite pri liturgiji, pri čemer za svojega moža predložite počitek za proskomidijo.

Duhovnik Vladimir Shlykov

Pozdravljeni, sama sem prebrala psalter za svojega moža, vprašanje je: ali ga je treba brati doma 40 dni? Če hočem iti za par dni k mami, jo lahko tam preberem in kaj potrebujem za to? Hvala vam.

janna

Jeanne, ne molite lahko samo doma, ampak tudi na cesti, na zabavi in ​​na drugih mestih. S seboj vzemite psaltir in kot običajno berite, ko berete.

Hieromonah Viktorin (Aseev)

Pozdravljeni, oče! Moja babica je umrla, 24. julija bo 40 dni, v templju bomo naročili spominsko slovesnost. Rekli pa so nam, da moramo domov še vedno povabiti žensko, ki bo vso noč brala psaltir (iz nekega razloga vsi naši znanci takšne ženske imenujejo nune, kljub temu, da živijo na svetu in niso razumeli). Resnično želim narediti vse prav, povejte mi, prosim, ali je treba povabiti takšno žensko? Pa še eno vprašanje: menili smo, da je treba na 40. dan komemorirati in naročiti spominsko slovesnost, a vsi pravijo, da na predvečer 40. dne, t.j. Dne 39. Je tako? Najlepša hvala že vnaprej za vaše odgovore!

Julia

Ne, Julia, tega sploh ni treba storiti, in kar zadeva psalter, ga morate brati, bližnji sorodniki, in to ne ponoči, ampak več katizm čez dan po jutranjem molitvenem pravilu. Spominsko bogoslužje in komemoracijo je treba opraviti 40. dan, v nekaterih cerkvah pa je navada, da se trebs naroči že dan prej, tako da že zjutraj strežni duhovnik ve, kaj in kdaj mora narediti.

hegumen Nikon (Golovko)

Zdravo! Minilo je 40 dni od smrti moje mame. Sama mesec dni ni brala psaltira, počutila se je zelo slabo, molila je le za počitek svoje duše in naročila molitve in srake v cerkvah. Zdaj želim moliti za svojo mamo. Težko je brati psalter, duša se skrči in navda z nekakšnim strahom. Toda preberem akatist za umrlega in jokam, in postane lažje. Koliko ga lahko preberete? Ali obstajajo kakšne omejitve? Hvala vam.

Tatjana

Tatjana, lahko preberete akatist za umrlega, kolikor imate dovolj moči. Nenehno molimo za pokojne, vsak dan se jih spominjamo pri jutranjih molitvah, oddajamo zapiske za cerkvene službe, oziroma molitev zanje nikoli ne preneha. Če pa obstaja želja, da bi prebrali nekaj, kar presega minimum, ki ga izpolnimo, je to zelo dobro in to lahko storite, kolikor imate voljo.

hegumen Nikon (Golovko)

Pozdravljeni, povejte mi, katere molitve in kanone naj preberem za pokojnika po 40 dneh. Vseh 40 dni berem psaltir in molitve za pokojne, molitveni kanon Prečisti božji materi, kanon za pokojne, zadušnico in litijo ter kanon svetemu Pajziju Velikemu, ker je njen mož nenadoma umrl. brez kesanja. Lahko nadaljujete z branjem iste ali pa morate brati druge molitve. Z veliko hvaležnostjo do vas, Gospod nas vse ohranja. Prosim, molite za mojega moža Aleksandra.

Elena

Elena, lahko še naprej bereš, kar si brala 40 dni. Če nimaš dovolj moči za vse, poskusi vsaj še naprej brati psaltir, brati ga čim dlje. Vaš mož res potrebuje vašo molitev - tako kot je bila potrebna v življenju, tako v večji meri po smrti, pridno molite, prava ljubezen ne pozna ovir, tudi smrtna pregrada je nad njo nemočna, molili bomo tudi za vašega zakonca. Naj Gospod počiva dušo svojega služabnika Aleksandra!

hegumen Nikon (Golovko)

Zdravo. Povejte mi, prosim, kako brati psaltir za mrtve: vsak dan ena katizma? Vendar jih je le 20 in to 40 dni.

Elena

Elena, zelo dobro je brati psalter za mrtve štirideset dni. Na dan lahko preberete več kot eno katizmo – kolikor želite, kolikor lahko. Ko se prebere ves psaltir, se ponovno prebere in tako naprej vseh štirideset dni. In po štiridesetih dneh lahko, če želite, vsak dan berete psaltir, vsaj eno katizmo v istem vrstnem redu - psaltira je konec, preberite še enkrat.

Hieromonah Viktorin (Aseev)

Zdravo. Moj oče umira v bolnišnici, zdravniki so rekli, da ima še nekaj dni življenja ... Povejte mi, prosim, kako naj pomagam njegovi duši zdaj in takoj po smrti? Kaj se na njem lahko prebere? Rekli so, da ga bodo zagotovo odpeljali v mrtvašnico, ni znano, kako dolgo bo tam, pravzaprav pa v prvih urah po smrti duša še posebej potrebuje podporo. Zelo me skrbi ta trenutek, ali je mogoče brati psalter in evangelij brez pokojnika v hiši - kaj se bere nad pokojnikom?

Tatjana

Tatjana, tvoj oče mora biti posvečen, in če je pri zavesti, potem vzemi obhajilo. To je prva in najpomembnejša stvar, ki jo morate poskusiti narediti pravočasno. Potem, ko človek že odhaja, je običajno, da se nad njim prebere "odpadki", običajno to stori duhovnik, v skrajnih primerih in ob odsotnosti duhovnika v tem trenutku lahko to stori tudi laik. Po smrti pokojnika se opravi spominska služba, bereta se kanon "za umrlega" in psalter, vse to pa je mogoče storiti tako v navzočnosti telesa kot brez njega. Po smrti morate naročiti tudi cerkveni spomin - srako za počitek, pa tudi oddati zapiske za liturgijo in izvajati panikhide 3., 9. in 40. dan.

hegumen Nikon (Golovko)

Običaj branja psaltira za mrtve sega v antične čase in to branje jim nedvomno prinaša veliko tolažbo samo po sebi, kot branje Božje besede in kot pričanje ljubezni do njih in spomina na žive brate. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Gospod sprejema kot prijetno spravo za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo - tako kot vsako molitev, vsako dobro dejanje sprejme tudi on.

Psalme je treba brati z nežnostjo in skrušenostjo srca, brez naglice, s pozornostjo se poglabljati v to, kar se bere. Branje psaltira s strani samih spominnikov prinaša največjo korist: priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do spomina svojih živih bratov, ki sami želijo delovati v njihov spomin in se v delu ne nadomeščati z drugimi.

Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju.

Seveda, kdor je tega sposoben in ima določeno znanje, primerno za služenje svetim namenom, lahko prevzame branje psaltira na grobu pokojnika. Požrtvovalni impulz spominjanja sorodnikov ali prijateljev pokojnika lahko v marsičem, a ne v vsem, nadomesti njihovo slabo pripravljenost. Poleg tega naj bo branje psaltira pri grobu čim bolj neprekinjeno, kar zahteva več bralcev zapored. Zato obstaja navada, da se na sveto branje povabi ljudi, ki so tega sposobni, in temu vabilu dodamo dajanje miloščine za tiste, ki se spominjajo. Vsekakor pa dolžnost pozornosti do božje besede in molitve za dušo pokojnika ni na enem bralcu psaltira, temveč tudi na sorodnikih pokojnika.

Samo branje psaltira za mrtve je dveh vrst. Prvi je zgolj branje psaltira nad krsto pokojnika v prihodnjih dneh in tednih po njegovi smrti - na primer do 40. dne.

Branje Davidovih psalmov, ki jih navdihuje Bog, bi moralo biti v idealnem primeru vsakodnevna zasebna dejavnost za pravoslavne kristjane, zato je običajno, da se celično (domače) branje psaltira kombinira s spominom na žive in mrtve - to je druga vrsta branja Psaltir s spominom.

Če se psaltir bere samo za pokojnika, je treba pred prvo katizmo prebrati kanon za umrlega. Po kanonu - "Vredno je jesti .." in naprej do konca, kot je navedeno v rangu zasebnega branja kanona za umrlega.

Ta razdelek vsebuje tri možnosti branja psaltira za mrtve v skladu s tradicijo Ruske pravoslavne cerkve.

Za razliko od drugih, ta različica branja psaltira za pokoj mrtvih vključuje samo spomin na rekviem ob vsaki katizmi "Slava". Po branju katizma se namesto običajnih troparij in molitev psaltira podaja tropari za mrtve in molitev za počitek. Takšna komemoracija se imenuje posebna (posebna, samo o počitku), pogosto se ta možnost branja uporablja v prvih štiridesetih dneh po smrti pokojnika. Zaradi udobja so vsa besedila prevedena "v vrsti" (brez okrajšav).

V tej razstavi Psaltir za počitek mrtvih vključuje samo molitve za počitek ob vsaki "slavi" katizma. Po branju vsake katizma se poda tropari in molitev katizma iz psaltira. Pri takem branju ostaja začetek in konec branja katizm običajen, brez evforičnih troparij. Zaradi udobja so vsa besedila prevedena "v vrsti" (brez okrajšav).

Najpogostejši način branja psaltira s spomini na zdravje in počitek na vsaki katizmi "Slava". Po branju vsake katizma se poda tropari in molitev katizma iz psaltira. Zaradi udobja so vsa besedila prevedena "v vrsti" (brez okrajšav). Ta možnost se običajno bere za celični spomin na žive in pokojne sorodnike.

Ko se psaltir bere pri grobu pokojnika, navzoči duhovnik najprej opravi Spremljanje izhoda duše in telesa. Po tem bralec začne brati psalter

Na koncu celotnega psaltira bralec znova prebere kanon za umrlega, po njem pa se ponovno začne branje psaltira in to se ponavlja skozi celotno branje psaltira za pokojnika.

»Pri branju psaltira na pokojnikovem grobu,« piše škof Afanazij (Sahorov) v svoji izčrpni študiji »O spominjanju mrtvih po pravilu pravoslavne cerkve«, »ni treba brati troparije in molitve, dodeljene običajnemu celičnemu pravilu v katizmah. Bolj primerno bo v vseh primerih in po vsaki "Slavi:" in po katizmi preberite posebno spominsko molitev. Praksa starodavne Rusije je v tem primeru posvetila uporabo tisti nagrobni tropar, ki naj konča celično branje nagrobnih kanonov: "Spomni se, Gospod, duše svojega pokojnega služabnika," poleg tega je med branjem odsluženih pet priklonov, sam tropar se bere trikrat. Po istem starodavna praksa, pred branjem psaltira za pokoj se bere kanon za pokojnika, po katerem se začne branje psalma. Po branju vseh psalmov se ponovno prebere pogrebni kanon, po katerem se bere kanon. prva se začne znova katizma. Ta red se nadaljuje skozi vse branje psaltira za mrtve."

Zdaj se je razširila tudi nekoliko drugačna tradicija branja psaltira na grobu: po prvi in ​​drugi katizmi "Slava:" se bere molitev "Spomni se, Gospod naš Bog ..." in na koncu katizma, se berejo tropari mrtvih (in ne tropari na koncu te katizme) in molitev po katizmu. Ta vrstni red branja je priporočljiv v Psalterju izdaje Moskovskega patriarhata (1973) in nekaterih drugih izdajah.

Pri branju psaltira na grobu pokojnika je treba upoštevati tradicijo in vsakič pred branjem 1. katizma prebrati pogrebni kanon.

Za zaključek ostane le dodati, da je za vsakega bralca psaltira (izkušenega ali neizkušenega) bolj primerno, da stoji kot molilec (pri nogah krste pokojnika), če ga posebna skrajnost ne sili. sedeti. Malomarnost v tej zadevi, tako kot pri spoštovanju drugih pobožnih običajev, je žaljiva tako za sveti obred, ki ga je blagoslovila Sveta Cerkev, kot za Božjo besedo, ki se v primeru malomarnosti bere kot neskladna z namenom. in občutek molijočega kristjana.

V pravoslavni cerkvi je dobra navada branja psaltira v spomin na pokojnika. Branje psaltira za mrtve izvira iz najdaljne antike. Ker služi kot molitev Gospodu za mrtve, jim prinaša veliko tolažbo tako sama po sebi, kot branje Božje besede in kot priča o ljubezni njihovih živih bratov do njih. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Gospod sprejema kot prijetno spravo za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo - tako kot vsako molitev, vsako dobro dejanje sprejme tudi on.

Psalme je treba brati z nežnostjo in skrušenostjo srca, brez naglice, s pozornostjo se poglabljati v to, kar se bere. Branje psaltira s strani samih spominnikov prinaša največjo korist: priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do spomina svojih živih bratov, ki sami želijo delovati v njihov spomin in se v delu ne nadomeščati z drugimi. Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju. Vsak pobožni vernik, ki ima veščine branja brez napak, lahko prebere psalter.

V apostolskih odlokih je zapovedano izvajati psalmodijo, branja in molitve za mrtve tretji, deveti in štirideseti dan. Toda večinoma se je uveljavil običaj, da se psalmi za mrtve preberejo tri dni ali vseh štirideset dni.

Psaltir je sestavljen iz 20 razdelkov - katizma, od katerih je vsak razdeljen na tri "slava". Pred branjem prve katizme se izgovarjajo pripravljalne molitve, postavljene pred začetkom branja psaltira. Na koncu branja psaltira se izgovarjajo molitve, položene po branju več katizm ali celotnega psaltira. Branje vsake katizme se začne z molitvijo:

Pridi, častimo našega kralja Boga.
Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu.
Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

(Ko berete katizmo za vsako »Slavo« (ki se glasi »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in zdaj in vekomaj in vedno in vedno Amen«) se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu in zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.
Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog!(trikrat.)
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Nato se prebere molitvena prošnja za pokojnika:

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju življenja večno upokojenega svojega služabnika, našega brata[NAME] in kot Dober in Človekoljubec odpusti grehe in zaužij krivico, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne in nehote grehe, izroči mu večne muke in ogenj Gehene ter mu daj obhajilo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tisti, ki te ljubijo: še več greha, a ne odstopi od tebe in nedvomno v Očetu in Sinu in Svetem Duhu, tvojem Bogu v Trojici poveličan, vera in enota v Trojici in Trojici v edinosti, Pravoslavni tudi do zadnjega izdiha spovedi. Bodi usmiljen do njega in vera, celo v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kot da bi radodaren počival: ni človeka, ki živi in ​​ne greši. Ti pa si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost na vekomaj, in Ti si edini Bog usmiljenja, velikodušnosti in človeškoljubja, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Nato se nadaljuje branje psalmov katizma. Na koncu katizma se glasi:

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.(Preberi trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu.)

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospod usmili se.(trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen

Oče naš, ki si v nebesih! Naj se sveti tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega.

Tudi tropari na začetku »Po izhodu duše«:

Od duhov umrlih pravičnih, duša tvojega služabnika, Odrešenika, počivaj v miru, ohranjaj me v blagoslovljenem življenju, tudi s teboj, Človeški.
V tvojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, počivaj tudi duša tvojega služabnika, kajti ti edini si Ljubitelj človeštva.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:
Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal vezi sklenjenih, Ti in duša tvojega služabnika počivata.
In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.
Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.
Gospod usmili se.(40-krat)

Nato se prebere molitev, določena na koncu katizma.

O psaltiru

Zaupaj v Gospoda z vsem srcem,
in se ne zanašajte na lastno razumevanje.
Psaltir, psalm 3, 5

Med knjigami Svetega pisma posebno mesto zavzema knjiga psaltira. Napisana že dolgo pred utelešenjem Gospoda Jezusa Kristusa, je edina izmed knjig Stare zaveze, ki je popolnoma vstopila v liturgično listino krščanske Cerkve in v njej zavzema vidno mesto.

Psalter je sestavljen iz sto petdeset molitvenih hvalnic, naslovljenih na Boga. V starih časih so večino teh napevov izvajali v templju ob spremljavi strunskega inštrumenta, kot je harfa. Imenoval se je psalter. Po njem so se te himne imenovale psalmi. Najbolj znan avtor teh molitev je kralj David. Je lastnik večine psalmov, zato se njihova zbirka imenuje tudi Davidov psalter.

Vse knjige, ki so vključene v kanon Svetega pisma Stare zaveze, so spoštovane kot navdihnjene od Boga, to je, da so jih napisali pobožni ljudje pod vodstvom Svetega Duha in so uporabne za branje. Toda knjiga psalmov je vredna posebnega čaščenja, saj po besedah ​​svetega Atanazija Velikega »kot vrt vsebuje zasaditve vseh drugih knjig Svetega pisma«. Čudežno združuje nauk o pobožnem življenju in opomnike na zakon, ki ga je dal Bog, in zgodovino Božjega ljudstva, in prerokbe o Mesiji in njegovem kraljestvu ter skrivnostne namige o Trojici Boga, katere skrivnost je obstoj je bil starozaveznemu človeku do takrat skrit.

Psalmi, ki prerokujejo o obljubljenem Odrešeniku, so presenetljivi s točnostjo in jasnostjo svojih razodetij. "... Prebodli so mi roke in noge ... Razdelili so moje obleke med seboj in metali žreb za moja oblačila" - zveni v psalmu, napisanem tisoč let pred Kristusovo smrtjo na križu. »Tisti, ki so ga križali, so razdelili njegova oblačila in metali žreb,« beremo v evangeliju.

Toda najpomembnejše in najbolj dragoceno je, da opisuje in prikazuje gibanje človeške duše, hrepeneče po Bogu. Okovi greha kot kamen potegnejo človeka na dno, v temo pekla, a on, premagajoč to težo, hiti na gorske vrhove, k božanski luči.

Sveti Duh je skozi ustnice avtorjev psalmov povedal vse, kar naše srce doživlja v različnih trenutkih življenja, povedal na način, ki ga mi nismo mogli povedati. »Z besedami te knjige se meri in objame vse človeško življenje, vsa stanja duše, vsi premiki misli, tako da v človeku ni mogoče najti nič drugega kot to, kar je v njej upodobljeno,« pravi sveti Atanazij.

Psaltir lahko primerjamo z ogledalom, v katerem se človek spozna, spozna gibe svoje duše. Psalmi, sodeč po tem, kaj trpi človekova duša, ga učijo, kako ravnati, da bi ozdravil svojo šibkost.

Kdor zaupa v Boga in živi ob spoštovanju njegovih zapovedi, bo ostal za vedno, bo našel odrešenje in blaženost že v zemeljskem življenju. To je ena najpomembnejših duhovnih zavez psaltira, ki človeku pomaga preživeti najtežje trenutke svojega življenja.

Ni presenetljivo, da je bila najljubša knjiga starih kristjanov Psalter. Vse življenje so spremljali s psalmodijo in se navduševali k podvigom pobožnosti. Psalm je bil na ustih tako mučencu, ki gre v smrt, kot puščavniku, ki se je umaknil iz sveta. Da, in v vsakdanjem življenju kristjani niso zapustili psaltira. »Kmet,« piše blaženi Jeronim, za plugom poje »Aleluja«; koselec, obliven z znojem, poje psalme, vinogradnik pa, ki s krivim nožem odreže veje vinske trte, poje Davidu.

V starodavni Cerkvi je bila navada, da si vse psalme zapomnijo na pamet, zato so to knjigo ljubili in spoštovali. Že v apostolskih časih je bil psalter še posebej razširjen v krščanskem bogoslužju. V sodobni liturgični listini pravoslavne cerkve je psalter razdeljen na 20 razdelkov - katizma. Psalme se berejo v templju vsak dan pri vsakem jutranjem in večernem bogoslužju. Med tednom se knjiga psalmov bere v celoti, Veliki post pa dvakrat v tednu.

Kot smo že omenili, so v starozavezni Cerkvi med bogoslužjem in molitvijo uporabljali glasbila: tolkala - činele, pihala - pipe in strune - psalter. Toda v pravoslavni cerkvi ni instrumentalne glasbe, ni slišati glasu umetnih inštrumentov. V pravoslavni cerkvi zveni samo človeški glas - to bogoustvarjajoče inštrumente, obnovljeno s Svetim Duhom in prinaša Bogu "novo pesem". Njegove glasilke so najslajše strune za božja ušesa, njegov jezik je najboljša činela. Ko človek poje ali bere psalme, postane skrivnostna harfa, katere strun se dotikajo spretni prsti Svetega Duha. In ta oseba lahko skupaj s kraljem Davidom vzklikne Bogu: »Kako sladke so tvoje besede mojemu grlu. Več kot med za moje ustnice."

Najbolj podroben opis: molitev za mrtve do 40 dni katizma - za naše bralce in naročnike.

Pomen 17. katizma

V vseh štiridesetih dneh po smrti osebe bi morali njegovi sorodniki in prijatelji brati psalter. Koliko katizm na dan je odvisno od časa in moči bralcev, vsekakor pa mora biti branje vsakodnevno. Ko je prebran ves psalter, se bere od začetka. Samo ne pozabite, da je treba po vsaki "Slavi." prebrati molitveno prošnjo za spomin na pokojnika (iz "Po izhodu duše iz telesa"). Številni sorodniki in prijatelji pokojnika, ki se sklicujejo na dejstvo, da nimajo časa ali nimajo psaltira ali ne znajo brati cerkvenoslovanskega, to branje zaupajo drugim (bralcem) za plačilo ali drugo nagrado. Toda molitev bo močnejša, iskrena, čistejša, če sorodnik ali bližnji pokojnika sam prosi Boga, naj se usmili pokojnika.

Tretji, deveti, štirideseti dan je treba brati po pokojni 17. katizmi.

Ta katizma prikazuje blaženost tistih, ki so hodili v Gospodovi postavi, tj. blaženost pravičnih ljudi, ki so poskušali živeti po Božjih zapovedih.

Pomen in pomen psalma 118 se razkrije v 19. verzu: "Tujec sem (tujec) na zemlji: ne skrivaj mi svojih zapovedi." Razlagalna Biblija, ur. A.P. Lopukhina daje temu verzu naslednjo razlago: "Življenje na zemlji je potepanje, potovanje, ki ga opravi človek, da doseže svojo domovino in stalno, večno prebivališče. Očitno slednje ni na zemlji, ampak onkraj groba. Če je tako, potem je treba zemeljsko življenje pripraviti na posmrtno življenje in do njega lahko vodi le nedvomno izbrana pot na zemlji. Kako in kje najti zadnjega? Ta pot je navedena v zapovedih Zakona. Kdo jim ne sledi, se moti in ne bo dosegel posmrtnega življenja, torej posmrtnega življenja, kot nagrado za trud, ki je bil vložen, da bi ga dosegli. Tukaj je dokaj jasen nauk o namenu zemeljskega obstoja, nesmrtnosti človeške duše in posmrtni nagradi.

• Kako pokopati in obeležiti spomin na svojo ljubljeno osebo? Kaj storiti, če ljubljena oseba umre in se morate ukvarjati s pogrebom? Podroben algoritem dejanj po korakih - Olga Bogdanova
• Kako se spomniti pokojnih sorodnikov?(odgovor na vprašanje) - Maxim Stepanenko
• Prebujanja v pijanem stanju so nesprejemljiva!- Nadjerej Sergej Bulgakov
• Pravoslavna cerkev in sektaši. Molitve za mrtve- Nadžupnik Dmitrij Vladykov
• Prebudite se: ali mrtvi potrebujejo hrano?– Aleksander Moiseenkov
• Metropolit Sergij Stragorodski o pogrebu heterodoksnih, samomorov, pijancev in malovernih– Cerkev in čas
• Oglejte si tudi naš razdelek "Pravoslavna doktrina smrti"

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Kralj nebes. Trisagion. Sveta Trojica. Naš oče.

Tropar: Usmili se nas, Gospod, usmili se nas; zbegamo kakršen koli odgovor, izročimo to molitev kot Gospod greha: usmili se nas.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. Tvoj spoštovani prerok, Gospod, zmagaj, nebesa, razstavna cerkev, angeli se veselijo z ljudmi: z molitvami, Kristus Bog, vladaj našemu trebuhu na svetu, zapejmo Ti: Aleluja.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen. Veliko mojih mnogih, Mati božja, grehov sem se zatekel k Tebi, Čisti, zahtevajoč odrešenje: obišči mojo nemočno dušo in moli svojega Sina in našega Boga, da bi nam dal odpuščanje, tudi najhujša dejanja, Blaženi.

Gospod usmili se. (štiridesetkrat)

In se prikloni v moči.

Pridi, poklonimo se. (Trikrat)

Psalm 118

Katizma je razdeljena na 3 "slave", na vsaki "slavi" se glasi:

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog (trikrat).

Gospod usmili se ( trikrat).

Molitvena prošnja za pokojnika Glej na koncu katizma).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Tvoje roke me delajo in ustvarjajo, daj mi razumnost in naučil se bom tvojih zapovedi. Tisti, ki se Te bojijo, me bodo videli in se veselili, kot da bi upali na tvoje besede. Razumi, Gospod, kot resnico svoje usode in me resnično ponižal. Prebudi svoje usmiljenje, naj me potolaži po besedi svojega služabnika. Naj pridejo k meni tvoje dobrote in živel bom, kajti tvoja postava je moj nauk. Ponos naj se osramoti, kakor da je nepravično brezpraven zoper mene, jaz pa se bom posmehoval tvojim zapovedim.

Naj me spreobrnejo tisti, ki se te bojijo in vidijo tvoja pričevanja. Bodi moje srce neoporečno v svojih opravičenjih, kajti ne bom osramočen. Moja duša izgine za tvojo odrešenje, upam na tvoje besede. Moje oči so izginile v tvoji besedi, rekoč: kdaj me boš potolažil? Pozabi kot kožuh na slan, nisem pozabil tvojih izgovorov. Koliko dni je tvoj služabnik? Kdaj me boš ustvaril iz tistih, ki me preganjajo? Zločinci so mi povedali zasmehovanje, a ne kot tvoj zakon, Gospod. Vse tvoje zapovedi so resnica; preganjaš me nepravično, pomagaj mi. Malo sem umrl na zemlji, a tvojih zapovedi nisem zapustil. Živi me po svojem usmiljenju in ohranil bom dokaz tvojih ust. Za vedno, Gospod, tvoja beseda ostane v nebesih. V rodu in rodu Tvoja resnica. Ustanovil si zemljo in ostajaš. Dan ostane po tvojem nauku: kakor ti je vse izvedljivo. Kakor da ne bi bilo tvoje postave, bi bil moj nauk, tedaj bi poginili v moji ponižnosti. Nikoli ne bom pozabil tvojih opravičil, kajti v njih si me oživil.

Tvoj sem, reši me: kot da so tvoja opravičila zahtevna. Čakam, da me grešniki uničijo, tvoja pričevanja so um. Vsaka smrt je videla konec, tvoja zapoved je široka. Če ljubim tvojo postavo, o Gospod, imam svoj nauk ves dan. Bolj kot me je moj sovražnik modrel po tvoji zapovedi, kakor v moji dobi. Bolj kot vsi umi, ki me učijo, kakor da je tvoje pričevanje moj nauk. Več kot starec, um, kot da bi iskali tvoje zapovedi. Od vsake hude poti sem grajal svoje noge, da bom držal tvoje besede. Nisem se oddaljil od tvojih sodb, kajti Ti si me določil. Če so tvoje besede sladke mojemu grlu: moja usta so več kot med. Iz tvojih zapovedi razumevanja: zato sem sovražil vsak način krivice. Svetilka mojih nog je tvoja postava, jaz sem luč mojih poti. Prisežem in nameravam rešiti usodo Tvoje resnice. Ponizi se do tal, Gospod, živi me po svoji besedi. Osvobodi naklonjenost mojih ust, Gospod, in nauči me svojih sodb. Svojo dušo bom vzel v tvojo roko in tvoje postave ne bom pozabil. Odložite mi mrežo grešnikov in ne bom zašel od tvojih zapovedi. Tvoja pričevanja sem podedoval za vedno, kakor je veselje mojega srca. Prikloni se moje srce, daj za vedno svoje opravičila za povračilo. Sovražim prestopnike, a ljubim tvoj zakon. Ti si moj pomočnik in priprošnjik, zaupam tvojim besedam. Oddaljite se od mene, hudobni, in preizkusil bom zapovedi svojega Boga. Posreduj zame po svoji besedi in živel bom, in ne osramoti me mojega stremljenja. Pomagaj mi in rešen bom in se bom učil iz tvojih opravičil. Preziral si vse tiste, ki odstopajo od tvojih opravičil, kajti njihova misel je nepravična. Grešniki vse pregrešne zemlje, zaradi tega ljubim tvoja pričevanja. Pribij moje meso k svojemu strahu: bojim se tvojih sodb. Ustvarite pravičnost in pravičnost, ne izdajte me tistim, ki me žalijo. Sprejmi svojega služabnika za dobro, da me oholost ne obrekuje. Moje oči so izginile v tvoje odrešenje in v besedo tvoje pravičnosti: stori s svojim služabnikom po svojem usmiljenju in uči me s svojo opravičitvijo. Tvoj služabnik sem: daj mi razum in poslušali bomo tvoja pričevanja. Čas je, da Gospod ustvari: uniči tvoj zakon. Zaradi tega bom ljubil tvoje zapovedi bolj kot zlato in topaz. Zato sem se na vse usmeril po tvojih zapovedih, sovražil sem vsako pot krivice. Čudovito je tvoje pričevanje: zaradi tega sem preizkusil svojo dušo. Manifestacija Tvojih besed razsvetljuje in poučuje dojenčke. Moja usta so se odprla in pritegnil sem duha, kot da bi zapovedoval Tvoje želje.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bog. (Trikrat)

Gospod usmili se ( trikrat).

Molitev za pokojnika

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju trebuha svojega večno upokojenega služabnika, našega brata (ime), in kot dobra in človeška oseba odpusti grehe in zaužij krivico, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne grehe in nehote mu izroči večne muke in ogenj gehene ter mu daj obhajilo in uživanje tvojih večnih dobrot, pripravljenih za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, pa se ne oddaljiš od tebe in nedvomno v Očetu in Sin in Sveti Duh, Tvoj Bog v Trojici slavni veri in Enost v Trojici in Trojici v Enosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi. Enak bodi usmiljen do tega in vera tudi v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kakor Velikodušni, počivaj: ni človeka, ki živi in ​​ne greši. Toda Ti si Eden, razen za ves greh, in Tvoja resnica, resnica za vedno, in Ti si edini Bog usmiljenja, velikodušnosti in človečnosti, in pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Trisagija, po našem Očetu.

In tropari, glas 2

Pregrešil sem proti tebi, Odrešenik, kakor izgubljeni sin: sprejmi me, Oče, ki se kesa, in usmili se me, o Bog.

Slava: kličem k Tebi, Kristus Odrešenik, z glasom cestninarja: očisti me takšnega, kot je, in usmili se me, Bog.

In zdaj: Mati božja, ne zaničuj me, zahtevajoč tvojo priprošnjo: moja duša je upala nate in usmili se me.

Gospod usmili se ( 40-krat).

Gospod Bog vsemogočni in Stvarnik vsega, velikodušni Oče in Bog usmiljenja, ki si ustvaril človeka iz zemlje in ga pokazal po svoji podobi in podobnosti, in s tem bo tvoje veličastno ime poveličano na zemlji in iztrgano zaradi prekršitev tvojih zapovedi, ki ga ponovno poustvarja za najboljšega v svojem Kristusu in ga povzdigne v nebesa: Zahvaljujem se ti, ker si na meni pomnožil svojo veličino in nisi me do konca izdal mojemu sovražniku, vrgel me iz iskalci v peklensko brezno, nižje si me pustil, da poginem s svojimi krivicami. Zdaj, Gospod, mnogo usmiljeni in ljubeči, ne želiš smrti grešnika, ampak pričakuj in sprejmi spreobrnjenje: Tudi strmoglavljene, ozdravi skrušene, obrni me k kesanju in popravi strmoglavljene in ozdravi skrušene: spomni se svoje dobrote in že od starosti svoje nerazumljive dobrote in moje neizmerne pozabi na krivico, tudi v dejanju, besedi in misli: razreši slepoto mojega srca in daj mi solze nežnosti, da očistim nečistoto mojih misli. Poslušaj, Gospod, pazi, Ljubitelj človeštva, očisti, Usmiljeni, in od muk vladajočih strasti v meni, osvobodi mojo prekleto dušo svobode. In naj me greh drži za nekoga: borec z demoni naj bo nižje od mene, naj me vodi nižje k svoji želji, toda s svojo mogočno roko, njegovo oblastjo, ki me krade, kraljuješ v meni, Dobri in Človeški Gospod in vse tvojega bitja in živej me ostalo po tvoji dobri volji. In daj mi neizrekljivo dobroto srca, očiščenje, ohranjanje ust, pravičnost dejanj, ponižno modrost, svet misli, tišino moje duhovne moči, duhovno veselje, resnično ljubezen, dolgotrajnost, dobroto, krotkost, nehvaležna vera, zmernost obsedena in me napolni z vsemi dobrimi sadovi z darom Tvojim Svetim Duhom. In ne dvigni me sredi mojih dni, pod mojo nepopravljeno in nepripravljeno dušo, razveseli me, ampak me izpopolni s svojo popolnostjo in me izvedi iz tega življenja, kot da bi šel skozi začetek in moč teme neovirano bom videl tvojo milost in sem tvoja nepremagljiva slava, neizrekljiva dobrota, z vsemi tvojimi svetniki, v njih naj bo posvečeno in poveličano tvoje vsečastno in veličastno ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.

Ločilne besede kristjana pred smrtjo in molitve za mrtve:

• Smrt osebe in priprava pokojnika na pokop
• Molitev za umirajoče
• Molitev za izstop duše iz telesa
• Molitveni kanon v imenu človeka z dušo, ki se je razšla in ne more govoriti
• Kanon molitve Gospodu Jezusu Kristusu in Prečisti Bogorodici Gospodovi materi ob ločitvi duše od telesa katerega koli pravoslavnega
• 17. katizma (pogreb), ki se bere ob dnevih posebnega spomina na pokojne. Pomen 17. katizma
• Po spominski slovesnosti
• Obred litija (pominjanje mrtvih), ki ga izvaja laik doma in na pokopališču
• Akatist za pokojnika
• Molitev za vse mrtve
• Molitve za vse pokojne pravoslavne kristjane v veri
• Molitev Presvete Bogorodice za mrtve
• Molitev angelu varuhu pokojnika
• Molitev staršev za mrtve otroke
• Otroška molitev za umrle starše
• Vdova molitev za moža
• Vdovčeva molitev za ženo
• Molitev za dobrotnike, zlasti tiste, ki so pripeljali do kreposti
• Molitev za mentorje in vzgojitelje
• Molitev za umrle pastirje pravoslavne cerkve
• Molitev za počitek pravoslavnih vojakov, za vero in domovino v bitki pobitih
• Molitev, da bi nam Bog podelil gorečnost za molitev za pokojne in jo sprejel
• Molitev za pokoj pokojnika po hudi in dolgotrajni bolezni
• Molitev za tiste, ki so umrli v stanju duševne bolezni
• Molitev za mrtve zaradi nenadne (nenadne) smrti
• Molitev za umrle zunaj svoje domovine, za brezdomce in uboge
• Molitev za mrtve, ki so nas užalili in sovražili
• Kanon menihu Pajziju Velikemu o osvoboditvi od muk mrtvih brez kesanja

Preberite druge molitve v razdelku "Pravoslavni molitvenik"

Preberite tudi:

© Misijonsko apologetski projekt "Do resnice", 2004 – 2017

Pri uporabi naših originalnih materialov navedite povezavo:

Kako brati molitve za novopokojne doma in v templju

Apostol Pavel piše kristjanom v mestu Korint: »Človeku ni prišlo v srce, da je Bog pripravil za tiste, ki ga ljubijo. To pomeni, da človek ne bo imel dovolj domišljije, da bi si predstavljal, kako izgleda drug svet, kjer se bo pojavil pred Bogom iz oči v oči. Ko pa sorodnik ali prijatelj umre, hočeš vedeti, kaj se z njim dogaja onkraj meja bivanja. Kdaj in kako moliti Boga, da ti olajša žalost za pokojnikom in pot njegove duše v večnost? Cerkvene in domače molitve za novopokojne, ko jih pozorno preberete, dajejo kristjanu tolažbo in pouk.

Poklicani so novopokojni (torej tisti, ki so se pravkar prikazali pred Bogom). umrl od trenutka smrti do enega leta. V pravoslavni cerkvi je bilo v mnogih stoletjih uveljavljenih več običajev za spomin na novopokojne:

• vsakodnevno branje psaltira s posebno molitvijo;
• sraka, ki se izvaja v templju;
• spominske slovesnosti 3., 9. in 40. dan;
• litij na grobu ob dnevih splošnega spomina na mrtve;
• donacije, spominske jedi.

Pobožni kristjani poskušajo to narediti tudi po enem letu. Na ta način se olajša usoda pokojnika in izpolni Gospodova zapoved o ljubezni do bližnjih.

Branje psaltira za novopokojne

Ko je truplo pokojnika še v hiši in je predviden prihod duhovnika na pogreb, se svojci izmenjujejo, tudi ponoči, prebrati psalter nad pokojnikom. Če ni ustrezne spretnosti, povabijo cerkvenega bralca ali pobožnega laika, ki ima s tem izkušnje.

Za branje postavijo govornico (stojalo za knjige) ali majhno mizico, jo postavijo v glave pokojnika, prižgejo svečo. Poleg sveče ni prepovedana uporaba namizne svetilke. Ob dolgotrajnem branju in skrajni utrujenosti lahko bralec nadaljuje molitev sedeč, vstane le za priklone ob besedah ​​»Slava: in zdaj: aleluja« in molitvi, ki se izvaja po vsaki katizmi.

Prijatelji in sorodniki lahko tiho vstopajo in izstopajo med izvajanjem psaltira in molijo za pokojnega sorodnika glede na svojo moč. Gostujoči bralec, če je le mogoče, lahko bere celo noč oz omejite se na enkratno branje knjige psalmov. Za opravljeno delo mu ponudijo denarno donacijo, del spominske jedi, prosijo za molitev za pokojne.

Zvok psalmov na grobu novopokojnega pomirja žalost bližnjih in vliva upanje v Božje usmiljenje, s katerim se bo duša pokojnika srečala zelo kmalu.

Na dan pogreba se verujoči sorodniki in prijatelji pokojnika dogovorijo, da bodo nadaljevali z branjem psaltira do štiridesetega dne. Vsak se zaveže, da bo vsak dan prebral eno katizmo.

Molitev za novopokojne

Psaltir je sestavljen iz 20 katizm, od katerih je vsak razdeljen na tri dele. Po vsakem delu se naredijo trije prikloni in prebere se kratka molitev:

"Bog počivaj, Gospod, duša svojega služabnika (ime), odpusti mu grehe prostovoljno in neprostovoljno in mu daj nebeško kraljestvo".

Na koncu katizma so prebrali molitev za pokojnika do 40 dni, ki se nahaja na koncu psaltira, v poglavju "O branju psaltira za pokojnika." Če takega poglavja v knjigi ni, se uporabi ločeno natisnjeno besedilo.

Za zavestno branje je treba razumeti pomen nekaterih besed in izrazov ki sestavljajo besedilo.

• "v upanju na večno življenje"- upanje na večno življenje;
• "odpusti grehe in zaužij krivico"- te besede se nanašajo na Gospoda, ki odpušča grehe in uničuje napačna dejanja, ki jih je ustvaril človek;
• "prostovoljni in neprostovoljni greh"- naklepno in nenamerno storjeni grehi;
• "obhajilo večnega dobrega"- prejmete del večnih blagoslovov;
• "amen"- vse povedano je res.

Srakov red v templju

Molitev 3., 9. in 40. dan

Spomin na posebne dneve po smrti je obstajal celo v poganstvu. V želji, da bi posvetila ljudske običaje, se je Cerkev odločila moliti za dušo pokojnika v rokih, ki jih je določila antika. Človeški um je nemogoče vedeti, kaj se dogaja v svetu, kjer ni časa. Da bi si lažje predstavljali posmrtno življenje pokojnika, Cerkev ga deli na obdobja:

3. dan, pokop

Tretji dan po smrti se opravi pogreb (pogreb).- pravoslavna slovesnost s sodelovanjem duhovnika in obvezno molitvijo ljubljenih. Pokop se opravi nad krsto pokojnika. V primeru tragične smrti, ko trupla ni mogoče najti, se v templju opravi odsoten pogreb.

Obred pokopa je zelo dolg in je v starih časih trajal približno dve uri. Danes je skrajšan na 20 minut. To ne bo vplivalo na usodo pokojnika, če sorodniki goreče molijo za njegovo dušo.

Po slovesnosti je urejena spominska večerja, na katero so v starih časih vabili reveže in reveže, ki so prosili za molitev za pokojne.

9. dan, začetek preizkušenj ali "dvajset sodb"

Na ta pomemben dan se ljubljeni zberejo v templju, služiti spominsko slovesnost. Duša pokojnika, ki je uživala v razmišljanju o nebeških bivališčih, se pripravlja na odgovor za vse storjene neresnice. Približujejo se ji demoni, ki spominjajo tudi na najmanjše prestopke, povezane z dvajsetimi vrstami grehov. Angeli jim odgovorijo in kažejo na dobra dela pokojnika ali cerkveno kesanje, ki ga je prinesel. Težko je za dušo, za kar angeli ne morejo odgovoriti. Nato se na tehtnico postavijo molitve bližnjih, opravljene 9. dan in ves nadaljnji čas, do 40. dne.

40. dan, določanje lokacije duše

40. dan se ponovno sestavi spominska jed, je v templju naročena spominska slovesnost. Izpolnjeno srako lahko podaljšate ali pa naročite branje "Neuničljivega psaltira" v samostanu. Svojci pokojnika molijo, da bi se Bog usmilil duše in jo določil, da v nebeški blaženosti čaka zadnjo sodbo.

Bolje je pozvati čim več ljudi k molitvi, ki delajo miloščino v imenu pokojnika. Običajno revnim razdelijo hrano, denar ali oblačila, rekoč: "Spomni se počitka Božjega služabnika (ime)." Tisti, ki jemlje miloščino, se krsti in odgovori z molitvijo: »Spomni se, Gospod, svojega služabnika v svojem kraljestvu.

Po 40 dneh se branje psaltira za pokojnika ustavi, vendar se njegovo ime nenehno spominja, ko doma berejo katizme ali jih poslušajo v templju. Dovolj na "Slavi" miselno izgovorite "Spomni se, Gospod, svojega služabnika."

V nekaterih primerih se lahko po dogovoru z duhovnikom v cerkvi opravi pogrebna liturgija.

sobotah

Preden mine eno leto od dneva smrti, se pokojnik imenuje novopokojni. Obstaja tudi navada, da se to počne le do 40. dne. Obe tradiciji sta sprejemljivi.

V cerkvi vsako soboto obhajamo litijo za pokojne., za kar bi morali uporabiti noto in svečko. Na dneve spomina na vse cerkve - starševske sobote - prinesejo hrano za služabnike templja, da se pridružijo molitvi. V paket z daritvijo je dobro dati listek z imenom pokojnika, obvezno označite "za mrtve".

Po preteku leta od dneva smrti se nad grobom postavi kapitelski spomenik (križ) in služi spominska slovesnost. Po tem se pokojnik imenuje "večni spomin" (ki se ga spominja za vedno).

Domača molitev za novopokojne

Skoraj vsa besedila, ki so zvenela v templju na pogrebu in spominskih slovesnostih, se lahko uporabljajo v domači molitvi za pokojnika. Najdete jih v molitveniku ali brevirju.. Običajno se spomin na novopokojne izvaja po jutranjem pravilu, kjer je temu posvečeno ločeno besedilo.

Molitev za novopokojnega pomirja grenkobo ločitve, vam omogoča, da se duhovno povežete z njim, pomagate njegovi situaciji. Za daljšo molitev je "Kanon za umrlega", kjer se zaradi udobja komemoracija izvaja v ednini. V kanon je mogoče dodati akatist z istim imenom. Ta besedila najdemo v liturgičnih knjigah, zato je za branje doma bolj priročno kupiti ločeno izdajo v templju ali jo natisniti z interneta. Obstaja tradicija branja kanona in akatista na štirideseti dan.

Ob obisku groba lahko laik sam zapoje tropari "Z duhovi umrlih pravičnih", "Pokoj svetnikom", "Večni spomin".

O spominu na mrtve po listini pravoslavne cerkve škof Atanazij (Saharov)

BRANJE PSALTIRE ZA MRTVE

BRANJE PSALTIRE ZA MRTVE

Običaj branja psaltira za mrtve sega v antične čase. Pri nas psalter berejo na grobu pokojnih laikov. Ponekod so posebni bralci, ki jih bodisi povabijo v hišo pokojnika na neprekinjeno branje psaltira, na primer za 40 dni ali celo celo leto, ali pa psaltir berejo doma na zahtevo sorodniki pokojnika. V mnogih pravoslavnih samostanih se izvaja tako imenovano "budno" dnevno-nočno branje o živih in mrtvih. Pri takem branju psaltira se poleg običajnih troparij in molitev za vsako katizmo pri vsaki slavi doda posebna molitev, po kateri se spominjajo imen pokojnih.

Branje od Boga navdihnjenih Davidovih psalmov na splošno bi moralo biti zasebna dejavnost pravoslavnih kristjanov. Nobena druga knjiga ne slavi Boga tako, kot psalter ... ona ... in moli k Bogu za ves svet. Cerkvena listina določa, da se med bogoslužjem bere poleg številnih psalmov, ki so del glavnih delov bogoslužja, in celoten psalter zapored v enem tednu, v Velikem postu pa celo dvakrat na teden. Branje psaltira v spomin na pokojne jim nedvomno prinaša veliko tolažbo samo po sebi, kot branje Božje besede in kot pričanje ljubezni do njih in spomina nanje živih bratov. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Gospod sprejema kot prijetno spravo za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo: tako kot vsako molitev sprejme vsako dobro delo. Zato si marsikje obstoječa navada, da se duhovniki v samostanu ali osebe, ki se s tem posebej ukvarjajo, prosijo, naj preberejo psaltir v spomin na pokojne, zasluži vso spodbudo in ta prošnja je združena z dajanjem miloščine. za tiste, ki se spominjajo. A veliko bolj odlično je branje psaltira s strani samih komemoratorjev. Potem je veliko koristi. Za tiste, ki se jih spominjajo, bo to še bolj tolažilno, saj priča o večji meri ljubezni in gorečnosti do njih živih bratov, ki si sami OSEBNO želijo trdo delati v spomin nanje in ne da bi se pri delu nadomestil z drugimi. Podvig branja bo Gospodov ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak tudi kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju. In končno, tisti, ki sami berejo psaltir, bodo od božje besede prejeli tako veliko tolažbo kot veliko vzpodbudo, ki ju izgubijo, če to dobro delo zaupajo drugim in največkrat niti niso prisotni. In miloščino je mogoče in je treba dati neodvisno, ne glede na branje psaltira, njena vrednost pa bo v tem slednjem primeru seveda višja, saj ne bo povezana z nalaganjem obveznega dela prejemniku, ampak bo dati po Odrešenikovi zapovedi uglasiti in zato jo bo Gospod sprejel kot miloščino. V naših liturgičnih knjigah ni posebnih navodil o vrstnem redu branja psaltira za pokojnika. V naslednjem psaltiru so psalmi natisnjeni vsi po vrsti z delitvijo na katizme in slave brez dodatkov. To je za liturgično uporabo. Po vseh psalmih so postavljeni posebni tropari in molitve za vsako katizmo. To je za intimno branje. V posebej objavljenih psalmih so ti tropari in molitve postavljeni drug ob drugega za vsako katizmo. Če se branje psaltra o živih in mrtvih ali o obeh skupaj združi z običajnim dnevnim celičnim branjem psaltra, potem se glede na prvo in drugo slavo na vsaki katizmi molijo za žive in pokojne oz. saj se lahko doda samo slednje, za vsako katizmo pa običajni tropari in molitve. Če se psalter bere samo zaradi spomina, zlasti na grobu pokojnika, potem ni treba brati troparov in molitev, ki so določene za običajno celično pravilo po katizmi. Primerneje bi bilo v vseh primerih in po vsaki slavi in ​​po katizmi prebrati posebno spominsko molitev. Glede formule za komemoracijo pri branju psaltira ni monotonosti. Na različnih mestih se uporabljajo različne molitve, včasih poljubno sestavljene. Praksa starodavne Rusije je v tem primeru posvetila uporabo tistega pogrebnega troparja, s katerim bi se moralo končati celično branje pogrebnih kanonov: Spomni se, Gospod, duše svojega pokojnega služabnika, poleg tega naj bi med branjem pet priklonov, sam tropar pa se bere trikrat. Po isti starodavni praksi je pred branjem psaltira za počitek branje kanona za mnoge mrtve ali za umrlega, po katerem se začne branje psaltira. Po branju vseh psalmov se ponovno prebere pogrebni kanon, nato pa se ponovno začne branje prve katizme. Ta vrstni red se nadaljuje ves čas branja psaltira za mrtve.

To besedilo je uvodni del.

Molitve pred branjem psaltira Tako pogosto naša duša ni mirna in preprosto ne more sprejeti Besede, ki nam jo Bog ponuja v izgradnjo. Zato vedno svetujemo branje iniciacijskih molitev, da pridemo v stanje, v katerem ga lahko slišimo.

Branje psaltira s spominom na žive in mrtve 1. Slava: Slava Očetu? in Sina in Svetega Duha, in zdaj, ne, in za vedno in za vedno in za vedno. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, slava Tebi?, Bog. (Trikrat z loki) Gospod, usmili se. (Trikrat) Slava Očetu? in Sin? No, in Sveti Duh? Hu, in mi? ne in

Branje psaltira za pokojne 1. in 2. slava: Slava Očetu? in Sina in Svetega Duha, in zdaj, ne, in za vedno in za vedno in za vedno. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, slava Tebi?, Bog. (Trikrat z loki) Gospod, usmili se. (Trikrat) Slava Očetu? in Sin?No, in Sveti Duh?Hu, in mi?

Branje psaltira ob različnih priložnostih po svetem Arseniju Kapadokijskem s strani atonskega starešine Pajzija Sveti Arsenij je za blagoslov uporabljal psalme, primerne za različne priložnosti; zlasti v primerih, ko ni bilo cerkve

»V psaltru z desetimi strunami ti pojem« (Ps. 143:9) »V psalterju z desetimi strunami ti pojem« - tako piše v psalmu kralja in preroka Davida. Kaj to pomeni? Vsaka beseda Svetega pisma ima poleg zgodovinskega pomena še en, notranji, globok pomen. Torej te besede

Razmišljanja ob branju psaltira Ps. 1. Opisana je blaginja v vsem in blaženost pobožnih ljudi in nesreča hudobnih. Pobožni človek je kakor rodovitno drevo v vodnem toku, hudobni pa kakor prah, ki ga veter raznese z zemlje. 2. Prerokba o Mesiji Ps. 4, art.

Nadaljevanje branja iz psaltira Ps.77. Kako čudovit je Bog v svojih delih! Tu On (v. 13 ff.) odpira morje in vodi svoje sinove po suhem: predstavljajte si vode kot krzno: valovi so se dvigali in padali, medtem pa je zid obe nadstropji zgostil z vodo (kot krzno). Poučuje jih v oblaku

479. Kako se spominjati staršev, ki so umrli v sektaštvu. Stanje duš mrtvih grešnikov. O čistilišču in preizkušnjah Pismo tistim, ki dvomijo o prejetem dovoljenju grehov, Božje usmiljenje naj bo z vami! Upočasnila sem ti odgovor. Prosim oprostite mi. Vprašajte, kako se spominjati mrtvih

Kakšne so prednosti branja psaltira? Hieromonah Job (Gumerov) Za branje psaltira od duhovnika ni treba vzeti posebnega blagoslova. Cerkev nas je blagoslovila s tem: napolnite se z Duhom, gradite se s psalmi in slavoslovji in duhovnimi hvalnicami.

Pomen psaltira za božje službe V psalterju je veliko razmišljanj, pozivov na dušo, veliko navodil in tolažilnih besed. Zato ni presenetljivo, da se psalter tako pogosto uporablja v molitvi. Nobena božja služba že od časov Stare zaveze ne stane

6. Svečnik v cerkvi je zavrnil prošnjo za srako za pokojnika - krščenega, a nevernega in necerkvenega, češ da takšne osebe ni mogoče podati za srako in lahko naročite le branje psaltira o njem. Ima prav? Na žalost imamo opravka tukaj z

Čin 12 psalmov in petje psaltira Na podlagi teh pravil se v spomenikih 9. in naslednjih stoletja pojavlja poseben »12 kitajskih psalmov« ter priredba psaltira za celično uporabo z dodatkom posebnih zaporedja od spokornih troparij in molitev do katizm.

Molitve pred branjem psaltira Smiselno bo, kot se posamezniku spodobi peti psalter. Če duhovnik reče: Blagoslovi? Naš Bog, vedno? Molitve naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus? Naš Bog, spomni se

O KORISTIH BRANJA PSALTRA Časni Serafim Sarovski je že za časa svojega življenja ukazal sestram divejevske skupnosti, ki jo je organiziral, da berejo psalter dan in noč. Dvanajstim sestram je naročil, naj vsak dan v cerkvi berejo psaltir, ki se ga menja vsaki dve uri, in naj berejo