Колела SANSARY: Какво означава това? Какво дава на оборот? Ролята на сандърата в будизма

Сансонското колело отразява цикличния поток на живота, който се развива чрез космическите закони на Вселената. Според древния даване на Буда, първият изобразява този символ ориз на пясъка, за да обясни на човечеството причините за страданието си и да отвори пътя за освобождаване.

3 отрова на ума:

• невежество
• прикачен файл

В центъра на субсидията в символична форма са представени три отрова на ума. Невежество във формата прасета - основната отрова, от която възникват всички останали. Не знаейки за истинската си природа, човек започва да се идентифицира с трънлив материал, който поражда привързаност и страх от загуби.

Символ на привързаност и похот - червен петел, змия От своя страна обозначава омраза и гняв. Заедно, тези три отрове водят най-доброто колело в движение, все повече и повече рисуване на човек в порочния кръг на жестокостите и зависимостите.

В буквалния превод на Сансара означава "скитане" или скитане. Това са вечните скитания на душата в пространството на илюзията, причината за която кармата е принципът на възнаграждаване за перфектни действия. Добри дела или разрушителни - всяка дейност създава карма, положителна или отрицателна. От естеството на създадената карма зависи от резултата - възмездие или патронаж на небесните сили.

6 Светове Сансарски

Законът на кармата работи в две посоки: тя може да заспи или сваля. Този двоен фокус на отделното колело е обозначен с разделянето на втория кръг в два сегмента на противоположни цветове. Черно - символизира спад и духовно разграждане. Бяло - развитие и духовна еволюция.

Третият кръг на символа на живота на живота е разделен на 6 сегмента, обозначаваща 6 световни универсални. 3-те по-нисък свят проникнат с мъчение. Те включват сфери в съответствие с всяка отрова на ума.

3 по-ниски сфери:

• Адски или адски сфера е жилището на гняв и гняв;
• Сферата на гладния парфюм е жилището на похотта и страстта;
• Светът на животните - живеещ тяхното изпълнение в невежеството.

Най-високите сфери на Сансар са представени от три форми на съществуване, при които щастието преобладава, но те също не са лишени от страдание.

3 от най-високите сфери:

• Въплътени като божество са в състояние на блаженство от съществуване, но те също са характерни за гордост;
• Демигодите или аксурите са изпълнени с енергия на действие, но те са присъщи завист и ревност;
• Хората, въплътени в света, имат еднакви пропорции на скръб и радост. Смята се, че в тази реалност най-високите шансове за постигане на просветление и да се превърне в Буда, която е еднакво и аспект на съществуването. Но хората също са засегнати от съмнения, емоции и желания. И тъй като пътят на еволюцията винаги е начинът да се преодолее.

Задържа волана на сансер в зъбите си на Господа на смъртта и Господа на военния свят - ямата. Той олицетворява принципа на карма - суров и неподкупен. Неговият образ припомня, че причинените причини винаги се връщат от естествена последица от душата, която му е дала.

Такова е в променлив свят на формите. Но истината е, че животът и смъртта е само илюзия, която изглежда е реалност. Затова просветеният Буда се доставя извън кръга. Той наблюдава от страната на цикъла на живота и вижда трите основни качества.

3 качества на SANSARY

Нейната природа е празнота. Времето на времето прави всичко непостоянно. Всяка форма, която се ражда, веднага започва да се стреми към унищожаване. Но истината е вечна и безсмъртна. Тя не е в това, променливо. Всичко, което се страхуваме да загубим - не е вярно.

Нейната проявление е илюзия. Съзнанието, което се скита в кръг от сансер, не може да види цялото. Но всеки феномен е само една от възможните алтернативи. Всичко, което ни заобикаля - ще създадем в ума ви. И основната илюзия за ума е да се идентифицира с материалната форма на посредник.

Нейната характеристика страда. В будистката традиция антиподът на страданието е тихо блаженство на съществуването. Всички емоции ще доведат до ума от състоянието на хармонията и мира, което изтласква разрушителните действия, които са родили кармата. Но действията, извършени без позоваване на желанията, позволяват да се надхвърлят границите му.

Как да се измъкнем от волана на сансове: 4 благородни истини

Всяко действие, предизвикано от желанието, създава нова карма, която прави човек с заложник на сансовия цикъл. И не само действията, но дори и думи, и мисли могат да предизвикат образуването на кармични товари, не е свободен, от който няма да е възможно да се измъкнем от кръга на прераждане. Да бъдеш в невежеството, привързаностите и гневът ни се връщат в закона на кармата. Веднъж наведнъж, ангажирането на същата грешка, човек създава предпоставка за нов кармичен урок, предназначен да му напомня за истинската си природа и илюзия за физически форми.

За да помогнат на хората да намерят начина на освобождение от колелото на Сансар, Буда Шакямуни формулира 4 благородни истини. Гледайки през тези истини, човек може да сложи край на поклонението на ума си в света на илюзиите и да постигне просветление, като научи същността и природата на нещата.

Първата благородна истиназвучи така: всички материали са наситени със страдания. Съзнанието, което се идентифицира с материята, става заложник на илюзии. Това поражда негативни чувства и емоции, които засенчват ума и го правят страдат.

Можете да унищожите тези илюзии преодоляване на пет препятствия:

• Привързаност - жажда за притежание и страх от загуби;
• Гняв - отхвърляне и отхвърляне на мир и хора;
• Ревността и завистта - невъзможността да се любим е определено;
• Гординия е преглед на неговото значение;
• Невежеството е невежеството на истинската природа на нещата.

Невежеството на сансовите закони е основният източник на всички мъчения. И излизането от кръга на раждане може да се намери само за постигане на съзнанието на състоянието на просветлението.

Втора благородна истинаразкрива причината за страданието: страданието е следствие от желанието.

Безкрайният и неупълномощен характер на желанието не дава ума да остане сам. И следователно умът постоянно се втурва в противоречиви емоции и идеи.

Трета благородна истинатова предполага, че да се измъкне от волана на сансер, възможно чрез отказ на страстни желания.

Свободният ум не се чувства или излъчва радост или скръб. Просветеното съзнание е в състояние на тихо щастие, спокойно и балансирано блаженство.

Четвърта благородна истина Разкрива метода, практикувайки, което можете да излезете от кръга от случайни превъплъщения и да намерите просветление. Този метод е изложен в осмичен път, включително етапи като образуването на изгледи и стремежи, Комисията за добри действия, развитието на волята, вниманието и концентрацията.

Начинът от волана на сансер е пътят на еволюцията на съзнанието чрез преодоляване на пречките и етичното развитие. Освободеният е този, който намери хармонията вътре и се научи да вижда вечната между променливите и непостоянните.

Нашият живот с вас има много динамичен ритъм, изпълнен е със своите притеснения и непрекъсната суматоха. В постоянен цикъл на ежедневието много от вас все още можеха да чуят такива думи като: "Sansara" или "Sansary Wheel".

Какво е Сансара

Сансара или Самсара (sANSKR.संसार , "Работа,пътуването ") е постоянен цикъл на раждане и смъртни случаи, прераждането на душата, стремеж към освобождение и пречистване от резултатите от всички свои минало натрупани действия (карма).

В процеса на живота си човек прави много действия, които определят бъдещия си резултат. В края на Земята - чертата се обобщава, когато всички праведни и неправедни действия на човек, натрупани за всичките му човешки животи, са информирани за окончателния "скали".

SANSARY във философията е най-важният закон, към който е даден централното място. Различни училища, основани на религията, считат за неблагоприятни, като се има предвид препятствието, което предотвратява истината за природата на човешкото същество.

Сансара в будизма изглежда е известно просветление въз основа на факта, че има и междинно състояние между раждането и смъртта. В него е, че моментът на новото съществуване е подобен на процеса на прехвърляне на огъня от една свещ към друга. Така имаше теория за пътуването на душата след смъртта.

Закон на сансове

Ако погледнете по-дълбоко в ученията на Буда, тогава може да се отбележи, че човешката същност не може да бъде променена и само техните световни визии се променят от тези действия, които правят хората.

Човек, който извършва неприятни действия впоследствие получава само болка, страдание и заболяване. Хората, които намират в себе си силата на добри и добри актове в благодарност, получават пълен мир.

Законът на SANSARY е предписан истините, че са не само в този живот, но и очаквания от последващо прераждане. Името на такъв механизъм е Бхавачар. Неговите компоненти - 12 връзки, а именно:

• авидя - кармични импулси;
• vijnaya - съзнание, образувано от импулси;
• намарупа - външността, физическото и психическото, образувано от съзнание;
• нама-Рупа - образуването на шест чувства;
• аятан - окончателното образуване на зрение, слух, мирис, докосване, вкус и ум.
• sparsh - възприемане на самия свят;
• ведана - чувства, формирани поради възприятие;
• тришна - желания, които се появяват в човека поради чувства;
• изпусна - причинява привързаност към мисли и чувства;
• бхава - съществуването, което възниква в резултат на привързаност;
• jati - раждане;
• смърт

Значението на цикъла на съществуване се крие във факта, че всички човешки актове, добри или лоши, все още оставят своя отпечатък в неговата карма. Тази следа впоследствие води човек в бъдещото си прераждане. Основната цел на будиста не зависи от техните чувства и желания, живеят живота, без да оставя следи върху карма.

Какво е отделно колело

Първите идеи за сансовото колело възникват в късния ведически брамин (800-600. BC). По-късно този свещен механизъм беше зает от будисти и се разширява точно както го разбираме сега.

SANSARY колелото е сложен кармичен механизъм, който носи постоянен цикъл на раждания и смъртни случаи.

Хората, много често използват термина "порочен кръг", пренасочват всичките си отрицателни и постоянно повтарящи се събития в него. Те винаги имат човек в глухотен край, без да дава възможност за по-нататъшно движение. Такава проявление е следователно колелото на сансара.

"Колелото" Този кармичен механизъм се нарича не точно така. SANSARY колелото е символ на цикъл, което означава, че всички неизпълнени задачи и грешни дела се натрупват през целия живот, но в същото време на човек има шанс за умилостивение в бъдещи превъплъщения.

Ако душата не изпълнява задачите, тя се заби в няколко прераждания, докато не научите как да намерите решение. Призоваване на този процес - прераждане.

SANSARY колело, като фуния, може да затегне всеки човек в техните мрежи. За това е достатъчно да имаме обикновени човешки дефекти и слабости. Има теория, според която, толкова по-голям е броят на прераждането на душата, толкова по-трудно е да се избухне от нарастващото колело. Основната причина за това е систематичното повторение на една и съща грешка през всяко прераждане. Като се има предвид факта, че излизането от отделящото колело с всяко прераждане става все по-трудно, може да се нарече кармично наказание.

Иконография на колелото на Сантай

Обикновено колелото на SANSARY е изобразено под формата на древна инвалидна количка, която има осем спици. Всеки от тях съдържа много подробни илюстрации за това какво се случва с душата на всички етапи на цикъла и най-важното, отговаря на въпроса: "Как да се измъкнем от сансовото колело?"

В центъра Изображенията са начертани кръг с четири кръга, които са разделени на сегменти. Всеки от тях илюстрира действието на законите на кармата. Централните фигури на цикъла са три същества, които отровят човешкия ум, а именно:

• Пръск - като символ на невежество;
• Петел - привързаност към олицетворение и страст;
• Змия - замъглено от гняв и отвращение.

Тези три отрове потъмняват ума на човек, което води до непрекъснато преродене, натрупвайки се и платиха карма.

Вторият кръг се нарича Бардо. Състои се от светла и тъмна част, която символизира добрите дела и греховете. Ако душата се втурна към добрите действия - ще се преразгледа в благоприятните светове. Душите са пълни с грехове, падат върху тъмната страна и са изпратени в адски свят.

Трети кръг Тя е разделена на шест части, от броя на шестте вида светове: вариращи от най-ярките и завършващи с тъмно и мрачно. Във всяка от секциите има имиджа на Буда или Учител "Хол Дхарма" - Бодхиста, който често идва в нашия свят от състрадание към живите същества.

Световна класификация в будизма

Светът на боговете (Девов). Жителите на този свят са богове. Те са пълни с блаженство и не мислят за законите на кармата или последващите прераждания. Devs се считат за безсмъртни, но техният път не е вечен. Когато животът на божеството е наближаване, той изпитва горчивина и страдащи много пъти по-големи от човека, тъй като разбира какви удоволствия са лишени.

Светът на полубоговете (Асров). Съществата на този свят са пълни с гордост, завист и ревност. Асура, за разлика от вратите (боговете), не са безсмъртни, но имат много голяма сила.

Светът на хората.Света въз основа на привързаност и любов. Хората не виждат нещата, както са, но имат възможност да научат и да знаят новата.

Животински свят. Жителите на този свят живеят в невежество и глупост, като дава предимство на естествените нужди. Животните, за разлика от хората, не мислят за духовно. Поради липсата на воля, обстоятелствата винаги вземат върха над тях и животът е пълен със страх и безпокойство.

Светове на гладни стоки (Prett). Жителите на този свят са обсебени от вечна похот и ненаситна жажда. PRETE - това са призраци, които са принудени да живеят в мъки заради невъзможността да ухатят всичките си страсти и похот. Любимото им място за местообитание е кръстопът и огради от къщи (вещи).

Светът на адските създания (Нараков). Много жесток свят, в който се раждат създание, чийто ум е изпълнен с гняв, гняв и жажда за отмъщение. Рекламите (обитателите на Hello World) изпитват безкрайно страдание и брашно.

Въпреки факта, че световете се намират в кръг, можете да се превъплъщавате както от горе, така и отдолу. От света на хората можете да летите до света на Девов (богове) или да се срутвате в ада.

Външна рамка на колелата на Santai Състои се от дванадесет изображения, които символизират законите на кармата в действие:

И последният елемент на иконографията на отделното колело е яма. Той плътно държи целия цикъл в зъбите си и нокти, като смъртта на смъртта и дъха на живота. Ямата се счита за послушен съдия и Господ на света на здравеопазването. Сякаш за разлика от това грубо божество, извън колелото е Буда, показващ на Луната.

Sansary Wheel даде оборот - какво означава това?

Всяко колело на сансовите колела е равно на едно изпълнение на душата, които са само осем. През целия живот (игли), човек живее и натрупва кармата, както положителни, така и отрицателни. Това засяга какви ще бъдат последващите им прераждания. Ако завършването на последното възраждане на карма е разработено, тогава човек има възможност да стане свободен, като използва правото на избор.

И така, какво означава изразът: " sansary колело даде оборот-? Отговорът е прост: това означава, че за всички осем живота (прераждане), човекът на карма е напълно нает и работил.

Как да се измъкнем от волана на Sansary?

Основната цел на будизма религия е освобождение от натрупаната карма.Въпросът за: "Как да излезем от волана на сансер", Аз възбуждам и безпокоя умовете на много поколения будисти. Какво е интересно, има дори специални правила, които наблюдават, които можете да прекъснете този затворен кармичен цикъл, а именно:

• бъдете безпристрастни;
• побързайте бизнеса си без привързаност;
• да бъде в самота;
• гледайте и вижте истината;
• осъзнайте, че природата е нашата дестинация;
• ограничаване на мисленето, плътта и речта;
• персонализирайте само това, което дойде без усилие.

За да излезете от сансовото колело - трябва да работите много усилено върху себе си и вътрешния си свят, опитвайки се да премахнете и премахнете качествата, които водят до всички неблагоприятни актове. Важно е да знаете, че ключът към изходната точка се намира в самите събития. Знаейки всичките им компоненти и лостове на експозиция, могат да бъдат препрограмирани живота им и да станат свободни.

Bhavachar или Sansary колело - това, което това е описано подробно в преподаването на Буда. Има голямо изкушение да се прилага терминът за всеки удобен случай, който е запознат с него повърхностно. Необходимо е обаче да се разбере, че учението на Сансара се основава на безусловната вяра в прераждането.

Някои хора твърдят, че могат да си спомнят последния си живот. SANSARY и превъплъщение - тези концепции са централни в няколко източни религиозни упражнения (будизъм, индуизм, джайнизъм). Те означават приблизително едно и също нещо: човешката душа след смъртта на тялото получава нова физическа обвивка. Няма научни доказателства за това явление, но и да се отрече неговото учените, които не могат. Исторически факти ни карат да вярваме, че цикълът на раждане и смъртта наистина съществува.

Малките деца на възраст от 2 до 7 години понякога казват подробности за миналия си живот. Да бъдеш по-възрастен, те сами не могат да си спомнят какво казаха. Това явление изследва подробно Янг \u200b\u200bСтивънсън. Той изучава историите за 3 хиляди деца, документирани и сравнени с реални факти. След изследването си той беше убеден в реалността на превъплъщението на душ и публикува книгата "двадесет случая на предполагаемото прераждане".

Какво е отделно колело

Сансовото колело ясно демонстрира закона на кармата, който определя отново прераждането на всички същества отново и отново. Той символизира целия съществуващ свят, изпълнен със страданието. Колелото изобразява 6 варианта за раждане, 6 световни сандъра. В долната част на кръга - три условно лоши раждания, на горния етаж - три условно добри. Свързва се от страданието само на тези души, които напуснаха мрежата на Sansary.

Стойността на термина е кратка и разбираема

Сансара е връзката на отхвърлянето, вечния цикъл на раждане и смърт, от който е трудно да се измъкне. Този, който е заловен от виртурата, чака ново прераждане и страдание в един от световете.

Третият закон за Нютон казва: Силата на действието е равна на силата на опозицията. Тя може да описва не само физически явления, но и стойността на отделното колело. Законът за наградата се произнася в руските поговорки и поговорки: какво ще седне човек, той ще се откаже, ще сее вятърът, да се ожени за буря и т.н.

Символични изображения

Доктрината на карма понякога е изобразена под формата на змия, поглъщайки опашката ви. Но най-често символът се използва - воланът на шампиона, състоящ се от няколко кръга.

Всеки окръжният кръг има важно символично значение:

1. Центърът показва коренните причини, вградени хора в безкрайния цикъл на карма - прасенце като символ на невежеството, петелът, който означава възникване на змия, е гняв носител.
2. Вторият символ на колелото е кръг, разделен с 2 половинки. Това означава добра и лоша карма.
3. Третият кръгъл кръг е разделен на 6 части, описва 3 щастливи и 3 неблагоприятни светове, в които душата може да се сбъдне.
4. Външен, последният кръг на колелата е разделен на 12 части или ниндинг. Това е символ на 12 етапа на цикъла, през който душата минава, движеща се между раждането и смъртта.

Кръгът на сансара държи зъбите и лапите на демона на смъртта. Извън кръга, е изобразен Буда, който е достигнал moksha или просветление и е оставил циркулацията на страданието.

Какво прави "колелото на Сансар даде оборот"

Всички създания във Вселената са 12 връзки на развитие или, както се наричат \u200b\u200bоще ниндинг.

Това са причинно-следствените връзки на закона на кармата, формирайки 1 пълен цикъл:

1. Първата връзка на цикъла е духовната слепота, невежеството, което предшества концепцията.
2. Тогава създанията на кармата го водят до въплъщение в един от световете.
3. Съзнанието по време на ембриогенезата започва да се събужда.
4. Възникват чувствени и фигуративни знания.
5. Тялото и органите на чувствата се образуват според кармата.
6. Започва възприятието на света.
7. Чувства образуват човек.
8. Има недоволство, желание.
9. Всички усилия са насочени към постигане на цели.
10. Злодеянието и погрешните схващания създават нова карма.
11. Изчакване на ново раждане.
12. Старост и смърт.

Когато същността живее всичките 12 етапа, те казват, че колелото на сансер дава оборот. Определя се нова съдба, която ще насочи душата да изработи кармата в един от световете. Душата е недоволна, която е обречена на въплъщение в тялото на животно, адски създание или pret (гладен дух). Най-праведни есенции, които заслужават живота на пълно удоволствие, ще бъдат показани в света на боговете, онези, които обичат властта - в света на Асуров. Само раждането на тялото на дадено лице се счита за най-благоприятно за преодоляване на силата на сансер.

Състояние на бардо

Тибетската книга на мъртвите Бардо Тадол описва подробно всичко, което се случва с душата на човек след смъртта - където тя пада, която вижда и как трябва да се държи. Тези ценна информация, според тибетските мъдреци, биха могли да помогнат и изпратят в задгробния живот на всички със знание, особено тези, които са умрели внезапно.

Внезапна смърт е най-неблагоприятната във всички религиозни традиции. Това може да е следствие от злополука или атака на бандити. Такава смърт се нарича все още ненавременена или зло - душата, която е елиминирана от обичайния свят, изпитва огромен шок, заплашва се от опасност. Древните знания са предназначени да предпазят от опасности в света на последвете.

В западната култура състоянието на Бардо е свързано с позицията на душата след смъртта и до момента на раждане в ново тяло. В будизма тази концепция има по-широк смисъл, той буквално означава "между две" или междинно състояние.

В преподаването на диамантения път се говори за шест Бардо:

• умира - от болестта до смърт;
• посттумният опит - преходът на душата в първоначалното му състояние и стремеж към ново въплъщение;
• раждане - от зачеването преди появата на света;
• живот - от концепция до смърт;
• сън - от заспиване до пробуждане;
• медитация - от потапяне в медитативна концентрация, преди да се върне в реалния свят.

Състоянието на Bardo също може да се нарече живот в очакване на нещо, когато времето се усеща като пропаст между събитията.

Източник

"Враговете и болестите са най-добрите учители", развързаната фраза, за да разпознае правосъдието, в която в реалния живот е много трудна. Но вселената е голям клас за обучение. От това колко добре човек преследва уроците по живота, неговото развитие зависи. Ако личността остане на гордостта на гордостта, мислейки, че никой няма право да я обиди, той се провежда в цикъла на страданието на сан.

Всеки човек има отхвърляне на критики и омраза към адреса им. Естествено. Има недоволство и несъгласие с такова отношение. Ако не приемате тази ситуация като собствена, опитвайки се да разберете какво отива омразата, потокът от отрицателен ще се увеличи. Ще има нови врагове, които също ще започнат омраза.

За да преодолеем порочния кръг на взаимна омраза и агресия, човек има свободна воля. Той има право да избере, че е по-важно за него - освобождение от страдание или триумф на правосъдието. Някои християни са трудни за разбиране на думите на Христос "Обичат враговете си, благославят, че ви проклина, който те мразят и се молят да те нарушават." Въпреки че християнската доктрина отхвърля възможността за прераждане, безусловната любов любов става ясна чрез идеята за Сансара.

Буда посочи пътя, за да се измъкне от сансовото колело, състоящо се от осем стъпки.

Пътят се основава на мъдрост, което прави десните 8 прояви на човешкия живот:

• гледка;
• намерение (морал);
• реч;
• поведение;
• начин на живот (духовна дисциплина);
• усилие;
• бележка;
• концентрация.

Под правилния становище, приемането на 4 благородни истини и основните разпоредби на будисткия преподаване.

Закон на сансове

Като извърши лош акт по отношение на някакво лице, извършителят се наказва според справедливите закони на най-големия ум. На причината, която е свързана с всички живи взаимоотношения на любовта. Един обиден човек иска врагът му да изпита същото като самия той. Според най-високия закон на правосъдието това желание започва да се изпълнява. След определен период от време желанието на неприятности, по същия закон, се връща към този, който мрази техните нарушители. Това е законът на сансари на езиков език.

Законът за висшето правосъдие формира съдбата на всички живи същества във Вселената. Добро наградено, зло се наказва. Когато осъзнаването на вината и коригирането на душата се придвижва към ново ниво на съществуване, докато ще бъдат представени новата страст или страдание.

Много от вас в ежедневието могат да чуят изразите, в които присъства думата "Sansara" (или "Самсара"). В този израз обаче, това е далеч от първоначалното, тъй като "сансара" представлява нещо друго, което не се дава на всички. Днес ще научите как сансара е свързана с човек и душата, която тази дума означава и как да подобрите позицията си в безкраен цикъл или да излезете от него.

Какво е Сансара

Нека започнем с това, което е Самсара, след което ще ви кажем, че това е неговото значение и назначение.

Да се \u200b\u200bкаже накратко, че такъв сансара е доста труден, тъй като тази дума се използва веднага в няколко религии, сикхизъм, будизъм).

Думата "sansara" ("самсара") е санскрит транскрипция. Буквален превод - "Проход" или "изтичане". В този случай думата в индуски идеологически текстове се нарича прераждане, преселването на душата (прераждането). Оказва се, че Sansara просто говореше, това е прераждане.

Въпреки това, процесът на прераждане на индуизма влияе. В хода на живота човек прави действия, които определят бъдещето му. В края на един живот обобщават, които засягат прераждането, решаването, ще бъде "високо" или "ниско". Също така си струва да представляваш Сансар не като едно прераждане, но като безброй, в който един живот е подобен на малък пясък на голям пясъчен плаж.

Оказва се, че "Sansary законът" е причинно-следствена връзка, която определя дали сте възнаградени или изобразени.

Тъй като карма в Самсара участва като контролен елемент, тогава не можете напълно да идентифицирате тези концепции. Това, което следва, че "сансовият закон" са последствията, които следват от състоянието на кармата, което от своя страна засяга светския актове.

SANSARY колело - какво е това

Нагоре, написахме за факта, че "колелото" на безкраен светски живот е Сансара. Въпреки това, сансовото колело не е проста последователност от живот, но е представена под формата на агрегати на светове, които непрекъснато се движат и трансформират.

Знаеше ли? Образът на отделящото колело присъства на входа на всеки будистки храм.

Оказва се, че ние не сме безкрайна верига от последователни живота на една душа и всички светове, които постоянно се движат, и това движение води до трансформацията на всичко, което е вътре в кръга.

Кръгът на Сансара е порочен кръг, Светове, в които са илюзия, от която можете да излезете само да сте човек.

Какво означава това: колелото на сансари даде оборот

Струва си да се справим с това, което изразът "колелото на сансер даде оборот".

Проходът на един кръг не може да бъде оценен навреме, тъй като един пълен завой съответства на един ден от Божия живот (описан в Ведите). В обичайното разбиране този израз означава промяна на епохите, които не са свързани с живота на Бога. Това означава, че говорим за замяна на старата на нова, за всякакви трансформации.

В същото време, според будистките учения, в процеса на един оборот на колелото, светът изпитва следните етапи: образуване, стабилност, разграждане и състояние на бардо.

Оказва се, че използването на израза "SANSARY колело даде на свой ред", ние не говорим за проста промяна на епохата, а за нещо по-претеглящо. Грубо казано, една революция на SAMSARY може да се тълкува като външен вид на вселената (или няколко вселени), момента на стабилност, момента на изчезване и пълна смърт. След това ще последва състоянието на Бардо, за което ще говорим.

Знаеше ли? В исляма има три вида прераждането наведнъж: прераждането на пророка, прераждане на религиозен лидер и прераждане на обикновена душа. В същото време горните типове прераждането са признати само от "екстремните шиити" и различни секти, и повечето от упражненията казват, че душата след смъртта е поставена в сходството на клетката, където корабът чака ден.

Като разбрахме с това, което е в будизма, не посочихме един детайл, а именно състоянието на Бардо.

Състоянието на Бардо, като се има предвид горното, е определена междинна версия, ако говорим за колело. Това е пропастта, по време на която няма нищо. Старият свят на Uga и новото не се появи. Ако смятате за това при примера на живота, състоянието на Бордо в известен смисъл може да се счита за кратка смърт, тъй като в този момент има само душа, без черупка. Също така, такова състояние може да се счита за момент на разделяне на душата от черупката, в която, както се казва в упражненията, тя е затворена в цикъл на сансер.

Как да излезете от волана на сансерията

Според ученията душата в волана на сансерни 3 отрови, които са представени под формата на прасета, петел и змия. Невежеството и - това са три заместник, оставяйки това, човешката душа все повече се дърпа в обращение.

Интересен е фактът, че може да бъде телесни действия или дума, но също така. Ето защо, човек, който не прави лоши дела, не се раздава и не лъже, все още няма да може да се измъкне от Самсара, ако е враждебен да мисли за другите.

Важно! Всички действия носят последствията си, така че за всяко действие, от което се нуждаете, за да отговорите поотделно. Законът за добавяне на лоши и добри актове липсва, така че е невъзможно да се блокират лошите действия са добри.

Octal (Medven) път на освобождение

За будизма Самсара е принципът, който трябва да бъде преодолян, за да се повиши, така че тогава ще ви кажем как описва начина на освобождение от безкраен цикъл.

Това са особени стъпки, за които трябва да "нараствате" (прегледайте), така че душата да бъде освободена и отгледана.

1. Морален.
2. Концентрация.

Три основни блока имат свой собствен "набор" на стъпки.

Мъдрост:

• правилен възглед (разбиране на 4 истини);
• правилното намерение (нужда от решителност да мине по пътя).

Морал:

• правилна реч (въздържание от псуване, лъжи, както и анулиране);
• (трябва да бъде изоставено от, измама, демонтизъм, кражба);
• правилното (не можете да печелите убийството на животните, както и търговията, не можете да направите това, което се използва за убийство; забрана за производство, тъй като тя е убийство и по-нататъшна обработка на живи същества, както и на производството или на производството или продажба на лекарства или алкохолни напитки).

Концентрация:

• правилно усилие (трябва да насочите усилията за развитие на духовността);
• правилно спомен (консолидиране на положителни моменти и отстраняване на отрицателно съзнание);

Под формата на колело. Това не е обект на поклонение, той улавя основните методологически принципи на будистката мисъл.

Трима отрова - невежество, привързаност и гняв са представени в образа на съответно прасета, пепери и змии, разположени на колелото на колелото. Между спиците са изобразени шест сфери на параноя, гладни парфюми, животни, хора, полубогове и богове.

Около ръба има дванадесет единици взаимозависим произход. Това колело държи в зъбите на ямата, майстор на смъртта, олицетворяваше кабинета.

Само Буда стои настрана от това колело. Често тя е боядисана на външната врата на входа на традиционните будистки храмове в Хималаите.

Според легендата този образ на борда на Буда Шакямуни е представен като подарък за крал Магади Дхармараджи Бимбисар на своя приятел монархът на монарха и се събуди в това увереност в Дхарма.

Сансара

(Sanskr.; Tib. Khoreva, "творчество") - поради съществуване, разпространение на принудителни раждания и смъртни случаи при обстоятелствата. Според изключителната тибетска куца Gampophe (1079-1153), Sansara има следните три основни характеристики:

1. нейната природа е празнота
2. нейната проявление е илюзия
3. нейната характеристика е страдаща (Zgegers 2000: 50).

Под "празнотата" и "илюзията" има разбиране, че има истинска реалност извън всички концепции, както и непостоянството и взаимозависимостта на всичко, с което всички същества обикновено се срещат в живота. Будистката концепция за страдание е много по-широка, отколкото сме свикнали.

Първата благородна истина на Буда: поради съществуването е страдание.

"Човек само на пръв поглед - ковачът на Неговото щастие, и всъщност не толкова възраст, колко е причината за причината за причината за последствията под чука" (Е.ТОРЧИНОВ)

Първоначалната идея на Sansara възникна в добюдийския период в рамките на късния брахманизъм (не по-късно от 8-7 cents. Пр. Хр.), Но това е будизъм, използвайки вече съществуваща разбираема идея, за разлика от това Индуизм като "абсолютно обективен основен закон за съществуване, колкото и законите на природата", "[Торчинов 2005: 32], където Сансар се появява с производството на причинно-следствените отношения и се регулира от закона на кармата (следователно поради съществуване \\ t ).

Карма - закон на причината и ефекта

Думата "карма" (от Санск. Коренът "КР" - "Създаване, създаване", сряда. От английско-създаването) също има древен произход и е заем от будизма. Според Е.ТОРЧИНОВ, той може да бъде преведен като "случай", "действие", но по никакъв начин "съдбата" или "съдбата", както понякога мислене. Така китайският език "Карма" се превежда от думата "Е", която в съвременния език дори има значение "професия", "специалност" или "професия".

Ако в архаиката, Vedi, значението на думата "карма" означавало не действие, а само ритуално значим, обред, даване на желания "плод" (Sansk. Phala), след това с появата на Буда, постепенно Значението на тази концепция се разширява. Тя започна да означава всяко действие или акт, който има резултат и в най-широк смисъл:

• действат физическо (действие, дело),
• вербален акт (дума, изявление)
• и акт на умствено и воле (мисъл, намерение, желание) [Торчинов 2005: 30].

Така карма в будизма е законът за причината и следявяването на всякакви действия. Горенето на всички действия, извършени в живота, тяхната обща енергия носи и техните плодове: тя определя необходимостта от следващото раждане, нов живот, чийто характер се дължи директно на кумулативния характер на перфектните действия.

Съответно, такава карма може да бъде добра или неблагоприятна, което води до добри или лоши форми на раждане. Както отбелязва Е.ТОРЧИНОВ, кармата определя в новото раждане, че екзистенциалните философи наричат \u200b\u200b"изоставянето": страна, в която се ражда човек (ако е човешка форма на раждане), семейство на раждане, пол и други генетични характеристики ( Например, вродени заболявания или физическа красота), основните характеристики на характера, психологическите наклонности, таланти или липса на способности и други подобни. След това в нов живот човек отново изпълнява действия, които го водят до ново раждане, така и така нататък, и така нататък. Този цикъл на раждания - смъртта се нарича в религиите на Индия (не само в будизма) Sansara (цикъл, депортиране) "[Торчинов 2005: 30].

В будизма се смята, че е възможно да се постигне просветление в случай, че е натрупано достатъчно количество положителни действия и добри впечатления по време на много хора, навикът да се направи избор на живот в полза на други живи същества, за да се реализира тяхното Действия и добро, т.е. положителен потенциал, тъй като те разказват за историята на миналия живот на Буда Шакямуни - Ятаки. Будистката доктрина за закона на кармата, според Е.ТОРЧИНОВ, е резултат от разпространението на идеята за универсалността на причинните отношения и областта на етиката и психологията.

Причинно-зависим произход (условност)

Доктрината на карма като причинно-следствена връзка намира своето задълбочено развитие в теорията, наречено "Пратат Самутпад" (Sansk. Причинен зависим от произхода). Тази теория е изключително важна, тъй като по същество се превръща в основен методологичен принцип на будистката мисъл. Той се обсъжда подробно в описанието на символите на отделното колело. Основният смисъл на този принцип е, че всички етапи на съществуване са причинно причинени.

В същото време, живо същество (не само човек), оставайки в невежеството, обитават несъзнателните си импулси, се оказва по същество роб на неумолимо обусловен, като не е толкова активен, както в съдебната позиция [Торчинов 2005: 33].

Целият процес със законите, присъщи в него, се отразява в образа на отделното колело - в символиката на външния ръб в неговия състав.

Четири благородни истини

SANSARY колелото - не само показва затворен кръг от поради съществуване, но най-важното е, че най-важното е изход от него. Също така е символично напомняне за четирите благородни истини на Буда, показващи, че има условие за безусловно щастие - просветление и прекратяването на страданието е възможно. Това учение беше дадено от Буда по време на първия завой на колелото на Дхарма и е основният за всички традиции на будизма: "Кондиционираното съществуване страда", "страданието има причина" "ако елиминира причината, елиминира страданието", " "И има методи за премахване на страданията".

Просвещението (пробуждане от спящо невежество) ви позволява да излезете от принудителния безсъзнателен цикъл на ражданията, смъртта, преодоляване на "страданието" на SANSARY. И Буда остави за тези методи на три завъртания на волана на дхарма.

Иконография на колелото на Сантай

Доктрината на Сансара, този Буда, е заловена в образа на сансовите колела (санск. Бхавачакра, "колело на съществуването"). Това е един от най-популярните парцели. Тя може да се види близо до входа на всеки будистки храм или манастир.

Циркулярният състав на колелото символизира безкрайния цикъл на умовете в санарското съществуване. Тя включва 1 кръг и четири обиколка: - централният кръг и два кръга изобразяват причините за санитарното съществуване; - трето - разследването; Всички заедно илюстрират закона на кармата. - и външният панел е диаграма на верига с взаимосвързан произход от 12 елемента.

Централен кръг

В най-малкия малък кръг, в главината на колелото, са изобразени три основни корен на кондиционираното съществуване: невежество (Sansk. Moha), обич (Sansk. Twisha, "страст") и гняв (Sansk. Raga).

Тези три основни засяга (Sansk. Melch), т.е. Три основни дуалистични емоции, които генерират останалите и мотивите на всички негативни актове в основата на санитарното съществуване.

Канонично тези поквавки в будистката иконография са изобразени под формата на животни:

• невежество (игнориране, глупост) в образа на прасе
• привързаност (зависимост, страст) - в образа на петел
• гняв (гняв, чувство за отмъщение, отвращение) - в образа на змията.

"Правото олицетворява невежеството, защото яде всичко без бедствие. Също така недоразумението не вижда разликата между доброто и лошото, успешно и неуспешно. Петел - символ на привързаност като желание да се засили обект на опит или сливане с него, за него - а) собственикът на харема и б) е в състояние да погледне в тревата малко зърно; Така че прикачването е Zorko концентрира се само върху темата за тяхното привличане. Змия или пълзене, когато човек се приближи до него; или го нападат; Така гневът се стреми да елиминира обекта от областта на възприятието, опита или чрез избягване или унищожаване "[Paribok 1997: 33].

Основното невежество възниква привързаност, на свой ред създава ситуации, провокиращи гняв. Те са вид двигател, движещата сила на цялото колело. Ето защо символичните животни сякаш грабнаха опашките на другите и, като катерица в колело, започнаха да се движат в кръг, което води до движението на отделното колело.

Втори рунд

Вторият кръг на центъра е разделен на светлина и тъмна половина, тъй като всички видове карма, произтичащи от дуалистични емоции, могат да бъдат намалени до два вида: добра и незаконна карма. Ползата от кармата води до прераждане във висшите светове и неродените - за прераждане в ниски форми на живот. За да го покаже, вторият кръг на сансовите колела е разделен на черно-бяла половина: жителите на най-високите светове умишлено следват начините за натрупване на заслуги и добри действия и на тъмния път на създанията, които техните порочни наклонности са обичащи " надолу ", до болезнени форми на съществуване.

Като цяло този кръг илюстрира кармата, действията, направени под влияние на трите зли фактора на центъра, или в тяхното отсъствие. Затова този кръг се регулира с главината, заедно с центъра, той изобразява причините: умиране и актовете на семинарното съществуване, направени от тях.

Трети кръг

В следващата, третата от вътрешната страна на колелото на сансовото колело е заловена от последствията от кармата под формата на раждане в един от шестте светове. Този кръг е разделен на шест или пет сектора, съответстващи на петте раждания на живите същества (често богове и асура могат да бъдат изобразени в същия сектор); Във всеки един от тези светове Буда или Бодхисатва, въплътена от голямото съчувствие, за да помогне на живите същества. Той се характеризира с определен цвят и той държи символичен атрибут в ръцете си, който се характеризира със специфичен метод за докладване на слушателите на един или друг свят на възможно освобождение.

Будизмът, в зависимост от преобладаващите тенденции на умовете на създанията, признава шест възможни форми на съществуване:

• раждане като божество (Sansk. Deva), ако блаженството на радостно благополучие и гордост преобладава в съзнанието му (божествата са изобразени в горния сектор на колелото);
• войнственият полубот (Sansk. Асура), ако преобладават ревността (Асьорският сектор е изобразен до сектора на божествата, под него, отляво);
• и човек, ако желанието и привързаността преобладават (секторът на хората - ръка с божеството секторът, под него, дясно)

тези три форми на раждане се считат за щастливи и композит представляват най-добрия полукръг на сансовите колела;

• както и животно, ако преобладават невежеството и глупостта (секторът на животните се намира под сектора на света на хората);
• гладен дух (Sansk. Предпочитани), ако преобладават алчност и страст (Prett секторът се намира в сектора Асров);
• и жител на ада (ако гняв преобладава, гняв, чувство за отмъщение), (най-нисък сектор на кръга, е противоположният полюс на сектора на божествата)

тези три форми на раждане се считат за нещастни и композитни образуват долния полукръг на сансовите колела.

За да разберем тези алегории, не е необходимо да се разделят възгледите на древната митология. Достатъчно е да се вгледаме внимателно, за да видите същите характеристики на гордостта (боговете), глупост (животни), страстната алчност (гладен парфюм) при хора. Ясно е, че тези стереотипи на възприятието не възникват, освен ако и отдавна са били поставени от умствени тенденции. Затова Буда каза: "Целият свят е умът".

Няма представа за духовната еволюция в тази схема на светове, не е положена: след смъртта, можете да се роди отново човек като божество, след това да се вдигнете, тогава ще се родиш животно, после отново човек, после отново човек, после отново човек, после отново Влезте в ада и т.н., в зависимост от извършените действия и тенденциите на ума, преобладаващи в един или друг [Торчинов 2005: 32]. Когато резултатите от извършените действия са изчерпани, създанието, което се подчинява на други импулси на подсъзнанието им ("карма"), се преразглежда в другата сфера на съществуване.

Ценно човешко тяло

Човек тук заема средна ситуация между живите същества, а в будистките текстове постоянно се подчертава, че човешката форма на раждане е особено благоприятна. Човек не е толкова потопен в измамно блаженство като богове, но не толкова изтощени като жителите на ада; В допълнение, човек, за разлика от животните, също е надарен с развита интелигентност. Тази ситуация допринася за факта, че само човек, наред с други форми на същества, е в състояние да получи освобождение от сансара, принудени в безсъзнание и причинено от смъртта на смъртта.

Ето защо класическите будистки текстове постоянно предполагат, че раждането на човешкото тяло със способността да практикува будистки методи за освобождаване е рядко бижу и да го спечели - голямо щастие.

Външен ръб

Външният панел на отделеното колело съдържа символичен образ на упражнението за причинно-зависим произход.

Веригата на причинно-зависимост от произхода се състои от редица етапи на съществуване (Sansk. Nidana, "Link"), водещи същества от раждането до старост и смърт и до ново раждане. При дидактични цели е показано на примера на човешкия живот. Изображенията се четат по посока на часовниковата стрелка, започвайки отгоре. Връзките на веригата са свързани помежду си от кармата - законът за причинно-следствената връзка. Тази верига от връзките се отразява във външния кръг на състава. Последният, тесен кръг, който образува ръмното колело, е разделено на дванадесет сегмента, съответстващи на дванадесетте връзки на веригата на причинно-зависим произход.

Всеки "nidane" съответства на символичен образ:

1. основно невежество (Sansk. Avidya, Tib. Marigpa) по отношение на неговите и околните неща на истинската природа води създания в кръга на сансер. Невиоромът символизира образа на човек, чието око пристигна със стрела, или сляп човек с персонал: не разбирането на закона на карма, човек в сандъра на случаен принцип и не е застрахован срещу попадането на по-ниските форми на съществуване. Arrow, ранен от човек - традиционен символ на невежество. Има известен парахо от 63-та проповед "Майчима-Ника", в който Буда разказа историята на човек, ранен от отровата стрела, която, вместо да я изважда и да излекува раната, се забави, да се забави Какъв човек оставяше тази стрелка какво е името му това, което имал намерения, който принадлежи на каста и т.н. Под отровния бум се подразбира основното невежество, лечението е умело практически методи на Буда, а закъснението е оприличено на хоби с абстрактни метафизични проблеми.
2. кореспондентски импулси, произтичащи от това (Sanskara, Tib. Dhhzh), формиране на фактори на мотивация и умствени навици, които са научили починалия до ново раждане, са представени под формата на гончар, бутащите саксии на техния керамичен кръг; Тук е междинно състояние (TIB. BARDO) свършва и замисля нов живот;
3. наличието на формивни фактори (SANSKAR) причинява появата на отлично, двойно съзнание (Sansk. Виднхане, Tib. Numb), докато все още е неформиран, аморфен. Такова съзнание е изобразено под формата на маймуна, скачаща от клона към клона (такова съзнание не е неудобно и нестабилно, склонно да скочи от един обект към друг); Това съзнание вече съдържа семена от действия под формата на кармични познати тенденции, които узреят и се случват
4. формиране на името и формата (осветителни лица. Нама-Рупа, Тив. Мингчук), т.е. психофизичните характеристики на създанието. Те са представени от двама души, плаващи в една лодка; Основа се на базата им -
5. шест бази (Sansk. Садайтан, тиб. Kycheja druk) Възприятие, т.е. шест органа или способности (Sansk. Indri), чувствено възприятие. Шестото инди е "Манас" (Санск. "Умът"), също така счита за тялото на възприятието на "спиращата дъха". Те са изобразени под формата на къща с шест стъкла;
6. по време на раждането шест сетива влизат в контакт (Sansk. Sparsh, Tib. Conck) със сетивни възприятия предмети, които са изобразени в образ на адгираща любов с омъжена двойка;
7. в резултат на това възникват усещания (Sansk. Vedan, Tib. Tsorva) приятни, неприятни и неутрални; Такова възприятие е изобразено като вода, излята от кана за гореща гореща релса.
8. тези усещания определят външния вид на желанието (Sansk. Tripna, Tib. Sepa) отново изживейте какво е хубаво, което от своя страна води до появата на привличане, страст, привързаност. Докато чувството за неприятни форми гняв и финото му проявление - отвращение. В будистката "колело на Битие" винаги изобразява човек, който има питейна бира, или да донесе бира. Привличане и отвращение като две страни на една държавна форма -
9. привързаност, хванете, опитите да се запази (Sansk. Falund (Praiavasthan), Tib. Lenpa) приятни и бутат неприятни, оставяйки неутрално без внимание. Това е изобразено в образа на събирането на маймунски плодове;
10. приспособленията представляват същността на сансеричното същество (Sansk. Bhava, Tib. Sip), те стават сили, които насърчават навлизането в следващата фаза на съществуване. Образът на десетата връзка е известен под формата на брачна двойка, където е бременна жена. В резултат на това това се случва -
11. ново раждане (Sansk. Jati, Tib. Kieva), в будистки образи, показващи дадена жена. Новото раждане неизбежно води до -
12. стареене и смърт (Sansk. Jala Maran, Tib. Gava Chiva). В будистки версии, урната с пепел или труп, увит и се отнасят от един или повече хора.

И още повече основното невежество води до умове на същества в следващото изпълнение и т.н. Всичко това "колело предизвикателство" продължава в лапите си, сякаш го прегръща, яма, символизираща страданието и "страданието", кондициониране като основно свойство на Санкрат [Торчинов 2005: 34-35].

Питка

(Sansk. Yama, Tib. Shinget, "г-н Dead") Яма - Индийският Бог на смъртта, неговият имидж в будистки контекст придобива собственото си значение, той изразява принципа на карма, плътно държейки колелото на сансер. В идеите на популярните хора, ямата запазва функциите си на подземното царство, което ще бъде починало от техните заслуги. Ямата в будистката иконография на червено (символ на мъдростта, която познава болестта на сансер), с третото око на просветената мъдрост. Според будистката космология, той е владетелят на божествения свят без разнообразие, известни като небеса на ямата.

Буда

Извън колелото в горния ъгъл на картината, Буда обикновено е изобразен