उच्च मन पागलपन सीमा पड़ोसी। प्रतिभा और पागलपन। क्रेश्चमार और प्लेटो के अनुसार "सामान्य व्यक्ति"

यह विचार कि जीनियस पागलपन है, बहुत पुराना है, यह प्लेटो द्वारा व्यक्त किया गया था। जिन लोगों में ये गुण होते हैं - पागलपन या प्रतिभा - दुनिया को अलग तरह से देखते हैं और अपने लक्ष्यों को अलग तरह से निर्धारित करते हैं, जो आम नागरिकों को उनके दिमाग की रचनाओं से भ्रमित करता है। नागरिक वास्तविकता के बारे में सामान्य विचारों के ढांचे के भीतर स्पष्टीकरण की तलाश कर रहे हैं और यह नहीं जानते कि प्रतिभा के सिद्धांतों में पागल संदेश इस दुनिया से नहीं आते हैं।

आधुनिक पाश्चात्य मनोविज्ञान में विक्षिप्तता की विक्षिप्तता की प्रतिभा से निकटता का प्रश्न काफी सक्रिय रूप से चर्चा में है। लैंग ईचबौम के अनुसार, सभी प्रतिभाओं का नौ-दसवां हिस्सा असामान्य है; लगभग सभी जीनियस मनोरोगी होते हैं। जे। कार्लसन के अनुसार, आइंस्टीन, जिनके बेटे को सिज़ोफ्रेनिया का पता चला था, उनमें भी एक सिज़ोफ्रेनिया जीन था। नतीजतन, आइंस्टीन ऐसे जीन का वाहक था, जिसने निस्संदेह, इस प्रतिभा की मानसिक और मानसिक संरचना को प्रभावित किया, हालांकि यह बीमारी का कारण नहीं था।

पागलपन के अमेरिकी शोधकर्ता मानसिक बीमारी (डेसकार्टेस, पास्कल, न्यूटन, फैराडे, डार्विन; दार्शनिक - प्लेटो, कांट, शोपेनहावर, इमर्सन, स्पेंसर, नीत्शे, जेम्स और अन्य) से पीड़ित प्रतिभाओं की पूरी सूची देते हैं।

आप इस कथन का क्या उत्तर देंगे कि पृथ्वी की गति की दिशा में प्रकाश की गति, बाद की गति के साथ जोड़ दी जाती है, बस प्रकाश की गति है; और विपरीत दिशा में प्रकाश की गति घटाकर पृथ्वी की गति भी प्रकाश की समान गति के बराबर है? ठीक है, हाँ, और मैं भी ऐसा ही सोचता हूँ। लेकिन सैद्धांतिक भौतिकविदों ने अपने उचित हिस्से में इस तरह की पागल थीसिस का समर्थन किया, और सरल आइंस्टीन ने इसका आविष्कार किया। हालाँकि, आइंस्टीन से पहले और बाद में अन्य शानदार भौतिक विज्ञानी और दार्शनिक थे जिन्होंने दुनिया को एक समान पागल तरीके से देखा। अधिक सटीक रूप से, वे अक्सर हमारी आधार वास्तविकता की परवाह नहीं करते थे, और एक सिद्धांत के निर्माण का कार्य प्रारंभिक स्थितियों में वास्तविकता पर आधारित नहीं था, लेकिन फिर भी, वास्तविकता की कुछ घटनाओं की भविष्यवाणी करने की अनुमति देता था।

ऐसी घटनाओं के अस्तित्व की दृढ़ता से हैरान - उन सिद्धांतों के संदर्भ में जो वास्तविक दुनिया में कुछ भी नहीं समझाते हैं, लेकिन इसमें कुछ भविष्यवाणी करने की अनुमति देते हैं - मैंने मदद के लिए इंटरनेट की ओर रुख करने का फैसला किया। लेकिन उन्होंने "प्रतिभा और पागलपन" की घटना से शुरुआत की। यहां दिए गए उत्तर यहां दिए गए हैं:

http://otvet.mail.ru/question/24040570

"एंड्रे शुल्याटिव गुरु

जीनियस क्या है? यह औसत मानव विकास से विचलन है। और पागल क्या है? यह औसत मानव विकास से विचलन है। एक सामान्य व्यक्ति क्या है? यह एक औसत व्यक्ति है, यानी न तो एक और न ही वह। क्या जीनियस एक औसत व्यक्ति है? नहीं! एक प्रतिभाशाली पागल है - निश्चित रूप से! इसलिए, शानदार विचार एक पागल आदमी के [पागलपन] प्रलाप से ज्यादा कुछ नहीं हैं! इसके अलावा, एक पागल आदमी का प्रलाप भी प्रतिभाशाली हो सकता है!

सीआईएस प्रबुद्ध

गंदगी की जरूरत नहीं है! एक पागल आदमी को प्रलाप होता है [पागलपन]! एक जीनियस के पास सरल रचनाएँ और विचार होते हैं! किसी और की बकवास [पागलपन] को जीनियस के लिए लेने के लिए आपको खुद पागल होना होगा, खासकर जब से हर बेवकूफ की अपनी बकवास होती है ...

एंड्री शुल्याटिव गुरु

क्या आपको लगता है कि लियोनार्डो दा विंची एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे? लेकिन उनके समकालीन उन्हें पागल समझते थे!

सल्वाडोर डाली निस्संदेह एक प्रतिभाशाली है, क्या वह एक राजनयिक के सामने 2 घंटे तक झाड़ू पर नग्न होकर उसकी प्रतीक्षा कर सकता है? और वह था! प्रतिभा और पागल के बीच लगभग कोई रेखा नहीं है, वास्तव में, प्रतिभा पागलपन [पागलपन] से निकलती है! और आज का भ्रम कल सच हो सकता है!

सीआईएस प्रबुद्ध

"पागलपन" की अवधारणा एक क्लिनिक है, दर्शन नहीं। हालाँकि, जीवन में यह सब पर्यवेक्षक पर निर्भर करता है, यहाँ मैं आपसे सहमत हूँ!"

आखिरी वाक्यांश ने मुझे एक प्रतिभा के रूप में मारा। आखिरकार, आइंस्टीन ने भी तर्क दिया, उदाहरण के लिए, एक साथ होने वाली घटनाएं एक साथ नहीं हो सकती हैं। नहीं, बात बिल्कुल नहीं है कि एक पर्यवेक्षक के लिए एक साथ होने वाली घटनाएं दूसरे पर्यवेक्षक के लिए गैर-एक साथ लग सकती हैं, लेकिन पर्यवेक्षक के आधार पर, वे वास्तव में एक साथ हो सकते हैं और एक साथ नहीं हो सकते हैं। पागलपन की दुनिया से यह धारणा सापेक्षता के विशेष सिद्धांत - एसआरटी के गणितीय भाग में चली गई।

ईश्वरीय इकाई, प्रतिभाशाली, पागल (पागल)

http://monada.info/section-3-human/38-godlike-esence-genius-mad-mad-master

"उच्च दिमागी पागलपन पड़ोसी

उनके बीच कोई ठोस सीमा नहीं है"

जॉन ड्राइडन (1631-1700)

अध्ययन का रहस्यमय हिस्सा मेरे दिमाग के लिए नहीं है, लेकिन मैंने इसे छानने की कोशिश की जो तथ्य के करीब है:

"शब्द" ईश्वरीय सार "इस भौतिक दुनिया में शायद ही कभी पाया जाता है, इसका कम महत्वपूर्ण समकक्ष अधिक बार प्रयोग किया जाता है - शब्द" प्रतिभा। "बिना सृजन के, न दिन और न ही रात। प्रतिभा और प्रतिभा के बीच अंतर की परिभाषा है - "प्रतिभा एक लक्ष्य को हिट करती है जिसे कोई नहीं मार सकता, प्रतिभाशाली - एक ऐसा लक्ष्य जिसे कोई और नहीं देखता।"

पागलपन और प्रतिभा के बीच संबंध हर समय पाया जाता था, ग्रह की सबसे प्राचीन भाषाओं में एक ही शब्द का अर्थ उच्च रचनात्मकता और मानसिक विकार दोनों होता है, संस्कृत "निग्रता", हिब्रू "नवी" का अर्थ "भविष्यवाणी" और "पागलपन" दोनों होता है। ".

आमतौर पर प्रतिभा को प्रतिभा की पहचान के रूप में माना जाता है। लेकिन प्रतिभा शब्द का अर्थ क्या है? यदि इस अवधारणा में गैर-मानक सोच, विशिष्टता, विशिष्टता, विशिष्टता शामिल है, तो हम इससे सहमत हो सकते हैं। लेकिन मजे की बात यह है कि पागलपन को आदर्श से समान विचलन की विशेषता है। प्रतिभा और पागलपन के बीच संबंध की पुष्टि करने वाला सबसे महत्वपूर्ण कार्य इतालवी न्यूरोपैथोलॉजिस्ट सेसारे लोम्ब्रोसो "जीनियस एंड इन्सानिटी" का काम था, जिन्होंने महान लोगों के व्यवहार में यौन सहित सभी प्रकार के विचलन के बहुत सारे तथ्य एकत्र किए।

लैंब्रोसो अपने काम में, जैसा कि यह था, सर्कल को बंद कर देता है, प्रतिभा और पागलपन के अंतर्संबंध को साबित करता है, जबकि विश्लेषण में नहीं जा रहा है कि क्या कारण है और क्या प्रभाव है।

जी.वी. सेगलिन (एक मनोचिकित्सक) ने जीनियस को संभावित उपहार के दो इंटरब्रीडिंग वंशानुगत घटकों और एक मनोरोगी [पागल] घटक के सहजीवन के रूप में देखा। "

ठीक है, ठीक है, प्रतिभा और पागलपन के साथ, हमने इसे थोड़ा समझ लिया। शायद उनमें से कुछ मानस और मस्तिष्क में कुछ विचलन वाले लोग हैं, जो उन्हें इस दुनिया को कुछ विशिष्ट या अधिक सरल, अवास्तविक तरीके से देखने की इजाजत देता है। हालांकि, मैं आरक्षण करूंगा, मुझे यकीन नहीं है कि आइंस्टीन को इस तरह के निराशाजनक "अस्वीकार" के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हालांकि यह बहुत संभव है कि वह अपने जीवन के एक उचित हिस्से के लिए ऐसा ही था। यही है, मेरा अंतर्ज्ञान मुझे बताता है कि यह संयोग से नहीं था कि उसने तस्वीर में मानवता को अपनी जीभ बाहर दिखाया, और यह मानवता के समझदार हिस्से के लिए एक स्पष्ट संकेत था कि वह, आइंस्टीन पागल नहीं था।

लेकिन बात केवल खुद आइंस्टीन की नहीं है - उनकी प्रतिभा या पागलपन की। मूल प्रश्न का पहला भाग रहता है: इतने सारे भौतिक विज्ञानी क्यों कहते हैं कि सापेक्षता का सिद्धांत निष्पक्ष और पाप रहित है, एसआरटी के "पोस्टुलेट्स" के सभी विरोधाभासों के बावजूद? ऐसा कैसे हो सकता है कि प्रतीत होता है कि शांत और समझदार लोग भी ऐसी बातों का दावा कर सकते हैं, जिनमें कभी-कभी ईमानदारी से भी दावा करना शामिल है? मुझे अपने सिर में कबूतरों के बारे में वुल्फ मेसिंग की कहानी का जवाब मिला।

तथ्य यह है कि एक पूरी तरह से स्वस्थ और शांत दिमाग वाले पोलिश गिनती - एक प्रतिभाशाली या पागल आदमी नहीं - ने एक ख़ासियत दिखाई, बाहरी पर्यवेक्षकों के दृष्टिकोण से अजीब। उसे ऐसा लग रहा था कि साधारण कबूतर सिसरी ने उसके सिर में घोंसला बना लिया है। वे डॉक्टरों के पास गए, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ और फिर उन्होंने मेसिंग की ओर रुख किया।

उन्होंने, दूसरों की तरह, अपने सामान्य ज्ञान का हवाला देते हुए, गिनती को नहीं समझा, कि कबूतर सिर में नहीं रह सकते। विपरीतता से:

"- हां, गिनें, - मैंने कहा, - आप सही कह रहे हैं। आपके सिर में कबूतर का घोंसला है। और एक बहुत बड़ा। एक पूरा कबूतर!

- क्या मुझे इसमें संदेह है? और दिन-रात अपने पंख फड़फड़ाते हैं। .. और फिर किसी तरह एक बिल्ली उनके पास चढ़ गई! हड़कंप मच गया। मुझे लगा कि मेरा सिर फट जाएगा। ..

- मैं आपके असामान्य किरायेदारों को बाहर निकाल सकता हूं, और इसके अलावा, ताकि वे वापस न आएं।

- मैं बहुत आभारी रहूंगा ... "

संक्षेप में, गिनती को आंखों पर पट्टी बांधकर कई कबूतरों को गोली मार दी गई, जो कथित तौर पर उसके सिर से उड़ रहे थे। तब उन्होंने उसे उसके चेहरे से पट्टी हटाने और उसकी आँखें खोलने की अनुमति दी।

गिनती ने दुर्भाग्यपूर्ण कबूतरों की लाशों को अपने ही हाथ से दबा दिया। और उसका सिर कई वर्षों तक "साफ" रहा, जब तक कि जो हो रहा था उसका सार उसे एक करीबी परिचित ने नहीं बताया, यह मानते हुए कि गिनती पहले ही पूरी तरह से ठीक हो चुकी थी। लेकिन उसने सच्चाई जान कर रोते हुए अपना सिर पकड़ लिया। .. तब से, कबूतर अपनी मृत्यु तक इसमें "जीवित" रहे। इस दूसरे चरण में, उसे फिर से ठीक करने के लिए और कोई उपाय नहीं थे।

इसलिए, यदि कोई बिना किसी संदेह के आपको "क्रिस्टल स्पष्ट", शुद्ध, पाप रहित और सापेक्षता के विशेष सिद्धांत के निस्संदेह विचारों के बारे में बताता है, तो आप उसके साथ बहस नहीं करते हैं। वह दूसरे, लाइलाज, अवस्था में है और उसके सिर में कबूतर हैं। और यहीं पर मैं पागलपन और प्रतिभा के विषय पर अपनी छोटी सी यात्रा समाप्त करता हूं।

उच्च मन पागलपन पड़ोसी,

उनके बीच कोई ठोस सीमा नहीं है।

जॉन ड्राइडन "अबशालोम और अहीतोपेल"

हमने सबूतों का हवाला दिया है कि सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित लोग आमतौर पर मनोवैज्ञानिक परीक्षणों की एक श्रृंखला पर खराब प्रदर्शन करते हैं, विशेष रूप से वे जिन्हें एक नए और लचीले दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। इसे व्यापक विश्वास के साथ कैसे जोड़ा जा सकता है कि पागलपन और प्रतिभा के बीच एक मजबूत संबंध है? एक प्रतिभा की सबसे विशिष्ट संपत्ति, विशेष रूप से एक पागल प्रतिभा, कला या विज्ञान में उसके योगदान की नवीनता है। लेकिन जिस तरह के परीक्षण स्किज़ोफ्रेनिक रोगी खराब प्रदर्शन करते हैं, वे बिल्कुल वही होते हैं जिनके लिए कम से कम रचनात्मकता की आवश्यकता होती है, जैसे कि सहज भाषण परीक्षण। शायद उनकी कुछ प्रदर्शन समस्याएं रचनात्मकता में मदद कर सकती हैं? शायद एक विशेष प्रकार की रचनात्मकता देखने योग्य कनेक्शनों से उत्पन्न होती है जहां हममें से कोई भी कुछ भी नहीं देखता है, या प्रतिक्रियाओं से जिसे हम दबाते हैं, उन्हें अनुचित मानते हैं।

10. "सेल्फ-पोर्ट्रेट। ध्यान"। चार्ल्स अल्टामोंट डॉयल (1832-1893) द्वारा लिखित। डॉयल ने कई अजीब कल्पनाओं और दुःस्वप्न दृश्यों को चित्रित किया, जिनमें अक्सर कल्पित बौने होते हैं। उन्होंने रॉयल स्कॉटिश अकादमी में कई जल रंग और पेंसिल और स्याही के चित्र प्रदर्शित किए हैं। डॉयल ने जॉन बनियन की द पिलग्रिम्स जर्नी का चित्रण किया, लंदन सोसाइटी और कॉमिक पुस्तकों के लिए कई चित्र बनाए। मनोगत में उनकी रुचि उनके बेटे, लेखक सर आर्थर कॉनन डॉयल को विरासत में मिली थी। मिर्गी और शराब की लत के कारण चार्ल्स डॉयल को मॉन्ट्रो के रॉयल स्लीपवॉकिंग अभयारण्य में रखने के बाद यह आत्मनिरीक्षण अध्ययन किया गया था।

रचनात्मक लोगों के कई प्रसिद्ध उदाहरण हैं जो पागल थे - विन्सेंट वैन गॉग, रॉबर्ट शुमान, फ्रेडरिक नीत्शे, ये पहले नाम हैं जो दिमाग में आते हैं। लेकिन यह पता लगाना बहुत मुश्किल है कि इन लोगों में किस तरह का पागलपन हो सकता है। 1987 में, नैन्सी एंड्रियासन ने 30 प्रसिद्ध समकालीन लेखकों और उनके रिश्तेदारों की जांच की। लेखकों में अपेक्षा से अधिक मानसिक विकार थे, लेकिन ये मुख्य रूप से द्विध्रुवी विकारों की प्रबलता के साथ भावात्मक विकार थे, जो कि उत्साह (उन्माद) और अवसाद की आंतरायिक अवधि थी। अगर हम मूड विकारों के किसी भी प्रकटीकरण के बारे में बात करते हैं, तो 80% लेखक कभी न कभी दौरे से पीड़ित होते हैं, लेकिन इस समूह में से कोई भी सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित नहीं होता है।

अर्नोल्ड एम। लुडविग द्वारा समान परिणाम प्राप्त किए गए, जिन्होंने लगभग 1000 लोगों की जांच की, जो कई रचनात्मक व्यवसायों में लगे हुए थे। इस शोध की इस आधार पर आलोचना की जा सकती है कि प्रतिभागियों का रचनात्मक स्तर सामान्य सीमा के भीतर था, न कि प्रतिभा के स्तर पर। लेकिन यह मानदंड के जैमिसन पर लागू नहीं किया जा सकता है, जिन्होंने बायरन, टेनीसन, मेलविल, विलियम और हेनरी जेम्स, कोलरिज, हेमिंग्वे और वर्जीनिया वूल्फ सहित प्रसिद्ध ब्रिटिश और अमेरिकी लेखकों और कलाकारों के बारे में लिखा है। उसने यह भी निष्कर्ष निकाला कि उच्च रचनात्मकता वाले इन और कई अन्य लोगों में पागलपन स्वयं को मैनिक-अवसादग्रस्त मनोविज्ञान के रूप में प्रकट हुआ, न कि सिज़ोफ्रेनिया।

जैसा कि हमने देखा है, मनोविकृति के इन रूपों के बीच अंतर कुछ हद तक मनमाना है, क्योंकि स्वतंत्र जैविक मार्कर अभी तक नहीं मिले हैं। अब सभी सहमत हैं कि रचनात्मकता और पागलपन के बीच कुछ संबंध है, लेकिन यह धारणा कि पागलपन उन्मत्त-अवसादग्रस्तता मनोविकृति है और सिज़ोफ्रेनिया नहीं है, सावधानी के साथ लागू किया जाना चाहिए। कुछ मामलों में, तर्क खतरनाक रूप से एक-पंक्ति बन जाता है। हमने बात सुनी है कि वर्जीनिया वूल्फ (उसका एक लक्षण यह था कि उसने आवाजें सुनीं) के मामले में सिज़ोफ्रेनिया के संदेह को खारिज किया जा सकता है क्योंकि लेखकों को लिखने में सिज़ोफ्रेनिया बहुत दुर्लभ है। फिर भी, कुछ रचनात्मक रूप से प्रतिभाशाली लोग हैं जो अपनी आधुनिक परिभाषा में सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित हैं। अब प्रसिद्ध जॉन नैश का मामला "सुंदर चेतना" फिल्म में है। गेम थ्योरी में उनके अग्रणी काम ने उन्हें नोबेल पुरस्कार दिलाया, लेकिन वे स्पष्ट रूप से पैरानॉयड सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित थे। हालाँकि, हमें यह आभास हुआ कि बीमारी की शुरुआत से पहले उनका काम बनाया गया था। एक और दिलचस्प मामला रिचर्ड डड का है, जो शायद अपनी पीढ़ी के सबसे प्रतिभाशाली अंग्रेजी कलाकार हैं। १८४२ में पवित्र भूमि का दौरा करने के बाद, वह उत्पीड़न के भ्रम से पीड़ित होने लगा। उसने कहा कि वह आवाजें सुनता है, और यह सुनिश्चित करता है कि दैवीय शक्तियां उसे शैतान से लड़ने के लिए बुला रही हैं, जो वह चाहे जो भी रूप ले सकता है। १८४३ में, २६ साल की उम्र में, डैड ने अपने पिता को मार डाला, यह विश्वास करते हुए कि उसने शैतान को मार डाला, जिसने उसके पिता का रूप धारण किया। उन्होंने अपना शेष जीवन एक आपराधिक रूप से पागलखाने में बिताया, पहले बेटलम अस्पताल में, फिर ब्रॉडमोर में। उन्होंने जेल में पेंट करना जारी रखा और वहां अपनी सर्वश्रेष्ठ कृतियों का निर्माण किया, जिसमें फेलर्स मास्टरस्ट्रोक भी शामिल है, जो टेट गैलरी के स्थायी संग्रह में है। यह एक असाधारण अलौकिक द्वारा विक्टोरियन भावुकता से बचाए गए तकनीकी रूप से शानदार काम है। रोग के लक्षण हमें सिज़ोफ्रेनिया के निदान के बारे में बताते हैं, और इस निदान को केवल इस आधार पर अस्वीकार करना अनुचित लगता है कि लेखक ने रोग की शुरुआत के बाद भी अच्छा काम करना जारी रखा।

कविता प्रबल भावनाओं का सहज प्रवाह है; वह नेतृत्व करती है

इसकी उत्पत्ति आराम से एकत्रित भावनाओं से होती है।

हाइव वड्सवर्थ

उन्मत्त-अवसादग्रस्तता मनोविकृति और सिज़ोफ्रेनिया के बीच महत्वपूर्ण अंतर यह है कि उत्साह और अवसाद की अवधि सामान्य स्थिति की अवधि के साथ जुड़ जाती है। सिज़ोफ्रेनिया वाले अधिकांश रोगी पहले एपिसोड के बाद काम करने के सामान्य स्तर पर कभी नहीं लौटते हैं। यह सिज़ोफ्रेनिया वाले लोगों में रचनात्मकता की स्पष्ट कमी के कारण हो सकता है। नैन्सी एंड्रियासन की रिपोर्ट है कि उनके द्वारा सर्वेक्षण किए गए अधिकांश लेखकों ने लिखा था कि उनका मूड सामान्य था और जब यह उच्च या निम्न था तब नहीं लिखा। शायद वर्जीनिया वूल्फ के साथ भी ऐसा ही था। जब वह खराब थी तो वह बिल्कुल नहीं लिख सकती थी, लेकिन उसे यकीन था कि उन्माद के दौर में उसकी किताबों के लिए विचार उसके पास आए। सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित अधिकांश लोग कभी भी सामान्य स्तर पर नहीं लौटते हैं, जिस पर उनके मनोविकृति के अनुभव से उत्पन्न किसी भी रचनात्मक विचार पर काम करना संभव हो। दूसरे शब्दों में, यदि यह संभव है कि सिज़ोफ्रेनिया के कुछ सकारात्मक गुण रचनात्मक विचारों को जन्म दे सकते हैं, तो नकारात्मक गुण, इच्छाशक्ति की कमी और कार्रवाई की गरीबी जो अक्सर व्यापक होती हैं, एक रचनात्मक विचार को एक रचनात्मक विचार में बदलने के लिए आवश्यक केंद्रित खोज के साथ असंगत हैं। कला के क्षेत्र में स्थायी कार्य।

11. "मैड जेन्स आइडिया के लिए स्केच।" रिचर्ड डैड द्वारा लिखित, बेटलम अस्पताल, लंदन, 6 सितंबर 1855 रिचर्ड डैड (1817-1886) अपनी पीढ़ी के सबसे प्रतिभाशाली अंग्रेजी चित्रकारों में से एक थे। हालाँकि, १८४३ में, उसने अपने पिता को मार डाला, यह विश्वास करते हुए कि वह शैतान था, और अपना शेष जीवन मानसिक रूप से बीमार लोगों के लिए संस्थानों में बिताया। उन्होंने इन परिस्थितियों में पेंटिंग करना जारी रखा और अपनी कुछ बेहतरीन कृतियों का निर्माण किया।

यदि सिज़ोफ्रेनिया मनोविकृति से संबंधित रचनात्मक विचारों को उभरने से रोकता है, तो हम हल्के सिज़ोफ्रेनिया वाले लोगों में अधिक रचनात्मकता खोजने की उम्मीद कर सकते हैं, लेकिन कभी भी कार्य का पूर्ण नुकसान नहीं हुआ है। हम स्किज़ोफ्रेनिक रोगियों के रिश्तेदारों के बीच ऐसे लोगों को खोजने की उम्मीद कर सकते हैं। इस विचार को जेम्स जॉयस और कार्ल जंग के बीच की मुलाकात के बारे में प्रसिद्ध उपाख्यान से बल मिला। जॉयस की बेटी लूसिया को 25 साल की उम्र में हेबेफ्रेनिक सिज़ोफ्रेनिया का पता चला था। दो साल बाद, हताशा में, जॉयस उसे ज्यूरिख में जंग के क्लिनिक में ले आया, "यूलिसिस पर जंग की खराब टिप्पणियों के बावजूद।" जॉयस का मानना ​​​​था कि लूसिया खुद की तरह ही रचनात्मक थी। जंग ने निष्कर्ष निकाला कि पिता और पुत्री दो लोगों की तरह हैं जो समुद्र के तल में डूब जाते हैं। "एक गिरता है, दूसरा गोता लगाता है।" दूसरे शब्दों में, जॉयस अपने असामान्य विचारों में हेरफेर करने और उन्हें रचनात्मक रूप से उपयोग करने में सक्षम था। लूसिया अपने विचारों को नियंत्रित नहीं कर सकती थी, उनका उपयोग नहीं किया जा सकता था। लूसिया ने अपना पूरा जीवन विभिन्न मानसिक अस्पतालों में और बाहर बिताया है। नॉर्थम्प्टन के सेंट एंड्रयूज अस्पताल में उसकी मौत हो गई।

ऐसे कई अनुभवजन्य अध्ययन भी हैं जिनका उद्देश्य यह दिखाना है कि सिज़ोफ्रेनिया वाले लोगों के रिश्तेदार अन्य लोगों की तुलना में अधिक रचनात्मक होते हैं। आइसलैंड में इस संबंध का सबसे गहन अध्ययन किया गया है, जहां मनोविकृति के साथ अस्पताल में भर्ती मरीजों के रिश्तेदारों की पहचान के लिए अच्छे रिकॉर्ड उपलब्ध हैं। 2001 में, कार्लसन ने बताया कि ऐसे रोगियों के स्वस्थ रिश्तेदारों ने गद्य और कविता लिखने, 20 साल की उम्र में अकादमिक उत्कृष्टता और गणित में दूसरों को उत्कृष्ट बनाया। ये अवलोकन सिज़ोफ्रेनिया और मनोदशा संबंधी विकारों दोनों पर लागू होते हैं। इस संदर्भ में यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि सिज़ोफ्रेनिया के अनुभव के बारे में सबसे अच्छे और सबसे अधिक जानकारीपूर्ण उपन्यासों में से एक, एन्जिल्स ऑफ स्पेस, आइसलैंड के कवि एइनार मार गुडमंडसन हैं। पुस्तक उनके सिज़ोफ्रेनिक भाई के जीवन पर आधारित है।

रोमांटिक विचार के बारे में शायद कुछ सच है कि प्रतिभा और पागलपन के बीच एक संबंध है। बहुत कम लोगों के लिए, शांत अवस्था में परिलक्षित मानसिक विचार कई रचनात्मक कार्यों का आधार बन सकते हैं। लेकिन सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित अधिकांश लोगों को मनोविकृति के अपने अनुभवों से बहुत कम लाभ होता है। उनके पास लगातार बौद्धिक समस्याएं हैं और एक उच्च-स्तरीय "कार्यकारी" प्रणाली इस बात पर दुखद सीमाएं लगाती है कि वे क्या हासिल कर सकते हैं।

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दुनिया को महान विचार देने वाले 10 प्रतिभाशाली पागल।

"उच्च दिमागी पागलपन पड़ोसी - उनके बीच कोई ठोस सीमा नहीं है।"
(सी) - जॉन ड्राइडन

जिन चीजों को सीखा या सीखा नहीं जा सकता है, उनका आविष्कार करने की प्रतिभा प्रतिभा है।
प्रतिभा वह करने का उपहार है जिसे सिखाया या सीखा नहीं जा सकता।
(सी) - कांत।

एक प्रतिभाशाली लेखक का जीवन सबसे कमजोर व्यक्ति - उसकी चेतना के लिए बड़े जोखिम से जुड़ा होता है। और प्रसिद्धि में वृद्धि, चाहे वह कितनी भी सहज क्यों न लगे, लगभग हमेशा अज्ञात, निषिद्ध या पागल के साथ खतरनाक छेड़खानी के साथ होती है।

उन लेखकों की सूची जो दिल से बिल्कुल स्वस्थ नहीं हैं, जिन्होंने दुनिया को न केवल शानदार साहित्यिक रचनाएँ दी हैं, बल्कि आने वाले वर्षों के लिए शानदार रचनात्मक प्रेरणा भी दी है।

रोगी 1:
एडगर एलन पोए

अमेरिकी लेखक, कवि (1809-1849)

निदान: मानसिक विकार, सटीक निदान स्थापित नहीं किया गया है।

लक्षण: अंधेरे का डर, ब्लैकआउट, उत्पीड़न उन्माद, अनुचित व्यवहार, मतिभ्रम।

चिकित्सा इतिहास: पहले से ही 1830 के दशक के अंत से, एडगर पो लगातार अवसाद से पीड़ित थे। इसके अलावा, उन्होंने शराब का दुरुपयोग किया, जिसने उनके मानस को सबसे अच्छे तरीके से प्रभावित नहीं किया: नशे के प्रभाव में, लेखक कभी-कभी हिंसक पागलपन की स्थिति में आ जाता था। शराब में जल्द ही अफीम मिला दी गई। उनकी युवा पत्नी की गंभीर बीमारी की मानसिक स्थिति काफी खराब हो गई (उन्होंने अपने चचेरे भाई वर्जीनिया से तेरह से शादी की; शादी के सात साल बाद, 1842 में, वह तपेदिक से बीमार पड़ गईं, और पांच साल बाद उनकी मृत्यु हो गई)। वर्जीनिया की मृत्यु के बाद - अपने जीवन के शेष दो वर्षों में - एडगर पो को कई बार प्यार हुआ और शादी करने के दो प्रयास किए। चुने हुए के इनकार के कारण पहला असफल रहा, उसके अगले टूटने से डर गया, दूसरा - दूल्हे की अनुपस्थिति के कारण: शादी से कुछ समय पहले, पो बहुत नशे में हो गया और विक्षिप्त अवस्था में गिर गया। वह पांच दिन बाद एक सस्ते बाल्टीमोर पब में मिला था। लेखक को एक क्लिनिक में रखा गया था, जहाँ भयानक मतिभ्रम से पीड़ित पाँच दिन बाद उसकी मृत्यु हो गई। पो के मुख्य दुःस्वप्नों में से एक - अकेले मौत - सच हो गया: जिनमें से कई ने आखिरी घंटे में उनके साथ रहने का वादा किया, लेकिन 7 अक्टूबर, 1849 को सुबह तीन बजे, उनके प्रियजनों में से कोई भी आसपास नहीं था . अपनी मृत्यु से पहले, पो ने उत्तरी ध्रुव के खोजकर्ता जेरेमी रेनॉल्ड्स को सख्त रूप से बुलाया।

दुनिया को दिए गए विचार: दो सबसे लोकप्रिय समकालीन साहित्यिक विधाएं। पहला एक हॉरर उपन्यास (या कहानी) है। हॉफमैन का एडगर पो पर बहुत प्रभाव था, लेकिन पो का गहरा रोमांटिकवाद, हालांकि, पहली बार एक वास्तविक दुःस्वप्न की स्थिरता के लिए गाढ़ा हुआ - चिपचिपा, निराशाजनक और बहुत परिष्कृत ("द टेल-टेल हार्ट", "द फॉल ऑफ द हाउस एस्चर")। दूसरी शैली जासूसी कहानी है। एडगर पो की कहानियों (मर्डर ऑन द रुए मुर्दाघर, द मिस्ट्री ऑफ मैरी रोजर) के नायक महाशय अगस्टे डुपिन थे, जो निगमन पद्धति के संस्थापक और इसके क्षमाप्रार्थी, श्री शर्लक होम्स बने।

रोगी 2:
फ्रेडरिक निएत्ज़्स्चे

जर्मन दार्शनिक (1844-1900)

निदान: परमाणु मोज़ेक सिज़ोफ्रेनिया (अधिक साहित्यिक रूप, अधिकांश आत्मकथाओं में दर्शाया गया है, जुनून है)।

लक्षण: मेगालोमेनिया (मैंने पाठ के साथ नोट्स भेजे: "दो महीने में मैं पृथ्वी पर पहला व्यक्ति बनूंगा", दीवारों से चित्रों को हटाने की मांग की, क्योंकि उसका अपार्टमेंट एक "मंदिर" है); मन के बादल (मध्य शहर के चौराहे पर घोड़े को गले लगाना, सड़क यातायात में हस्तक्षेप करना); गंभीर सिरदर्द; अनुचित व्यवहार। नीत्शे के मेडिकल रिकॉर्ड में, विशेष रूप से, कहा गया है कि रोगी ने बूट से अपना मूत्र पिया, अस्पष्ट चीखें निकलीं, बिस्मार्क के लिए अस्पताल के चौकीदार को ले गया, टूटे हुए कांच के टुकड़ों के साथ दरवाजे को घेरने की कोशिश की, बिस्तर से फर्श पर सो गया, कूद गया एक बकरी की तरह, अपने बाएं कंधे को घुरघुराहट और फैलाया।

चिकित्सा इतिहास: नीत्शे को कई एपोप्लेक्टिक स्ट्रोक का सामना करना पड़ा; अपने जीवन के अंतिम 20 वर्षों से मानसिक विकार से पीड़ित थे (इस अवधि के दौरान उनकी सबसे महत्वपूर्ण रचनाएँ सामने आईं - उदाहरण के लिए, "इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र"), उनमें से 11 उन्होंने मनोरोग क्लीनिक में बिताए, उनकी माँ ने देखभाल की उसे घर पर। उनकी स्थिति लगातार बिगड़ती जा रही थी - अपने जीवन के अंत में दार्शनिक केवल सबसे सरल वाक्यांश बना सकते थे।

दुनिया के सामने प्रस्तुत विचार: एक सुपरमैन का विचार (विरोधाभासी रूप से, यह वह कॉमरेड है जो एक बकरी की तरह कूदता है और अपने बाएं कंधे को फैलाता है जिसे हम एक स्वतंत्र, अति नैतिक, परिपूर्ण व्यक्ति के साथ जोड़ते हैं जो अच्छे के दूसरी तरफ मौजूद है और बुराई)। एक नई नैतिकता का विचार (दासों की नैतिकता के बजाय स्वामी की नैतिकता): स्वस्थ नैतिकता को मनुष्य की सत्ता की स्वाभाविक इच्छा को महिमा और मजबूत करना चाहिए। कोई अन्य नैतिकता दर्दनाक और पतनशील है। फासीवाद की विचारधारा: बीमार और कमजोर को नष्ट होना चाहिए, सबसे मजबूत को जीतना चाहिए ("गिरने वाले को धक्का दें!")। धारणा "भगवान मर चुका है"।

रोगी 3:
अर्नेस्ट हेमिंग्वे

अमेरिकी लेखक (1899-1961)

निदान: तीव्र अवसाद, मानसिक विकार।

लक्षण: आत्महत्या की प्रवृत्ति, उत्पीड़न उन्माद, तंत्रिका टूटना।

चिकित्सा इतिहास: 1960 में, हेमिंग्वे क्यूबा से संयुक्त राज्य अमेरिका लौट आया। वह लगातार अवसाद, भय और असुरक्षा की भावना से पीड़ित था, वह व्यावहारिक रूप से लिख नहीं सकता था - और इसलिए स्वेच्छा से एक मनोरोग क्लिनिक में इलाज कराने के लिए सहमत हो गया। हेमिंग्वे ने इलेक्ट्रोशॉक के 20 सत्र किए, इन प्रक्रियाओं के बारे में, उन्होंने इस प्रकार जवाब दिया: "डॉक्टर जिन्होंने मुझे इलेक्ट्रोशॉक दिया, वे लेखकों को नहीं समझते हैं: मेरे दिमाग को नष्ट करने और मेरी याददाश्त को मिटाने का क्या मतलब था, जो मेरी पूंजी है, और फेंकना मुझे जीवन के पक्ष में? यह एक शानदार इलाज था, लेकिन उन्होंने एक मरीज को खो दिया।" क्लिनिक छोड़ने पर, हेमिंग्वे आश्वस्त हो गया कि वह अभी भी नहीं लिख सकता है, और उसने आत्महत्या का पहला प्रयास किया, लेकिन उसके रिश्तेदार उसे रोकने में कामयाब रहे। अपनी पत्नी के अनुरोध पर, उन्होंने उपचार का दूसरा कोर्स किया, लेकिन अपने इरादे नहीं बदले। छुट्टी मिलने के कुछ दिनों बाद, उसने अपनी पसंदीदा डबल बैरल बंदूक से खुद को सिर में गोली मार ली, जिसमें पहले दोनों बैरल लोड थे।

दुनिया को दिए गए विचार: "खोई हुई पीढ़ी" का विचार। हेमिंग्वे, युग में अपने साथी की तरह, रिमार्के के दिमाग में एक विशिष्ट पीढ़ी थी, जो एक विशेष युद्ध की चक्की के आधार पर थी, लेकिन यह शब्द दर्दनाक रूप से मोहक और सुविधाजनक निकला - तब से प्रत्येक पीढ़ी को खुद को खोया हुआ मानने के कारण मिल गए हैं . एक नया साहित्यिक उपकरण, "हिमशैल विधि", जब एक माध्य, संक्षिप्त पाठ का अर्थ एक उदार, हृदयविदारक उप-पाठ होता है। एक नए प्रकार का "मशीनवाद", रचनात्मकता और जीवन दोनों में सन्निहित है। हेमिंग्वे का नायक एक कठोर और संक्षिप्त पहलवान है जो समझता है कि लड़ाई बेकार है, लेकिन अंत तक लड़ती है। सबसे अडिग हेमिंग्वे माचो, शायद, मछुआरा सैंटियागो ("द ओल्ड मैन एंड द सी") था, जिसके मुंह में ग्रेट हैम ने वाक्यांश रखा: "मनुष्य हार को झेलने के लिए नहीं बनाया गया है। एक व्यक्ति को नष्ट किया जा सकता है, लेकिन उसे हराया नहीं जा सकता।" हेमिंग्वे खुद - एक शिकारी, एक सैनिक, एक एथलीट, एक नाविक, एक मछुआरा, एक यात्री, एक नोबेल पुरस्कार विजेता, जिसका शरीर पूरी तरह से निशान से ढका हुआ था - कई लोगों की बड़ी निराशा के लिए, अंत तक नहीं लड़े। हालांकि, लेखक ने अपने आदर्शों के साथ विश्वासघात नहीं किया। "एक आदमी को बिस्तर पर मरने का कोई अधिकार नहीं है," उन्होंने कहा। "या तो युद्ध में, या माथे में गोली।"

रोगी 4:
फ्रांज काफ्का

चेक लेखक (1883 - 1924)

निदान: गंभीर न्यूरोसिस, कार्यात्मक मानसस्थेनिया, गैर-आवर्तक अवसादग्रस्तता राज्य।

लक्षण: चिंता, उदासीनता के साथ बारी-बारी से, नींद में खलल, अतिरंजित भय, अंतरंग क्षेत्र में मनोदैहिक कठिनाइयाँ।

चिकित्सा इतिहास: काफ्का की गहरी मनोवैज्ञानिक विफलताओं की जड़ें उनके पिता के साथ संघर्ष, परिवार के साथ कठिन संबंधों और जटिल, भ्रमित प्रेम कहानियों से उत्पन्न होती हैं। परिवार में लिखने के जुनून को बढ़ावा नहीं मिला और इसे चुपके से करना पड़ा।

"मेरे लिए, यह एक भयानक दोहरा जीवन है," उन्होंने अपनी डायरी में लिखा, "जिसमें से, शायद, केवल एक ही रास्ता है - पागलपन।"

जब पिता ने जोर देना शुरू किया कि सेवा के बाद, बेटा भी उसकी दुकान में काम करता है, और बकवास नहीं करता है, फ्रांज ने आत्महत्या करने का फैसला किया और अपने दोस्त मैक्स ब्रोड को एक विदाई पत्र लिखा "आखिरी समय में, मैं कामयाब रहा उसे "प्यार करने वाले माता-पिता" से बचाने के लिए पूरी तरह से बिना सोचे-समझे हस्तक्षेप करें - काफ्का के बारे में मैक्स ब्रोड ने अपनी पुस्तक में लिखा है। उसकी मानसिक स्थिति में, गहरे और यहाँ तक कि शांत भी थे, उसके बाद समान रूप से लंबे समय तक दर्द हुआ।

यहाँ उनकी "डायरी" की पंक्तियाँ हैं जो इस आंतरिक संघर्ष को स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं: "मैं सो नहीं सकता। केवल दर्शन, नींद नहीं। मेरे पूरे आंतरिक अस्तित्व की एक अजीब अस्थिरता। वह राक्षसी दुनिया जिसे मैं अपने सिर में लेकर चलता हूं। मैं खुद को इससे कैसे मुक्त कर सकता हूं और इसे नष्ट किए बिना कैसे मुक्त कर सकता हूं?"

लेखक का 41 वर्ष की आयु में तपेदिक से निधन हो गया। तीन महीने तक वह तड़पता रहा: न केवल शरीर, बल्कि मन भी नष्ट हो गया।

दुनिया के सामने प्रस्तुत विचार: काफ्का अपने जीवनकाल में नहीं जानते थे, बहुत कम प्रकाशित हुए थे, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद, लेखक के काम ने साहित्य में एक नई दिशा के साथ पाठकों को जीत लिया। निराशा, भयावहता और निराशा की काफ्केस्क दुनिया अपने निर्माता के व्यक्तिगत नाटक से विकसित हुई और "निदान के साथ साहित्य" की एक नई सौंदर्य प्रवृत्ति का आधार बन गई, जो 20 वीं शताब्दी की बहुत विशेषता थी, जिसने भगवान को खो दिया और बदले में बेतुकापन प्राप्त किया अस्तित्व का।

रोगी 5:
जोनाथन स्विफ़्ट

आयरिश लेखक (1667-1745)

निदान: पिक रोग या अल्जाइमर रोग - विशेषज्ञों का तर्क है।

लक्षण: चक्कर आना, अंतरिक्ष में भटकाव, स्मृति हानि, लोगों और आसपास की वस्तुओं को पहचानने में असमर्थता, मानव भाषण के अर्थ को समझने में असमर्थता।

चिकित्सा इतिहास: जीवन के अंत में पूर्ण मनोभ्रंश तक लक्षणों में क्रमिक वृद्धि।

दुनिया को दिए गए विचार: राजनीतिक व्यंग्य का एक नया रूप। "गुलिवर्स जर्नी" निश्चित रूप से आसपास की वास्तविकता पर एक प्रबुद्ध बुद्धिजीवी का पहला व्यंग्यात्मक रूप नहीं है, लेकिन यहां नवाचार देखने में नहीं है, बल्कि प्रकाशिकी में है। जबकि अन्य उपहास करने वालों ने जीवन को एक आवर्धक कांच या दूरबीन के माध्यम से देखा, सेंट के डीन। पैट्रिक ने इसके लिए विचित्र रूप से घुमावदार कांच के साथ एक लेंस बनाया। इसके बाद, निकोलाई गोगोल और साल्टीकोव-शेड्रिन ने इस लेंस का उपयोग करने का आनंद लिया।

रोगी ६:
जौं - जाक रूसो

फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक (1712-1778)

निदान: व्यामोह।

लक्षण: उत्पीड़न उन्माद।

रूसो ने हर जगह साजिशें देखीं, उसने एक पथिक के जीवन का नेतृत्व किया और कहीं भी लंबे समय तक नहीं रहा, यह मानते हुए कि उसके सभी दोस्त और परिचित उसके खिलाफ साजिश कर रहे थे या उस पर कुछ संदेह कर रहे थे।

केस हिस्ट्री: लेखक और चर्च और सरकार के बीच संघर्ष के परिणामस्वरूप (1760 के दशक की शुरुआत में, "एमिल, या ऑन एजुकेशन" पुस्तक के प्रकाशन के बाद), रूसो के शुरू में निहित संदेह ने बेहद दर्दनाक रूप धारण कर लिया। हर जगह उसने साजिशों का सपना देखा, उसने एक पथिक के जीवन का नेतृत्व किया और कहीं भी लंबे समय तक नहीं रहा, यह मानते हुए कि उसके सभी दोस्त और परिचित उसके खिलाफ साजिश कर रहे थे या उस पर कुछ संदेह कर रहे थे। इसलिए, एक बार रूसो ने फैसला किया कि जिस महल में वह रह रहा था, उसके निवासियों ने उसे मृतक नौकर का जहर माना, और मृतक की शव परीक्षा की मांग की।

दुनिया को दिए गए विचार: शैक्षणिक सुधार। कई बिंदुओं पर बच्चों की परवरिश पर आधुनिक मैनुअल "एमिल" दोहराते हैं: शिक्षा की दमनकारी पद्धति के बजाय, रूसो ने प्रोत्साहन और स्नेह की एक विधि का प्रस्ताव रखा; उनका मानना ​​​​था कि बच्चे को शुष्क तथ्यों के यांत्रिक प्रतिधारण से मुक्त किया जाना चाहिए, और जीवित उदाहरणों का उपयोग करके सब कुछ समझाया जाना चाहिए, और केवल तभी जब बच्चा नई जानकारी प्राप्त करने के लिए मानसिक रूप से तैयार हो; रूसो का मानना ​​​​था कि शिक्षाशास्त्र का कार्य प्रकृति में निहित प्रतिभाओं का विकास था, न कि व्यक्तित्व का सुधार। एक नए प्रकार के साहित्यिक नायक और नए साहित्यिक रुझान। रूसो की कल्पना से पैदा हुआ सुंदर-दिमाग वाला प्राणी - एक अश्रुपूर्ण "बर्बर", कारण से निर्देशित नहीं, बल्कि भावना से (हालांकि, एक उच्च नैतिक भावना से) - भावुकता और रोमांटिकतावाद के ढांचे के भीतर और विकसित, विकसित और बूढ़ा हो गया। "सामाजिक अनुबंध पर" काम से सीधे अनुसरण करते हुए, कानून के शासन द्वारा शासित एक लोकतांत्रिक राज्य का विचार। क्रांति का विचार (यह रूसो के काम थे जिन्होंने महान फ्रांसीसी क्रांति के आदर्शों के लिए सेनानियों को प्रेरित किया; खुद रूसो, विरोधाभासी रूप से, इस तरह के कट्टरपंथी उपायों के समर्थक कभी नहीं थे)।

रोगी 7:
निकोले गोगोली

रूसी लेखक (1809-1852)

निदान: सिज़ोफ्रेनिया, आवधिक मनोविकृति।

लक्षण: दृश्य और श्रवण मतिभ्रम; उदासीनता और सुस्ती की अवधि (पूर्ण गतिहीनता और बाहरी उत्तेजनाओं का जवाब देने में असमर्थता), उत्तेजना के मुकाबलों के साथ बारी-बारी से; अवसादग्रस्तता की स्थिति; तीव्र रूप में हाइपोकॉन्ड्रिया (महान लेखक आश्वस्त थे कि उनके शरीर के सभी अंग कुछ हद तक विस्थापित हो गए थे, और पेट "उल्टा" था); क्लौस्ट्रफ़ोबिया।

चिकित्सा इतिहास: सिज़ोफ्रेनिया की एक या एक और अभिव्यक्ति जीवन भर गोगोल के साथ रही, लेकिन अंतिम वर्ष में यह रोग स्पष्ट रूप से आगे बढ़ा। 26 जनवरी, 1852 को, उनके करीबी दोस्त एकातेरिना मिखाइलोव्ना खोम्यकोवा की बहन की टाइफाइड बुखार से मृत्यु हो गई, और इस मृत्यु के कारण लेखक को हाइपोकॉन्ड्रिया का गंभीर दौरा पड़ा। गोगोल लगातार प्रार्थनाओं में डूब गया, व्यावहारिक रूप से भोजन से इनकार कर दिया, कमजोरी और अस्वस्थता की शिकायत की, और दावा किया कि वह गंभीर रूप से बीमार था, हालांकि डॉक्टरों ने एक छोटे जठरांत्र संबंधी विकार के अलावा किसी भी बीमारी का निदान नहीं किया। ११-१२ फरवरी की रात को, लेखक ने अपनी पांडुलिपियों को जला दिया (अगली सुबह उसने इस कृत्य को दुष्ट की साज़िशों द्वारा समझाया), फिर उसकी स्थिति लगातार बिगड़ती गई। उपचार (बहुत पेशेवर नहीं, हालांकि: नथुने में जोंक, ठंडी चादर से लपेटकर और बर्फ के पानी में सिर डुबोना) ने सकारात्मक परिणाम नहीं दिए। 21 फरवरी, 1852 को लेखक की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के सही कारण अस्पष्ट रहे। हालांकि, सबसे अधिक संभावना है, गोगोल ने खुद को पूरी तरह से नर्वस और शारीरिक थकावट के लिए लाया - यह संभव है कि मनोचिकित्सक की समय पर मदद से उसकी जान बच सके।

दुनिया को दिए गए विचार: एक छोटे से व्यक्ति (सामान्य) के लिए एक विशिष्ट प्रेम, जिसमें आधा घृणा, आधा दया शामिल है। आश्चर्यजनक रूप से सटीक रूप से पाए जाने वाले रूसी प्रकारों का एक पूरा गुच्छा। गोगोल ने कई रोल मॉडल विकसित किए (सबसे हड़ताली डेड सोल्स के पात्र हैं), जो आज भी काफी प्रासंगिक हैं।

रोगी 8:
गाइ डे मौपासेंट

फ्रांसीसी लेखक (1850-1893)

निदान: प्रगतिशील मस्तिष्क पक्षाघात।

लक्षण: हाइपोकॉन्ड्रिया, आत्महत्या की प्रवृत्ति, हिंसक दौरे, प्रलाप, मतिभ्रम।

केस हिस्ट्री: गाइ डे मौपासेंट अपने पूरे जीवन में हाइपोकॉन्ड्रिया से पीड़ित रहा: वह पागल होने से बहुत डरता था। 1884 के बाद से, मौपासेंट को बार-बार घबराहट के दौरे और मतिभ्रम होने लगे। अत्यधिक घबराहट की स्थिति में, उसने दो बार आत्महत्या करने की कोशिश की (एक बार रिवॉल्वर के साथ, दूसरा पेपर चाकू से, दोनों बार असफल)। 1891 में, लेखक को पासी में डॉ। ब्लैंच के क्लिनिक में रखा गया था - वहाँ वे अपनी मृत्यु तक अर्ध-चेतन अवस्था में रहे।

दुनिया के सामने प्रस्तुत विचार: साहित्य में भौतिकवाद और प्रकृतिवाद (कामुक सहित)। अथक उपभोक्ता समाज से लड़ने की आवश्यकता (वर्तमान में जीवित फ्रांसीसी लेखक मिशेल होउलेबेक और फ्रेडरिक बेगबेडर डियर फ्रेंड के मूल क्लोन को परिश्रम से फिर से बना रहे हैं, हमारे सर्गेई मिनेव भी बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं)।

रोगी 9:
वर्जीनिया वूल्फ

अंग्रेजी लेखक (1882-1941)

निदान: अवसाद, मतिभ्रम, बुरे सपने।

लक्षण: एक गहरे अवसाद में होने के कारण, वर्जीनिया ने शिकायत की कि वह हर समय "प्राचीन ग्रीस के जैतून पर पक्षियों के गायन की आवाज सुनती है।" अक्सर वह अनिद्रा और बुरे सपने की वजह से लंबे समय तक काम नहीं कर पाती थी। वह बचपन से ही आत्महत्या की प्रवृत्ति से पीड़ित थी।

चिकित्सा इतिहास: जब वर्जीनिया 13 वर्ष की थी, तब वह अपने चचेरे भाइयों द्वारा बलात्कार के प्रयास में बच गई थी। इसने वर्जीनिया के पूरे जीवन में पुरुषों के लिए और उनके साथ संबंधों के भौतिक पक्ष के लिए लगातार नापसंद की शुरुआत को चिह्नित किया। इसके कुछ समय बाद, उसकी माँ की अचानक निमोनिया से मृत्यु हो गई।

एक घबराई हुई, प्रभावित लड़की ने निराशा से बाहर आकर आत्महत्या करने की कोशिश की। वह बच गई थी, लेकिन गहरे, सुस्त अवसाद उसके जीवन का हिस्सा बन गए हैं। 1904 में अपने पिता की मृत्यु के बाद युवा वर्जीनिया में मानसिक बीमारी का एक गंभीर हमला हुआ।

वर्जीनिया वूल्फ के भावनात्मक रूप से स्पष्ट पत्र और कार्य लेखक के गैर-पारंपरिक यौन अभिविन्यास के निष्कर्ष के लिए आधार देते हैं। हालाँकि, यह बिल्कुल सच नहीं है। बचपन में अनुभव की गई त्रासदी के परिणामस्वरूप, पुरुषों और उनके समाज के सामने उसने जो डर अनुभव किया, उसे महिलाओं से प्यार हो गया - लेकिन साथ ही वह उनके साथ सहित सभी प्रकार की अंतरंगता से घृणा करती थी, गले नहीं लग सकती थी , हाथ मिलाने की भी अनुमति नहीं दी। 29 साल के लिए लियोनार्ड वोल्फ से शादी करने के बाद (और इस शादी को एक-दूसरे के जीवनसाथी की भक्ति और भावनात्मक समर्थन के मामले में अनुकरणीय माना जाता है), लेखक, कुछ रिपोर्टों के अनुसार, कभी भी अपने पति के साथ वैवाहिक संबंध में प्रवेश करने में सक्षम नहीं थी।

1941 की शुरुआत में, लंदन की रात की बमबारी ने लेखक के घर को नष्ट कर दिया, पुस्तकालय जल गया, उसके प्यारे पति की लगभग मृत्यु हो गई - यह सब अंततः उसके तंत्रिका तंत्र को परेशान करता है, डॉक्टरों ने एक मनोरोग क्लिनिक में इलाज पर जोर दिया। यह न चाहते हुए कि उनके पति ने अपना शेष जीवन उनके पागलपन से जुड़ी चिंताओं में बिताया, 28 मार्च, 1941 को, उन्होंने वह किया जो उन्होंने अपने कार्यों में एक से अधिक बार वर्णित किया था और यह कि उन्होंने एक से अधिक बार अभ्यास करने की कोशिश की थी - उसने ऊस नदी में डूबकर आत्महत्या कर ली।

दुनिया के सामने प्रस्तुत विचार: क्षणिक सांसारिक घमंड को प्रस्तुत करने के तरीकों में नवाचार, नायकों की आंतरिक दुनिया को प्रदर्शित करना, चेतना के अपवर्तन के कई तरीकों का वर्णन करना - वर्जीनिया वूल्फ के कार्यों ने साहित्यिक आधुनिकता के स्वर्ण कोष में प्रवेश किया और उत्साह के साथ प्राप्त किया गया। कई समकालीनों द्वारा। टॉल्स्टॉय की एक वफादार छात्रा, उन्होंने अंग्रेजी गद्य में "आंतरिक एकालाप" को विकसित और सिद्ध किया।

रोगी 10:
सर्गेई यसिनिन

रूसी कवि (1895-1925)

निदान: द्विध्रुवी भावात्मक विकार (बीएडी)।

लक्षण: उत्पीड़न उन्माद, क्रोध का अचानक विस्फोट, अनुचित व्यवहार (कवि ने सार्वजनिक रूप से फर्नीचर तोड़ दिया, शीशे और बर्तन तोड़ दिए, अपमान चिल्लाया)। अनातोली मारिएन्गोफ ने यसिनिन के अस्पष्ट होने के कई मामलों का वर्णन अपने संस्मरणों में किया है।

चिकित्सा इतिहास: अक्सर टीआईआर हमलों के कारण, आमतौर पर अत्यधिक शराब पीने से उकसाया जाता है, यसिनिन का कई बार न्यूरोसाइकिएट्रिक क्लीनिक - फ्रांस और रूस में इलाज किया गया था। उपचार, दुर्भाग्य से, रोगी पर लाभकारी प्रभाव नहीं पड़ा: प्रोफेसर गन्नुस्किन के क्लिनिक से छुट्टी मिलने के एक महीने बाद, यसिनिन ने लेनिनग्राद के एंगलटेरे होटल में भाप के पाइप पर फांसी लगाकर आत्महत्या कर ली।

दुनिया के सामने प्रस्तुत विचार: कविता में नए स्वर। यसिनिन ने एक शैलीगत आदर्श बनाया, आँसू और सिसकियों के साथ, गाँव और गाँव के लिए प्यार (उनके प्रत्यक्ष अनुयायी, शैलीगत रूप से नहीं, बल्कि एक वैचारिक अर्थ में, "ग्रामीण" हैं)। यसिनिन, जिन्होंने शहरी गुंडे रोमांस की शैली में बहुत काम किया, वास्तव में, आधुनिक रूसी गीत का सिद्धांत स्थापित किया।

प्रतिभा के पागल पहलू: पैथोग्राफ का विश्वकोश / Avt.-comp। ए.वी. शुवालोव। - एम।: ओओओ "एएसटी पब्लिशिंग हाउस"; एस्ट्रेल पब्लिशिंग हाउस एलएलसी; ओजेएससी "लक्स", 2004. - 1212 पी।

उच्च मन पागलपन पड़ोसी।
उनके बीच कोई ठोस सीमा नहीं है।
जॉन ड्राइडन

खैर, पहले, आइए इस शब्द से ही निपटें। "पैथोग्राफी" एक व्यक्ति के जीवन और कार्य का विवरण है, खाते में (और मुख्य रूप से इन पदों से) न्यूरोसिस, साइकोसिस और अन्य चीजें जो एक प्रतिभा की स्मृति के लिए अप्रिय हैं, जिसका उल्लेख उनके आधिकारिक जीवनी लेखक नहीं करने का प्रयास करते हैं।

तो "पैथोग्राफ" के एक वजनदार विश्वकोश का उदय हमारे समय में एक प्राकृतिक घटना है। मनोचिकित्सा में रुचि और "पीले प्रेस" (जो हमेशा झूठ नहीं बोलता) की आराम से, साथ ही आम आदमी की एक निश्चित (नीच और स्वार्थी) दृढ़ विश्वास है कि प्रतिभा और पंथ के आंकड़े "सितारों के कारखानों" में प्रवाह विधि द्वारा लगभग बनाए जा सकते हैं "- यह सब सामान्य पाठक को अतीत की निर्विवाद मूर्तियों के बारे में कठोर सत्य में डुबकी लगाने के लिए तैयार करता है।

हालांकि, मानव जाति के दिग्गजों के गंदे कपड़े धोने में आम आदमी की अस्वस्थ रुचि कोई नई बात नहीं है। इसके खिलाफ, हमारे पुश्किन, जल्दी से आहत, फिर भी विद्रोह कर दिया। याद रखना? "वह हमारे जैसे छोटा है, वह हमारे जैसे ही घृणित है!" आप झूठ बोल रहे हैं, बदमाश: वह छोटा और घृणित दोनों है - आपके जैसा नहीं, - अन्यथा ”(पृष्ठ 15)।

अब तक, वैज्ञानिकों का तर्क है कि क्या प्रतिभा मनुष्य की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है, क्योंकि वह (मनुष्य) प्रकृति द्वारा कल्पना की गई थी, या प्रतिभा मनोविज्ञान का एक रूप है- और कोई अन्य विकृति।

पूर्वजों ने देखा कि उपहार देना पागलपन के समान है। यूनानियों के बीच "उन्माद" एक भविष्यवाणी उपहार, और काव्य प्रेरणा, और मानसिक बीमारी दोनों है।

उदास मध्य युग ने उत्कृष्ट लोगों की कठिन मानसिक स्थिति में काफी चतुराई से हेरफेर किया, या तो उन्हें अपने पास घोषित कर दिया, या उन्हें संतों के समान नाम दिया (जीन डी'आर्क सबसे हड़ताली उदाहरण है)।

नए समय में आमतौर पर केवल उदासीनता से कहा जाता है या शर्मिंदगी से पूछा जाता है: "काश, और प्रतिभा और पागलपन एक-दूसरे के इतने करीब क्यों होते हैं?" (डी। डिडरोट); "... महान लोगों की जीवनी का एक निश्चित हिस्सा उनके डॉक्टरों द्वारा लिखा जाना चाहिए" (स्टेंडल, पृष्ठ 28)।

रोमैंटिक्स ने प्रतिभा की बहुत रुग्णता का महिमामंडन किया, लेकिन शांत XX सदी ने कठोर रूप से एक चिकित्सा निदान किया: "संक्षेप में, एक कलाकार एक अंतर्मुखी है जो न्यूरोसिस से दूर नहीं है" (जेड। फ्रायड, पी। 29)।

पुस्तक के संकलनकर्ता के अनुसार, सभी प्रमुख टीएसबी पात्रों में से लगभग 86% मानसिक विकारों से पीड़ित थे (पृष्ठ 9)।

प्रकृति अभी भी ईर्ष्या से प्रतिभा के रहस्य की रक्षा करती है। लुडिक्रस व्यावहारिक अमेरिकियों द्वारा नोबेल पुरस्कार विजेताओं के शुक्राणुओं का संरक्षण करके प्रतिभाओं को विकसित करने का प्रयास था। काश, आंकड़े बताते हैं कि अगर साधारण क्षमताएं पीढ़ी दर पीढ़ी ही बढ़ सकती हैं, तो प्रतिभा इस तरह की वृद्धि का अंतिम बिंदु है। एक प्रतिभाशाली या निःसंतान, या उसके बच्चे प्रतिभाशाली नहीं हैं

प्रतिभा की प्रकृति एक महत्वपूर्ण दार्शनिक, मानसिक और सामाजिक मुद्दा है। 1925-30 में। हमारे देश में अपनी तरह का एक अनूठा "क्लिनिकल आर्काइव ऑफ जीनियस एंड गिफ्टेडनेस" प्रकाशित हुआ। प्रकाशक जी.वी. सेगलिन और उसके लेखकों की टीम, शायद, फिर भी, उनके उत्साह में थोड़ा आगे बढ़ गई, मानवता की रोशनी के पैन्थियन को एक साधारण "दुख के घर" में बदल दिया। हालाँकि, अद्वितीय जानकारी संचित और व्यवस्थित की गई है।

सोवियत मनोचिकित्सक केवल 60 के दशक में सेगलिन की टीम के शोध में लौटने में सक्षम थे। 1920 के दशक के बाद शुवालोव की किताब लगभग पहली है। इतने नाजुक विषय पर भारी मात्रा में सामग्री एकत्र करने का प्रयास।

इस बारे में आश्वस्त होने के लिए, रूसी साहित्य के क्लासिक्स को समर्पित लेखों को देखने के लिए पर्याप्त है (स्पष्ट कारणों से, हमने राजनेताओं की छाया को नहीं छूने का फैसला किया, और इससे भी ज्यादा विश्व धर्मों के संस्थापक)।

हमारी सूची में नंबर 1, निश्चित रूप से, निकोलाई वासिलीविच गोगोल है, जिसे मनोचिकित्सक बर्नो ने एक स्पष्ट निदान किया: "फर-कोट सिज़ोफ्रेनिया" (पृष्ठ 324)।

लेखक इस फैसले से सहमत प्रतीत होता है, इस तर्क के साथ कि बीमारी के विकास के साथ, गोगोल ने अपनी रचनात्मक क्षमताओं को खो दिया। काश, गरीब गोगोल (पुस्तक में अन्य "पात्रों" की तरह) पानी के बिना एक अच्छी तरह से रोशनी वाले, सुरुचिपूर्ण मछलीघर में रखी गई एक विदेशी मछली जैसा दिखता है। गोगोल के लिए एक व्यक्ति के रूप में, एक लेखक के रूप में और एक विचारक के रूप में युग और संस्कृति के संदर्भ से पूरी तरह से हटा दिया गया है।

और इस बीच, यह संभावना नहीं है कि एक पागल आदमी का प्रलाप वी। बेलिंस्की के माध्यम से इतनी ज्वलंत फटकार से टूट सकता है। यह संभावना नहीं है कि "डेड सोल्स" के दूसरे खंड के कई श्रोता - अत्यधिक सुसंस्कृत लोग - लेखक की कलात्मक विफलता को देखे बिना उनसे इतने गहरे प्रभावित हुए होंगे।

और जिन पदों से हम गोगोल के पागलपन को आंकते हैं, उनका विशेष महत्व है। उनके लिए, गहन धार्मिकता का व्यक्ति, कलात्मक रचनात्मकता जीवन की मुख्य आध्यात्मिक सामग्री नहीं थी। और लेखक स्वयं, पुस्तक का संकलनकर्ता, एक निश्चित सीमा की ओर इशारा करता है जिसे पारंपरिक मनोचिकित्सा आदर्श मानता है, जब वह समाज के लिए पर्याप्त व्यावहारिक व्यक्तित्व के आदर्श से आगे बढ़ता है, जिसका मूल्यांकन मुख्य रूप से एक के प्रतिमान में भी किया जाता है। नास्तिक विश्वदृष्टि।

रोगी नंबर 2 - फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की। हम उसके बारे में कुछ नया सीखेंगे। उदाहरण के लिए, कि उनकी मिर्गी संभवतः एक हिस्टेरॉयड संविधान का एक मनोदैहिक रूप थी। हिस्टीरिया या मिर्गी - शायद इतना महत्वपूर्ण नहीं है। किसी भी मामले में, हाइपोकॉन्ड्रिअक दोस्तोवस्की ने कभी भी मिर्गी को ठीक नहीं किया, छोटे के द्रव्यमान के विपरीत, यदि काल्पनिक नहीं, तो उसकी बीमारियां।

दोस्तोवस्की की कामुकता की सैडोमासोचिस्टिक सामग्री के बारे में बहुत कुछ, लेकिन कभी-कभी बहुत सामान्य कहा गया है। यह ज्ञात है कि दोस्तोवस्की को बेंत से मेंढकों को पीटने का बहुत शौक था। लेखक के सैडोमासोचिज़्म की उत्पत्ति पिता द्वारा बोझ की गई आनुवंशिकता और कठिन बचपन की परिस्थितियों में दोनों में पाई जा सकती है।

वैसे, चलने से पाठक फ्रायड को स्वयं अशुद्धि का दोषी ठहरा सकेगा। जैसा कि आप जानते हैं, मनोविश्लेषण के संस्थापक ने दोस्तोवस्की के बारे में अपने काम में, ओडिपस कॉम्प्लेक्स को उनके लिए जिम्मेदार ठहराया, और द ह्यूमिलेटेड एंड इन्सल्टेड के लेखक की अव्यक्त समलैंगिकता को उनकी मिर्गी का कारण बनाया - अर्थात, इस पर काबू पाने में असमर्थ खुद, दोस्तोवस्की कभी-कभी वास्तविकता से दूर हो जाते थे। काश, आदरणीय मुकुट गलत सबूतों पर आधारित होता कि पहली जब्ती ने अपने पिता की मृत्यु की खबर पर दोस्तोवस्की को पछाड़ दिया। लेखक स्वयं मिर्गी की शुरुआत का श्रेय कठिन परिश्रम के समय को देता है, अर्थात बहुत बाद में।

दोस्तोवस्की की विकृत कामुकता के बारे में विस्तार से बोलते हुए, लेखक "आरोप" के मुख्य बिंदु को स्पष्ट करने की हिम्मत नहीं करता है - अर्थात्, अपरिपक्व लड़कियों के लिए लेखक की लालसा, जो संस्मरणकारों और उनके कार्यों में स्पष्ट क्षणों द्वारा प्रमाणित है। यहाँ और बाद के ब्लैकआउट के साथ पछताना जगह में अधिक प्रतीत होता है

सामान्य तौर पर, दोस्तोवस्की के लिए पागलपन एक दिलचस्प तत्व है, अगर नहीं कहना है - प्रिय। उनके लगभग 25% पात्र एकमुश्त मनोरोगी हैं।

लेखक डोस्टोव्स्की के बारे में सामान्य निष्कर्ष को आनुवंशिकी वी.पी. का उच्चारण करने का निर्देश देता है। एप्रैमसन: "दोस्तोवस्की की प्रतिभा के लिए पूरे सम्मान के साथ, उनका चरित्र विज्ञान संदेह से परे है: वह एक निरंकुश था ..., अपने जुनून (जुआ और असामान्य रूप से यौन) में अपरिवर्तनीय, असीम रूप से व्यर्थ, दूसरों को अपमानित करने और दिखावटीपन की इच्छा के साथ, यह सब अश्रुपूर्ण भावुकता, असाधारण स्पर्श और चिपचिपाहट के साथ मिलाकर ”(पृष्ठ 414)।

शायद यह कड़वा सच उन लोगों के उत्साह को कुछ हद तक ठंडा कर देगा जो न केवल कलात्मक उपलब्धियों पर विश्वास करने के आदी हैं, बल्कि दोस्तोवस्की के वैचारिक निर्माण भी हैं और उन्हें अपने बौद्धिक अभ्यास का आधार बनाते हैं।

पार्टी (एक मनोचिकित्सक की ओर से) से एक अधिक शांत और सटीक नज़र उन कुछ मिथकों को तोड़ती है जिनका हम उपयोग करते हैं। लोकप्रिय राय है कि लेर्मोंटोव III शाखा की लगभग एक साजिश का शिकार हो गया, एक दुखद निदान से टूट गया है: "स्किज़ोइड व्यक्तित्व विकार (पृष्ठ 610) और संबंधित असामान्य व्यवहार जिसके कारण मार्टीनोव के साथ एक दुखद द्वंद्व हुआ, जिसका शाब्दिक रूप से शिकार किया गया" निर्दयी "कवि"

सामान्य तौर पर, शुवालोव द्वारा संकलित पुस्तक एक द्रुतशीतन पठन है, यदि नहीं तो: उदास। यहां तक ​​​​कि "उज्ज्वल" मोजार्ट, एक मनोचिकित्सक की बंदूक के नीचे, एक असभ्य, अप्रिय शिशु, हाइपोमेनिया से ग्रस्त हो जाता है। हालाँकि, यहाँ फैसला अभी भी बख्शता हुआ प्रतीत होता है: "मोजार्ट एक प्रतिभाशाली व्यक्ति का एक दुर्लभ मामला है जिसे उन सभी द्वारा पहचाना जाता है जो किसी भी स्पष्ट मानसिक विकार से पीड़ित नहीं थे" (पृष्ठ 721)।

लेकिन अफसोस, अफसोस, और फिर से - अफसोस ... निदान "हमारी कविता के सूरज के लिए", शुवालोव खुद एक तरह के "मनोचिकित्सक के गीतवाद" (सिर्फ एक व्यक्ति और सिर्फ एक प्रशंसक की निराशा के समान?) : "आप अनजाने में सोचते हैं: भगवान से एक प्रतिभाशाली! उपनाम निकालें, बचपन से परिचित काव्य पंक्तियों को पार करें, और एक मोज़ेक (मिश्रित रूप) मनोरोगी से पीड़ित व्यक्ति का व्यक्तित्व, जिसकी संरचना में प्रभावशाली रूप से लेबिल, और हिस्टेरिकल, और पैरानॉयड विशेषताएं शामिल थीं, अनाकर्षक बनी रहेंगी एक चुभती नज़र के लिए ... इस प्रकार, कवि का दुखद भाग्य काफी हद तक उनके व्यक्तित्व के लक्षणों से निर्धारित होता है ”(पृष्ठ 845-845)।

हालांकि, यह संस्मरणकारों के मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के लिए बहुत ही लक्षण है, लेखक ने एम। कोरफ (एक व्यक्ति जो पुश्किन, एक नौकरशाह और एक उबाऊ परोपकारी के लिए गहराई से विदेशी है, लेकिन, शायद, एक त्रुटिहीन "मनोरोग" का वाहक है। "आदर्श ... क्यों नहीं, इस समय, श्री डेंटेस को मंजिल दें, - यह वास्तव में रोजमर्रा की परिस्थितियों के लिए पर्याप्तता का एक मॉडल था और जीवन में लगातार सफलता का मालिक था! .. हालांकि, डेंटेस ने चुप रहना पसंद किया! पुश्किन के बारे में, या बस भूल गए ...)

इसलिए, "न्याय के लिए", और इसलिए भी कि हम सभी कवि के बारे में अन्य साक्ष्यों को याद करते हैं (अन्य, अतुलनीय रूप से उज्जवल और अधिक व्यावहारिक लोग), मैं खुद पुश्किन के शब्दों के साथ निदानकर्ता पर आपत्ति करना चाहूंगा (कविता "माई एपिटाफ", १८१५):

यहाँ पुश्किन को दफनाया गया है: वह एक युवा संग्रह के साथ है,

मैंने प्यार, आलस्य के साथ एक हर्षित सदी बिताई,

मैंने अच्छा नहीं किया, लेकिन मैं एक आत्मा थी,

ईमानदारी से, एक दयालु व्यक्ति।

हालांकि, "पैथोग्राफ" के लेखक स्वयं कभी-कभी "विरोधाभासों के मित्र" बन जाते हैं। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने अपने जीवनकाल के दौरान अपने मनोरोग निदान को "अर्जित" किया। प्रसिद्ध मनोचिकित्सक रोसोलिमो, जिन्हें वसीयत के बारे में बहस की ऊंचाई पर यास्नाया पोलीना में आमंत्रित किया गया था, ने "कठोर इंसान" को निम्नलिखित स्पष्ट निष्कर्ष दिया: "एक अपक्षयी दोहरा संविधान: पूर्व की प्रबलता के साथ पागल और उन्मादी" (पृष्ठ 983)।

हमारी पुस्तक के लेखक ने भी स्वेच्छा से टॉल्स्टॉय की सभी प्रकार की समस्याओं को चित्रित किया है, गंभीर आनुवंशिकता ("टॉल्स्टॉय की हर पीढ़ी के प्रत्येक परिवार में मानसिक रूप से बीमार है", पृष्ठ 980) से मिरगी के दौरे (हालांकि, यह सिर्फ मस्तिष्क की ऐंठन हो सकती है) एथेरोस्क्लोरोटिक मूल के जहाजों) और प्रियजनों के साथ दर्दनाक रिश्ते, जिनके साथ टॉल्स्टॉय ने ठंडेपन के लक्षण दिखाए।

फिर भी, आधुनिक मनोचिकित्सक निम्नलिखित निष्कर्ष निकालते हैं:

"... सभी संभावना में, एल.एन. टॉल्स्टॉय को मानसिक रूप से स्वस्थ के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, क्योंकि उनकी "मिर्गी" के लिए प्रेरणा पर्याप्त रूप से आश्वस्त नहीं दिखती है ... उनके लगभग पूरे जीवन में उनका असाधारण बौद्धिक और शारीरिक प्रदर्शन किसी भी गंभीर मानसिक विकार की उपस्थिति को पूरी तरह से खारिज कर देता है, सिवाय उन लोगों के जो कर सकते हैं विक्षिप्त स्पेक्ट्रम के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है "(पी। 983)।

तो, टॉल्स्टॉय का उदाहरण उन लोगों की शुद्धता के पक्ष में एक दुर्लभ तर्क है जो प्रतिभा को उच्चतम मानवीय क्षमताओं की अभिव्यक्ति मानते हैं, "जैसा कि प्रकृति द्वारा कल्पना की गई थी।"

और फिर भी मुझे ऐसा लगता है कि टॉल्स्टॉय के व्यक्तित्व को दी गई एम। स्वेतेवा की परिभाषा, सभी सकारात्मक और नकारात्मक निदानों की तुलना में बहुत अधिक सटीक है: "मेरे चारों ओर तीन हजार मील।" निंदा के बिना, औचित्य के बिना, आदि, उसने बस एक जीनियस (एक घटना के रूप में) के सार को प्रकट किया।

शुवालोव की किताब इतनी अंतर्दृष्टि की किताब नहीं है जितनी संदेह की किताब है। लेकिन वह अपना काम करती है - एक ही समय में सभी बदलते समय के साथ, एक व्यक्ति को प्रतिभा में देखने में मदद करती है, उसे एक कुरसी से उतारती है। और किस तरह की प्रतिभा को एक स्टैंड की जरूरत है? वह हमेशा भीड़ से अलग रहेगा - अपने स्वभाव से।

इस बहुत ही फजी के अंत में, हालांकि, हमें स्वीकार करना चाहिए, मनोरंजक परेड-एली - एंटोन पावलोविच चेखव के बारे में कुछ शब्द। यह वह है, ऐसा लगता है, हमें एक व्यक्ति और एक प्रतिभा का उदाहरण दिखाया, "जिसमें सब कुछ है ... सुंदर"! ए, जल्दी मत करो। विषैला, सनकीपन की हद तक शांत, यूरी नगीबिन लिखते हैं:

"वह स्वभाव से न तो दयालु था, न कोमल, न उदार, न ही नम्र, और न ही नाजुक (अपने दयनीय भाई को उसके क्रूर पत्रों को पढ़ने के लिए पर्याप्त है। - लेकिन शायद चेखव ने उनमें एक सर्जन की तरह काम किया? .. वी। बी।) ।) उसने कृत्रिम रूप से, अपनी शक्तिशाली इच्छा के एक बड़े प्रयास के साथ, खुद के शाश्वत थकाऊ पर्यवेक्षण के साथ, खुद को सबसे शांत, सबसे विनम्र, दयालु, सबसे सुंदर बनाया ... और कभी-कभी नगण्य परिस्थितियों के कारण वह किस तरह का द्वेष प्रकट करता है - यहां वह ईमानदार था। लेकिन साहित्यिक गॉडमदर उदारतापूर्वक उनके वर्तमान जटिल और भावुक स्वभाव की सभी अभिव्यक्तियों को एक गंभीर बीमारी के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं ”(पृष्ठ 1087)।

ठीक है, और वाई। नगीबिन नहीं, एक व्यक्ति जो नैतिक मानदंडों के संकेतक होने के लिए बल्कि भावुक और यहां तक ​​​​कि इन पंक्तियों में नैतिक के बजाय पक्षपाती है!

लेकिन "रोगी" चेखव के बारे में मनोचिकित्सक का निष्कर्ष अभी भी दिलचस्प है:

"... यह माना जा सकता है कि लेखक स्वयं कम से कम एक मनोविश्लेषणात्मक व्यक्तित्व था। वैसे, साइकोफिजियोलॉजिकल रूप से अंतर्मुखता तपेदिक जैसी बीमारी के विकास में योगदान कर सकती है ”(पीपी। 1088-1089)।

शायद शुवालोव की पुस्तक का मुख्य मूल्य उनके द्वारा किए गए "निदान" में नहीं है (जैसा कि हम देखते हैं, वे अक्सर परिकल्पना के समान होते हैं), लेकिन उनके द्वारा एकत्र की गई विशाल सामग्री में, इस तथ्य में कि उन्होंने जी.वी. का सबसे महत्वपूर्ण काम फिर से शुरू किया। सेगलिन और उनके सहयोगियों और उनके द्वारा "खोई गई" सामग्री को बड़े पैमाने पर पाठक को संबोधित करते हैं।

प्रतिभा और पागलपन दो विपरीत बैंकों की तरह हैं। साल्वाडोर डाली ने एक बार टिप्पणी की थी: "मेरे और एक पागल आदमी के बीच एकमात्र अंतर यह है कि मैं पागल नहीं हूं।" हालांकि, महान कलाकार निश्चित रूप से पागल नहीं था, व्यवस्थित रूप से और सोच-समझकर अपने जीवन को एक आकर्षक अवास्तविक रंगमंच में बदल रहा था। लेकिन दो किनारों के बीच "पानी के ऊपर" पुल मौजूद है। एक किनारा है जीनियस, दूसरा है पागलपन। दूसरा एक तरफ से स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, और पुल उन्हें एक पूरे में जोड़ता है।

जर्मन मनोचिकित्सक अर्नस्ट क्रेश्चमार ने एक सामान्य व्यक्ति की तुलना एक कोठरी से की

क्रेश्चमार और प्लेटो के अनुसार "सामान्य व्यक्ति"

अभी भी "तूफानी पानी" है - बीच में कुछ, तथाकथित सामान्य लोग। एक बार प्रसिद्ध जर्मन मनोचिकित्सक अर्नस्ट क्रेश्चमार से पूछा गया: "आपके अनुसार एक सामान्य व्यक्ति क्या है?" उसने कार्यालय के कोने में कोठरी की ओर इशारा किया: "यहाँ एक सामान्य व्यक्ति है।"

बेशक, क्रेश्चमार का मतलब उन सामान्य लोगों से नहीं था जो जिज्ञासु हैं, खुले परोपकार और मानवीय आकांक्षाओं से भरे हुए हैं। नहीं, हम उस "आध्यात्मिक रूप से मृत परत" के बारे में बात कर रहे हैं जो मैला धारा का निर्माण करती है। आखिरकार, वर्तमान प्रौद्योगिकियां भी प्रत्येक व्यक्ति को उच्चतम सांस्कृतिक उपलब्धियों से अवगत कराना संभव बनाती हैं।

अब, जब तकनीकी और व्यावहारिक रूप से, हमारे पास किसी भी आध्यात्मिक खजाने से आकर्षित करने का अवसर है, तो ये प्रौद्योगिकियां विनाश का एक शक्तिशाली हथियार बन गई हैं।टेलीविज़न बेवकूफ धारावाहिकों के अंतहीन च्यूइंग गम को फैलाता है, पुस्तक प्रकाशन आदिम अपराधी का कारखाना बन गया है और आंसू उत्पादन, वाणिज्यिक रेडियो स्टेशन नीरस छद्म संगीत के साथ मस्तिष्क को बहरा कर देते हैं। ये तथ्य सर्वविदित हैं, और उन पर ध्यान आकर्षित करने का कोई मतलब नहीं होगा यदि वे मुख्य प्रश्न का उत्तर नहीं देते: धुन का आदेश कौन देता है? जो भुगतान करता है वह स्पष्ट है।

ऐसे "क्रिश्चमार के अनुसार सामान्य लोग" स्वेच्छा से और सचेत रूप से मानव जाति की रचनात्मक और आध्यात्मिक उपलब्धियों को उत्पादक रूप से समझने से इनकार करते हैं और इस प्रक्रिया को छद्म-सांस्कृतिक और छद्म वैज्ञानिक सरोगेट्स के विचारहीन अवशोषण के साथ बदलते हैं। प्रारंभिक कार्य कठिन और समय लेने वाला है, और केवल एक व्यक्ति जिसे इस तरह की "सामान्यता" के ढांचे से बाहर ले जाया जाता है, वह अपने आप में आनंद ला सकता है। इसलिए किसी भी चीज की आक्रामक अस्वीकृति जो उनके अभ्यस्त नासमझ निर्वाण से विचलित होती है। इसके अलावा, नकली का तकनीकी स्तर, एक नियम के रूप में, काफी अधिक है (व्युत्क्रमानुपाती संबंध: प्रौद्योगिकी की पूर्णता जितनी अधिक होती है और इसका उपयोग जितना अधिक सुलभ होता है, उतना ही अधिक आध्यात्मिक रूप से दोषपूर्ण उत्पाद इसकी मदद से निर्मित होता है)।

एक पारस्परिक पुनःपूर्ति है - दवा व्यापार के साथ एक पूर्ण सादृश्य: एक बंद श्रृंखला "उपभोक्ता - निर्माता - व्यापारी - उपभोक्ता"। प्लेटो ने इस सवाल का जवाब दिया कि एक आदमी ऐसा क्या है: "बिना पंखों वाला एक द्विपाद।" तब डायोजनीज उसके लिए एक टूटा हुआ मुर्गा लाया और कहा: "यहाँ एक आदमी है।" तब प्लेटो ने एक स्पष्टीकरण दिया: "बिना पंखों वाला एक चपटा नाखून।"

यह वहाँ से है, इन जहरीली गहराइयों से, शाश्वत वाक्यों को सुना जाता है: उज्ज्वल व्यक्तित्व वाले किसी व्यक्ति को एक या दूसरे किनारे पर ले जाना, या उन्हें हमेशा के लिए पुल पर छोड़ देना। क्या हमेशा से ऐसा ही रहा है? हा ज़रूर। यहाँ पुश्किन ने बायरन के गायब हो चुके नोटों के बारे में प्रिंस व्याज़ेम्स्की को लिखा है: "भीड़ उत्सुकता से स्वीकारोक्ति, नोट्स आदि पढ़ती है, क्योंकि उनके मतलब में वे लंबे, पराक्रमी की कमजोरियों के अपमान पर आनन्दित होते हैं। किसी भी प्रकार की घृणा का पता चलने पर वह प्रसन्न होती है। वह हम जैसे छोटा है, वह हमारे जैसे ही घृणित है! तुम झूठ बोल रहे हो, बदमाश: वह छोटा और घृणित दोनों है - तुम्हारे जैसा नहीं - अन्यथा!" एक शब्द में, "तूफानी पानी" किस तरह का है ... वहाँ कोई तूफान नहीं था। लेकिन यह व्यर्थ नहीं था कि जॉन ड्राइडन ने कहा: "एक उच्च दिमाग एक पागल पड़ोसी है - उनके बीच कोई ठोस सीमा नहीं है।"

हान वैन मीगेरेन ने पेंटिंग "क्राइस्ट अमंग द टीचर्स" को चित्रित किया - उनका अंतिम "वर्मीर"

प्रवेश करने के लिए, आपको दरवाजा खोलना होगा

प्रतिभा पागलपन के रूप में हड़ताली के रूप में एक विचलन है। यहाँ "दिव्य" मार्क्विस डी साडे, और एडगर पो, जो एक बार अमेरिकी राष्ट्रपति के सामने एक लबादा पहने हुए दिखाई दिए, और वान गाग, जिन्होंने अपना कान काट दिया, और नीत्शे, जिन्होंने अपने सिद्धांतों की व्याख्या की, एक के सामने घुटने टेक दिए घोड़ा ...

ऐसा लगता है कि प्रतिभा "सामान्यता" को पूरी तरह से खारिज कर देती है। लेकिन क्या एक "सामान्य" व्यक्ति अपनी स्वतंत्र इच्छा और इच्छा का प्रतिभाशाली बन सकता है? मुश्किल से। प्रसिद्ध अमेरिकी वैज्ञानिक जे. वाल्ड, जो हार्वर्ड के प्रोफेसर हैं, ने अपने एक लेख में इस बारे में लिखा है: “मैंने कई बार नकली वर्मीर के चित्रों के बारे में बात की। मिथ्याकरण, जैसा कि आप जानते हैं, डच कलाकार वैन मीगेरेन द्वारा बनाया गया था (अधिक जानकारी के लिए, 2012 के लिए # 42 "20 वीं शताब्दी के रहस्य" देखें। - एड।)।

जिन लोगों का कला से कोई घनिष्ठ संबंध नहीं था, उन्होंने मुझे बताया कि, वे कहते हैं, क्या इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह नकली वर्मीर है या असली, क्योंकि चित्र सुंदर है और संग्रहालयों के निदेशक इसकी प्रामाणिकता में विश्वास करते हैं? यह एक दिलचस्प सवाल है, और इस मामले पर हर किसी की अपनी राय हो सकती है। मेरे लिए, मुझे लगता है कि बिंदु इस प्रकार है। मेरा मानना ​​​​है कि वैन मीगेरेन जितना अधिक सक्षम है (वोल्ड का लेख जालसाजी के जीवनकाल के दौरान लिखा गया था। - एड।), अगर वह अच्छी तस्वीरें पेंट कर सकता है, तो एक अच्छा वैन मीगेरेन लिखना है।

वह वर्मीर नहीं लिख सकता, बुरा भी। एक अनुभव जो स्वयं का और प्रामाणिक होता है, व्यवहार का परिशोधन जो अप्रत्याशित होता है और इस अर्थ में मुक्त होता है, उसमें नवीनता का एक तत्व होता है, कला का एक रचनात्मक और रचनात्मक गुण होता है। इस मुक्त अभिव्यक्ति को एक क्रमादेशित और स्वचालित प्रतिक्रिया के स्तर तक कम करने का अर्थ है इसे सभी रुचियों, सभी सौंदर्य और नैतिक मूल्यों से वंचित करना। यह अनुभव को एक चीज में बदल देता है, शायद एक उपयोगी चीज - इस अर्थ में कि उपभोक्ता वस्तुएं उपयोगी होती हैं।" बहस करना मुश्किल है, है ना?

वसीली पेरोव द्वारा चित्र में - एफ.एम. दोस्तोवस्की, "एक निरंकुश अपने जुनून में अजेय"

प्रतिभा के पागल पहलू

लेकिन वापस हमारे देश में। जैसा कि सर्वविदित है, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की एक मिरगी था। लेकिन कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि उनकी मिर्गी हिस्टीरिया का ही एक रूप था। अपनी कथित बीमारियों के विपरीत, हाइपोकॉन्ड्रिअक दोस्तोवस्की ने कभी भी मिर्गी का इलाज नहीं किया। उन्होंने दोस्तोवस्की के सैडोमासोचिस्टिक झुकाव के बारे में भी बात की। कथित तौर पर, एक बच्चे के रूप में, उन्हें मेंढ़कों को प्रताड़ित करने का बहुत शौक था। सिगमंड फ्रायड ने दोस्तोवस्की द ओडिपस कॉम्प्लेक्स में पाया, साथ ही अव्यक्त समलैंगिकता भी।

आनुवंशिकीविद् वी.पी. एफ्रोइमसन ने दोस्तोवस्की के बारे में निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला: "दोस्तोवस्की की प्रतिभा के लिए पूरे सम्मान के साथ, उनकी विशेषता संदेह से परे है: वह एक निरंकुश था, अपने जुनून में अपरिवर्तनीय, असीम रूप से व्यर्थ, दूसरों को अपमानित करने की इच्छा और प्रदर्शनीवाद के साथ, यह सब मिलाकर अश्रुपूर्ण भावुकता, असाधारण आक्रोश और चिपचिपाहट के साथ ”।

इसके बाद निकोलाई वासिलिविच गोगोल हैं, जिन्हें मनोचिकित्सक ए। बर्नो ने फर-कोट सिज़ोफ्रेनिया और यहां तक ​​​​कि मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव के साथ निदान किया था। जैसा कि शोधकर्ताओं में से एक ने नोट किया है, "बाहर (एक मनोचिकित्सक की ओर से) से एक शांत और सटीक दृश्य उन कुछ मिथकों को तोड़ देता है जिनका हम उपयोग करते हैं। लोकप्रिय राय है कि लेर्मोंटोव III शाखा की लगभग एक साजिश का शिकार हो गया, एक दुखद निदान - स्किज़ोइड व्यक्तित्व विकार और संबंधित असामान्य व्यवहार से टूट गया है, जिसके कारण मार्टीनोव के साथ एक दुखद द्वंद्व हुआ, जिसका शाब्दिक रूप से "निर्दयी" कवि द्वारा शिकार किया गया था।

नकली सद्भाव

तो, हो सकता है, "क्रेट्चमार के अनुसार सामान्य लोग" सही हैं, पुल पर प्रतिभाओं को सबसे अच्छा छोड़ रहे हैं? नहीं। "सामान्य" संस्कृति में, अवधारणाएं वही रहती हैं, लेकिन सामग्री क्षीण हो जाती है, इसके विपरीत में बदल जाती है। भावनाओं और भावनाओं के सबसे जटिल परिसरों को एक पॉप गीत या एक किताब या फिल्म में हैकने वाली आंसू-निचोड़ने की तकनीकों के एक सेट में कई आदिम शाब्दिक निर्माणों में घटा दिया जाता है। झूठी संस्कृति वास्तविक मूल्यों के मुखौटे के साथ काम करती है। और मूल्यों के गहरे सार की समझ के लिए प्राकृतिक विज्ञान या कला अध्ययन की तुलना में बौद्धिक और मानसिक शक्ति के कम निवेश की आवश्यकता नहीं है।

"सामान्य" धारणा में, ये मूल्य पहले से ही वास्तविकता की तुलना में पूरी तरह से अलग दिखते हैं, वे एक बार और सभी निश्चित टिकटों के लिए फ्लैट का एक मानक सेट बन जाते हैं। "सामान्य" दृष्टिकोण, पैकेजिंग से, सुंदर में बिना किसी रुकावट के डेन्चर वितरित किए जाते हैं, और आपूर्ति हमेशा मांग से मेल खाती है। आज तो और भी बहुत कुछ। सूचना प्रौद्योगिकी के निर्माण के लिए जिम्मेदार अत्यधिक बौद्धिक टेक्नोक्रेट और वैज्ञानिक अभिजात वर्ग किसी भी तरह से ऐसे लोगों को स्थायी हाइबरनेशन की स्थिति से बाहर लाने के लिए नए तकनीकी साधनों का उपयोग करने में रुचि नहीं रखते हैं - इस तरह उन्हें सुविधाजनक समय पर हेरफेर करना आसान होता है। स्वयं "सामान्य लोग", अपने स्वभाव से आलसी, जिज्ञासु और आक्रामक, आध्यात्मिक विकास की कोई आवश्यकता नहीं दिखाते हैं, बल्कि इसके विपरीत, हमेशा उच्च तकनीकों के आधार पर अधिक से अधिक आदिम सुखों की मांग करते हैं।

इस प्रकार, मेरे पास नए समाज को उत्तर-बौद्धिक कहने का अच्छा कारण है, अर्थात। ऐसे, जहां उच्चतम उपलब्धियों को बुद्धि को कम करने के लिए लागू किया जाता है, और मूर्ख लोगों की स्पष्ट इच्छा पर उद्देश्यपूर्ण मूर्खता को अंजाम दिया जाता है। वास्तव में, क्या ऐसे समाज को सामंजस्यपूर्ण माना जा सकता है? हालाँकि, एक आंशिक उत्तर (जॉर्ज ऑरवेल से) पहले ही प्राप्त हो चुका है: स्वतंत्रता वास्तव में हमें यह कहने की अनुमति देती है कि दो बार दो चार है, लेकिन ऐसा करने के लिए बिल्कुल भी बाध्य नहीं है। और भले ही यह कहा जाए, "बाकी सब कुछ" यहाँ से बिल्कुल भी नहीं चलता है, महान अंग्रेज के दावे के विपरीत। धारावाहिकों का विरोध करने से कोई मना नहीं करता है, लेकिन इसका एक ही जवाब है: "टीवी बंद करो और दूसरों के जीवन में हस्तक्षेप मत करो।" क्या पुल पर रहना बेहतर नहीं होगा?

XX सदी के रहस्य