Šventasis Raštas stačiatikybėje. Senojo Testamento Šventasis Raštas

Šventosios stačiatikių knygos yra savotiškas krikščionių dvasinio tobulėjimo Dievo valios pažinimo kompasas. Biblija yra Šventasis Raštas, kurį Kūrėjas davė žmonijai. Istoriniai tekstų nuopelnai Šventasis Raštas slypi tame, kad juos parašė konkretūs žmonės, gyvenę tam tikru metu, pagal paties Visagalio suteiktas žinias.

Didieji pranašai, turėdami bendravimo su Dievu dovaną, užrašė žinutes žmonijai taip konkrečių pavyzdžių parodyti Viešpaties tikrovę ir galią.

Apaštalas Jonas teologas

Ką apima Biblija

Biblijoje yra 66 knygos:

• 39 Senojo Testamento pranešimai;
• 27 Naujojo Testamento knygos.

Šios knygos yra Biblijos kanono pagrindas. Šventosios stačiatikybės knygos yra įkvėptos Dievo, nes jos buvo parašytos vadovaujant Šventajai Dvasiai. Bibliją privalo perskaityti ir studijuoti kiekvienas krikščionis.

INBiblija, Šventasis Raštas, kūrėjas pasakė „Nebijok!“ 365 kartus. ir tiek pat „Džiaukitės! Didysis Kūrėjo pažadas yra dėkoti Kūrėjui kiekvieną dieną, nuolat būnant džiaugsme.

Tik supratus Šventojo Rašto tekstus ir radus patvirtinimą šventųjų pasakojimuose, galima sužinoti, kuo ir kaip džiaugtis ir už ką dėkoti Dievui. Nežinant pasaulio sukūrimo ištakų, neįmanoma visiškai patikėti įvykių, vykstančių Naujajame Testamente, tikrove.

Apie Bibliją:

Kodėl stačiatikis turėtų skaityti Senąjį Testamentą?

Senasis Testamentas pradedamas nuo pagrindų – įvykių aprašymu nuo pasaulio sukūrimo iki 400 metų prieš Jėzaus Kristaus atėjimą į žemę. Penkiaknygę (pirmosios 5 knygos) arba Torą hebrajų kalba parašė pranašas Mozė.

Pranašas Mozė

Pirmojoje Pradžios knygoje aprašoma ilgas laikotarpis nuo pirmojo žmogaus, pasaulinio potvynio, Dievo sukurtos savo žydų tautos, Izaoko, Jokūbo gimimo, įėjimo į Egiptą ir išėjimo iš jo po 400 metų. Kai kurie žmonės stebisi, kaip žmonija sužinojo apie Adomą, jei buvo pasaulinis potvynis. Atsakymą rasite pačiame Šventajame Rašte, jei atidžiai jį perskaitysite, būtinai melsdamiesi Visagaliui.

Žydai išsaugojo gera taisyklė, kilę iš pirmųjų žmonių, pažinti savo protėvius iki 14 kartos. Nojaus senelis tuo metu dar buvo gyvas Paskutinės dienos Adomas. Be jokios abejonės, mažas berniukas Ne kartą girdėjau pasakojimą apie žemės sukūrimą ir pirmuosius žmones, paskui Nojus perdavė ją savo sūnums. Taip galite istoriškai įrodyti kiekvienos žinios, kurią Dievas per pranašus perdavė žmonijai, teisingumą.

1500 metų, nuo Abraomo, pirmojo žydo žemėje, iki Malachijo, per gyvenimo aplinkybes Dievas pasirodė karaliams ir piemenims, pranašams ir kunigams, kariams ir teisėjams.

Nuostabus faktas yra tai, kad parašyta skirtingas laikas Skirtingų žmonių Biblijos šventieji tekstai dera vienas su kitu, atrodo, kad jie yra vienas kito tęsinys ir papildymas.

Išėjimo knyga parodo Dievo rūpestį savo tauta, kuri 40 metų klajojo dykumoje dėl murmėjimo, tačiau tuo pat metu Kūrėjas nė akimirkai nepaliko žydų be Jo vedimo.

Žydai judėjo per dykumą vadovaujami stulpo, kuris dieną buvo dulkėtas, o naktį ugnis. Tai buvo Šventoji Dvasia, kuri išvedė Dievo žmones iš vergijos. Dykumoje, ant Sinajaus kalno, Dievas davė savo 10 įsakymų, kurie tapo visos krikščionybės pagrindu, įstatymu ir vadovu.

Dešimt įsakymų (tabletės)

Remiantis istoriniai faktai, nesunku atsekti Jėzaus Kristaus prototipą, pavyzdžiui, tuo metu, kai žmones užpuolė gyvatės, buvo išgelbėtas tas, kuris žiūrėjo į Mozės lazdą, ir taip Ortodoksų žmonės jie niekada nepražus, jei nuolat žiūrės į Kristų.

Palaiminimo ir prakeikimo įstatymai užrašyti Pakartoto Įstatyme. Ištikimas Dievas visada vykdo tai, ką pažada. (Pakartoto Įstatymo 28 skyrius)

Pranašų knygose aprašoma žydų tautos raida, jų viešpatavimas, o pranašystės apie Mesijo gimimą per juos kaip raudona gija. Skaitant pranašo Izaijo knygą neapkraunama nerealumo jausmo, nes jis gyveno beveik 600 metų iki Jėzaus atėjimo ir mirties, išsamiai aprašė Kristaus gimimą, kūdikių žudymą, nukryžiavimą.

42 skyriuje per Izaiją Dievas pažada visada būti šalia savo ištikimų vaikų.

12 mažųjų pranašų knygų parodo realų mirtingųjų, visu gyvenimu ištikimų Dievui žmonių bendravimą su Kūrėju. Jie mokėjo išgirsti Kūrėją ir buvo paklusnūs vykdydami Jo įsakymus. Per ištikimus pranašus Dievas kalbėjo pasauliui.

Karalius Dovydas buvo ištikimas Viešpačiui, už tai jam buvo suteiktas žmogaus pagal Dievo širdį titulas. Psalmės, įrašytos iš Dovydo ir pranašų giesmių, buvo daugelio maldų pagrindas. Kiekvienas stačiatikis žino, kad išbandymų metu 22, 50, 90 psalmės padeda įveikti baimę ir pajusti Dievo apsaugą.

karalius Dovydas

Saliamonas nebuvo vyriausias Dovydo sūnus, bet Kūrėjas pasirinko jį būti karaliumi. Kadangi Saliamonas neprašė Dievo turtų ir šlovės, o tik išminties, Kūrėjas suteikė jam turtingiausią viešpatavimą žemėje.

Dovydo psalmės:

Prašykite Dievo išminties, kad jūsų žemiškasis gyvenimas būtų pilnas:

• Dievo pažinimas;
• Gelbėtojo baimė;
• šeimos laimė;
• vaikų juokas;
• turtas;
• sveikata.

Danieliaus, Malachijo, Ezros knygos neša užšifruotus pranešimus žmonijai iki žemiškosios egzistencijos pabaigos; jos atkartoja Jono Apreiškimą iš Naujojo Testamento. Po Malachijo nėra jokių užrašų apie Dievo žinias.

400 metų iki Jėzaus gimimo Kūrėjas tylėjo, stebėdamas, kaip išrinktoji tauta laikosi Jo įstatymų.

Žmonija tuo metu atstovavo daugybei tautų, turėjo savo dievus, garbinimą, ritualus, kas Kūrėjo akimis buvo bjaurastis.

Matydamas užkietėjusias pasaulio gyventojų širdis, kurie bando užsitarnauti nuodėmių atleidimą žudydami gyvulius kaip aukas, Dievas siunčia savo Sūnų Jėzų Kristų pas žmones. Gelbėtojas tapo paskutine auka, nes kiekvienas, kuris Jį tiki, bus išgelbėtas. (Jono 10:9)

Naujasis Testamentas – gyvenimo su Kristumi vadovas

Prasideda Gelbėtojo gimimu nauja eražmonijos istorijoje. Naujajame Testamente aprašomi pagrindiniai Kristaus buvimo žemėje etapai:

• pastojimas;
• Gimdymas;
• gyvenimas;
• stebuklai;
• mirtis;
• prisikėlimas;
• Pakilimas.

Jėzus Kristus yra visos Biblijos širdis. Nėra kito būdo įgyti amžinąjį gyvenimą, išskyrus tikėjimą Gelbėtoju, nes pats Jėzus save vadino Keliu, Tiesa ir Gyvenimu (Jono 14).

Kiekvienas iš dvylikos apaštalų paliko žinią pasauliui. Tik keturios į Naująjį Testamentą įtrauktos evangelijos yra pripažintos įkvėptomis ir kanoninėmis.

Dvylika Jėzaus Kristaus mokinių

Naujasis Testamentas prasideda Evangelija, perteikiama geroji žinia paprasti žmonės kurie vėliau tapo apaštalais. Visiems krikščionims žinomas Kalno pamokslas moko tikinčiuosius, kaip tapti palaimintaisiais, kad jau žemėje įgytų Dievo karalystę.

Tik Jonas buvo tarp mokinių, kurie nuolat buvo šalia Mokytojo. Lukas vienu metu gydė žmones, visa jam perduota informacija buvo surinkta Pauliaus laikais, po Gelbėtojo nukryžiavimo. Ši žinia atspindi tyrinėtojo požiūrį į istorinius įvykius. Matas buvo išrinktas vienu iš 12 apaštalų vietoj išdaviko Judo Iskarijoto.

Svarbu! Laiškai, kurie neįtraukti į Naująjį Testamentą dėl abejonių dėl jų autentiškumo, vadinami apokrifais. Žymiausios iš jų – Judo, Tomo, Marijos Magdalietės ir kt.

„Šventųjų apaštalų darbuose“, kuriuos perdavė apaštalas Paulius, kuris niekada nematė Jėzaus – žmogaus, bet kuriam buvo suteikta malonė girdėti ir matyti ryški šviesa Dievo Sūnus, aprašo krikščionių gyvenimą po Kristaus prisikėlimo. Naujojo Testamento mokymo knygose yra apaštalų žinios konkretiems žmonėms ir ištisoms bažnyčioms.

Studijuodami Dievo Žodį, perduotą Jo mokinių, stačiatikiai mato pavyzdį, kuriuo reikia sekti, būti paversti Gelbėtojo paveikslu. Pirmajame Pauliaus laiške korintiečiams yra meilės giesmė (1 Kor. 13, 4-8), perskaičius kiekvieną jo punktą, iš tikrųjų pradedi suprasti, kas yra Dievo meilė.

Galatams 5:19-23 apaštalas Paulius siūlo išbandymą, pagal kurį kiekvienas stačiatikis gali nustatyti, ar jis elgiasi pagal kūną, ar pagal dvasią.

Apaštalas Jokūbas parodė žodžio galią ir nežabotą liežuvį, kuriuo teka ir palaiminimas, ir prakeiksmas.

Naujasis Testamentas baigiasi apaštalo Jono, vienintelio iš dvylikos Jėzaus mokinių, mirusio natūralia mirtimi, Apreiškimų knyga. Būdamas 80 metų Jonas už Kristaus garbinimą buvo sukurtas Patmo saloje sunkiam darbui, iš kur buvo perkeltas į dangų, kad gautų Apreiškimą žmonijai.

Dėmesio! Apreiškimas yra sunkiausiai suprantama knyga, jos žinios atskleidžiamos atrinktiems krikščionims, turintiems asmeninį ryšį su Šventąja Trejybe.

Šventojo Jono teologo apreiškimas

Daugelis žmonių sako, kad jie pradėjo skaityti Šventąjį Raštą ir nieko nesuprato. Norint išvengti šios klaidos, Biblijos skaitymas turėtų prasidėti nuo Evangelijos, pirmenybę teikiant Jono žiniai. Tada perskaitykite Apaštalų darbus ir pereikite prie Laiškų, po kurių galite pradėti skaityti Senąjį Testamentą.

Kai kurių teiginių ir nurodymų neįmanoma suprasti neišnagrinėjus istorinio rašymo laiko ir vietos.

Hermeneutikos mokslas moko kiekvieną tekstą nagrinėti jo laikmečio požiūriu.

Apaštalas Paulius rašė visus savo laiškus per Kristaus žygius, judėdamas iš miesto į miestą, ir tai aprašyta Apaštalų darbuose. Šventieji Bažnyčios tėvai, remdamiesi tyrimais, pateikia aiškias žinios interpretacijas, parodydami kiekvieno teksto įkvėpimą.

Biblijoje rašoma, kad Šventasis Raštas buvo duotas žmonijai taisyti, mokyti, barti ir ugdyti. (2 Tim. 3:16). Biblija, kurią sudaro Senasis ir Naujasis Testamentai, buvo išversta į daugelį kalbų ir yra plačiausiai skaitoma Dievo žinia žmonijai, atskleidžianti Aukščiausiojo charakterį ir kelią į dangų per tikėjimą Dievo Sūnumi Jėzumi. Kristus, vedamas Šventosios Dvasios.

Senojo ir Naujojo Testamento Šventasis Raštas sudarė vieną knygą – Šventąją Bibliją, kurioje yra daug receptų, kaip pažinti Aukščiausiąjį, ir pavyzdžių iš šventųjų gyvenimo.

Šventoji Biblija. Biblija

100 RUR premija už pirmąjį užsakymą

Pasirinkite darbo tipą Baigiamasis darbas Kursinis darbas Anotacija Magistro baigiamojo darbo ataskaita apie praktiką Straipsnis Pranešimo apžvalga Testas Monografija Problemų sprendimas Verslo planas Atsakymai į klausimus Kūrybinis darbas Esė Piešimas Esė Vertimai Pristatymai Rašymas Kita Teksto išskirtinumo didinimas Magistro baigiamasis darbas Laboratoriniai darbai Pagalba internetu

Sužinokite kainą

Pagrindinis bet kurio krikščionio žinių apie Dievą ir vadovavimo gyvenime šaltinis yra Šventasis Raštas. Visos Šventojo Rašto knygos yra surinktos į vieną didelę knygą - Bibliją (išvertus iš graikų kalbos biblia - „knygos“).

Biblija vadinama knygų knyga. Tai yra labiausiai paplitusi knyga žemėje, ji užima pirmąją vietą pasaulyje pagal tiražą. Biblija reikalinga tautoms, kurios kalba skirtingomis kalbomis, todėl iki 1988 m. pabaigos jis visas arba iš dalies buvo išverstas į 1907 kalbas. Be to, Biblijos turinys platinamas plokštelėmis ir kasetėmis, o tai būtina, pavyzdžiui, akliesiems ir neraštingiems.

Biblija visame pasaulyje pripažįstama kaip didžiausias istorijos ir kultūros paminklas. Tačiau tikintiesiems tai yra kažkas nepalyginamai didesnio: tai rašytinis Dievo Apreiškimas, Trejybės Dievo žinia, skirta žmonijai.

Biblija susideda iš dviejų didelių dalių: Senojo Testamento ir Naujojo Testamento.

Žodis „Sandara“ reiškia „susitarimą su Dievu, Viešpaties testamentą, pagal kurį žmonės ras išgelbėjimą“.

Senasis (tai yra Senasis, Senasis) Testamentas apima istorijos laikotarpį iki Kristaus gimimo, o Naujasis Testamentas pasakoja apie įvykius, tiesiogiai susijusius su Kristaus misija.

Dauguma Senojo Testamento knygų buvo parašytos VII-III amžiuje prieš Kristų, o II amžiaus pradžioje Naujojo Testamento knygos buvo įtrauktos į Senąjį Testamentą.

Dalyvavo rašant Bibliją skirtingi žmonės ir skirtingu laiku. Tokių dalyvių buvo daugiau nei 50, o Biblija nėra skirtingų mokymų ir istorijų rinkinys.

Šventasis Jonas Chrizostomas žodį „Biblija“ aiškina kaip bendrą sąvoką: „Biblija yra daug knygų, kurios sudaro vieną knygą“. Šios knygos turi bendrą idėją apie dieviškąjį žmonijos išganymą.

(http://www.hrono.ru/religia/pravoslav/sv_pisanie.html)

Šventasis Raštas arba Biblija yra knygų, kurias, kaip mes tikime, įkvėpti Šventosios Dvasios, parašė pranašai ir apaštalai. Žodis „Biblija“ (ta biblia) yra graikiškas ir reiškia „knygos“.

Pagrindinė Šventojo Rašto tema yra žmonijos išganymas per Mesiją, įsikūnijusį Dievo Sūnų, Viešpatį Jėzų Kristų. Senajame Testamente apie išganymą kalbama vaizdų ir pranašysčių apie Mesiją ir Dievo karalystę pavidalu. Naujasis Testamentas pateikia patį mūsų išganymo suvokimą per Dievo žmogaus įsikūnijimą, gyvenimą ir mokymą, užantspauduotą Jo mirtimi ant kryžiaus ir prisikėlimu. Pagal rašymo laiką šventosios knygos skirstomos į Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą. Pirmosiose iš jų yra tai, ką Viešpats apreiškė žmonėms per Dievo įkvėptus pranašus prieš Gelbėtojo atėjimą į žemę; o antrasis yra tai, ką pats Viešpats Gelbėtojas ir Jo apaštalai atrado ir mokė žemėje.

Senojo Testamento knygos iš pradžių buvo parašytos hebrajų kalba. Vėlesnėse Babilono nelaisvės laikų knygose jau yra daug asirų ir babiloniečių kalbos žodžių ir kalbos figūrų. O graikų valdymo laikais parašytos knygos (nekanoninės knygos) parašytos graikų kalba, o 3-oji Ezros knyga – lotynų kalba.

Senojo Testamento Šventajame Rašte yra šios knygos:

Pranašo Mozės knygos arba Tora (sudėtyje yra Senojo Testamento tikėjimo pagrindai): Pradžios knyga, Išėjimas, Kunigų knyga, Skaičiai ir Pakartoto Įstatymas.

Istorinės knygos: Jozuės knyga, Teisėjų knyga, Rūtos knyga, Karalių knygos: 1-oji, 2-oji, 3-oji ir 4-oji, Metraščių knygos: 1-oji ir 2-oji, pirmoji Ezros knyga, Nehemijo knyga , Antroji Esteros knyga.

Mokomasis (ugdantis turinys): Jobo knyga, Psalmė, Saliamono palyginimų knyga, Ekleziasto knyga, Giesmių giesmės knyga.

Pranašiškos (daugiausia pranašiško turinio knygos): pranašo Izaijo knyga, pranašo Jeremijo knyga, pranašo Ezechielio knyga, pranašo Danieliaus knyga, dvylika mažųjų pranašų knygų: Ozėjo, Joelio, Amoso. , Obadijas, Jona, Michėjas, Nahumas, Habakukas, Sofonijas, Agėjus, Zacharijas ir Malachijas.

Biblijos knyga yra Šventasis Raštas, parašytų knygų rinkinys Dievo tauta, įkvėptas Šventosios Dvasios, įkvėptas Dievo. Bibliją sudaro du pagrindiniai skyriai – Senasis ir Naujasis Testamentas.

Iš viso Senąjį Testamentą sudaro 39 knygos, skirtingu laiku skirtingų žmonių parašytos hebrajų kalba.

Naująjį Testamentą sudaro 27 graikų kalba parašytos knygos. Tai yra 4 evangelijos: Mato evangelija, Luko evangelija, Morkaus evangelija, Jono evangelija. Naujasis Testamentas taip pat apima Apaštalų darbus, 21 Apaštalų laišką ir Apokalipsę. Šventųjų apaštalų, pranašų ir bažnyčios mokytojų mokymuose yra ne tik išmintis, bet ir mums duota tiesa, kurią mums davė pats Viešpats Dievas. Ši tiesa yra viso gyvenimo pagrindas – tiek mūsų, tiek tų žmonių, kurie gyveno tomis dienomis. Šiuolaikiniai pamokslininkai, teologai ir Bažnyčios ganytojai mums perteikia Biblijos aiškinimą, Šventojo Rašto aiškinimą, tai, kas buvo apreikšta Šventosios Dvasios.

Jėzus Kristus iš Nazareto gimė daug vėliau, nei buvo parašytas Senasis Testamentas. Pasakojimai apie jį pirmiausia buvo perduoti žodžiu, vėliau evangelistai Matas, Morkus, Lukas ir Jonas parašė 4 evangelijas. Visus pagrindinius Jėzaus Kristaus gyvenimo įvykius, jo gimimą Betliejuje, jo gyvenimą, stebuklus ir nukryžiavimą evangelistai aprašo evangelijose. Visos 4 evangelijos yra pagrįstos tomis pačiomis žodinėmis tradicijomis apie Jėzaus Kristaus gyvenimą. Apaštalas Paulius ir jo mokiniai rašė laiškus, kurių daugelis buvo įtraukti į Naujojo Testamento knygų rinkinį. Ankstyviausias pilnas Naujojo Testamento egzempliorius datuojamas 300 m. Per tą laiką Naujasis Testamentas buvo išverstas į keletą kalbų, įskaitant lotynų ir sirų.

Pirmieji Biblijos egzemplioriai buvo parašyti lotynų kalba graži elegantiška rašysena. Vėliau Senojo ir Naujojo Testamento puslapiai buvo pradėti puošti raštais, gėlėmis, mažomis figūrėlėmis.

Laikui bėgant žmonių ir tautybių kalbos keičiasi. Keičiasi ir Biblijos pateikimas Senajame ir Naujajame Testamentuose. Šiuolaikinė Biblija parašyta šiuolaikine mums suprantama kalba, tačiau ji neprarado pagrindinio turinio.

Šventasis Raštas – tai knygos, parašytos pranašų ir apaštalų, padedant Šventajai Dievo Dvasiai, atskleidžiančios jiems ateities paslaptis. Šios knygos vadinamos Biblija.

Biblija yra istoriškai sukurta knygų kolekcija, kuri, remiantis Biblijos pasakojimu, apima maždaug penkių su puse tūkstančio metų amžių. Kaip literatūros kūrinys, jis buvo renkamas apie du tūkstančius metų.

Pagal tūrį jis suskirstytas į dvi nelygias dalis: didesnę – senąją, tai yra Senąjį Testamentą, ir vėlesnę – Naująjį Testamentą.

Senojo Testamento istorija ruošė žmones Kristaus atėjimui apie du tūkstančius metų. Naujasis Testamentas apima žemiškąjį Dievo žmogaus Jėzaus Kristaus ir jo artimiausių pasekėjų gyvenimo laikotarpį. Mums, krikščionims, žinoma, svarbesnė Naujojo Testamento istorija.

Biblijos knygos suskirstytos į keturias dalis.

1) Pirmajame iš jų kalbama apie įstatymą, kurį Dievas paliko žmonėms per pranašą Mozę. Šie įsakymai yra skirti gyvenimo ir tikėjimo taisyklėms.

2) Antroji dalis yra istorinė, joje aprašomi visi įvykiai, vykę per 1100 metų – iki II a. Reklama.

3) Trečioji knygų dalis apima moralines ir ugdančias. Jie paremti pamokančiomis istorijomis iš tam tikrais poelgiais ar ypatingu mąstymo ir elgesio būdu garsėjančių žmonių gyvenimo.

Reikia pažymėti, kad iš visų Senojo Testamento knygų psalmė buvo pagrindinė mūsų rusiškos pasaulėžiūros formavimuisi. Ši knyga buvo mokomoji – priešpetrine visi rusų vaikai iš jos mokėsi skaityti ir rašyti.

4) Ketvirtoji knygų dalis yra pranašiškos knygos. Pranašiški tekstai yra ne tik skaitymas, bet ir apreiškimas – labai svarbūs kiekvieno iš mūsų gyvenimui, nes mūsų vidinis pasaulis nuolat juda, siekdamas pasiekti nesugadintą žmogaus sielos grožį.

Pasakojimas apie Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškąjį gyvenimą ir jo mokymo esmę yra antroje Biblijos dalyje – Naujajame Testamente. Naująjį Testamentą sudaro 27 knygos. Tai visų pirma keturios evangelijos – pasakojimas apie Viešpaties Jėzaus Kristaus gyvenimą ir trejus su puse metų pamokslavimo. Tada - knygos, pasakojančios apie Jo mokinius - Apaštalų darbų knygos, taip pat pačių Jo mokinių knygos - Apaštalų laiškai ir galiausiai Apokalipsės knyga, pasakojanti apie galutinius pasaulio likimus. .

Naujajame Testamente esantis moralinis įstatymas yra griežtesnis nei Senojo Testamento. Čia smerkiami ne tik nuodėmingi poelgiai, bet ir mintys. Kiekvieno žmogaus tikslas yra išnaikinti blogį savyje. Nugalėdamas blogį žmogus nugali mirtį.

Svarbiausias dalykas krikščionių tikėjime yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris nugalėjo mirtį ir atvėrė visai žmonijai kelią į amžinąjį gyvenimą, prisikėlimas. Būtent šis džiaugsmingas išsivadavimo jausmas persmelkia Naujojo Testamento pasakojimus. Pats žodis „evangelija“ iš graikų kalbos išverstas kaip „geroji naujiena“.

Senasis Testamentas yra senovės Dievo sąjunga su žmogumi, kurioje Dievas pažadėjo žmonėms Dieviškąjį Gelbėtoją ir daugelį amžių ruošė juos priimti Jį.

Naujasis Testamentas yra tai, kad Dievas iš tikrųjų davė žmonėms Dieviškąjį Gelbėtoją, Jo viengimio Sūnaus, kuris nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos, kentėjo ir nukryžiavo už mus, buvo palaidotas ir prisikėlęs. trečią dieną pagal Šventąjį Raštą.

(http://zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhij/Chast_1_O_vere_i_zhizni_hristianskoj/SvJaschennoe_Pisanie_BibliJa/)

IŠ VASILIEVO:

Visa judaizmo istorija ir teorija, taip glaudžiai susijusi su senovės žydų gyvenimu ir likimais, atsispindi Biblijoje, jos Senajame Testamente. Nors Biblija, kaip šventų knygų suma, pradėta rengti XI–I tūkstantmečių sandūroje prieš Kristų. e. (seniausios jo dalys datuojamos XIV–XIII a., o pirmieji įrašai – maždaug IX a. pr. Kr.), pagrindinė tekstų dalis ir, matyt, bendrojo kodekso leidimas datuojamas II a. Šventykla. Babilono nelaisvė davė galingą impulsą šių knygų rašymo darbui: iš Jeruzalės išvežti kunigai nebesirūpino šventyklos išlaikymu“ ir buvo priversti sutelkti pastangas į ritinių perrašymą ir redagavimą, naujų tekstų kūrimą. Grįžus iš nelaisvės šis darbas buvo tęsiamas ir galiausiai baigtas.

Senojo Testamento Biblijos dalį (didžiąją jos dalį) sudaro daugybė knygų. Pirma, yra garsusis Penkiaknygė, priskiriama Mozei. Pirmoji knyga („Pradžios knyga“) pasakoja apie pasaulio sukūrimą, apie Adomą ir Ievą, pasaulinis potvynis ir pirmieji hebrajų patriarchai, galiausiai, apie Juozapą ir Egipto nelaisvę. Antroje knygoje („Išėjimas“) pasakojama apie žydų išvykimą iš Egipto, apie Mozę ir jo įsakymus, apie Jahvės kulto organizavimo pradžią. Trečiasis („Leviticus“) yra religinių dogmų, taisyklių ir ritualų rinkinys. Ketvirtoji („Skaičiai“) ir penktoji („Pakartoto Įstatymas“) yra skirtos žydų istorijai po Egipto nelaisvės. Penkiaknygė (hebrajų kalba – Tora) buvo labiausiai gerbiama Senojo Testamento dalis, o vėliau būtent Toros aiškinimas lėmė daugiatomį Talmudą ir sudarė rabinų veiklos visose žydų bendruomenėse pagrindą. pasaulis.

Po Penkiaknygės Biblijoje yra Izraelio teisėjų ir karalių knygos, pranašų knygos ir keletas kitų kūrinių – Dovydo psalmių rinkinys (Psalmė), Saliamono giesmė, Saliamono patarlės ir kt. knygos skiriasi, o kartais jų šlovė ir populiarumas yra nepalyginamas. Tačiau jie visi buvo laikomi šventais ir juos tyrinėjo daugybė šimtų milijonų žmonių, dešimtys tikinčiųjų kartų, ne tik žydai, bet ir krikščionys.

Biblija visų pirma yra bažnytinė knyga, kuri įskiepijo savo skaitytojams aklą tikėjimą Dievo visagalybe, jo visagalybe, jo daromais stebuklais ir tt Senojo Testamento tekstai mokė žydus nuolankumo prieš Jahvės valią, paklusnumo Dievui. jam, taip pat kunigams ir pranašams, kalbantiems jo vardu. Tačiau tuo Biblijos turinys toli gražu neišsemiamas. Jo tekstuose yra daug gilių minčių apie visatą ir pagrindinius egzistencijos principus, apie žmonių santykius, apie moralines normas, socialines vertybes ir kt., kurios paprastai randamos kiekvienoje šventoje knygoje, kurioje teigiama, kad išdėstyta tam tikros religinės prigimties esmė. doktrina.

Atsivertę skaityti knygą – Šventąją Evangeliją – atminkite, kad ji nulems jūsų amžinąjį likimą. Mes būsime pagal tai teisiami ir, priklausomai nuo to, kaip buvome čia žemėje, sulauksime arba amžinos palaimos, arba amžinos bausmės. Netenkinkite vienu nevaisingu Evangelijos skaitymu; pasistenk vykdyti jos įsakymus, skaityk ją savo darbais.Tai gyvenimo knyga, ir tu privalai ją skaityti savo gyvenimu.

Skaitydami laikykitės saiko. Saikingumas palaiko nuolatinį norą skaityti, o sotumas skaitant sukelia pasibjaurėjimą.

Dvasia kalbėjo Šventąjį Raštą, ir tik Dvasia gali juos išaiškinti. Jį parašė įkvėpti vyrai, pranašai ir apaštalai; Dievo įkvėpti žmonės, šventieji tėvai, tai aiškino. Todėl kiekvienas, norintis įgyti tikrų Šventojo Rašto žinių, turi skaityti Šventuosius Tėvus.

Daugelis jų, kurie beprotiškai ir įžūliai atmetė Šventuosius Tėvus, kurie tiesiogiai, aklai įžūliai, nešvariu protu ir širdimi artinosi prie Evangelijos, pateko į pražūtingą klaidą. Evangelija juos atmetė: įleidžia tik nuolankiuosius...

Šventųjų Tėvų knygos, kaip vienas iš jų pasakė, yra tarsi veidrodis: atidžiai ir dažnai į jas žvelgdama siela gali pamatyti visus jos trūkumus.

Šventasis Ignacas (Brianchaninovas)

Tik tada skaitymas duos norimos naudos...

Kai tai, ką perskaitysite, pagal jūsų išgales ir galimybes įsilies į gyvenimą, taps gyvenimo taisykle, o ne paprastomis, plikomis, bedvasėmis ir šaltomis žiniomis. Kas gali būti iš to, kad žmogus žino, kad jam reikia melstis – ir nesimeldžia; žino, kad reikia atleisti įžeidimus – ir neatleidžia; žino, kad jam reikia pasninkauti – ir nesninkauja; reikia ištverti – o ne ir pan. Toks žinojimas, anot Evangelijos žodžio, net pasmerks žmogų. Todėl reikia skaityti atidžiai ir stengtis gyventi pagal tai, ką skaitote. Žinoma, negalime iš karto tapti visko, kas parašyta, vykdytojais – reikia laipsniškumo.

Geriausia, jei įmanoma, gauti savo dvasinio tėvo palaiminimą už kiekvieną skaitymą. Nesant tokios galimybės, reikia gauti bent bendrą palaiminimą dėl skaitymo tvarkos ir pasirinkimo.

Senoliai pataria skaityti ir perskaityti Šventųjų Tėvų kūrinius... Dvasiniam augimui ribų nėra, todėl perskaitymas turi didelę reikšmę. Geriau perskaityti nedidelį skaičių knygų su pagarba ir dėmesiu, nei perskaityti daug greitai.

Gerbiamasis Nikon of Optina

Nuolatinis dvasinis giedojimas ir Šventojo Rašto skaitymas yra sielos maistas, tai jos puošmena, tai jos apsauga. Priešingai, Šventojo Rašto neklausymas yra alkis ir sielos sunaikinimas. Jei ko nors nesupranti, priimk tai paprastu tikėjimu; nes pats Dievas tai pasakė.

Šventasis Jonas Chrizostomas

Prieš klausydami, ką reikia padaryti, turite pažadėti, kad tai padarysite. Vien mintis, kad Dievas kalba, panaikina visus prieštaravimus ir sukelia visišką paklusnumą.

Gerbiamasis Izidorius Pelusiotas

Kai skaitai, skaityk stropiai ir stropiai; su dideliu dėmesiu pasilikite prie kiekvienos eilutės ir tiesiog pasistenkite perversti puslapius, bet jei reikia, nepatingėkite ir perskaitykite eilutę du, tris ar kelis kartus, kad suprastumėte jos galią. O kai atsisėdi skaityti ar klausai ką nors skaitančio, pirmiausia melskis Dievui, sakydamas: „Viešpatie Jėzau Kristau! Atverk mano širdies ausis ir akis, kad išgirsčiau Tavo žodžius, suprasčiau juos ir vykdyčiau Tavo valią. nes aš svetimas žemėje; Neslėpk nuo manęs savo įsakymų, Viešpatie, bet atverk mano akis, ir aš suprasiu Tavo įstatymo apreikštus stebuklus (Ps. 119:18-19). Nes pasitikiu Tavimi, mano Dieve, kad Tu apšviestum mano širdį“.

Gerbiamasis Efraimas Sirietis

Nuolankus ir dvasiškai aktyvus, skaitantis Dieviškąjį Raštą, viską susies su savimi, o ne su kitu.

Gerbiamasis Markas asketas

Skaitydami dvasines knygas, tai, kas jose parašyta, labiau pritaikykite sau, o ne kitiems, antraip, užuot tepusi pleistrą ant opų, tepate kenksmingus nuodus. Skaitykite ne dėl smalsumo, o tam, kad išmoktumėte pamaldumo ir pažintumėte savo silpnumą, o iš to pereikite prie nuolankumo. Nuolankiai skaitykite knygas, ir Viešpats apšvies jūsų širdis.

Gerbiamasis Makarijus iš Optinos

Pirmiausia melskitės Dievo, kad jis nukreiptų jūsų mintis į Šventojo Rašto supratimą. Kas aišku, stenkis daryti, o kas neaišku – praleisk, kaip pataria Šventieji Tėvai. Šventąjį Raštą reikia skaityti ne dėl pažinimo, o tam, kad išgelbėtum savo sielą. O nesuprantamo tyrinėjimas priklauso išdidumui. Šventieji tėvai pataria kasdien skaityti Šventąją Evangeliją; Jei esate per daug tingus, perskaitykite bent vieną iš jų. Skaitykite ne tam, kad tik perskaitytumėte, bet viduje melskitės Viešpaties, kad atvertų jūsų širdies akis, kad suprastumėte šventosios Kristaus evangelijos galią; atidžiai perskaitykite, tiksliai pagal sandėlius. Patirsite dvasinę galią, kuri kyla iš tokio skaitymo.

Schema-abatas Ioanas (Aleksejevas).

Jei iš knygų tik paaštrinsite savo protą, bet netaisysite valios, tada skaitydami knygą tapsite dar blogesni nei anksčiau, nes patys piktiausi yra mokyti ir protingi kvailiai, o ne paprasti neišmanėliai.

Šventasis Tikhonas iš Zadonsko

Tas, kuris yra iš Dievo, klauso Dievo žodžių. (Jono 8:47) Jokia Šventojo Rašto pranašystė negali būti išspręsta pats (2 Pet. 1:20). Jei išmintingas žmogus išgirsta išmintingą žodį, jis jį pagirs ir pritaikys sau. (Sir. 18, 18). Atmetę visą nešvarumą ir likusį piktumą, nuolankiai priimkite įsėtą žodį, kuris gali išgelbėti jūsų sielas. Būkite žodžio vykdytojai, o ne tik klausytojai, apgaudinėdami save. (Jokūbo 1:21-22)

Šiuolaikinio rusų ortodoksų Biblijos leidimo viršelis iš 2004 m.

Žodis „Biblija“ nepatenka į pačiose šventose knygose ir pirmą kartą buvo pavartotas Jono Chrizostomo ir Epifanijaus iš Kipro, kalbant apie šventų knygų rinkinį rytuose IV amžiuje.

Biblijos sudėtis

Biblija sudaryta iš daugelio dalių, kurios susijungia į formą Senas testamentas Ir Naujasis Testamentas.

Senasis Testamentas (Tanakh)

Pirmoji Biblijos dalis judaizme vadinama Tanachu; krikščionybėje jis buvo vadinamas „Senuoju Testamentu“, priešingai nei „Naujasis Testamentas“. Pavadinimas " Hebrajų Biblija“ Ši Biblijos dalis yra knygų, parašytų hebrajų kalba gerokai prieš mūsų erą, rinkinys, kurį kaip šventą iš kitos literatūros atrinko hebrajų teisės mokytojai. Tai Šventasis Raštas visoms Abraomo religijoms – judaizmui, krikščionybei ir islamui – tačiau jis kanonizuotas tik pirmuosiuose dviejuose varduose (islame jo įstatymai laikomi neveiksmingais, taip pat iškraipyti).

Senąjį Testamentą sudaro 39 knygos, pagal žydų tradiciją dirbtinai skaičiuojamos kaip 22 pagal hebrajų abėcėlės raidžių skaičių arba kaip 24 pagal graikų abėcėlės raidžių skaičių. Visos 39 Senojo Testamento knygos judaizme suskirstytos į tris skyrius.

• "Mokymas" (Tora) - yra Mozės Penkiaknygė:

• „Pranašai“ (Neviim) - yra knygų:
  • 1-asis ir 2-asis karaliai arba 1-asis ir 2-asis Samuelis ( laikomi viena knyga)
  • 3 ir 4 karaliai arba 1 ir 2 karaliai ( laikomi viena knyga)
  • Dvylika mažųjų pranašų ( laikomi viena knyga)

• „Raštai“ (Ketuvim) - yra knygos:
  • Ezra ir Nehemijas ( laikomi viena knyga)
  • 1-oji ir 2-oji kronikos arba kronikos (kronikos) ( laikomi viena knyga)

Sujungus Rūtos knygą su Teisėjų knyga į vieną knygą, taip pat Jeremijo raudas su Jeremijo knyga, gauname 22 knygas vietoj 24. Senovės žydai savo kanone laikė dvidešimt dvi šventas knygas, kaip Juozapas Flavijus liudija. Tai yra knygų sudėtis ir tvarka Hebrajų Biblija.

Visos šios knygos krikščionybėje taip pat laikomos kanoninėmis.

Naujasis Testamentas

Antra dalis krikščionių Biblija– Naujasis Testamentas, 27 krikščioniškų knygų rinkinys (įskaitant 4 Evangelijas, Apaštalų darbus, Apaštalų laiškus ir Jono Teologo Apreiškimo knygą (Apokalipsė)), parašyta a. n. e. ir tie, kurie atėjo pas mus senovės graikų kalba. Ši Biblijos dalis yra svarbiausia krikščionybei, o judaizmas nemano, kad ji yra Dievo įkvėpta.

Naująjį Testamentą sudaro knygos, priklausančios aštuoniems įkvėptiems rašytojams: Matui, Morkui, Lukui, Jonui, Petrui, Pauliui, Jokūbui ir Judui.

Slavų ir rusų Biblijose Naujojo Testamento knygos yra išdėstytos tokia tvarka:

• istorinis

mokymas

• Petro laiškai
• Jono laiškai
• Pauliaus laiškai
  • korintiečiams
  • tesalonikiečiams
  • pas Timothy

pranašiškas

Naujojo Testamento knygos tokia tvarka išdėstytos seniausiuose rankraščiuose – Aleksandrijos ir Vatikano, Apaštalų taisyklėse, Laodikėjos ir Kartaginos susirinkimų taisyklėse ir daugelyje senovės Bažnyčios tėvų. Tačiau ši Naujojo Testamento knygų išdėstymo tvarka negali būti vadinama visuotine ir būtina; kai kuriuose Biblijos rinkiniuose yra kitoks knygų išdėstymas, o dabar Vulgatoje ir Graikiškojo Naujojo Testamento leidimuose yra susirinkimo laiškai. po apaštalo Pauliaus laiškų prieš Apokalipsę. Vienaip ar kitaip išdėstydami knygas, jie vadovavosi daugeliu svarstymų, tačiau knygų parašymo laikas neturėjo reikšmės didelės svarbos, kas aiškiausiai matyti iš Pavlovo laiškų išdėstymo. Nurodyta tvarka vadovavosi svarstymais dėl vietų ar bažnyčių, kurioms buvo siunčiami pranešimai, svarbos: pirmiausia buvo pristatomos žinutės, parašytos ištisoms bažnyčioms, o vėliau – atskiriems asmenims. Išimtis yra Laiškas hebrajams, kuris yra paskutinis ne dėl mažos svarbos, o dėl autentiškumo. ilgam laikui abejojo. Vadovaudamiesi chronologiniais sumetimais, apaštalo Pauliaus laiškus galime išdėstyti tokia tvarka:

• tesalonikiečiams
  • 1-oji
• galatams
• korintiečiams
  • 1-oji
• pas romėnus
• pas Filemoną
• Filipiečiai
• pas Titą
• pas Timothy
  • 1-oji

Deuterokanoninės Senojo Testamento knygos

Apokrifai

Teisės mokytojai žydai, pradedant IV a. pr. Kr e., o Bažnyčios tėvai II-IV a. n. Kr., jie atrinko knygas „Dievo žodžiui“ iš daugybės rankraščių, raštų ir paminklų. Tai, kas nebuvo įtraukta į pasirinktą kanoną, liko už Biblijos ribų ir sudarė apokrifinę literatūrą (iš graikų k. ἀπόκρυφος - paslėptas), lydintis Senąjį ir Naująjį Testamentus.

Vienu metu senovės žydų „Didžiosios Asamblėjos“ (IV–III a. pr. Kr. administracinis-teologinis mokslinis sinklitas) ir vėlesnių žydų religinių autoritetų vadovai, o krikščionybėje - Bažnyčios tėvai, kurie jį įformino pradiniu keliu, daug dirbo, keikdamas, uždrausdamas kaip eretiškas ir besiskiriančias nuo priimto teksto bei tiesiog naikindamas savo kriterijų neatitinkančias knygas. Apokrifų išliko palyginti nedaug – kiek daugiau nei 100 Senojo Testamento ir apie 100 Naujojo Testamento. Mokslą ypač praturtino pastarieji Izraelio Negyvosios jūros urvų kasinėjimai ir atradimai. Apokrifai ypač padeda suprasti krikščionybės formavimosi kelius ir iš kokių elementų sudarė jos dogmos.

Biblijos istorija

puslapis iš Vatikano kodekso

Biblijos knygų rašymas

• Aleksandro kodeksas (lat. Aleksandro kodeksas), saugomas Britų muziejaus bibliotekoje
• Vatikano kodeksas (lat. Vatikano kodeksas), saugomas Romoje
• Codex Sinaiticus (lat. Codex Sinaiticus), saugomas Oksforde, anksčiau Ermitaže

Visi jie datuojami (paleografiškai, tai yra, remiantis „rašysenos stiliumi“) IV a. n. e. Kodų kalba yra graikų.

XX amžiuje Kumrano rankraščiai, atrasti pradedant mieste, daugelyje Judėjos dykumos ir Masados ​​urvų, tapo plačiai žinomi.

Suskirstymas į skyrius ir eilutes

Senojo Testamento tekstas neturėjo skirstymo į skyrius ir eilutes. Tačiau labai anksti (tikriausiai po Babilono nelaisvės) liturginiais tikslais atsirado kai kurie skirstymai. Seniausias įstatymo padalijimas į 669 vadinamąsias parasas, pritaikytas viešam skaitymui, yra Talmude; Dabartinis suskirstymas į 50 arba 54 parashas datuojamas Masoros laikais ir jo nėra senovės sinagogų sąrašuose. Taip pat Talmude jau yra pranašų skirstymo į goftarus – galutinius skirstymus, toks pavadinimas buvo priimtas, nes jie buvo skaitomi pamaldų pabaigoje.

Suskirstymai į skyrius yra krikščioniškos kilmės ir buvo padaryti XIII a. arba kardinolas Hugonas, arba vyskupas Steponas. Sudarydamas konkordanciją Senajam Testamentui, Hugonas, norėdamas patogiausiu būdu nurodyti vietas, kiekvieną Biblijos knygą suskirstė į keletą mažų skyrių, kuriuos pažymėjo abėcėlės raidėmis. Šiuo metu priimtą padalijimą įvedė Kenterberio vyskupas Stephenas Langtonas (mirė mieste). Mieste jis suskirstė lotyniškosios Vulgatos tekstą į skyrius, o šis skirstymas buvo perkeltas į hebrajų ir graikų tekstus.

Paskui XV a. Rabinas Izaokas Natanas, sudarydamas konkordanciją hebrajų kalba, kiekvieną knygą suskirstė į skyrius, ir šis skirstymas vis dar išlikęs hebrajų Biblijoje. Poetinių knygų skirstymas į eiles jau yra pateiktas pačioje žydų eiliavimo prigimtyje, todėl labai senovės kilmė; jis randamas Talmude. Naujasis Testamentas pirmą kartą buvo padalintas į eilutes XVI amžiuje.

Eilėraščius pirmiausia sunumeravo Santesas Panino (mirė mieste), o po to – Robertas Etjenas. Dabartinė skyrius ir eilučių sistema pirmą kartą pasirodė 1560 m. anglų kalbos Biblijoje. Skirstymas ne visada logiškas, bet jau per vėlu jo atsisakyti, juo labiau ką nors keisti: per keturis šimtmečius jis nusėdo nuorodose, komentaruose ir abėcėlės rodyklėse.

Biblija pasaulio religijose

judaizmas

krikščionybė

Jei 27 Naujojo Testamento knygos yra vienodos visiems krikščionims, tai krikščionių požiūris į Senąjį Testamentą labai skiriasi.

Faktas yra tas, kad ten, kur Senasis Testamentas cituojamas Naujojo Testamento knygose, šios citatos dažniausiai pateikiamos iš 3–2 amžių Biblijos vertimo į graikų kalbą. pr. Kr e., vadinama 70 vertėjų legendos dėka Septuaginta (graikiškai - septyniasdešimt), o ne pagal judaizme priimtą ir mokslininkų vadinamą hebrajišką tekstą. Masoretas(pavadintas senovės žydų biblinių teologų, kurie organizavo šventuosius rankraščius, vardu).

Tiesą sakant, būtent Septuagintos knygų sąrašas, o ne vėliau „išgryninta“ masoretų kolekcija, tapo tradiciniu Senovės Bažnyčiai kaip Senojo Testamento knygų rinkinys. Todėl visos senovės bažnyčios (ypač Armėnijos apaštalų bažnyčia) visas Biblijos knygas, kurias skaitė apaštalai ir pats Kristus, laiko vienodai maloningomis ir įkvėptomis, įskaitant tas, kurios šiuolaikinėse Biblijos studijose vadinamos „deuterokanoninėmis“.

Taip pat katalikai, pasitikėdami Septuaginta, priėmė šiuos tekstus į savo Vulgatą – ankstyvųjų viduramžių Lotynų kalbos vertimas Biblija, kanonizuota Vakarų ekumeninių tarybų, ir sulygino juos su kitais Senojo Testamento kanoniniais tekstais ir knygomis, pripažindama juos vienodai Dievo įkvėptais. Šios knygos yra žinomos kaip deuterokanoninės arba deuterokanoninės.

Stačiatikiai įtraukė 11 deuterokanoninių knygų ir interpoliacijas į likusias Senojo Testamento knygas, tačiau su pastaba, kad jos „pas mus pasirodė graikų kalba“ ir nėra pagrindinio kanono dalis. Įterpinius į kanonines knygas jie deda skliausteliuose ir nurodo juos pastabomis.

Veikėjai iš nekanoninių knygų

• Arkangelas Sarielis
• Arkangelas Jerahmielis

Su Biblija susiję mokslai ir mokymai

taip pat žr

• Tanakh – hebrajų Biblija

Literatūra

• Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). – Sankt Peterburgas: 1890–1907 m.
• McDowell, Joshas. Biblijos patikimumo įrodymas: priežastis apmąstymams ir sprendimo priėmimo pagrindas: Versl. iš anglų kalbos - Sankt Peterburgas: Krikščionių draugija „Biblija kiekvienam“, 2003. - 747 p. – ISBN 5-7454-0794-8, ISBN 0-7852-4219-8 (en.)
• Doyelis, Leo. Amžinybės testamentas. Biblinių rankraščių beieškant. - Sankt Peterburgas: „Amphora“, 2001 m.
• Nesterova O.E.Šventojo Rašto „reikšmių“ pliuralizmo teorija viduramžių krikščionių egzegetinėje tradicijoje // Žanrai ir formos viduramžių rašytinėje kultūroje. - M.: IMLI RAS, 2005. - P. 23-44.
• Kryvelevas I. A. Knyga apie Bibliją. - M.: Socialinės ir ekonominės literatūros leidykla, 1958 m.

Išnašos ir šaltiniai

Nuorodos

Biblijos tekstai ir vertimai

• Daugiau nei 25 Biblijos ir jos dalių vertimai bei greita visų vertimų paieška. Galimybė kurti hipersaitus į Biblijos vietas. Galimybė klausytis bet kurios knygos teksto.
• Kai kurių Naujojo Testamento knygų pažodinis vertimas iš graikų kalbos į rusų kalbą
• Biblijos vertimų į rusų kalbą apžvalga (su galimybe atsisiųsti)
• „Tavo Biblija“ – sinodalinis vertimas į rusų kalbą su paieška ir versijų palyginimu (ivano Ogienkos ir anglų kalbos „King James Version“ vertimas)
• Tarplinijinis Biblijos vertimas iš graikų į rusų kalbą
• Senojo ir Naujojo Testamento tekstas rusų ir bažnytinių slavų kalbomis
• Biblija svetainėje algart.net – internetinis Biblijos tekstas su kryžminėmis nuorodomis, įskaitant visą Bibliją viename puslapyje
• Elektroninė Biblija ir apokrifai – pakartotinai patikrintas sinodalinio vertimo tekstas
• Superbook yra viena iš išsamiausių Biblijos svetainių su nebanalia, bet labai galinga navigacija

21. Kas yra Šventasis Raštas?Šventasis Raštas yra šventų knygų, sudarančių Bibliją, rinkinys, kurias Šventosios Dvasios įkvėpti parašė pranašai (Senasis Testamentas) ir Viešpaties Jėzaus Kristaus mokiniai, šventieji apaštalai (Naujasis Testamentas). - Tai graikų kalbos žodis, išverstas reiškia „knygos“ ( parsisiųsti Bibliją ). 21.2. Kas yra Senasis ir Naujasis Testamentai? Biblija skirstoma į Senąjį ir Naująjį Testamentus. Visas laikas nuo pasaulio sukūrimo iki Išganytojo atėjimo į žemę vadinamas Senuoju Testamentu, tai yra senoviniu (senuoju) Dievo susitarimu arba sąjunga su žmonėmis, pagal kurią Dievas paruošė žmones priimti pažadėtąjį Gelbėtoją. . Žmonės turėjo prisiminti Dievo pažadą (pažadą), tikėti ir tikėtis Kristaus atėjimo.

Šio pažado išsipildymas – Gelbėtojo – viengimio Dievo Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus – atėjimas į žemę vadinamas Naujuoju Testamentu, nes Jėzus Kristus, pasirodęs žemėje, nugalėjęs nuodėmę ir mirtį, sudarė naują sąjunga ar susitarimas su žmonėmis, pagal kuriuos kiekvienas vėl gali gauti tai, ką buvo praradęs. amžinas gyvenimas su Dievu per Jo įkurtą Šventąją Bažnyčią žemėje.

21.3. Kaip atsirado pirmosios Senojo Testamento knygos?

– Senojo Testamento knygos buvo parašytos daugiau nei tūkstantį metų iki Kristaus gimimo hebrajų kalba. Iš pradžių Dievas Mozei davė tik pirmąją Biblijos dalį, vadinamąją Torą, tai yra Įstatymą, esantį penkiose knygose – Penkiaknygėje. Šios knygos yra: Pradžios knyga, Išėjimo knyga, Kunigų knyga, Skaičiai ir Pakartoto Įstatymas. Ilgą laiką tik tai, tai yra Penkiaknygė-Tora, buvo Šventasis Raštas, Dievo žodis Senojo Testamento bažnyčiai. Po Įstatymo pasirodė antrasis Šventojo Rašto skyrius, vadinamas Istorinėmis knygomis. Tai knygos: Jozuė, Teisėjai, Karaliai, Metraščiai, Ezra, Nehemijas, Rūta, Estera, Judita, Tobitas, Makabiejai. Daugiau vėlyvieji laikai Buvo sudaryta trečioji Biblijos dalis – Mokomosios knygos. Šioje dalyje yra: Jobo knyga, Psalmės, Saliamono patarlės, Ekleziastas, Giesmių giesmė, Saliamono išmintis, Siracho sūnaus Jėzaus išmintis. Galiausiai šventųjų pranašų darbai sudarė ketvirtą Šventųjų knygų skyrių – Pranašiškas knygas. Šioje dalyje yra: pranašo Izaijo, pranašo Jeremijo knyga, Jeremijo raudos, Jeremijo žinia, pranašo Barucho knyga, pranašo Ezekielio knyga, pranašo Danieliaus knyga ir 12 mažųjų pranašų.

21.4. Ką reiškia skirstyti Biblijos knygas į kanonines ir nekanonines?

– Biblijos leidimuose į Senąjį Testamentą įtrauktos kelios nekanoninės knygos: 1-oji, 2-oji ir 3-oji Makabiejai, 2-oji ir 3-oji Esdrai, Tobitas, Baruchas, Judita, Saliamono išminties knyga, Jėzaus išmintis, sūnus Sirakhova. Formalus bruožas, skiriantis nekanonines knygas nuo kanoninių, yra kalba, kuria šios knygos atkeliavo iki mūsų. Visos kanoninės Senojo Testamento knygos buvo išsaugotos hebrajų kalba, o nekanoninės – graikų kalba, išskyrus 3-iąją Ezros knygą, kuri buvo išsaugota lotynišku vertimu.

III amžiuje. pr. Kr Dauguma Senojo Testamento knygų buvo išverstos iš hebrajų į graikų kalbą Egipto karaliaus Filadelfo Ptolemėjaus prašymu. Pasak legendos, vertimą atliko septyniasdešimt žydų vertėjų, todėl Graikiškas vertimas Senasis Testamentas buvo vadinamas Septuagiantu. Stačiatikių bažnyčia Graikiškam Senojo Testamento tekstui suteikia ne mažiau autoriteto nei hebrajiškam tekstui. Naudodama Senojo Testamento knygas, Bažnyčia vienodai remiasi tiek hebrajišku, tiek graikišku tekstu. Kiekvienu konkrečiu atveju pirmenybė teikiama tekstui, kuris labiau atitinka bažnyčios mokymą.

Visos Naujojo Testamento šventosios knygos yra kanoninės.

21.5. Kaip turėtume suprasti nekanonines Biblijos knygas?

– Bažnyčios rekomenduojamos nekanoninės knygos, kurios ugdo skaitymą ir turi didelį religinį bei moralinį autoritetą. Kad Bažnyčia į savo gyvenimą priėmė vadinamąsias nekanonines knygas, liudija tai, kad pamaldose jos naudojamos lygiai taip pat, kaip ir kanoninės knygos, o, pavyzdžiui, Saliamono išminties knyga yra labiausiai skaitomas Senasis Testamentas per pamaldas.

Rusų ortodoksų Biblijoje, kaip ir slavų Biblijoje, yra visos 39 kanoninės ir 11 nekanoninių Senojo Testamento knygų. Protestantai ir visi Vakarų pamokslininkai naudoja tik kanoninę Bibliją.

21.6. Kas yra Naujojo Testamento knygose ir kodėl tai buvo parašyta?

– Šventąsias Naujojo Testamento knygas parašė šventieji apaštalai, siekdami pavaizduoti žmonių išganymą, įvykdytą įsikūnijusio Dievo Sūnaus – mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus. Pagal šį aukštą tikslą jie pasakoja istoriją apie didžiausias įvykis Dievo Sūnaus įsikūnijimas, apie Jo žemiškąjį gyvenimą, apie Jo skelbtą doktriną, apie Jo padarytus stebuklus, apie Jo atperkančią kančią ir mirtį ant kryžiaus, apie šlovingą prisikėlimą iš numirusių ir įžengimą į dangų, apie pradinis Kristaus tikėjimo sklaidos per šventuosius apaštalus laikotarpis, paaiškinkite mums Kristaus mokymą įvairiapusiškai taikydamos gyvenime ir įspėkite apie galutinius pasaulio ir žmonijos likimus.

21.7. Kas yra Evangelija?

– Pirmosios keturios Naujojo Testamento knygos (šventoji Mato, Morkaus, Luko, Jono evangelija) vadinamos „Keturiomis evangelijomis“ arba tiesiog „Evangelija“, nes jose yra geroji naujiena (žodis „Evangelija“ graikiškai reiškia „gera“). arba „geroji naujiena“, todėl į rusų kalbą verčiama žodžiu „geroji naujiena“) apie Dievo pažadėtą ​​Dieviškojo Atpirkėjo protėviams atėjimą į pasaulį ir apie didžiulį Jo atliktą darbą gelbėdamas žmoniją.

Visos kitos Naujojo Testamento knygos dažnai jungiamos pavadinimu „Apaštalas“, nes jose pasakojama apie šventųjų apaštalų veiksmus ir pateikiami jų nurodymai pirmiesiems krikščionims.

21.8. Kodėl keturi evangelistai kartais vaizduojami kaip gyvūnai?

– Senovės krikščionių rašytojai Keturias evangelijas lygino su upe, kuri, palikusi Edeną drėkinti Dievo pasodintą rojų, padalinta į keturias upes, tekančias per šalis, kuriose gausu visokių lobių. Dar tradiciškesnis keturių Evangelijų simbolis yra paslaptingas vežimas, kurį pranašas Ezekielis pamatė prie Chebaro upės (1:1-28) ir kurį sudarė keturi padarai – žmogus, liūtas, veršelis ir erelis. Šios būtybės, kiekviena atskirai, tapo evangelistų simboliais. Krikščioniškame dailėje nuo V a. vaizduojamas šv. Matas su žmogumi arba angelu, šventasis Morkus su liūtu, šventasis Lukas su veršiu, o šventasis Jonas su ereliu.

21.9. Ką simboliškai reprezentuoja šios būtybės, kurių pavidalu pavaizduoti keturi evangelistai?

– Evangelisto Mato simboliu tapo žmogus, nes jis savo Evangelijoje ypač pabrėžia žmogaus kilmė Viešpats Jėzus Kristus iš Dovydo ir Abraomo; Evangelistas Morkus – liūtas, nes jis ypač išryškina karališkąją Viešpaties visagalybę; Evangelistas Lukas – veršelis (veršis kaip aukojamas gyvulys), nes pirmiausia kalba apie Kristų kaip apie didįjį Vyriausiąjį Kunigą, paaukojusį save kaip auką už pasaulio nuodėmes; Evangelistas Jonas yra erelis, nes su ypatingu savo minčių kilnumu ir net pačiu savo stiliaus didingumu jis kaip erelis skrenda aukštai danguje, palaimintojo Augustino žodžiais tariant, „virš žmogiškojo silpnumo debesų“. .

21.10 val. Kurią Evangeliją geriau pirkti?

– Bažnyčia pripažįsta tik tas evangelijas, kurias parašė apaštalai ir kurios nuo pat jų parašymo buvo pradėtos platinti bažnyčios bendruomenėse ir skaitomos per liturginius susirinkimus. Jų yra keturi – iš Mato, Morkaus, Luko ir Jono. Nuo pat pradžių šios evangelijos turėjo visuotinę apyvartą ir neabejotiną autoritetą Bažnyčioje. Nuo I amžiaus pabaigos bažnytinėje aplinkoje atsirado specifinė erezija – gnosticizmas, šiuolaikinės teosofijos ir okultizmo giminaitis. Siekdami gnostikų pažiūras skelbiantiems tekstams suteikti autoriteto, eretikai ėmė juose įrašyti apaštalų vardus – Tomą, Pilypą ir kt. Tačiau Bažnyčia šių „evangelijų“ nepriėmė. Atrankos logika rėmėsi dviem dalykais: 1) šios „evangelijos“ skelbė visiškai kitokį mokymą, skirtingą nuo Kristaus ir apaštalų mokymo, ir 2) šios „evangelijos“ buvo „stumiamos“ į Bažnyčią „iš šono“. “, jie buvo žinomi ne visoms visų laikų bažnytinėms bendruomenėms, kaip buvo su keturiomis kanoninėmis evangelijomis; todėl jie neišreiškė Visuotinės Kristaus Bažnyčios tikėjimo.

21.11. Kaip galime pamatyti galingą krikščioniškojo mokymo poveikį?

– Bent jau iš to, kad dvylika apaštalų, kurie iki susitikimo su Gelbėtoju buvo vargšai ir neišsilavinę žmonės, šiuo mokymu nugalėjo ir atvedė pas Kristų stipriuosius, išmintinguosius ir turtinguosius, karalius ir karalystes.

21.12. Kai Bažnyčia siūlo Šventojo Rašto mokymą žmonėms, kurie jo nepažįsta, kokius įrodymus ji pateikia, kad tai yra tikrasis Dievo žodis?

– Per šimtmečius žmonija nesugebėjo sukurti nieko didingesnio už Evangelijos mokymą apie Dievą ir žmogų, apie prasmę. žmogaus gyvenimas, apie meilę Dievui ir žmonėms, apie nuolankumą, apie maldą už priešus ir pan. Šis mokymas yra toks didingas ir giliai įsiskverbiantis į žmogaus prigimtį, iškeliantis ją į tokį aukštį, iki tokio dieviško tobulumo, kad visiškai neįmanoma pripažinti, kad jį galėjo sukurti Kristaus mokiniai.

Taip pat akivaizdu, kad pats Kristus, jei būtų tik žmogus, nebūtų galėjęs sukurti tokio mokymo. Tik Dievas galėjo duoti tokį nuostabų, šventą, Dievišką mokymą, pakylėjantį žmogų į tokias dvasines aukštumas, kokios yra pasiekusios daugelis krikščioniškojo pasaulio šventųjų.

Praktinis parapijos konsultavimo vadovas. Sankt Peterburgas 2009 m.