Dragostea este cea mai mare valoare. Filosofia iubirii (dragostea ca valoare). Dragoste și sex

Fluxurile suplimentare și activarea lor corectă pot ajuta foarte mult o persoană în viata de zi cu ziși te salvează de o mulțime de probleme.

Există canale de energie cosmică pentru a atrage bani, precum și pentru împlinirea rapidă a dorințelor, pentru fericirea în viața personală, creșterea norocului și multe altele. Aceste frecvențe nu sunt incluse în programul de formare a practicienilor clasici, dar nu sunt mai puțin populare decât cele principale.

Folosind canale practice

Un fenomen energetic atât de puternic precum canalele cosmice este capabil de multe. În cele mai multe cazuri, desigur, această putere incredibilă este folosită în scopuri de vindecare. Energia Cosmosului poate face realitate ceea ce este uneori dincolo de puterea oricărei practici medicale.

Dar nu există doar canale de vindecare și de protecție. Puterea enormă a Universului poate întoarce orice, poate întoarce timpul sau chiar poate schimba soarta. Pe scara Cosmosului, atât timpul cât și soarta unei persoane sunt atât de nesemnificative încât chiar și cea mai mică atingere poate schimba radical viața oricăruia dintre noi.

Folosirea anumitor canale vă poate face viața cu adevărat fericită. Această forță puternică este gata să vă ofere tot ceea ce doriți, trebuie doar să știți unde și cum să vă conectați corect la aceste fluxuri de energie. Mulți oameni sunt deja conectați la astfel de canale la nivel subconștient; aceștia sunt oamenii pe care îi vedeți la televizor, imaginile lor sunt pline de coperți ale revistelor.

Majoritatea oamenilor, desigur, nu sunt atât de norocoși și vor trebui să facă ceva muncă pentru a-și regla corpul și spiritul la frecvențele acestor canale benefice, dar rezultatele vor merita.

După ceva timp, vei putea vedea rezultatele reale ale muncii tale, veniturile tale vor crește de câteva ori, viața ta va deveni mai armonioasă și mai fericită. Dezvoltarea constantă a unor astfel de canale vă permite să sporiți efectul în mod exponențial, iar descoperirea completă va presupune atingerea unor înălțimi incredibile în carieră și a fericirii în viață în general.

Există mai multe opțiuni pentru a-ți atinge obiectivele. Puteți recurge pur și simplu la deschiderea unui canal de bani direct; mai jos vom arunca o privire mai atentă asupra acestui canal și vom decide dacă merită. Sau poți încerca să găsești motivul pentru bunăstarea financiară precară, eșecurile în viață și lipsa fericirii ca atare. La urma urmei, toată lumea știe că nimic nu se întâmplă degeaba.

Dacă simți că ceva nu este în regulă cu viața ta, în toate treburile tale ești bântuit de un rezultat negativ, iar finanțele tale abia sunt suficiente pentru a ajunge la capăt, atunci ar trebui să te gândești la asta. Lucrezi din greu și depui efort maxim în fiecare dintre eforturile tale – este logic să presupunem că motivul acestei negativități apăsătoare vine din exterior.

Mulți experți din domeniul cosmoenergiei sfătuiesc să nu se grăbească să conecteze canalul monetar, ci să încerce să găsească cauza declinului financiar. Cert este că, chiar dacă profiti de puterea fluxului de numerar pe care ți-o va oferi acest canal, este departe de a fi un fapt că acești bani vor rămâne cu tine.

Este foarte posibil să fii deja unul dintre acei norocoși care s-au născut deja conectați la canalul banilor; acest flux pur și simplu se îndepărtează de la tine către așa-numitul vampir energetic, care pompează de la distanță toată energia favorabilă în sine. În acest caz, trebuie doar să puneți mai întâi bariere de protectie, care vă va proteja energia de influență externă, și abia apoi conectați fluxuri favorabile.

Există, de asemenea, cazuri când cei răi nu-ți folosesc energia favorabilă în scopuri proprii, ci pur și simplu pun tot felul de blocuri. În această stare de lucruri, conectarea la un flux favorabil nu va da niciun rezultat și vă veți pierde încrederea în eficacitatea cosmoenergeticii ca metodă dovedită.

Înainte de a începe conectarea oricărui canal, efectuați un diagnostic complet, căutați posibile locuri în învelișul dvs. energetic unde pot curge fluxuri favorabile. Plasați una sau mai multe bariere de protecție și, de asemenea, curățați energia de posibile blesteme și ochi răi. Numai după ce va fi efectuată această muncă preliminară, va fi posibil să vă conectați la canalul monetar și să primiți energie favorabilă cu putere sută la sută.

Canale favorabile

Canalul de bani

Acest canal este responsabil doar pentru bunăstare financiară. Faptul este că adesea o persoană își pune blocuri în mod independent pe calea bogăției.

Deschiderea unui canal de bani vă permite să le distrugeți și să deschideți accesul pentru a atrage fluxuri mari de numerar.

Desigur, acest flux nu va putea distruge blocurile puternice care au fost instalate de cei răi, deoarece are energie limitată.

De asemenea, nu trebuie să vă așteptați la un efect dramatic, grămezi de aur nu vor cădea din cer asupra voastră și nu veți câștiga câteva milioane la loterie a doua zi. Amintiți-vă că totul necesită timp.

Imaginați-vă că fluxul de numerar este un flux mic; la început este nesemnificativ și nu transportă mase uriașe de apă, dar în timp, fluxul va crește. Lumpia sa inundabilă va deveni mai adâncă și mai largă, iar curgerea va fi atât de puternică încât nimic nu va sta în cale. Fluxul de numerar funcționează la fel, rămâne răbdător și în final vei obține o creștere cu adevărat uriașă a finanțelor tale, iar acest proces nu se va termina, ci doar va deveni din ce în ce mai puternic.

Particularitatea acestui canal este că permite situațiilor bune și favorabile care aduc bani în viața ta să se întâmple mult mai des. De asemenea, un bun cosmoenergetician este capabil să programeze exact situația pe care o dorești.

Amintiți-vă doar că Universul nostru este proiectat în așa fel încât nimic nu poate fi obținut din nimic. Prin urmare, fă-ți dorințele cu prudență cantități mari sau grad înalt bogăție, poate că canalul de bani va putea îndeplini imediat o astfel de dorință, dar cel mai probabil o vei plăti cu sănătatea ta sau a persoanelor apropiate. Amintiți-vă că moderarea este bună peste tot.

Canale creștine

Aceste canale aparțin exact categoriei de fluxuri menționate mai sus.

Datorită inițierii în canalele creștine, mai multe probleme sunt rezolvate deodată, impactul negativ al energiei negative este înlăturat și multe boli sunt vindecate.

Acest set de canale este cel mai eficient și incredibil de luminos mijloc de a crea protecție. diferite niveluri. De asemenea, anumite fluxuri creștine pot aduce multă fericire unei persoane care se conectează la ele. Procesul de inițiere în aceste canale este absolut identic cu cel standard.

Experții vă sfătuiesc să începeți călătoria cu canalul Isus, deoarece acest canal este cel mai puternic și este un fel de ghid pentru lumea canalelor creștine. Fără a folosi canalul Isus, ar fi imposibil să te conectezi la canalele diferiților sfinți și îngeri, deoarece puterea lor incredibilă ți-ar distruge pur și simplu spiritul. Acest flux este un fel de conductor care trece prin el însuși toată această putere și îți transmite un flux mai slăbit.

Trebuie remarcat faptul că Canalul Isus în sine este un flux puternic de curățare și vindecare; poate fi folosit ca o procedură complet independentă. Conectarea la canalele altor sfinți are loc în cazurile în care există o problemă specifică și soluția acesteia trebuie finalizată cât mai curând posibil. Dacă nu aveți niciun obiectiv specific și singurul lucru pe care ați dori să obțineți din utilizarea acestui canal este curățarea aurei și o ușoară îmbunătățire a sănătății, atunci vă puteți limita la utilizarea canalului Isus.

Ne vom uita acum la cele mai puternice canale creștine, a căror utilizare vă permite să vă îndepliniți dorințele.

Canalul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

Acest canal este unul dintre cele mai eficiente în ceea ce privește îndeplinirea oricăror dorințe. Acest flux își oferă ajutorul absolut tuturor celor care apelează la el. Acțiunea sa vizează nu numai un anumit domeniu al vieții tale în care ai nevoie de sprijin și succes, ci și întreaga existență în general.

În plus, râul Sfântului Nicolae are un efect vindecător, reface și curăță chakrele și, de asemenea, umple o persoană de bucurie și dragoste de viață.

Protecția oferită de acest canal poate distruge orice vrăjitorie și magia neagră. În cel mai scurt timp posibil, aura este curățată de ochi răi și blesteme, iar durerea este îndepărtată din viața ta ca atare.

Aduce fericirea familiei și îi ajută pe cei care suferă de ea să o găsească. Cu ajutorul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, este posibil să câștigi bunăstare materială și să o menții.

Canalul Îngerului Păzitor

Legătura cu Îngerul Păzitor este una dintre cele mai puternice dintre toate cele existente în Universul nostru.

Acest canal este capabil să creeze cele mai eficiente bariere de protecție în jurul tău, deoarece fiecare persoană are propriul înger păzitor și, prin urmare, protecția va fi de natură individuală.

Un puternic scut energetic, creat cu ajutorul Îngerului tău, te poate proteja de absolut orice influențe negative externe, iar unicitatea lui va face imposibil ca dușmanii tăi să ocolească în vreun fel această protecție.

Trebuie amintit că acest canal este oarecum diferit de celelalte și, deși este și cosmic, este necesară o anumită pregătire pentru a-l deschide. Frica unei persoane de a-și arăta gândurile sau acțiunile din trecut, care îl poate supăra sau înfuria pe Înger, interferează cu reglarea acestui flux. Amintește-ți doar că, în opinia ta, chiar și cele mai negative acțiuni nu pot respinge îngerul tău păzitor; sarcina lui este să te ghideze corect prin această viață și nu să judece.

De asemenea, conectarea la canal poate fi prevenită prin contaminarea aurei tale cu acțiuni negative care o afectează și karma. Pentru a vă restabili și curăța învelișul energetic, utilizați conexiunea la Canalul Isus. Această practică vă va vindeca rapid coconul energetic, mai ales că aceste canale sunt la aceleași frecvențe, ceea ce vă va permite să treceți rapid la Îngerul Păzitor și să vă pregătiți din nou pentru comunicare.

De îndată ce canalul Îngerul Păzitor se deschide, vei putea să pui orice întrebare, să ceri sprijin și ajutor. Acest flux este, de asemenea, capabil să vă împlinească dorințele și să stabilească o protecție puternică, care a fost menționat mai devreme. Acest canal este foarte intuitiv, deoarece Îngerul Păzitor vă vede gândurile. El este capabil să recunoască dorințele proprietarului, chiar și cele secrete și ascunse de el însuși, și aranjează îndeplinirea lor în momentul cel mai potrivit.

Ca aproape toate canalele creștine, fluxul Îngerului Păzitor aduce armonie și bucurie în casa persoanei care l-a deschis. Îmbunătățește înțelegerea reciprocă între membrii familiei și, de asemenea, este capabil să alunge orice nenorocire din casă și să o protejeze de efectele energiei negative.

Matricea puterii profesorului

Acest canal nu este ca celelalte descrise în articol, deoarece funcționează numai în acele cazuri în care Profesorul rămâne la un nivel mai înalt decât Studentul.

În procesul de conectare la acest canal, cosmoenergetul pare să-și cheme profesorul - persoana care l-a învățat această tehnică.

În timpul stabilirii unei conexiuni, Profesorul, parcă, își transferă energia către Elev, în urma căreia acesta își primește abilitățile, cunoștințele și puterea. Această metodă este folosită în cazurile în care cosmoenergistul înțelege că nu poate face față singur. Mai mult, datorită utilizării canale de energie, abilitățile Profesorului sunt întărite, se adaugă, parcă, la abilitățile elevului, iar munca lor continuă sincron și cu forță dublată.

Deschiderea acestui canal și utilizarea acestei tehnici este recomandată în situațiile în care puterea unui vindecător nu este cu adevărat suficientă, de exemplu, boli fatale, tipuri de blesteme foarte puternice, starea de moarte a pacientului, situații de viață fără speranță.

Fiți atenți când utilizați canalele de energie cosmică pentru a atrage bani; este foarte posibil să nu aveți nevoie deloc de bogăție materială și să aveți nevoie de altceva pentru a obține fericirea. Nu degeaba se spune că banii nu cumpără fericirea.

Esența filozofiei constă nu numai în înțelepciune și cunoaștere. Filosofia este, în primul rând, iubire, așa cum indică prima parte a acestui cuvânt - „phileo”, în limba greacă care înseamnă „eu iubesc”. Un filosof în sensul deplin al cuvântului poate fi numit doar acela care iubește înțelepciunea, se străduiește sincer pentru ea și găsește plăcere în căutarea adevărului. Este posibil ca cea mai mare înțelepciune a filozofiei să nu stea în a cunoaște și a putea, ci în a iubi.

Umanitatea se manifestă în iubire și prin iubire. Nu întâmplător tema iubirii ia naștere în filozofie încă din momentul apariției sale și rămâne una dintre temele principale de-a lungul dezvoltării sale.

Analiza filozofică a iubirii se desfășoară în mai multe direcții, care pot fi transmise prin următoarele întrebări: ce este iubirea? Care este natura și esența sa? Care este diversitatea iubirii? Ce este pseudo-iubirea? Cum explică filosofia sexualitatea? Cum sunt legate dragostea și relațiile de familie?

Natura și esența iubirii.

Natura iubirii este la fel de complexă ca și natura omului însuși. Combină semnificațiile fericirii și suferinței, reciprocității și ireciprocității, spiritualității și intimității sexuale. Obiectele iubirii sunt, de asemenea, diverse: variază foarte mult de la dragostea pentru adevăr la iubirea pentru putere; de la dragoste abstractă pentru umanitate până la iubire concretă și unică pentru o persoană dragă.

Dicționarul de sinonime ale limbii ruse (M., 1994) oferă următoarea definiție a iubirii: „Dragostea este atracție, pasiune, atașament, înclinație, înclinație, slăbiciune (pentru ce), pasiune, predilecție, devotament, gravitație, manie, simpatie, fidelitate, favoare, favoare, favoare, bunăvoință, predispoziție.”

Este imposibil să descrii iubirea în toate calitățile, semnele și manifestările ei. O astfel de listă poate fi adăugată la nesfârșit, dar va fi întotdeauna departe de a fi completă, deoarece fiecare manifestare specifică a iubirii este în sine unică și inimitabilă.

Știința datorită obiectivității și detașării sale, nu este capabil să descrie stările emoționale profunde în concepte și termeni clari, fără a pierde însăși esența sentimentelor unei persoane. Cunoștințe artistice(de exemplu, poezia sau muzica) se apropie cel mai mult de a dezvălui natura iubirii, dar în simbolurile artistice complexe este dificil să se separe semnele universale de experiențele individuale ale autorului. Filozofie, unde conceptul științific și imaginea artistică se îmbină, se străduiește să arate natura iubirii în integritatea și diversitatea ei, folosind atât imagini, cât și concepte. Această dualitate conține atât aspecte pozitive (filozofia este capabilă să-și îmbrățișeze întregul subiect), cât și negative (apropo de dragoste, filosofia trebuie să se echilibreze pe granița instabilă dintre formalitatea științifică și metafora artistică).

În centrul considerației filozofice se află cea mai bogată formă de iubire în sens și experiență - iubirea care leagă un bărbat și o femeie. Aici se contopesc nevoia și valoarea, spiritualitatea biologică, natura și cultura: o astfel de iubire poate fi considerată modelul original și cea mai generală paradigmă a iubirii ca atare.

Te voi vedea doar pe tine

nu mai pot rosti un cuvânt.

Dar limba se amorțește imediat,

O ușoară căldură curge rapid sub piele,

Ei privesc, fără să văd nimic, ochi,

În urechi există un țiuit continuu.

Apoi mă stropesc cu căldură,

Toți membrii sunt acoperiți de tremur,

Iarba devine mai verde și aproape

Parcă îmi iau rămas bun de la viață.

Safo, poetesă greacă (sec. VII î.Hr.)

Natura acestei iubiri se dezvăluie cel mai ușor prin totalitate evident semne care o deosebesc de alte simturi. În sensul cel mai general, a iubi înseamnă a distinge pe cineva din masa oamenilor; caută comunicare cu el; vezi în ceilalți ceea ce alții nu sunt în stare să vadă și să aprecieze; bucurați-vă de întâlniri și simțiți tristețe când sunt despărțiți; caută confirmarea reciprocității și suferă de neatenție; empatiza cu altul, intrista cu el, bucura-te cand se simte bine; experimentează atracția spirituală și fizică față de el etc.

Desigur, toate aceste semne sunt capabile să distingă iubirea de alte stări doar dacă sunt prezente într-o unitate coerentă. Astfel, empatia este posibilă fără iubire, dar iubirea este imposibilă fără empatie. Același lucru se poate spune despre oricare dintre semnele evidente ale iubirii.

Astfel, natura iubirii include componente biologice, psihologice, morale și culturale; prin complexitatea și diversitatea sa este comparabilă cu natura omului însuși.

Filosofia nu se limitează doar la semne evidente de iubire, încercând să se identifice în ea adânc, caracteristici esențiale. Dacă adunați toate afirmațiile despre dragoste, puteți formula o listă generală a acestor trăsături:

· dragostea este un sentiment personal viu și, prin urmare, este doar caracteristic unei persoane;

· dragostea este arătată gratuit indiferent de presiunea exterioară: nimeni nu poate fi obligat să iubească;

Dintre toate valorile umane, iubirea este cea mai mare emoţional;

· Dragoste iraţional– apare fără ajutorul rațiunii și chiar uneori contrar argumentelor sale;

· dragostea presupune complexitate complex de sentimente, cum ar fi admirația, respectul, grija, interesul și este imposibil fără aceste sentimente;

· dragostea este creativ activitate creativă;

· iubirea are o semnificație morală profundă și implică responsabilitate pentru o altă persoană;

· Dragoste - unificatoare un sentiment care implică o persoană în sfera vieții personale a altuia.

Deși aceste enumerații și cele similare sunt capabile să indice cu mai multă acuratețe iubirea, delimitând-o de alte sentimente umane, ele nu sunt capabile să răspundă la întrebarea „Ce este iubirea?”, adică să dezvăluie esența iubirii.

Istoria filozofiei prezintă multe opțiuni pentru înțelegerea a ceea ce constituie această esență, dintre care cele mai faimoase sunt:

· Dragostea este setea de totalitate și dorința ființei finite de plinătatea perfectă a ființei și a frumuseții. Platon (427-347 î.Hr.).

· Dragostea constă în renunțarea la conștiința de sine, uitarea de sine în altul și, totuși, în aceeași dispariție și uitare, pentru prima dată regăsindu-se și stăpânindu-se. Georg Hegel (1770-1831).

· Dragostea este o relație senzuală și pasională între sexe. În dragoste, un bărbat și o femeie se completează reciproc și în unitate reprezintă o persoană perfectă. Ludwig Feuerbach (1804-1872).

· A iubi înseamnă a trăi viața celui pe care îl iubești. Lev Tolstoi (1828-1910).

· Dragostea este recunoașterea altuia de semnificație centrală necondiționat, pe care, din cauza egoismului, o simțim doar în noi înșine; este o afirmare completă și constantă a sinelui în altul. Vladimir Solovyov (1853-1900).

· Dragostea este responsabilitatea Eu pentru Tine. Martin Buber (1878-1965).

· Dragostea este o forță activă într-o persoană care distruge pereții care despart o persoană de vecini; care îl unește cu ceilalți; ajută la depășirea sentimentelor de izolare și singurătate; în același timp, îi permite să rămână el însuși, să-și mențină integritatea. Eric Fromm (1900-1980).

În ciuda diferențelor în înțelegerea iubirii de către diferiți filozofi, ceva în comun poate fi găsit în aproape toate definițiile. Iubirea este văzută cel mai adesea ca descoperirea valorii în altul, exprimată în dorința de unitate cu el. În dragoste, există întotdeauna doi oameni egali, fiecare dintre care se completează pe celălalt, rămânând în același timp el însuși.

Tipologia iubirii.

Cuvântul „dragoste”, care există în rusă și în multe alte limbi ale Europei moderne, are cuvinte diferite în limbile antice. Astfel, în Grecia Antică se pot distinge cel puțin patru concepte care denotă „dragoste”; Fiecare dintre ele are propriul său sens și o utilizare specială:

· eros (eros) – pofta de dragoste;

· philia – dragoste-prietenie;

· strict (sroge) – dragoste-îngrijire;

· agape (agape) – dragoste-dăruire.

Erosul este un sentiment arzător, o dorință pasională de stăpânire completă a obiectului său. Este o dorință emoțională profundă pentru ceva de care o persoană este lipsită. ÎN formă pură Erosul este dorința de a uni contrariile complementare și, prin urmare, de a restabili integritatea.

În dialogul Symposium al lui Platon, Aristofan (c.444-după 387) explică originea erosului folosind mitul antic al androginilor. Potrivit acestui mit, bărbații și femeile au fost cândva creaturi bisexuale - androgini, combinând cele mai bune trăsături ale ambelor sexe. Erau mai deștepți și mai puternici fizic decât o persoană obișnuită și au decis să cucerească Olimpul, luând locul zeilor. Zeus, supărat de insolență, i-a împărțit în părți - bărbați și femei, împrăștiindu-i în întreaga lume:

„Fiecare dintre noi este jumătate dintr-o persoană, tăiată în două părți în formă de soleus și, prin urmare, toată lumea caută mereu jumătatea care îi corespunde... Astfel, iubirea se numește sete de totalitate și dorință de ea.”

Eros – nu doar o combinație de contradicții și o sete de unitate, acest sentiment este și contradictoriu în sine. Platon a scris despre tipurile polare ale unor astfel de sentimente, împărțind „dragostea oamenilor de rând” - dragoste pentru corp și „dragostea cerească” - pentru suflet, pentru idee, pentru fapte minunate și înalte virtuți morale. Dacă prima este o dorință erotică de posesie fizică, atunci a doua este o dorință pasională a sufletului de a se reuni cu frumoasa „lume a ideilor”, cu frumusețea și adevărul, reflecții pe care le vede într-o persoană iubită. „Iubire cerească” - se mai numește și dragostea pentru lumea adevărată a bunătății și frumuseții platonic.

În relațiile dintre bărbați și femei, acestea specii polare Erosul se combină: dragostea pentru ideile pure este prea abstractă în sine, iar iubirea fără erotism se transformă în prietenie.

Philia mai calm. Aceasta este unitatea oamenilor apropiați din punct de vedere spiritual, cu opinii similare asupra vieții și intereselor comune. O astfel de iubire este aleasă în mod liber pe baza simpatiei, afecțiunii și înclinației interioare. În philia, o persoană caută nu ceea ce îi lipsește, ci ceea ce îi aduce bucurie („A iubi înseamnă a fi bucuros”, a scris Aristotel despre o astfel de iubire). În înțelegerea cea mai generală, philia este căutarea binelui și a fericirii și, spre deosebire de eros, este greu să vorbim despre chinurile iubirii neîmpărtășite și nefericite. Philia este diversă în manifestările sale și se extinde la multe obiecte, nu doar la cele animate. De exemplu, iubirea pentru întreaga umanitate este posibilă - „filantropie” sau dragoste pentru înțelepciune - „filozofie”. Cuvântul „philia” este adesea tradus ca prietenie. Cu toate acestea, acest concept este mult mai larg - este folosit și în relația cu copiii, la relația dintre soți. Astfel, expresia „te iubesc” în greacă este tradusă ca „philio sou”. Deoarece toate tipurile de dragoste pot fi amestecate, elementele de eros pot fi prezente și în philia. Această combinație de pasiune și prietenie oferă de obicei cea mai puternică conexiune emoționalăîntre îndrăgostiți.

Strict- dragoste de familie de încredere care decurge din atracția familiei. Nu implică poftă, ci bunăvoință. Nu mai este o căutare a ceva lipsă sau o dorință de bucurie. Mai degrabă, este o dorință de liniște sufletească, încredere în sprijinul familiei. Strict se bazează pe încredere și se exprimă în tandrețea relațiilor dintre îndrăgostiți. Așa este dragostea dintre părinți și copii, soți. Cu același cuvânt, grecii au exprimat dragostea bazată pe încredere a cetățenilor pentru stat și patrie. Principiul fundamental este strict iubirea unei mame pentru copilul ei, ceea ce presupune un grad ridicat de grija si asumarea neconditionata a responsabilitatii pentru toti cei care depind de altul si au nevoie de ajutor. Sub acest aspect, strict - un sentiment moral care a devenit baza pentru formarea valorii și virtuții responsabilitate.

Agape – iubire spirituală bazată pe sacrificiu și lepădare de sine. Această iubire este activă, pasională, de afirmare a păcii și extrem de altruistă în temelii. Conceptul de „agape” a apărut destul de târziu: nici Platon, nici Aristotel nu l-au folosit. Necesitatea unui astfel de cuvânt a apărut odată cu creștinismul, care a proclamat „Dumnezeu este dragoste” și „Iubește-ți dușmanii”. Nici conceptele de pasiune, nici de prietenie, nici de grija tandra nu sunt potrivite pentru a denota o astfel de iubire. O astfel de iubire nu se bazează pe dorința de unire, bucurie sau tandrețe. Aceasta nu este o predispoziție față de o persoană dragă, prieten sau rudă. Agape este iubire pentru fiecare persoană, indiferent cine este pentru noi, și indiferent de valoarea lui, chiar și de atitudinea față de noi, întrucât poate fi și un dușman. O astfel de iubire se manifestă ca milă, capacitatea de a ierta și capacitatea de a nu împărți oamenii în prieteni și dușmani. Același cuvânt denotă și dragostea lui Dumnezeu pentru oameni (creștinismul se bazează pe actul de jertfă al lui Hristos de dragul mântuirii oamenilor). Porunca morală a iubirii din Noul Testament (2iubiți-vă aproapele ca pe tine însuți) este construită tocmai pe iubirea agape.

Unii filozofi, pe lângă cei de mai sus, îi evidențiază pe alții tipuri de iubire.

Dragostea este un joc – aceasta este dragostea în căutarea plăcerilor, aventurilor și victoriilor. Uneori, conceptul de „ludus” este folosit pentru o astfel de dragoste (din latinescul ludus - joc). În forma sa finală, ludus a luat contur în poezia romană din secolul I î.Hr., în primul rând în poemul „Știința iubirii” de Ovidiu (43 î.Hr. -18). Aici dragostea s-a poetizat și estetizat, a dobândit momente de joc și reguli speciale. Ovidiu a descris în detaliu metodele de a câștiga dragostea feminină și masculină și metodele de seducție și a dat sfaturi practice pentru îndrăgostiți: cum să aprindeți pasiunea, cum să vă țineți și să vă supuneți partenerul etc.

Scopul unui joc de dragoste senzual este victoria, iar profunzimea relației nu joacă un rol și chiar interferează cu bucurarea jocului subtil. Iubitorii nu se grăbesc să-și deschidă sufletele unul față de celălalt sau să se atașeze unul de celălalt, deoarece victoria înseamnă în esență că jocul s-a terminat și este timpul să înceapă un nou joc. Relațiile în jocul de dragoste sunt lipsite de griji și nu sunt împovărate de gândirea la viitor, iar atracția sexuală este percepută ca fiind naturală și lipsită de majoritatea interdicțiilor. Jocul de dragoste în forma sa cea mai pură este cel mai superficial tip de iubire, pasiunea în el este înlocuită de flirt, apropierea de interese, grija și, mai ales, sacrificiul lipsesc. Pe această bază, mulți filozofi consideră jocul dragostei ca fiind pseudo-iubire, un surogat al iubirii adevărate. În același timp, un element ludic este întotdeauna important pentru dragostea sexuală, permițându-vă să mențineți sentimentele în tensiune și să vă bucurați de relația de joc. Jocul este de asemenea valoros pentru că poate deveni un punct de plecare în care pot apărea sentimente mai profunde.

iubire romantica își are originea directă în cultura medievală, în iubirea sublimă și galanta a unui cavaler pentru o frumoasă doamnă. Acest tip de dragoste numit curtenitor, a inspirat eroism, a cerut devotament sacrificial și fidelitate. Acesta este un serviciu entuziast și o închinare construită pe depășirea dificultăților. Dragostea romantică a luat forma în forma sa finală în secolele XVIII-XIX. Putem spune că reprezintă agapa, dar adresată nu lui Dumnezeu, ci iubitului idealizat. O astfel de iubire este sublimă, estetică, lirică, poetică și este înțeleasă ca o descoperire din lumea mondenă a vieții de zi cu zi în alta, lume frumoasă sentimente înalte și relații ideale. Dragostea romantică este iubire fără calcule și beneficii.

Dragoste pragmatică complet opus celui romantic. Este extremă, rațională, cu picioarele pe pământ și vizează viața de zi cu zi, „viața pământească”. Pragmatistul întreabă nu despre sentimente, ci despre cât de bine va fi cu celălalt, ce beneficii va primi din unirea propusă. Legătura pragmatică este prudentă și slab emoțională, deși nu neagă simpatia și afecțiunea. Majoritatea filozofilor nu văd nicio valoare în acest tip de iubire. Cu toate acestea, în multe tradiții (de exemplu, în etica protestantismului), dragostea de familie ca iubire de comoditate era luată de la sine înțeles. De exemplu, Arthur Schopenhauer considera că o căsătorie de conveniență este mai puternică decât o căsătorie de dragoste. El credea că pasiunea, mai devreme sau mai târziu, dispare și oamenii descoperă că nu erau legați decât de această pasiune. Dacă oamenii se adună în beneficiul reciproc, atunci au șanse mai mari să nu fie dezamăgiți unul de celălalt și să mențină relația.

Ideile filozofice despre iubire tind să se generalizeze. Toată dragosteaîmbină și armonizează elementele de pasiune și plăcere, de grijă și iertare, de poezie și de raționalitate, fără a absolutiza semnificația vreunuia dintre aceste elemente. Dragoste armonioasă– aliaj dintre cele mai bune a tuturor formelor existente de relaţii amoroase.

Vicisitudinile iubirii.

Mulți filozofi acordă atenție vulnerabilitatea iubirii V lumea modernă. Filosof și psihanalist Erich Fromm (1900-19800 în „Arta de a iubi” scrie că într-o societate de consum înflorește o psihologie posesivă, care constă în faptul că o persoană se străduiește să aibă și să nu fie. El încearcă să-și satisfacă nevoile cu divertisment clișeu - muzică la modă, filme, alcool, în timp ce își pierde Sinele și se transformă într-o mașinărie pentru consum. Totul devine un produs de schimb, cumpărare și vânzare, inclusiv iubire, care se transformă dintr-o formă de unitate spirituală într-o formă de „afacere corectă”.

Sociolog englez Anthony Giddens (n.1938) în acest context, el spune că în timpurile moderne se formează o nouă formă de iubire, pe care o numește confluent (din engleza confluent - curent, tranzitoriu). Baza unei astfel de iubiri este exclusiv sexualitatea. Implică ușurința de a începe și rupe relații, lipsa planurilor de viitor, respingerea instituției familiei și, din ce în ce mai mult, a normelor sexuale tradiționale.

Reducerea dragostei la consum și la relațiile superficiale o limitează semnificativ și o privează de integritate. Desigur, nu se poate să nu admită că, în viața reală, iubirea integrală este rară. Cu toate acestea, motivul pentru acest lucru nu este doar că în viață este dificil să întâlnești pe cineva care să îți îndeplinească pe deplin visele și așteptările. Motivul principal este reticența persoanei în sine de a lucra în fiecare zi pentru a îmbunătăți relațiile cu ceilalți: este mult mai ușor să te mulțumești cu apariția iubirii.

Diverse opțiuni Fromm a numit „contrafaceri ale iubirii” forme de pseudo-iubire.

Relații pseudo-iubitoare bazate doar pe placerilor sexuale . Sexul în sine este important și necesar pentru dragostea dintre un bărbat și o femeie. Dar iubirea rămâne iubire chiar și după ce nevoile sexuale sunt satisfăcute, iar sexul fără iubire este doar tehnologic; nu ameliorează singurătatea, ci o agravează:

Eric Fromm în Arta de a iubi » scrie: „Dorința sexuală creează pentru o scurtă clipă iluzia unității, totuși, fără iubire, această unitate îi lasă pe străini la fel de străini unii pentru alții așa cum erau înainte, uneori îi face să se rușineze și chiar să se urăască, pentru că atunci când iluzia dispare, ei simt alienarea lui și mai puternic decât înainte.”

Pseudo-dragostea este, de asemenea, pură relații funcționale, bazat nu pe sentimente, ci pe modele acceptate. Într-o astfel de situație, relația poate părea fericită în exterior: partenerii fac schimb de plăcere și se ajută reciproc în viață. Cu toate acestea, în interior ei nu experimentează niciun sentiment; atunci aceasta nu este iubire, ci o căutare de refugiu împotriva singurătății, un fel de „egoism împreună” reciproc avantajos, o patologie modelată social.

Patologic adorare a dragostei, când un iubit se dizolvă complet în iubitul său, pierzându-și Sinele. O astfel de obsesie pentru ceilalți era cunoscută încă din Grecia Antică și se numea manie. Mania fie este aproape de boala mintală, fie este așa. Dependența sclavă a maniei nu este identică cu sacrificiul: nu există restricții morale în ea. Un iubit este pregătit pentru acte și crime imorale atât de dragul iubirii sale, cât și atunci când se consideră respins. O astfel de pseudo-iubire este adesea însoțită de gelozie excesivă și se transformă ușor în ură.

G. Thoreau a scris: „Trebuie să te temi de dragostea sălbatică la fel de mult ca de ură. Când dragostea este puternică, este întotdeauna clară și calmă.”

Patologia este, de asemenea iubire infantilă , atunci când o persoană transmite partenerului său sentimentele pe care le trăiește pentru tatăl sau mama sa și cere îngrijire părintească, căldură, grijă și admirație și rezolvarea tuturor problemelor pentru el. O astfel de iubire nevrotică duce adesea la conflicte și acuzații de neatenție și neglijare, gelozie infantilă față de muncă, rude, mediu etc.

O altă formă de pseudo-iubire - dragoste sentimentală . O persoană înclinată spre asta trage idei despre dragoste din romane, filme și reviste de modă. Îi pasă cu adevărat de poveștile de dragoste fictive. Dar în lumea realității, el se dovedește a fi incapabil de sentimente profunde pentru o anumită persoană, explicându-și răceala prin lipsa de romanticism și practicul pământesc al celor din jur.

Dragostea în lumea modernă este extrem de vulnerabilă. Chiar și iubirea armonioasă, lipsită de orice pretenție, este imposibilă fără conflicte și dezacorduri. Cu toate acestea, aceste conflicte sunt secundare și nesemnificative pe fundalul unității reale și al profunzimii sentimentelor: „Când iubim, ne dăm seama că tocmai acest mod de existență este cu adevărat natural - în contrast cu autoafirmarea plictisitoare și cu mintea slabă. pragmatica, care în esență înlocuiește doar umanitatea autentică în locul lui Eu sunt un produs al decăderii sale” (Malakhov V.A. Vulnerabilitatea iubirii).

Dragoste și sex.

Sexualitatea este de obicei văzută ca o parte necesară a iubirii, deși este departe de a fi singura. Întrucât iubirea este înțeleasă ca o unitate de principii biologice și spirituale, sexului i se acordă locul unei componente inferioare, biologice și de obicei este pus în contrast cu elemente mai sublime - morale, estetice etc. Dar sexualitatea umană este mai complexă.

Chiar și în gândirea filozofică a lumii antice, mai ales în India, China și Persia, unde au apărut primele tratate despre arta iubirii, sexualitatea era considerată din punct de vedere nu numai al aspectelor corporale, ci și al calităților spirituale. În general, această abordare a fost o consecință a conștiinței mitologice, în care toate aspectele vieții erau percepute ca fuzionate împreună, suflet și trup, gând și sentiment, om și natură au fost gândite doar într-o integritate indivizibilă. De exemplu, în tratatul indian „Kama Sutra” se afirmă în mod specific că iubirea este un sentiment sublim, sacru, holistic, iar orice tehnică sexuală este doar o parte din ea și în sine este goală și inutilă fără iubire:

„Dorința umană are trei surse - suflet, minte și corp. Atracția sufletului generează prietenie, mintea - respect, trupul - dorința de intimitate. Combinația a trei atracții dă naștere dragostei. Dragostea aduce încântare, ușurare și tandrețe” (Kama Sutra, Sankt Petersburg, 1988. P.4)

Cântarea cântărilor biblică descrie iubirea ca fiind pasională și plină de poftă:

„Pune-mă ca o pecete pe inima ta, ca un inel pe mâna ta, căci dragostea este tare ca moartea; aprigă, ca dracu, gelozie; săgeți de foc; ea este o flacără foarte puternică” (Biblia. Cartea Cântărilor lui Solomon, 7:6.

Poezia și artele plastice ale antichității sunt pătrunse de erotism; în gândirea filozofică a Greciei Antice, dragostea nu este niciodată complet despărțită de senzualitate, chiar dacă această iubire este îndreptată nu către o altă persoană, ci către „lumea ideilor” divină.

În Evul Mediu situația s-a schimbat semnificativ: sufletul și trupul erau separate în funcție de lumi diferite. Sufletul participă la „lumea înaltă”, deoarece conține reflectarea lui Dumnezeu, iar carnea aparține „lumii de jos”, deoarece în sine este nespirituală și păcătoasă. Tot ceea ce este spiritual îl aduce pe cineva mai aproape de Dumnezeu, dar diavolul profită din plin de slăbiciunile cărnii pentru a abate o persoană de la adevărata cale. Dorința sexuală puternică în creștinism a fost declarată pofta animală și a fost inclusă în lista celor mai grave vicii. Pofta a fost condamnată; sexul nu putea fi justificat decât prin nevoia de procreare.

Dragostea creștină față de aproape și de Dumnezeu (agape) este extrem de spirituală și lipsită de orice nuanțe carnale. Dragostea curtenească este mai erotică. Cu toate acestea, chiar și aici, cu toată dorința cavalerului pentru o doamnă frumoasă, acest erotism nu s-a putut realiza în posesia fizică. Cavalerul a trebuit să-și admire doamna de departe: realitatea joasă distruge un ideal frumos. În general, dragostea medievală nu este dragoste pentru corp, ci pentru imaginea perfecțiunii. Totuși, toate acestea nu înseamnă că cultura Evului Mediu a suprimat complet sexualitatea. Mai degrabă îl înlocuiește într-o altă sferă - cultura populară neoficială. Cele mai stricte restricții privind relațiile dintre sexe au fost ridicate la festivalurile populare și carnavalele cu obscenitatea, obscenitatea, erotismul nedisimulat și blasfemia lor. Cu toate acestea, în cultura oficială influența creștinismului a fost atât de puternică încât subiectul sexualității a fost până la sfârșitul secolului al XIX-lea. a rămas obscen, păcătos și interzis.

Timpurile moderne, deși eliberate de religiozitatea universală în viața de zi cu zi, în domeniul comportamentului sexual a căutat să stabilească un control și mai strict asupra unei persoane. Promiscuitatea a fost declarată o formă de retard mintal; educatorii și moraliștii au condamnat aspru orice abateri de la norma îngustă. Sexualitatea suprimată a devenit cauza nevrozelor, patologiilor, abaterilor, iar interdicțiile au dus la o tentație tot mai mare de a le încălca.

Dorinta de a " fructe interzise„ a dat naștere unor extreme, un exemplu al cărora a fost filosofia marchizului Donatien de Sade (1740-1814). În lucrările sale, de Sade a fundamentat dreptul la plăcere, plătită prin suferința altora. Un astfel de erotism distrus, o pasiune anormală pentru cruzime este acum numită în mod obișnuit sadism.

În gândirea filozofică, filosofia iraționalismului din secolele XIX-XX a început să manifeste un interes deosebit pentru sexualitate ca un complex irațional de sentimente și o componentă importantă a naturii umane. Arthur Schopenhauer, care a stat la originile acestei tendințe, declară că iubirea este, în primul rând, un instinct sexual, dorința voinței vieții de a reproduce cei mai perfecți reprezentanți ai speciei.

Întrebat despre motivul pentru care alege cutare sau cutare persoană ca obiect al iubirii, Schopenhauer răspunde extrem de simplu: iubirea este cauzată nu de cel care are frumusețe, inteligență sau alte calități, ci de cel care poate deveni părintele celui mai mare. copil perfect. Nu putem explica rațional motivele iubirii: alegerea nu se face prin rațiune, ci printr-un instinct inconștient, un „sentiment de bunătate”.

În secolul 19 sexualitatea devine obiect de interes științific, apare o disciplină sexologie, vorbind despre sex în termeni strict științifici. Prestigiul științei la acea vreme era atât de mare încât societatea a aprobat oricare dintre concluziile sale, chiar și cele radicale. Datorită acestui fapt, relațiile sexuale s-au transformat treptat dintr-un subiect închis într-un subiect de discuție publică.

Termenii științifici și filozofia erau legați Sigmund Freud. A mers mult mai departe decât Schopenhauer, văzând în toate formele de iubire (inclusiv dragostea pentru părinți, Dumnezeu, țara sa) motive sexuale, respinse de cultură și redirecționate către alte obiecte. Astfel, el a explicat dragostea pentru frumos și pentru artă în general prin transferul în creativitate a dorințelor sexuale nesatisfăcute. Ideile lui Freud și ale adepților săi au devenit unele dintre cele mai influente în secolul al XX-lea.

elevul lui Freud Wilhelm Reich (1897-1957) în lucrarea sa „Revoluția sexuală” (1936) a scris că în societate domină un sistem de suprimare a sexualității. Instituția familiei, politica și cultura susțin bigotismul și ignoranța, limitează dorințele naturale, ceea ce duce la lipsa politică de libertate și nevrozele de masă. libertate relații sexuale Potrivit lui Reich, trebuia să emancipeze oamenii, să distrugă exploatarea și să conducă omenirea către armonie.

Schimbări semnificative în această direcție au avut loc la începutul secolului al XX-lea. iar în a doua jumătate. Apogeul revoluției sexuale din Europa de Vest a venit în anii 1960: comportamentul tinerilor a devenit mai liber, sexul premarital și divorțul au fost reabilitate. Debutul activității sexuale s-a schimbat în stadii anterioare, iar erotismul a fost inclus în cultură. Sexul a devenit rapid un element al culturii populare și comerciale și a trecut din sfera privată în cea publică.

Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al XX-lea. a devenit clar că speranțele pentru construirea unei „culturi a libertății complete” erau doar parțial justificate. Ipocrizia culturii conservatoare a făcut loc într-adevăr unui realism mai sănătos. Dar emanciparea relațiilor nu a dus la o îmbunătățire a calității acestora, iar răspândirea accelerată a SIDA, a bolilor cu transmitere sexuală și a abaterilor sexuale nu a făcut decât să înrăutățească situația. Tinerii moderni revin din ce în ce mai mult la valorile familiei, vorbind despre prioritățile constanței și fidelității. Calitatea relațiilor sexuale, precum și politica și legea devin din ce în ce mai dure cu privire la exprimarea liberă a dorinței sexuale.

Iubire și familie.

Conceptele de familie și căsătorie sunt strâns legate între ele, dar nu identice: o familie poate exista fără căsătorie, la fel cum nu orice căsătorie este un indicator al realității și puterii relațiilor familiale.

Familie – este o instituție socio-culturală care leagă indivizii printr-o viață comună și o responsabilitate morală reciprocă. Bazele familiei sunt locuiesc împreunăși agricultură, asistență reciprocă, comunicare spirituală. Familia realizează reproducerea umană, asigură educația noilor generații și îngrijirea persoanelor în vârstă. Toate părțile familiei sunt legate într-un singur întreg prin sentimente de dragoste, grijă și afecțiune conjugală și parentală. Potrivit lui Aristotel, familia este fundamentul societății; ea este cea care formează toate calitățile unei persoane și o introduce în lumea relațiilor sociale.

Căsătorie – Aceasta este o unire voluntară formalizată legal între o femeie și un bărbat. Temeiurile căsătoriei sunt recunoscute ca norme juridice, nu morale: o uniune conjugală determină doar un sistem de drepturi și obligații. Astfel, căsătoria este un mijloc de formare a unei familii și o formă de control social asupra acesteia. De regulă, căsătoria implică înregistrarea în agentii guvernamentale sau instituții religioase învestite cu puteri corespunzătoare.

Dragostea, familia și căsătoria sunt în multe privințe consecințe culturale și sociale ale opoziției fiziologice dintre sexele masculine și feminine caracteristice formelor de viață foarte dezvoltate. Fiecare sex este limitat în sine, prin urmare, pentru a crea o nouă viață și a compensa limitările sale, trebuie să lupte pentru celălalt sex. Această dorință este văzută ca o bază biologică pentru formarea legăturilor sociale.

Cu toate acestea, în primele etape ale dezvoltării umane, familiile nu existau. Mulți cercetători vorbesc despre promiscuitate – o stare în care fiecare bărbat și fiecare femeie aparțineau în mod egal tuturor celorlalți. Relațiile sexuale erau promiscue și nu erau limitate de interdicții. În stadiul societății de clan, apare o înțelegere că relațiile strâns legate duc la o slăbire a clanului și se impune un tabu asupra unor astfel de conexiuni. În acest moment, apare o familie de grup în care toate femeile unui clan aparțin bărbaților altuia. Familia de grup, însă, nu este încă o familie în sensul deplin al cuvântului, ci doar o formă de tranziție la aceasta.

Odată cu prăbușirea societății tribale, trei forme dezvoltate de familie, ale căror caracteristici sunt determinate cultural și social:

· monogamie - reprezintă căsătoria unui bărbat cu o femeie. Această formă de familie a apărut într-o perioadă în care dezvoltarea agriculturii permitea unui cuplu căsătorit să hrănească și să crească copii fără ajutorul întregului clan; de atunci a fost cea mai răspândită;

· poligamie - reprezintă o căsătorie a unui soț cu mai mulți soți. Există două tipuri de poligamie: poliginie - căsătoria unui bărbat cu mai multe femei și poliandrie - căsătoria unei femei cu mai mulți bărbați. Poliginia este o formă de familie tradițională în cultura islamică și în unele societăți primitive. Poliginia temporară a existat și în Grecia Antică: după războaie majore, care au redus drastic populația masculină, bărbaților li se permitea să aibă mai multe soții. După ce pierderile populației au fost reînnoite, astfel de căsătorii au fost anulate oficial. Poliandria este destul de rară și a existat în zone îndepărtate din India, Tibet, Nordul Îndepărtat și unele insule din Polinezia.Motivul poliandriei, de regulă, a fost nevoia de a limita populația în zonele cu resurse limitate. Printre popoarele primitive, poliandria era de obicei însoțită de tradiția crudă de a ucide majoritatea fetelor după naștere.

În cultura europeană, sub dominația tradițiilor iudeo-creștine, doar relațiile monogame sunt recunoscute ca relații de familie. Religia este în continuare principala instituție care o susține familie tradiționalăși cel mai constant s-a opus divorțului, avortului, sexului extraconjugal etc. Tradițional este de obicei considerat familie complexă, format din reprezentanti generatii diferiteși furnizarea unui sistem dezvoltat de asistență reciprocă. Astfel de familii sunt de obicei nu numai multi-generaționale, ci au și mulți copii.

Odată cu dezvoltarea relațiilor burgheze și o îmbunătățire a calității vieții, a familie nucleară - Aceasta este o familie formată din părinți și copiii acestora, adică două generații (excluzând bunicii). O astfel de familie se caracterizează prin mobilitate, independență în luarea deciziilor și libertatea de exprimare. Aceste calități sunt mai în concordanță cu vremurile moderne, motiv pentru care familia nucleară este acum cea mai comună.

Revoluția sexuală a secolului XX. a contrastat familia ca o „instituție a aservirii” cu libertatea relațiilor sexuale. Ideologii revoluției au cerut revenirea la căsătoria de grup și la promiscuitate. În țările scandinave în anii ’60. Au fost create numeroase comune de tineret din „familii de grup”. Dar, în realitate, niciunul nu a durat suficient de mult: apariția gusturilor și antipatiilor i-a forțat pe oameni fie să părăsească comuna, fie să formeze relații stabile cu un singur partener.

În epoca modernă, extremele revoluției sexuale sunt percepute de puțini ca fiind justificate, iar valoarea familiei este recunoscută de majoritatea ca fiind primordială pentru menținerea stabilității în societate. Cu toate acestea, în practică, instituția familiei traversează cea mai distructivă criză din istorie. Familiile complexe au supraviețuit aproape exclusiv în comunitățile tradiționale, unde rol important religia joacă. Numărul familiilor nucleare este, de asemenea, în scădere constantă. Mulți tineri intră în relații temporare fără să-și întemeieze o familie sau să formeze o familie în care nașterea copiilor nu este planificată. Numărul este în creștere familii cu un singur parinte (unde unul dintre părinți este absent) etc. Un indicator al distrugerii instituțiilor tradiționale este legalizarea în unele țări familii de același sex .

Cea mai atractivă forță morală de-a lungul istoriei a fost dragostea. Puterea sa constă în faptul că transformă radical o persoană și o încurajează să lupte spre perfecțiune cu toată puterea sufletului său. Iubirea într-un sens larg este un sentiment moral și estetic, exprimat într-o dorință altruistă și altruistă pentru obiectul propriu, în nevoia și disponibilitatea pentru dăruire de sine. Este destul de dificil să construiești o ierarhie a valorilor morale ale tipurilor de iubire. Putem distinge: 1) o atitudine generala fata de iubire, i.e. deschiderea către lume, nevoia de intimitate, capacitatea de îngrijire, milă, compasiune, a căror valoare morală se află în elevația individului; 2) dragoste pentru obiecte de ordin superior- Patriei, oamenilor săi, care, combinat cu simțul datoriei, al onoarei și al responsabilității, formează baza unei viziuni morale asupra lumii; 3) iubirea individuală pentru părinți, copii, bărbat sau femeie, dând un sens special vieții pentru o anumită persoană; 4) dragostea pentru obiecte și procese, care are valoare morală indirectă. Dragostea sexuală individuală este o unitate interpersonală cu o altă persoană. Dar iubirea nu este orice unitate, ci o legătură care presupune păstrarea integrității personalității umane; puterea de a depăși înstrăinarea dintre oameni. A iubi în sens moral înseamnă în primul rând a dărui, și nu a primi. Dar împărtășindu-și viața, o persoană îl îmbogățește spiritual pe altul. Capacitatea de a iubi prin dăruire depinde de dezvoltarea personalității. Aceasta presupune că o persoană trebuie să dezvolte o atitudine față de activitatea fructuoasă, depășind tendința la narcisism, distracție fără sens, tezaurizare și violență împotriva celorlalți. Astfel, în sens moral, valoarea iubirii sexuale constă în cât de mult înnobilează o persoană și în care este raportul de posesie și dăruire în procesul iubirii. Dragostea este, de asemenea, diversă în formele și conținutul ei. Valoarea morală a iubirii este că ea mobilizează toate forțele individului. De exemplu, dragostea pasională este motivul faptelor și lucrărilor de geniu, dă sens vieții și distruge frica de moarte. Dar particularitatea sa constă în dinamismul și fragilitatea sa, în legătura sa obligatorie cu atracția fizică, în capacitatea sa de a priva individul de controlul rațional asupra conștiinței și comportamentului său. Conștiința socială recunoaște puterea și semnificația iubirii pasionale, dar se ferește de ea, deoarece dragostea pasională este cea care, mai des decât alte tipuri de iubire, duce o persoană la conflict internîntre datorie și iubire, între atracție și conștiință. Există dragoste-prietenie, care combină semnele dragostei și prieteniei și necesită înțelegere și sprijin reciproc. Dragostea-prietenia apare ca o dezvoltare a iubirii pasionale sau independent de aceasta. Putere și valoare dragoste-prietenie- în constanța și durabilitatea sa, combinația de fundamente raționale și emoționale, în pericol mai puțin de influență distructivă asupra personalității. Mai poți numi dragoste-îngrijire: iubire maternă și paternă, iubire frățească etc., adică un profund simț al responsabilității, grija, respectul, cunoașterea altei persoane, dorința de a-l ajuta în viață. În istoria dezvoltării conștiinței morale a societății umane, fiecare tip de iubire își are locul său. Din cele mai vechi timpuri, au existat cerințe morale pentru a-și iubi patria, poporul; în toate culturile există respect față de părinți; mai târziu, dragostea pentru copii se dovedește a fi o valoare morală. Interpretarea iubirii sexuale individuale în morală și artă a fost, de asemenea, contradictorie. Societatea antică nu cunoștea dragostea în înțelegerea noastră a cuvântului: atașamentul de dragoste al unei persoane față de alta, bărbat și femeie. Familia ca grup social a îndeplinit sarcinile de sprijin economic, asigurând siguranța membrilor săi și reproducerea populației. Putem presupune că în cultura acestei societăți nu exista o valoare precum iubirea individuală, fie ea parentală, fraternă sau erotică. Și mai departe de-a lungul istoriei lungi a omenirii viață de familie iar experiențele amoroase există separat, marcând fie diferite etape de vârstă, fie zone diferite viața privată a unei persoane. O reflectare tocmai a acestei stări de fapt poate fi văzută în operele de artă din orice epocă: dragostea conjugală este prezentată ca un obicei sau prefăcătorie care ascunde sațietatea, plictiseala și conflictul. Dragostea ca valoare și condiție pentru căsătorie a fost stabilită în viziunea publică asupra lumii, în cultură și în conștiința de zi cu zi până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Se poate argumenta că în secolul al XX-lea. în Europa, America și Rusia a devenit imoral să se încheie căsătorii fără dragoste. În Rusia, conducători ai gândirii precum Tolstoi, Turgheniev, Cehov au încercat să demonstreze vulgaritatea și imoralitatea unei căsătorii construite pe calcul și necesitate.

O mișcare care se protejează de denaturarea idealului și a metodologiei cu armura indestructibilă a moralității înalte - o astfel de mișcare nu poate decât să fie recunoscută ca progresivă, promițătoare și tânără din punct de vedere creativ. Armura moralei! Dar pe ce bază poate fi creată o astfel de moralitate? Despre dreptate. Dar neprihănirea unor cercuri sociale întregi, și nu doar a indivizilor, nu este o utopie? Este necesar să clarificăm aici ce se înțelege prin dreptate. Neprihănirea nu este neapărat rodul ascezei monahale.
Neprihănirea este cel mai înalt nivel al dezvoltării morale umane; cel care a depășit-o nu mai este un om drept, ci un sfânt. Formele neprihănirii sunt variate; ele depind de timp, loc și caracterul uman. Putem spune în general: dreptatea – sub aspect negativ – este o astfel de stare a unei persoane, stabilă și care se termină doar cu moartea sa, în care voința sa este eliberată de impulsurile egoismului, mintea sa este eliberată de a fi captivată de interesele materiale. , iar inima lui este eliberată de fierberea sufletelor întâmplătoare, noroioase, degradante.emoții. Pe partea pozitivă - neprihănirea este pătrunderea prin iubire activă pentru sine, oameni, lume și Dumnezeu... "

Personalitatea unei persoane conține abilități de creativitate și iubire unite cu Divinul. Aceasta este valoarea absolută a individului. Valoarea sa relativă depinde de stadiul drumului său ascendent, de cantitatea de efort - propriu și Providențial - petrecut pentru realizarea acestei etape și de măsura în care dezvăluie aceste abilități ale creației lui Dumnezeu și ale iubirii în viață. Religiile antice vedeau măsura valorii relative a unui individ în măsura în care acesta îndeplinește cerințele unui anumit cod religios și moral. Religiile de culoare ascetică considerau sfințenia la cel mai înalt nivel, înțelegând-o ca exemplu cel mai pur de slujire monahală sau martiriul pentru credință. În același timp, dragostea s-a retras în fundal. Monahismul sau martiriul s-a realizat nu din dragoste pentru oameni și pentru toate viețuitoarele, ci din setea de reunire cu Dumnezeu și de izbăvire de chinul postum... Buddha, ca o lumânare, ardea de focul compasiunii, dar a învățat. doar cum să ieși din cercul legilor de fier ale lumii și nu cum să le luminezi și să le transformi...

Majoritatea oamenilor merg pe calea lentă și largă. Această cale trece prin căsătorii și naștere, prin participarea la diverse forme de activitate, prin plenitudinea și diversitatea impresiilor vieții, prin bucuriile și plăcerile ei. Dar există și o Cale îngustă: ea aparține celor care poartă în suflet un dar special care necesită o înfrânare strictă: darul sfințeniei. Nedrept învățături religioase, afirmând Calea Îngustă ca fiind singura corectă sau cea mai înaltă.

Sistemul de valori este prioritățile pentru distribuirea iubirii în spațiu

Adesea nici nu ne imaginăm cât de important este pentru o persoană să înțeleagă ce este cel mai important pentru el. Este sistemul de valori care determină: unde să-ți îndrepti iubirea, ce să pui în prim-plan în fiecare moment al timpului, ce cale să alegi la răscrucea vieții. Și, ca rezultat, atunci când o persoană se află la limita vieții, își dă brusc seama că și-a trăit viața într-un sistem de valori fals, că s-a străduit pentru locul greșit și lucru greșit și și-a distrus sănătatea și a pierdut timp și nu a făcut nimic util.

Un sistem incorect de valori ale vieții creează cele mai mari dificultăți în viața unei persoane și cel mai adesea o scoate din viață. Dacă valorile vieții sunt setate incorect, atunci o persoană are multe probleme care par să apară din senin. Și, într-adevăr, este suficient ca o persoană să-și construiască propriul sistem de valori, să-l facă mai adevărat, adică corespunzător adevărului (Atma), schimbări uimitoare spre bine încep să apară în viață.

Dragostea trăiește în armonie
Strălucește în spațiul sufletelor noastre,
Și această lumină luminează totul în jur,
Curge cu muzică și culoare,
Exprimă toată diversitatea
Esența ființei. Dragostea este de nedespărțit! Dumnezeu este Iubirea însăși! Dragostea este prezentă peste tot – de la concepția unei persoane până la moartea sa, în toate manifestările vieții.

2. IUBIRE între un BĂRBAT și o FEMEIE. EL+EA.

Al doilea nivel de unitate este unitatea unui cuplu, a unei familii. Dacă te străduiești pentru unitate în familia ta, atunci trebuie mai întâi să obții unitatea în propria ta personalitate. Puteți să învățați și să predicați cât doriți: „Soți, iubiți-vă soțiile...” (Col. 3:19), dar până când anumiți soți și anumite soții vor atinge unitatea propriilor lor personalități, adevărata unitate tot nu va avea loc. în aceste familii specifice.

Cel mai eficient Spațiu al Iubirii este creat de iubirea unui bărbat și a unei femei. Astfel, primul cerc al iubirii te include pe TINE, și abia apoi CUPLUL (EL + EA).

Destul de des, acest spațiu destinat unei persoane semnificative este ocupat de copii, muncă, părinți, un profesor spiritual, un maestru înălțat și chiar un animal! Desigur, în acest caz, oricât de greu s-ar zbate o persoană, va fi singur și îi va fi greu să aibă plenitudinea fericirii. Doar un centru I+OH (EA) format și plin de iubire vă va permite să atingeți Spațiul Iubirii dorit.

Aceasta este baza vieții. Și nu pot fi împărțite, iar principalul dintre ele nu poate fi evidențiat - sunt EGALI.

Când un soț și o soție se unesc în dragoste, se naște soarele, care emană lumină și căldură, în care copiii planetei se simt grozav. Dacă părinții nu se iubesc pe ei înșiși și nu există dragoste între ei, atunci ei strălucesc slab și nu oferă suficientă căldură. Dacă unul dintre ei pretinde în mod activ primatul în familie și nu își respectă cealaltă jumătate, atunci apare excentricitatea, ceea ce duce la destrămarea stelei (cuplul) și la perturbarea orbitelor planetelor (copii).

A doua valoare este spațiul pe care un bărbat și o femeie îl creează pentru viața lor. Acesta este complexul de relații psihologice, sociale și economice care creează o familie. Aceasta include locuința și tot ceea ce este necesar pentru a trăi împreună.
În principiu, pentru toate formele de relații, valoarea de sine a unei persoane, dragostea pentru sine și pentru partenerul său rămân neschimbate în primul rând. Adică fără copii, fără muncă, fără bani, fără animale, dar bărbați și femei rămân în centru. Și acesta este punctul principal! Și este indicat să nu scoți în evidență pe nimeni dintre ei. Acest lucru se aplică atât bărbaților, cât și femeilor.
Un bărbat și o femeie sunt ca doi poli, două lumi, două Universuri cu propriile lor legi, proprietăți, misiuni pe acest pământ. Sunt chemați să se unească pentru a se îmbogăți reciproc, pentru a recunoaște unul în celălalt ceea ce lipsește pentru evoluția fiecăruia. Un bărbat și o femeie se unesc pentru a învăța unul de la celălalt și, prin urmare, sunt cei mai mari profesori ai celuilalt din lume.
De aceea fiecare femeie caută, în primul rând, profesorul EI bărbat, și fiecare bărbat își caută profesoara, deși această dorință adevărată poate fi ascunsă conștiinței, adică oamenii nu realizează acest lucru. Ei simt doar debordarea sentimentelor, dar nu înțeleg adevărata intenție a sufletului - de a găsi un suflet pereche-profesor și de a se contopi cu ea. La urma urmei, o persoană vine pe Pământ pentru a îmbunătăți sufletul, și nu pentru a trăi pur și simplu, pentru a exista, așa cum fac animalele și plantele.

Un bărbat și o femeie sunt ca doi poli, două lumi, două Universuri cu propriile lor legi, proprietăți, misiuni pe acest pământ. Sunt chemați să se unească pentru a se îmbogăți reciproc, pentru a recunoaște unul în celălalt ceea ce lipsește pentru evoluția fiecăruia. Cel mai înalt înțeles pe care Dumnezeu l-a dat în crearea omului este acela de a-i permite omului să se întoarcă în evoluția sa, în perfecționarea lui la iubire neconditionata.

3. DRAGOSTE PENTRU COPII

Scopul principal al unei familii nu este nașterea copiilor, ci autodezvăluire în strânsă interacțiune între un bărbat și o femeie, în condiții de conviețuire . Un cuplu, după ce a creat o familie, poate da naștere unui copil.

Acum am ajuns la a treia valoare a iubirii - pentru copii. Copiii din Spațiul Iubirii sunt pe locul trei!
Pentru mulți, aceasta este o situație neașteptată, dar această conștientizare este cea mai importantă. Din păcate, mulți oameni, în special femei, pun copiii pe o poziție superioară și chiar pe primul loc. Aici se află necazul pentru părinți și copii! De aici și incestul mental, și problema taților și a copiilor, și lipsa de sănătate a părinților și destinele rupte ale copiilor și moartea lor timpurie. Dacă trăiți de dragul copiilor, vă faceți griji pentru ei, atunci le luați energia, trăiți-vă literalmente viața pentru ei. De regulă, acest lucru se întâmplă în acele familii în care există o lipsă acută de Iubire și, prin urmare, o lipsă de energie vitală. Și din moment ce nu există suficientă energie, părinții încep să o tragă subconștient de la copiii lor. Și copiii încep să se îmbolnăvească.
Există regula de aur: „Dacă vreau ca copiii mei să fie fericiți, atunci trebuie să fiu și eu o persoană fericită.”

A crește un copil înseamnă, în primul rând, a te crește singur. Părinților ar trebui să le pese nu numai de copiii lor, ci și de trupul, sufletul și spiritul lor. Trebuie doar să trăiești cu copiii tăi în spațiul Iubirii pe care îl creezi de-a lungul vieții. Poți crește o persoană reală doar în spațiul Iubirii. Tocmai un Om cu M mare, ca Dumnezeu, un Om-Creator, și nu un consumator.

Anterior, unul dintre obiectivele principale ale căsătoriei era reproducerea urmașilor. Numărul mare de copii din familie era economic şi nevoie socială. Copiii aveau valoare ca viitori muncitori, serveau drept asigurări împotriva bătrâneții și erau protectori ai familiei, clanului și statului. Acum nevoia de cantitati mari copiii pleacă, speranța de viață crește, se vorbește serios despre viața veșnică și înviere. Astfel, această valoare a Familiei părăsește primele poziții. A sosit timpul pentru schimbări radicale în relațiile de familie.

Mulți părinți nu pot iubi, nu știu ce este iubirea, nu au înflorit niciodată în iubire necondiționată. Amintește-ți de proprii părinți. Te-au iubit cu iubire condiționată. Fiecare părinte amenință că va alunga copilul din inimă, că îi va refuza dragostea, căldura și grija. „Dacă nu asculți, dacă nu te porți, vei fi pedepsit.” Și, firesc, copilului îi este frică să nu piardă căldura și atenția de care are nevoie. Începe să manipuleze, încetează să mai fie el însuși, se străduiește deja să devină altcineva, așa cum crede că va primi mai multă atenție, căldură și grijă. Nu vrea să zâmbească, dar dacă vine mama lui și vrea atenție, zâmbește. Acum aceasta este politica - începutul, ABC-ul politicii. În adâncul sufletului începe să urască pentru că nu este respectat; în adâncul sufletului începe să se simtă trist pentru că nu este iubit pentru cine este. Se așteaptă anumite lucruri de la el și abia atunci va fi iubit. Dragostea condiționată impune anumite condiții; nu o merită așa cum este. Mai întâi trebuie să devină demn, apoi dragostea părintească va fi posibilă. El începe să devină vrednic și începe să devină fals; își pierde valoarea intrinsecă. Curând respectul său de sine dispare, începe să simtă că nu este demn.

O mamă care își iubește copilul nu ar trebui să-l smulgă din Rai, unde ar trebui să înflorească toate creaturile. Dacă îl uită pe Domnul și se gândește doar la copilul ei, atunci gândul ei nu mai conține aceste elemente imponderabile care vin din regiunile luminoase - de la Dumnezeu însuși, și își hrănește copilul cu hrană moartă. O mamă care nu păstrează obiceiul de a fi aproape de Domnul tot timpul nu poate radia în jurul copilului ei particule vii și luminoase care sunt capabile să facă din el o ființă spirituală. Ea va fi săracă și nu va putea să-i ofere adevărată iubire necondiționată.
Pentru a evita suferința, trebuie să fii rezonabil, înțelept și să pui pe Domnul pe primul loc.
Dacă facem din Dumnezeu scopul nostru, atunci luăm putere și dragoste de la El. Și dacă facem din persoana iubită ținta noastră, atunci îi luăm puterea și dragostea, iar acesta este vampirism energetic. Așa se face că mamele, iubindu-și la nebunie copiii, le fură fără să știe sănătatea și fericirea.

Unii sfinți și mari artiști au înlocuit paternitatea obișnuită cu paternitatea de alt fel. Dante, Leonardo, Rafael, Michelangelo, Cervantes, Schiller, Mozart, Beethoven, Lermontov, Gogol, Cehov, Glinka, Ceaikovski, Mussorgsky și zeci de alți genii artistici și mesageri nu au avut copii, dar „datoria de paternitate” a fost îndeplinită de ele, deși nu așa cum se întâmplă de obicei.

4. DRAGOSTE PENTRU VECUL TĂU

A patra valoare este dragostea pentru părinți, rădăcinile cuiva și Patria Mamă.

A) Dragoste pentru părinți
Dacă mama și tatăl se iubesc, atunci există un spațiu al iubirii în casa în care dragostea înflorește, atunci copilul începe să se comporte ca o ființă iubitoare și nu va întreba niciodată: „Ce este iubirea?” El va ști asta de la bun început, va deveni baza lui. Copiii sunt suflete independente care au venit în această viață pentru a-și rezolva propriile probleme, nu ale părinților. Nu datorează nimic părinților! Până la urmă, părinții înșiși au fost cei care i-au invitat în viața lor pentru bucuria lor, pentru procreare. Să le oferi dragostea ta. Copiii le oferă părinților multă bucurie, iar dacă nu a fost doar bucurie, atunci nu copiii au creat-o, ci părinții. Ei au fost cei care nu au creat spațiul necesar al iubirii și, prin urmare, au creat multe probleme. Le poți oferi copiilor tăi doar ceea ce ai tu însuți; cu cât părinții au mai multă fericire, cu atât copiii au mai multă fericire.
Vezi Dragoste pentru părinți.

B) Dragoste pentru Rod
Fără rădăcini, fără această iubire, o persoană există ca un tumbleweed. Prin urmare, conexiunile ancestrale sunt atât de importante pentru dezvoltarea armonioasă a unei persoane. Acestea includ relațiile cu toate rudele.
Este foarte important să construiești relații bune cu familia ta!
În acest caz, persoana stă ferm pe pământ, ca un copac cu rădăcini puternice.
O persoană care nu-și iubește părinții, nu-i respectă, este jignită de ei, taie creanga pe care stă, se lipsește conexiune energetică cu pământul.
Cuplu, Familie, Rude – toate acestea sunt etapele revelației iubirii, acestea sunt doar formele în care se regăsește esența însăși – iubirea în toate manifestările ei. A sosit momentul să ne dăm seama și mai profund că toți suntem Una și să folosim mai eficient formele existente pentru a dezvălui iubirea – scopul nostru principal în viață.
C) Dragoste pentru oamenii tăi
Eu, ca reprezentant al poporului meu.
Fiecare națiune trăiește după propriile sale legi unice. Există o vorbă minunată: „Ceea ce este bun pentru un rus este moartea pentru un german”. Si invers.
Nu există popoare rele sau bune. Sunt popoare diferite. Fiecare națiune are propriul mod de viață. Fiecare rasă și fiecare popor trebuie să își îndeplinească cu strictețe funcțiile în Unicul Organism al Umanității. Adică, trăiește după propriile reguli și tradiții. Toată lumea este de acord cu asta. La urma urmei, dacă ficatul vrea să preia funcțiile inimii sau ale rinichilor, atunci se va întâmpla un dezastru. De aceea toate războaiele de pe Pământ trebuie să înceteze și trebuie să se stabilească pacea și armonia între popoare.

Dragostea pentru oameni are o valoare colosală; dă naștere abilităților și talentelor. Și când o persoană începe să-și dea seama de abilitățile, talentul său, vocea iubirii pentru oameni întotdeauna sună în el, dar în spatele acestei voci ar trebui să existe întotdeauna o iubire inaudibilă, dar principală pentru Dumnezeu. Dacă nu este acolo, o persoană nu va avea voie să-și dezvăluie talentul, astfel încât să nu-și înșele și să-și îndepărteze admiratorii.
Dragostea pentru oameni este o mare fericire și bogăție. Dar dacă o punem deasupra lui Dumnezeu, se transformă în nenorocire. Dragostea pentru oameni nu poate fi un scop în sine; este doar un mijloc de a-L iubi pe Dumnezeu.
Când iubești lumea mai mult decât pe Dumnezeu, începi să-ți pierzi vederea, astfel încât să te poți agăța mai puțin de ea. Mulți oameni își pierd vederea la bătrânețe pentru că se atașează prea mult de această lume. Depășirea tuturor sistemelor de valori în timp ce ne străduim spre Dumnezeu ne va permite să simțim și să descriem lumea din jurul nostru.

G) Dragoste pentru patria ta
Acest cerc include și dragostea pentru Patria Mamă. „Dragostea pentru Patria începe cu dragostea pentru poporul tău.” Conceptul de patrie este tridimensional: este locul unde te-ai născut, unde a crescut arborele tău genealogic, unde ți-ai petrecut copilăria, natura pământului tău natal, țara...
Adesea statul pretinde că este patria și își impune dragostea și o pune pe primul loc. În Uniunea Sovietică exista chiar și un cântec care spunea: „Gândește-te mai întâi la patria ta și apoi la tine!” Această amăgire cea mai profundă a afectat destinele a zeci de milioane de oameni. Valoarea unei persoane a fost determinată mai mică decât valoarea statului. În același timp, dragostea pentru patrie, atunci când se află în locul ei firesc, este un factor foarte important în formarea personalității și a plenitudinei energetice a unei persoane.
Reînvierea puterii cuiva nu ar trebui să înceapă cu crearea noului partide politice, ci din a te schimba. Dacă o persoană nu este capabilă să creeze și să mențină unitatea în sine, atunci nu va putea atinge unitatea în familie, echipă sau stat.
Depinde de noi cum va fi viața noastră și, în consecință, de structura statului.
Să devină toți înțelepți. Atunci nu vor fi probleme în guvernarea Puterii. Cei de la putere ar trebui să fie oameni care sunt integranți în interior, care au gânduri pure, care își iubesc Pământul și le pasă de prosperitatea poporului lor, Patria lor Mamă.
Dacă nu vă plac legile țării sau acțiunile individuale ale guvernului existent, atunci începeți să participați în mod activ la rezolvarea problemelor specifice, contribuind astfel la îmbunătățirea și rezolvarea situațiilor. Dar amintește-ți că tot ceea ce nu-ți place la alții este în tine. Prin urmare, începe toate schimbările la orice nivel cu tine însuți. Vezi dragoste pentru patria ta

5. DRAGOSTE PENTRU MUNCĂ, Animale, Natură

A) Dragoste pentru muncă.
A cincea valoare din Spațiul Iubirii este realizarea creativă o persoană din societate, pur și simplu, este activitatea sa, munca.
Pe locul cinci nu în ceea ce privește timpul dedicat muncii, ci în ceea ce privește locul în suflet, în ceea ce privește importanța în minte. Ce vedem în realitate? Majoritatea oamenilor dedică mult mai mult acestui domeniu al vieții, nu numai a timpului și efortului, ci și a iubirii. Destul de des munca iese în prim plan. În acest caz, o persoană poate obține rezultate grozave, dar în același timp își poate pierde sănătatea, familia, copiii și chiar viața. Există chiar și o astfel de expresie: „M-am ars la serviciu” - este vorba exact despre astfel de oameni.
În țara noastră, este deosebit de important să plasăm munca la locul potrivit în sistemul de valori.
„Munca pentru binele patriei” a fost considerată cea mai mare valoare de zeci de ani. Mașina ideologică a muncit din greu în această problemă și a încorporat în conștiința mai multor generații un sistem de valori care a fost răsturnat. Statul, întreprinderea, munca, munca au devenit mult mai valoroase decât persoana însuși! Și așa oamenii, bolnavi, se duc la muncă, femeile își târăsc copiii netreziți la grădinițe la șapte dimineața ca să ajungă singuri la muncă. Nu o persoană, ci un loc de muncă a devenit cea mai mare valoare pentru mulți, ceea ce a dus la multe dificultăți în viața oamenilor înșiși și a societății în ansamblu.

Creare, ca și dragostea, nu este un dar exclusiv cunoscut doar de puținii aleși. Nu există aleși. Dar aceasta este doar revelația potențialităților inerente fiecărui suflet. Abisurile iubirii, izvoarele inepuizabile ale creativității fierb dincolo de pragul conștiinței fiecăruia dintre noi. Generațiile viitoare se vor strădui să distrugă această barieră, pentru a permite apelor vii să pătrundă aici în viață. În aceste generații, se va dezvălui o atitudine creativă față de orice, iar munca în sine nu va deveni o povară, ci o manifestare a unei sete de nestins de a crea ceva nou, de a crea ceva mai bun, de a-și crea propriul. Toți oamenii se vor bucura de munca creativă, învățând această bucurie copiilor și tinerilor. A crea în orice: în cuvinte și în urbanism, în științele exacte și în grădinărit, în decorarea vieții și în înmuierea ei, în cult și în arta misterelor, în dragostea de bărbat și de femeie, în îngrijirea copiilor, în dezvoltarea corpului uman și în dans, în iluminarea naturii și în joc... Pentru că toată creativitatea (cu excepția demonică, executată în nume propriu) este Dumnezeu-creatie: cu ea, o persoană se ridică deasupra sa, îndumnezeind atât propria sa inimă, cât și inimile celorlalți.

Mai departe, în Spațiul Iubirii se află orice altceva: prieteni, hobby-uri, interese sociale, religioase și de altă natură, dragoste pentru animale...
B) Dragostea pentru natură.
Tratează natura cu grijă. Amintiți-vă că Natura este zestrea Familiei, pe care Dumnezeu a dat-o omului pentru o viață deplină.
B) Dragostea pentru animale.

Următoarea eră religioasă va proclama și se va strădui să realizeze îmbrățișarea iubirii întregii omeniri, a tuturor regnurilor Naturii și a tuturor ierarhiilor ascendente. Dragostea într-un sens extrem de restrâns: pentru colectivul de stat, pentru aliații și susținătorii săi din străinătate, pentru familia și prietenii cuiva, este un fenomen pur temporar, condiționat de întregul caracter al unei epoci nereligioase cu moralitatea ei limitată și redusă, iar termenul său este același cu și întregul stadiu non-religios de dezvoltare.

6. DRAGOSTE PENTRU UMANITATE

Dacă o persoană alege pe cine iubește cel mai mult, atunci aceasta este deja iubire condiționată. Această alegere separă persoana iubită de ceilalți, lăsându-i pe alții neiubiți. Această selecție este un semn de divizare. Iubirea cerească este nedivizată, nu desparte oamenii, nu alege, există fără alegere - pentru toată lumea .

Dragostea cerească este iubire totală. Este complet liber de orice pretenții egoiste și, în același timp, acoperă toate planurile conștiinței. Dragostea cerească este iubire pentru toate lucrurile. Acești oameni îl aud și îl simt pe Dumnezeu. Aceasta îi conduce la gânduri sublime și nobile, urari frumoaseși fapte fără vină.

Spuneți, cum rămâne cu sfinții care și-au dedicat întreaga viață slujirii lui Dumnezeu? Acești oameni au atins Unitatea internă, s-au purificat, iar dragostea pentru un bărbat/femeie, dragostea pentru copii, dragostea pentru Patria din sufletele lor s-au contopit într-un singur întreg. Mulți Sfinți, Mari Învățători nu au avut familii, dar au iubit întreaga umanitate ca membri ai familiei lor, mulți nu au avut proprii lor copii, dar i-au iubit pe toți copiii ca pe ai lor și consideră că rădăcinile lor sunt întreaga istorie a omenirea, care începe cu primii oameni - Adam și Eva...
A) Dragoste pentru umanitate.
Valoarea umanității ca întreg. Slujire pentru lume (vezi Servire lume), serviciu pentru oameni.
B) Dragostea pentru Ierarhia Luminii.
Fondatorii multor religii au fost oameni al căror scop era numai Dumnezeu. Și aceasta a armonizat și a vindecat mințile și trupurile adepților lor.
Iubirea ta pentru Domnul și pentru Ierarhia Luminii (Învățător, Mentor, Înger păzitor, Patron...) îți va oferi sfat bun, și vei fi în siguranță.

7. IUBIREA DE DUMNEZEU

Pentru mulți, schema propusă va fi o mare revelație și poate provoca chiar respingere. Dar nu te grăbi să-l respingi! Gandeste-te, analizeaza-l, simte-l si vei fi de acord cu aceste prevederi. Și dacă găsești niște rezerve în Spațiul tău de Iubire și le implementezi, atunci multe se vor schimba în viață!
Sistemul de stat este interesat de o altă viziune asupra lumii și a făcut multe pentru a întări o persoană într-un sistem de valori inversat, unde țara, munca, copiii sunt pe primele poziții..., iar persoana însuși este undeva la periferie. . O persoană cu o viziune inversă asupra lumii este mai ușor de gestionat.
Este timpul să te ridici în picioare!

Oamenii religioși pot pune întrebarea: „Unde este aici dragostea pentru Dumnezeu? De ce nu este pe primul loc?
Dumnezeu este iubire și viața însăși! Și Dumnezeu este pretutindeni și în toate . Tot ce ne-am uitat este SPAȚIUL IUBIRII LUI DUMNEZEU .

CEL MAI ÎNALT SCOP AL OMULUI ESTE IUBIREA LUI DUMNEZEU

Nici banii, nici averea materială nu ar trebui să fie principalul lucru în viață, altfel o persoană va deveni sclavul lor, chiar dacă are o sumă uriașă de bani. Când începi să „te rogi pentru bani”, atunci începi să-i disprețuiești pe cei care nu-i au. Prin urmare, Hristos a spus că „... este mai ușor pentru o cămilă să treacă prin urechea unui ac decât pentru un bogat să intre în Împărăția lui Dumnezeu”. Adică, bogații au o tentație mai mare de a face din bani sensul vieții. Dacă banii sunt o valoare absolută pentru o persoană, atunci devin mai presus decât orice. Aceasta înseamnă că ei sunt mai presus decât iubirea lui Dumnezeu, mai presus decât viața umană. Prin urmare, în cele din urmă va fi dispus să omoare o persoană pentru bani. Va fi gata să omoare pe oricine dacă îi încalcă banii.
Hristos a mai spus un lucru: „Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este Împărăția Cerurilor”. Adică, o persoană bogată în spirit este mai tentată să facă din spiritualitate scopul și sensul vieții. Dacă faci din spiritualitate un scop, atunci înseamnă că în sistemul de valori ale vieții este mai presus decât iubirea pentru Dumnezeu, mai presus decât iubirea pentru oameni și mai presus decât viața umană. Și atunci vei fi gata să omori nu doar unul, doi, trei, ci milioane de oameni fără suflet.
Ce fel de spiritualitate are o pasăre cântătoare, un val care se rostogolește, un liliac înflorit, un apus de soare purpuriu sau strălucirea stelelor îndepărtate? - Nici unul. Ei nici măcar nu știu ce este - sunt pur și simplu în elementul lor natural, natural: cântă, înflorește, zboară, strălucește, cresc, dau roade.

Dumnezeu este iubire! Dacă faci din unul dintre pașii care duc la Dumnezeu scopul tău principal, scara ta se prăbușește. Prin urmare, scopul tău ar trebui să fie doar iubire de Dumnezeu. Dacă continui să iubești o persoană care te-a trădat și insultat, înseamnă că Îl iubești pe Dumnezeu în el.
O persoană iubită și dragostea pentru el, ca și dragostea pentru familie și copii, este doar un mijloc de a-L iubi pe Dumnezeu. Cel mai înalt scop nu poate fi decât Ceea ce este indestructibil și etern, altfel frica sau agresivitatea vor apărea inevitabil. Dumnezeu nu depinde de nimic, iar dragostea pentru Dumnezeu strălucește ca soarele, nefiind supusă la nimic.
Dragostea pentru Dumnezeu este temelia care stă la baza tuturor lucrurilor. O rugăciune în care o persoană îi cere lui Dumnezeu să i se dea dragoste pentru Dumnezeu ca cea mai înaltă fericire este deosebit de eficientă.
„Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău”... Isus a vrut să spună prin aceasta că toate facultățile omului să fie puse în slujba lui Dumnezeu.

Dragostea lui Dumnezeu pretutindeni: în persoana însuși, și în cei care îi sunt alături, și în copiii lor, și în părinți, și în afaceri și în tot ceea ce îl înconjoară. Această iubire de Dumnezeu este ca aerul, care umple totul și fără de care nu există viață.
Când o persoană în conștiința sa îl înțelege pe Dumnezeu nu ca Iubire, nu ca stare, nu ca Viață însăși, ci ca o suprapersonalitate specifică, el Îl scoate pe Dumnezeu din sine și Îl pune în afara lui. Dacă există o luptă în tine, dacă trăiești cu gândul că această lume este plină de nedreptate și fărădelege, îl huliști pe Dumnezeu și îi încalci Poruncile, căci tu însuți creezi lumea din jurul tău, cu gândurile și stările tale trăite, înzestrandu-le. cu transformarea puterii, iar această lume este pentru fiecare persoană, în primul rând, o oglindă în care i se dă să-și vadă chipul Iubirii sau ignoranței sale!

În aspectul pozitiv, neprihănirea este pătrunderea tuturor activităților umane externe și interne prin iubire activă pentru Dumnezeu, oameni și lume.
Vezi Iubirea lui Dumnezeu.

Construirea unui astfel de sistem de valori este doar o etapă în dezvoltarea conștiinței. La un moment dat, o persoană ajunge în următoarea stare:

Nu am valori prioritare! Totul este la fel de valoros.
Totul este Unul, totul este Divin! Totul este DUMNEZEU!

Așa se creează un Spațiu al Iubirii, în care sufletele – copiii – vin cu mare dorință, și nu este loc pentru boală și suferință în el și nu se grăbesc să-l părăsească pentru lumea următoare. Prietenii și oamenii buni vor să vină într-un astfel de Spațiu al Iubirii, iar sufletele care au plecat înainte se vor strădui să intre în el. Nu este suficient doar să te naști, adică pur biologic, ci trebuie și să te naști de sus. Ce înseamnă să-ți deschizi sufletul către iubire, care curge nu numai din Rai, ci de pretutindeni, căci Cel Atotputernic este pretutindeni. Când o persoană ajunge să cunoască iubirea, când se deschide spre ea, atunci are loc a doua, sau mai exact, adevărata naștere a sufletului și, în esență, a omului.

Fiecare persoană trebuie să devină propria sa insulă de iubire și sinceritate, deschidere și tandrețe. Și apoi în jurul lui va radia iubire și frumusețe, care vor începe să se reflecte în tot ceea ce mâna, sufletul și gândul lui ating. Totul va fi făcut, creat, creat frumos, divin. Lumea din jurul unei astfel de persoane va începe să se transforme, să se schimbe, să se transforme într-un basm, o oază de miracole, într-un tărâm de vacanță nesfârșită.

Bibliografie:
12. Daniil Andreev. Trandafirul lumii. M. 2001.
32. Luule Viilma. mă iert. Învățătură despre supraviețuire. Un ghid pentru gânditori independenți. Traducere din estonă de Irina Ryudja.
33. Anatolii Nekrasov. Construirea unui spațiu al iubirii.

Copyright © 2015 Dragoste necondiționată