Trăsături de personalitate volitivă. Caracteristicile acțiunii volitive (calități volitive)

Plan de răspuns:

1) Conceptul de voință

2) Funcţiile voinţei

4) Calități puternice ale unei persoane

1) Întrebarea a fost studiată de: Ebbinghaus, Wundt, Hobbes, Hartmann, Ribot, Uznadze, Vygotsky, Rubinstein, Basov)Voi- proces mental de la capăt la capăt reglarea conștientă a comportamentului și activităților sale a unei persoane, exprimată în capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe atunci când efectuează acțiuni și fapte intenționate (Maklakov A).

Orice activitate umană este însoțită de acțiuni specifice care pot fi împărțite în două mari grupe: voluntare și involuntare.

Principala diferență dintre acțiunile voluntare este că acestea sunt efectuate sub controlul conștiinței și necesită anumite eforturi din partea unei persoane, care vizează atingerea unui scop stabilit în mod conștient. Aceste eforturi sunt adesea numite reglementare volitivă sau voință. Voința este un proces mental de la capăt la capăt, acea latură a vieții mentale a unei persoane care își primește expresia în direcția conștientă a acțiunilor.

Gratuit sau actiuni volitive se dezvoltă pe baza mişcărilor şi acţiunilor involuntare. Cele mai simple mișcări involuntare includ retragerea unei mâini atunci când atingeți un obiect fierbinte, întoarcerea involuntară a capului către un sunet etc. Mișcările expresive sunt și involuntare: când este supărată, o persoană strânge involuntar din dinți, când este surprinsă, își ridică sprâncenele, când este fericită de ceva, începe să zâmbească.

Spre deosebire de acțiunile involuntare, acțiunile conștiente au ca scop atingerea unui scop. Este conștientizarea acțiunilor care caracterizează comportamentul volitiv.

Acțiunile de voință variază în complexitatea lor.

Simplu acţiune volitivă – impulsul la acţiune se transformă aproape automat în acţiune de sine.

In nucleucomplex acțiunile voliționale constă în faptul că nu orice scop pe care ni-l propunem poate fi atins imediat. Cel mai adesea, atingerea unui scop presupune efectuarea unui număr de acțiuni intermediare care să ne apropie de obiectiv.

Acțiunile voliționale, ca toate fenomenele mentale, sunt asociate cu activitatea creierului și, împreună cu alte aspecte ale psihicului, au o bază materială sub formă de procese nervoase. Baza reglării conștiente a activității este interacțiunea proceselor de excitare și inhibiție sistem nervos.

2) Funcţiile voinţei

1. Activarea (stimularea) - asigurarea începerii uneia sau altei acțiuni în vederea depășirii obstacolelor apărute;

2. Frana- constând în reținerea altor dorințe, adesea puternice, care nu sunt în concordanță cu obiectivele principale ale activității.

3. Stabilizare- Cu asociat cu eforturile volitive de a menține activitatea la nivelul corespunzător în cazul interferențelor externe și interne;

3) Mecanismul efortului volitiv. Etapele procesului

Procesul volitiv trece printr-o serie de etape. Diferiți autori disting între 3 și 6 etape:

1. Apariția motivației și stabilirea obiectivelor;

2.Conștientizarea oportunităților disponibile;

3. Apariția motivelor (pro și împotriva acestor oportunități);

4.Lupta de motive și alegere;

5.Luarea deciziilor (o posibilitate);

6.Implementarea deciziei luate.

În primele etape, nevoia emergentă se reflectă în conștiință sub forma unei atracții vagi, al cărei obiect nu este realizat. Pe măsură ce nevoia crește și conștientizarea obiectului său, atracția se transformă în dorință, care devine un stimulent la acțiune. Se evaluează posibilitățile de îndeplinire a dorinței. În același timp, o persoană are uneori mai multe dorințe necoordonate și chiar contradictorii deodată și se află într-o situație dificilă, neștiind pe care dintre ele să realizeze. Adesea se ciocnesc motive incompatibile între care trebuie făcută o alegere. Starea psihică, care se caracterizează printr-o ciocnire a mai multor dorințe sau mai multe motive diferite, este de obicei numită o luptă a motivelor. În lupta motivelor se manifestă voința unei persoane, se formulează scopul activității, care își găsește expresie în luarea deciziilor. În urma deciziei urmează planificarea activităților pentru atingerea scopului, se determină modalitățile și mijloacele. După aceasta, persoana începe să efectueze acțiunile planificate.

Este necesar să se facă distincția între motive și acțiune volitivă! Motivele se referă la acele motive care determină o persoană să acționeze. Motivele se bazează pe nevoi, emoții și sentimente, interese și înclinații, și mai ales viziunea noastră asupra lumii, opiniile, credințele și idealurile noastre, care se formează în procesul de creștere a unei persoane.

Reglarea voițională și emoțională sunt adesea privite ca antagoniste (când voința suprimă o reacție emoțională sau, dimpotrivă, afectul suprimă voința). Emoțiile și voința în comportamentul real pot apărea în proporții diferite. Fiecare dintre aceste tipuri de reglementare separat are propriile sale dezavantaje: reglarea emoțională excesivă este neeconomică, risipitoare și poate duce la suprasolicitare. Voință puternică excesivă – poate duce la eșecul superiorului activitate nervoasa. Prin urmare, personalitatea trebuie să combine în mod optim reglarea emoțională cu cea volitivă.

4) Calități puternice ale unei persoane

Calitățile voliționale ale unei persoane sunt considerate ca o fuziune între înnăscute și dobândite, ca o caracteristică fenotipică a capacităților umane. Calitățile voliționale combină componente morale ale voinței, care se formează în procesul de educație, și cele genetice, strâns legate de caracteristicile tipologice ale sistemului nervos. De exemplu, frica, incapacitatea de a îndura oboseala pentru o perioadă lungă de timp sau de a lua decizii rapid depind într-o măsură mai mare de caracteristicile înnăscute ale unei persoane (puterea și slăbiciunea sistemului nervos, labilitatea acestuia).

La calități de voință puternicăraporta:

MATERIAL SUPLIMENTAR la ÎNTREBAREA 12. Amplasat în conformitate cu articolul din plan

1) Voința este o funcție mentală care pătrunde literalmente în toate aspectele vieții umane. Conținutul unei acțiuni volitive are de obicei trei caracteristici principale:

1.Voința asigură intenția și ordinea activității umane. Dar definiția S.R. Rubinstein, „Acțiunea volițională este o acțiune conștientă, intenționată, prin care o persoană atinge scopul stabilit pentru el, subordonându-și impulsurile unui control conștient și schimbând realitatea înconjurătoare în conformitate cu planul său.”

2. Voința, ca capacitate de autoreglare a unei persoane, o face relativ liberă de circumstanțe exterioare, o transformă cu adevărat într-un subiect activ.

3. Voința este depășirea conștientă de către o persoană a dificultăților în drumul către obiectivul său. Când se confruntă cu obstacole, o persoană fie refuză să acționeze în direcția aleasă, fie își sporește eforturile. pentru a depăși dificultățile întâmpinate.

3) Subreglarea volitivă este înțeleasă ca controlul intenționat al impulsului către acțiune, acceptat în mod conștient din necesitate și realizat de o persoană conform propriei sale decizii. . Dacă este necesar să se inhibe o acțiune dezirabilă, dar dezaprobată social, ceea ce se înțelege nu este reglarea impulsului la acțiune, ci reglarea acțiunii abstinenței.

Mecanismele de reglare volitivă sunt: ​​mecanisme de refacere a deficitului de motivație, de a depune un efort volițional și de schimbare deliberată a sensului acțiunilor.

Mecanisme de refacere a deficitelor de motivație constau în întărirea motivației slabe, dar mai semnificative din punct de vedere social, prin evaluarea evenimentelor și acțiunilor, precum și a ideilor despre ce beneficii poate aduce scopul atins. Creșterea motivației este asociată cu reevaluarea emoțională a valorii pe baza acțiunii mecanismelor cognitive. Psihologii cognitivi au acordat o atenție deosebită rolului funcțiilor intelectuale în completarea deficitelor motivaționale. CUcognitive mecanismele implică medierea comportamentului printr-un plan intelectual intern, care îndeplinește funcția de reglare conștientă a comportamentului. Întărirea tendințelor motivaționale apare datorită construcției mentale situație viitoare. Anticiparea pozitivă și consecințe negative activitatea evocă emoții asociate cu atingerea unui scop stabilit în mod conștient. Aceste impulsuri acționează ca motivație suplimentară pentru motivul deficitului.

Necesitatedepunând un efort volitiv determinat de gradul de dificultate al situaţiei.Efort de voință - aceasta este metoda prin care dificultățile sunt depășite în procesul de realizare a unei acțiuni cu scop; asigură posibilitatea unor activităţi de succes şi realizarea obiectivelor stabilite anterior. Acest mecanism de reglare volitivă este corelat cu diferite tipuri de autostimulare, în special cu forma sa de vorbire, cufrustrant toleranţă , cu căutarea unor experiențe pozitive asociate cu prezența unui obstacol. De obicei există patru forme de autostimulare: 1) formă directă sub formă de auto-ordine, auto-încurajare și autosugestie, 2) formă indirectă sub formă de creare de imagini, idei asociate realizării, 3) formă abstractă sub forma construirii unui sistem de raționament, justificare logică și concluzii, 4) formă combinată ca o combinație de elemente ale celor trei forme anterioare.

O schimbare intenționată a sensului acțiunilor este posibilă datorită faptului că nevoia nu este strict legată de motiv, iar motivul nu este în mod clar legat de scopurile acțiunii. Sensul activității, conform lui A.N. Leontiev, constau în relația dintre motiv și scop. Formarea și dezvoltarea unui impuls către acțiune este posibilă nu numai prin completarea deficitului de impuls (prin conectarea unor experiențe emoționale suplimentare), ci și prin schimbarea sensului activității. Se pot aminti experimentele Anitei Karsten (Școala lui K. Lewin) despre sațiere. Subiecții au continuat să execute sarcina fără instrucțiuni atunci când a putut fi finalizată, pur și simplu pentru că au schimbat sensul activității și au reformulat sarcina. Lucrul cu semnificațiile a fost subiectul logoterapiei lui V. Frankl. Căutarea unui astfel de sens sau reformularea lui a făcut posibil, conform propriilor observații ale lui V. Frankl, prizonierilor din lagărele de concentrare să facă față dificultăților inumane și să supraviețuiască. "Ceea ce era cu adevărat necesar în aceste circumstanțe a fost o schimbare a atitudinii noastre față de viață. A trebuit să învățăm noi înșine și să-i învățăm pe tovarășii noștri disperați că ceea ce contează cu adevărat nu este ceea ce așteptăm de la viață, ci mai degrabă ceea ce așteaptă viața de la noi. Trebuie să ne oprim. întrebându-ne despre sensul vieții și, în schimb, începem să ne gândim la noi înșine ca cei cărora viața le pune întrebări zilnic și din oră în oră. Răspunsul nostru nu ar trebui să fie în vorbire și gândire, ci în actiuni corecte, iar viața înseamnă, în ultimă instanță, a accepta responsabilitatea de a găsi răspunsul corect la problemele sale și de a rezolva sarcinile pe care le pune în mod constant fiecărui individ.”

O schimbare a sensului unei activități are loc de obicei:

1) prin reevaluarea semnificației motivului;

2) prin schimbarea rolului, poziției unei persoane (în loc de subordonat, deveniți lider, în loc de primitor, dăruitor, în loc de persoană disperată, disperată);

3) prin reformularea și implementarea sensului în domeniul fanteziei și al imaginației.

4) La calități de voință puternică includ, de exemplu,intenție, răbdare, perseverență, perseverență, curaj, rezistență, hotărâre.

Rezistență și autocontrol – capacitatea de a-și reține sentimentele și acțiunile impulsive, capacitatea de a se controla și de a forța să efectueze o acțiune planificată.

Determinare – orientarea conștientă și activă a individului spre obținerea unui anumit rezultat al activității.

Perseverenţă – dorința unei persoane de a atinge un scop în cele mai dificile condiții. Încăpățânarea este îndrumarea nu prin argumentele rațiunii, ci prin dorințele personale, în ciuda inconsecvenței lor.

Inițiativă – capacitatea de a face încercări de a implementa ideile care apar într-o persoană.

Independenţă se manifestă prin capacitatea de a lua decizii în mod conștient și capacitatea de a nu fi influențat diverși factori care împiedică atingerea scopului. Negativismul este o tendință nemotivată, neîntemeiată de a acționa contrar altor persoane, deși considerentele rezonabile nu oferă temei pentru astfel de acțiuni.

Determinare – absența ezitării inutile și a îndoielii atunci când există o luptă de motive, luarea deciziilor în timp util și rapid. Impulsivitate – graba în luarea deciziilor, nepăsare în acțiuni.

Urmare - toate acțiunile decurg dintr-un singur principiu.

Voinţa se formează în timpul dezvoltarea vârstei persoană. La un nou-născut predomină mișcările reflexe. Primele dorințe sunt foarte instabile. Abia în al patrulea an de viață dorințele capătă un caracter mai mult sau mai puțin stabil. La aceeași vârstă, se remarcă mai întâi o luptă de motive. De exemplu, copiii de 2 ani pot alege între mai multe acțiuni posibile. Cu toate acestea, o alegere făcută în funcție de motivele morale devine posibilă pentru copii nu mai devreme de sfârșitul celui de-al treilea an de viață.

ABORDARI TEORETICE ALE STUDIULUI VOINTEI

1. Teorii heteronome reduce actiunile volitive la procese mentale complexe de natura nonvolitionala - procese asociative si intelectuale. Deci, de exemplu, în studiile dedicate memorării, între obiectele A și B se stabilește o legătură asociativă în așa fel încât dacă aud A, atunci reproduc B. Dar și succesiunea inversă pare naturală, adică. dacă B, atunci A. În primul caz, o persoană acționează involuntar, iar în al doilea, unde funcționează legea reversibilității asociațiilor, în mod voluntar. G. Ebbinghaus dă un exemplu: un copil se întinde instinctiv, involuntar după mâncare, stabilind o legătură între mâncare și sațietate. Reversibilitatea acestei conexiuni se bazează pe fenomenul în care, după ce a simțit foame, va căuta intenționat hrana. Un exemplu similar poate fi dat dintr-o altă zonă - psihologia personalității. Astfel, Erich Fromm credea că atunci când părinții se comportă agresiv față de copilul lor (recurgând la un astfel de mecanism de „scăpare din libertate” precum sadismul), ei își justifică adesea comportamentul cu cuvintele: „Fac asta pentru că te iubesc”. Copilul stabilește o legătură asociativă între pedeapsă și manifestarea iubirii sub forma unei declarații verbale. După ce s-a maturizat, un băiat sau o fată (pe baza principiului reversibilității asocierii) se va aștepta la acțiuni sadice de la partenerul lor, care a făcut o declarație de dragoste. Această așteptare va avea un scop.

Potrivit lui Ebbinghaus, voința este un instinct care apare pe baza reversibilității asociațiilor sau pe baza așa-numitului „instinct văzător”, conștient de scopul său.

Pentru alte teorii heteronome, acțiunea volițională este asociată cu o combinație complexă de procese mentale intelectuale (I. Herbart). Se presupune că mai întâi apare comportamentul impulsiv, apoi pe baza lui se actualizează o acțiune dezvoltată pe baza obișnuinței și numai după aceea o acțiune controlată de minte, adică. acţiune volitivă. După acest punct de vedere, fiecare act este volitiv, deoarece fiecare acțiune este rezonabilă.

Teoriile heteronome au avantaje și dezavantaje. Avantajul lor este includerea factorului determinismului în explicarea voinței. Astfel, ei contrastează punctul lor de vedere asupra apariției proceselor voliționale cu punctul de vedere al teoriilor spiritualiste, care consideră că voința este un fel de forță spirituală care nu este susceptibilă de nici o determinare. Dezavantajul acestor teorii este afirmația că voința nu este substanțială, nu are un conținut propriu și se actualizează doar atunci când este necesar. Teoriile heteronome ale voinței nu explică fenomenele de arbitrar al acțiunilor, fenomenul de libertate internă, mecanismele de formare a acțiunii volitive din acțiunea nonvolițională.

Un loc intermediar între teoriile heteronome și autonome ale voinței îl ocupă teoria afectivă a voinței a lui W. Wundt. Wundt s-a opus aspru la încercările de a deriva impulsul pentru acțiune volițională din procesele intelectuale. El explică voința folosind conceptul de afect. Cel mai esențial lucru pentru apariția unui proces volițional este activitatea de acțiune externă, care este direct legată de experiențele interne. În cel mai simplu act de voință, Wundt distinge două momente: afectul și acțiunea asociată acestuia. Acțiunile externe au ca scop obținerea rezultatului final, iar acțiunile interne au ca scop modificarea altor procese mentale, inclusiv cele emoționale.

2. Teorii ale voinței autonome explica acest fenomen mental pe baza legilor inerente actiunii volitive in sine. Toate teoriile voinței autonome pot fi împărțite în trei grupe:

abordare motivațională;

abordarea liberei alegeri;

abordare de reglementare.

Abordare motivațională înseamnă că voința, într-un fel sau altul, este explicată folosind categoriile psihologiei motivației. La rândul său, se împarte în: 1) teorii care înțeleg voința ca o putere supraomenească, mondială, 2) teorii care consideră voința ca momentul inițial al motivației pentru acțiune și 3) teorii care înțeleg voința ca capacitatea de a depăși obstacolele.

Voința ca forță mondială întruchipată în om a fost subiectul de studiu al lui E. Hartmann și A. Schopenhauer. S-au spus multe despre pesimismul lui Schopenhauer. Iată aprecierea dată teoriei lui A. Schopenhauer L.I. Shestov: „Să luăm de exemplu pe Schopenhauer: se pare că în literatura filozofică nu vom găsi pe nimeni care să demonstreze cu atâta insistență și insistență lipsa de scop a vieții noastre, dar, pe de altă parte, îmi este greu să numesc un filozof care ar putea așa. ispititor seduce oamenii cu farmecul misterios al lumilor accesibile și inaccesibile nouă” (Shestov L.I., 1993. P. 281). Schopenhauer credea că esența tuturor este voința lumii. Este un impuls complet irațional, orb, inconștient, fără scop și, în plus, nesfârșit sau slăbitor. Este universală și stă la baza a tot ceea ce există: dă naștere tuturor (prin procesul de obiectivare) și guvernează totul. Numai creând lumea și privind în ea ca într-o oglindă, ea câștigă ocazia de a-și da seama, în primul rând, că ea este dorința de a trăi. Voința care există în fiecare persoană este pur și simplu o obiectivare a voinței lumii. Aceasta înseamnă că doctrina voinței lumii este primară, iar doctrina voinței umane este secundară, derivată. Schopenhauer prezintă căi diferite izbăvirea de voința lumii. Punctul comun este că toate metodele sunt realizate prin activitate spirituală (cognitivă, estetică, morală). Se dovedește că cunoașterea și contemplarea estetică pot elibera pe cineva de „slujirea” voinței lumii. Multă atenție el pune accent pe căile morale.

Aceeași înțelegere aproximativă a voinței ca forță activă care asigură acțiunile umane era caracteristică lui G.I. Chelpanova. El credea că sufletul are propria sa putere de a face alegeri și de a motiva acțiunea. În actul de voință, el a distins aspirația, dorința și efortul; mai târziu a început să conecteze voința cu lupta motivelor.

Voinţa ca moment iniţial al motivaţiei pentru acţiune face obiectul cercetărilor diverşilor autori (T. Hobbes, T. Ribot, K. Levin). Comun tuturor conceptelor este propunerea că voința are capacitatea de a motiva acțiuni. T. Ribot a adăugat că poate nu numai să încurajeze acțiunea, ci și să inhibe unele acțiuni nedorite. Identificarea de către Kurt Lewin a funcției de stimulare a voinței cu cvasi-nevoia ca mecanism de inducere a acțiunii intenționate a condus psihologia occidentală la identificarea motivației și voinței. Lewin a făcut distincția între comportamentul volitiv, desfășurat în prezența unei intenții speciale, și comportamentul de câmp, efectuat în conformitate cu logica (forțele) câmpului. Levin a investit în principal în aspectul dinamic al înțelegerii voinței. Acest - tensiune internă cauzate de o acţiune neterminată. Implementarea comportamentului volitiv constă în ameliorarea tensiunii prin anumite acțiuni – mișcări în mediul psihologic (locomoție și comunicații).

Voința ca și capacitatea de a depăși obstacolele a fost studiată în lucrările lui Yu. Kuhl, H. Heckhausen, D.N. Uznadze, N. Akha, L.S. Vygotski. ÎN în acest caz, vointa nu coincide cu motivatia, ci se actualizeaza in situatie dificila(în prezența obstacolelor, a luptei motivelor etc.), o astfel de înțelegere a voinței este asociată în primul rând cu reglarea volitivă.

Yu. Kul conectează reglarea volitivă cu prezența dificultăților în implementarea intențiilor. El face distincția între intenție și dorință (motivație). Reglarea activă intenționată este activată în momentul în care un obstacol sau tendințe concurente apar pe calea dorinței.

H. Heckhausen identifică patru etape ale motivației pentru acțiune, care implică diferite mecanisme – motivaționale și volitive. Prima etapă corespunde motivației înainte de a lua o decizie, a doua - efortul volitiv, a treia - implementarea acțiunilor, iar a patra - evaluarea rezultatelor comportamentului. Motivația determină alegerea acțiunii, iar voința determină întărirea și inițierea acesteia.

D.N. Uznadze corelează formarea voinței cu activități care vizează crearea de valori independente de nevoile umane reale. Satisfacția unei nevoi urgente apare prin comportament impulsiv. Un alt tip de comportament nu este asociat cu impulsul unei nevoi reale și se numește volitiv. Comportamentul volitiv, conform lui Uznadze, diferă de comportamentul impulsiv prin faptul că are o perioadă premergătoare actului de luare a deciziei. Comportamentul devine volitiv numai datorită unui motiv care modifică comportamentul în așa fel încât acesta din urmă devine acceptabil pentru subiect.

Depășirea obstacolelor, potrivit lui N. Akh, este posibilă prin actualizarea proceselor voliționale. Motivația și voința nu sunt la fel. Motivația determină determinarea generală a acțiunii, iar voința întărește determinarea. Există două laturi ale unui act volițional: fenomenologic și dinamic. Fenomenologică include momente precum 1) un sentiment de tensiune (moment figurat), 2) determinarea scopului unei acțiuni și relația acesteia cu mijloacele (obiectiv), 3) efectuarea unei acțiuni interne (actuale), 4) întâmpinarea dificultăților, realizarea un efort (moment de stare) . Latura dinamică a unui act volițional constă în implementarea, întruchiparea unei acțiuni motivate (voliționale).

L.S. Vygotski consideră că depășirea obstacolelor este unul dintre semnele voinței. Ca mecanism de întărire a impulsului la acțiune, el definește operația de introducere a unui motiv (mijloace) auxiliar. Un astfel de motiv suplimentar ar putea fi tragerea la sorți, numărarea cu unu, doi, trei etc. În lucrările sale timpurii, L.S. Vygotski explică forma arbitrară de reglare a proceselor mentale prin organizarea intenționată a stimulilor externi. „Dacă forțezi un copil să facă adesea ceva în număr de „unu, doi, trei”, atunci el însuși se obișnuiește să facă exact același lucru pe care îl facem, de exemplu, când ne aruncăm în apă. Adesea știm că avem nevoie de ceva... sau facem, să zicem, după exemplul lui W. James, să ne ridicăm din pat, dar nu vrem să ne ridicăm... Și în astfel de momente ne ajută o propunere din afară. ne ridicăm... iar noi, neobservați de noi înșine, ne găsim sus” (Vygotsky L.S. ., 1982. P. 465). În lucrările ulterioare, el își schimbă viziunea asupra voinței, folosind conceptul de formațiuni semantice ale conștiinței, care, dacă accentul semantic din ele este schimbat, poate întări/slăbi impulsul la acțiune. În opinia sa, o tendință interesantă se găsește atunci când îndeplinesc sarcini fără sens. Constă în crearea unei noi situații, a face schimbări în domeniul psihologic, ajunge la înțelegerea lui.

Am examinat una dintre direcțiile în studiul voinței - abordarea motivațională. Meritul lui a fost studiul testamentului ca independent fenomen psihic, dezavantajele sunt că explicația mecanismelor apariției voinței nu avea o sursă anume: ele proveneau din interpretări teleologice, apoi din științele naturii, apoi din cele de cauză și efect.

Abordarea liberei alegeri constă în corelarea proceselor volitive cu problema alegerii, cu situația în care se află deseori orice persoană. I. Kant a fost interesat de problema compatibilității, pe de o parte, cu determinismul comportamentului și, pe de altă parte, cu libertatea de alegere. El a comparat cauzalitatea lumii materiale cu determinismul comportamentului, iar moralitatea presupunea libertatea de alegere. Voinţa devine liberă atunci când este subordonată legii morale. „Pe scurt, paradoxul liberului arbitru este rezolvat, sau mai bine zis, eliminat în sistemul lui Kant foarte simplu. Dorința Voinței de autodistrugere există doar în lumea fenomenelor. Dar în această lume nu există libertate, nici libertate. va, prin urmare, acesta din urmă nu are nicio responsabilitate pentru acest paradox nu poate suporta (și de fapt se dovedește a fi nimic mai mult decât o aparență.) În ceea ce privește lumea în care trăiește - lumea lucrurilor în sine - atunci „legea datoria” domnește în ea, care împiedică categoric pe unul să elibereze voința în orice fel limitată, și cu atât mai mult l-a distrus pe celălalt” (Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. Fenomenul autoafirmării umane. Sankt Petersburg: Aletheya, 2000. P. 13).

Pe lângă punctul de vedere filozofic, există o serie de interpretări psihologice ale voinței în concordanță cu problema liberei alegeri. Astfel, W. James credea că funcția principală a voinței este de a lua o decizie cu privire la acțiune în prezența a două sau mai multe idei. Într-o astfel de situație, cea mai importantă faptă a voinței este direcționarea conștiinței către un obiect atractiv. S.L. consideră și alegerea ca una dintre funcțiile testamentului. Rubinstein (Rubinstein S.L. Fundamentele psihologiei generale. M., 1946.).

Abordarea reglementară corelează voința nu cu anumite conținuturi, ci cu funcția de exercitare a controlului, managementului și autoreglementării. M.Ya. Basov a înțeles voința ca un mecanism mental prin care o persoană își reglează funcții mentale. Efortul volițional este definit ca expresia subiectivă a funcției voliționale reglatoare. Voința este lipsită de capacitatea de a genera acțiuni mentale sau de altă natură, dar le reglează, dezvăluindu-se în atenție. Potrivit lui K. Lewin, voința poate controla într-adevăr afectele și acțiunile. Acest fapt a fost dovedit de multe experimente efectuate la școala sa.

Cercetările privind reglarea proceselor mentale, efectuate în cadrul problemei voinței, au dat naștere unei direcții complet independente în psihologie, tratând problema autoreglării individului. În ciuda legăturii strânse cu voința și procesele volitive, subiectul cercetării în acest domeniu al cunoașterii psihologice îl reprezintă tehnicile și modalitățile de reglare a comportamentului, stărilor și sentimentelor.

Voința este poate unul dintre cele mai complexe concepte din lumea psihologiei. Credința în tine și în propriile forțe, capacitatea de a te disciplina, manifestarea hotărârii la momentul potrivit, curajul și răbdarea - toate acestea sunt fenomene reunite într-un întreg, formând caracterul principal al articolului nostru. Psihologia acoperă mai multe interpretări ale conceptului de voință. În articolul nostru vom încerca să aflăm cât mai multe despre acest mister.

Ce este voința: definiții

1. Voința reprezintă reglarea conștientă de către fiecare individ a acțiunilor și acțiunilor sale, a căror implementare necesită costuri morale și fizice.
2. Voința este o formă de reflecție mentală în care obiectul reflectat este scopul stabilit, motivația pentru realizarea lui și obstacolele obiective existente în calea implementării; reflectat este considerat a fi un scop subiectiv, o luptă a contradicțiilor, propriul efort volițional; rezultatul manifestării voinței este atingerea scopurilor și satisfacția propriile dorinte. Este de remarcat faptul că obstacolele pe care trebuie să le înfrunte o persoană sunt atât interne, cât și externe.
3. Voința este latura conștiinței, care este un fel de pârghie de activitate și de reglare a începutului, menită să creeze eforturi și să le mențină atâta timp cât este necesar.

Pe scurt, putem combina toate cele de mai sus și conchidem, aceasta vointa este priceperea fiecarui om, care se manifestă prin autodeterminarea și autoreglementarea propriilor activități și a diferitelor procese mentale.

Will și principalele sale caracteristici

Psihologie modernăîmparte acest fenomen în trei cele mai comune tipuriîn psihicul uman:

Dezvoltarea voinței în caracterul uman

Acest trăsătură distinctivă Caracterul uman ne deosebește de comportamentul altor ființe vii de pe planetă. Este general acceptat că aceasta este o calitate conștientă care s-a format ca urmare a formării societății și a muncii sociale. Voința interacționează strâns cu procesele cognitive și emoționale care au loc în psihicul uman.

Sub rezerva ei prezinta doar doua functii:

• frână;
• stimulent.

Funcționarea primei calități se manifestă sub forma reținerii acelor acțiuni care contrazic prejudecățile, caracteristicile, standardele morale etc. În ceea ce privește a doua calitate, ne încurajează să luăm măsuri active și să ne realizăm obiectivele. Datorită combinației acestor două funcții care interacționează, fiecare persoană are ocazia dezvolta calități de voință puternică , a depasi dificultăți de viață care stau în calea propriei lor realizări și fericiri.

Este de remarcat faptul că, dacă condițiile de calitate a vieții, începând de la naștere, au fost nefavorabile, atunci probabilitatea ca copilul să aibă calități volitive bine dezvoltate este mică. Dar credeți și știți că curajul, perseverența, determinarea și disciplina pot fi întotdeauna dezvoltate printr-o muncă grea asupra dvs. Pentru a face acest lucru, este necesar să dedicați timp diferitelor activități, suprimând obstacolele externe și interne.

Lista factorilor, care contribuie la inhibarea dezvoltării calităților volitive la copii:

• stricat;
• părinţi duri care cred că suprimarea deciziilor copilului îi va aduce beneficii.

Caracteristicile testamentului

• Relație strânsă cu conceptul și motivul „trebuie”;
• Formarea unui plan intelectual clar care să vă permită să vă îndreptați spre implementarea planurilor dumneavoastră;
• Medierea conștientă;
• Interacțiunea cu alte procese mentale, de exemplu: emoții, atenție, gândire, memorie etc.

Voința în structura caracterului și educația lui

Autoeducația și dezvoltarea propriei calități voliționale este o parte integrantă a auto-îmbunătățirii fiecărui individ, pe baza căreia este necesar să se elaboreze reguli și programe pentru dezvoltarea autoeducației „puterii de voință”.

Dacă puterea de voință de a lua în considerare ca control spontan, el trebuie să includă autostimularea, autodeterminarea, autocontrolul și autoinițiarea. Să ne uităm la fiecare concept mai detaliat.

• Autodeterminare (motivare)

Determinarea sau, după cum spuneam, motivația este condiționarea comportamentului uman, care a fost determinată de anumiți factori sau motive. În comportamentul voluntar al unei persoane, motivul acțiunii și faptei se află în persoana însăși. El este responsabil pentru reacția organismului la stimul. In orice caz, luarea deciziilor este un proces mai complex, care acoperă mai multe fenomene în curs.

Motivația este procesul de formare a intenției de a acționa sau de a nu acționa. Fundamentul format al acțiunii cuiva se numește motiv. Destul de des, pentru a încerca să înțelegem motivul acțiunilor altei persoane, ne întrebăm: ce motiv a motivat persoana să comită acest act.

Rezumând toate cele de mai sus, aș dori să observ că la o singură persoană toate componentele calităților voliționale se manifestă eterogen: unele sunt mai bune, altele sunt mai rele. Aceasta indică faptul că voința este eterogenă și, în funcție de diverse situatii de viata. În consecință, putem presupune că nu există o putere de voință unică pentru toate cazurile; în caz contrar, ea s-ar manifesta de către o persoană fie extrem de succes, fie constant slab.

Dar asta nu înseamnă că nu are rost angajați-vă în auto-îmbunătățireși cultivarea voinței tale. Trebuie să presupunem că s-ar putea să întâmpinați dificultăți semnificative pe parcurs, așa că este necesar să dobândiți răbdare, înțelepciune, tact și sensibilitate umană.

Dezvoltarea psihicului în filogeneză Leontyev A.N. Eseu despre dezvoltarea psihicului

Dezvoltarea psihicului în ontogeneză Kostyuk G.S. Rolul biologicului și al socialului în ontogeneza psihicului uman

Leontiev A.N. Biologic și social în psihicul uman

Gudonis V., Radzeviciene L., Yodraitis A. Dezvoltarea psihosocială a copiilor într-un orfelinat (despre factori biologici, sociali și psihologici)18

Conținutul experimentului

Distribuția subiecților în funcție de factorul de risc de dezvoltare

Distribuția subiecților după vârsta de maturitate fetală

Distribuția subiecților în funcție de greutatea nou-născutului

Factori sociali de risc pentru dezvoltare în grupul de studiu

Modificări ale dezvoltării psihomotorii în grupele experimentale și de control

Relația dintre dezvoltarea socială și alte domenii ale dezvoltării psihomotorii

Krutetsky V.A. Condițiile și forțele motrice ale dezvoltării mentale

Vygotsky L.S. Problema învăţării şi dezvoltării mentale la vârsta şcolară

Vygotsky L.S. Problema periodizării în vârstă a dezvoltării copilului

Elkonin D.B. Despre problema periodizării dezvoltării mentale în copilărie

Secțiunea 2. Procese mentale

Procesele mentale cognitive

Vei vedea că e curățat

Ananv b.G. [senzație. Percepţie]

Shevarev P.A. Cercetarea percepției

Vygotsky L.S. Percepția și dezvoltarea ei în copilărie

Kostyuk G.S. [Dezvoltare și formare la copii]

Rubinshtein S.L. Memorie

Zinchenko P.I. Întrebări de psihologie a memoriei

Lindsay P., Norman D. [sisteme de memorie. Tipuri de memorie]

Vygotsky L.S. Memoria și dezvoltarea ei în copilărie

Zaika E.V., Bazhenova E.V., Bazhenov A.S. Aplicarea tehnicii de învățare a 10 cuvinte în psihologia clinică

Kostyuk G.S. [dezvoltarea și antrenamentul memoriei la copii]

Aspectul Rubinshtein S.L. [reprezentare]

Maklakov A.G. Reprezentare

Mislennya Glukhanyuk N.S., Dyachenko E.V., Semenova S.L. Gândirea: concepte și prevederi de bază

Tihomirov O.K. Tipuri de gândire

Vygotsky L.S. Gândirea și dezvoltarea ei în copilărie

Talyzina N.F. Teoria formării treptate a acțiunilor mentale și problema dezvoltării gândirii

Kostyuk G.S. [dezvoltarea minții copiilor]

Khokhlina O.P. [componentele intelectuale și formarea acestora (pe baza materialelor din pregătirea profesională a studenților intelectuali)]

Limba și limba Leontyev A.N. Psihologia vorbirii (prelegere nepublicată din 1935)

Leontiev A.A. Activitate de vorbire

Rubinstein s. L. Vorbire și comunicare. Funcțiile vorbirii

Ushakova T.N. Problema psihologiei vorbirii în lucrările lui A. N. Leontyeva

Kostyuk G.S. Dezvoltarea limbajului la copii

Uyava Brushlinsky a. B. Imaginația și cunoașterea

Dubrovina I.V. Mecanisme sau tehnici psihologice de creare a imaginilor imaginare

Vygotsky L.S. Imaginația și dezvoltarea ei în copilărie

Kostyuk G.S. [dezvoltarea și spiritualitatea apar la copii]

Formarea sferei cognitive a psihicului Khokhlina O.P. [formarea activității cognitive la un preșcolar]

Khokhlina O.P. [dezvoltarea sferei cognitive a psihicului copilului în procesul de pregătire pentru școală]

Glukhanyuk N.S., Dyachenko E.V., Semenova S.L. [recomandări pentru dezvoltarea cognitivă]

Respect. Volya Dobrynin N.F. Probleme de bază în psihologia atenției

Platonov K.K. Atenţie

Strahov I.V. Despre structura psihologică a atenției

Palm G.A. Teoriile clasice ale respectului

Puni A.Ts. Câteva întrebări despre teoria voinței și antrenamentul volițional în sport

Selivanov V.I. Efort de voință. Acțiune de voință. Procese volitive. Stări voliționale

Ivannikov V. A. Criterii de voinţă

Nemov R.S. Teorii ale voinței

Kostyuk G.S. [dezvoltarea și dezvoltarea respectului și voinței la copii]

Sfera emoțională a psihicului Leontiev A.N. Procese emoționale

Rubinshtein S.L. Diferite tipuri de experiențe emoționale

Vasilevna. Locul și rolul emoțiilor în sistemul psihologic

Nemov R.S. Teoriile psihologice ale emoției

Kostyuk G.S. [Dezvoltarea și învățarea emoțiilor la copii]

Secțiunea 3. Particularitatea este esența și determinantul formării specialității Leontyev A.N. Individ și personalitate

Loginova N.A. [individ, personalitate, subiect]

Saiko E.V. Individ, subiect, personalitate, individualitate în reprezentare diferențiată și definiție integrală a omului

Markin V. N. Personalitatea în seria categorială: individ, subiect, personalitate, individualitate (Analiza psihologic-acmeologică)

Platonov K.K. Esența personalității

Maksimenko S.D. Concepte de specialitate în psihologie

Feldshtein D.I. [socializarea și individualizarea ca factori determinanți ai dezvoltării personalității]

Khokhlina O.P. [esența și determinantul formării specialității]

Structura și teoria specialității Platonov K.K. [structura personalității]

Kovalev A.G. Structura psihologică a personalității

Maksimenko S.D., Mul S.A. Structura specialității: aspect teoretic și metodologic

Maksimenko S.D., Maksimenko K.S., Papucha M.V. Teorii ale specialității37

Ribalka V.V. Structura psihologică a specialității

Structura psihologică a specialității (al patrulea nivel de concretizare)

Samosvidomistul Pavlova E.D. [constiinta]

Khokhlina O.P. [înaintea problemei esenței lui Svidomosti]

Chamata P. R. Locul și principalele forme de autocunoaștere

Sidorov K.R. Stima de sine în psihologie

Bekh I.D. [reflecție specială]

Directness de specialitate Rubinshtein S.L. Orientare la personalitate

Lomov B.F. Orientare la personalitate

Lishin O.V. Conceptul de „orientare la personalitate” în psihologia internă și mondială

Platonov K.K. Are nevoie

Ivannikov V.A. Analiza sferei nevoi-motivație din perspectiva teoriei activității

Alekseva M.I. [înțelegerea motivelor activităților inițiale ale elevilor. Tipuri de motive]

Tretyakova G.A. Despre esenţa psihologică a orientărilor valorice individuale

Shkirenko O.V. Înlocuirea psihologică a valorilor speciale și spirituale ale unui student

Kostyuk G.S. Dezvoltarea motivelor și scopurilor activității la copii

Zdіbnostі Rubinshtein S.L. Problema abilităților și problemele teoriei psihologice

Rubinshtein S.L. Talent general și abilități speciale

Teplov B.M. Abilități și dotări

Yamnitsky V.M. Fenomenul „zdіbnostі” în declinul psihologic al domnului S. Kostyuk

Khokhlina O.P. Meta-iluminare în contextul teoriei formării subteranelor și proprietăților speciale

Kostyuk G.S. Dezvoltarea dezvoltării IX la copii

Personajul lui Grinova O.M. Problema caracterului în psihologia ucraineană și străină (analiza teoretică)

Glukhanyuk N.S. Dyachenko E.V., Semenova S.L. Conceptul de accentuări de caracter

Leonhard K. Personalităţi accentuate

Kostyuk G.S. [formarea caracterului]

Temperamentul Nebylitsyn V.D. Temperament

Khokhlina O.P. [mod (stil) de activitate individual]

Khokhlina O.P. [Conturarea unei metode (stil) de activitate individuală]

Formarea specialității Gontarovska N.B. Dezvoltarea specialității în contextul psihologic și pedagogic

Khokhlina O.P. [esența și efectele socializării în diferite etape în contextul unei abordări speciale]

Dobrovici A.B. Ce înseamnă „a juca roluri”?

Khokhlina O.P. [esența puterilor speciale și forma lor]

Secțiunea 4. Activitate. Deversarea Esența este structura activității. Formarea activității Leontyev A.N. Conceptul general de activitate

Lomov B.F. Problema activității în psihologie [Esență, structură, formare]

Platonov K.K. [esența activității. Formarea acțiunii]

Kostyuk G.S. Abilități inteligente

Khokhlina O.P. Caracteristicile psihologice fundamentale ale activității umane

Khokhlina O.P. Formarea activității

Tip conductiv de activitate Leontyev A.N. Spre o teorie a dezvoltării mentale a copilului [Activitate de conducere]

Leontiev A.N. Bazele psihologice ale jocului preșcolar

Davydov V.V. Conținutul și structura activităților educaționale

Khokhlina O.P. [Caracteristicile psihologice ale activității educaționale]

Rubinshtein S.L. Muncă

Ribalka V.V. Caracteristicile psihologice ale activității de muncă și ale profesiei

Spilkuvannya Lomov b.F. Problema comunicării în psihologie

Caracteristicile temperamentului

Structura activității

Dicționar terminologic

Selivanov V.I. Efort de voință. Acțiune de voință. Procese volitive. Stări voliționale

Selivanov V.I. Educarea voinţei în condiţii de conexiuneInstruireCu munca de productie. - M.: Liceu, 1980. - P. 13 – 21

O persoană este capabilă să-și gestioneze în mod intenționat resursele energetice pentru a obține succesul în activitățile sale. Când se confruntă cu dificultăți, aceasta se întâmplă cu ajutorul eforturilor voliționale.Efortul volițional se manifestă de fiecare dată când subiectul descoperă o lipsă de energie necesară atingerii unui scop, se mobilizează în mod conștient pentru a-și alinia activitatea cu obstacolele întâmpinate care trebuie depășite. pentru a obține succesul. Observațiile și experimentele speciale indică eficiența enormă a eforturilor voliționale în activitatea umană.

Știința respinge ideea primitivă a efortului volitiv doar ca mijloc de creștere a tensiunii mentale. Nimic bun nu vine din munca unei persoane când lucrează doar într-un mod epuizant. Cu o astfel de „reglementare”, consecințele dăunătoare pentru organism sunt inevitabile (surmenaj, nevroze etc.), o scădere bruscă a performanței și apariția unor stări emoționale negative.

Voința dezvoltată presupune cheltuirea economică a energiei neuropsihice, atunci când impulsurile conștiente vizează nu numai întărirea și accelerarea proceselor, ci, dacă este necesar, slăbirea sau încetinirea lor. Este o persoană cu voință puternică care se poate deconecta de la interferențe enervante, se poate forța să se odihnească sau să doarmă la momentul potrivit, în timp ce o persoană cu voință slabă nu știe cum să facă față pasivității și suprasolicitarii sale mentale.

Dar nu orice efort uman este volitiv. Trebuie făcută o distincție între eforturile intenționate și cele neintenționate. Efortul de voință este doar un efort deliberat atunci când subiectul conștientizează clar acțiunile, vede dificultățile care împiedică atingerea acestui scop, le combate în mod deliberat, provocând în mod conștient tensiunea necesară care vizează reglarea procesului de activitate (întărire - slăbire, accelerare). - decelerare etc.).

Efortul neintenționat poate fi primar (reflexiv necondiționat) și secundar (obișnuit, dar puțin conștient, care se formează la o persoană prin repetarea unui efort deliberat, adică volitiv). Când o persoană stăpânește o anumită abilitate, în timpul primelor exerciții el ține toate operațiunile sub control volițional. În același timp, eforturile voliționale sunt exprimate în reacții externe - în tensiunea mușchilor corpului, în expresiile faciale, în vorbire. Pe măsură ce abilitatea este automatizată, efortul volițional este, parcă, prăbușit și codificat. Și atunci o persoană are nevoie doar de un impuls conștient-volitiv de mică putere, exprimat, de exemplu, sub forma cuvintelor „acest” sau „nevoie” care i se fulgerează în cap sau chiar o interjecție, pentru a schimba ceva în munca sa. . La rezolvarea unei probleme familiare, dificultatea se poate dovedi a fi mai mare decât cea a cărei depășire este consacrată în stereotipurile comportamentale. În acest caz, are loc o mobilizare conștientă a activității, adică trecerea eforturilor puțin conștiente (secundare) în cele conștiente, volitive.

Nu există acțiune fără motivație. Odată cu creșterea semnificației și a forței motivului, capacitatea individului de a mobiliza eforturile volitive crește. Dar aceste concepte nu trebuie identificate. Puterea unuia sau altui motiv creează adesea doar tensiune generală cauzată de nemulțumirea uneia sau alteia nevoi. Aceasta se găsește și în afara activității sub forma, de exemplu, de anxietate vagă, anxietate, emoții de suferință etc. Efortul volițional se manifestă numai prin reglarea conștientă a comportamentului și activității, la alegerea unui scop, luarea deciziilor, planificarea, execuţia însăşi.Despre efortul volitiv vom spune: este ceea ce permite acţiunii să se desfăşoare în condiţii dificile.

Importanța efortului volițional în viața umană este mare. Dar nimeni nu acționează de dragul lui. Cel mai adesea este neplăcut din punct de vedere emoțional. Efortul de voință este doar un mijloc necesar de a realiza motivul și scopul. Puterea de voință se pretează bine la exercițiu. În conformitate cu aceasta, psihologii definesc adesea voința ca fiind capacitatea de a depăși în mod conștient dificultățile pe drumul către un scop. În ceea ce privește motivele, situația cu formarea și exercitarea lor este mult mai complicată. În scopul educației, este important să înțelegem nu numai ideea unității motivației și voinței, ci și ideea diferențelor și discrepanțelor lor.

Acțiunea volitivă, structura ei. Principala formă de manifestare a activității umane este activitatea sa de muncă. În structura muncii și în orice altă activitate, se disting „unitățile” sale individuale - acțiuni.

Acțiune- acesta este un set complet de mișcări și operații mentale în timp și spațiu, unite printr-un singur scop stabilit în mod conștient. O persoană face un lucru, plantează un copac, rezolvă o problemă algebrică - toate acestea sunt acțiuni în care relația dintre mental și material, reglarea procesului de activitate de către conștiință, este prezentată în mod clar. Acțiunile pot fi individuale și colective, din proprie inițiativă și la instrucțiunile altor persoane. Alături de termenul „acțiune”, termenul „act” este folosit și în psihologie.

Prin faptă numită de obicei o acțiune care exprimă atitudinea conștientă a unei persoane față de alți oameni, societate, care necesită evaluare morală sau juridică.

După cum am văzut, nu toate acțiunile sunt volitive. Criteriul de clasificare a unor acțiuni ca involuntare și altele ca volitive nu este absența sau prezența unui scop conștient, ci absența sau prezența luptei conștiente a unei persoane cu dificultăți în calea atingerii scopului. În acțiunile impulsive sau de lungă durată, stereotipe, această luptă cu dificultățile nu există. O persoană care manifestă adesea acțiuni impulsive sau afective este pe bună dreptate numită cu voință slabă. Cineva care este „blocat” în rutina acțiunilor obișnuite și nu mai este capabil de inițiativă și creativitate va fi numit cu voință slabă.

Apariția unui motiv de acțiune, conștientizarea acestuia, „lupta” motivelor, stabilirea scopurilor și luarea deciziilor sunt conținutul primei etape a procesului volitiv. A doua etapă este alegerea mijloacelor pentru atingerea scopului, planificarea celui determinat moduri posibile implementarea acestui obiectiv. Aceasta este o legătură intermediară importantă între stabilirea obiectivelor și execuție. A treia etapă - execuția - include punerea în practică a scopului și a planului, precum și evaluarea rezultatului obținut.

Toate etapele procesului volitiv sunt interconectate. Motivul și scopul sunt într-un fel sau altul reprezentate în mintea umană pe parcursul întregii acțiuni; efortul volițional este o componentă necesară a tuturor celor trei etape ale acțiunii voliționale.

La îndeplinirea unei sarcini, formarea propriului scop de acțiune al unui individ este mediată de un scop gata făcut adus din exterior sub forma unei cerințe, instrucțiuni, recomandări, ordine etc.

Sistemul de sarcini obișnuiește o persoană, chiar și în copilărie, cu reglarea volitivă a comportamentului său. Stabilirea obiectivelor în acțiunea proactivă nu se formează spontan, ci sub influența învățării acestui lucru în acțiunile date.

O acțiune volițională de inițiativă este întotdeauna un act selectiv. Acest lucru aduce propriul specific în prima etapă a acestor acțiuni - stabilirea obiectivelor. O persoană trebuie acum nu numai să fie conștientă de consecințele posibilelor sale acțiuni, ci și să conștientizeze și să evalueze motivele: dacă acestea încurajează persoana să fie activă sub aspectul nevoilor și aspirațiilor sale de conducere sau, dimpotrivă, le subminează. . Funcția evaluativă a minții atunci când acționează asupra unei sarcini, într-o oarecare măsură, poate fi încă transferată liderului. Cu o acțiune proactivă, o persoană trebuie să decidă totul de la început până la sfârșit. Stabilirea scopurilor în astfel de acțiuni este asociată cu mari dificultăți interne, ezitări și conflicte între motive. În procesul de tranziție a dorinței în dorința și intenția categorice „Voi face asta”, are loc o muncă intensă a conștiinței pentru a evalua și selecta motivele.

Indiferent dacă procesul de stabilire a obiectivelor decurge fără contradicții sau în prezența unui conflict de motive, acesta se termină cu luarea unei decizii. La decizie pozitivă acțiunea volitivă se dezvoltă în continuare și o persoană trece de la stabilirea obiectivelor la a doua etapă - la planificarea mentală a execuției.

Planificarea mentală este întotdeauna dezvăluirea unui scop într-un corp specific de cunoștințe a tuturor acelor condiții care asigură implementarea lui în procesul de activitate în sine. Acest lucru se aplică în mod egal oricărei acțiuni și fapte umane. Dacă situația este bine cunoscută, atunci de obicei nu apare niciun plan special de execuție. Toate acțiunile obișnuite (spălarea, micul dejun, mersul la cumpărături) sunt efectuate numai pe impuls, doar datorită faptului că condițiile pentru aceste acțiuni sunt întotdeauna prezente, iar planul pentru implementarea lor a fost memorat de mult timp, prin urmare, necesitatea unei noul plan dispare. Dar, de îndată ce aceste condiții se schimbă, este nevoie urgentă de un plan.

Realitatea obiectivă conține posibilități diferite de a efectua aceeași acțiune. Cu acestea sunt asociate diverse opțiuni de plan de execuție. Aceste opțiuni pot intra în conflict între ele. În procesul acestei „lupte” interne, este elaborat planul final, conform căruia acționăm. Când se planifică o acțiune colectivă, discuțiile creative și critice au loc public. Ca urmare a muncii colective, se adoptă un plan care răspunde cel mai pe deplin problemei și posibilităților de rezolvare a acesteia.

Planificarea în acțiuni complexe nu este doar un proces mental, ci și volitiv. Așadar, pentru a: 1) gândi la acest sau acel plan de acțiune este nevoie de un impuls și efort volițional; 2) alege una dintre mai multe opțiuni pentru un plan, trebuie să dai dovadă de hotărâre și să faci efort; 3) pentru a preveni adoptarea grăbită a planului, ar trebui să arate reținere (în egală măsură, sunt necesare eforturi voliționale pentru a opri ezitarea și încetineala inutilă); 4) nu vă abateți de la un plan bun, trebuie să dați dovadă de perseverență, perseverență etc.

Prevederea nu este doar cunoaștere, calcul rezonabil, ci și activitate volitivă care vizează găsirea celei mai bune modalități de a atinge un scop.

Stabilirea obiectivelor și planificarea nu sunt date unei persoane fără a se lupta cu dificultățile. Dar în aceste etape preliminare de acțiune lupta împotriva dificultăților abia a început. Aducerea unei acțiuni la finalizarea cu succes depinde de depășirea dificultăților de execuție, oricât de mari ar fi acestea. Întâlnim adesea oameni care își stabilesc obiective înalte și își dezvoltă planuri bune, dar de îndată ce este vorba de depășirea dificultăților de execuție, eșecul lor complet se dezvăluie. Astfel de oameni sunt pe bună dreptate numiți cu voință slabă. Gradul de dezvoltare a voinței este judecat după capacitatea de a depăși dificultățile și îndeplinirea scopului urmărit. De aceea, principala caracteristică a descrierii voinței include capacitatea unei persoane de a depăși dificultățile și obstacolele care stau în calea atingerii unui scop.

Execuția poate fi exprimată nu numai sub forma acțiunilor active externe ale unei persoane, ci și sub formă de întârziere, inhibare a mișcărilor inutile care contrazic lanțul. În multe cazuri, executarea într-un act complex de voință poate fi exprimată sub forma inacțiunii exterioare. Este necesar să se facă distincția între actele de acțiune activă și actele de abținere de la acțiune. Adesea, frânarea, acțiunile și mișcările întârziate necesită mai multă voință din partea unei persoane decât o acțiune activă periculoasă. În consecință, o persoană cu voință puternică se caracterizează nu numai prin acțiune care depășește activ un obstacol extern, ci și prin rezistență, care depășește activ obstacolele interne în numele unui scop, întârziind gândurile, sentimentele și mișcările inutile sau dăunătoare. Sarcina educării voinței este de a învăța o persoană să se gestioneze pe sine în orice condiții, să nu-și piardă controlul asupra comportamentului său.

Procese volitive. Pentru a face bine o treabă, trebuie să percepi și să evaluezi cu acuratețe informațiile, să fii atent, să gândești, să-ți amintești, să-ți amintești etc.

Toate procesele mentale sunt împărțite în două grupe - involuntare și voluntare. Când se cere nu doar să privim sau să ascultăm, ci să privim și să ascultăm pentru a înțelege și a reține mai bine informații specifice, atunci în toate astfel de cazuri suntem forțați să mobilizăm eforturi voliționale, altfel nu vom obține succes. Un operator de producție nu se poate baza doar pe cunoștințele și aptitudinile sale, trebuie să fie extrem de atent pentru a recunoaște corect semnalele instrumentelor de control și măsurare, a determina în timp util și rapid cauzele avariilor, a lua decizii pentru eliminarea defecțiunilor etc. care nu sunt efectuate doar conștient, ci cu eforturi destul de pronunțate ale individului, sunt numite procese volitive.

Desigur, munca complexă nu este efectuată fără participarea unor procese involuntare, involuntare. Se știe că atenția voluntară este una dintre cele mai obositoare funcții mentale. Un mod de protecție pentru atenție este creat în diferite moduri, inclusiv interes și stimuli externi, comutându-l fără a aduce atingere atenției involuntare. Dar se știe și altceva: fără o dezvoltare suficientă a atenției voluntare, voliționale, nu poate exista activitate productivă, cu atât mai puțin creativă.

Stări voliționale. Acestea sunt stări mentale temporare ale individului, care sunt condiții interne favorabile pentru depășirea dificultăților care apar și obținerea succesului în activități. Acestea includ stări de optimism și activitate generală, disponibilitate pentru mobilizare, interes, determinare etc. În aceste stări, legătura de voință este deosebit de pronunțată. Cu emoții. Acțiunile și faptele făcute inteligent dar cu pasiune emoțională, pasională sunt cele mai reușite. Dar unele stări emoționale pot reduce sau chiar bloca activitatea volitivă a unui individ. Acestea includ stări de apatie și tensiune psihică excesivă (stres). Stresul apare și în condițiile de muncă (la conducerea unităților complexe în producție, depășirea supraîncărcării informaționale în munca mentală etc.). Apariția lor este stimulată de astfel factori comuni, însoțind progresul științific și tehnologic, precum o accelerare a ritmului de viață, schimbări rapide ale condițiilor sociale etc.

Voi - o proprietate a psihicului uman, manifestată în autoreglarea activă a unei persoane a activităților și comportamentului său, în ciuda obstacolelor și influențelor externe și interne.

Principalele funcții ale testamentului sunt:

Selectarea motivelor și obiectivelor;

Reglarea impulsului la acțiune în caz de motivație insuficientă sau excesivă;

Organizarea proceselor mentale într-un sistem care este adecvat activității desfășurate de o persoană;

Mobilizarea capacităţilor fizice şi mentale în atingerea scopurilor în situaţia de depăşire a obstacolelor.

act de voință - un proces complex, în mai multe etape, inclusiv o nevoie care determină motivarea comportamentului, conștientizarea nevoii, lupta de motive, alegerea metodei de implementare, lansarea implementării, controlul implementării.

Principalele semne de voință:

A) aplicarea efortului pentru a îndeplini un act de voință;

b) prezența unui plan bine gândit pentru implementarea unui act comportamental;

V) atenție sporită la un astfel de act comportamental și lipsa plăcerii directe primite în proces și ca urmare a executării acestuia;

G) Adesea, eforturile voinței vizează nu numai înfrângerea circumstanțelor, ci și autodepășirea.

Sub reglare volitivă să înțeleagă controlul exercitat în mod intenționat al impulsului la acțiune, adoptat în mod conștient din necesitate și realizat de o persoană conform propriei sale decizii. Dacă este necesar să se inhibe o acțiune dezirabilă, dar dezaprobată social, ceea ce se înțelege nu este reglarea impulsului la acțiune, ci reglarea acțiunii abstinenței.

Dintre nivelurile de reglare psihică se remarcă următoarele: reglarea involuntară(reacții involuntare prepsihice; reglare figurativă (senzorială) și perceptivă); reglementare voluntară(nivel de reglare vorbire-mental); reglare volitivă(cel mai înalt nivel de reglare voluntară a activității, asigurând depășirea dificultăților în atingerea scopului).

Funcția de reglare volitivăeste: creșterea eficienței activității corespunzătoare, iar acțiunea volitivă apare ca o acțiune conștientă, intenționată a unei persoane pentru a depăși obstacolele externe și interne cu ajutorul eforturilor volitive.

Efort de voință- aceasta este metoda prin care dificultățile sunt depășite în procesul de realizare a unei acțiuni cu scop; asigură posibilitatea unor activităţi de succes şi realizarea obiectivelor stabilite anterior.

Există patru forme de autostimulare: 1) formă directă sub formă de auto-ordine, auto-încurajare și autohipnoză, 2) formă indirectă sub forma creării de imagini, idei asociate realizării , 3) formă abstractă sub forma construirii unui sistem de raționament, justificare logică și concluzii, 4) formă combinată ca o combinație de elemente ale celor trei forme anterioare.

Cele mai importante proprietăți voliționale sunt intenția, perseverența, determinarea, inițiativa, curajul etc.

Determinare- capacitatea unei persoane de a-și subordona acțiunile obiectivelor sale. Se manifestă prin capacitatea de a fi tolerant, adică. rezistent la posibile obstacole, stres, întorsături neașteptate ale evenimentelor atunci când vă concentrați asupra unui obiectiv specific.

Perseverenţă- capacitatea de mobilizare pentru a depăși dificultățile, capacitatea de a fi puternic, precum și rezonabil și creativ în situații dificile de viață.

Determinare- capacitatea de a lua și implementa decizii în timp util, informate și ferme.

Inițiativă- capacitatea de a lua decizii independente și de a le implementa în activități, exprimarea spontană a motivelor, dorințelor și motivelor unei persoane.

Dezvoltarea voinței la o persoană este asociată cu: a) odată cu transformarea proceselor mentale involuntare în cele voluntare ; b) cu o persoană care dobândește controlul asupra comportamentului său; V) cu dezvoltarea trăsăturilor de personalitate cu voință puternică; G) cu faptul că o persoană își stabilește în mod conștient sarcini din ce în ce mai dificile și urmărește obiective din ce în ce mai îndepărtate care necesită eforturi voliționale semnificative pe o perioadă lungă de timp.

Voința este capacitatea unei persoane de a efectua acțiuni deliberate care vizează atingerea obiectivelor stabilite în mod conștient, de a-și reglementa în mod conștient activitățile și de a-și gestiona propriul comportament.

O persoană nu reflectă doar realitatea în sentimentele, percepțiile, ideile și conceptele sale, ci și acționează, schimbându-și mediul în legătură cu nevoile, intențiile și interesele sale.

Un animal în activitatea sa de viață influențează și el Mediul extern, dar această influență are loc în procesul de adaptare inconștientă.Activitatea umană, care vizează schimbarea mediului și adaptarea lui la nevoile cuiva, are un caracter diferit de cel al animalelor: se exprimă în acțiuni volitive, precedate de o conștientizare a scopului. și mijloacele necesare atingerii acestui scop.

Acțiunile de voință sunt acele acțiuni ale unei persoane în care se străduiește în mod conștient să atingă anumite obiective.

Trăsătură distinctivă acțiunile voliționale sunt scopul lor conștient, care necesită un anumit grad de concentrare asupra implementării lor. Abilitatea pentru acțiuni volitive s-a dezvoltat la oameni în legătură cu activitatea de muncă.

Acțiunile de voință sunt interconectate cu procesele de gândire. Dacă fără a gândi nu poate exista un act real de voință conștient, atunci gândirea în sine se realizează corect numai în legătură cu activitatea. Gândirea, divorțată de soluția practică a problemelor vieții, devine incapabilă să-și îndeplinească corect funcția inerentă de înțelegere a esenței și a conexiunii reciproce a fenomenelor. Numai în acțiunile volitive își găsește implementarea și dezvoltarea deplină și fructuoasă.

In cele din urma cea mai importantă caracteristică acțiunile voliționale sunt legătura lor cu mișcările. Indiferent pentru ce se străduiește o persoană, indiferent spre care este îndreptată voința sa, își poate atinge scopul doar făcând anumite mișcări.

Puterea voinței

Acest Forta interioara personalitate. Se manifestă în toate etapele actului volitiv, dar cel mai clar în ce obstacole au fost depășite cu ajutorul acțiunilor volitive și ce rezultate au fost obținute. Obstacolele sunt un indicator al voinței.

Calitățile voliționale care caracterizează cel mai bine voința unui individ includ independența și inițiativa.

Independența este abilitatea de a face față acțiunilor cuiva fără ajutorul altcuiva, precum și capacitatea de a fi critic față de influențele altor oameni, evaluându-le în funcție de propriile opinii și convingeri. Independența individuală se manifestă prin capacitatea de a organiza activități din proprie inițiativă, de a stabili scopuri și, dacă este necesar, de a face schimbări în comportament. Personalitate independentă nu așteaptă indicii sau instrucțiuni de la alte persoane, își apără activ punctele de vedere, poate fi organizator și îl conduce să-și atingă scopul.

Inițiativa este capacitatea de a găsi soluții noi, neconvenționale și mijloace de implementare a acestora.

Calitățile opuse sunt lipsa de inițiativă și dependența. O persoană fără inițiativă este ușor influențată de alți oameni, acțiunile, acțiunile lor, își pune sub semnul întrebării propriile decizii, nu este sigură de corectitudinea și necesitatea lor. Aceste calități apar mai ales clar sub formă de sugestie.

În mod tradițional, reglarea volitivă a comportamentului, toate fazele acțiunii volitive complexe sunt asociate cu o specialitate stare emotionala, care este definit ca efort volitiv. Efortul volițional pătrunde în toate fazele actului volitiv: conștientizarea scopului, formularea dorințelor, alegerea motivului, planul și metodele de realizare a acțiunii. Un efort volitiv apare de fiecare dată ca stare stres emoțional asociate cu dificultăți externe sau interne. Te poți elibera de ea doar fie refuzând să depășești obstacolele și, prin urmare, de obiectiv, fie depășindu-le prin efort volitiv. Ca rezultat al efortului volitiv, este posibil să inhibați unele motive și să îmbunătățim acțiunea altora. Obstacolele externe provoacă efort volițional atunci când sunt experimentate ca un obstacol intern, o barieră internă care trebuie depășită. Deci, efortul volițional este o activitate specială care are un plan intern al conștiinței și are ca scop mobilizarea tuturor capacităților umane. Efortul volițional este o stare de tensiune emoțională care se mobilizează resurse interne persoană (memorie, gândire, imaginație etc.) și creează motive suplimentare pentru acțiune.