Kto má čítať žaltár za mŕtvych. Čítanie žaltára za mŕtvych. Prečo sa číta žaltár?

V pravoslávnej cirkvi je zbožný zvyk čítať po zosnulom tak pred pohrebom, ako aj na jeho pamiatku po pohrebe, v pamätné dni a najmä usilovne v prvých štyridsiatich dňoch po smrti.

Tento zvyk existuje od staroveku a nie bezdôvodne. Svätý Atanáz Alexandrijský napísal, že kniha Žalmov je zrkadlom, v ktorom sa ľudská duša so všetkými svojimi vášňami, hriechmi, neprávosťami a neduhmi odráža nielen v súčasnej podobe, ale nachádza aj uzdravenie.

„Podľa mňa,“ napísal svätý Atanáz, „v knihe Žalmov sú všetky ľudské životy a duchovné dispozície a pohyby myšlienok merané a popísané slovami a v človeku nemožno nájsť nič viac, než to, čo je v nej zobrazené. Je potrebné pokánie a priznanie, pochopili niekoho smútok a pokušenie, či už prenasledujeme alebo sme oslobodení od nešťastí, či sú smutní a zahanbení a znášajú niečo také, ako je uvedené vyššie, alebo vidia, že sa im darí, a nepriateľ bude nečinný, alebo mienime chváliť, ďakovať a dobrorečiť Pánovi – za to všetko je poučenie v božských žalmoch... Preto aj teraz, každý, kto vyslovuje žalmy, nech si je istý, že Boh vypočuje tých, ktorí sa žalmom pýtajú slovo.

„Čítanie žaltára za mŕtvych im nepochybne prináša veľkú útechu – samo osebe, ako čítanie Božieho slova, aj ako svedectvo o láske k nim a o spomienke na ich žijúcich bratov. Prináša im to aj veľký úžitok, pretože to Boh prijíma ako príjemnú zmiernu obetu na očistenie od hriechov tých, ktorí sú pripomínaní: tak ako každú modlitbu, aj každý dobrý skutok prijíma.

Existuje zvyk požiadať duchovenstvo alebo osoby, ktoré sa tým špeciálne zaoberajú, aby prečítali žaltár na pamiatku zosnulých, a táto prosba sa spája s udeľovaním almužny pre tých, ktorí sú pamätní. Ale je veľmi dôležité, aby si žaltár prečítali samotní pamätníci. Pre spomínaných to bude ešte väčšia útecha, pretože to svedčí o veľkej miere lásky a horlivosti voči nim zo strany ich žijúcich bratov, ktorí sami osobne chcú pôsobiť na ich pamiatku a nenahrádzať sa v práci inými.

Činnosť čítania prijme Pán nielen ako obetu pre tých, ktorých si pripomíname, ale aj ako obetu pre tých, ktorí ju prinášajú a pracujú v čítaní. (kňaz Alexander Kalinin).

Každý zbožný laik môže čítať žaltár pre zosnulých. Žaltár sa číta v stoji a len vo výnimočných prípadoch je povolené sedenie z blahosklonnosti k slabosti čitateľa.

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Modlitba k Duchu Svätému

Trisagion

(Tri krát)

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Pane zľutuj sa. (Trikrát).

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Modlitba Pána

Tropár, tón 6

Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami, zmiatiac akúkoľvek odpoveď, prednášame túto modlitbu ako Majster hriechu: zmiluj sa nad nami.

Sláva: Úprimný tvoj prorok, Pane, triumf, Nebo, Cirkev predstavenia, Anjeli sa radujú s ľuďmi. Modlitbami, Kriste Bože, vládni nášmu bruchu vo svete, spievajme Ti: Aleluja.

A teraz: Mnohé z mojich zástupov, Matka Božia, hriechov, uchýlil som sa k Tebe, čistá, žiadajúca spásu: navštív moju slabú dušu a modli sa k Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, aby mi dal odpustenie, dokonca aj kruté skutky, Blahoslavený Jeden.

Pane zľutuj sa, (40).

Tá istá modlitba Najsvätejšej životodarnej Trojice:

Najsvätejšia Trojica, Bože a Stvoriteľ celého sveta, ponáhľaj a usmerni moje srdce, začni rozumom a dokonči dobré skutky inšpirované touto knihou, aj Duch Svätý odgrgne ústa Dávidove, aj teraz chcem hovoriť az, nehodný, chápajúci svoju nevedomosť, padajúci, modlím sa k Tebe a prosím o pomoc od Teba: Pane, usmerni moju myseľ a posilni moje srdce, nie o slovesu úst, aby som to ochladil, ale o mysli slovesa, raduj sa , a priprav sa konať dobré skutky, učím sa a hovorím: áno, osvietený dobrými skutkami, súď budem účastníkom pravice krajiny so všetkými Tvojimi vyvolenými. A teraz, vladyko, žehnaj, áno, vzdychajúc od srdca, a jazykom budem spievať, hovoriac na toto: Poď, pokloňme sa nášmu cárovi Bohu. Poď, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.

*Pred prečítaním kathismy alebo niekoľkých kathizm si človek prečíta**modlitby:*

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Modlitba k Duchu Svätému

Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša Pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Pokladnica dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, požehnaný, naše duše.

Trisagion

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.(Tri krát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Pane zľutuj sa. (Trikrát).

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Modlitba Pána

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
Pane zľutuj sa (12 krát)

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu. (luk)

Poď, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu. (luk)

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.(luk)

Pri čítaní kathizmu na každej Sláve» znie:

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (trikrát).

Pane zľutuj sa (trikrát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Potom sa prečíta modlitebná prosba za zosnulého „Pamätaj, Pane, Bože náš ...“, ktorá sa nachádza na konci „Po odchode duše“ a na ňom sa pripomína meno zosnulého s dodatkom (až do štyridsiaty deň odo dňa úmrtia) slova „novo odložený“:

Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji na život večného odpočinku svojho služobníka, nášho brata[názov] a ako dobro a humanista odpusť hriechy a skonzum neprávosť, zoslab, zanechaj a odpusť všetky jeho dobrovoľné hriechy a nedobrovoľné, vysloboď mu večné muky a oheň gehenny a dopraj mu spoločenstvo a užívanie Tvojho večného dobra, pripraveného na tí, ktorí Ťa milujú: ešte viac hriechu, ale neodchádzajú od Teba, a nepochybne v Otcovi a Synovi a Duchu Svätom, Tvojom Bohu v Trojici oslávenej, viere a Jednote v Trojici a Trojici v Jednote, Pravoslávni dokonca až do posledného dychu spovede. Buď mu milosrdný ten istý a viera, aj v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, akoby štedrý odpočinok: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej pravdy, pravdy naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu, a Tebe posielame slávu Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Potom čítanie pokračuje .

Na konci kathizmu znie:

Trisagion

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Prečíta sa trikrát, so znakom kríža a mašľou od pása).

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Pane zľutuj sa. (trikrát).

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Modlitba Pána

Tropari
(umiestnené na začiatku Exodus of the Soul Follow-up)

Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli, odpočívaj v pokoji duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, udržujúc ma v požehnanom živote, dokonca aj s Tebou, Humane.

V Tvojom odpočinku, Pane, kde odpočívajú všetci Tvoji svätí, odpočívaj aj duša Tvojho služobníka, lebo Ty jediný si Milovník ľudstva.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Ty si Boh, ktorý zostúpil do pekla a rozviazal putá spútaných, odpočívaj ty a duša tvojho služobníka.

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modlite sa, aby bola jeho duša spasená.

Pane zľutuj sa (40 krát)

Potom čítajte modlitba stanovená na konci kathismy.

Na pamiatku zosnulých podľa charty pravoslávnej cirkvi biskup Athanasius (Sacharov)

ČÍTANIE ŽALTÍRU ZA MŔTVYCH

Zvyk čítať žaltár za zosnulých pochádza z dávnych čias. U nás sa žaltár číta pri hrobe zosnulých laikov. Niekde sú zvláštni čitatelia, ktorí sú buď pozvaní do domu zosnulého na nepretržité čítanie žaltára, napríklad 40 dní, alebo dokonca celý rok, alebo čítajú žaltár u seba doma na žiadosť žaltára. príbuzní zosnulého. V mnohých pravoslávnych kláštoroch sa vykonáva takzvané „bdelé“ denno-nočné čítanie o živých a mŕtvych. Pri takomto čítaní žaltára sa okrem zvyčajných tropárií a modlitieb za každú kathizmu pri každej sláve pridáva aj osobitná modlitba, po ktorej sa pripomínajú mená zosnulých.

Čítanie Bohom inšpirovaných Dávidových žalmov vo všeobecnosti by malo byť súkromným zamestnaním pravoslávnych kresťanov. Žiadne iné knihy neoslavujú Boha tak, ako žaltár ... ona ... a modlí sa k Bohu za celý svet. Cirkevná charta určuje čítať počas bohoslužby okrem početných žalmov, ktoré sú súčasťou hlavných častí bohoslužby, aj celý žaltár za sebou v jednom týždni a vo Veľkom pôste dokonca dvakrát do týždňa. Čítanie žaltára na pamiatku zosnulých im nepochybne prináša samo osebe veľkú útechu ako čítanie Božieho slova a ako svedectvo o láske k nim a spomienke na ich žijúcich bratov. Prináša im to aj veľký úžitok, pretože to Pán prijíma ako príjemnú zmiernu obetu na očistenie hriechov tých, ktorí sú pripomínaní: tak ako každá modlitba, aj každý dobrý skutok prijíma. Preto zvyk, ktorý existuje na mnohých miestach, žiadať duchovenstvo v kláštore alebo osoby, ktoré sa tým špeciálne zaoberajú, aby prečítali žaltár na pamiatku zosnulých, si zaslúži všetko povzbudenie a táto prosba sa spája s udeľovaním almužny. pre tých, ktorí sú pamätní. Ale oveľa lepšie je čítanie žaltára samotnými pamätníkmi. Potom je tu viacero výhod. Pre tých, ktorí sú spomínaní, to bude ešte väčšia útecha, pretože to svedčí o väčšej miere lásky a horlivosti voči nim zo strany ich žijúcich bratov, ktorí sami OSOBNE chcú ťažko pracovať na ich pamiatku a nie nahrádzať sa v práci inými. Činnosť čítania bude Pánova nielen ako obeta pre tých, ktorí sú pamätní, ale aj ako obeta pre tých, ktorí ju sami prinášajú, ktorí sa namáhajú čítaním. A napokon, tí, ktorí sami čítajú žaltár, dostanú od Božieho slova veľkú útechu a veľké vzdelanie, o ktoré prídu, keď tento dobrý skutok zveria iným a väčšinou pri ňom ani nebudú. A almužna môže a mala by sa dávať nezávisle, bez ohľadu na čítanie žaltára, a jej hodnota v tomto druhom prípade bude, samozrejme, vyššia, pretože nebude spojená s uvalením povinnej práce na prijímateľa, ale bude byť dané podľa prikázania Spasiteľa naladiť a preto to prijme Pán ako almužnu. V našich liturgických knihách nie sú žiadne konkrétne pokyny o poradí čítania žaltára pre zosnulého. V nasledujúcom žaltári sú žalmy tlačené všetky v rade s rozdelením na kathizmy a slávy bez akýchkoľvek dodatkov. Toto je na liturgické použitie. Po všetkých žalmoch sú umiestnené špeciálne tropária a modlitby za každú kathizmu. Toto je na intímne čítanie. V špeciálne publikovaných žalmoch sú tieto tropária a modlitby umiestnené vedľa seba po každej kathizme. Ak sa čítanie žaltára o živých a zosnulých, alebo o oboch spolu, spojí s bežným denným celovým čítaním žaltára, potom sa podľa prvej a druhej slávy na každej kathizme, modlitby za živých a zosnulých resp. lebo len to druhé možno pridať a ku každej kathisme obvyklé tropária a modlitby. Ak sa čítanie žaltára robí len na pamiatku, najmä pri hrobe zosnulého, potom nie je potrebné čítať tropária a modlitby určené pre zvyčajné bunkové pravidlo podľa kathismy. Vo všetkých prípadoch a po každej sláve a po kathizme by bolo vhodnejšie prečítať špeciálnu pamätnú modlitbu. Pokiaľ ide o pamätnú formulku pri čítaní žaltára, nie je tu žiadna monotónnosť. Na rôznych miestach sa používajú rôzne modlitby, niekedy ľubovoľne zložené. Prax starovekého Ruska posvätila v tomto prípade použitie pohrebného tropáru, ktorým by sa malo ukončiť čítanie pohrebných kánonov v cele: Pamätaj, Pane, na dušu svojho zosnulého služobníka, okrem toho sa počas čítania predpokladá päť úklonov a samotný tropár sa číta trikrát. Podľa tej istej starodávnej praxe čítaniu žaltára na odpočinok predchádza čítanie kánonu za mnohých mŕtvych alebo za zomrelého, po ktorom sa začína čítanie zo žaltára. Po prečítaní všetkých žalmov sa znovu číta pohrebný kánon, po ktorom sa opäť začína čítanie prvej kathismy. Toto poradie pokračuje počas čítania žaltára za mŕtvych.

Tento text je úvodným dielom.

Modlitby pred čítaním žaltára Naša duša často nie je pokojná a jednoducho nemôže prijať Slovo, ktoré nám Boh ponúka na vzdelanie. Preto vždy odporúčame prečítať si modlitby zasvätenia, aby sme sa dostali do stavu, v ktorom Ho môžeme počuť.

Čítanie žaltára so spomienkou na živých a mŕtvych 1. Sláva: Sláva Otcu? a Syn a Duch Svätý, a teraz, nie, a navždy, a navždy a navždy. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, sláva Tebe?, Bože. (Trikrát s úklonami) Pane, zmiluj sa. (Trikrát) Sláva Otcu? a Syn? Nuž a Duch Svätý? Hu a my? nie a

Čítanie žaltára za zosnulých 1. a 2. Sláva: Sláva Otcu? a Syn a Duch Svätý, a teraz, nie, a navždy, a navždy a navždy. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, sláva Tebe?, Bože. (Trikrát s úklonami) Pane, zmiluj sa. (Trikrát) Sláva Otcu? a Syn? Nuž a Duch Svätý? Hu a my?

Čítanie žaltára pri rôznych príležitostiach podľa svätého Arsénia z Kapadócie od athonského staršieho Paisia Svätý Arsenij používal na požehnanie žalmy, vhodné na rôzne príležitosti; najmä v prípadoch, keď nebol kostol

„V žaltári o desiatich strunách ti spievam“ (Ž 143:9) „V žaltári o desiatich strunách ti spievam“ – tak sa hovorí v žalme kráľa a proroka Dávida. Čo to znamená? Každý výrok Svätého písma má okrem historického významu aj iný, vnútorný, hlboký význam. Takže tieto slová

Myšlienky pri čítaní žaltára Ž. 1. Opisuje sa blahobyt vo všetkom a blaženosť zbožného ľudu a nešťastie bezbožných. Zbožný človek je ako plodný strom v prúde vôd, ale bezbožníci sú ako prach, ktorý vietor rozfúkal zo zeme. 2. Proroctvo o Mesiášovi. 4, čl.

Pokračovanie v čítaní zo žaltára Ž.77. Aký úžasný je Boh vo svojich dielach! Tu On (v. 13 a nasl.) otvára more a vedie svojich synov na suchú zem: predstavte si vody ako kožušina: vlny stúpali a klesali a medzitým stena zahustila obe poschodia vodou (ako kožušinou). Inštruuje ich v cloude

479. Ako si pripomínať rodičov, ktorí zomreli v sektárstve. Stav duší mŕtvych hriešnikov. O očistci a skúškach List tým, ktorí pochybujú o prijatom dovolení hriechov Božie milosrdenstvo s vami! Spomalil som odpoveď na teba. Prosím, ospravedlňte ma. Opýtajte sa, ako si pripomínať zosnulých v

Aké sú výhody čítania žalmov? Hieromonk Job (Gumerov) Na čítanie žaltára nie je potrebné prijať špeciálne požehnanie od kňaza. Cirkev nás za to požehnala: buďte naplnení Duchom, budujte sa žalmami, doxológiou a duchovnými hymnami

Význam žaltára pre služby Božie V žaltári je množstvo úvah, oslovení duše, množstvo návodov a slov útechy. Preto nie je prekvapujúce, že žaltár je tak široko používaný v modlitbe. Ani jedna bohoslužba od čias Starého zákona nestojí

6. Svietnik v kostole odmietol prijať petíciu za straku za nebožtíka - pokrsteného, ale neveriaceho a necirkevného s tým, že takého človeka za straku odovzdať nemožno a môžete si o ňom objednať len čítanie žaltára. má pravdu? Bohužiaľ tu máme do činenia s

Chin 12 žalmov a spev žaltára Na základe týchto pravidiel sa v pamiatkach 9. storočia a nasledujúcich storočí objavuje špeciálny „čínsky 12 žalm“, ako aj prispôsobenie žaltára na použitie v cele pridaním špeciálnych sekvencie od kajúcich tropárií a modlitieb až po kathizmy.

Modlitby pred čítaním žaltára Bude rozumné, ako sa patrí, spievať žaltár Ako kňaz hovorí: Žehnaj, Bože náš, vždy, modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste? Bože náš, pamätaj

O úžitkoch čítania žaltára Reverend Seraphim zo Sarova počas svojho života prikázal sestrám z komunity Diveyevo, ktorú organizoval, aby čítali žaltár dňom i nocou. Dvanástim sestrám nariadil, aby v kostole denne čítali žaltár, pričom sa každé dve hodiny menili a čítali

"Zachráň ma, Bože!". Ďakujeme, že ste navštívili našu stránku, skôr ako začnete študovať informácie, prihláste sa na odber našej pravoslávnej komunity na Instagrame Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má viac ako 60 000 predplatiteľov.
Je nás veľa, rovnako zmýšľajúcich ľudí, a rýchlo rastieme, uverejňujeme modlitby, výroky svätých, žiadosti o modlitby, uverejňujeme užitočné informácie o sviatkoch a pravoslávnych udalostiach včas... Prihlásiť sa na odber. Anjel strážny pre vás!

Zbierka žalmov je najobľúbenejšou knihou medzi pravoslávnymi veriacimi. Deti v Rusku sa neučili zo základky, ale zo žalmov. Autorstvo sa pripisuje kráľovi Dávidovi, sám skladal texty a hral na hudobný nástroj. Žalm na odpočinok duše zosnulého je piesňou pokánia.

Nie je známe, odkiaľ sa vzal zvyk čítať žalmy za mŕtvych, ale podľa legendy pri hrobe Matky Božej apoštoli čítali žalmy. Verí sa, že takáto modlitba pomáha nielen zosnulému, ale aj smútiacemu príbuznému. Takže človek sa upokojí v smútku zo straty blízkych a je vyrušený z ruchu života. Prví kresťania nemali modlitebnú knižku, ale mali žaltár.

Význam posvätných textov:

letu duše do neba bránia zlí démoni, ktorí sa chcú zmocniť a vládnuť nad ňou, a žaltár je účinným prostriedkom pomoci duši na jej ceste;
žalmy sú vyjadrením najvyšších ľudských vlastností duše;
pred Novým zákonom bol žaltár zbierkou, ktorá umožňovala očistiť človeka od zlých démonov;
sväté texty vám umožňujú chrániť dušu zosnulého a duchovne podporovať smútiaceho človeka nad stratou.

Ako čítať žalm 118 pre zosnulého

Žalm 119 zaujíma osobitné miesto medzi svätými textami a je najdlhší. Text pozostáva z dvadsiatich dvoch častí a ôsmich riadkov, ktoré začínajú hebrejskou abecedou „alfa“ „beta“ a ďalej. Čítanie žalmu uľahčuje zosnulému pobyt na druhom svete. Každý človek sa na zemi dopúšťa mnohých hriechov a po skončení pozemského života už nemôže nič zmeniť.

Slová textu pozdvihujú dušu do neba a rozdávajú veľkú radosť. Kathisma v cirkevnej slovančine sa ťažko číta, môžete si vybrať text v ruštine a prečítať si ho kedykoľvek doma.

Text je rozdelený do troch častí, ktoré nasledujú pred strofami 73 a 131. Na týchto miestach sa číta doxológia a špeciálna modlitba s menom zosnulého. Tento text sa číta na ranných a večerných bohoslužbách, je zaradený do pohrebnej a pohrebnej služby. So špeciálnymi pochvalnými doxológiami sa číta na Bielu sobotu.

Text 118 žalmu o zosnulom:

1 Blahoslavení bezúhonní na ceste, ktorí kráčajú v zákone Pánovom.
2 Blahoslavení, ktorí zachovávajú Jeho svedectvá, ktorí Ho celým srdcom hľadajú.
3 Nepáchajú neprávosť, kráčajú po jeho cestách.
4 Prikázal si pevne zachovávať svoje príkazy.
5 Kiežby boli moje cesty nasmerované tak, aby som zachovával tvoje ustanovenia!
6 Vtedy by som sa nehanbil vzhľadom na všetky tvoje prikázania:
7 Chválil by som ťa v úprimnosti srdca a učil som sa súdom tvojej spravodlivosti.
8 budem zachovávať tvoje ustanovenia; vôbec ma neopúšťaj.
9 Ako si môže mladý muž zachovať čistú cestu? - Držte sa podľa svojho slova.
10 Z celého srdca ťa hľadám; nedovoľ mi odchýliť sa od Tvojich prikázaní.
11 Tvoje slovo som ukryl vo svojom srdci, aby som proti tebe nezhrešil.
12 Požehnaný si, Pane! nauč ma svojim ustanoveniam.
13 Svojimi ústami som zvestoval všetky súdy tvojich úst.
14 Radujem sa z cesty tvojich svedectiev ako z každého bohatstva.
15 Rozjímam o tvojich prikázaniach a hľadím na tvoje cesty.
16 Teším sa z tvojich ustanovení, nezabúdam na tvoje slovo.
17 Preukáž svojmu služobníkovi milosrdenstvo a ja budem žiť a budem zachovávať tvoje slovo.
18 Otvor mi oči a uvidím divy tvojho zákona.
19 Som tulák po zemi; neskrývaj predo mnou svoje prikázania.
20 Moja duša je unavená túžbou po tvojich súdoch v každom čase.
21 Skrotil si pyšných, prekliatych, tých, čo sa odchyľujú od tvojich prikázaní.
22 Odstráň odo mňa potupu a hanbu, lebo zachovávam tvoje svedectvá.
23 Kniežatá sedia a sprisahajú sa proti mne, ale tvoj služobník rozjíma o tvojich ustanoveniach.
24 Tvoje svedectvá sú mojou útechou a tvoje ustanovenia sú mojimi radcami.
25 Moja duša je hodená do prachu; oživ ma podľa svojho slova.
26 Oznámil som svoje cesty, a vy ste ma vypočuli; nauč ma svojim ustanoveniam.
27 Daj mi pochopiť cestu tvojich nariadení a budem rozjímať o tvojich zázrakoch.
28 Moja duša sa topí od žiaľu, posilni ma podľa svojho slova.
29 Odstráň odo mňa cestu klamstva a daj mi svoj zákon.
30 Vybral som si cestu pravdy, predložil som si tvoje súdy.
31 Držím sa tvojich svedectiev, Pane; nerob mi hanbu.
32 Pobežím cestou tvojich prikázaní, keď rozšíriš moje srdce.
33 Ukáž mi, Pane, cestu svojich ustanovení a ja ju zachovám až do konca.
34 Daj mi rozumnosť a ja budem zachovávať tvoj zákon a zachovávať ho celým srdcom.
35 Veď ma po ceste svojich prikázaní, lebo som si to prial.
36 Nakloňte moje srdce k svojim svedectvám a nie k žiadostivosti.
37 Odvráť moje oči, aby nevideli márnosť; daj mi život na svojej ceste.
38 Potvrď svoje slovo svojmu sluhovi pre úctu pred tebou.
39 Odvráť moju potupu, ktorej sa bojím, lebo tvoje súdy sú dobré.
40 Hľa, žiadam tvoje nariadenia; Daj mi život so svojou spravodlivosťou.
41 Nech príde ku mne tvoje milosrdenstvo, Pane, tvoja spása podľa tvojho slova,
42 A tomu, kto ma haní, odpoviem, lebo dúfam v tvoje slovo.
43 Neber mi slovo pravdy celkom z úst, lebo dôverujem tvojim súdom
44 A tvoj zákon budem zachovávať vždy, na veky vekov;
45 Voľne budem chodiť, lebo som hľadal tvoje nariadenia;
46 Budem hovoriť o tvojich svedectvách pred kráľmi a nebudem sa hanbiť;
47 Budem mať záľubu v tvojich prikázaniach, ktoré som miloval;
48 Vystriem ruky k tvojim prikázaniam, ktoré som miloval, a budem rozjímať o tvojich ustanoveniach.
49 Pamätaj na [svoje] slovo svojmu služobníkovi, na ktoré si mi prikázal dôverovať:
50 To je útecha v mojom súžení, že tvoje slovo ma oživuje.
51 Pyšní ma veľmi preklínali, ale ja som sa neodchýlil od tvojho zákona.
52 Pamätám si na tvoje súdy, Pane, od pradávna a som utešený.
53 Zmocňuje sa ma hrôza pri pohľade na bezbožných a opúšťam tvoj zákon.
54 Tvoje ustanovenia boli mojimi piesňami na mieste môjho putovania.
55 V noci som si spomenul na tvoje meno, Pane, a zachovával som tvoj zákon.
56 Stal sa mojím, lebo zachovávam tvoje nariadenia.
57 Môj podiel, Pane, povedal som, aby som zachovával tvoje slová.
58 Z celého srdca som ťa prosil: zmiluj sa nado mnou podľa svojho slova!
59 Rozjímal som o svojich cestách a obrátil som svoje kroky k tvojim svedectvám.
60 Ponáhľaj sa a neodkladaj sa zachovávať tvoje prikázania.
61 Obkľúčili ma siete bezbožníkov, ale na tvoj zákon som nezabudol.
62 O polnoci som vstal, aby som Ťa chválil za Tvoje spravodlivé súdy.
63 Som spoločníkom všetkých, ktorí sa ťa boja a zachovávajú tvoje nariadenia.
64 Tvoje milosrdenstvo, Pane, je plné zeme; nauč ma svojim ustanoveniam.
65 Dobre si urobil svojmu služobníkovi, Pane, podľa svojho slova.
66 Nauč ma rozumnosti a poznaniu, lebo verím v tvoje prikázania.
67 Pred svojím utrpením som zblúdil; ale teraz držím tvoje slovo.
68 Dobrý a dobrotivý si, [Pane]; nauč ma svojim ustanoveniam.
69 Pyšná rotácia leží proti mne; ale celým srdcom budem zachovávať tvoje nariadenia.
70 Ich srdcia sú tučné ako tuk; ale ja sa utešujem v tvojom zákone.
71 Dobre mi je, že som trpel, aby som sa naučil tvoje ustanovenia.
72 Zákon tvojich úst je mi lepší ako tisíce zlata a striebra.
73 Tvoje ruky ma stvorili a usporiadali; daj mi rozumnosť a naučím sa tvojim prikázaniam.
74 Tí, čo sa ťa boja, ma uvidia a budú sa radovať, že dôverujem tvojmu slovu.
75 Viem, Pane, že tvoje súdy sú spravodlivé a že si ma spravodlivo potrestal.
76 Tvoje milosrdenstvo nech je mojou útechou podľa tvojho slova, ktoré si dal svojmu služobníkovi.
77 Nech príde ku mne tvoje milosrdenstvo a budem žiť; lebo tvoj zákon je mojou útechou.
78 Nech sa hanbia pyšní, lebo ma bez príčiny utláčajú; Rozjímam o Tvojich predpisoch.
79 Nech sa ku mne obrátia tí, čo sa ťa boja a poznajú tvoje svedectvá.
80 Nech je moje srdce bezúhonné v tvojich ustanoveniach, aby som nebol zahanbený.
81 Moja duša sa topí pre tvoju spásu; Verím tvojmu slovu.
82 Moje oči sa rozplývajú nad tvojím slovom; Hovorím, kedy ma utešíš?
83 Stal som sa ako mech v dyme, ale nezabudol som na tvoje ustanovenia.
84 Koľko dní má tvoj služobník? Kedy budete súdiť mojich prenasledovateľov?
85 Roky mi kopali jamu v rozpore s tvojím zákonom.
86 Všetky tvoje prikázania sú pravdivé; nespravodlivo ma prenasledujú: pomôž mi;
87 skoro ma zničil na zemi, ale neopustil som tvoje prikázania.
88 Daj mi život podľa svojho milosrdenstva a ja budem ostríhať svedectvá tvojich úst.
89 Naveky, Pane, tvoje slovo je upevnené v nebi;
90 Tvoja pravda do pokolenia a pokolenia. Postavíš zem a ona stojí.
91 Podľa tvojich nariadení všetko platí doteraz, lebo všetko ti slúži.
92 Keby tvoj zákon nebol mojou útechou, zahynul by som vo svojom súžení.
93 Nikdy nezabudnem na tvoje prikázania, lebo nimi ma oživuješ.
94 Tvoj som, zachráň ma; lebo som hľadal tvoje nariadenia.
95 Bezbožní číhajú, aby som ich zničil; a ponorím sa do Tvojich zjavení.
96 Videl som hranicu všetkej dokonalosti, ale Tvoje prikázanie je nesmierne rozsiahle.
97 Ako milujem tvoj zákon! Celý deň som nad tým premýšľal.
98 Svojím prikázaním si ma urobil múdrejším od mojich nepriateľov, lebo ona je vždy so mnou.
99 Stal som sa inteligentnejším ako všetci moji učitelia, pretože rozjímam o tvojich zjaveniach.
100 Viem viac ako starší, lebo zachovávam tvoje nariadenia.
101 Svoje nohy si strážim od každej zlej cesty, aby som zachoval tvoje slovo;
102 Neodvraciam sa od tvojich súdov, lebo ty ma učíš.
103 Aké sladké sú tvoje slová môjmu hrdlu! lepšie ako med do úst.
104 Som osvietený tvojimi nariadeniami; preto nenávidím každý spôsob klamstva.
105 Tvoje slovo je lampou mojim nohám a svetlom mojej ceste.
106 Prisahal som, že budem zachovávať tvoje spravodlivé súdy a urobím to.
107 Som veľmi utláčaný, Pane; oživ ma podľa svojho slova.
108 Raduj sa, Pane, prijať dobrovoľnú obetu mojich úst a nauč ma svojim súdom.
109 Moja duša je ustavične v mojej ruke, ale nezabúdam na tvoj zákon.
110 Bezbožní mi postavili sieť, ale ja som sa neodchýlil od tvojich prikázaní.
111 Tvoje svedectvá som dostal ako dedičstvo naveky, lebo sú radosťou môjho srdca.
112 Naklonil som svoje srdce, aby som plnil tvoje nariadenia naveky, až do konca.
113 Nenávidím ľudské výmysly, ale milujem tvoj zákon.
114 Ty si môj kryt a môj štít; Verím tvojmu slovu.
115 Odíďte odo mňa, zlí, a budem zachovávať prikázania svojho Boha.
116 Posilni ma podľa svojho slova a budem žiť; nehanbite ma v mojej nádeji;
117 podpor ma a budem spasený; a na tvojich ustanoveniach sa budem bez prestania pridŕžať.
118 Všetkých, ktorí sa odchyľujú od tvojich ustanovení, zvrhneš, lebo ich triky sú lož.
119 Ako popol zmetieš všetkých bezbožníkov zeme; preto milujem tvoje svedectvá.
120 Moje telo sa trasie od tvojho strachu a bojím sa tvojich súdov.
121 Konal som súd a spravodlivosť; nevydávajte ma do rúk mojim prenasledovateľom.
122 Prihováraj sa za svojho služobníka pre jeho dobro, aby ma pyšní neutláčali.
123 Moje oči sa topia, čakajúc na tvoju spásu a na slovo tvojej spravodlivosti.
124 Učiň so svojím služobníkom podľa svojho milosrdenstva a nauč ma svojim ustanoveniam.
125 Som tvoj služobník; daj mi rozumnosť a poznám tvoje svedectvá.
126 Je čas, aby Pán konal: Tvoj zákon bol zničený.
127 Ale ja milujem tvoje prikázania viac ako zlato a čisté zlato.
128 Všetky tvoje prikázania, všetky považujem za spravodlivé; Neznášam každý spôsob klamstva.
129 Obdivuhodné sú tvoje zjavenia; preto ich moja duša stráži.
130 Odhalenie tvojich slov osvecuje, osvecuje jednoduchých.
131 Otváram ústa a vzdychám, lebo som smädný po tvojich prikázaniach.
132 Pozri na mňa a zmiluj sa nado mnou, ako to robíš s tými, ktorí milujú tvoje meno.
133 Upevni moje kroky vo svojom slove a nedovoľ, aby sa ma zmocnila nejaká neprávosť;
134 vysloboď ma z útlaku ľudí a budem zachovávať tvoje nariadenia;
135 Osvieť svetlom svojej tváre na svojho služobníka a nauč ma svojim ustanoveniam.
136 Prúdy vody mi tečú z očí, pretože nedodržiavajú tvoj zákon.
137 Spravodlivý si, Pane, a spravodlivé sú tvoje súdy.
138 Tvoje svedectvá, ktoré si prikázal, sú spravodlivosťou a dokonalou pravdou.
139 Moja horlivosť ma stravuje, pretože moji nepriatelia zabudli na tvoje slová.
140 Tvoje slovo je veľmi čisté a tvoj služobník ho miloval.
141 Som malý a opovrhnutiahodný, ale nezabúdam na tvoje prikázania.
142 Tvoja spravodlivosť je večná spravodlivosť a tvoj zákon je pravda.
143 Smútok a smútok ma dostihol; Tvoje prikázania sú mojou útechou.
144 Pravda tvojich svedectiev je večná: daj mi rozumnosť a budem žiť.
145 Z celého srdca volám: Vypočuj ma, Pane, a budem zachovávať tvoje ustanovenia.
146 Volám k tebe: zachráň ma a ja budem zachovávať tvoje svedectvá.
147 Očakávaj úsvit a plač; Verím tvojmu slovu.
148 Moje oči očakávajú rannú hliadku, aby som sa mohol ponoriť do tvojho slova.
150 Priblížili sa tí, čo plánovali zlo; sú ďaleko od tvojho zákona.
151 Si blízko, Pane, a všetky tvoje prikázania sú pravdivé.
152 Dávno som vedel o tvojich svedectvách, že si ich utvrdil naveky.
153 Pozri na moje trápenie a vysloboď ma, lebo nezabudnem na tvoj zákon.
154 Zasahuj do mojej veci a chráň ma; oživ ma podľa svojho slova.
155 Spása je ďaleko od bezbožných, lebo nehľadajú tvoje ustanovenia.
156 Mnohé sú tvoje milosrdenstvo, Pane; oživ ma podľa svojho úsudku.
157 Mám veľa prenasledovateľov a nepriateľov, ale neodchádzam od Tvojich zjavení.
158 Vidím odpadlíkov a nariekam, lebo nezachovávajú tvoje slovo.
159 Pozri, ako milujem tvoje nariadenia; podľa svojho milosrdenstva, Pane, oživ ma.
160 Základ tvojho slova je pravdivý a každý súd tvojej spravodlivosti je večný.
161 Kniežatá ma nevinne prenasledujú, ale moje srdce sa bojí tvojho slova.
162 Radujem sa z tvojho slova, lebo som dostal veľký zisk.
163 Nenávidím lži a hnusí sa mi; Milujem tvoj zákon.
164 Sedemkrát denne Ťa oslavujem za súdy Tvojej spravodlivosti.
165 Veľký je pokoj tých, ktorí milujú tvoj zákon, a niet pre nich kameňa úrazu.
166 Verím v Tvoju spásu, Pane, a plním Tvoje prikázania.
167 Moja duša zachováva tvoje svedectvá a veľmi ich milujem.
168 Zachovávam tvoje nariadenia a tvoje svedectvá, lebo všetky moje cesty sú pred tebou.
169 Nech sa môj výkrik priblíži pred teba, Pane; daj mi rozumnosť podľa tvojho slova.
170 Nech moja prosba príde pred teba; vysloboď ma podľa svojho slova.
171 Moje ústa budú vyslovovať chválu, keď ma budeš učiť svojim ustanoveniam.
172 Môj jazyk bude hlásať tvoje slovo, lebo všetky tvoje prikázania sú spravodlivé.
173 Tvoja ruka nech mi je na pomoc, lebo som si vyvolil tvoje nariadenia.
174 Túžim po tvojej spáse, Pane, a tvoj zákon je mojou útechou.
175 Nech žije moja duša a chváli Ťa a Tvoje súdy nech mi pomáhajú.
176 Zablúdil som ako stratená ovca: hľadaj svojho služobníka, lebo som nezabudol na tvoje prikázania.

Aké žalmy sa čítajú za zosnulých

Zosnulý v pravoslávnom vierovyznaní do jedného roka sa nazýva novozložený. Na pamiatku čerstvo zosnulých bolo identifikovaných niekoľko tradícií:

čítanie žaltára s osobitnou modlitbou každý deň;
Sorokoust, čítaj v kostole;
pohrebné služby 3, 9, 40 dní;
lítium na hrobe zosnulého v dňoch všeobecnej spomienky;
spomienkové večere a dary.

Pravoslávna cirkev rozdeľuje cestu duše do posmrtného života na tri obdobia:

tri dni zostáva duša pri tele;
od tretieho do deviateho dňa ju anjeli dvíhajú do neba a nechávajú ju vidieť život v raji;
od deviateho do štyridsiateho dňa prežíva duša skúšky za spáchané a nekajúcne hriechy na zemi;
na štyridsiaty deň sa rozhodne, kde bude duša až do hodiny posledného súdu.

Tretí deň pohrebu, po obrade, je usporiadané pamätné jedlo. Na deviaty deň je v kostole nariadená spomienka. Do štyridsiateho dňa sa číta žaltár, potom sa jeho čítanie zastaví.

Keď je telo zosnulého v dome, príbuzní sa striedajú pri čítaní žaltára alebo pozývajú skúseného čitateľa. Môžete čítať v sede, ale vstaňte pri slovách „Sláva“ a „Aleluja“. Žaltár pozostáva z dvadsiatich častí, po každej sa urobia tri úklony a krátka modlitba.

Na čítanie je pri hlave zosnulého umiestnený stojan a sviečka. V deň pohrebu sa príbuzní dohodnú na čítaní žalmov za zosnulého až 40 dní doma.

Pohrebné dukhoborské žalmy

Dukhoborovia sú predstaviteľmi smeru kresťanstva, ktorý sa v Rusku rozvinul v druhej polovici osemnásteho storočia. Myšlienka Doukhoborov je, že Pán je prítomný v akejkoľvek osobe. Nevítajú obrady a sviatosti, posvätných služobníkov a pustovňu a vytvorili si vlastný typ bohoslužobného rituálu uctievania, ktorý sa v minulosti konal v súlade s pravoslávnym kalendárom a bol hlavným pravidlom modlitby každý týždeň. V skrátenej forme mohol byť obrad zaradený do pohrebu pri rozlúčke so zosnulým na pohrebisku.

Pred presťahovaním do regiónu Rostov žili Dukhobors v Javakheti v Gruzínsku, kde sa rituál uctievania vykonával v modlitebni, po ktorej sa začali vykonávať v obytných budovách.

Špeciálnym žánrom doukhoborských zvykov sú žalmy. Doukhobors sa odvolávajú na texty žalmov súvisiace s takými zdrojmi, ako sú žaltár, Skutky svätých apoštolov, listy apoštola Pavla a Zjavenie Jána Teológa.

Doukhoborovci vytvorili spevácku réžiu, v ktorej možno rozlíšiť tri časti. Sú to žalmy, básne a piesne. Jedinečnosť spevu piesní spočíva v spojení štýlov folklórnych kultúr. Niektoré texty sa len čítajú, iné sa spievajú so zatvorenými ústami a dlhým skandovaním slov. Každý text začína spievať a takýto spev je podobný kozákovi.

Boh ti žehnaj!

V tomto videu budete počuť čítanie Žalmov 118:

„Do srdca človeka nevstúpilo, čo Boh pripravil pre tých, ktorí ho milujú,“ píšu kresťania z mesta Korint. To znamená, že človek nebude mať dostatok fantázie, aby si predstavil, ako vyzerá druhý svet, kde sa postaví pred Boha tvárou v tvár. Ale keď zomrie príbuzný alebo priateľ, človek chce vedieť, čo sa s ním deje za hranicami bytia. Kedy a ako sa modliť k Bohu, aby zmiernil váš smútok za zosnulým a cestu jeho duše do večnosti? Cirkevné a domáce modlitby za novozložených pri pozornom čítaní dávajú kresťanovi útechu a poučenie.

V kontakte s

Spolužiaci

Povolaní sú novonasadení (teda tí, ktorí sa práve objavili pred Bohom). zomrelého od okamihu úmrtia do jedného roka. Počas mnohých storočí sa v pravoslávnej cirkvi ustanovilo niekoľko zvykov na pamiatku čerstvo zosnulých:

denné čítanie žaltára s osobitnou modlitbou;
straka, vykonávaná v chráme;
spomienkové bohoslužby v 3., 9. a 40. deň;
lítium na hrobe v dňoch všeobecnej spomienky na zosnulých;
dary, spomienkové jedlá.

Zbožní kresťania sa o vyššie uvedené snažia aj po roku. Takto sa zmierni osud zosnulého a naplní sa prikázanie Pána o láske k blížnym.

Čítanie žaltára pre čerstvo zosnulých

Keď je telo zosnulého stále v dome a očakáva sa príchod kňaza na pohreb, príbuzní sa striedajú, a to aj v noci, čítať žaltár nad zosnulým. Pri absencii náležitej zručnosti pozvú cirkevného čitateľa alebo zbožného laika, ktorý v tom má skúsenosti.

Na čítanie postavili rečnícky pult (stojan na knihy) alebo malý stolík, umiestnili ho do hláv zosnulého, zapálili sviečku. Spolu so sviečkou nie je zakázané používať stolovú lampu. Pri dlhotrvajúcom čítaní a extrémnej únave môže čitateľ pokračovať v modlitbe v sede, vstať iba kvôli poklone pri slovách „Sláva: a teraz:“ a modlitbe vykonanej po každej kathisme.

Priatelia a príbuzní môžu pokojne vchádzať a odchádzať počas predstavenia žaltára a modliť sa za zosnulého príbuzného podľa svojich síl. Hosťujúci čitateľ, ak je to možné, môže čítať celú noc resp obmedz sa na čítanie Knihy žalmov raz. Za vykonanú prácu je mu ponúknutý peňažný dar, súčasť pamätného jedla, a žiadajú o modlitby za zosnulého.

Zvuk žalmov pri hrobe čerstvo zosnulého utíši smútok blízkych a vnukne nádej v milosrdenstvo Boha, s ktorým sa duša zosnulého už čoskoro stretne.

V deň pohrebu sa veriaci príbuzní a priatelia zosnulého medzi sebou dohodnú, že budú pokračovať v čítaní žaltára až do štyridsiateho dňa. Každý sa zaväzuje prečítať jednu kathizmu každý deň.

Žaltár pozostáva z 20 kathizmov, z ktorých každá je rozdelená na tri časti. Po každej časti sa urobia tri poklony a prečíta sa krátka modlitba:

"Boh odpočívaj, Pane, duša Tvojho služobníka (meno), odpusť mu dobrovoľné a nedobrovoľné hriechy a udeľ mu Kráľovstvo nebeské".

Na konci kathizmu čítali modlitbu za zosnulých do 40 dní, ktorá sa nachádza na konci žaltára, v kapitole „Čítanie žaltára za zosnulých“. Ak takáto kapitola v knihe nie je, použije sa samostatne vytlačený text.

Pre vedomé čítanie musí človek rozumieť význam niektorých slov a výrazov ktoré tvoria text.

"v nádeji na večný život"- dúfať vo večný život;
"odpusť hriechy a znič nespravodlivosť"- tieto slová sa vzťahujú na Pána, ktorý odpúšťa hriechy a ničí zlé skutky vytvorené človekom;
"dobrovoľný a nedobrovoľný hriech"- úmyselne a neúmyselne spáchané hriechy;
"spoločenstvo večného dobra"- prijať časť večných požehnaní;
- všetko povedané je pravda.

Poriadok straky v chráme

Dôležitou súčasťou modlitby za čerstvo zosnulých je bohoslužba. Príbuzní zosnulého si vyberajú chrámy, kde sa každý deň konajú bohoslužby, a objednávajú si straku na odpočinok. Je žiaduce to urobiť v deň smrti, ale je dovolené nariadiť modlitbu v deň pohrebu. Štyridsať dní, pred slúžením liturgie, sa zosnulému vyberie kus prosfory s uvedením jeho mena.

Modlitba na 3., 9. a 40. deň

Spomienka na zvláštne dni po smrti existovala aj v pohanstve. V snahe posvätiť ľudové zvyky sa Cirkev rozhodla modliť za dušu zosnulého v časových limitoch stanovených starovekom. Pre ľudskú myseľ je nemožné vedieť, čo sa deje vo svete, kde nie je čas. Aby ste si ľahšie predstavili posmrtný život zosnulého, Cirkev ho delí na obdobia:

3. deň, pohreb

Na tretí deň po smrti sa vykoná pohreb (pohrebná služba).- pravoslávny obrad za účasti kňaza a povinnej modlitby blízkych. Pohreb sa koná nad rakvou zosnulého. V prípade tragickej smrti, keď sa telo nenájde, sa v chráme koná neprítomný pohreb.

Obrad pochovávania je veľmi dlhý a v staroveku trval asi dve hodiny. Dnes je to skrátené na 20 minút. To neovplyvní osud zosnulého, ak sa príbuzní vrúcne modlia za jeho dušu.

Po obrade je usporiadané spomienkové jedlo, na ktoré boli za starých čias pozvaní chudobní a chudobní a prosili o modlitby za zosnulého.

9. deň, začiatok utrpenia alebo „dvadsať súdov“

V tento dôležitý deň sa milovaní zhromažďujú v chráme, slúžiť spomienkovú slávnosť. Duša zosnulého, ktorá si užila kontempláciu nebeských príbytkov, sa pripravuje zodpovedať za všetky spáchané nepravdy. Blížia sa k nej démoni, ktorí pripomínajú aj tie najmenšie prehrešky súvisiace s dvadsiatimi druhmi hriechov. Anjeli im odpovedajú a poukazujú na dobré skutky zosnulého alebo na cirkevné pokánie, ktoré priniesol. Je to ťažké pre dušu, za čo Anjeli nevedia odpovedať. Potom sa na váhu umiestnia modlitby blízkych, ktoré sa vykonávajú 9. deň a celý nasledujúci čas až do 40. dňa.

40. deň, určenie polohy duše

Na 40. deň sa opäť zhromažďuje spomienkové jedlo, je v chráme nariadená spomienková bohoslužba. Dokončenú straku si môžete predĺžiť alebo si objednať čítanie „Nezničiteľného žaltára“ v kláštore. Príbuzní zosnulého sa modlia, aby sa Boh zmiloval nad dušou a určil ju, aby čakala na posledný súd v nebeskej blaženosti.

Je lepšie zavolať čo najviac ľudí k modlitbe a robiť almužnu v mene zosnulého. Zvyčajne rozdávajú jedlo, peniaze alebo oblečenie chudobným a hovoria: „Pamätajte na odpočinok služobníka Božieho (meno). Ten, kto prijíma almužnu, je pokrstený a odpovedá modlitbou: „Pamätaj, Pane, na svojho služobníka vo svojom kráľovstve.

Po 40 dňoch sa čítanie žaltára pre zosnulých zastaví, ale jeho meno si neustále pripomínajú, keď si doma čítajú kathizmy alebo ich počúvajú v chráme. Dosť na "Sláva" v duchu povedzte "Pamätajte, Pane, Svojho služobníka."

V niektorých prípadoch možno po dohode s kňazom vykonať pohrebnú službu v kostole.

soboty

Skôr ako uplynie rok odo dňa úmrtia, zosnulý sa nazýva novozosnulý. Existuje aj zvyk robiť to len do 40. dňa. Obe tradície sú prijateľné.

Lítia za zosnulých sa slávia každú sobotu v kostole., na ktoré by ste mali použiť poznámku a sviečku. V celocirkevné pamätné dni – rodičovské soboty – prinášajú jedlo pre služobníkov chrámu, aby sa spojili v modlitbe. Do balíka s darom je dobré vložiť poznámku s menom zosnulého, nezabudnite označiť „za mŕtvych“.

Po dovŕšení roka odo dňa úmrtia je nad hrobom postavený stoličný pomník (kríž) a slúži sa spomienková bohoslužba. Potom sa zosnulý nazýva „večne zapamätaný“ (na ktorého sa bude spomínať navždy).

Domáca modlitba za čerstvo zosnulých

Takmer všetky texty, ktoré odzneli v chráme na pohrebných obradoch a spomienkových obradoch, sa dajú použiť v domácej modlitbe za zosnulého. Nájdete ich v modlitebnej knižke alebo breviári.. Spravidla sa spomienka na čerstvo zosnulých vykonáva podľa ranného pravidla, kde je tomu venovaný samostatný text.

Modlitba za čerstvo zosnulého upokojuje horkosť odlúčenia, umožňuje vám duchovne sa s ním spojiť, pomôcť jeho situácii. Na dlhšiu modlitbu je tu „Kánon pre toho, kto zomrel“, kde sa pre pohodlie pripomenutie uskutočňuje v jednotnom čísle. Môžete sa pripojiť ku kánonu s rovnakým názvom. Tieto texty sa nachádzajú v liturgických knihách, takže na čítanie doma je výhodnejšie kúpiť si samostatné vydanie v chráme alebo si ho vytlačiť z internetu. Existuje tradícia čítať kánon a akatist na štyridsiaty deň.

Pri návšteve hrobu môže laik sám spievať tropária „S duchmi spravodlivých, ktorí zomreli“, „Odpočinok svätým“, „Večná pamäť“.

Pre väčšinu je za príklad považovaný príbeh Nanebovzatia Panny Márie. Podľa cirkevnej tradície sa apoštoli tri dni modlili a spievali žalmy pri hrobe Panny Márie.

Ikona „Nanebovzatie Presvätej Bohorodičky“. Ruská ríša, XIX - XX storočia. Žalmódia pri hrobe Matky Božej počas troch dní dala podnet k tradícii predvádzania žaltára za zosnulých.

Predstavenie Žaltára pre mŕtvych svedčí o veľkej láske človeka k čerstvo zosnulému a prináša mu veľkú útechu. Pri spomienke na mŕtvych v modlitbe sa obraciame k Pánovi so žiadosťou o odpustenie ich hriechov, aby potom, čo sa postavili pred Boží súd, dostali ospravedlnenie.

Modlitba za odpočinok čerstvo zosnulých prispieva k pokoju ľudí, ktorí stratili svojich blízkych, pomáha uniknúť z ruchu života. Modlitba je najsilnejším a najužším spojením medzi príbuznými (žijúcimi a zosnulými). Keď prosíte Pána o milovaného človeka, je to jednoduchšie pre toho, kto sa modlí, aj pre toho, za koho sa modlia.

Čítanie žaltára za zosnulých, za predpokladu viacerých čitateľov, prebieha nepretržite, vo dne i v noci, pokiaľ možno v stoji. Príbuzní a priatelia sú tiež dôrazne vyzvaní, aby sa aspoň niekedy pridali k modlitbe. Modlitebný text o zosnulom je totiž pomoc, ktorú môže zosnulému poskytnúť živý človek.

Stáva sa, že čítanie žaltára priamo nad telom zosnulého je z nejakého dôvodu ťažké (ak je telo v márnici). V tomto prípade môžu príbuzní a priatelia zdieľať kathizmy a dennú dobu a čítať žalmy samostatne, každý doma.

Žalmy sa musia vyslovovať pomaly, ponárať sa do významu toho, čo sa číta.

Modlitba nadobúda zvláštnu silu, ak je úprimná a vychádza zo srdca.

V kláštore bolo tiež zvykom objednať čítanie žaltára pre zosnulého. Zároveň je zvykom dávať almužnu tým, ktorí prosia, na znak príhovoru za dušu čerstvo zosnulého.

Žaltár sa číta na tele zosnulého pred a po pohrebe až štyridsať dní

V pravoslávnej cirkvi sa ustálil zvyk čítať žaltár nad telom zosnulého pred jeho pohrebom a po pohrebe až štyridsať dní. Čítanie žalmov je modlitbou za dušu čerstvo zosnulých a upokojuje srdcia smútiacich príbuzných a priateľov.

Nezničiteľný žaltár na odpočinok v chráme (špeciálny druh modlitby, ktorá sa číta 24 hodín denne)

Apoštolské dekréty hovoria, že na tretí, deviaty a štyridsiaty deň sa majú čítať žalmy a modliť sa za mŕtvych. Odčítanie sa však vykonáva prevažne do troch alebo štyridsiatich dní.

Čítanie žaltára pre zosnulých je povolené cirkevnému čitateľovi aj laikovi. Na to musí mať zbožný kresťan schopnosť čítať žaltár. Je dobré, keď príbuzný alebo blízka osoba zosnulého má takúto zručnosť, pretože modlitebná výzva k Pánovi ľuďmi, ktorí zosnulého poznajú, má veľkú silu.

Kathizmy sa čítajú jeden po druhom v poradí. Na súvislé čítanie je však potrebných niekoľko ľudí. Ak bolo možné stanoviť postupnosť, potom sa žaltár číta celý čas až do pohrebnej služby. Ak nie, čítanie pokračuje, pokiaľ je to možné. Je však vhodné vykonávať žaltár zosnulým až 40 dní a čítať aspoň jednu kathizmu denne.

Kathisma sú časti, na ktoré je rozdelený žaltár. Celkovo je vo Svätej knihe 20 kathizm, približne rovnakej dĺžky, z ktorých každá obsahuje iný počet žalmov.

Poradie čítania žaltára pre zosnulého (pre čerstvo zosnulého)

Tradícia čítania žaltára pre čerstvo zosnulých je stáročnou tradíciou. Postupom času sa ustanovil určitý poriadok čítania Svätej knihy.

V čase smrti alebo bezprostredne po nej by sa čítanie žaltára na konci modlitby malo začať slovami „Nasledovanie odchodu duše z tela“. Táto modlitebná výzva by mala zmierniť duševné utrpenie umierajúcich. Po prečítaní začnú príbuzní čítať žaltár za mŕtvych.

Pred prvou kathismou po kánone „Je hodné jesť“ je potrebné vysloviť kánon pre zosnulého do 40 dní. Ak sa čítanie žaltára vykonáva pri hrobe čerstvo zosnulého, potom duchovný najprv vysloví „Po výsledku duše a tela“. Potom začnú čítať Žaltár.

„Poď, pokloňme sa nášmu cárskemu Bohu...“ Pri čítaní kathismy pre každú „Sláva“ sa hovorí: „Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen Aleluja, Aleluja, Aleluja, Sláva Tebe Bože! Aleluja, Aleluja, Aleluja, Sláva Tebe Bože! Daj odpočinok, Pane, dušiam svojich zosnulých služobníkov:...“ (mená mŕtvych pravoslávnych kresťanov sú uvedené v genitíve).

Potom pred čítaním ďalšej časti kathismy povieme:

„Pane zmiluj sa, Pane zmiluj sa, Pane zmiluj sa! Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému! A teraz, navždy a navždy, Amen!”

Nasleduje „Modlitba za toho, kto zomrel do 40 dní“:

„Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako Dobro a Milovník ľudstva odpusť hriechy a skonzuj neprávosti, zoslab, zanechaj a odpusť všetky jeho dobrovoľné hriechy a nedobrovoľnosti, vysloboď mu večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie Tvojich večných požehnaní, pripravených pre tých, ktorí Ťa milujú: aj keď zhrešíš, ale neodídeš od Teba a nepochybne v Otcovi a Syn a Duch Svätý, Tvoj Boh v Trojici slávny, viera a Jeden v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávny až do posledného výdychu vyznania...“

Po prečítaní „Modlitby za zomrelého do 40 dní“ sa čítajú žalmy. Na konci čítania žaltára čitateľ vysloví kánon pre toho, kto zomrel (o zosnulom), čítanie opäť začína prvou kathismou. A opäť sa to opakuje v rovnakom poradí počas čítania Svätej knihy.

Po prečítaní celej Svätej knihy sa po žaltári za zosnulých nasledujú špeciálne modlitby. V modlitebnej knihe sa nazývajú „po prečítaní žaltára alebo niekoľkých kathizmách“.

Existujú aj ďalšie pravidlá čítania žalmov za zosnulých pri hrobe. V žaltári, ktorý vydal Moskovský patriarchát v roku 1973, sa odporúča, aby sa po prvom a druhom „Sláva“ povedalo „Modlitba za každého zosnulého kresťana“:

Po prečítaní kathizmov sa čítajú „Troparia sú pokojní“:

„Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli, odpočinie duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, udržujúc ma v požehnanom živote, aj s Tebou, humánny

Ďalej sa čítajú modlitby, ktoré sa kladú po prečítaní kathizmu.

Počas veľkonočného týždňa sa čítanie žaltára v chrámoch zastaví, no napriek tomu sa v príručke duchovného hovorí: „Čítanie žaltára nad mŕtvymi nemôžete odložiť počas dní Svetlého týždňa.“ Stačí pridať veľkonočné hymny na záver kathisma a Sláva.

Pri slávení žaltára je na rozdiel od liturgie dovolené pripomínať si aj nepokrstených zosnulých (to sa dohodne so spovedníkom).

Na záver je vhodné dodať, že žaltár sa číta (pri nohách zosnulého), väčšinou v stoji, pokiaľ ho nejaký výnimočný extrém neprinúti sadnúť si.

Doma si môžete prečítať žaltár na odpočinok s požehnaním kňaza a za určitých pravidiel.

Okrem cirkevného čítania sa rozvinula dlhoročná pravoslávna tradícia predvádzania žaltára doma – v súkromí. Každý kresťan môže čítať Svätú knihu samostatne doma, bez účasti kňaza.

Doma sa žaltár číta so súhlasom kňaza so zapálenou sviečkou, pričom sa dodržiavajú pravidlá čítania

Pravoslávni veriaci si často kladú otázku – ako čítať žaltár pre zosnulého? Ako čítať?

Žaltár je možné čítať po dohode – viacerí veriaci, zjednotení, prečítajú celý žaltár za deň. Ak číta dvadsať ľudí, potom každý vysloví jednu kathizmu. Ak desať, tak dve kathizmy. Ak človek číta Svätú knihu sám, jedna kathisma denne.

Skôr ako začnete čítať Žaltár, je vhodné prijať požehnanie od kňaza.
Doma sa žaltár číta so zapálenou sviečkou alebo lampou.
Správne usporiadanie prízvukov je obzvlášť dôležité pri čítaní žalmov. Chyba môže viesť k skresleniu významu nielen jedného slova, ale celých fráz. Pred čítaním modlitby by ste si mali prečítať výklad žalmov.
Čítanie by malo byť monotónne, tiché, bez zbytočných emócií. To pomáha človeku sústrediť sa na modlitbu, byť pozornejší a lepšie rozumieť textu.
Názov žalmov sa nevyžaduje.
Počas recitácie žalmov je dovolené sedieť. Len pri čítaní Slávy, počiatočnej a záverečnej modlitbe, je potrebné stáť.
Pri domácom čítaní sa v Glories vyslovujú žalmy o zdraví a pre zosnulých.
Nenechajte sa zahanbiť alebo odradiť, ak význam modlitieb nie je veľmi jasný. Postupom času bude význam starých textov odhalený a pochopený.

Poradie čítania žaltára pre zosnulého v súkromí (t. j. doma)

Okrem toho sa musíte oboznámiť s poradím čítania žaltára pre zosnulého:

Skôr ako začnete čítať žaltár, dôrazne sa odporúča vysloviť prípravnú modlitbu. Žiadna modlitba nezačína a číta sa pred všetkými ostatnými modlitbami. Predbežnú modlitbu nájdete v ktorejkoľvek pravoslávnej modlitebnej knihe.
Pri každej „Sláve“ pri domácom čítaní treba pripomínať zosnulých. V tomto prípade sa meno zosnulého volá s dodatkom „novo zosnulý“.
Po každej kathizme sa hovorí predpísaná tropária a modlitba za zosnulých.
Po dokončení celého žaltára by sa mali čítať špeciálne modlitby, ktoré sa nazývajú v modlitebnej knihe „po prečítaní žaltára alebo niekoľkých kathizmov“. Všetky ich nájdete v žaltári.

Čítanie žaltára za mŕtvych

Zvyk čítať žaltár za zosnulých siaha do dávnych čias a toto čítanie im nepochybne prináša samo osebe veľkú útechu ako čítanie Božieho slova a ako svedectvo o láske k nim a spomienke na ich žijúcich bratov. Prináša im to aj veľký úžitok, lebo to Pán prijíma ako príjemnú zmiernu obetu za očistenie od hriechov tých, ktorí sú pripomínaní – tak ako každá modlitba, aj každý dobrý skutok vo všeobecnosti prijíma.

Činnosť čítania prijme Pán nielen ako obetu pre tých, ktorých si pripomíname, ale aj ako obetu pre tých, ktorí ju sami prinášajú, ktorí sa namáhajú čítaním.

Samozrejme, ten, kto je toho schopný a má určité znalosti vhodné na službu posvätnej veci, môže prevziať čítanie žaltára pri hrobe zosnulého. Obetavý impulz pri spomienke na príbuzných či priateľov zosnulých môže v mnohých ohľadoch, no nie vo všetkom, vynahradiť ich slabú pripravenosť. Okrem toho, čítanie žaltára pri hrobe by malo byť čo najkontinuálnejšie, a to si vyžaduje niekoľko po sebe nasledujúcich čitateľov. Preto je zvykom pozývať ľudí, ktorí sú toho schopní, na posvätné čítanie a k tejto pozvánke sa pridáva aj udeľovanie almužny pre tých, ktorí sú pamätní. V každom prípade však povinnosť venovať pozornosť Božiemu slovu a modliť sa za dušu zosnulého nemá jeden čitateľ žaltára, ale aj rodinní príbuzní zosnulého.

Samotné čítanie žaltára pre mŕtvych je dvojakého druhu. Prvým je čisto čítanie žaltára nad rakvou zosnulého v najbližších dňoch a týždňoch po jeho smrti – napríklad do 40. dňa. Čítanie Bohom inšpirovaných Dávidových žalmov by malo byť v ideálnom prípade každodennou súkromnou aktivitou pravoslávnych kresťanov, preto je bežné kombinovať cele (domáce) čítanie žaltára so spomienkou na živých a mŕtvych – to je ďalší druh čítania žaltára s pamiatkou.

Ak sa žaltár číta len pre zosnulého, pred prvou kathismou sa musí prečítať kánon tomu, kto zomrel. Po kánone - „Je hodné jesť ..“ a ďalej až do konca, ako je uvedené v hodnosti čítania kánonu pre toho, kto zomrel.

Keď sa žaltár číta pri hrobe zosnulého, prítomný kňaz najprv vykoná sledovanie exodu duše a tela. Potom čitateľ začne čítať Žaltár

Na konci celého žaltára čitateľ opäť prečíta Kánon za zosnulého a po ňom sa opäť začne čítanie Žaltára, a to sa opakuje počas celého čítania žaltára za zosnulého.

„Pri čítaní žaltára pri hrobe zosnulého,“ píše vladyka Athanasius (Sakhorov) vo svojej vyčerpávajúcej štúdii „O pamiatke zosnulých podľa reguly pravoslávnej cirkvi“, „nie je potrebné čítať tropáriá a modlitby priradené k obvyklému bunkovému pravidlu podľa kathisma. Vo všetkých prípadoch a po každom „Sláva:“ a po kathizme bude vhodnejšie prečítať si špeciálnu spomienkovú modlitbu. Prax starovekého Ruska posvätila v tomto prípade použitie pohrebného tropára, ktorým by sa malo čítanie pohrebných kánonov v cele skončiť: „Pamätaj, Pane, dušu svojho zosnulého sluhu“ a počas čítania sa predpokladá päť poklonov: v samotnom tropári sa číta trikrát. Podľa tej istej starodávnej praxe čítaniu žaltára za zosnulých predchádza čítanie kánonu za zosnulých, po ktorom sa začína čítanie žaltára. Po prečítaní všetkých žalmov sa opäť číta pohrebný kánon, po ktorom sa opäť začína čítanie prvej kathismy. Tento poriadok pokračuje počas čítania žaltára za mŕtvych.

Teraz sa rozšírila aj trochu iná tradícia čítania žaltára pri hrobe: podľa prvej a druhej kathismy „Sláva:“ sa číta modlitba „Pamätaj, Pane, Bože náš...“ a na konci kathisma sa recitujú troparia (a nie troparia na konci tejto kathismy) a modlitba po kathisme. Toto poradie čítania sa odporúča v žaltári vydania Moskovského patriarchátu (1973) a niektorých ďalších vydaniach.

Pri čítaní žaltára pri hrobe zosnulého treba brať do úvahy tradíciu a zakaždým predchádzať čítaniu 1. kathizmu čítaním pohrebného kánonu.

Na záver ostáva len dodať, že pre každého čitateľa žaltára (skúseného či neskúseného) je vhodnejšie postaviť sa ako modliaci sa človek (pri nohách rakvy zosnulého), ak ho nenúti zvláštny extrém. sadnúť si. Nedbanlivosť v tejto veci, ako aj pri zachovávaní iných zbožných zvykov, uráža tak posvätný obrad, požehnaný Svätou Cirkvou, ako aj Božie slovo, ktoré sa v prípade nepozornosti číta akoby v rozpore s úmyslom a pocit modliaceho sa kresťana.

Pokračovanie pri čítaní žaltára za mŕtvych

Čítanie každej kathismy začína modlitbou:

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, a teraz i vždycky i vždycky a na veky vekov. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (trikrát.),

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

(Potom sa prečíta modlitebná petícia za zosnulého „Pamätaj, Pane, Bože náš ...“, ktorá sa nachádza na konci „Po odchode duše“ a na nej sa pripomína meno zosnulého s dodatkom ( do štyridsiateho dňa odo dňa úmrtia) slova „novo preložený):

Potom pokračuje čítanie kathisma žalmov). Na konci kathismy sa píše:

Trisagion
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Prečítané trikrát, so znakom kríža a mašľou od pása.)

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Pane zľutuj sa. (trikrát);

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen

Modlitba Pána

Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli, odpočinie duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, udržujúc ma v požehnanom živote, dokonca aj s Tebou, humánny

V Tvojom odpočinku, Pane, kde odpočívajú všetci Tvoji svätí, odpočívaj aj duša Tvojho služobníka, lebo Ty jediný si Milovník ľudstva.

Ty si Boh, ktorý zostúpil do pekla a rozviazal putá spútaných, odpočívaj sebe a dušu svojho služobníka

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modlite sa, aby bola jeho duša spasená.

Pane zmiluj sa (40 krát)
(Potom sa prečíta modlitba stanovená na konci kathismy.)

Poradie čítania žaltára za mŕtvych

Čítanie každej kathismy začína modlitbou:

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu. Poď, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.

(Pri čítaní kathismy pre každú „Sláva“ (ktorá znie ako „Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, A teraz a navždy a navždy a navždy Amen“) sa vyslovuje:

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, a teraz i vždycky i vždycky a na veky vekov. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (trikrát.), Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

(Potom sa prečíta modlitba za zosnulého „Pamätaj, Pane, Bože náš. štyridsiaty deň odo dňa úmrtia) slova „novo odložený):

Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata a ako Dobrota a ľudskosť, odpusť hriechy a zožeň neprávosti, zoslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľné, osloboď ho. večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie tvojich večných požehnaní, pripravených pre tých, ktorí ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od teba, a nepochybne v Otcovi, Synovi a Duchu Svätom , Tvoj Boh v Trojici oslávený, viera a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávny až do posledného výdychu vyznania. Buď mu milosrdný ten istý a viera, aj v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, akoby štedrý odpočinok: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej pravdy, pravdy naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu, a Tebe posielame slávu Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

(Potom pokračuje čítanie kathisma žalmov. Na konci kathisma sa číta):

Trisagion Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Číta sa trikrát, so znakom kríža a poklonou od pása.) Modlitba k Najsvätejšej Trojici Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno. Pane zľutuj sa. (trikrát); Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen

Modlitba Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

(nachádza sa na začiatku sledovania Exodus duše)

Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli, odpočinie duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, udržujúc ma v blaženom živote, aj s Tebou, humánne Vo svojich komnatách, Pane, kde odpočívajú všetci Tvoji svätí, daj odpočinok duši svojho služobníka, ako ty jediný si Milovník ľudstva Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému: Ty si Boh, zostúpil si do pekla a rozviazal si putá spútaných, teraz odpočívaj ty a duša svojho služobníka navždy a navždy a navždy. Amen. Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modlite sa, aby bola jeho duša spasená. Pane zmiluj sa (40 krát)

(Potom sa číta modlitba stanovená na konci kathismy).

Správy

Čítanie žalmov za mŕtvych

V pravoslávnej cirkvi je dobrým zvykom čítať žaltár na pamiatku zosnulých. Čítanie žaltára pre mŕtvych má svoj pôvod v najodľahlejšom staroveku. Slúži ako modlitba k Pánovi za zosnulých a prináša im veľkú útechu jednak ako čítanie Božieho slova, jednak ako svedectvo o láske ich žijúcich bratov k nim. Prináša im to aj veľký úžitok, lebo to Pán prijíma ako príjemnú zmiernu obetu za očistenie od hriechov tých, ktorí sú pripomínaní – ako každú modlitbu, aj každý dobrý skutok prijíma.

Žalmy treba čítať s nežnosťou a skrúšenosťou srdca, bez náhlenia, s pozornosťou ponorenou do toho, čo sa číta. Čítanie žaltára samotnými pamätníkmi prináša najväčší úžitok: svedčí o veľkej miere lásky a horlivosti voči pamätníkom svojich žijúcich bratov, ktorí sami chcú pracovať na ich pamiatku a nenahrádzať sa v práci inými. . Činnosť čítania prijme Pán nielen ako obetu pre tých, ktorých si pripomíname, ale ako obetu pre tých, ktorí ju sami prinášajú, ktorí sa namáhajú čítaním. Každý zbožný veriaci, ktorý má schopnosti bezchybného čítania, môže čítať žaltár.

V apoštolských dekrétoch je nariadené vykonávať psalmódiu, čítania a modlitby za zosnulých na tretí, deviaty a štyridsiaty deň. Ale väčšinou sa zaviedol zvyk čítať žalmy za zosnulých tri dni alebo celých štyridsať dní.

Poď, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu.

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (trikrát.)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

Potom pokračuje čítanie kathisma žalmov. Na konci kathismy sa píše:

Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli, odpočívaj v pokoji duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, udržujúc ma v požehnanom živote, dokonca aj s Tebou, Humane.

V Tvojom odpočinku, Pane, kde odpočívajú všetci Tvoji svätí, odpočívaj aj duša Tvojho služobníka, lebo Ty jediný si Milovník ľudstva.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Ty si Boh, ktorý zostúpil do pekla a rozviazal putá spútaných, odpočívaj ty a duša tvojho služobníka.

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modlite sa, aby bola jeho duša spasená.

Potom sa prečíta modlitba stanovená na konci kathismy.

Dôveruj Pánovi celým svojím srdcom,

a nespoliehaj sa na svoje chápanie.

Žaltár, žalm 3, 5

Medzi knihami Svätého písma zaujíma zvláštne miesto kniha Žaltár. Napísaná dávno pred vtelením Pána Ježiša Krista je jedinou knihou Starého zákona, ktorá úplne vstúpila do liturgickej charty kresťanskej cirkvi a zaujíma v nej popredné miesto.

Žaltár pozostáva zo stopäťdesiatich modlitebných chválospevov adresovaných Bohu. V dávnych dobách sa väčšina týchto spevov vykonávala v chráme za sprievodu sláčikového nástroja, ako je harfa. Volalo sa to žaltár. Od neho sa tieto hymny nazývali žalmy. Najznámejším autorom týchto modlitieb je kráľ Dávid. Vlastní väčšinu žalmov, preto sa ich zbierka nazýva aj Dávidovým žaltárom.

Všetky knihy zahrnuté do kánonu Svätého písma Starého zákona sú uctievané ako inšpirované Bohom, to znamená, že ich napísali zbožní muži pod vedením Ducha Svätého a sú užitočné na čítanie. Kniha Žalmov je však hodná zvláštnej úcty, pretože podľa sv. Atanáza Veľkého „ako záhrada obsahuje výsadby všetkých ostatných kníh Svätého písma“. Zázračne spája náuku o zbožnom živote a pripomenutia zákona daného Bohom a históriu Božieho ľudu a proroctvá o Mesiášovi a jeho Kráľovstve a tajomné náznaky Božej Trojice, ktorej tajomstvo existencia bola pred starozákonným človekom až do času skrytá.

Žalmy, ktoré prorokujú o sľúbenom Spasiteľovi, sú pozoruhodné presnosťou a jasnosťou svojich zjavení. „... Prebodli mi ruky a nohy... Rozdelili si moje rúcho a hodili lós o moje šaty“ – znie v žalme napísanom tisíc rokov pred smrťou Krista na kríži. „Tí, čo Ho ukrižovali, si rozdelili jeho rúcha a hodili lós,“ čítame v evanjeliu.

Najdôležitejšie a najcennejšie však je, že opisuje a zobrazuje pohyby ľudskej duše, túžiacej po Bohu. Okovy hriechu ako kameň ťahajú človeka dnu, do tmy pekla, ale on, premáhajúc túto váhu, sa ponáhľa na vrcholy hôr, k božskému svetlu.

Duch Svätý ústami autorov žalmov povedal všetko, čo naše srdce prežíva v rôznych chvíľach života, povedal to spôsobom, ktorý sme nevedeli povedať. „Povedané slovami tejto knihy, celý ľudský život, všetky stavy duše, všetky pohyby myslenia sú merané a objímané, takže v človeku nemožno nájsť nič viac okrem toho, čo je v nej zobrazené,“ hovorí svätý Atanáz.

Žaltár možno prirovnať k zrkadlu, v ktorom človek spoznáva sám seba, poznáva pohyby svojej duše. Žalmy, súdiac podľa toho, čím trpí duša človeka, ho učia, ako konať, aby uzdravil svoju slabosť.

Kto dôveruje Bohu a žije, zachovávajúc Jeho prikázania, zostane navždy, nájde spásu a blaženosť už v pozemskom živote. Toto je jeden z najdôležitejších duchovných testamentov žaltára, ktorý pomáha človeku prežiť najťažšie chvíle jeho života.

Niet divu, že obľúbenou knihou starých kresťanov bol Žaltár. Celý svoj život sprevádzali psalmódiou, inšpirujúc sa k skutkom zbožnosti. Žalm bol na perách mučeníka idúceho na smrť aj pustovníka, ktorý odišiel zo sveta. Áno, a v každodennom živote kresťania neopustili žaltár. „Roľník,“ píše blahoslavený Hieronym, idúc za pluhom, spieva „Aleluja“; ženec, pokrytý potom, spieva žalmy a vinohradník, odrezávajúci krivým nožom konáre viniča, spieva od Dávida.

V starovekej cirkvi bol zvyk zapamätať si všetky žalmy naspamäť, preto túto knihu milovali a uctievali. Už v apoštolských časoch bol žaltár obzvlášť široko používaný v kresťanskej bohoslužbe. V modernej liturgickej charte pravoslávnej cirkvi je žaltár rozdelený na 20 častí - kathisma. Žalmy sa čítajú v chráme denne pri každej rannej a večernej bohoslužbe. Počas týždňa sa číta kniha žalmov celá a Veľký pôst sa číta dvakrát počas týždňa.

Ako už bolo spomenuté, v staroveku sa v starozákonnej cirkvi pri bohoslužbách a modlitbách používali hudobné nástroje: perkusie - činely, dychové - píšťaly a struny - žaltár. Ale v pravoslávnej cirkvi nie je inštrumentálna hudba, nepočuť hlas umelých nástrojov. V pravoslávnom kostole znie len hlas muža – tohto Boha stvoriaceho nástroja, obnoveného Duchom Svätým a prinášajúceho Bohu „novú pieseň“. Jeho hlasivky sú pre Božie uši tie najsladšie struny, jeho jazyk je najlepší cimbal. Keď človek spieva alebo číta žalmy, stáva sa tajomnou harfou, ktorej struny sa dotýkajú šikovné prsty Ducha Svätého. A tento človek môže spolu s kráľom Dávidom zvolať Bohu: „Aké sladké sú tvoje slová na môj hrdlo. Pre moje pery viac ako med."

O modlitbe za zosnulých. Čítanie žaltára až do štyridsiateho dňa

Po odovzdaní tela zosnulého na zem Cirkev nenecháva jeho dušu bez starostlivosti. Svätá liturgia sa považuje za najvyššiu a najužitočnejšiu formu príhovoru za zosnulého:

Je veľa pomoci pre verné duše, ježko za tieto dávajú slabým a ježko za ich duše sa modlia kňazi a diakoni a často konajú bohoslužby, t.j. božská liturgia. Svätý Ján Zlatoústy, sl. 76

Zbožní kresťania zvyčajne žiadajú urobiť pre zosnulého sv. Liturgia do 40 dní odo dňa úmrtia (Sorokoust). Podkladom pre túto štyridsaťdňovú spomienku je obrazné zobrazenie osudu ľudskej duše po smrti v cirkevnej legende o mukách. Podľa tejto legendy duša štyridsať dní „vystupuje“ na Boží trón, prechádza takzvanými „skúškami“, kde je skúšaná vo svojich hriechoch, a na 40. deň sa zjaví na Božom súde.

Veľkou vecou pre každého kresťana je nepochybne čítanie žaltára.

Žiadna iná kniha tak neoslavuje Boha, pretože žaltár je prospešný pre dušu: oslavuje Boha spolu s anjelmi, vyvyšuje a spieva veľkým hlasom a anjeli napodobňujú, keď démoni ohovárajú a odháňajú, a veľký plač a rany. tvorí: za kráľov a kniežatá a modlí sa k Bohu za celý svet...

Ján Zlatoústy hovorí, že kresťan by za žiadnych okolností nemal prestať spievať žalmy:

Aby ste radšej zastavili slnko z jeho toku, než aby ste opustili žaltár: je veľmi užitočné jesť ...

Čítanie žaltára za mŕtvych

Zvyk čítať žaltár za zosnulých pochádza z dávnych čias. Čítanie žalmov nepochybne prináša veľkú útechu kresťanom, ktorí ukončili svoj pozemský život, a svedčí o láske a pamäti. Za starých čias bolo čítanie žaltára za mŕtvych považované za povinné. V niektorých prípadoch čítali žaltár aj samotní príbuzní zosnulého. V iných najímali ľudí, ktorí čítali žaltár po zosnulom štyridsať dní, rok alebo aj viac. Príbuzní zase poskytli tým, ktorí čítali žaltár pre tých, ktorí odišli k Pánovi, bývanie a jedlo a niekedy dokonca aj peniaze. Ženy, ktoré čítali žaltár po zosnulom, sa nazývali kanoniky. Takéto modlitebné knihy sa často spomínajú v slávnom románe A. Melnikova (Pecherského) „V lesoch a na horách“, venovanom životu a životu starovercov Trans-Volgy.

V predslove ku kánonu pre toho, kto zomrel, sa hovorí:

Môj duchovný otec a pán, (meno riek). Vytvorte so mnou pre Boha poslednú lásku a milosrdenstvo Sitzeva. Zmiluj sa nado mnou preboha, zaspievaj mi tento kánon, pre tretiakov, deviatakov, štyridsiatnikov, ak sa náhodou tak nespieva, a ty v iné dni, alebo v jeden, ale presne do štyridsiatky. , tri krát. Ak sa tak nestane, spievajte tacos a vy v iné dni alebo v jeden deň, ale presne po tričká, trikrát. Ak si viac než dosť dobrý na to, aby si mi zaspieval tento kánon, tak mi urobíš veľké dobro a ty sám dostaneš od Boha veľký úplatok, rekšago, odmeraj to na rovnakú mieru, nameria sa ti, a ty sa zmiluješ a zmiluješ sa, a ty, otče, pane, preboha zmiluj sa nad mojou hriešnou dušou, modli sa za to k Pánovi a Pán, náš Boh, ťa za to odmeria a zmiluje sa nad tebou, ako ak si milosrdný...

Kresťan, ktorý ukončil svoj pozemský život, týmto slovom prosí svojho duchovného otca, aby „stvoril poslednú lásku“, prosí o modlitbu, lebo to je jediné, čo teraz potrebuje. Takáto modlitba je však užitočná nielen pre zosnulého, ale prináša nemenej úžitok aj duši toho, kto sa modlí, pretože je to veľký dobrý skutok. A pri každej príležitosti by sa mal kresťan modliť za svojich príbuzných, ktorí už odišli k Pánovi.

Malo by sa povedať, že pred uplynutím 40 dní od smrti kresťana sa musíte pomodliť žaltár spolu s následnou modlitbou za zosnulého. V starovereckej tradícii sa takéto nasledovanie nazýva „kánon pre toho, kto zomrel (th)“. Pozostáva z 9 skladieb, ale väčšinou chýba 2. skladba. Každá pieseň kánonu pozostáva z irmos (prvý verš piesne) a tropária (verše piesne nasledujúce po irmos).

Schéma čítania žaltára pre zosnulého pred štyridsiatym dňom (Sorokoust)

Začal sa siedmy úklon. Modlitba publikána „Bože, milostivý ...“ (3 úklony k opasku, ak sa modlia viacerí, tieto úklony kladie iba starší, a to ten, kto sa modlí).

Spievame Ježišovi: „Na modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym (nami), amen“ (poklona od pása).

Potom sa číta tropár, hlas, 8 „Zatiaľ čo hlbiny múdrosti ...“

Sláva a teraz. Bogorodichen "Vaše mesto a útočisko imám ..."

Potom sa prečíta všetkých 20 kathizm žaltára, pred každou kathismou sa prečíta „Poď, pokloňme sa...“ (trikrát, s poklonami k opasku). Každá kathisma obsahuje tri „Slávy“ („Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, amen“) a pre každú „Sláva“ sa číta „Aleluja. "(Trikrát, s poklonami k opasku), potom sa číta za zosnulého tropára trikrát s poklonami" Odpočívaj, Pane, duša zomrelého (s) sluhu (s) Jeho (jej) (meno toho rieky), (luka). A jedľa v tomto živote, ako človek, zhrešila. Si ako filantrop Boh, odpusť mu (u) a zmiluj sa (klaňaj sa). Roznášaj večné muky (poklonu). Urobte komunikát (tsu) do Nebeského kráľovstva (poklona). A vytvorte užitočnú pre naše duše (luk).

Schéma na čítanie kánonu pre toho, kto zomrel

„Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym (nami), amen“ (poklona)

Podľa tretej piesne sa číta sedlo, hlas piatej „Pokoj Spasiteľovi ...“

Podľa 6. piesne sa číta kontakion, tón 8. „Pokoj so svätými ...“. Ikos "Od začiatku si sám nesmrteľný ...".

Podľa 9. piesne kánonu sa číta „Je hodné jesť ...“ (poklona k zemi). Trisagion a podľa nášho Otca. Ježišova modlitba.

"Požehnaj Otca v mene Pánovom."

Spievanie „Na modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym (nami), amen“ (poklona od pása)

Prepusťme „Pane Ježišu Kriste, Synu Božiemu...“

"Služobníkovi (e) Božiemu (jej) uloženému (názvom riek) vytvárame aj pamiatku na neho (jej): večná pamäť, večná pamäť, večná pamäť."

Potom sa za zosnulého tropára trikrát poklonia „Pane, odpočívaj duša zosnulého (s) sluhu (s) Jeho (jej) (meno riek), (poklona). A jedľa v tomto živote, ako človek, zhrešila. Si ako filantrop Boh, odpusť mu (u) a zmiluj sa (klaňaj sa). Roznášaj večné muky (poklonu). Urobte komunikát (tsu) do Nebeského kráľovstva (poklona). A vytvorte užitočnú pre naše duše (luk).

články

Špeciálne projekty

"ruská viera"

Ako čítať žaltár pre mŕtvych

Ako čítať žaltár pre mŕtvych
Ako sa modliť za zosnulých na Veľkonočný týždeň
Ako obliecť zosnulého

Žaltár je kniha, ktorá je súčasťou tela Svätého písma Starého zákona. Obsahuje 150 žalmov (odtiaľ zodpovedajúci názov), ktoré sú modlitbami k Pánovi. Kráľ Dávid je považovaný za autora žaltára, avšak niektoré modlitebné knihy zostavili iní vládcovia starovekého Izraela.

Žaltár bol široko používaný na použitie aj v apoštolských časoch. V Rusku sa od staroveku táto starozákonná kniha používala ako modlitebné knihy pri bohoslužbách aj pri domácej modlitbe. V súčasnosti sú súčasťou služieb Cirkvi aj modlitby zo spevníka.

V pravoslávnej kultúre existuje zbožná tradícia čítania spevníka za zosnulých na ich pamiatku. Celá starozákonná kniha je rozdelená do dvadsiatich kathizmov, jej úplné prečítanie môže trvať až päť hodín, takže modlitba za zosnulého pomocou tejto knihy je zvláštnym dielom živých ľudí na pamiatku zosnulých. Čítanie žaltára vykonávajú tak laici, ako aj diakoni a mnísi. Každý veriaci kresťan vie čítať.

Pred pochovaním zosnulého je zvykom čítať žaltár. Je žiaduce, aby modlitby trvali nepretržite, ale ak takáto príležitosť neexistuje, je možné prečítať aspoň niekoľko kathismov denne alebo zmeniť čitateľov. V modlitbách žaltára možno nájsť nádej človeka na Božie milosrdenstvo, posvätné texty utešujú blízkych a príbuzných zosnulého.

Žaltár možno čítať štyridsať dní po smrti, pričom osobitná pozornosť sa venuje pamätným dňom: deviaty a štyridsiaty deň. Okrem toho sa žaltár pre mŕtvych môže čítať na výročie smrti alebo v ktorýkoľvek iný deň, pretože modlitby k Pánovi za odpustenie hriechov zosnulých môže kresťan predniesť kedykoľvek.

Poradie čítania žaltára za mŕtvych je jednoduché. V modlitebných knihách sa pred čítaním žaltára ukladajú špeciálne iniciačné modlitby, po ktorých sa číta „Poď, poklonme sa“ a text kathismy. Všetky kathismy sú rozdelené do troch „sláv“. Znakom čítania žaltára za mŕtvych je pridanie špeciálnej modlitby za mŕtvych na každého „slavníka“. Keď teda čitateľ uvidí v texte kathismy nápis „Sláva“, mal by sa čítať takto:

Potom sa pokračuje v čítaní žalmov z kathismy. Existuje prax, podľa ktorej sa po modlitbe za zosnulých vyslovuje modlitba Matky Božej „Panna Matka Božia, raduj sa“. V poslednej tretine „Sláva“, len „Sláva“, „A teraz“, trikrát „Aleluja, Aleluja, Aleluja sláva Tebe, Bože“ a modlitba za zosnulého. Potom sa číta modlitba Pána, špeciálna tropária napísaná na konci kathismy, ako aj určitá modlitba.

Začiatok každej novej kathismy je opäť sprevádzaný čítaním „Poďte sa pokloniť“:

Na konci čítania žaltára alebo niekoľkých kathizm sú položené špeciálne modlitby, uverejnené v modlitebnej knihe „po prečítaní žaltára alebo niekoľkých kathizm“.

Osobitne treba poznamenať, že ak človek nemá možnosť prečítať si žaltár za zosnulých celý, mal by popracovať aspoň na čítaní 17. kathizmu, keďže práve táto časť žaltára sa číta na pohrebných obradoch. (používa sa pri modlitbách na pamiatku zosnulých).

Postavenie ctiteľa pri čítaní žaltára by malo byť v stoji. Ostatní ľudia počas modlitby môžu sedieť, ak pocítia fyzickú slabosť.

Ak sa žaltár číta pred rakvou zosnulého, potom čitateľ stojí pri nohách zosnulého. Pri čítaní žaltára je zvykom zapáliť pred ikonami sviečky alebo ikonickú lampu. Počas čítania žaltára je potrebné plne sa sústrediť na modlitbu a obrátiť sa k Pánovi s pokorou, úctou a zbožnou pozornosťou k posvätným textom.

Otázka od Valentiny

Ahoj!
Toto je VEĽMI dôležitá otázka, ktorá sa týka VŠETKÝCH pravoslávnych veriacich a vyžaduje si naliehavú odpoveď. Ale dovoľte, aby to predniesol nasledujúci úryvok:
„Starší Samuel má v knihe slová – „Musíme poznať všetky mená našich predkov, čo možno pred mnohými generáciami, komu sme sa narodili, ako im pomôcť, a to je naša povinnosť, nie sú to len nejaké akýsi historický záujem, nie, toto je náš dlh voči Bohu, lebo ak zostanú v pekle, ich pokolenie je ťažko spasiteľné, lebo tento Boh nám dal život, aby sme okrem našej spásy priniesli aj našich starých otcov a pradedovia z pekla do raja. Niekto nám povie, áno, nie je to naša vina, že zhrešili, išli do pekla, áno, je pravda, že my za nich nemôžeme, ale oni v pekle tvrdo trpia. Je tiež pravda, že na kríži sú kruté muky, hriešnici, ktorí visia v pekle, visí Ten, ktorý je Najsvätejší, ktorý JE a BUDE, Pán všemohúci, preto sa nehnevajte na tých, ktorí išli do pekla a nebuďte zvedaví, ako ich tam v pekle mučia a prečo sa tam dostali. Ešte lepšie je skúmať Božie milosrdenstvo a zistiť, aká je pravda, že v ľuďoch niet takého hriechu, ktorý by Božie Milosrdenstvo nepremohlo, a že skrze Kristovu milosť, kto v sebe rozmnožuje Kristovu milosť, môžete odniesť z pekla nielen blízkych príbuzných, ale aj veľmi vzdialené generácie, dokonca aj také, ktoré o Bohu vôbec netušia - samovrahov, zbojníkov, neveriacich, všetkých, ktorí prídu na náš svet, nevynímajúc. A teraz, po štedrosti takej svätej Trojice, naozaj sa ti, človeče, nepáči, že sám Boh nechce, aby niekto zostal v pekle, ale aby všetci, čo prídu na svet, boli od neho zachránení, ale táto spása pochádza iba od ľudí žijúcich na zemi, preto sme dostali spasenie skrze Ježiša Krista. A Pán povedal: "Dávam svoj život za svojich nepriateľov." A teraz kladiete svoje duše za svojich príbuzných, za svojich priateľov v Kristovi, našom Pánovi." V Kyjevsko-pečerskej lavre je ako svätec oslavovaný metropolita Peter Mohyla, zakladateľ lavry, ale je tu aj obrad čítania žaltára podľa Petra Mohylu, ale keď kňaz zomrel, ako všetky duše, bol poslaný dole do pekla a bol v raji a v pekle. A keď bol v pekle, videl, ako sú všetky naše duše mučené v pekle a bol z toho taký šokovaný, že prosil Pána, prosil Pána, aby ho na krátky čas vzkriesil. A on bol zjavený na 40. deň všetkým otcom Lávry. Dostali požehnanie a keď ho vykopali, vyšiel živý z hrobu. A zanechal písomný testament o tom, ako sa máme modliť za našu rodinu, našich príbuzných. Obyčajný žaltár. Čítajú sa všetky tri slávy na odpočinok, mená našich zosnulých príbuzných v tele sa zapamätajú čo najviac. A tento žaltár sa číta 20-krát. Po prečítaní 20-krát, ako Peter povedal, že Pán odpúšťa svojím milosrdenstvom, odstraňuje akýkoľvek hriech a našu rodinu, sú príbuzní prepustení z miest, kde trpia, ale čo je najdôležitejšie, tieto hriechy sú odpustené, potom sa odstráni veľa problémov od nás v prvom rade telesné a tie choroby, ako sme pozorovali u pacientov, neprechádzajú postupne, ale ukazuje sa, že človek sa ráno zobudí absolútne zdravý, choroba zostala bez stopy. Aké dôležité je modliť sa proti príbuzným, keďže je to s nami úzko spojené s naším fyzickým zdravím.

Prosím, povedzte mi AKO, v akom poradí sa začať modliť za príbuzných, ČO sa vyslovuje na začiatku, kde sú v čítaní vložené ich mená, ako sa končí čítanie žaltára. Všetko by som chcel vedieť PRESNE, teda krok za krokom. Táto otázka nás veľmi znepokojuje!
Zachráň ma, Bože!
S pozdravom r.B. Valentína

Valentín, Kristus je medzi nami!

Pomáhať zosnulým svojou domácou modlitbou je dobrá vec. Ale ako pri každom z našich záväzkov, aj na túto prácu musíte prijať kňazské požehnanie. Poradie čítania žaltára za mŕtvych je nasledovné:

Čítanie sa začína úvodnými modlitbami nazvanými „Nech je rozumné spievať žaltár, ako sa patrí jednotlivcovi“ (umiestnené na začiatku žaltára). Po nich sa číta prvá kathisma.

Pri prvej „Sláva“ (po prečítaní prvej z troch častí kathismy) zaznejú modlitby: „Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému! A teraz, navždy a navždy, Amen! Aleluja, Aleluja, Aleluja, Sláva Tebe Bože! Aleluja, Aleluja, Aleluja, Sláva Tebe Bože! Aleluja, Aleluja, Aleluja, Sláva Tebe Bože! Daj odpočinok, Pane, dušiam svojich zosnulých služobníkov:...“ (mená zosnulých pravoslávnych kresťanov sú uvedené v genitíve).

Potom, skôr ako začneme čítať ďalšiu časť kathismy, povieme: „Pane zmiluj sa, Pane zmiluj sa, Pane zmiluj sa! Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému! A teraz, navždy a navždy, Amen!” A prečítajte si ďalšiu časť. Na Slávu opakujeme modlitby za zosnulých.

Na konci každej kathismy alebo na konci žaltára (v závislosti od vydania) sú po skončení kathismy vytlačené modlitby. Počas ich čítania, po modlitbe Otče náš, sa namiesto kajúcich tropárií vkladajú tropária pre zosnulých: „S duchmi spravodlivých... Vo svojom odpočinutí, Pane... Sláva: Ty si Boh... A teraz: Jeden čistý...“ (Tieto tropária sú na konci žaltára v sekvencii odchodu duše z tela). A potom v poradí: „Pane, zmiluj sa“ 40-krát a modlitba podľa kathismy.

Ak ste počas dňa neprečítali všetky kathismy, ale len niekoľko z nich, potom nasledujúci deň pokračujte v čítaní ďalšou kathismou.

Keď je celý žaltár prečítaný, opäť začneme s prípravnými modlitbami a pokračujeme v čítaní vo vyššie uvedenom poradí.

Dôrazne vám tiež odporúčame, aby ste túto modlitbovú prácu robili s pokorou a vedomím si svojej hriešnosti. Uvidíte, že je to naozaj práca a dosť značná. Nespoliehaj sa na seba a svoju silu, ale pros o ne Pána, aby sa v tvojej duši nerozvinula namyslenosť a arogancia s vašou „osobitnou modlitbou“. Pri pietnom čítaní žalmov dbajte na správny dôraz v slovách. Ak ešte nie ste veľmi oboznámení so slovanskými textami, odporúča sa najprv modliť sa podľa žaltára v cirkevnej slovančine, uvedeného v ruskom prepise, kým si osvojíte správnu výslovnosť slov.

V cirkevnej tradícii je zvykom čítať nie dvadsať žalmov za mŕtvych, ako si napísal, ale štyridsať. Len, ešte raz zdôrazňujeme, čítajte bez hrdej myšlienky, že „niekoho prosím“. Modlite sa myšlienkami na seba ako na nedbanlivého otroka, ktorý si pamätal, že sa musí modliť nielen za svoju dušu, ale aj za svojich príbuzných.

Boh ti pomáhaj!

P.S. Legendu o vzkriesení Petra z Hrobu počujem prvýkrát. Dávajte si pozor, aby vás nepriateľ nedostal do žiadnej pasce.

V pravoslávnej cirkvi je dobrým zvykom neprerušované čítanie žaltára nad telom zosnulého (okrem času, keď sa pri hrobe konajú spomienkové bohoslužby alebo pohrebné litie) pred jeho pohrebom a na pamiatku po jeho pohrebe.
Čítanie žaltára pre mŕtvych má svoj pôvod v najodľahlejšom staroveku. Slúži ako modlitba k Pánovi za zosnulých a prináša im veľkú útechu jednak ako čítanie Božieho slova, jednak ako svedectvo o láske ich žijúcich bratov k nim.
Čítanie žaltára sa začína na konci „Po exodu duše“. Žalmy treba čítať s nežnosťou a skrúšenosťou srdca, bez náhlenia, s pozornosťou ponorenou do toho, čo sa číta. Čítanie žaltára príbuznými zosnulých prináša najväčší úžitok: svedčí o veľkej miere lásky a horlivosti voči tým, na ktorých spomínajú ich blížni. Činnosť čítania prijme Pán nielen ako obetu pre tých, ktorých si pripomíname, ale aj ako obetu pre tých, ktorí ju sami prinášajú, ktorí sa namáhajú čítaním.
Pozícia čitateľa žaltára je pozíciou toho, kto sa modlí. Preto je pre čitateľa žaltára vhodnejšie stáť ako modliaci sa človek, ak ho zvláštny extrém nenúti sadnúť si.
V apoštolských dekrétoch je nariadené vykonávať psalmódiu, čítania a modlitby za zosnulých na tretí, deviaty a štyridsiaty deň. Ale väčšinou sa ustálil zvyk čítať žalmy za zosnulých tri dni alebo štyridsať dní. Trojdňové čítanie žaltára s modlitbami, ktoré tvoria osobitný pohrebný obrad, sa väčšinou zhoduje s časom, počas ktorého zostáva telo zosnulého v dome.

Kto má čítať žaltár za mŕtvych. Čítanie žaltára za mŕtvych. Prečo sa číta žaltár?

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Tropár, tón 6

Pane zľutuj sa, (40).

Tá istá modlitba Najsvätejšej životodarnej Trojice:

*Pred prečítaním kathismy alebo niekoľkých kathizm si človek prečíta**modlitby:*

ČÍTANIE ŽALTÍRU ZA MŔTVYCH

Ako čítať žalm 118 pre zosnulého

Aké žalmy sa čítajú za zosnulých

Pohrebné dukhoborské žalmy

Čítanie žaltára pre čerstvo zosnulých

Poriadok straky v chráme

Modlitba na 3., 9. a 40. deň

3. deň, pohreb

9. deň, začiatok utrpenia alebo „dvadsať súdov“

40. deň, určenie polohy duše

soboty

Domáca modlitba za čerstvo zosnulých

Žaltár sa číta na tele zosnulého pred a po pohrebe až štyridsať dní

Poradie čítania žaltára pre zosnulého (pre čerstvo zosnulého)

Doma si môžete prečítať žaltár na odpočinok s požehnaním kňaza a za určitých pravidiel.

Čítanie žaltára za mŕtvych

Pokračovanie pri čítaní žaltára za mŕtvych

Poradie čítania žaltára za mŕtvych

Správy

Čítanie žalmov za mŕtvych

O modlitbe za zosnulých. Čítanie žaltára až do štyridsiateho dňa

Čítanie žaltára za mŕtvych

Schéma čítania žaltára pre zosnulého pred štyridsiatym dňom (Sorokoust)

Schéma na čítanie kánonu pre toho, kto zomrel

články

Špeciálne projekty

"ruská viera"

Ako čítať žaltár pre mŕtvych

Nové články

Populárne články

Kto má čítať žaltár za mŕtvych. Čítanie žaltára za mŕtvych. Prečo sa číta žaltár?

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Tropár, tón 6

Pane zľutuj sa, (40).

Tá istá modlitba Najsvätejšej životodarnej Trojice:

Pred prečítaním kathismy alebo niekoľkých kathizm si človek prečítamodlitby:

ČÍTANIE ŽALTÍRU ZA MŔTVYCH

Ako čítať žalm 118 pre zosnulého

Aké žalmy sa čítajú za zosnulých

Pohrebné dukhoborské žalmy

Čítanie žaltára pre čerstvo zosnulých

Poriadok straky v chráme

Modlitba na 3., 9. a 40. deň

3. deň, pohreb

9. deň, začiatok utrpenia alebo „dvadsať súdov“

40. deň, určenie polohy duše

soboty

Domáca modlitba za čerstvo zosnulých

Žaltár sa číta na tele zosnulého pred a po pohrebe až štyridsať dní

Poradie čítania žaltára pre zosnulého (pre čerstvo zosnulého)

Doma si môžete prečítať žaltár na odpočinok s požehnaním kňaza a za určitých pravidiel.

Čítanie žaltára za mŕtvych

Pokračovanie pri čítaní žaltára za mŕtvych

Poradie čítania žaltára za mŕtvych

Správy

Čítanie žalmov za mŕtvych

O modlitbe za zosnulých. Čítanie žaltára až do štyridsiateho dňa

Čítanie žaltára za mŕtvych

Schéma čítania žaltára pre zosnulého pred štyridsiatym dňom (Sorokoust)

Schéma na čítanie kánonu pre toho, kto zomrel

články

Špeciálne projekty

"ruská viera"

Ako čítať žaltár pre mŕtvych

Nové články

Populárne články

*Pred prečítaním kathismy alebo niekoľkých kathizm si človek prečíta**modlitby:*