Žaltár pre mŕtvych online. Žaltár pre mŕtvych: pravidlá a funkcie čítania. Čítanie pre mŕtvych

Vyhľadávací riadok: 40 dní

Záznamy nájdené: 12

Irina

Irina! V cirkevnej praxi je tradícia pripomínať si zosnulých na tretí, deviaty, štyridsiaty deň a výročie. Nič také ako „dvadsiaty deň“ neexistuje. Váš otec hovoril o tom najdôležitejšom, čo teraz zosnulý potrebuje – o modlitbe v kostole. Svätí otcovia považujú spomienku na liturgii za najväčšiu pomoc zosnulým kresťanom. „Každý, kto chce prejaviť svoju lásku k zosnulým a poskytnúť im skutočnú pomoc, to môže najlepšie urobiť modlitbou za nich a najmä spomienkou na liturgiu, keď sú častice odobraté za živých a mŕtvych ponorené do Krvi mŕtvych. Pána slovami: „Umy, Pane, hriechy tých, ktorí si tu pripomenuli Tvojou úprimnou Krvou, modlitbami Tvojich svätých.” Pre zosnulých nemôžeme urobiť nič lepšie a viac, ako sa za nich modliť a pripomínať si ich o hod. liturgia. Je to pre nich vždy potrebné, najmä v tých štyridsiatich dňoch, keď duša zosnulého kráča po ceste do večných dedín ... duša cíti modlitby za ňu obetované, je vďačná tým, ktorí ich obetujú, a je duchovne blízko k nim. Ó, príbuzní a priatelia zosnulého! Urobte pre nich, čo je potrebné a čo je vo vašich silách, použite svoje peniaze nie na vonkajšiu výzdobu rakvy a hrobu, ale na pomoc tým, ktorí to potrebujú, na pamiatku svojich zosnulých blízkych, v kostole, kde sa za nich modlia. Buďte milosrdní k zosnulým, starajte sa o ich duše,“ píše svätý Ján (Maximovič) .Taki Teraz je teda hlavnou vecou modliť sa za svojho príbuzného a dať mu almužnu, a nie organizovať pamätné jedlá pre príbuzných a priateľov. Chvályhodnou túžbou je aj čítanie žaltára.

Kňaz Vladimír Šlykov

Ahoj! Môj ocko zomrel 4. decembra, chcel by som mu objednať Nezničiteľný žaltár na 9 dní. Povedzte mi, prosím, je možné to objednať do 40 dní a je možné objednať sa v kláštore na modlitbu za muža? Ďakujem!

Marína

Marina, nezáleží na tom, v ktorom kláštore žiadate modliť sa za muža, v ženskom alebo mužskom kláštore. Vo všetkých kláštoroch sa modlia za všetkých pravoslávnych kresťanov. 9 a 40 dní sa musíte v prvom rade sami modliť v kostole a slúžiť spomienkovú slávnosť. Nezničiteľný žaltár sa dá aj objednať, najlepšie do 40 dní.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Ahoj! 11. novembra po veľmi dlhej a ťažkej chorobe mi zomrel manžel (31 rokov). Počas choroby boli všetky sily vynaložené na nepretržitú starostlivosť o neho, celý čas sa modlila k Pánovi za jeho zdravie, nariaďovala modlitby a straky v kostoloch. Modlite sa vlastnými slovami. Teraz, po jeho odchode, chcem naozaj pomôcť jeho duši. Zomrel bez pokánia, bez prijímania, keďže 4 mesiace nebol pri vedomí. Chcem si prečítať Žaltár, čítam ho už niekoľko večerov, ale je to veľmi ťažké, lebo nerozumiem celkom tomu, čo čítam, nerozumiem cirkevnej slovančine. Povedz mi, oplatí sa v tomto prípade čítať Žaltár? Je to v inom vydaní, v ruštine? A aké modlitby, akatisti by som mal denne čítať?

Olesya

Ahoj Olesya! Žaltár je možné čítať v ruskom preklade, ale len preto, aby sme pochopili význam toho, čo je napísané. Musíte sa modliť v cirkevnej slovančine, pretože to vyjadruje celú hĺbku Svätého písma. Treba čítať Žaltár pre mŕtvych s požehnaním a vedieť už aspoň trochu čítať v cirkevnej slovančine. Začnite radšej každodenným čítaním ranných a večerných modlitieb. A pre svojho manžela objednajte nezničiteľný žaltár na štyridsať dní, šesť mesiacov alebo rok. Zvyčajne sa číta v kláštoroch a niektorých chrámoch. Bude to lepšie pre jeho dušu. Choďte častejšie do chrámu a modlite sa na liturgii a odovzdajte svojmu manželovi poznámku o odpočinku na proskomídiu.

Kňaz Vladimír Šlykov

Dobrý deň, sama som čítala Žaltár pre manžela, otázka znie: je potrebné ho čítať doma 40 dní? Ak chcem ísť na pár dní k mame, môžem si to tam prečítať a čo k tomu potrebujem? Ďakujem.

janna

Jeanne, môžete sa modliť nielen doma, ale aj na cestách, na párty a na iných miestach. Vezmite si so sebou Žaltár a ako obvykle čítajte, ako čítate.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Ahoj otec! Babička zomrela, 24. júla bude 40 dní, ideme objednať spomienkovú slávnosť v Chráme. Ale bolo nám povedané, že ešte musíme pozvať domov ženu, ktorá bude celú noc čítať žaltár (z nejakého dôvodu všetci naši známi nazývajú takéto ženy mníškami, napriek tomu, že žijú vo svete a nerozumejú). Naozaj chcem urobiť všetko správne, povedzte mi, prosím, je potrebné pozvať takú ženu? A ešte jedna otázka: mysleli sme si, že si treba pripomenúť a nariadiť spomienkovú slávnosť na 40. deň, ale všetci hovoria, že v predvečer 40. dňa, t.j. Dňa 39. Je to tak? Vopred veľmi pekne ďakujem za vaše odpovede!

Julia

Nie, Julia, nie je to vôbec potrebné, a pokiaľ ide o žaltár, potom by ste si ho mali prečítať vy, blízki príbuzní, a nie v noci, ale niekoľko kathizmov počas dňa po pravidle rannej modlitby. Pietnu spomienku a spomienku treba vykonať na 40. deň, ale v niektorých kostoloch je zvykom nariadiť treby deň vopred, aby ráno slúžiaci kňaz už vedel, čo a kedy potrebuje urobiť.

hegumen Nikon (Golovko)

Ahoj! Od smrti mojej mamy ubehlo 40 dní. Sama mesiac nečítala žaltár, cítila sa veľmi zle, len sa modlila za pokoj duše a objednávala modlitby a straky v kostoloch. Teraz sa chcem modliť za moju mamu. Žaltár sa číta ťažko, duša sa scvrkne a naplní nejakým druhom strachu. Ale čítam akatist pre toho, kto zomrel a plače, a je to jednoduchšie. Koľko to viete prečítať? Existujú nejaké obmedzenia? Ďakujem.

Tatiana

Tatyana, môžeš si prečítať akatist pre toho, kto zomrel, koľko máš síl. Neustále sa modlíme za zosnulých, pripomíname si ich každý deň pri ranných modlitbách, podávame poznámky na bohoslužby, respektíve modlitba za nich neprestáva. Ale ak existuje túžba prečítať si niečo nad rámec minima, ktoré spĺňame, je to veľmi dobré a môžete to urobiť, koľko budete chcieť.

hegumen Nikon (Golovko)

Dobrý deň, povedzte mi, aké modlitby a kánony mám čítať za zosnulého po 40 dňoch. Celých 40 dní som čítal žaltár a modlitby za zosnulých, modlitebný kánon k Najčistejšej Bohorodičke, kánon za zosnulú, rekviem a litia a kánon k svätému Paisiusovi Veľkému, pretože jej manžel bez pokánia náhle zomrel. . Môžete pokračovať v čítaní rovnako alebo si musíte prečítať ďalšie modlitby. S veľkou vďakou k vám, Pán nás všetkých zachováva.Prosím o modlitby za môjho manžela Alexandra.

Elena

Elena, môžeš pokračovať v čítaní toho, čo si čítala 40 dní. Ak nemáte na všetko dosť síl, skúste aspoň pokračovať v čítaní žaltára, čítajte ho čo najdlhšie. Tvoj manžel naozaj potrebuje tvoju modlitbu - tak ako to bolo potrebné počas života, tak aj vo väčšej miere po smrti, modli sa usilovne, pravá láska nepozná prekážky, ani bariéra smrti je nad ňou bezmocná a budeme sa modliť aj za tvojho manžela. Nech Pán odpočíva duši svojho služobníka Alexandra!

hegumen Nikon (Golovko)

Ahoj. Povedzte mi, prosím, ako čítať Žaltár pre mŕtvych: jedna kathisma každý deň? Ale je ich len 20 a 40 dní.

Elena

Elena, je veľmi dobré čítať Žaltár pre mŕtvych štyridsať dní. Môžete čítať viac ako jednu kathizmu denne – koľko len chcete, koľko len dokážete. Keď sa prečíta celý žaltár, číta sa znova a tak ďalej celých štyridsať dní. A po štyridsiatich dňoch môžete, ak chcete, čítať Žaltár každý deň, aspoň jednu kathizmu v rovnakom poradí - Žaltár je u konca, prečítajte si znova.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Ahoj. Môj otec zomiera v nemocnici, lekári povedali, že mu zostáva pár dní života... Prosím, povedzte mi, ako pomôcť jeho duši teraz a hneď po smrti? Čo sa dá čítať nad ním? Povedali si, že ho určite vezmú do márnice, nevie sa, ako dlho tam bude a vlastne v prvých hodinách po smrti potrebuje najmä duša oporu. Veľmi ma znepokojuje tento moment, je možné čítať žaltár a evanjelium bez zosnulého v dome – čo sa číta nad zosnulým?

Tatiana

Tatyana, tvoj otec musí byť zasvätený, a ak je pri vedomí, prijmi prijímanie. Toto je prvá a najdôležitejšia vec, ktorú by ste sa mali pokúsiť urobiť včas. Potom, keď už je človek na odchode, je zvykom čítať nad ním „odpad“, väčšinou to robí kňaz, no v extrémnych prípadoch a v tom momente bez kňaza to môže urobiť aj laik. Po smrti zosnulého sa koná spomienková bohoslužba, číta sa kánon „za zomrelého“ a žaltár, a to všetko sa dá robiť v prítomnosti tela aj bez neho. Po smrti musíte tiež objednať cirkevnú spomienku - straku na odpočinok, ako aj odovzdať poznámky na liturgiu a vykonať panikhidas v dňoch 3, 9 a 40.

hegumen Nikon (Golovko)

Zvyk čítať žaltár zosnulým siaha do dávnych čias a toto čítanie im nepochybne prináša samo osebe veľkú útechu ako čítanie Božieho slova a ako svedectvo o láske k nim a spomienke na ich žijúcich bratov. Prináša im to aj veľký úžitok, lebo to Pán prijíma ako príjemnú zmiernu obetu na očistenie od hriechov tých, ktorí sú pripomínaní – ako každú modlitbu, aj každý dobrý skutok prijíma.

Žalmy treba čítať s nežnosťou a skrúšenosťou srdca, bez zhonu a pozorne sa ponárať do toho, čo sa číta. Čítanie žaltára samotnými pamätníkmi prináša najväčší úžitok: svedčí o veľkej miere lásky a horlivosti voči pamätníkom svojich žijúcich bratov, ktorí sami chcú pracovať na ich pamiatku a nenahrádzať sa v práci inými. .

Činnosť čítania prijme Pán nielen ako obetu pre tých, ktorých si pripomíname, ale aj ako obetu pre tých, ktorí ju sami prinášajú, ktorí sa namáhajú čítaním.

Samozrejme, ten, kto je toho schopný a má určité znalosti vhodné na službu posvätnej veci, môže prevziať čítanie žaltára pri hrobe zosnulého. Obetavý impulz pri spomienke na príbuzných či priateľov zosnulých môže v mnohých ohľadoch, no nie vo všetkom, vynahradiť ich slabú pripravenosť. Okrem toho, čítanie žaltára pri hrobe by malo byť čo najkontinuálnejšie, a to si vyžaduje niekoľko po sebe nasledujúcich čitateľov. Preto je zvykom pozývať na posvätné čítanie ľudí, ktorí sú toho schopní, a k tomuto pozvaniu sa pridáva aj udeľovanie almužny pre tých, ktorí sú pripomenutí. V každom prípade však povinnosť venovať pozornosť Božiemu slovu a modlitbe za dušu zosnulého nie je na jednom čitateľovi žaltára, ale aj na príbuzných zosnulého.

Samotné čítanie žaltára pre mŕtvych je dvojakého druhu. Prvým je čisto čítanie žaltára nad rakvou zosnulého v najbližších dňoch a týždňoch po jeho smrti – napríklad do 40. dňa.

Čítanie Bohom inšpirovaných Dávidových žalmov by v ideálnom prípade malo byť pre pravoslávnych kresťanov každodennou súkromnou činnosťou, preto je bežné kombinovať cele (domáce) čítanie žaltára so spomienkou na živých a zosnulých – ide o ďalší druh čítania žaltára. Žaltár s pamiatkou.

Ak sa žaltár číta iba pre zosnulého, pred prvou kathismou sa musí kánon prečítať tomu, kto zomrel. Po kánone - "Je hodné jesť .." a ďalej až do konca, ako je uvedené v hodnosti súkromného čítania kánonu pre toho, kto zomrel.

Táto časť obsahuje tri možnosti čítania žaltára pre mŕtvych v súlade s tradíciou Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Na rozdiel od iných obsahuje táto verzia čítania žaltára na odpočinok mŕtvych iba spomienku na rekviem pri každej kathizme „Sláva“. Po prečítaní kathismy sa namiesto obvyklých tropárií a modlitieb žaltára dávajú tropária za mŕtvych a modlitba za odpočinok. Takáto spomienka sa nazýva špeciálna (špeciálna, iba o odpočinku), často sa táto možnosť čítania používa v prvých štyridsiatich dňoch po smrti zosnulého. Pre pohodlie sú všetky texty preložené „v rade“ (bez skratiek).

V tomto výklade obsahuje Žaltár pre odpočinok mŕtvych len modlitby za odpočinok pri každej „Sláve“ kathizmu. Po prečítaní každej kathismy sa uvádza troparia a modlitba kathismy zo žaltára. Pri takomto čítaní zostáva začiatok a koniec čítania kathizmy obyčajný, bez euforických tropárií. Pre pohodlie sú všetky texty preložené „v rade“ (bez skratiek).

Najbežnejší spôsob, ako čítať žaltár so spomienkou na zdravie a spočinúť pri každej kathisme „Sláva“. Po prečítaní každej kathismy sa uvádza troparia a modlitba kathismy zo žaltára. Pre pohodlie sú všetky texty preložené „v rade“ (bez skratiek). Táto možnosť sa zvyčajne číta pri spomienke na živých a zosnulých príbuzných.

Keď sa žaltár číta pri hrobe zosnulého, prítomný kňaz najprv vykoná sledovanie exodu duše a tela. Potom čitateľ začne čítať Žaltár

Na konci celého žaltára čitateľ opäť prečíta Kánon za zosnulého a po ňom sa opäť začne čítanie Žaltára, a to sa opakuje počas celého čítania žaltára za zosnulého.

„Pri čítaní žaltára pri hrobe zosnulého,“ píše biskup Athanasius (Sakhorov) vo svojej vyčerpávajúcej štúdii „O pamiatke zosnulých podľa reguly pravoslávnej cirkvi“, „nie je potrebné čítať tropáriá a modlitby priradené k obvyklému pravidlu bunky v kathisma. Bude to vhodnejšie vo všetkých prípadoch a po každom "Sláva:" a po kathisme si prečítajte špeciálnu spomienkovú modlitbu. Prax starovekého Ruska zasvätila použitie v tomto prípade ten pohrebný tropár, ktorý by mal ukončiť cele čítanie pohrebných kánonov: „Pamätaj, Pane, dušu svojho zosnulého sluhu,“ navyše počas čítania patrí päť poklon, samotný tropár sa číta trikrát.Podľa toho istého starovekej praxi, čítaniu žaltára na odpočinok predchádza čítanie kánonu za zosnulých, po ktorom sa začína čítanie žaltára. Po prečítaní všetkých žalmov sa znova číta pohrebný kánon, po ktorom sa číta prvá začína znova kathisma. Tento poriadok pokračuje počas čítania žaltára za mŕtvych."

Teraz sa rozšírila aj trochu iná tradícia čítania žaltára pri hrobe: podľa prvej a druhej „Sláva:“ kathisma sa číta modlitba „Pamätaj, Pane, Bože náš...“ a na konci sv. kathisma, troparia sa čítajú v pokoji (a nie troparia na konci tejto kathismy) a modlitba po kathisme. Toto poradie čítania sa odporúča v žaltári vydania Moskovského patriarchátu (1973) a niektorých ďalších vydaniach.

Pri čítaní žaltára pri hrobe zosnulého treba brať do úvahy tradíciu a zakaždým predchádzať čítaniu 1. kathizmu čítaním pohrebného kánonu.

Na záver ostáva len dodať, že pre každého čitateľa žaltára (skúseného či neskúseného) je vhodnejšie postaviť sa ako modliaci sa človek (pri nohách rakvy zosnulého), ak ho nenúti zvláštny extrém. sadnúť si. Nedbanlivosť v tejto veci, ako aj pri zachovávaní iných zbožných zvykov, uráža tak posvätný obrad, požehnaný Svätou Cirkvou, ako aj Božie slovo, ktoré sa v prípade nepozornosti číta akoby v rozpore s úmyslom a pocit modliaceho sa kresťana.

V pravoslávnej cirkvi je dobrým zvykom čítať žaltár na pamiatku zosnulých. Čítanie žaltára pre mŕtvych má svoj pôvod v najodľahlejšom staroveku. Slúži ako modlitba k Pánovi za zosnulých a prináša im veľkú útechu jednak ako čítanie Božieho slova, jednak ako svedectvo o láske ich žijúcich bratov k nim. Prináša im to aj veľký úžitok, lebo to Pán prijíma ako príjemnú zmiernu obetu na očistenie od hriechov tých, ktorí sú pripomínaní – ako každú modlitbu, aj každý dobrý skutok prijíma.

Žalmy treba čítať s nežnosťou a skrúšenosťou srdca, bez zhonu a pozorne sa ponárať do toho, čo sa číta. Čítanie žaltára samotnými pamätníkmi prináša najväčší úžitok: svedčí o veľkej miere lásky a horlivosti voči pamätníkom svojich žijúcich bratov, ktorí sami chcú pracovať na ich pamiatku a nenahrádzať sa v práci inými. . Činnosť čítania prijme Pán nielen ako obetu pre tých, ktorých si pripomíname, ale aj ako obetu pre tých, ktorí ju sami prinášajú, ktorí sa namáhajú čítaním. Každý zbožný veriaci, ktorý má schopnosti bezchybného čítania, môže čítať žaltár.

V apoštolských dekrétoch sa prikazuje vykonávať psalmódiu, čítania a modlitby za zosnulých na tretí, deviaty a štyridsiaty deň. Ale väčšinou sa ustálil zvyk čítať žalmy za mŕtvych tri dni alebo celých štyridsať dní.

Žaltár pozostáva z 20 častí - kathisma, z ktorých každý je rozdelený na tri "sláva". Pred čítaním prvej kathismy sa prednášajú prípravné modlitby, ktoré sú stanovené pred začiatkom čítania žaltára. Na konci čítania žaltára sa prednášajú modlitby, uložené po prečítaní niekoľkých kathizm alebo celého žaltára. Čítanie každej kathismy začína modlitbou:

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu.
Poď, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu.
Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.

(Pri čítaní kathismy pre každú „Sláva“ (ktorá znie ako „Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému a teraz a navždy a navždy a navždy Amen“) sa vyslovuje:

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, a teraz i vždycky i vždycky a na veky vekov. Amen.
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože!(trikrát.)
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

Potom sa prečíta modlitba za zosnulého:

Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji na život večného odpočinku svojho služobníka, nášho brata[NÁZOV] a ako Dobrý a humanitný odpusť hriechy a skonzum neprávosť, zoslab, zanechaj a odpusť všetky jeho dobrovoľné hriechy a nedobrovoľné, vysloboď mu večné muky a oheň gehenny a udeľ mu spoločenstvo a užívanie Tvojho večného dobra, pripraveného na tí, ktorí Ťa milujú: ešte viac hriechu, ale neodchádzajú od Teba, a nepochybne v Otcovi a Synovi a Duchu Svätom, Tvojom Bohu v Trojici oslávenej, viere a Jednote v Trojici a Trojici v Jednote, Pravoslávni dokonca až do posledného dychu spovede. Buď mu milosrdný ten istý a viera, aj v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, akoby štedrý odpočinok: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu a Tebe posielame slávu Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Potom pokračuje čítanie kathisma žalmov. Na konci kathismy sa píše:

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.(Prečítané trikrát, so znakom kríža a mašľou od pása.)

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Pane zľutuj sa.(trikrát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Tiež troparia na začiatku „Po exodu duše“:

Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli, odpočívaj v pokoji duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, udržujúc ma v požehnanom živote, dokonca aj s Tebou, Humane.
V Tvojom odpočinku, Pane, kde odpočívajú všetci Tvoji svätí, odpočívaj aj duša Tvojho služobníka, lebo Ty jediný si Milovník ľudstva.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:
Ty si Boh, ktorý zostúpil do pekla a rozviazal putá spútaných, odpočívaj ty a duša tvojho služobníka.
A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modlite sa, aby bola jeho duša spasená.
Pane zľutuj sa.(40 krát)

Potom sa prečíta modlitba stanovená na konci kathismy.

O žaltári

Dôveruj Pánovi celým svojím srdcom,
a nespoliehaj sa na svoje chápanie.
Žaltár, žalm 3, 5

Medzi knihami Svätého písma zaujíma zvláštne miesto kniha Žaltár. Napísaná dávno pred vtelením Pána Ježiša Krista je jedinou knihou Starého zákona, ktorá úplne vstúpila do liturgickej charty kresťanskej cirkvi a zaujíma v nej popredné miesto.

Žaltár pozostáva zo stopäťdesiatich modlitebných chválospevov adresovaných Bohu. V dávnych dobách sa väčšina týchto spevov vykonávala v chráme za sprievodu sláčikového nástroja, ako je harfa. Volalo sa to žaltár. Od neho sa tieto hymny nazývali žalmy. Najznámejším autorom týchto modlitieb je kráľ Dávid. Vlastní väčšinu žalmov, preto sa ich zbierka nazýva aj Dávidovým žaltárom.

Všetky knihy zahrnuté do kánonu Svätého písma Starého zákona sú uctievané ako inšpirované Bohom, to znamená, že ich napísali zbožní muži pod vedením Ducha Svätého a sú užitočné na čítanie. Kniha Žalmov je však hodná zvláštnej úcty, pretože podľa sv. Atanáza Veľkého „ako záhrada obsahuje výsadby všetkých ostatných kníh Svätého písma“. Zázračne spája náuku o zbožnom živote a pripomenutia zákona daného Bohom a históriu Božieho ľudu a proroctvá o Mesiášovi a jeho Kráľovstve a tajomné náznaky Božej Trojice, ktorej tajomstvo existencia bola pred starozákonným človekom až do času skrytá.

Žalmy, ktoré prorokujú o sľúbenom Spasiteľovi, sú pozoruhodné presnosťou a jasnosťou svojich zjavení. „... Prebodli mi ruky a nohy... Rozdelili si moje rúcho a hodili lós o moje šaty“ – znie v žalme napísanom tisíc rokov pred smrťou Krista na kríži. „Tí, čo Ho ukrižovali, si rozdelili jeho rúcho a losovali,“ čítame v evanjeliu.

Najdôležitejšie a najcennejšie však je, že opisuje a zobrazuje pohyby ľudskej duše, túžiacej po Bohu. Okovy hriechu ako kameň ťahajú človeka dnu, do tmy pekla, ale on, premáhajúc túto váhu, sa ponáhľa na vrcholy hôr, k božskému svetlu.

Duch Svätý ústami autorov žalmov povedal všetko, čo naše srdce prežíva v rôznych chvíľach života, povedal to spôsobom, ktorý sme nevedeli povedať. „Povedané slovami tejto knihy, celý ľudský život, všetky stavy duše, všetky pohyby myslenia sú merané a objímané, takže v človeku nemožno nájsť nič viac, než to, čo je v nej zobrazené,“ hovorí svätý Atanáz.

Žaltár možno prirovnať k zrkadlu, v ktorom človek spoznáva sám seba, poznáva pohyby svojej duše. Žalmy, súdiac podľa toho, čím trpí duša človeka, ho učia, ako konať, aby uzdravil svoju slabosť.

Kto dôveruje Bohu a žije, zachovávajúc Jeho prikázania, zostane navždy, nájde spásu a blaženosť už v pozemskom živote. Toto je jeden z najdôležitejších duchovných testamentov žaltára, ktorý pomáha človeku prežiť najťažšie chvíle jeho života.

Niet divu, že obľúbenou knihou starých kresťanov bol Žaltár. Celý svoj život sprevádzali psalmódiou, inšpirujúc sa k skutkom zbožnosti. Žalm bol na perách mučeníka idúceho na smrť aj pustovníka, ktorý odišiel zo sveta. Áno, a v každodennom živote kresťania neopustili žaltár. „Roľník,“ píše blahoslavený Hieronym, idúc za pluhom, spieva „Aleluja“; ženec, pokrytý potom, spieva žalmy a vinohradník, odrezávajúci krivým nožom konáre viniča, spieva od Dávida.

V starovekej cirkvi bol zvyk zapamätať si všetky žalmy naspamäť, preto túto knihu milovali a uctievali. Už v apoštolských časoch bol žaltár obzvlášť široko používaný v kresťanskej bohoslužbe. V modernej liturgickej charte pravoslávnej cirkvi je žaltár rozdelený na 20 častí - kathisma. Žalmy sa čítajú v chráme denne pri každej rannej a večernej bohoslužbe. Počas týždňa sa číta kniha žalmov celá a Veľký pôst sa číta dvakrát počas týždňa.

Ako už bolo spomenuté, v staroveku sa v starozákonnej cirkvi pri bohoslužbách a modlitbách používali hudobné nástroje: perkusie - činely, dychové - píšťaly a struny - žaltár. Ale v pravoslávnej cirkvi nie je inštrumentálna hudba, nepočuť hlas umelých nástrojov. V pravoslávnom kostole znie len hlas muža – tohto Boha stvoriaceho nástroja, obnoveného Duchom Svätým a prinášajúceho Bohu „novú pieseň“. Jeho hlasivky sú pre Božie uši tie najsladšie struny, jeho jazyk je najlepší cimbal. Keď človek spieva alebo číta žalmy, stáva sa tajomnou harfou, ktorej struny sa dotýkajú šikovné prsty Ducha Svätého. A tento človek môže spolu s kráľom Dávidom zvolať Bohu: „Aké sladké sú tvoje slová na môj hrdlo. Pre moje pery viac ako med."

Najpodrobnejší popis: modlitba za mŕtvych do 40 dní kathismy - pre našich čitateľov a predplatiteľov.

Význam 17. kathizmu

Počas štyridsiatich dní po smrti človeka by jeho príbuzní a priatelia mali čítať žaltár. Koľko kathizmov denne závisí od času a sily čitateľov, ale čítanie musí byť určite každodenné. Keď je prečítaný celý žaltár, číta sa od začiatku. Len nezabudnite, že po každom „Sláva.“ Človek si musí prečítať modlitebnú prosbu na pamiatku zosnulých (z „Nasledovanie odchodu duše z tela“). Mnohí príbuzní a priatelia zosnulého s odvolaním sa na to, že nemajú čas alebo nemajú žaltár, alebo nevedia čítať cirkevnú slovančinu, zverujú toto čítanie iným (čitateľom) za poplatok alebo inú odmenu. Ale modlitba bude silnejšia, úprimnejšia, čistejšia, ak príbuzný alebo blízky zosnulej osobe sám prosí Boha, aby sa nad zosnulým zmiloval.

Na tretí, deviaty, štyridsiaty deň sa má čítať podľa zosnulého 17. kathisma.

Táto kathisma zobrazuje blaženosť tých, ktorí chodili v zákone Pánovom, t.j. požehnanie spravodlivých ľudí, ktorí sa snažili žiť podľa Božích prikázaní.

Zmysel a význam 118. žalmu odhaľuje 19. verš: „Som cudzinec (cudzinec) na zemi: neskrývaj predo mnou svoje prikázania.“ Vysvetľujúca Biblia, vyd. A.P. Lopukhina dáva tomuto veršu nasledujúce vysvetlenie: "Život na zemi je putovanie, cesta človeka, aby dosiahol svoju vlasť a trvalé, večné bydlisko. To druhé samozrejme nie je na zemi, ale za hrobom. Ak áno, potom treba pripraviť pozemský život na posmrtný život a k nemu môže viesť len neomylne zvolená cesta na zemi.Ako a kde nájsť poslednú?Táto cesta je naznačená v prikázaniach Zákona.Kto sa nimi neriadi,je na omyle a nedosiahne príbytok posmrtného života, teda posmrtný život, ako odmenu za námahu vynaloženú na jeho dosiahnutie Tu je celkom jasné učenie o zmysle pozemského bytia, nesmrteľnosti ľudskej duše a odmene posmrtného života.

• Ako pochovať a pripomenúť si svojho milovaného?Čo robiť, ak vám umrie blízky a vy potrebujete riešiť pohreb? Podrobný algoritmus akcií krok za krokom - Olga Bogdanova
• Ako si spomenúť na zosnulých príbuzných?(odpoveď na otázku) - Maxim Stepanenko
• Opité brázdy sú neprijateľné!- veľkňaz Sergej Bulgakov
• Pravoslávna cirkev a sektári. Modlitby za zosnulých- Archpriest Dmitrij Vladykov
• Wake: Potrebujú mŕtvi jedlo?– Alexander Moiseenkov
• Metropolita Sergius Stragorodsky na pohrebe heterodoxných, samovrahov, opilcov a maloverných– Cirkev a čas
• Pozrite si aj našu sekciu "Pravoslávna doktrína smrti"

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Kráľ nebies. Trisagion. Svätá Trojica. Náš otec.

Tropár: Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami; pri zmätení akejkoľvek odpovede prednášame túto modlitbu ako Pán hriechu: zmiluj sa nad nami.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému. Tvoj ctihodný prorok, Pane, zvíťaziť, nebo, cirkev vystavovaná, anjeli sa radujú s ľuďmi: s modlitbami, Kriste Bože, vládni nášmu bruchu vo svete, spievajme Ti: Aleluja.

A teraz a navždy a navždy a navždy, amen. Mnohé z mojich mnohých hriechov, Matka Božia, som sa uchýlil k Tebe, čistá, žiadajúca spásu: navštív moju slabú dušu a modli sa k Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, aby nám dal odpustenie aj tých najzúrivejších skutkov, Blahoslavený.

Pane zľutuj sa. (štyridsaťkrát)

A klania sa v sile.

Poď, pokloníme sa. (Tri krát)

Žalm 118

Kathisma je rozdelená na 3 „Slávy“, na každom „Sláva“ je napísané:

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože (Trikrát).

Pane zľutuj sa ( trikrát).

Prosba o modlitbu za zosnulého Pozri na konci kathismy).

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Tvoje ruky ma tvoria a tvoria, daj mi rozumnosť a naučím sa Tvojmu prikázaniu. Tí, ktorí sa ťa boja, ma uvidia a budú sa radovať, akoby dúfali v tvoje slová. Pochop, Pane, ako pravdu o svojom osude a skutočne ma pokoril. Prebuď svoje milosrdenstvo, nech ma uteší podľa slova tvojho služobníka. Nech prídu ku mne tvoje štedrosti a budem žiť, lebo tvoj zákon je mojím učením. Nech sa zahanbí pýcha, akoby proti mne bola nespravodlivo nezákonná, ale ja sa budem posmievať Tvojim prikázaniam.

Nech ma obrátia tí, ktorí sa ťa boja a vidia tvoje svedectvá. Buď moje srdce bez úhony vo svojich ospravedlneniach, lebo nebudem zahanbený. Moja duša mizne pre Tvoju spásu, dúfam v Tvoje slová. Moje oči sa stratili v tvojom slove, hovoriac: Kedy ma utešíš? Zabudni na to ako kožušina na slan, nezabudol som na tvoje výhovorky. Koľko dní má tvoj služobník? Kedy ma stvoríš z tých, čo ma prenasledujú? Povedz mi zločincov posmechu, ale nie ako tvoj zákon, Pane. Všetky tvoje prikázania sú pravda; nespravodlivo ma prenasleduješ, pomôž mi. Málo som zomrel na zemi, ale neopustil som tvoje prikázania. Ži ma podľa svojho milosrdenstva a budem zachovávať dôkazy tvojich úst. Naveky, Pane, Tvoje slovo zostáva v nebi. V pokolení a pokolení Tvoja pravda. Ty si založil zem a zostávaš. Deň zostáva podľa tvojho učenia: ako je všetko pre teba uskutočniteľné. Ako keby nebolo tvojho zákona, moje učenie bolo teda, že zahynú v mojej pokore. Nikdy nezabudnem na tvoje ospravedlnenia, lebo si ma v nich oživil.

Som tvoj, zachráň ma: ako keby tvoje ospravedlnenia boli náročné. Čakám, že ma hriešnici zničia, tvoje svedectvá sú myseľ. Každá smrť videla koniec, tvoje prikázanie je široké. Ak milujem tvoj zákon, Pane, mám svoje učenie po celý deň. Viac ako môj nepriateľ ma urobil múdrym tvojím prikázaním, ako je to v mojom veku. Viac ako všetky mysle, ktoré ma učia, akoby tvoje svedectvo bolo mojím učením. Viac ako starec mysli, akoby sa hľadali Tvoje prikázania. Od každej zlej cesty som karhal svoje nohy, aby som zachovával tvoje slová. Neodklonil som sa od Tvojich súdov, lebo Ty si ma ustanovil. Ak sú tvoje slová sladké môjmu hrdlu: moje ústa sú viac ako med. Z tvojich prikázaní rozumnosti: preto som nenávidel každú cestu neprávosti. Svietidlo mojich nôh je tvoj zákon, ja som svetlo svojich chodníkov. Prisahám a chystám sa zachrániť osud Tvojej pravdy. Pokor sa až k zemi, Pane, ži ma podľa svojho slova. Pane, uvoľ mi priazeň úst a nauč ma svojim súdom. Vezmem svoju dušu do Tvojej ruky a nezabudnem na Tvoj zákon. Zlož za mňa sieť hriešnikov a nezblúdim od tvojich prikázaní. Navždy som zdedil Tvoje svedectvá, ako je radosť môjho srdca. Skloň sa moje srdce, ospravedlňuj sa navždy za odplatu. Nenávidím priestupníkov, ale milujem tvoj zákon. Ty si môj pomocník a príhovor, dôverujem v tvoje slová. Odstúpte odo mňa, zlí, a budem skúšať prikázania svojho Boha. Oroduj za mňa podľa svojho slova a budem žiť a nezahanbíš ma za moju túžbu. Pomôž mi a budem spasený a poučím sa z Tvojich ospravedlnení. Pohŕdal si všetkými, ktorí sa odchyľujú od Tvojich ospravedlnení, pretože ich myšlienky sú nespravodlivé. Prestupujúci hriešnici celej hriešnej zeme, preto milujem Tvoje svedectvá. Pribi moje telo k svojmu strachu: bojím sa tvojich súdov. Vytvorte spravodlivosť a spravodlivosť, nevydávajte ma tým, ktorí ma urážajú. Prijmi svojho služobníka nadobro, aby ma neohovárala pýcha. Moje oči sa stratili v Tvojej spáse a v slove Tvojej spravodlivosti: Učiň so svojím služobníkom podľa svojho milosrdenstva a pouč ma zo svojho ospravedlnenia. Som tvoj služobník; daj mi rozumnosť a budeme počuť tvoje svedectvá. Je čas, aby Pán stvoril: zničiť tvoj zákon. Preto budem milovať tvoje prikázania viac ako zlato a topás. Preto som sa ku všetkým zameral Tvojimi prikázaniami, nenávidel som každú cestu neprávosti. Obdivuhodné je tvoje svedectvo, preto som skúsil svoju dušu. Prejav Tvojich slov osvecuje a poučuje nemluvňatá. Moje ústa sa otvorili a pritiahol som ducha, akoby som rozkazoval Tvoje túžby.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe Bože. (Tri krát)

Pane zľutuj sa ( trikrát).

Modlitba za zosnulého

Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako dobrý a humánny človek odpusť hriechy a skonzumuj neprávosti, zoslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľne mu daj večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie tvojich večných dobrôt, pripravených pre tých, ktorí ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od teba a nepochybne v Otcovi a v Otcovi Syn a Duch Svätý, Tvoj Boh v Trojici slávna viera, a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávni až do posledného dychu vyznania. Buď k tomu milosrdný a viera v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, ako štedrí, odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu, a oslavujeme Ťa, Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen.

Trisagion, podľa nášho Otca.

A troparia, hlas 2

Zhrešil som proti Tebe, Spasiteľ, ako márnotratný syn: prijmi ma, Otče, ktorý robíš pokánie, a zmiluj sa nado mnou, Bože.

Sláva: Volám k Tebe, Kriste Spasiteľovi, publikánskym hlasom: očisť ma tak, ako to je, a zmiluj sa nado mnou, Bože.

A teraz: Matka Božia, nepohŕdaj mnou, žiadajúc Tvoj príhovor: moja duša dúfala v Teba a zmiluj sa nado mnou.

Pane zľutuj sa ( 40 krát).

Pane Bože všemohúci a Stvoriteľ všetkého, štedrý Otče a Bože milosrdenstva, ktorý si stvoril človeka zo zeme a ukázal si ho na svoj obraz a podobu, a týmto bude tvoje veľkolepé meno oslávené na zemi a vytrhnuté kvôli prestúpenie Tvojich prikázaní, znovu ho pre to najlepšie stvoríš v Tvojom Kristovi a pozdvihnem ho do neba: Ďakujem Ti, že si na mne rozmnožil svoju veľkosť a až do konca si ma nezradil môjmu nepriateľovi, vyžeň ma z hľadači do pekelnej priepasti, nižšie si ma nechal zahynúť s mojimi neprávosťami. Teraz, ó, Pane, milosrdný a milujúci, neželaj si smrť hriešnika, ale očakávaj a prijmi obrátenie: Aj zvrhnutých uzdrav skrúšených, obráť ma k pokániu a naprav zvrhnutých a uzdrav skrúšených: spomeň si na svoju štedrosť a aj od veku svojej nepochopiteľnej dobroty a mojej nesmiernej zabudni na neprávosť, aj skutkom, slovom a myšlienkou: rozrieš slepotu môjho srdca a daj mi slzy nežnosti, aby som očistil špinu mojich myšlienok. Počuj, Pane, pozor, Milenec ľudstva, očisť sa, Milostivý a od múk vládnucich vášní vo mne osloboď moju zatratenú dušu slobody. A nech ma hriech pre niekoho drží: nech je na mne bojovník s démonmi nižšie, nech ma vedie nižšie k svojej túžbe, ale svojou mocnou rukou, svojou nadvládou, ktorá ma kradne, kraľuješ vo mne, dobrý a humánny Pane a všetci tvojej bytosti a zvyšok mi ži podľa svojej dobrej vôle. A daj mi nevýslovnú dobrotu srdca, očistu, zachovávanie úst, správnosť skutkov, pokornú múdrosť, pokoj myšlienok, ticho mojej duchovnej sily, duchovnú radosť, pravú lásku, zhovievavosť, dobrotu, miernosť, nepredstieranú viera, umiernenosť posadnutá a naplň ma všetkým dobrým ovocím talentom, Duch Svätý. A nedvíhaj ma uprostred mojich dní, pod moju nenapravenú a nepripravenú dušu, poteš ma, ale zdokonaľ ma svojou dokonalosťou a vyveď ma z tohto života, akoby som prešiel počiatkom a mocou temnoty. bez prekážok uvidím tvoju milosť a ja som tvoja nedobytná sláva, nevýslovná láskavosť, so všetkými tvojimi svätými, nech sa v nich posvätí a oslávi tvoje nadovšetko čestné a vznešené meno, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz a navždy. navždy. Amen.

Slová kresťana na rozlúčku pred smrťou a modlitby za mŕtvych:

• Smrť človeka a príprava zosnulého na pohreb
• Modlitba za zomierajúcich
• Modlitba za výstup duše z tela
• Modlitebný kánon v mene muža s rozlúčenou dušou, ktorý nemôže hovoriť
• Kánon modlitby k Pánovi Ježišovi Kristovi a Najčistejšej Matke Pána pri oddelení duše od tela každého pravoslávneho
• 17. kathisma (pohreb), čítaná v dňoch zvláštnej spomienky na zosnulých. Význam 17. kathizmu
• Po spomienkovej slávnosti
• Obrad lítia (spomienka za zosnulých) vykonávaný laikom doma a na cintoríne
• Akatist pre zosnulých
• Modlitba za všetkých mŕtvych
• Modlitby za všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov vo viere
• Modlitba k Najsvätejšej Bohorodičke za zosnulých
• Modlitba k anjelovi strážcovi zosnulého
• Modlitba rodičov za mŕtve deti
• Detská modlitba za zosnulých rodičov
• Modlitba vdovy za manžela
• Modlitba vdovca za manželku
• Modlitba za dobrodincov, najmä za tých, ktorí viedli k cnosti
• Modlitba za mentorov a vychovávateľov
• Modlitba za zosnulých pastierov pravoslávnej cirkvi
• Modlitba za odpočinok pravoslávnych vojakov, za vieru a vlasť v bitke zabitých
• Modlitba, aby nám Boh dal horlivosť k modlitbe za zosnulých a aby ju prijal
• Modlitba za pokoj zosnulého po ťažkej a dlhotrvajúcej chorobe
• Modlitba za tých, ktorí zomreli v stave duševnej choroby
• Modlitba za zosnulých náhlou (náhlou) smrťou
• Modlitba za tých, ktorí zomreli mimo svojej vlasti, za bezdomovcov a úbohých
• Modlitba za mŕtvych, ktorí nás urazili a nenávideli
• Kánon mníchovi Paisiusovi Veľkému o oslobodení od múk mŕtvych bez pokánia

Prečítajte si ďalšie modlitby v sekcii „Pravoslávna modlitebná kniha“

Prečítajte si tiež:

© Misionársko-apologetický projekt „K pravde“, 2004 – 2017

Pri použití našich originálnych materiálov uveďte odkaz:

Ako čítať modlitby za novo zosnulých doma a v chráme

„Do srdca človeka nevstúpilo, čo Boh pripravil pre tých, ktorí ho milujú,“ píše apoštol Pavol kresťanom v meste Korint. To znamená, že človek nebude mať dostatok fantázie, aby si predstavil, ako vyzerá iný svet, kde sa postaví pred Boha tvárou v tvár. Ale keď zomrie príbuzný alebo priateľ, človek chce vedieť, čo sa s ním deje za hranicami bytia. Kedy a ako sa modliť k Bohu, aby zmiernil váš smútok za zosnulým a cestu jeho duše do večnosti? Cirkevné a domáce modlitby za čerstvo zosnulých pri pozornom čítaní dávajú kresťanovi útechu a poučenie.

Povolaní sú novonasadení (teda tí, ktorí sa práve objavili pred Bohom). zomrelého od okamihu úmrtia do jedného roka. Počas mnohých storočí sa v pravoslávnej cirkvi ustanovilo niekoľko zvykov na pamiatku čerstvo zosnulých:

• denné čítanie žaltára so špeciálnou modlitbou;
• straka, vykonávaná v chráme;
• spomienkové bohoslužby v 3., 9. a 40. deň;
• lítium na hrobe v dňoch všeobecnej spomienky na zosnulých;
• dary, spomienkové jedlá.

Zbožní kresťania sa o vyššie uvedené snažia aj po roku. Takto sa zmierni osud zosnulého a naplní sa prikázanie Pána o láske k blížnym.

Čítanie žaltára pre čerstvo zosnulých

Keď je telo zosnulého stále v dome a očakáva sa príchod kňaza na pohreb, príbuzní sa striedajú, a to aj v noci, čítať žaltár nad zosnulým. Pri absencii náležitej zručnosti pozvú cirkevného čitateľa alebo zbožného laika, ktorý v tom má skúsenosti.

Na čítanie postavili rečnícky pult (stojan na knihy) alebo malý stolík, umiestnili ho do hláv zosnulého, zapálili sviečku. Spolu so sviečkou nie je zakázané používať stolovú lampu. Pri dlhotrvajúcom čítaní a extrémnej únave môže čitateľ pokračovať v modlitbe v sede, vstávať len kvôli poklone pri slovách „Sláva: a teraz: Aleluja“ a modlitbe vykonanej po každej kathisme.

Priatelia a príbuzní môžu pokojne vchádzať a vychádzať počas predvádzania žaltára a modliť sa za zosnulého príbuzného podľa svojich síl. Hosťujúci čitateľ, ak je to možné, môže čítať celú noc resp obmedz sa na čítanie Knihy žalmov raz. Za vykonanú prácu je mu ponúknutý peňažný dar, súčasť pamätného jedla, a žiadajú o modlitby za zosnulého.

Zvuk žalmov pri hrobe čerstvo zosnulého utíši smútok blízkych a vnukne nádej v milosrdenstvo Boha, s ktorým sa duša zosnulého už čoskoro stretne.

V deň pohrebu sa veriaci príbuzní a priatelia zosnulého medzi sebou dohodnú, že budú pokračovať v čítaní žaltára až do štyridsiateho dňa. Každý sa zaväzuje prečítať jednu kathizmu každý deň.

Modlitba za novo zosnulých

Žaltár pozostáva z 20 kathizmov, z ktorých každá je rozdelená na tri časti. Po každej časti sa urobia tri poklony a prečíta sa krátka modlitba:

"Boh odpočívaj, Pane, duša Tvojho služobníka (meno), odpusť mu dobrovoľné a nedobrovoľné hriechy a udeľ mu Kráľovstvo nebeské".

Na konci kathizmu čítali modlitbu za zosnulých do 40 dní, ktorá sa nachádza na konci žaltára, v kapitole „Čítanie žaltára za zosnulých“. Ak takáto kapitola v knihe nie je, použije sa samostatne vytlačený text.

Pre vedomé čítanie musí človek rozumieť význam niektorých slov a výrazov ktoré tvoria text.

• "v nádeji na večný život"- dúfať vo večný život;
• "odpusť hriechy a znič nespravodlivosť"- tieto slová sa vzťahujú na Pána, ktorý odpúšťa hriechy a ničí zlé skutky vytvorené človekom;
• "dobrovoľný a nedobrovoľný hriech"- úmyselne a neúmyselne spáchané hriechy;
• "spoločenstvo večného dobra"- prijať časť večných požehnaní;
• "Amen"- všetko povedané je pravda.

Poriadok straky v chráme

Modlitba na 3., 9. a 40. deň

Spomienka na zvláštne dni po smrti existovala aj v pohanstve. V snahe posvätiť ľudové zvyky sa Cirkev rozhodla modliť za dušu zosnulého v časových limitoch stanovených starovekom. Pre ľudskú myseľ je nemožné vedieť, čo sa deje vo svete, kde nie je čas. Aby ste si ľahšie predstavili posmrtný život zosnulého, Cirkev ho delí na obdobia:

3. deň, pohreb

Na tretí deň po smrti sa vykoná pohreb (pohrebná služba).- pravoslávny obrad za účasti kňaza a povinnej modlitby blízkych. Pohreb sa koná nad rakvou zosnulého. V prípade tragickej smrti, keď sa telo nenájde, sa v chráme koná neprítomný pohreb.

Obrad pochovávania je veľmi dlhý a v staroveku trval asi dve hodiny. Dnes je to skrátené na 20 minút. To neovplyvní osud zosnulého, ak sa príbuzní vrúcne modlia za jeho dušu.

Po obrade je usporiadané spomienkové jedlo, na ktoré boli za starých čias pozvaní chudobní a chudobní a prosili o modlitby za zosnulého.

9. deň, začiatok utrpenia alebo „dvadsať súdov“

V tento dôležitý deň sa milovaní zhromažďujú v chráme, slúžiť spomienkovú slávnosť. Duša zosnulého, ktorá si užila kontempláciu nebeských príbytkov, sa pripravuje zodpovedať za všetky spáchané nepravdy. Blížia sa k nej démoni, ktorí pripomínajú aj tie najmenšie prehrešky súvisiace s dvadsiatimi druhmi hriechov. Anjeli im odpovedajú a poukazujú na dobré skutky zosnulého alebo na cirkevné pokánie, ktoré priniesol. Je to ťažké pre dušu, za čo Anjeli nevedia odpovedať. Potom sa na váhu umiestnia modlitby blízkych, ktoré sa vykonávajú 9. deň a celý nasledujúci čas až do 40. dňa.

40. deň, určenie polohy duše

Na 40. deň sa opäť zhromažďuje spomienkové jedlo, je v chráme nariadená spomienková bohoslužba. Dokončenú straku si môžete predĺžiť alebo si objednať čítanie „Nezničiteľného žaltára“ v kláštore. Príbuzní zosnulého sa modlia, aby sa Boh zmiloval nad dušou a určil ju, aby čakala na posledný súd v nebeskej blaženosti.

Je lepšie zavolať čo najviac ľudí k modlitbe a robiť almužnu v mene zosnulého. Zvyčajne rozdávajú jedlo, peniaze alebo oblečenie chudobným a hovoria: „Pamätajte na odpočinok služobníka Božieho (meno). Ten, kto prijíma almužnu, je pokrstený a odpovedá modlitbou: „Pamätaj, Pane, na svojho služobníka vo svojom kráľovstve.

Po 40 dňoch sa čítanie žaltára pre zosnulých zastaví, ale jeho meno si neustále pripomínajú, keď si doma čítajú kathizmy alebo ich počúvajú v chráme. Dosť na "Sláva" v duchu povedzte "Pamätajte, Pane, Svojho služobníka."

V niektorých prípadoch môže byť po dohode s kňazom vykonaná pohrebná liturgia v chráme.

soboty

Skôr ako uplynie rok odo dňa úmrtia, zosnulý sa nazýva novozosnulý. Existuje aj zvyk robiť to len do 40. dňa. Obe tradície sú prijateľné.

Lítia za zosnulých sa slávia každú sobotu v kostole., na ktoré by ste mali použiť poznámku a sviečku. V celocirkevné pamätné dni – rodičovské soboty – prinášajú jedlo pre služobníkov chrámu, aby sa pripojili k modlitbe. Do balíka s darom je dobré vložiť poznámku s menom zosnulého, nezabudnite označiť „za mŕtvych“.

Po dovŕšení roka odo dňa úmrtia je nad hrobom postavený stoličný pomník (kríž) a slúži sa spomienková bohoslužba. Potom sa zosnulý nazýva „večne zapamätaný“ (na ktorého sa bude spomínať navždy).

Domáca modlitba za čerstvo zosnulých

Takmer všetky texty, ktoré odzneli v chráme na pohrebných obradoch a spomienkových obradoch, sa dajú použiť v domácej modlitbe za zosnulého. Nájdete ich v modlitebnej knižke alebo breviári.. Spravidla sa spomienka na čerstvo zosnulých vykonáva podľa ranného pravidla, kde je tomu venovaný samostatný text.

Modlitba za čerstvo zosnulého upokojuje horkosť odlúčenia, umožňuje vám duchovne sa s ním spojiť, pomôcť jeho situácii. Na dlhšiu modlitbu je tu „Kánon pre toho, kto zomrel“, kde sa pre pohodlie pripomenutie uskutočňuje v jednotnom čísle. Do kánonu možno pridať akatistu s rovnakým menom. Tieto texty sa nachádzajú v liturgických knihách, takže na čítanie doma je výhodnejšie kúpiť si samostatné vydanie v chráme alebo si ho vytlačiť z internetu. Existuje tradícia čítať kánon a akatist na štyridsiaty deň.

Pri návšteve hrobu môže laik sám spievať tropária „S duchmi spravodlivých, ktorí zomreli“, „Odpočinok svätým“, „Večná pamäť“.

Na pamiatku zosnulých podľa charty pravoslávnej cirkvi biskup Athanasius (Sacharov)

ČÍTANIE ŽALTÍRU ZA MŔTVYCH

ČÍTANIE ŽALTÍRU ZA MŔTVYCH

Zvyk čítať žaltár za zosnulých pochádza z dávnych čias. U nás sa žaltár číta pri hrobe zosnulých laikov. Niekde sú zvláštni čitatelia, ktorí sú buď pozvaní do domu zosnulého na nepretržité čítanie žaltára, napríklad 40 dní, alebo dokonca celý rok, alebo čítajú žaltár u seba doma na žiadosť žaltára. príbuzní zosnulého. V mnohých pravoslávnych kláštoroch sa vykonáva takzvané „bdelé“ denno-nočné čítanie o živých a mŕtvych. Pri takomto čítaní žaltára sa okrem zvyčajných tropárií a modlitieb za každú kathizmu pri každej sláve pridáva aj osobitná modlitba, po ktorej sa pripomínajú mená zosnulých.

Čítanie Bohom inšpirovaných Dávidových žalmov vo všeobecnosti by malo byť súkromným zamestnaním pravoslávnych kresťanov. Žiadne iné knihy neoslavujú Boha tak, ako žaltár ... ona ... a modlí sa k Bohu za celý svet. Cirkevná charta určuje čítať počas bohoslužby okrem početných žalmov, ktoré sú súčasťou hlavných častí bohoslužby, aj celý žaltár za sebou v jednom týždni a vo Veľkom pôste dokonca dvakrát do týždňa. Čítanie žaltára na pamiatku zosnulých im nepochybne prináša samo osebe veľkú útechu ako čítanie Božieho slova a ako svedectvo o láske k nim a spomienke na ich žijúcich bratov. Prináša im to aj veľký úžitok, pretože to Pán prijíma ako príjemnú zmiernu obetu na očistenie hriechov tých, ktorí sú pripomínaní: tak ako každá modlitba, aj každý dobrý skutok prijíma. Preto zvyk, ktorý existuje na mnohých miestach, žiadať duchovenstvo v kláštore alebo osoby, ktoré sa tým špeciálne zaoberajú, aby prečítali žaltár na pamiatku zosnulých, si zaslúži všetko povzbudenie a táto prosba sa spája s udeľovaním almužny. pre tých, ktorí sú pamätní. Ale oveľa lepšie je čítanie žaltára samotnými pamätníkmi. Potom je tu viacero výhod. Pre tých, ktorí sú spomínaní, to bude ešte väčšia útecha, pretože to svedčí o väčšej miere lásky a horlivosti voči nim zo strany ich žijúcich bratov, ktorí sami OSOBNE chcú ťažko pracovať na ich pamiatku a nie nahrádzať sa v práci inými. Činnosť čítania bude Pánova nielen ako obeta pre tých, ktorí sú pamätní, ale aj ako obeta pre tých, ktorí ju sami prinášajú, ktorí sa namáhajú čítaním. A napokon, tí, ktorí sami čítajú žaltár, dostanú od Božieho slova veľkú útechu a veľké vzdelanie, o ktoré prídu, keď tento dobrý skutok zveria iným a väčšinou pri ňom ani nebudú. A almužna môže a mala by sa dávať nezávisle, bez ohľadu na čítanie žaltára, a jej hodnota v tomto druhom prípade bude, samozrejme, vyššia, pretože nebude spojená s uvalením povinnej práce na prijímateľa, ale bude byť dané podľa prikázania Spasiteľa naladiť a preto to prijme Pán ako almužnu. V našich liturgických knihách nie sú žiadne konkrétne pokyny o poradí čítania žaltára pre zosnulého. V nasledujúcom žaltári sú žalmy tlačené všetky v rade s rozdelením na kathizmy a slávy bez akýchkoľvek dodatkov. Toto je na liturgické použitie. Po všetkých žalmoch sú umiestnené špeciálne tropária a modlitby za každú kathizmu. Toto je na intímne čítanie. V špeciálne publikovaných žalmoch sú tieto tropária a modlitby umiestnené vedľa seba po každej kathizme. Ak sa čítanie žaltára o živých a zosnulých, alebo o oboch spolu, spojí s bežným denným celovým čítaním žaltára, potom sa podľa prvej a druhej slávy na každej kathizme, modlitby za živých a zosnulých resp. lebo len to druhé možno pridať a ku každej kathisme obvyklé tropária a modlitby. Ak sa čítanie žaltára robí len na pamiatku, najmä pri hrobe zosnulého, potom nie je potrebné čítať tropária a modlitby priradené k obvyklému bunkovému pravidlu podľa kathizmu. Vo všetkých prípadoch a po každej sláve a po kathizme by bolo vhodnejšie prečítať špeciálnu pamätnú modlitbu. Pokiaľ ide o pamätnú formulku pri čítaní žaltára, nie je tu žiadna monotónnosť. Na rôznych miestach sa používajú rôzne modlitby, niekedy ľubovoľne zložené. Prax starovekého Ruska posvätila v tomto prípade použitie pohrebného tropáru, ktorým by sa malo ukončiť čítanie pohrebných kánonov v cele: Pamätaj, Pane, na dušu svojho zosnulého služobníka, okrem toho sa počas čítania predpokladá päť úklonov a samotný tropár sa číta trikrát. Podľa tej istej starodávnej praxe čítaniu žaltára na odpočinok predchádza čítanie kánonu za mnohých mŕtvych alebo za zomrelého, po ktorom sa začína čítanie zo žaltára. Po prečítaní všetkých žalmov sa znovu číta pohrebný kánon, po ktorom sa opäť začína čítanie prvej kathismy. Toto poradie pokračuje počas čítania žaltára za mŕtvych.

Tento text je úvodným dielom.

Modlitby pred čítaním žaltára Naša duša často nie je pokojná a jednoducho nemôže prijať Slovo, ktoré nám Boh ponúka na vzdelanie. Preto vždy odporúčame prečítať si modlitby zasvätenia, aby sme sa dostali do stavu, v ktorom Ho môžeme počuť.

Čítanie žaltára so spomienkou na živých a mŕtvych 1. Sláva: Sláva Otcu? a Syn a Duch Svätý, a teraz, nie, a navždy, a navždy a navždy. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, sláva Tebe?, Bože. (Trikrát s úklonami) Pane, zmiluj sa. (Trikrát) Sláva Otcu? a Syn? Nuž a Duch Svätý? Hu a my? nie a

Čítanie žaltára za zosnulých 1. a 2. Sláva: Sláva Otcu? a Syn a Duch Svätý, a teraz, nie, a navždy, a navždy a navždy. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, sláva Tebe?, Bože. (Trikrát s úklonami) Pane, zmiluj sa. (Trikrát) Sláva Otcu? a Syn? Nuž a Duch Svätý? Hu a my?

Čítanie žaltára pri rôznych príležitostiach podľa svätého Arsénia z Kapadócie od athonského staršieho Paisia ​​Svätý Arsenij používal na požehnanie žalmy, vhodné na rôzne príležitosti; najmä v prípadoch, keď nebol kostol

„V žaltári desiatimi strunami ti spievam“ (Ž 143:9) „V žaltári desiatimi strunami ti spievam“ – tak sa hovorí v žalme kráľa a proroka Dávida. Čo to znamená? Každý výrok Svätého písma má okrem historického významu aj ďalší, vnútorný, hlboký význam. Takže tieto slová

Myšlienky pri čítaní žaltára Ž. 1. Opisuje sa blahobyt vo všetkom a blaženosť zbožného ľudu a nešťastie bezbožných. Zbožný človek je ako plodný strom v prúde vôd, ale bezbožníci sú ako prach, ktorý vietor rozfúkal zo zeme. 2. Proroctvo o Mesiášovi. 4, čl.

Pokračovanie v čítaní zo žaltára Ž.77. Aký úžasný je Boh vo svojich dielach! Tu On (v. 13 a nasl.) otvára more a vedie svojich synov na suchú zem: predstavte si vody ako kožušina: vlny stúpali a klesali a medzitým stena zahustila obe poschodia vodou (ako kožušinou). Inštruuje ich v cloude

479. Ako si pripomínať rodičov, ktorí zomreli v sektárstve. Stav duší mŕtvych hriešnikov. O očistci a skúškach List tým, ktorí pochybujú o prijatom dovolení hriechov Božie milosrdenstvo s vami! Spomalil som odpoveď na teba. Prosím, ospravedlňte ma. Opýtajte sa, ako si pripomínať zosnulých v

Aké sú výhody čítania žalmov? Hieromonk Job (Gumerov) Na čítanie žaltára nie je potrebné prijať špeciálne požehnanie od kňaza. Cirkev nás požehnala týmto: buďte naplnení Duchom, budujte sa žalmami, doxológiami a duchovnými hymnami

Význam žaltára pre služby Božie V žaltári je množstvo úvah, oslovení duše, množstvo návodov a slov útechy. Preto nie je prekvapujúce, že žaltár je tak široko používaný v modlitbe. Ani jedna bohoslužba od čias Starého zákona nestojí

6. Svietnik v kostole odmietol prijať petíciu za straku za nebožtíka - pokrsteného, ​​ale neveriaceho a necirkevného s tým, že takého človeka za straku odovzdať nemožno a môžete si o ňom objednať len čítanie žaltára. má pravdu? Bohužiaľ tu máme do činenia s

Chin 12 žalmov a spev žaltára Na základe týchto pravidiel sa v pamiatkach 9. storočia a nasledujúcich storočí objavuje špeciálny „čínsky 12 žalm“, ako aj prispôsobenie žaltára na použitie v cele pridaním špeciálnych sekvencie od kajúcich tropárií a modlitieb až po kathizmy.

Modlitby pred čítaním žaltára Bude rozumné, ako sa patrí, spievať žaltár Ako kňaz hovorí: Žehnaj, Bože náš, vždy, modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste? Bože náš, pamätaj

O úžitkoch čítania žaltára Reverend Seraphim zo Sarova počas svojho života prikázal sestrám z komunity Diveyevo, ktorú organizoval, aby čítali žaltár dňom i nocou. Dvanástim sestrám nariadil, aby v kostole denne čítali žaltár, pričom sa každé dve hodiny menili a čítali