Kolo Sansarry: Kaj to pomeni? Kaj je Sanseny Wheel dal promet? Vloga Sansery v budizmu

Sansery Wheel odraža ciklični tok življenja, ki se razvija skozi vesoljske zakone vesolja. Glede na starodavno daje Budo, prvi prikazuje ta simbolni riž na pesku, da bi pojasnil človeštvu razloge za njegovo trpljenje in odprt način za izvzetje.

3 strup uma:

• nevednost
• priponka

V središču sansarnega cikla v simbolni obliki, je zastopan trije strup uma. Nevednost v obliki prašiči - primarni strup, iz katerega se pojavijo vsi drugi. Ne vem o svoji resnični naravi, se oseba začne identificirati s trno materialnim svetom, ki povzroča prilog in strah pred izgubami.

Simbol pritrditve in poželenja - rdeča peteca, snake. Po drugi strani pa označuje sovraštvo in jezo. Skupaj ta tri strup vodi sansarno kolo v gibanju, vse bolj risanje osebe v začaran krog grozodejstev in odvisnosti.

V dobesednem prevodu Sansara pomeni "potepanje" ali tava. To je večna potepanja duše v prostoru iluzije, vzrok katere Karma je načelo nagrajevanja za popolna dejanja. Dobra dela ali destruktivna - vsaka dejavnost ustvarja karmo, pozitivno ali negativno. Na naravi ustvarjene karme je odvisna od rezultata - povračilo ali pokroviteljstvo sil nebes.

6 Worlds Sansarry.

Zakon karme deluje v dveh smereh: lahko spi ali strmoglavi. Ta dvojna fokus sansarnega kolesa je označena z ločevanjem drugega kroga na dva segmenta nasprotnih barv. Črna - simbolizira upad in duhovno degradacijo. Bela - razvoj in duhovna evolucija.

Tretji krog simbola kolesa življenja je razdeljen na 6 segmentov, ki označujejo 6 svetovne univerzov. 3 spodnji svet prežema z mučenjem. Ti vključujejo kroge v skladu z vsakim strupom uma.

3 spodnje sfere:

• Infernal ali peklenska sfera je bivanje jeze in jeze;
• Področje lačnega parfuma je bivanje poželenja in strasti;
• Svet živali - živi utelešenje v nevednosti.

Najvišja sfera Sansarja predstavljajo tri oblike bivanja, v katerih prevladuje sreča, pa tudi niso prikrajšane za trpljenje.

3 najvišjih sferjev:

• Vpletena kot božanstvo je v stanju blaženosti iz obstoja, vendar so tudi posebni ponos;
• Demigode ali Asuras se polnijo z energijo delovanja, vendar so neločljivi zavist in ljubosumje;
• Ljudje, ki so vključeni v svet, imajo enake deleže žalosti in veselja. Menijo, da je v tej resničnosti najvišje možnosti za doseganje razsvetljenja in postati Buda, ki je enako tako vidik biti. Toda ljudje vplivajo tudi dvomi, čustva in želje. In ker je pot evolucije vedno pot do premaganja.

Drži kolo Sanseryja v zobah Gospodar smrti in Gospoda vojaškega sveta - jama. Pooseblja načelo karme - ostrega in nepodvajanja. Njegova podoba opozarja, da se povzročijo vzroki vedno vrnjeni z naravno posledico duše, ki jo je dala.

Takšno je v spremenljivem svetu oblik. Toda resnica je, da je življenje in smrt le iluzija, ki se zdi, da je resničnost. Zato je razsvetljeni Buddha dostavljen zunaj kroga. Opazuje s strani cikla življenja in vidi tri glavne lastnosti.

3 lastnosti Sansary

Njena narava je praznina. Čas časa naredi vse ne trajno. Vsaka oblika, rojena, takoj začne prizadevati za uničenje. Toda resnica je večna in nesmrtna. Ni v tem, spremenljivih. Vse, kar se bojimo izgubiti - ne res.

Njena manifestacija je iluzija. Zavest, ki se potepa v krogu Sanseryja, ne more videti celote. Toda kateri koli pojav je le ena od možnih alternativ. Vse, kar nas obdaja - ustvarjali bomo v tvoji glavi. Glavna iluzija uma je, da se identificiramo z materialno inaedemsko obliko.

Njena značilnost trpi. V budistični tradiciji je antipod trpljenja mirna blaženost obstoja. Vsaka čustva bodo vodila do uma iz stanja harmonije in miru, ki potiska na destruktivne ukrepe, ki so rojene karme. Toda ukrepi, ki so bili storjeni brez sklicevanja na želje, omogočajo, da presežejo njene omejitve.

Kako priti iz kolesa Sansary: \u200b\u200b4 plemenitih resnic

Vsak ukrep, ki ga je izzvala želja, ustvarja novo karmo, ki naredi človeka s talico sansarnega cikla. In ne samo dejanja, temveč tudi besede in misli lahko povzročijo nastanek karmičnega tovora, ne da bi se ne bo mogoče izogniti iz kroga ponovnega ponovnega. Biti v nevednosti, priključki in jeza nas vrne z zakonom karme. Enkrat naenkrat, da stori isto napako, oseba ustvarja predpogoj za novo karmično lekcijo, ki ga je nameravala spomniti na svojo resnično naravo in iluzijo fizičnih oblik.

Da bi ljudem pomagali najti način osvoboditve od Sansary's Wheel, Buddha Shakyamuni je formulirala 4 plemiške resnice. Če pogledamo skozi te resnice, je oseba sposobna odpraviti spoštovanje svojega uma v svetu iluzij in doseči razsvetljenje z učenjem bistva in narave stvari.

Prva plemenita resnicasliši se tako: Vsi material je nasičen s trpljenjem. Zavest, ki se identificira s snovjo postane talec iluzij. To povzroča negativna čustva in čustva, ki zasenčijo um in jo trpijo.

Lahko uničijo te iluzije premagati pet ovir:

• Priloga - žeja za posedovanje in strah pred izgubami;
• Jeza - zavrnitev in zavrnitev miru in ljudi;
• Ljubosumje in zavist - nezmožnost ljubezni je vsekakor;
• Gordinia je pregled njegovega pomena;
• Nevednost je nevednost prave narave stvari.

Nepoznavanje sassary zakonov je glavni vir vse mučenja. In izhod iz kroga rojstva je mogoče najti le pri doseganju zavesti stanja razsvetljenja.

Druga plemenita resnicarazkriva vzrok trpljenja: trpljenje je posledica želje.

Neskončna in nepooblaščena narava želje ne daje umu, da ostane sam. Zato um nenehno pohiti v protislovnih čustvih in idejah.

Tretja plemenita resnicato nakazuje, da se lahko izognemo od kolesa od sassary z zavrnitvijo strastnih želja.

Brezplačni um se ne počuti niti izmed radosti ali žalosti. Razsvetljena zavest je v stanju mirne sreče, mirne in uravnotežene blaženosti.

Četrta plemenita resnica Razkriva metodo, ki se izvaja, ki jo lahko dobite iz kroga naključnih reinkarnic in poiščite razsvetljenje. Ta metoda je določena v oktalni poti, vključno s fazami, kot je oblikovanje svetlobnih pogledov in žensk, Komisija dobrih ukrepov, razvoj volje, pozornosti in koncentracije.

Izhod iz volana Sansery je pot razvoja zavesti z premagovanjem ovir in etičnega razvoja. Osvobojen je tisti, ki je našel harmonijo in se naučil videti večne med spremenljivo in ne trajno.

Naše življenje z vami ima zelo dinamični ritem, je napolnjena z njegovimi pomisleki in neprekinjenim vrvežjem. V stalnem ciklu vsakdanjega življenja, mnogi od vas še vedno slišijo takšne besede, kot so: "Sansara" ali "Sanseny Wheel".

Kaj je Sansara.

Sansara ali Samsara (sanSskr.संसार , "Delo,travels ") je stalni cikel rojstev in smrtnih žrtev, ponovno rojstvo duše, ki si prizadeva za osvoboditev in čiščenje rezultatov vseh preteklih akumuliranih ukrepov (KARMA).

V procesu njegovega življenja oseba naredi veliko dejanj, ki določajo svoj prihodnji izid. Na koncu Zemlje je - je lastnost povzeta, kjer so vsa pravična in nepravilna dejanja osebe, ki so se nabrale za vse svoje pretekle življenje, obveščene o končnih "lestvicah".

Sansery v filozofiji je najpomembnejši zakon, na katerega je podan osrednji kraj. Različne šole na podlagi vere menijo, da so neugodne, glede na oviro, ki preprečuje resnico o naravi človeškega bitja.

Sansara v budizmu se zdi, da je nekaj razsvetljenja, ki temelji na dejstvu, da obstaja tudi vmesno stanje med rojstvom in smrtjo. To je v njem, da je trenutek novega obstoja podoben procesu prenosa požara iz ene sveče na drugo. Torej je bila po smrti teorija potovanja duše.

Zakon Sansery.

Če izgledate globlje v nauke Bude, potem je mogoče opozoriti, da človeškega bistva ni mogoče spremeniti, in samo njihovi svetovni navigi se spreminjajo od teh ukrepov, ki ustvarjajo ljudi.

Oseba, ki naknadno storijo nevljudne ukrepe, prejme le bolečine, trpljenje in bolezen. Ljudje, ki sami poiščejo moč na dobrih in dobrih dejanjih v hvaležnosti, so prejeli popoln mir.

Zakon Sansery je predpisana resnice, da niso le v tem življenju, temveč tudi pričakovanja iz poznejše reinkarnacije. Ime takega mehanizma je bhavachar. Njegove komponente - 12 povezav, in sicer:

• avidya - Karmični impulzi;
• vijnaya - zavest, ki jo tvorijo impulzi;
• namarupa - videz, telesna in duševna, oblikovana z zavestjo;
• nama-Rupa - tvorba šestih čustev;
• ayatan - končno oblikovanje vida, sluh, vonj, dotik, okus in um.
• sparsh - dojemanje sveta sama;
• vedana - občutki, ki so nastali zaradi zaznavanja;
• trishna - želje, ki se pojavljajo v človeku zaradi občutkov;
• padla - povzročila navezanost k mislim in občutkom;
• bhava - obstoj, ki je nastal zaradi naklonjenosti;
• jati - rojstvo;
• smrt

Pomen cikla obstoja je v tem, da vsa človek, dobra ali slaba, še vedno puščajo svojo znamko v svoji karmi. Ta sled pozneje vodi osebo na svojo prihodnjo reinkarnacijo. Glavni cilj budista ni odvisen od njihovih občutkov in želja, živo življenje, ne da bi pustil sledi na karmi.

Kaj je sansary kolo

Prve ideje o sansarskem kolesu so se pojavile v pozni vedskem Brahmin (800-600. BC). Kasneje je ta sveti mehanizem sposodil budisti in razširil točno, kot ga razumemo zdaj.

Sansen Wheel je kompleksen karmični mehanizem, ki nosi stalni cikel rojstev in smrti.

Ljudje, zelo pogosto uporabljajo izraz "začaran krog", premikajo vse svoje negativne in nenehno ponavljajoče se dogodke v to. Vedno imajo človeka v mrtvih gluhih, ne dajejo priložnosti za nadaljnje gibanje. Takšna manifestacija je torej kolo Sansara.

"Kolo" Ta Karmični mehanizem ni bil tako všeč. Sanseny Wheel je simbol cikla, kar pomeni, da se vse neizpolnjene naloge in grešna dejanja nabirajo skozi vse življenje, vendar hkrati oseba, ki je dana možnost, da odcepi v prihodnjih reinkarnacijah.

Če duša ne izpolnjuje opravil, je obtičala v nekaj preporodih, dokler se ne naučite, kako najti rešitev. Klicanje tega procesa - Reinkarnacija.

Sanseny kolo, kot lijak, lahko zategnite vsako osebo v svojih omrežjih. Za to je dovolj, da imajo navadne človeške pomanjkljivosti in slabosti. Obstaja teorija, po kateri, večje število omejitev duše, težje se razbiti iz naraščajočega kolesa. Glavni razlog za to je sistematično ponavljanje iste napake v vsaki reinkarnaciji. Glede na dejstvo, da je izstop iz sanskega kolesa z vsako reinkarnacijo postal bolj in težje, se lahko imenuje karmična kazen.

Ikonografija s santai

Običajno je kolo Sansery upodobljeno v obliki starodavnega invalidskega vozička, ki ima osem napenjanja. Vsak od njih vsebuje številne podrobne ilustracije o tem, kaj se dogaja z dušo na vseh stopnjah cikla, in kar je najpomembnejše, odgovori na vprašanje: - "Kako priti iz Sansenskega kolesa?"

V središču Slike so narisane krog s štirimi krogi, ki so razdeljeni na segmente. Vsak od njih ponazarja delovanje zakonov KARMA. Osrednje številke cikla so tri bitja, ki zastrupijo človeški um, in sicer:

• Prašič - kot simbol nevednosti;
• Petelin - Priloga in strast osebnosti;
• Snake. - zamegljen z jezo in gnusom.

Ti trije strup zatemniti um osebe, kar povzroča nenehno ponovno roboro, kopiči in plačuje svojo karmo.

Drugi krog se imenuje Bardo. Sestavljen je iz svetlega in temnega dela, ki simbolizira dobra dela in grehe. Če se je duša pomaknela na dobra dejanja - se bo ponovno rodila v ugodnih svetih. Duše so polne grehov, pade na temno stran in se pošljejo v peklenske svetov.

Tretji krog Razdeljen je na šest delov, s številom šestih vrst svetov: od najsvetlejšega in konca s temno in mračno. V vsakem od odsekov je podoba Bude ali Svetega učitelja Dharme - Bodhista, ki pogosto pride do našega sveta iz sočutja za živa bitja.

Svetovna klasifikacija v budizmu

World of Bogov (Devov). Prebivalci tega sveta so bogovi. Polni so blaženosti in ne razmišljajo o zakonih karme ali naknadnih izrazov. Devs se štejejo za nesmrtno, vendar njihova pot ni večna. Ko se življenje božanstva približuje koncu, doživlja grenkobo in trpi večkrat večji od človeka, saj razume, kakšni so užitki prikrajšani.

World of Demigods. (Asurov). Bitja tega sveta so polna ponosa, zavistja in ljubosumja. Asura, v nasprotju z devies (bogovi), niso nesmrtni, vendar imajo zelo veliko silo.

Svet ljudi.Svet, ki temelji na prilogi in ljubezni. Ljudje ne vidijo stvari, kot so, vendar imajo priložnost, da se naučijo in poznajo novega.

Živalski svet. Prebivalci tega sveta živijo v nevednosti in neumnosti, ki dajejo prednost naravnim potrebam. Živali, za razliko od ljudi, ne razmišljajo o duhovnem. Zaradi odsotnosti volje se okoliščine vedno odpravijo na vrh, življenje pa je polno strahu in tesnobe.

Words lačnih izdelkov (Pret). Prebivalci tega sveta so obsedeni z večnim poželenjem in nenasitno žejo. Prete - To so duhovi, ki so prisiljeni živeti v mukatih zaradi nezmožnosti, da se ugasne vse svoje strasti in poželenje. Njihovo najljubše mesto habitata je križišče in ograje hiš (posesti).

World of Hellsh Bitja (Narakov). Zelo krut svet, kjer se rodijo bitja, katerih um je napolnjen z jezo, jezo in žejo za maščevanje. Oglasi (prebivalci zdravega sveta) doživljajo neskončno trpljenje in moko.

Kljub temu, da se svetovi nahajajo v krogu, lahko ponovno poikate tako od zgoraj in spodaj. Iz sveta ljudi, ki jih lahko letite v svet devov (bogovi) ali propad v pekel.

Zunanji okvir koles Santai Sestavljen je iz dvanajstih slik, ki simbolizirajo zakone karme v akciji:

In zadnji element ikonografije sansarnega kolesa je jama. Tesno drži celoten cikel v zobih in krempljih, ki je smrt smrt in dih življenja. Jama se šteje za posmrtnega sodnika in Gospoda sveta zdravega. Kot da je v nasprotju s tem kruto božanstvom, je zunaj kolesa Buda, ki prikazuje na Luni.

Sansensko kolo je dalo promet - kaj to pomeni?

Vsako kolo savnih koles je enako eni izvedbi duše, ki so le osem. Skozi življenje (igele) oseba živi in \u200b\u200bnabira karmo, pozitivne kot negativne. To vpliva na to, kakšne bodo njihove naknadne reinkarnacije. Če je dokončanje zadnjega ponovnega ponovnega rojstva Karma iztegnil, potem ima oseba možnost, da postane svobodna z uporabo pravice do izbire.

Torej, kaj pomeni izraz: " sansensko kolo je dalo promet"?? Odgovor je preprost: to pomeni, da je za vsa osem življenj (reinkarnacij), je Karma človek popolnoma zaposlen in delal.

Kako priti ven iz kolesa Sansary?

Glavni cilj budizma religije je osvoboditev iz akumulirane karme.Vprašanje: "Kako priti iz volana Sansary", Jaz vznemirjam in motim misli številnih generacij budistov. Zanimivo, obstajajo celo posebna pravila, opazovanje, ki ga lahko prekinete ta zaprti karmični cikel, in sicer:

• biti nepristranski;
• pohitite svoje podjetje brez naklonjenosti;
• biti v samoti;
• oglejte si resnico;
• spoznajo, da je narava naš cilj;
• omejite svoje razmišljanje, meso in govor;
• prilagodite samo tisto, kar je prišlo brez napora.

Da bi prišli iz sansary kolo - morate delati zelo težko na sebi in vaš notranji svet, poskuša odpraviti in izkoreniniti lastnosti, ki povzročajo vse škodljive akte. Pomembno je vedeti, da je ključ do izhodne točke leži v samih dogodkih. Poznavanje vseh njihovih sestavnih delov in vzvodov izpostavljenosti se lahko reprogramirajo svoje življenje in postanejo svobodni.

Bhavachar ali sansary kolo - kaj je to podrobno opisano pri poučevanju Bude. Obstaja velika skušnjava, da bi uporabili izraz za vsako priročno priložnost, ki jo poznamo površno. Vendar je treba razumeti, da doktrina Sansara temelji na brezpogojni veri v reinkarnacijo.

Nekateri ljudje trdijo, da se lahko spomnijo svojega zadnjega življenja. Sansen in reinkarnacija Kolesa - Ti koncepti so osrednji v več vzhodnih verskih vajah (budizem, hinduizem, Jainizem). Pomeni približno isto stvar: človeška duša po smrti telesa prejme novo fizično lupino. Ni znanstvenih dokazov tega pojava, ampak tudi zanikanje njegovih znanstvenikov, ki ne morejo. Zgodovinska dejstva nam verjamejo, da cikel rojstva in smrti res obstaja.

Majhni otroci, stari od 2 do 7 let, včasih povejo podrobnosti o svojem preteklem življenju. Biti starejši, sami se ne morejo spomniti, kaj so rekli. Ta pojav je podrobno raziskoval Yang Stevenson. Študiral je zgodbe o 3 tisoč otrocih, dokumentiranih in v primerjavi z resnimi dejstvi. Po njegovi raziskavi je bil prepričan o resničnosti reinkarnacije tuša in objavil knjigo "dvajset primerov domnevne reinkarnacije."

Kaj je sansary kolo

Sanseny Wheel jasno kaže na pravo karme, ki je ponovno in znova določil ponovno rojstvo vseh bitij. Simbolizira celoten obstoječi svet, poln trpljenja. Vozilo prikazuje 6 možnosti rojstva, 6 svetov Sansarry. Na dnu kroga - tri pogojno slaba rojstva, zgoraj - tri pogojno dobro. ODBIRANO IZ TRGE TEH DUŠIH, KI JE PIVALI SANSERNO MREŽA.

Vrednost izraza je kratka in razumljiva

Sansara je odnos zavrnitve, večni cikel rojstva in smrti, iz katerega je težko priti ven. Tisti, ki je zajet z vrtinčno strastjo, čaka na novo prepoved in trpljenje v enem od svetov.

Tretji Newton Law pravi: Moč delovanja je enaka pristojnosti opozicije. Lahko opiše ne samo fizične pojave, ampak tudi vrednost sansarnega kolesa. Zakon o nagradi se izgovori v ruskih pregovorih in izrekih: kaj bo človek sedel, se bo odrekl, sejal veter, se poroči z nevihto itd.

Simbolne slike

Doktrina karme je včasih upodobljena v obliki kače, požira rep. Toda simbol se najpogosteje uporablja - kolo, ki sestoji iz več krogov.

Vsak krog s sansiary koles ima pomemben simbolni pomen:

1. Center prikazuje korenske vzroke, ujetnike v neskončnem ciklu karmo - prašiča kot simbol nevednosti, petelin, ki poizveduje kačo, je voznik jeze.
2. Simbol drugega kolesa je krog, ločen z 2 polovici. To pomeni dobro in slabo karmo.
3. Tretji kolesni krog je razdeljen na 6 delov, opisuje 3 srečne in 3 neugodne svete, v katerih se lahko uresniči duša.
4. Zunanji, zadnji krog koles je razdeljen na 12 delov ali Nindanga. To je simbol 12 faz cikla, skozi katerega poteka duša, ki se premika med rojstvom in smrtjo.

Krog Sansara drži v očeh in tacah demon smrti - jamo. Zunaj kroga je bil Buda upodobljen, ki je dosegel moksho ali razsvetljenje in pustil kroženje trpljenja.

Kaj je "kolo Sansarja dalo promet"

Vsa bitja v vesolju so 12 povezav razvoja ali, saj se imenujejo tudi Nindang.

To so vzročne povezave zakona Karma, ki tvorijo 1 celoten cikel:

1. Prva povezava cikla je duhovna slepota, nevednost, ki je pred zasnovo.
2. Potem je Karma bitja pripelje do izvedbe v enem od svetov.
3. Zavest med embriogenezo se začne prebuditi.
4. Nastane čutno in figurativno znanje.
5. Organ in organi občutkov se oblikujejo po KARM.
6. Začne se dojemanje sveta.
7. Občutki tvorijo osebo.
8. Obstajajo nezadovoljstvo, želja.
9. Vsa prizadevanja so namenjena doseganju ciljev.
10. Napačne in napačne predstave ustvarjajo novo karmo.
11. Čakam na novo rojstvo.
12. Starost in smrt.

Ko bistvo živi vse 12 faz, pravijo, da je kolo Sanseary dalo promet. Opredeljen je nova usoda, ki bo dušo usmerjala, da bi izšla karmo v enega od svetov. Duša je nesrečna, ki je obsojena na izvedbo v telesu živali, heksalsko bitje ali pret (lačen duh). Najbolj pravične esence, ki si zaslužijo življenje polnega užitka, bodo prikazane v svetu bogov, tisti, ki ljubijo moč - v svetu Asureva. Samo rojstvo telesa osebe se šteje, da je najbolj ugodno za premagovanje moči Sanseryja.

Stanje Bardo.

Tibetanska knjiga mrtvega Bardo Thadol podrobno opisuje vse, kar se dogaja z dušo človeka po smrti - kjer pade, kar vidi in kako naj se obnaša. Te dragocene informacije, v skladu s tibetanskimi says, bi lahko pomagali in poslali posmrtno življenje vseh z znanjem, zlasti tistim, ki so umrli nenadoma.

Nenadna smrt je najbolj neugodna v vseh verskih tradicijah. Morda je posledica nesreče ali napade razbojnikov. Takšna smrt se imenuje še vedno pretečeno ali zlo - duša, ki je izločena iz običajnega sveta, doživlja velik šok, ogroža nevarnost. Starodavno znanje je namenjeno zaščiti pred nevarnostmi v svetu za pospeševanje.

V zahodni kulturi je stanje Barda povezano s položajem duše po smrti in do trenutka rojstva v novem telesu. V budizmu ima ta koncept širšega smisla, dobesedno pomeni "med dvema" ali vmesnim stanjem.

Pri poučevanju diamantne poti govorimo o šestih Bardo:

• umiranje - od bolezni do smrti;
• postthumous Experience - prehod duše v prvotno stanje in aspiracijo na novo izvedbo;
• rojstvo - od zasnove pred videzom svetlobe;
• Življenje - od spočetja do smrti;
• spanje - od spanja do prebujanja;
• meditacija - od potopitve v meditativno koncentracijo pred vrnitvijo v resnični svet.

Bardovo stanje se lahko imenuje tudi življenje v pričakovanju nečesa, ko se čas čuti kot vrzel med dogodki.

Vir.

"Sovražniki in bolezni so najboljši učitelji," se drhtena stavek, da prepozna pravičnost, ki je v resničnem življenju zelo težka. Toda vesolje je velik razred usposabljanja. Iz tem, kako dobro oseba, ki označuje življenjske lekcije, je njegov razvoj odvisen. Če osebnost ostane na položaju ponosa, razmišljanje, da ji nihče nima pravice, da jo užali, je v ciklu Sansenyjevega trpljenja.

Vsaka oseba ima zavrnitev kritik in sovraštva na svojem naslovu. Naravno. Obstaja nezadovoljstvo in nesoglasje s takšnim odnosom. Če tega situacije ne vzamete kot svoje, poskušamo ugotoviti, kaj sovraštvo gre, se bo tok negativnega povečal. Obstajajo novi sovražniki, ki bodo začeli sovražiti.

Da bi premagali začaran krog medsebojnega sovraštva in agresije, ima oseba svobodno voljo. Ima pravico do izbire, da je to bolj pomembno za njega - osvoboditev pred trpljenjem ali zmago za pravičnost. Nekateri kristjani so težko razumeti besede Kristusa "Ljubezen tvojih sovražnikov, vas blagoslovi prekletstvo, ki vas sovraži in molite, da vas kršijo." Čeprav krščanska doktrina zavrača možnost reinkarnacije, se brezpogojna ljubezen ljubezen postane jasna z idejo Sansara.

Buddha je pokazala pot, da bi se izognila sansarskem kolesu, ki je sestavljena iz osmih korakov.

Pot temelji na modrosti, zaradi česar je desno 8 manifestacij človeškega življenja:

• pogled;
• namera (moralnost);
• govor;
• vedenje;
• Življenjski slog (duhovna disciplina);
• trud;
• mEMO;
• koncentracija.

Pod pravega pogleda, sprejetje 4 plemenitih resnic in osnovnih določb budističnega poučevanja.

Zakon Sansery.

Zavezan je slabo dejanje v zvezi z neke vrste osebe, se storilec kaznuje po poštenih zakonih najvišjega uma. Razloga, ki je povezan z vsemi živimi odnosi ljubezni. Užaljena oseba želi njegov sovražnik, da doživi isto stvar, kot je sam. Po mnenju najvišjega pravnega varstva, se ta želja začne izvajati. Po določenem času, želja težav, na istem zakonu, se vrne v tisti, ki sovraži svoje storilce. To je zakon Sansery na jezikovnem jeziku.

Zakon o višji pravici oblikuje usodo vseh živih bitij v vesolju. Dobro nagrajeno, zlo je kaznovano. Ko se zavedanje krivde in popravljanja duše premika na novo raven obstoja, dokler ne bo poslana nova strast ali trpljenje.

Mnogi od vas v vsakdanjem lahko slišijo izraze, v katerih je beseda "Sansara" (ali "SAMSARA" prisotna). V tem izrazah pa dajejo različne pomene, vendar je daleč od začetne, saj "Sansara" predstavlja nekaj drugega, ki se ne da vsem vsem. Danes se boste naučili, kako je Sansara povezana z osebo in dušo, ki jo ta beseda pomeni, in kako izboljšati svoj položaj v neskončnem ciklu ali izstopiti iz njega.

Kaj je Sansara.

Začnimo s tem, kar je Samsara, potem vam bomo povedali, da je to njegov pomen in sestanek.

Povedati na kratko, da je takšna Sansara precej težka, saj se ta beseda nemudoma uporablja v več religijah Jainizem, Sikhizmom, budizmom).

Beseda "Sansara" ("SAMSARA") je Sanskrit transkripcija. Dobeseden prevod - "Prehod" ali "puščanje". V tem primeru se beseda v hindujskih ideoloških besedilih imenuje Rebirth, ponovno naselitev duše (reinkarnacija). Izkazalo se je, da Sansara, preprosto govori, to je ponovno rojstvo.

Vendar pa proces ponovnega popuščanja v hinduizmu vpliva. V življenju oseba opravlja dejanja, ki opredeljujejo svojo prihodnost. Na koncu enega življenja, povzema, da vpliva na ponovno rojstvo, reševanje, bo "visoka" ali "nizka". Prav tako je vredno predstaviti Sansen, ki ni ena reinkarnacija, ampak kot nešteto, v katerem je eno življenje podobno majhnem pesku na veliki peščeni plaži.

Izkazalo se je, da je "Sanseny Law" vzročni odnos, ki določa, ali ste nagrajeni ali upodobljeni.

Ker Karma v Samsari sodeluje kot kontrolni element, potem ne morete popolnoma identificirati teh konceptov. Iz tega, kaj sledi, da je "slovenski zakon" posledice, ki izhaja iz države karme, kar zadeva svetovna dejanja.

Sansensko kolo - kaj je

Zgoraj smo napisali o tem, da je "kolo" neskončnega svetovnega življenja Sansara. Vendar pa sansary kolo ni preprosto zaporedje življenja, ampak je predstavljen v obliki agregatov svetov, ki se nenehno gibljejo in preoblikujejo.

Ali si vedel? Slika sansarnega kolesa je prisotna na vhodu v kateri koli budistični tempelj.

Izkazalo se je, da nismo neskončna veriga zaporednih življenj ene duše, in vsi svetovi, ki so nenehno v gibanju, in to gibanje vodi do preoblikovanja vsega, kar je v krogu.

Krog Sansara je začaran krog, Worlds, v katerih so iluzija, iz katere lahko prideš ven samo biti oseba.

Kaj pomeni: kolo Sanseary je dalo promet

Treba je ukvarjati s tem, kar izraz "kolo od Sansery dal promet".

Prehod enega kroga ni mogoče oceniti pravočasno, saj en polni nalog ustreza enemu dnevu Božjega življenja (opisan v Vedah). V običajnem razumevanju ta izraz pomeni spremembo epohs, ki ni povezana z Božjo življenje. To pomeni, da govorimo o zamenjavi starega na novo, o vseh transformacijah.

Hkrati, po mnenju budističnih naukov, v procesu enega prometa kolesa, svet doživlja naslednje faze: tvorba, stabilnost, degradacija, in Bardo stanje.

Izkazalo se je, da je z izrazom "Sanseny Wheel dal Turn", ne govorimo o preprosti spremembi obdobja, ampak o nečem večjem tehtanju. Grobo gledano, eno revolucijo Samsary je mogoče razlagati kot videz vesolja (ali več univerz), trenutek stabilnosti, trenutek izumrtja in popolna smrt. Potem bo sledila stanju Bardo, o kateri bomo govorili.

Ali si vedel? V islamu obstajajo tri vrste reinkarnacij naenkrat: ponovno rojstvo preroka, ponovno rojstvo verskega voditelja in prepovedi preproste duše. Hkrati se zgornje vrste reinkarnacije priznajo le "ekstremni shiites" in različne sekte, večina vaj pravi, da je duša po smrti postavljena v podobnost celice, kjer plovilo čaka na dan.

Ob razumevanju s tem, kar je sansary kolo v budizmu, nismo določili ene podrobnosti, in sicer države Bardo.

Bardo's Stanje, glede na zgoraj navedeno, je določena vmesna različica, če govorimo o kolesu. To je vrzel, v kateri ni nič. Stari svet UGA, in novi se ni pojavil. Če menite, da je to na primer življenja, je stanje Bordeaux v nekem smislu lahko obravnavamo kratko smrt, saj je v tem trenutku le duša, brez lupine. Tudi taka država se lahko šteje za trenutek ločevanja duše iz lupine, v kateri, kot pravijo v vajah, je zaprta v ciklu Sanseryja.

Kako priti ven iz kolesa Sansary

Glede na nauke, duša v kolesu sansary ima 3 strupe, ki so predstavljeni v obliki prašičev, petelin in kače. Nevednost, in - to so trije vice, ki zapuščajo, da človeška duša vedno bolj vleče v obtok.

Zanimivo je dejstvo, da je lahko telesna dejanja ali besedo, ampak tudi. Zato oseba, ki ne daje slaba dejanja, ne daje in ne laže, še vedno ne bo mogla izstopiti iz Samsara, če je sovražen, da bi pomislil do drugih.

POMEMBNO! Vsaka dejanja nosijo svoje posledice, zato za vsako dejanje, ki ga morate odgovoriti ločeno. Zakon o dodajanju slabih in dobrih dejanj je odsoten, zato je nemogoče blokirati slaba dejanja so dobra.

Octal (Medven) Pot osvoboditve

Za budizem je Samsara načelo, ki ga je treba premagati, da bi dvignili, zato vam bomo povedali, kako opisuje način osvoboditve iz neskončnega cikla.

To so posebni koraki, za katere morate "dvigniti" (pojdite skozi), da se duša osvobodi in dvigne.

1. Moralno.
2. Koncentracija.

Trije glavni bloki imajo svoj "set" korakov.

Modrost:

• pravilen pogled (razumevanje 4 resnic);
• ustrezen namen (določitev, da gredo skozi pot).

Moralno:

• pravilen govor (abstinenca od priseganja, laži, kot tudi razveljavitev);
• (bi bilo treba opustiti, prevara, razstavljanje, krajo);
• pravilno (ne morete zaslužiti umora živali, kot tudi trgovino, ne morete storiti, ki se uporablja za umor; prepoved za proizvodnjo, saj je umor in nadaljnja obdelava živih bitij, pa tudi na proizvodnji ali Prodaja drog ali alkoholnih pijač).

Koncentracija:

• ustrezno prizadevanje (morate usmeriti prizadevanja za razvoj duhovnosti);
• ustrezno spomin (konsolidacija pozitivnih trenutkov in odstranjevanje negativne zavesti);

V obliki kolesa. To ni predmet bogoslužja, ujame temeljna metodološka načela budistične misli.

Trije strupe - nevednost, pritrditev in jeza so predstavljeni na podobi prašičev, petelinov in kače, ki se nahajajo na kolesu. Med naperemi je prikazano šest sferov paranoje, lačnih parfumov, živali, ljudi, demigodov in bogov.

Okoli platišča obstajajo dvanajst enot medsebojno odvisnega izvora. To kolo drži v zobah jame, mojstrske smrti, poosebljanje nejasnosti.

Od tega kolesa stoji samo Buda. Pogosto je na zunanjih vratih na vhodu v tradicionalne budistične templje v Himalaji.

Glede na legendo, je bila ta podoba na odboru Buddha Shakyamuni predstavljena kot darilo kralju Magadi Dharmaraji Bimbisar za svojega prijatelja Monarha Monarha in prebudil v tem zaupanju v Dharmo.

Sansara.

(Sanskr.; TIB. Khoreva, "Visokost") - zaradi obstoja, kroženja prisilnih rojstev in smrti v okoliščinah. Glede na izjemno tabetansko lame gampophe (1079-1153), Sansara ima naslednje tri osnovne značilnosti:

1. njena narava je praznina
2. njena manifestacija je iluzija
3. njena značilnost trpi (Zhers 2000: 50).

Pod "neveljavno" in "iluzijo" obstaja razumevanje, da obstaja resnična resničnost zunaj vseh konceptov, kot tudi neplačanosti in soodvisnosti vsega, s katerim se vsa bitja običajno pojavljajo v življenju. Budistični koncept trpljenja je veliko širši, kot smo navajeni.

Prva plemenita resnica Bude: zaradi obstoja je trpljenje.

»Človek samo na prvi pogled - kovanec njegove sreče in pravzaprav ni toliko star, koliko vzrok vzroka vzroka posledic v kladivju« (e.torchinov)

Začetna ideja Sansara je nastala v obdobju Dobdudia v okviru pozne krila Brahmanizem (najkasneje 8-7 centov. BC), vendar je bil budizem, z uporabo že obstoječe razumljive ideje, skrbno razviti, za razliko od Hinduizem kot "absolutno objektivni temeljni zakon obstoja, kot neizogiben kot zakoni o naravi," [Torckov 2005: 32], kjer se Sansen pojavi pri proizvodu vzročnih odnosov in ureja zakon KARMA (zato zaradi obstoja ).

Karma - zakon vzroka in učinka

Beseda "karma" (od Sansk. Koren "Kr" - "Ustvarjanje, Ustvari", Wed. iz angleškega ustvarjanja "ima tudi staro poreklo in je izposodil budizem. Po e.torchinov se lahko prevede kot "primer", "dejanje", vendar nikakor ne kot "usoda" ali "usoda", kot včasih razmišljanje. Tako je kitajski jezik "karma" preveden z besedo "E", ki je v sodobnem jeziku celo pomembna "poklic", "posebnost" ali "poklic".

Če v arhaičnih, Vedijah, pomen besede "karma" ni kakršno koli dejanje, ampak le ritly pomemben, obred, daje želeno "sadje" (Sansk. Fala), nato s prihodom Bude, postopoma Pomen tega koncepta se je razširil. Začelo je pomenilo kakršno koli dejanje ali dejanje, ki ima rezultat, in v najširšem smislu:

• fizično (ukrepanje, dejanje),
• verbalno dejanje (beseda, izjava)
• in dejanje duševnega in prometnega (misli, namen, želja) [Torckov 2005: 30].

Zato je karma v budizmu zakon vzroka in učinek razmislek o vseh ukrepih. V celoti vseh ukrepov, storjenih v življenju, njihova skupna energija prinaša tudi svoje sadje: določa potrebo po naslednjem rojstvu, novemu življenju, katerega znak, ki je neposredno posledica kumulativne narave popolnih dejanj.

V skladu s tem je lahko taka karma dobra ali neugodna, to je, ki vodi do dobrih ali slabih oblik rojstva. Ker je E.torchinov ugotovil, je Karma opredeljuje v novem rojstvu, da eksistencialni filozofi imenujejo "opustitev": država, v kateri se je rodila oseba (če je človeška oblika rojstva), družina rojstva, spola in druge genetske značilnosti ( Na primer, prirojene bolezni ali fizikalne lepote), glavne značilnosti značaja, psiholoških nagnjenj, talentov ali pomanjkanja sposobnosti in podobno. Potem v novem življenju, oseba spet opravlja dejanja, ki jih vodi do novega rojstva, in tako naprej, in tako naprej. Ta cikel rojstev-smrti se imenuje v Indiji v religijah (ne samo v budizmu) Sansara (cikel, deportacije) "[Torckov 2005: 30].

V budizmu se domneva, da je mogoče doseči razsvetljenje v primeru, da je bila zadostna količina pozitivnih ukrepov in dobrih vtisov, ki so se nabrali v mnogih življenjih, navado, da naredimo življenjsko izbiro v korist drugih živih stvari, da bi uresničili svoje Dejanja in delajo dobro, to je pozitivno potencial, kot pravijo o zgodovini preteklih življenj Bude Shakyamuni - Jataki. Budistična doktrina o zakonu karme, po E.torchinov, je posledica razširjanja ideje univerzalnosti vzročnih odnosov in območja etike in psihologije.

Krivek, odvisen od vzroka (pogojenost)

Doktrina karme kot vzročne zveze najde svoj poglobljen razvoj v teoriji, ki se imenuje "pratsea Samutpad" (Sansk. Vzročno odvisen odpis). Ta teorija je izjemno pomembna, saj se v bistvu spremeni v osnovno metodološko načelo budistične misli. Podrobno je podrobno obravnavana v opisu simbolov sansarnega kolesa. Glavni pomen tega načela je, da so vse faze obstoja vzročno zapadle.

Hkrati, živo bitje (ne samo oseba), bivanje v nevednosti, naseljujejo svoje nezavedne impulze, se izkaže, da je v bistvu suženj neizogibno, biti ni toliko aktivnih kot v praditnem položaju [torchinov 2005: 33].

Ta celoten proces z zakoni, ki je del, se odraža v podobi sansarnega kolesa - v simbolizem zunanjega platišča v njegovi sestavi.

Štiri plemenite resnice

Sanseny Wheel - ne samo kaže zaprt krog zaradi obstoja, ampak najpomembneje kaže na izhod iz nje. Prav tako je simbolni opomnik na štiri plemenitih resnic Bude, ki kaže, da obstaja stanje brezpogojne sreče - razsvetljenja, in je možna prekinitev trpljenja. To poučevanje je postavila Buda med prvim obratom Dharmejevega kolesa, in je osnovni za vse tradicije budizma: "Kondicionirani obstoj trpi," Trpljenje ima razlog, "", če odpravite vzrok, odpravlja trpljenje, " "In obstajajo metode odpravljanja trpljenja".

Razsvetljenje (prebujanje iz nevednosti spanja) vam omogoča, da se izstopite iz prisilnega nezavestnega cikla rojstva, smrti, premagamo "trpljenje" Sanseryja. In Buda je ostala za te metode treh obrnil kolesa Dharme.

Ikonografija s santai

Doktrina Sansara, ta Buda, je zajeta v podobi Sanseny Wheels (Sansk. Bhavachakra, "kolo zaradi obstoja"). To je ena izmed najbolj priljubljenih parcel. To je mogoče videti blizu vhoda v kateri koli budistični tempelj ali samostan.

Krožna sestava kolesa simbolizira neskončni cikel umov v sanxarian bitju. Vključuje 1 krog in štiri obodega: - osrednji krog in dva kroga prikazujejo vzroke sanitarnega obstoja; - Tretja - preiskava; Vse skupaj ponazarjajo zakon karme. - In zunanji okvir je diagram vezja medsebojno povezanega izvora 12 elementov.

Centralni krog

V središču majhnega kroga, v vozlišču kolesa, so prikazani trije glavni koren pogojenega obstoja: nevednost (Sansk. Moha), naklonjenost (Sansk. Twisha, »Strast«) in jeza (Sansk. Raga).

Te tri osnovne vplive (Sansk. Melch), i.e. Tri glavna dvoumna čustva, ki ustvarjajo ostale, in motivi kakršnih koli negativnih dejanj, ki temeljijo na sanitarni obstoj.

Canonično so te razporejenosti v budistični ikonografiji prikazane v obliki živali:

• nevednost (ignoriranje, neumnost) na podobi prašiča
• naklonjenost (odvisnost, strast) - na podobi petelina
• jeza (jeza, občutek maščevanja, gnusa) - na sliki kače.

»Prašek pooseblja neznanje, ker je vse poje brez nesreče. Tudi nesporazum ne vidi razlike med dobro in slabo, uspešno in neuspešno. Rooster - simbol navezanosti kot želja po posesti predmeta izkušenj ali združitev z njim, za to - a) lastnik harema in b) je sposoben paziti na travo majhno žito; Torej je priloga Zorko koncentrat samo na temo njihove privlačnosti. Kača ali se plazi, ko se oseba približa; bodisi ga napade; Torej je poskušala odpraviti objekt s področja dojemanja, izkušenj bodisi z izogibanjem ali uničenjem "[Paribok 1997: 33].

Osnovna nevednost nastane naklonjenost, nato pa ustvarja situacije, ki povzročajo jezo. So nekakšen motor, gonilna sila celotnega kolesa. Zato simbolne živali, kot da so se zbrali drug drugega in, kot veverica na kolesu, začeli izvajati v krogu, kar vodi do gibanja sansarnega kolesa.

Drugi krog

Drugi krog centra je razdeljen na svetlobo in temno polovico, saj se lahko vse vrste karme, ki izhajajo iz dualističnih povzročenih čustev, zmanjšajo na dve vrsti: dobra in nezakonita karma. Korist karme vodi do reinkarnacije v višjih svetih in nerojenih - za ponovno rojstvo v nizkih življenjskih oblikah. Da bi to pokazal, je drugi krog odškodninskega kolesa razdeljen na črno-belo polovico: prebivalci najvišjih svetov namerno sledijo načinom, da se kopičijo zasluge in dobra dejanja, in na temni poti bitja, ki jih imajo njihove začarane nagnjenosti. navzdol ", na boleče oblike obstoja.

Na splošno ta krog ponazarja karmo, dejanja pod vplivom treh zlobnih dejavnikov centra ali v njihovo odsotnost. Zato se ta krog prilagodi s središčem, skupaj s Centrom, ki prikazuje razloge: umiranje in dejanja samnega obstoja, ki so jih naredili.

Tretji krog

V naslednjem, tretji iz notranjosti kolesa odškodnine, je zajet s posledicami karme v obliki rojstva v enem od šestih svetov. Ta krog je razdeljen na šest ali pet sektorjev, ki ustrezajo petim rojstvu živih bitij (pogosto bogovi in \u200b\u200bAsuras je mogoče prikazati v istem sektorju); V vsakem od teh svetov, Buda ali Bodhisatva, utelešena iz velike sočutja, da bi pomagala živa bitja. Zanj je značilna določena barva, in ima simbolični atribut v rokah, kar je značilna posebna metoda poročanja poslušalcem enega ali drugega sveta morebitne osvoboditve.

Budizem, odvisno od prevladujočih trendov umov bitja, priznava šest možnih oblik obstoja:

• rojstvo kot božanstvo (Sansk. Deti), če je blaženost radostnega dobrega počutja in ponosa prevladala v njegovem mnenju (božanstva so prikazana v zgornjem delu kolesa);
• militant Demigod (Sansk. Asura), če prevladuje ljubosumje, (sektor AsuRov je prikazan poleg sektorja božanstev, pod njim, na levi);
• in človek, če prevladuje želja in naklonjenost (sektor ljudi z delom na deicijah, pod njim, desno)

te tri oblike rojstva se štejejo za srečne in kompozitne predstavljajo zgornji polkrog s sansirnimi kolesi;

• kot tudi žival, če prevladujejo nevednost in neumnost, (sektor živali se nahaja pod sektorjem sveta ljudi);
• lačni duh (Sansk. Precejni predhodniki), če prevladujejo pohlepnost in strast (Sektor za pret se nahaja pod sektorjem Asurev);
• in prebivalca pekla (če je jeza prevladala, jeza, občutek maščevanja), (najnižji sektor kroga, je nasprotni polov sektorja božanstev)

te tri oblike rojstva se štejejo za nesrečne in kompozitne oblike spodnji polkrog sansarnih koles.

Da bi razumeli te alegorije, ni treba ločiti stališča starodavne mitologije. Dovolj je, da pozorno pregledujete, da vidimo enake značilnosti ponosne dobrega počutja (bogov), neumnosti (živali), strasten pohlep (lačen parfum) v ljudi. Jasno je, da se ti stereotipi dojemanja niso pojavili, če in dolgi so bili določeni z duševnimi težnjami. Zato je Buddha rekla: "Celoten svet je um."

Nedeša o duhovnem razvoju v tej shemi svetov ni določena: Po smrti se lahko ponovno rodi človeka kot božanstvo, nato pa se vrne v pekel, potem se boste rodili žival, potem spet Vstopite v pekel, itd, odvisno od opravljenih ukrepov, in trendi uma, ki prevladujejo na eni ali drugi [Torchinov 2005: 32]. Ko so rezultati storjenih ukrepov izčrpani, je bitje, ki posluša druge impulze svoje podzavesti ("karma"), se ponovno rodi na drugi sferi.

Dragoceno človeško telo

Oseba, ki zaseda srednjo situacijo med živa bitja, in v budističnih besedilih je nenehno poudarjena, da je človeška oblika rojstva še posebej ugodna. Oseba ni tako potopljena v zavajajoče blaženosti kot bogove, vendar ne tako izčrpana kot prebivalci pekla; Poleg tega je oseba, za razliko od živali, obdarjena z razvitimi inteligencami. Ta situacija prispeva k dejstvu, da je le oseba med drugimi oblikami bitja sposobna pridobiti osvoboditev od Sansara, prisiljena nezavedna in posledica smrti smrti.

Zato klasična budistična besedila nenehno kažejo, da je rojstvo človeškega telesa s sposobnostjo opravljanja budističnih metod za sprostitev redko dragulj in ga pridobiva - velika sreča.

Outdoor Rim.

Zunanja okvir sansarnega kolesa vsebuje simbolno podobo vaje na vzroku, ki je odvisna od vzroka.

Veriga vzročno odvisnega porekla je sestavljena iz številnih faz obstoja (Sansk. Nidana, »Link«), vodilna bitja od rojstva do starosti in smrti ter novega rojstva. V didaktičnih namenih se prikaže na primer človeškega življenja. Slike so branje v smeri urinega kazalca, začenši na vrhu. Verižne povezave so med seboj povezane s KARMA - zakon vzročne zveze. Ta veriga povezav se odraža v zunanjem krogu sestave. Ta zadnji, ozek krog, ki tvori platišče kolo, je razdeljen na dvanajst segmentov, ki ustrezajo dvanajstih povezavah verige vzročno odvisnega porekla.

Vsak "nidan" ustreza simbolni sliki:

1. osnovna nevednost (Sansk. Avidya, TIB. Marigpa) V zvezi z njegovimi in okoliškimi stvarmi resnične narave vodijo bitja v krogu Sanseryja. Neviografija simbolizira podobo osebe, katere oči je prišlo puščico, ali slepega človeka z osebjem: ne razumejo zakona karme, človeka v Sanseny Wanders naključno in ni zavarovan proti padcu v nižje oblike bitja. Puščica, ranjena s strani osebe - tradicionalni simbol nevednosti. Obstaja znana paracho iz 63. SIRMON "Majchima-Nika", v kateri je Buddha povedala zgodbo o človeku, ranjen z zastrupljeno puščico, ki, namesto da bi jo potegnil in ozdravil rano, upočasnila, ugotovila, Kakšen človek je pustil to puščico, kakšno ime je imelo namere, ki jih je pripadal kasti, itd. V skladu z zastrupljenim razcvetom je bila implicirana osnovna nevednost, zdravljenje je bilo zdravljenje spretno praktične metode Bude, zamuda - je bila podobna hobiju z abstraktnimi metafizičnimi vprašanji.
2. kopisojni impulzi, ki izhajajo iz tega (Sanskora, TIB. DHHZH), ki tvorijo dejavnike motivacije in duševnih navad, ki so se naučili pokojnika na novo rojstvo, so predstavljeni v obliki GONCHAR Slika, potiskanje lončkov na njihovem lončarskem krogu; Tukaj je vmesna država (TIB. Bardo) se konča in spočeva novega življenja;
3. prisotnost formativnih dejavnikov (Sanskoar) povzroča videz ugledne, dvojne zavesti (Sansk. Vidnhane, TIB. OUTB), medtem ko je še vedno neoblikovana, amorfna. Takšna zavest je prikazana v obliki opica skokov iz podružnice do podružnice (takšna zavest ni neprijetna in nestabilna, nagnjena k skoku iz enega predmeta na drugo); Ta zavest že vsebuje semena dejanj v obliki karmičnih znanih tendenc, ki zorijo in se zgodi
4. tvorba imena in oblike (SCASSS. NAMA-RUPA, TIB. MINGCHUK), to je psihofizične značilnosti bitja. Zastopajo jih dve osebi, ki plava v eni ladji; na podlagi njih nastanejo -
5. Šest baz (Sansk. Sadaitan, TIB. Kycheja Duk) Percepcija, ki je, šest organov ali sposobnosti (Sansk. Indri), čutna zaznava. Šesta indie je "manas" (Sansk; "Mind"), prav tako je obravnaval tudi telo dojemanja "osupnega". Prikazani so v obliki hiše s šestimi okni;
6. v času rojstva, šest čutov pride v stik (Sansk. Sparsh, TIB. Reck) s čutnimi objekti za zaznavanje, ki je upodobljen s podobo inmanganje ljubezni s poročenim parom;
7. posledično nastanejo občutki (Sansk. Veden, TIB. Tsorva) prijetno, neprijetno in nevtralno; Takšno dojemanje je upodobljeno, ko se voda izliva iz vrča na vročo vročo železnico.
8. ti občutki določajo videz želje (Sansk. Trishna, TIB. SEPA), kar je lepo, kar je lepo, kar vodi do videza privlačnosti, strasti, naklonjenosti. Medtem ko je občutek neprijetne oblike jeze in njegovo subtilno manifestacijo - gnus. V budističnem "kolesu geneze" vedno prikazuje osebo, ki ima pivo pivo, ali da prinese pivo. Atrakcija in gnus kot dve strani ene državne oblike -
9. naklonjenost, razumevanje, poskusi obdržati (Sansk. Faland (Praiavasthan), TIB. Lenpa) prijeten in potisnite neprijetno, kar pusti nevtralno brez pozornosti. To je upodobljeno s podobo zbirke opic plodov;
10. priključki predstavljajo bistvo Sansarničnega bitja (Sansk. Bhava, TIB. SIP), postanejo sila, ki spodbuja vstop v naslednjo fazo obstoja. Slika desete povezave je znana v obliki poročenega para, kjer je ženska noseča. Kot rezultat, se to zgodi -
11. novo rojstvo (Sansk. Jati, TIB. Kieva), v budističnih slikah, ki kažejo daje žensko. Vendar pa novo rojstvo neizogibno vodi do -
12. staranje in smrt (Sansk. Jala Maran, TIB. Gava Chiva). V budističnih različicah je URN s pepelom ali truplo, zavit in portant enega ali več ljudi.

In še bolj osnovno nevednost rezultatov v mislih bitja do naslednje izvedbe itd. Vse to "Kolo je povzročilo obstoj", ki se ohranja v svojih tacah, kot da bi ga objemali, jamo, simbolizirajo trpljenje in "trpljenje", kondicioniranje, kot je glavna lastnost sanxarian, ki je [Torckov 2005: 34-35].

Jama

(Sansk. Yama, TIB. Shinget, »Mr Dead«) Yama - Indijski Bog smrti, njegova podoba v budističnem kontekstu pridobi svoj pomen, izraža načelo karme, tesno drži kolo Sansery. V priljubljenih idejah ljudi, je jama ohranja svoje funkcije podzemnega kraljestva, ki bo umrla po svojih zaslugah. Jama v budistični ikonografiji rdečega (simbol modrosti, ki pozna bolezen Sansary), s tretjim očesom razsvetljene modrosti. Po budistični kozmologiji je vladar božanskega sveta brez nesoglasij, znan kot nebesa jame.

Buddha

Zunaj kolesa v zgornjem kotu slike je Buda običajno upodobljen