Ericksonova teorija otrokove razvojne faze. Teorija periodizacije osebnega razvoja Erickson

Ameriški psiholog E. Erickson (1902-1994) je znan kot predstavnik smeri ego - Psihologija.

Dodeljen je 8 psihosocialnih faz razvoja osebnosti:

1. Otroštva: bazalno zaupanje / bazalno nezaupanje . Prva psihosocialna stopnja - od rojstva do konca prvega leta - ustreza ustni fazi, po Freudu. V tem obdobju so temelje zdrave osebnosti položene v obliki splošnega občutka zaupanja, "zaupanje", "notranja definicija." Glavni pogoj za razvoj občutka zaupanja v ljudi Erickson meni kakovost materne nege - sposobnost matere, da organizira življenje svojega otroka, da ima občutek zaporedja, kontinuitete, občutkov izkušenj.

Otrok z uveljavljenim občutkom osnovnega zaupanja zaznava svoje okolje zanesljivo in predvidljivo; Lahko nosi odsotnost matere brez pretiranega trpljenja in tesnobe o "ločitvi" iz nje. Občutek nezaupanja, strahu, suma se pojavi, če je mama nezanesljiva, nevzdržna, zavrača otroka; Lahko se poveča, ko otrok preneha biti za mamo njenega življenja, ko se vrne v lekcije, ki ostanejo nekaj časa (nadaljuje prekinjeno kariero ali rodila naslednjega otroka). Metode za poučevanje zaupanja ali suma v različnih kulturah ne sovpadajo, vendar je načelo sama je univerzalno: oseba zaupajo družbi, ki temelji na ukrepu zaupanja zaupanja.

Erickson kaže velik pomen mehanizma ritualizacije, ki je že v otroštvu. Glavni ritualov je vzajemno priznavanje, ki ostaja celotno poznejše življenje in prežema vse odnose z drugimi ljudmi.

2. Zgodnje otroštvo: avtonomija / sramota in dvom . To obdobje se nadaljuje od enega do treh let in ustreza analni fazi, po Freudu. Biološko zorenje ustvarja podlago za nastanek novih priložnosti za neodvisno delovanje otroka na številnih področjih (na primer, stojalo, sprehod, vzpon, pranje, obleka, jede). Z vidika Eriksona se je trk otroka z zahtevami in normi, ki se dogaja le, ko je otrok staršev, bi morali starši postopoma razširiti možnosti neodvisnega delovanja in izvajanje samokontrole pri otrocih . Identiteta otroka na tej stopnji lahko označimo s formulo: »jaz sam« in »jaz sem to, kar lahko«.

Razumna dopustnost prispeva k vzpostavitvi avtonomije otroka. V primeru trajnega pretiranega skrbništva ali nasprotno, ko starši preveč pričakujejo od otroka, kaj leži zunaj svojih zmožnosti, ima izkušnjo sramu, dvoma in negotovosti v sebi, nežnosti, šibkosti.

Tako z uspešnim reševanjem konflikta ega vključuje volje, samokontrolo in z negativnim izidom - šibkost. Pomemben mehanizem na tej stopnji je kritična ritualizacija na podlagi posebnih primerov dobrega in zla, dobrega in slabega, dovoljenega in prepovedanega, lepega in grdega.

3. Starost igre: pobuda / vino . V predšolskem obdobju, ki je Erickson imenoval »starost igre«, od 3 do 6 let, se konflikt razkriva med pobudo in vinom. Otroci se začnejo zainteresirani za različne delovne razrede, poskusite novo, stik z vrstniki. V tem času, socialni svet zahteva otroka dejavnosti, reševanje novih nalog in pridobivanje novih veščin, ima dodatno odgovornost zase, za več mlajših otrok in domačih živali. To je starost, ko je glavni občutek identitete postal "jaz sem tisto, kar bom".

Obstaja dramatična (igra) komponenta rituala, s katerim otrok rekreatira, popravi in \u200b\u200bse nauči predvideti dogodke. Pobuda je povezana z lastnostmi dejavnosti, podjetjem in željo po "napadu" naloge, ki doživlja veselje iz neodvisnega gibanja in ukrepanja. Na tej stopnji se otrok zlahka identificira s pomembnimi ljudmi (ne samo s starši), kar zlahka daje usposabljanju in izobraževanju, ki se osredotoča na določen cilj. Na tej stopnji je super ego oblikovan zaradi sprejetja socialnih prepovedi, se pojavi nova oblika samo-omejevanja.

Starši, ki spodbujajo energetske in neodvisne začetke otroka, ki priznavajo svoje pravice do radovednosti in fantazije, prispevajo k vzpostavitvi pobude, razširiti meje neodvisnosti, razvoj ustvarjalnih sposobnosti. Zapri odrasli, togo omejevanje svobode izbire, prekomerno kontroliranje in kaznovanje otrok, jim povzročajo preveč močne krivde. Otroci, ki jih objemajo občutek krivde, pasivne, fiskalne in v prihodnosti, so malo sposobni produktivnega dela.

4. Šolska starost: skrbnost / manjvrednost . Četrto psihosocialno obdobje ustreza latentnemu obdobju v Freudovi teoriji. Rivalstvo s staršem njegovega spola je že premagano. Pri starosti 6 in 12 let je otroški donos zunaj družine in se začne sistematično usposabljanje, vključno z navedbo na tehnološko stran kulture. Univerzalni v konceptu Ericksona je natančno priznal željo in občutljivost za učenje nekaj, kar je bistveno v okviru te kulture (sposobnost obvladovanja orodij, orodij, obrti, diploma in znanstvenega znanja).

Izraz "trdo delo", "okus za delo" odraža glavno temo tega obdobja, otroci v tem času se absorbirajo, da si prizadevajo ugotoviti, kaj se izkaže, in kako deluje. Ego-identiteta otroka je zdaj izražena tako: "Naučil sem se, kaj sem se naučil."

Študij v šoli, otroci se pridružijo pravilom zavestne discipline, aktivno sodelovanje. Šola, povezana s šolo - popolnost izvršitve. Nevarnost tega obdobja je, da se zdi občutek manjvrednosti ali nesposobnosti, dvomov o svojih sposobnostih ali v statusu med vrstniki.

5. Mladi: ego - Identifikacija / igranje vlog. Mladi, peta faza v shemi Ericksonovega življenjskega cikla, se šteje za najpomembnejše obdobje psihosocialnega razvoja osebe: "Mladi je starost dokončanja prevladujoče pozitivne identitete ega. Takrat je bila prihodnost, v predvidljivih mejah, del zavestnega načrta življenja. " Erickson je veliko pozornosti posvečal najstniški in mladostni dobi, saj je to osrednjega pomena pri oblikovanju psihološkega in družbenega blaginje osebe. Nič več otrok, ampak tudi odraslih (od 12-13 let do okoli 19-20 v ameriški družbi), se najstnik sooča z novimi družbenimi vlogami in s tem povezane zahteve. Najstniki ocenjujejo svet in odnos do njega. Razmišljajo, lahko izumijo popolno družino, vero, filozofski sistem, družbeno strukturo.

Spontano iskanje novih odgovorov na pomembna vprašanja se izvaja: "Kdo sem? »Kje grem? »,» Koga hočem postati? " Naloga najstnika je zbirati skupaj vse znanje, ki je na voljo v tem času, o sebi (kakšne sinove ali hčere, učenci, športniki, glasbeniki, itd) in ustvarjajo eno samo podobo sebe (ego-identitete), vključno z zavedanjem kot preteklost in ocenjena prihodnost. Percepcijo sebe z mladenim človekom je treba potrditi z izkušnjami medosebne komunikacije.

Najstniki doživljajo piercing občutek njihove neuporabnosti, duševne motnje in brezciljnosti, včasih vrže proti "negativni" identiteti, prestopni (odstopajoče) vedenje. V primeru negativne rešitve krize se pojavi "mešanica vlog", nejasnost identitete posameznika. Kriza identitete ali zmede prilog vlog, vodi do nezmožnosti, da izberejo kariero ali nadaljevanje oblikovanja, včasih dvomi v svojo lastno spolno identiteto.

Razlog za to je lahko pretirana identifikacija s priljubljenimi junaki (filmske zvezde, superatlets, rock glasbeniki) ali predstavniki protikorkave (revolucionarni voditelji, "britheads", divinctualnosti), ki moti "cvetoče identitete" iz svojega družbenega okolja, s tem zaviranje in omejevanje.

Pozitivna kakovost, povezana z uspešnim izhodom iz krize spolnega življenja, je zvestoba, tj. Sposobnost, da naredite svojo izbiro, poiščite svojo pot v življenju in ostaja zvest svojim obveznostim, sprejemajte javne temelje in se držijo njih.

6. Mladi: dostopnost / izolacija .

Šesta psihosocialna stopnja se nadaljuje od pozne mladih do zgodnje zrelosti (od 20 do 25 let), označuje formalni začetek odraslega. Na splošno, to obdobje prejemanja poklica ("naprave"), dvorjenje, zgodnje poroke, začetek neodvisnega družinskega življenja.

Erickson uporablja izraz intimnost (doseganje intimnosti) kot večplastne, vendar najpomembnejše - ohranjanje vzajemnosti v odnosih, ki se združujejo z identiteto druge osebe, ne da bi se strah pred izgubo. To vidik intimnosti Erickson meni, da je nujen pogoj za trdno poroko.

Glavna nevarnost na tej psihosocialni fazi je prekomerna absorpcija sebe ali pri izogibanju medosebnih odnosov. Nezmožnost vzpostavitve mirnih in zaupnih osebnih odnosov vodi do občutka osamljenosti, socialnega vakuuma in izolacije.

Pozitivna kakovost, ki je povezana z običajnim donosom iz "intimnosti / izolacije", je ljubezen. Erickson poudarja pomen romantičnih, erotičnih, seksi komponent, vendar meni, da je prava ljubezen in bližina širše - kot sposobnost zaupanja druge osebe in ostaja zvest tem odnosom, tudi če zahtevajo koncesije ali samo-zanikanje, pripravljenosti za skupno rabo vse težave z njim. Ta vrsta ljubezni se manifestira v odnosih med vzajemno oskrbo, spoštovanjem in odgovornostjo za drugo osebo.

7. Zrelost: produktivnost / Inertness. . Sedma faza pade na povprečno življenje življenja (od 26 na 64 let); Njegov glavni problem je izbira med produktivnostjo in vztrajnostjo. Produktivnost deluje kot skrb starejše generacije o tistih, ki jih bodo zamenjali, - kako jim pomagati pri krepitvi v življenju in izbrati pravo smer. Dober primer v tem primeru je občutek samorealizacije v osebi, ki je povezana z dosežki njegovih potomcev.

Če imajo odrasli ljudje sposobnost produktivne dejavnosti, ki so tako izražene, ki prevladuje nad vztrajnostjo, potem se pozitivna kakovost te faze kaže - nega.

Tisti odrasli, ki ne morejo postati produktivni, se postopoma premikajo v stanje absorpcije sebe, ko je glavni predmet oskrbe lastne, osebne potrebe in udobje. Ti ljudje ne skrbijo za nikogar in nič, se ležijo le v njihovih željah. Z izgubo produktivnosti, delovanje posameznika kot aktivnega člana družbe, preneha, življenje se spremeni v zadovoljstvo lastnih potreb, medosebni odnosi so osiromašeni. Ta pojav je "kriza starejših" - izražena je v občutku brezupnosti, nesmiselnosti življenja.

13. Stara leta: ego celovitost / obup .

Zadnja psihosocialna faza (od 65 let pred smrtjo) dopolnjuje človeško življenje. Skoraj v vseh kulturah, to obdobje označuje začetek starosti, ko oseba preplavi številne potrebe: se je treba prilagoditi, kaj se fizična moč zmanjšuje in zdravje poslabša, da se navadi na bolj skromno situacijo materiala in samotnega načina življenja, na Prilagodite se smrti zakonca in bližnjih prijateljev, kot tudi za vzpostavitev odnosov z ljudmi njihove starosti. V tem času se osredotočenost pozornosti osebe osredotoča iz pomislekov glede prihodnosti za pretekle izkušnje, ljudje se ozrejo nazaj in revidirajo svoje življenjske odločitve, se spomnijo svojih dosežkov in neuspehov. Erikson je bil zainteresiran za ta notranji boj, ta notranji proces razmislek svoje življenje.

Po Eriksonu, za to zadnjo življenjsko fazo, ne toliko nova psihosocialna kriza je značilno kot povzetek, integracija in vrednotenje vseh preteklih faz ega: "Samo tisti, ki je nekako skrbel za zadeve in ljudi, ki so doživeli zmage in Poraz v življenju, ki je bil navdihuje za druge in napredne ideje - samo, da lahko postopoma zorijo plodu sedmih predhodnih stopenj. Za to ne vem večje opredelitve kot ego - integracija (celovitost).

Občutek integracije ega temelji na zmožnosti osebe, da skrbi za vse svoje zadnje življenje (vključno z zakonsko zvezo, otroki in vnuki, kariero, dosežki, družbenimi odnosi) in ponižno, vendar trdno povedati: "Zadovoljen sem. " Neizogibnost smrti se ne boji več, saj taki ljudje vidijo nadaljevanje sebe ali v potomcih, ali v ustvarjalnih dosežkih. Erickson meni, da le v starosti prihaja resnično zrelost in koristen občutek "modrosti". Hkrati pa ugotavlja: "Modrost starosti se zaveda relativnosti vseh znanj, ki jo je oseba pridobila skozi vse življenje v enem zgodovinskem obdobju. Modrost - "To je zavedanje o brezpogojnem pomenu življenja v obraz smrti"

Na nasprotnem polu obstajajo ljudje, ki se nanašajo na svoje življenje kot vrsto nerealiziranih zmogljivosti in napak. Zdaj, ob sončnem zadnjem življenju, se zavedajo, da je prepozno, da se začne znova ali poišče nekaj novih načinov, da čutijo integriteto vaše ya. Pomanjkanje ali pomanjkanje integracije se kaže pri teh ljudeh na skritih strah pred smrtjo, občutek nenehne neuspešnosti in zaskrbljujočega, ki se lahko zgodi ". Erickson izstopa dva prevladujoča vrsta razpoloženja v razdraženih in nepogrešljivih starejših ljudi: obžalujem, da življenje ne more ponovno živeti, in zanikanje lastnih pomanjkljivosti in pomanjkljivosti s projekcijo na zunanji svet.

Prva faza človekovega razvoja ustreza ustni fazi klasične psihoanalize in običajno pokriva prvo leto življenja.

Erickson v tem obdobju verjame, parameter socialne interakcije, ki je pozitiven pol, ki je zaupanje, in negativno - nezaupanje.

Stopnja zaupanja, v kateri otrok prodre na svet po vsem svetu drugim ljudem in sebi, je v veliki meri odvisen od manifesta oskrbe. Otrok, ki prejme vse, kar hoče, čigar potrebe je hitro zadovoljna, kar nikoli ni bilo ustvarjanje zračnega prometa za dolgo časa, ki jo ježje in pogovora in govori, meni, da je svet na splošno prijeten, in ljudje se odzivajo in koristno. Če otrok ne prejema ustrezne oskrbe, ne izpolnjuje ljubezenske oskrbe, potem se razvija nejasnosti - neenakost in sum, ki se sploh v odnosu do sveta, zlasti ljudi, in nezaupanje, ki ga nosi z njim na druge stopnje njegovega razvoja.

Vendar je treba poudariti, da je vprašanje, kako se bo začelo obračalo, ni rešeno enkrat in za vedno v prvem letu življenja, vendar je na vsaki naslednji fazi razvoja na novo. To nosi upanje in grozi. Otrok, ki pride v šolo z občutkom budnosti, se lahko postopoma prežepi z zaupanjem v nekakšen učitelj, ki ne dovoljuje nepravičnosti do otrok. Hkrati pa lahko premaga začetno poškodbo. Toda otrok, ki je razvil sivkarni pristop k življenju v otroštvu v otroštvu, ga lahko uniči v naslednjih fazah razvoja, če, recimo, v primeru razveze staršev v družini, situacija, preadcrawded z medsebojnimi obtožbami in škandali ustvarjeno.

Neodvisnost in neodločnost

Druga faza pokriva drugo in tretje leto življenja, ki sovpada z analno fazo freubizma. V tem obdobju Erickson verjame, otrok razvija neodvisnost, ki temelji na razvoju svojih motoričnih in duševnih sposobnosti. Na tej stopnji otrok mojstri različna gibanja, se nauči ne le hoditi, ampak tudi vzpenjati se, odpreti in zapreti, potiskati in potegnite, obdržati, pustite in metati. Otroci uživajo in ponosni na svoje nove sposobnosti in si prizadevajo narediti vse: uvajanje sladkarij, dobite vitamine iz mehurčka, znižati vodo v stranišču, itd. Če starši zagotovijo otroka, da delajo, kar je sposoben, in ne mudi, otrok ima občutek, da je lastnik njegovih mišic, njegove namere, sam in v veliki meri njegovo okolje - to je neodvisnost.

Ampak, če vzgojitelji kažejo nestrpnost in mudi, da delajo za otroka, kaj je sam sposoben, se razvija kot Shisdom in neodločnost. Seveda ni staršev, ki ne poškodujejo otroka v nobenem primeru, vendar ne tako nestabilne otroške psihe, da se odzove na redke dogodke. Samo v primeru, da v želji, da bi otroka pred prizadevanji staršev pokazal stalno prizadevnost, je nespametno in neutrudno za "nesreče", ne glede na to, ali gre za mokro posteljo, zamegljen hlače, zlomljena skodelica ali razlito mleko, Otrok ima občutek sramu pred drugimi ljudmi in negotovostjo v svojih sposobnostih, da nadzorujejo sebe in okolje.

Če otrok pride iz te faze z velikim deležem negotovosti, se bo negativno odzval na neodvisnost in mladostnico ter odraslo osebo. Nasprotno pa bo otrok, ki je iz te faze veliko več neodvisnosti od sramu in neodločen, dobro pripravljen na razvoj neodvisnosti v prihodnosti. In spet, odnos med neodvisnostjo na eni strani in sram in negotovosti na drugi strani, ki je bil ustanovljen na tej stopnji, se lahko spremeni v eno ali drugo stran z naknadnimi dogodki.

Podjetje in občutek krivde

Tretja faza se običajno obračunava po starosti od štiri do pet let. Preschooler je že pridobil številne fizične sposobnosti, ve, kako voziti na trikolesnem kolesu, in teči, in rezati z nožem, in metati kamne. Začne izumiti razrede sebe in ne le odgovoriti na dejanja drugih otrok ali jih posnemati. Inventivnost se manifestira v govoru, in v zmožnosti fantaziranja. Socialni parameter te faze, pravi Erickson, se razvija med podjetjem v enem polu in občutek krivde na drugi strani. Iz tega, kako starši odzivajo v otroško prezračevanje v tej fazi, je odvisno predvsem, katera od teh lastnosti se bo prezrela v svojem značaju. Otroci, ki so na voljo pobuda pri izbiri motornih aktivnosti, ki tečejo okoli, boj, vožnjo s kolesom, na sankanju, na drsalcu, proizvodnjo in enshin podjetja. On jo pritrdi in pripravljenost staršev, da odgovorijo na vprašanja otroka (intelektualno podjetje) in ne posegajo v fantazije in rastlinskih iger. Toda, če starši pokažejo otroku, da je njegova motorna dejavnost škodljiva in nezaželena, da se vprašanja njegovega motečega, in igre Besthouse, začne čutiti krivega in zavzema ta občutek krivde v prihodnjih fazah življenja.

Spretnost in manjvrednost

Četrta faza je starost od šest do enajstih let, osnovnih šolskih let. Klasična psihoanaliza jih imenuje latentna faza. V tem obdobju je ljubezen sina na mamo in ljubosumju očetu (nasprotno dekleta) še vedno v skriti državi. V tem obdobju otrok razvije sposobnost odbitka, organiziranih iger in reguliranih razredov. Šele zdaj, na primer, se morajo otroci naučiti igrati kamenčkov in drugih iger, kjer je treba upoštevati naročilo. Erickson pravi, da je psihosocialni parameter te faze značilen z otekanjem na eni strani in občutek manjvrednosti na drugi strani.

V tem obdobju, otrok stopnjo zanimanja, kako so stvari urejene, kot jih je mogoče obvladati, da se prilagodijo karkoli. Ta starost je jasna in blizu Robinsona Crusoe; Zlasti prebujanje zanimanja otroka do znanja delovnih veščin, s katerim Robinson opisuje svoje razrede v vseh podrobnostih. Ko otroci spodbujajo k vse, gradnji chalashes in modelov zrakoplovov, kuhar, kuhamo in iglo, kako jih pripeljati, da bi se delo začelo konec, pohvalo in nagrado za rezultate, potem je otrok očiščen s klopljivostjo in sposobnostjo tehnične ustvarjalnosti . Nasprotno, starši, ki vidijo v delu otrok, ena "razvajanje" in "pachkhotny" prispeva k razvoju občutkov manjvrednosti.

V tej starosti pa otrokovo okolje ni več omejeno na hišo. Skupaj z družino, druge javne ustanove začnejo igrati pomembno vlogo v svojih starostnih krizah. Tukaj Erickson spet razširi okvir psihoanalize, ki še vedno upošteva le vpliv staršev za razvoj otroka. Ostati otroka v šoli in odnos, ki ga sestane, ima velik vpliv na ravnovesje njegove psihe. Otrok, ki se ne razlikuje glede na namen, se lahko poškoduje šola, tudi če je njegova skrbnost in spodbuja doma. Ni tako neumno, da pride do šole za duševno zaostalo otroke, vendar absorbira učni material počasneje kot vrstniki, in ne more tekmovati z njimi. Neprekinjeno zaostajanje v razredu je nesorazmerno razvija občutek manjvrednosti.

Toda otrok, katerega težnja, da bi nekaj zastal zaradi večne posmehovanja hiše, ga lahko oživijo v šoli, zahvaljujoč svetovanju in pomoči občutljivega in izkušenega učitelja. Zato je razvoj tega parametra odvisen ne le od staršev, ampak tudi na odnos drugih odraslih.

Identifikacija osebnosti in zmede vlog

Ko se premaknete na peto stopnjo (stari 12-18 let), se otrok sooča, saj klasična psihoanaliza uveljavlja, z prebujanjem "ljubezni in ljubosumja" staršem. Uspešna rešitev tega problema je odvisna od tega, ali bo našla temo ljubezni v svoji lastni generaciji. Erickson ne zanika pojava te težave pri mladostnikih, vendar kaže, da drugi obstajajo. Najstnica dozorevanja fiziološko in duševno, in dodajanje novim občutkom in željam, ki se pojavljajo kot posledica tega zorenja, razvija nove poglede na brate, nov pristop k življenju. Pomembno mesto v novih značilnostih psiheagerjeve psihe se zanima za misli drugih ljudi, dejstvo, da sami razmišljajo o sebi. Najstniki lahko ustvarijo duševni ideal družine, vere, družbe, v primerjavi s katerimi so zelo nepopolne, vendar resnično obstoječe družine, religije in družbe. Najstnik je sposoben proizvajati ali sprejeti teorije in WorldView, ki so obljubljeni, da bi uskladili vsa protislovja in ustvarjajo harmonično celoto. Skratka, najstnik je nestrpen idealist, ki verjame, da ustvarjanje idealnega v praksi ni težje, kot ga zamislite v teorijo.

Erickson verjame, da je v tem obdobju komunikacijski parameter z okoliškimi razpon med pozitivnim polu identifikacije "I" in negativnega polmeja vlog. Z drugimi besedami, preden je najstnik, ki je pridobil sposobnost posplošitev, se izziv nastane, da združuje vse, kar ve, kot samošolski, sin, športnik, prijatelj, fant-skavt, časopis in tako naprej. Vse te vloge mora zbrati v eno celoto, jo razumeti, jo veže s preteklostjo in projektom v prihodnost. Če mladenič uspešno spopade s to nalogo - psihosocialna identifikacija, potem bo imel občutek tega, kdo je, kjer je in kje gre.

Za razliko od prejšnjih stopenj, kjer so starši naredili bolj ali manj neposreden vpliv na izid razvojnih kriz, je njihov vpliv zdaj veliko bolj posredni. Če se zahvaljujoč staršem, je najstnik že razvil zaupanje, neodvisnost, podjetje in spretnost, potem možnosti, da se ugotovi, da je identifikacija lastne individualnosti, znatno poveča.

Nasprotno velja za najstnik, ki je neverjetno, gladko, negotovo, napolnjeno krivdo in zavest njene manjvrednosti. Zato bi se morala priprava na celovito psihosocialno identifikacijo v adolescenci začeti dejansko od trenutka rojstva.

Če, zaradi neuspešnega otroštva ali težkega, najstnik ne more rešiti naloge identifikacije in določiti svoje "I", začne prikazovati simptome zmede vlog in negotovosti pri razumevanju, kdo je in na katero okolje, ki pripada. Takšna zmeda se pogosto opazuje pri mladih kriminalih. Dekleta, ki kažejo v adolescenci jedrnato, zelo pogosto imajo fragmentarno idejo o njihovi identiteti, njihove vsesplošne spolne povezave pa ne korelacijo s svojo intelektualno raven ali s sistemom vrednot. V nekaterih primerih mladi iščejo "negativno identifikacijo", to pomeni, da je to "I" z načinom nasprotje staršev in prijateljev bi radi videli.

Ampak včasih je bolje, da se identificirate od hipie, z "mladoletnim kriminalom", tudi z "odvisnikom", kot da ne najdem svojega "i".

Vendar pa tisti, ki v adolescenci ne pridobi jasne zamisli o njegovi osebnosti, še ni obsojen, da ostane nekontroliran do konca življenja. In tisti, ki je identificiral svoj "I", bo zagotovo naletel na življenjsko pot z dejstvi proti protislovnim ali celo ogrožajo svojo idejo sebe. Morda Erickson več kot vsi drugi psihologi - teoretiki poudarjajo, da je življenje stalna sprememba vseh njenih vidikov in da uspešen problem težav na eni fazi še ne zagotavlja osebi izvzetja od nastanka novih težav na drugih stopnjah življenja ali nastanka novih rešitev za stare rešitve, ki so že rešene, se je zdelo, težave.

Bližina in osamljenost

Šesta faza življenjskega cikla je začetek zrelosti - z drugimi besedami, obdobje dvorišča in zgodnjih let družinskega življenja, to je od konca mladine pred začetkom srednjih let. O tej fazi in naslednja klasična psihoanaliza ne govori ničesar novega ali, sicer ni nič pomembnega. Toda Erickson, ob upoštevanju identifikacije "I" in vključenosti osebe v prejšnji fazi, kaže na poseben parameter za to stopnjo, ki se sklene med pozitivnim polu bližine in negativne - osamljenosti.

Pod bližino Ericksona ne razume le fizične bližine. V tem konceptu vključuje zmožnost, da skrbi za drugo osebo in z njo deli z vsemi bistvenimi brez strahu pred izgubo. S pomočjo bližine je stanje enako kot pri identifikaciji: uspeh ali neuspeh na tej stopnji ni neposredno od staršev, ampak samo o tem, kako uspešno je oseba opravila prejšnje faze. Tako kot v primeru identifikacije lahko socialne razmere ublažijo ali ovirajo doseganje bližine. Ta koncept ni nujno povezan s spolnim aktivacijo, vendar velja za prijateljstvo. Med posameznimi kape, ki se borijo ob strani v težkih bitkah, se tako tesne vezi zelo pogosto tvorijo, kar lahko služijo kot vzorec bližine v najširšem smislu tega koncepta. Ampak, če niti v zakonu, niti v prijateljstvu, oseba ne doseže bližine, potem, po Eriksonu, se lot postaja osamljenost - stanje osebe, ki ni deliti svoje življenje in ne skrbi.

Okoljska in samo-absorpcija

Sedma faza- Zrela starost, to je že obdobje, ko so otroci postali mladostniki, in starši so se trdno povezali z določenimi vrstami razredov. Na tej stopnji se pojavi nov parameter identitete z intenzivnostjo na enem koncu lestvice in samo-absorpcijo na drugi strani.

Ericksonova uporabnost poziva sposobnost, da se oseba zanima za usodo ljudi zunaj družinskega kroga, razmišljati o življenju prihajajočih generacij, oblik bodočega družbe in naprave prihodnjega sveta. Takšen interes za nove generacije ni nujno povezan s prisotnostjo lastnih otrok - lahko obstaja v vseh, ki aktivno skrbijo za mlade in da ljudje lažje in delajo v prihodnosti. Enako, ki ni uspelo s človeštvom človeštvu, se osredotoča na sebe in njegova glavna skrb postaja zadovoljstvo svojih potreb in lastnega udobja.

Drugo in brezupnost

Na osmi in zadnji fazi v erixonovi klasifikaciji je obdobje, ko se je glavno življenje življenja končalo in čas razmišljanja prihaja in zabavno z vnuki, če so . Psihosocialni parameter tega obdobja je sklenjen med trdnostjo in brezumnostjo. Občutek integritete, smiselnost življenja izhaja iz tistega, ki gleda na življenje, čuti zadovoljstvo. Enako, ki je živela življenja, je veriga izgubljenih priložnosti in nadležnih misij, ki se zavedajo, da je še vedno pozno, da začnemo pozno in zamuditi, da se ne vrnete. Takšna oseba zajema obup z mislijo na to, kako bi lahko bila, vendar njegovo življenje ni moglo izhajati.

Osem stopenj razvoja identitete Eric Erickson v tabeli

№	Stopnja	Starost	Kriza	Močna stran
1	Oralno-senzory.	do 1 leto	Bazalno zaupanje - bazalno nezaupanje	Upam
2	Mišično-anal.	1-3 leta	Avtonomija - sramota in dvom	Moč volje
3	Lokomotor-spolovina	Star 3-6 let	Pobuda - Vino	Namen
4	Latent.	6-12 let	Skrbnost - manjvrednost	Kompetenca
5	Najstnice	12-19 let	Ego identiteta - Zmeša vloge	Fidelity.
6	Zgodnje zrelost	Stara 20-25 let	Intimnost - izolacija	Ljubezen
7	Srednja zrelost	26-64 let	Produktivnost - stagnacija	Nega
8	Pozno zrelost	65 Smrt	Ego-integracija - obup	Modrost

Če verjamemo, da so tiste, ki so navedene osem stopenj, univerzalna značilnost človekovega razvoja, Erickson opozarja na kulturne razlike v načinih reševanja problemov, ki so del vsake stopnje. Verjame, da je v vsaki kulturi "odločilno usklajevanje" med razvojem posameznika in njenega družbenega okolja. Govorimo o koordinaciji, ki se imenuje "gonilo življenjskih ciklov" - zakon dogovorjenega razvoja, v skladu s katerim, ki razvija osebnost podjetja zagotavljajo natančno podporo, ko je to še posebej akutno v tem. Tako se z vidika Ericksona prepletajo potrebe in možnosti generacij.

Ameriški psiholog E. Erickson (1902-1994) je znan kot predstavnik smeri ego - Psihologija.

Naložil je 8 psihosocialnih faz razvoja osebnosti.

1. Otroštva : bazalno zaupanje / bazalno nezaupanje . Prva psihosocialna stopnja - od rojstva do konca prvega leta - ustreza ustni fazi, po Freudu. V tem obdobju so temelje zdrave osebnosti položene v obliki splošnega občutka zaupanja, "zaupanje", "brezbrižnost gotovosti". Glavni pogoj za razvoj občutka zaupanja v ljudi Erickson meni kakovost materne nege - sposobnost matere, da organizira življenje svojega otroka, da ima občutek zaporedja, kontinuitete, občutkov izkušenj.

Otrok z uveljavljenim občutkom osnovnega zaupanja zaznava svoje okolje zanesljivo in predvidljivo; Lahko nosi odsotnost matere brez pretiranega trpljenja in tesnobe o "ločitvi" iz nje. Občutek nezaupanja, strahu, suma se pojavi, če je mama nezanesljiva, nevzdržna, zavrača otroka; Lahko se poveča, ko otrok preneha biti za mamo njenega življenja, ko se vrne v lekcije, ki ostanejo nekaj časa (nadaljuje prekinjeno kariero ali rodila naslednjega otroka). Metode za poučevanje zaupanja ali suma v različnih kulturah ne sovpadajo, vendar je načelo sama je univerzalno: oseba zaupajo družbi, ki temelji na ukrepu zaupanja zaupanja.

Erickson kaže velik pomen mehanizma ritualizacije, ki je že v otroštvu. Glavni ritualov je vzajemno priznavanje, ki ostaja celotno poznejše življenje in prežema vse odnose z drugimi ljudmi.

Upanje (optimizem v zvezi s svojim kulturnim prostorom) je prva pozitivna kakovost ega, pridobljene zaradi uspešne rešitve konflikta "Trust - razlika".

2. Zgodnje otroštvo : avtonomija / sramota in dvom . To obdobje se nadaljuje od enega do treh let in ustrezapo mnenju Freuda. Biološko zorenje ustvarja podlago za nastanek novih priložnosti za neodvisno delovanje otroka na številnih področjih (na primer, stojalo, sprehod, vzpon, pranje, obleka, jede). Z vidika Eriksona se je trk otroka z zahtevami in normi, ki se dogaja le, ko je otrok staršev, bi morali starši postopoma razširiti možnosti neodvisnega delovanja in izvajanje samokontrole pri otrocih . Identiteta otroka na tej stopnji lahko označimo s formulo: »jaz sam« in »jaz sem to, kar lahko«.

Razumna dopustnost prispeva k vzpostavitvi avtonomije otroka. V primeru trajnega pretiranega skrbništva ali nasprotno, ko starši preveč pričakujejo od otroka, kaj leži zunaj svojih zmožnosti, ima izkušnjo sramu, dvoma in negotovosti v sebi, nežnosti, šibkosti.

Tako z uspešnim reševanjem konflikta ega vključuje volje, samokontrolo in z negativnim izidom - šibkost. Pomemben mehanizem na tej stopnji je kritična ritualizacija na podlagi posebnih primerov dobrega in zla, dobrega in slabega, dovoljenega in prepovedanega, lepega in grdega.

3. Starost igre: pobuda / vino . V predšolskem obdobju, ki je Erickson imenoval »starost igre«, od 3 do6 let, konflikt se razkriva med pobudo in vinom. Otroci se začnejo zainteresirani za različne delovne razrede, poskusite novo, stik z vrstniki. V tem času, socialni svet zahteva otroka dejavnosti, reševanje novih nalog in pridobivanje novih veščin, ima dodatno odgovornost zase, za več mlajših otrok in domačih živali. To je starost, ko je glavni občutek identitete postal "jaz sem tisto, kar bom".

Obstaja dramatična (igra) komponenta rituala, s katerim otrok rekreatira, popravi in \u200b\u200bse nauči predvideti dogodke. Pobuda je povezana z lastnostmi dejavnosti, podjetjem in željo po "napadu" naloge, ki doživlja veselje iz neodvisnega gibanja in ukrepanja. Na tej stopnji se otrok zlahka identificira s pomembnimi ljudmi (ne samo s starši), kar zlahka daje usposabljanju in izobraževanju, ki se osredotoča na določen cilj. Na tej stopnji je super ego oblikovan zaradi sprejetja socialnih prepovedi, se pojavi nova oblika samo-omejevanja.

Starši, ki spodbujajo energetske in neodvisne začetke otroka, ki priznavajo svoje pravice do radovednosti in fantazije, prispevajo k vzpostavitvi pobude, razširiti meje neodvisnosti, razvoj ustvarjalnih sposobnosti. Zapri odrasli, togo omejevanje svobode izbire, prekomerno kontroliranje in kaznovanje otrok, jim povzročajo preveč močne krivde. Otroci, ki jih pokriva občutek krivde

pasivni, FIDGY in v prihodnosti je malo sposoben produktivnega dela.

4. Šola : skrbnost / manjvrednost . Četrto psihosocialno obdobje ustreza latentnemu obdobju v Freudovi teoriji. Rivalstvo s staršem njegovega spola je že premagano. Pri starosti 6 in 12 let je otroški donos zunaj družine in se začne sistematično usposabljanje, vključno z navedbo na tehnološko stran kulture. Univerzalni v konceptu Ericksona je natančno priznal željo in občutljivost za učenje nekaj, kar je bistveno v okviru te kulture (sposobnost obvladovanja orodij, orodij, obrti, diploma in znanstvenega znanja).

Izraz "trdo delo", "okus za delo" odraža glavno temo tega obdobja, otroci v tem času se absorbirajo, da si prizadevajo ugotoviti, kaj se izkaže, in kako deluje. Ego-identiteta otroka je zdaj izražena tako: "Naučil sem se, kaj sem se naučil."

Študij v šoli, otroci se pridružijo pravilom zavestne discipline, aktivno sodelovanje. Šola, povezana s šolo - popolnost izvršitve. Nevarnost tega obdobja je, da se zdi občutek manjvrednosti ali nesposobnosti, dvomov o svojih sposobnostih ali v statusu med vrstniki.

5. Mladi: ego - Identifikacija / igranje vlog. Mladina, peta faza v shemi Ericksonovega življenjskega cikla,Šteje se, da je najpomembnejše obdobje v psihosocialnem razvoju človeka: "Mladi je starost dokončanja prevladujoče pozitivne identitete ega. Takrat je bila prihodnost, v predvidljivih mejah, del zavestnega načrta življenja. " Erickson je veliko pozornosti posvečal najstniški in mladostni dobi, saj je to osrednjega pomena pri oblikovanju psihološkega in družbenega blaginje osebe. Nič več otrok, ampak tudi odraslih (od 12-13 let do okoli 19-20 v ameriški družbi), se najstnik sooča z novimi družbenimi vlogami in s tem povezane zahteve. Teens.

ocenite svet in odnos do njega. Razmišljajo, lahko izumijo popolno družino, vero, filozofski sistem, družbeno strukturo.

Spontano iskanje novih odgovorov na pomembna vprašanja se izvaja: "Kdo sem? »Kje grem? »,» Koga hočem postati? " Naloga najstnika je, da skupaj zbirajo vse na voljo

Čas znanja o sebi (kakšni so njihovi sinovi ali hčere, študenti, športniki, glasbeniki, itd) in ustvarjajo eno samo podobo sebe (ego-identitete), vključno z zavedanjem tako preteklosti in ocenjene prihodnosti. Percepcijo sebe z mladenim človekom je treba potrditi z izkušnjami medosebne komunikacije.

Ritualizacija postane improvizacijska. Poleg tega se v njem podaljša ideološki vidik. Po Ericksonu je ideologija nezavedna niza vrednot in parcel, ki odraža versko, znanstveno in politično razmišljanje o eni ali drugi kulturi. Ideologija zagotavlja mlade poenostavljene, vendar jasne odgovore na glavna vprašanja, povezana z konfliktom identitete. Ostre družbene, politične in tehnološke spremembe, nezadovoljstvo s splošno sprejetimi družbenimi vrednotami Ericssona, obravnava kot dejavnik, ki lahko tudi resno posega v razvoj identitete, kar prispeva k nastanku občutka negotovosti, anksioznosti in raztrganja vezi svet. Najstniki doživljajo piercing občutek njihove neuporabnosti, duševne motnje in brezciljnosti, včasih vrže proti "negativni" identiteti, prestopni (odstopajoče) vedenje. V primeru negativne rešitve krize se pojavi "mešanica vlog", nejasnost identitete posameznika. Kriza identitete ali zmede prilog vlog, vodi do nezmožnosti, da izberejo kariero ali nadaljevanje oblikovanja, včasih dvomi v svojo lastno spolno identiteto.

Razlog za to je lahko pretirana identifikacija s priljubljenimi junaki (filmske zvezde, superatlets, rock glasbeniki) ali predstavniki protikorkave (revolucionarni voditelji, "britheads", divinctualnosti), ki moti "cvetoče identitete" iz svojega družbenega okolja, s tem zaviranje in omejevanje.

Pozitivna kakovost, povezana z uspešnim izhodom iz krize spolnega življenja, je zvestoba, tj. Sposobnost, da naredite svojo izbiro, poiščite svojo pot v življenju in ostaja zvest svojim obveznostim, sprejemajte javne temelje in se držijo njih.

6. Mladi: dostopnost / izolacija . Šesta psihosocialna stopnja se nadaljuje od pozne mladine

zgodnje zrelosti (od 20 do 25 let) označuje formalni začetek odraslega življenja. Na splošno, to obdobje prejemanja poklica ("naprave"), dvorjenje, zgodnje poroke, začetek neodvisnega družinskega življenja.

Erickson uporablja izraz intimnost (doseganje intimnosti) kot večplastne, vendar najpomembnejše - ohranjanje vzajemnosti v odnosih, ki se združujejo z identiteto druge osebe, ne da bi se strah pred izgubo. To vidik intimnosti Erickson meni, da je nujen pogoj za trdno poroko.

Glavna nevarnost na tej psihosocialni fazi je prekomerna absorpcija sebe ali pri izogibanju medosebnih odnosov. Nezmožnost vzpostavitve mirnih in zaupnih osebnih odnosov vodi do občutka osamljenosti, socialnega vakuuma in izolacije.

Pozitivna kakovost, ki je povezana z običajnim donosom iz "intimnosti / izolacije", je ljubezen. Erickson poudarja pomen romantičnih, erotičnih, seksi komponent, vendar meni, da je prava ljubezen in bližina širše - kot sposobnost zaupanja druge osebe in ostaja zvest tem odnosom, tudi če zahtevajo koncesije ali samo-zanikanje, pripravljenosti za skupno rabo vse težave z njim. Ta vrsta ljubezni se manifestira v odnosih med vzajemno oskrbo, spoštovanjem in odgovornostjo za drugo osebo.

7. Zrelost: produktivnost / Inertness. . Sedma faza pade na povprečno življenje življenja (od 26 na 64 let); njenaglavni problem je izbira med produktivnostjo in vztrajnostjo. Produktivnost deluje kot skrb starejše generacije o tistih, ki jih bodo zamenjali, - kako jim pomagati pri krepitvi v življenju in izbrati pravo smer. Dober primer v tem primeru je občutek samorealizacije v osebi, ki je povezana z dosežki njegovih potomcev.

Če imajo odrasli ljudje sposobnost produktivne dejavnosti, ki so tako izražene, ki prevladuje nad vztrajnostjo, potem se pozitivna kakovost te faze kaže - nega.

Tisti odrasli, ki ne morejo postati produktivni, se postopoma premikajo v stanje absorpcije sebe, ko je glavni predmet oskrbe lastne, osebne potrebe in udobje. Ti ljudje ne skrbijo za nikogar in nič, se ležijo le v njihovih željah. Z izgubo produktivnosti, delovanje posameznika kot aktivnega člana družbe, preneha, življenje se spremeni v zadovoljstvo lastnih potreb, medosebni odnosi so osiromašeni. Ta pojav - "kriza starejših" - je izražena v občutku brezupnosti, brezvideznosti

Življenje.

8. Stara leta: ego celovitost / obup . Zadnja psihosocialna faza (od 65 let pred smrtjo) dopolnjuje človeško življenje. Skoraj v vseh kulturah, to obdobje označuje začetek starosti, ko oseba preplavi številne potrebe: se je treba prilagoditi, kaj se fizična moč zmanjšuje in zdravje poslabša, da se navadi na bolj skromno situacijo materiala in samotnega načina življenja, na Prilagodite se smrti zakonca in bližnjih prijateljev, kot tudi za vzpostavitev odnosov z ljudmi njihove starosti. V tem času se osredotočenost pozornosti osebe osredotoča iz pomislekov glede prihodnosti za pretekle izkušnje, ljudje se ozrejo nazaj in revidirajo svoje življenjske odločitve, se spomnijo svojih dosežkov in neuspehov. Erikson je bil zainteresiran za ta notranji boj, ta notranji proces razmislek svoje življenje.

Po Eriksonu, za to zadnjo življenjsko fazo, ne toliko nova psihosocialna kriza je značilno kot povzetek, integracija in vrednotenje vseh preteklih faz ega: "Samo tisti, ki je nekako skrbel za zadeve in ljudi, ki so doživeli zmage in Poraz v življenju, ki je bil navdihuje za druge in napredne ideje - samo, da lahko postopoma zorijo plodu sedmih predhodnih stopenj. Ne vem bolje opredelitve za to kot ego-integracija (celovitost) »

Občutek integracije ega temelji na zmožnosti osebe, da skrbi za vse svoje zadnje življenje (vključno z zakonsko zvezo, otroki in vnuki, kariero, dosežki, družbenimi odnosi) in ponižno, vendar trdno povedati: "Zadovoljen sem. " Neizogibnost smrti se ne boji več, saj taki ljudje vidijo nadaljevanje sebe ali v potomcih, ali v ustvarjalnih dosežkih. Erickson verjame, da je le v starosti resnična zrelost in koristen občutek"Modrost let". Hkrati pa ugotavlja: "Modrost starosti se zaveda relativnosti vseh znanj, ki jo je oseba pridobila skozi vse življenje v enem zgodovinskem obdobju. Modrost - "To je zavedanje o brezpogojnem pomenu življenja v obraz smrti"

Na nasprotnem polu obstajajo ljudje, ki se nanašajo na svoje življenje kot vrsto nerealiziranih zmogljivosti in napak. Zdaj, ob Sunset Life, se zavedajo, da je že prepozno, da začnete vse ali poiskati nekaj novih načinov, da čutijo celovitost vašega ya. Pomanjkanje ali pomanjkanje integracijemanifestira se pri teh ljudeh na skritih strahu pred smrtjo, občutek stalnega neuspeha in skrbi, da se "lahko zgodi." Erickson izstopa dva prevladujoča vrsta razpoloženja v razdraženih in nepogrešljivih starejših ljudi: obžalujem, da življenje ne more ponovno živeti, in zanikanje lastnih pomanjkljivosti in pomanjkljivosti s projekcijo na zunanji svet.

Bibliografija:

1. Shotovalko i.v. Starostna psihologija (razvojno psihologija in starostna psihologija). M.: Gardariki, 2005.

V svojih pogledih na razvoj E. Ericksona je bilo tako imenovano epigenetsko načelo upoštevano: genetsko vnaprejšenje stopenj, ki jih oseba od rojstva do konca njegovih dni v svojem osebnem razvoju doživlja. To so takšne faze, kot so:

Zgodnja otroštvo (od rojstva do 1 leta).

v prvi fazi v prvem primeru je: zaupanje v ljudi, vzajemno ljubezen, naklonjenost, vzajemno priznavanje staršev in otrok, zadovoljstvo otrok za otroke, da komunicirajo in druge pomembne potrebe. V drugem primeru je to: nezaupanje ljudem zaradi slabe pritožbe matere z otrokom, ignoriranjem, neupoštevanjem zanje, odvzemanje ljubezni; Prezgodaj ali ostre vožnje otroka iz prsnega koša, njegovo čustveno izolacijo.

Kasnejše otroke (od 1 do 3 let).

V drugi fazi je to: neodvisnost, samozavest; Otrok se pogleda na samostojno, ločeno, vendar je še vedno odvisno od človeških staršev. Po drugi strani pa dvomi o sebi in hipertrofiranem občutku sramu; Otrok čuti svojo nedostopnost, dvomi svoje sposobnosti, je prikrajšan, slabosti pri razvoju osnovnih motoričnih veščin, kot so hoja; Ima šibko razvit govor, obstaja močna želja, da bi skrila svojo manjvrednost od tistih okoli ljudi.

Zgodnje otroštvo (približno 3-5 let).

Na tretji fazi je to: radovednost in aktivnost, domišljija žive in zainteresiranega učenja po vsem svetu, posnemajo odrasle, vključevanje v spolno vedenje. Po drugi strani pa pasivnost in brezbrižnost do ljudi, letargije, pomanjkanja pobude, infantilni občutek zavisti drugim otrokom, depresijo in umirjenostjo, pomanjkanje znakov spolnega vedenja.

Srednjega otroštva (od 5 do 11 let).

V četrti fazi je to: pridne, izražen občutek za dajatev in želja po uspehu, razvoju kognitivnih in komunikacijskih veščin ter spretnosti, ki določajo pred njimi in reševanje dejanskih ciljev; Poudarek igre in fantazij na najboljše perspektive, aktivno učenje instrumentalnih in predmetnih ukrepov, usmerjenosti naloge. Po drugi strani pa občutek lastne manjvrednosti, nerazvite delovne spretnosti, izogibanje zapletenim nalogam, situacijam konkurence z drugimi ljudmi; Oster občutek lastne manjvrednosti, doome, da ostanejo povprečnosti vse življenje; Občutek začasnega »nereda pred nevihto« ali obdobje spolne zrelosti, skladnosti, suženjskega vedenja, občutek jalovosti spremljajočega prizadevanja pri reševanju različnih nalog.

Poljska, adolescenca in adolescenca (od 11 do 20 let).

Peta faza je: življenjska samoodločanje; razvoj začasnega vidika - načrte za prihodnost; Samoodločanje v zadevah: Kako biti? In kdo je?; aktivno iskanje sebe in eksperimentiranje v različnih vlogah; poučevanje; jasno spolno polarizacijo v oblikah medosednega vedenja; oblikovanje svetovnega pogleda; Če je potrebno, jemljejo v imenu vodstva v skupinah vrstnikov in jih po potrebi predložiti. Po drugi strani - zmede vlog; Premestitev in mešanje začasnih možnosti: pojav misli ne le o prihodnosti in sedanjosti, ampak tudi o preteklosti; Koncentracija duhovnih sil na samopodobovanje, močno izrazita želja, da se razumejo na škodo razvoja odnosov z zunanjim svetom in ljudmi; Policle fiksation; Izguba delovne aktivnosti; mešalne oblike spolnega vedenja, vloge v svincu; zmedenost v moralnih in ideoloških instalacijah.

Zgodnje prešuštvo (od 20 do 45 let).

Na šesti stopnji je to: bližina ljudi; Želja po stikih z ljudmi, željo in sposobnost, da se posvetijo ljudem; Rojstvo in dvigovanje otrok; ljubezen in delo; Zadovoljstvo z osebnim življenjem. Po drugi strani pa izolacija od ljudi; izogibanje ljudem, zlasti blizu, intimne odnose z njimi; težave z značajem, nenamernimi odnosi in nepredvidljivim vedenjem; Nepregodnost, izolacija in prvi simptomi odstopanj v psihi, duševne motnje, ki nastanejo pod vplivom domnevno obstoječih nevarnih sil na svetu.

Povprečno držite (od 40-45 do 60 let).

Na sedmi stopnji je to: ustvarjalnost; produktivno in ustvarjalno delo na sebi in z drugimi ljudmi; Zrel, polno in raznoliko življenje; zadovoljstvo z družinskimi odnosi in občutkom ponosa za svoje otroke; Usposabljanje in vzgojo nove generacije. Po drugi strani pa stagnacija; Egoizem in egocentrizem; neproduktivnost pri delu; Zgodnja invalidnost; Sam in izključno skrb za sebe.

Pozno prešuštvo (več kot 60).

Na osmi fazi je to: polnost življenja; stalno meditacijo o preteklosti, njegovo mirno, tehtano oceno; Sprejetje živega življenja, kot je; občutek popolnosti in koristnosti življenja; sposobnost usklajevanja z neizogibnim; Razumevanje, da smrt ni strašna. Na drugi strani - obup; Občutek, da življenje živi zaman, ta čas ostaja premalo, da teče prehitro; ozaveščenost o nesmiseti njenega obstoja, izgubo vere v sebe in druge ljudi; Želja, da bi živela novo življenje, željo, da bi dobili več od nje, kot je bilo pridobljeno; Občutek pomanjkanja v svetu, prisotnost nesrečnega nerazumnega začetka v njem; Strah pred smrtjo.

Na vsaki stopnji razvoja E. Erickson dodeljuje običajne in nenormalne razvojne linije. Tako,

Najpomembnejši prispevek E. Erixona k teoriji osebnega razvoja je dodelitev in opis osmih psiholoških kriz, neizogibno prihajajo iz vsake osebe:

1. Kriza zaupanja - nezaupanje (v prvem letu življenja).

2. Avtonomija v nasprotju z dvomimi in sramotom (starih približno 2-3 let).

3. Pojav pobude za preprečevanje občutka krivde (od približno 3 do 6 let).

4. prizadevanja v nasprotju s kompleksom manjvrednosti (starost od 7 do 12 let).

5. Osebna samoodločanje v nasprotju z individualnim kača in konfizijo (od 12 do 18 let).

6. Intimnost in družabnost v PERUTIKU Osebna psihološka izolacija (približno 20 let).

7. Skrb za vzgojo nove generacije v nasprotju z "potopitvijo sama po sebi" (med 30 in 60).

8. Zadovoljstvo z živim življenjem v nasprotju z obupom (starejši od 60 let).

Oblikovanje osebnosti v konceptu E. Erixona se razume kot sprememba stopenj, od katerih vsaka ima kvalitativno preoblikovanje notranjega sveta osebe in radikalno spremembo v njegovem odnosu z okoliškimi ljudmi. Posledično je kot oseba, pridobi nekaj novega, značilnega za to stopnjo razvoja in vztrajnega z njim (vsaj v obliki opaznih sledi) v celotnem življenju.

Starost človeka, kot oseba na splošno, je prepletanje narave in zgodovine, biološke in družbene, katerih konvergenca je izražena v ločeni fazi človeškega življenja in genetskih povezav med fazami. Zato so starostne spremembe nekaterih človeških lastnosti hkrati ontogenetski in biografski; Za te spremembe je mogoče presoditi ne le o posameznih psihosomatskih in socialno-psiholoških premikah, temveč tudi na njihovih dinamičnih odnosov. V tem smislu je starostni faktor iz mnogih študij vsota heterogenih vplivov rasti, splošnega splošnega, spolnega in nevropsisihičnega zorenja in drugih pojavov organskih razvoj, ki se pretvori v pogoje kulturnega razvoja kot razvoj socialnih izkušenj, zgodovinsko Uveljavljeno znanje in predpise.

CDT "Hibiny" leto seminar "pedagoška delavnica" prevajalnik - Medicist, K.PS.N. Suleimanova N.I. Eric Erickson: Ego - Teorija osebnosti. Stopnje socializacije osebnosti Ericksona. Starostna obdobja in krize za razvoj osebnosti. Eric Erickson se je rodil leta 1902 v Nemčiji. Po diplomi ni prejel formalnega visokošolskega izobraževanja. Študiral je zgodovino in umetnost. Delal je kot učitelj v majhni eksperimentalni ameriški šoli na Dunaju. V gorskem letovišču pri Dunaju je začel študirati psihoanalizo, ki je bil sam psihoanalize. Tam je spoznal Freudovo družino, nato pa ga je sprejel kandidat za razrede na dunajskem psihoanalitičnem inštitutu. Od leta 1927 do 1933 je Erickson nadaljeval s študijem psihoanalize pod vodstvom Anne Freuda. To je bilo edino formalno akademsko izobraževanje, ki ne šteje pričevanja, ki ga je izdal Združenje učiteljev. Mary Montessori na Dunaju. Leta 1933 je zapustil Kopenhagen in poskuša vzpostaviti center za študij psihoanalize. Toda ne uspe in izseljuje v Združene države in se usede v Bostonu, kjer je že psihoanalitična družba. Deluje otroški psihoanalitist in ima položaj znanstvenika na psihologiji v Harvardski medicinski šoli. Vpisan s strani kandidata za stopnjo zdravnika psihologije, vendar ni mogel prenesti potrebnega testa in zavrnil nadaljnje poskuse, da se branijo. Leta 1938 se začne ukvarjati s problemi vpliva kulture na razvoj otroka, študije antropologije in zgodovine. Antropologija - znanost o človeške biološke narave, študira podobnost in razlike v strukturi ljudi različnih dirk. Nahaja se na odpravo rezervacije, kjer opazuje izobraževanje otrok iz Indijancev plemena Siou. Od leta 1942 postane profesor psihologije na Univerzi v Berkeleyju v Kaliforniji. Spoštovani znanstveniki na psihoanalizi. Leta 1950 objavlja svojo prvo knjigo "otroštvo in družbo", ki je bila preoblikovana in ponovno natisnjena leta 1963. Od leta 1951 je delal v zasebnem zmanjševanju terapije za mladostnike z duševnimi motnjami. Še naprej ustvarja svojo teorijo psihosocialnega razvoja. Študira biografije različnih zgodovinskih osebnosti in ameriških otrok. Veliko objavljenih. 1969 - "True Gandhi" 1958 - "Luther's Mladi: psihoanalitične in zgodovinske raziskave." 1964 - "Vpogled in odgovornost". 1968 - "Identiteta: kriza mladih." "Mladi: sprememba in izziv." Umrl je leta 1994. Ego - Psihologija - rezultat razvoja psihoanalize. Glavne določbe teorije. Oseba gre skozi nekaj univerzalnih stopenj za vse človeštvo. Osem let. Vsaka stopnja spremlja kriza - prelomnica v življenju, ki se pojavi kot posledica doseganja določene stopnje razvoja. Na vsaki stopnji njenega razvoja mora oseba rešiti določeno pomembno nalogo, problem v svojem družbenem razvoju. Ta naloga je nujno postavljena pred posamezno družbo, vendar ne vedno oseba ve, kako jo rešiti. Krizo spremlja TSDT "Hibin" enoletni seminar "pedagoška delavnica" prevajalnik - metodist, K.PS.N. Suleimanova N.I. Konflikt med človekom in družbo. Če je konflikt dovoljen varno, potem oseba gre v naslednjo stopnjo svojega razvoja. Če ne, potem oseba zasluži nekakšno nevrozo ali negativno kakovost značaja. Od prvih dni življenja je otrok osredotočen na vključevanje v določeno skupino ljudi, nato pa raste. Označuje svet skozi oči ljubljenih. Odrasli mu povejo, da je, kot je dobro, in kaj je slabo z njihovega stališča. Toda postopoma se otrok začne uresničiti, se njegov ego razvije, njegov odnos do ljudi in miru. To je dolg proces, ki traja vse življenje. Stopnja otroštva. Mama igra pomembno vlogo v življenju otroka. Če se hrani, skrbi za otroka, boža in skrbi o njem, pogovor z otrokom, potem ima osnovno zaupanje v svet. Dobro spi, poje, ve, kako mirno čakati na mamo, ne kriči. Če je mama zaskrbljena in nevrotična, je stanje v družini stresno, otrok pa je naplačan malo pozornosti, nato pa se oblikuje stalen pesimizem in osnovno nezaupanje nad svetu. Pomanjkanje čustvene komunikacije pridržuje duševni razvoj otroka. Zgodnje otroštvo. Otrok ima občutek avtonomije in neodvisnosti. Začne se hoditi, teči, sam sprašuje na stranišče. Otrok se začne zavedati, da je med ljudmi nekaj mogoče storiti, in nekaj nemogoče. Nemogoče je hoditi v "mokre hlače", se sramuje, čuti možnost kaznovanja. Nemogoče je grajati veliko otroka, kaznuje dejstvo, da še ne more nadzorovati. Vendar je nemogoče spodbujati, ko udari nekoga, spanja, užali živali, umazano. Njegova obsodba njegovih dejanj se mora dotakniti strogi glas. Zahteve za otroka morajo biti trajne, dosledne in se dotaknite njene osebnosti, ampak njegovo dejanje. Spodbujati moramo njegovo neodvisnost, željo po vsem sami. "Jaz - sam," pravi otrok, ki se prvič zaveda, da je oseba, ki ima pravico do svojega lastnega mnenja in ukrepa. Igra postane za otroka v šoli življenja. Zelo dobro, če v tej starosti začne aktivno komunicirati s kolegi. Včasih so starši odpravljeni otroci, polnjenje starih staršev. To je slabo za odrasle in za otroke. Igranje z otroki, otrok razvija podjetništvo in pobudo, se nauči razumeti druge, omejiti sebe, računajo z drugimi. Če otrok nima priložnosti, da bi se popolnoma igral, otrok postane pasiven, se počuti krivega za to, kar hoče, da odrasli niso dovoljeni, negotovost narašča v svojih sposobnostih. Junior šolska doba - otrok se vse bolj premika od družine. Naučiti se mora, kaj ni vedno zanimivo. Se mora naučiti izpolniti zahteve učitelja. Če se dobro nauči, je zaupanje v njegove sposobnosti močnejše. Nauči se razmišljati o sebi, da bi izvedel razmislek: fazna analiza svojih dejanj. Samovoljno (z volji) poslušamo, zapomnite. Če je otrok v šoli slab, potem občutek manjvrednosti, negotovosti v sebi, izguba zanimanja za življenje, občutke obupa. Če starši grdi otroka, se začne odmakniti od njih, si prizadeva za avtizem, samo-izolacijo. Ali pa začne nadomestiti svoje napake na kakršen koli način: agresija, muhe, pogoste bolezni, itd najstniška starost: če je na prvih fazah otroka oblikovano zaupanje v svet, avtonomijo, pobudo, zaupanje v svojo polnost, pomen, Potem se najstnik začne počutiti kot oseba, ki je dobra na tem svetu. Zdaj je glavna stvar, da so ga njegovi vrstniki cenili tudi kot sam. Otrok se začne uveljavljati, da bi uresničil svoje cilje in želje, CDT "Hibiny" na leto seminarja "pedagoška delavnica" prevajalnik - metodist, K.PS.N. Suleimanova N.I. Razumeti, kaj ljubi, in kaj ni. Če samoprijava ne deluje, je zaskrbljen, obstaja občutek osamljenosti, praznjenja, nenehnega občutka pričakovanja čudeža se pojavi, ki bo spremenila svoje življenje na bolje. Infantilnost, ko je oseba nezadovoljna z vsemi in vsem, vendar ne vzame ničesar, da bi spremenila njegov položaj. Strah se pojavi pred osebno komunikacijo, nezmožnost čustveno vpliva osebe nasprotnega spola. Kljub družbi, sovražnosti, občutek "ne prepoznavanja" iz okolice. Mladi in mladino. Dejanske težave so najbolj globalne za vse nadaljnje življenje: izbira stroke in satelitskega satelita. Zelo pomembno je, da se ne motite. Upoštevajte, da je osebnost sama, ki je zadeva, na katero služi njegovi družini. Pomembno je, da čutite, da, kaj počnete, morate ljudem, da vaša družina ne more storiti brez tebe. Kaj potrebujete svoje ljubljene in otroke. Če ni priljubljenega dela, družin, otrok, ki ne pretiravajo svoje "me", potem je oseba prazna, je stagnant, cosiness, psihološka in fiziološka regresija. Po 50 letih, oseba premislek o svojem življenju, uresničuje njegovo duhovno meditacijo o letih živel. Oseba mora razumeti, da je njegovo življenje edinstveno usodo, ki ni treba ponoviti. Če morate zaradi spremenjenih pogojev predvideti svoje življenje v starosti, je zelo boleča. Oseba bi morala čutiti, da so tisti, ki obkrožajo njegove bližnje ljudi, ponosni nanje, hvaležni mu za to, kar je storil za njih. Če je native ravnodušen, ga grdo in krivi, oseba izgubi okus življenja. Postane nesrečna z mladimi, ki grdijo svoje okuse in življenjski slog, grizja in kritizira. Starostne krize spremljajo prehod iz ene stopnje na drugo. Prehod iz enega obdobja v drugo je spremembe v zavesti osebe, v svojem odnosu do sebe, ljudi in življenja. Obstaja lomljenje nekdanjih družbenih odnosov. Med krizo otroci postanejo neposlušni, zavračajo, kaj odrasli sprašujejo. Odrasli se za njih začnejo veljati nenavadno. Novorojenčka. Kriza je stara 3 leta - trmastost, želja po vsem na svoj način, muhast. Kriza 6 -7 let je začetek sistematične študije. Kriza je stara 13-14 let - samoprijava z vsemi sredstvi. Kriza 17-18 let je samoodločba, identiteta sama. Zmešana vloga, če slika ni izbrana, ali izbrana slika ne ustreza. Nezmožnost izbire kariere in nadaljevanje nastanka, ne uspe nasprotnega spola. Kriza je stara 35 let - revizija življenjskih volitev. Kriza 45 let je revizija življenjskih vrednosti. Krizna starost. Sklepi iz teorije Erixona. Poznavanje značilnosti vsake starosti vam omogoča, da bolje razumete razloge za vaše alarme in posebnosti vedenja drugih ljudi v različnih obdobjih njihovega življenja. Razumevanje prispeva k sprejetju drugih, razvija možnost, da pogled na svet od položajev in drugih ljudi.