Poročilo o življenju preroka Mohameda. Islamska enciklopedija

Prerok Mohamed se je rodil leta 570, pet stoletij po Kristusu. To je zadnji »splošno priznani« mesija, ki je na svet prinesel novo vero. Mormon še vedno ne more zahtevati takšnega statusa.

Mohamed in rojstvo islama

V Savdski Arabiji, kjer se je rodil prerok Mohamed, to ime poznajo vsi. Pa ne samo tam. Zdaj so prerokovi nauki znani po vsem svetu.

Vsak musliman in številni predstavniki drugih religij vedo, v katerem mestu se je rodil prerok Mohamed. Meka vsako leto služi kot romarski kraj za milijone vernih muslimanov.

Vsi ne delijo tega prepričanja, vendar je težko najti osebo, ki še nikoli ni slišala za Mohameda in islam.

Veliki učitelj, ki je svetu prinesel novo novico, zaseda isto mesto v srcih muslimanov, kot Jezus zaseda isto mesto v srcih kristjanov. Tu so izvori večnega spopada med muslimansko in krščansko vero. Tisti, ki so verovali v Kristusa, so obsojali judaiste, ki Jezusa niso priznali za Mesijo in so ostali zvesti svojim prednikom. Muslimani pa so sprejeli nauke Mesije Mohameda in ne odobravajo pogledov ortodoksnih kristjanov, ki po njihovem mnenju niso poslušali dobre novice.

Možnosti črkovanja za ime preroka

Vsak musliman ve, v katerem mestu (Mohamed, Muhamed).

Tako veliko število možnosti branja za isto ime je razloženo z dejstvom, da je izgovorjava Arabcev nekoliko drugačna od tiste, ki je poznana slovanskemu ušesu, in zvok besede je mogoče prenesti le približno, z napakami. Različica "Mohamed" je na splošno klasični galicizem, izposojen iz evropske književnosti, kar pomeni, da je prišlo do dvojnega popačenja.

Vendar pa je tako ali drugače to ime prepoznavno v kateri koli različici črkovanja. Toda "Mohamed" ostaja klasična, splošno sprejeta možnost.

Islam, krščanstvo in judovstvo

Opozoriti je treba, da muslimani ne oporekajo Kristusovim naukom. Častijo ga kot enega od prerokov, verjamejo pa, da je prihod Mohameda spremenil svet, tako kot ga je pred 500 leti spremenil Kristus sam. Poleg tega muslimani za svete knjige ne štejejo samo Korana, temveč tudi Sveto pismo in Toro. Samo Koran zavzema osrednje mesto v tej veri.

Muslimani trdijo, da tudi tisti, ki so govorili o prihodu Mesije, niso mislili na Jezusa, ampak na Mohameda. Sklicujejo se na knjigo Pete Mojzesove knjige, poglavje 18, vrstice 18–22. Pravi, da bo mesija, ki ga bo poslal Bog, enak Mojzesu. Muslimani opozarjajo na očitna neskladja med Jezusom in Mojzesom, čeprav sta si življenjepisa Mojzesa in Mohameda na določen način podobna. Mojzes ni bil le verska osebnost. Bil je patriarh, viden politik in vladar v dobesednem pomenu besede. Mojzes je bil bogat in uspešen, imel je veliko družino, žene in otroke. Dejansko mu je Mohamed v tem pogledu veliko bolj podoben kot Jezusu. Poleg tega je bil Jezus spočet brezmadežno, česar pa ne moremo reči o Mohamedu, ki se je rodil v mestu Meka, in tam so vsi vedeli, da je bilo njegovo rojstvo popolnoma tradicionalno - enako kot Mojzesovo.

Vendar pa nasprotniki te teorije ugotavljajo, da pravi tudi, da bo Mesija prišel »od bratov«, zato so stari Judje lahko govorili le o soplemenikih. V Arabiji, kjer se je rodil prerok Mohamed, ni bilo in ni moglo biti Judov. Mohamed je izhajal iz vredne, spoštovane arabske družine, vendar ni mogel biti brat starim Judom, kot je neposredno navedeno v istem

Rojstvo preroka

V 6. stoletju v Savdski Arabiji, kjer se je rodil prerok Mohamed, je bila večina prebivalstva poganska. Častili so številne starodavne bogove in le nekateri klani so bili prepričani monoteisti. V takem monoteističnem klanu Hochim, ki je pripadal plemenu Quraish, se je rodil prerok Mohamed. Njegov oče je umrl, preden se je otrok rodil, njegova mati je umrla, ko je bil fant star komaj šest let. Malega Mohameda je vzgajal njegov ded Abd al-Mutallib, spoštovan patriarh, znan po svoji modrosti in pobožnosti. Mohamed je bil kot otrok pastir, nato pa ga je k sebi vzel stric, bogati trgovec. Mohamed mu je pomagal voditi posle in nekega dne je med sklepanjem posla srečal bogato vdovo po imenu Khadija.

Oznanjenje

Izkazalo se je, da mladi trgovec ni le privlačen po videzu. Bil je pameten, pošten, resnicoljuben, pobožen in dobrohoten. Ženski je bil Mohamed všeč in predlagala mu je poroko. Mladenič se je strinjal. Dolga leta sta živela v sreči in harmoniji. Khadija je Mohamedu rodila šest otrok, on pa kljub tradicionalni poligamiji v tistih krajih ni vzel drugih žena.

Ta zakon je Mohamedu prinesel blaginjo. Več časa je lahko posvetil pobožnim mislim in se pogosto umaknil, da bi razmišljal o Bogu. Da bi to naredil, je pogosto zapustil mesto. Nekega dne se je napotil na goro, kjer je še posebej rad meditiral, in tam se je osuplemu človeku prikazal angel, ki je prinesel božje razodetje. Tako je svet prvič izvedel za Koran.

Po tem je Mohamed svoje življenje posvetil služenju Bogu. Sprva si ni upal javno pridigati, preprosto se je pogovarjal s tistimi ljudmi, ki so pokazali zanimanje za to temo. Kasneje pa so Mohamedove izjave postajale vse bolj drzne, govoril je ljudem in jim pripovedoval o novi dobri novici. Kjer se je rodil prerok Mohamed, je bil znan kot nedvomno verna in poštena oseba, vendar takšne izjave niso našle podpore. Besede novega preroka in nenavadni obredi so se Arabcem zdeli čudni in smešni.

Medina

Prerok Mohamed je bil rojen v mestu Meka, vendar ga domovina ni sprejela. Leta 619 je umrla Khadizhda, Mohamedova ljubljena žena in zvesta zagovornica. Nič ga več ni držalo v Meki. Zapustil je mesto in se odpravil v Yathrib, kjer so že živeli prepričani muslimani. Na poti je bil poskus ubitja preroka, vendar je kot izkušen popotnik in borec pobegnil.

Ko je Mohamed prispel v Yathrib, so ga pozdravili občudovani državljani in mu predali vrhovno oblast. Mohamed je postal vladar mesta, ki ga je kmalu preimenoval v Medino – Prerokovo mesto.

Vrnitev v Meko

Kljub svojemu nazivu Mohamed nikoli ni živel v razkošju. On in njegove nove žene so se naselili v skromnih kolibah, kjer je prerok govoril ljudem preprosto tako, da je sedel v senci vodnjaka.

Mohamed je skoraj deset let poskušal obnoviti miroljubne odnose s svojim domačim mestom Meko. Toda vsa pogajanja so se končala neuspešno, kljub dejstvu, da je bilo v Meki že precej muslimanov. Mesto ni sprejelo novega preroka.

Leta 629 so čete iz Meke uničile naselje plemena, ki je bilo v prijateljskih odnosih z muslimani Medine. Tedaj se je Mohamed na čelu tedaj ogromne desettisočglave vojske približal vratom Meke. In mesto, navdušeno nad močjo vojske, se je vdalo brez boja.

Tako se je Mohamed lahko vrnil v svoj rodni kraj.

Do danes vsak musliman ve, kje se je rodil prerok Mohamed in kje je ta veliki mož pokopan. Romanje iz Meke v Medino velja za najvišjo dolžnost vsakega Mohamedovega sledilca.

Prerok Mohamed (mir in blagoslov Allaha z njim) je bil rojen leta 570 po krščanskem koledarju v Meki (sodobna Savdska Arabija). Njegov oče Abdullah je bil pra-pra-pravnuk Qusaya, ustanovitelja Meke, in je pripadal družini Hašemitov iz plemena Quraish. Mohamedova mati Amina je bila potomka njenega brata Qusaya. Nekega dne, ko se je vračal s karavano iz Sirije in Palestine, se je Abdulah ustavil, da bi obiskal sorodnike v eni od oaz severno od Meke. Tam je zbolel in umrl nekaj mesecev pred rojstvom sina.

Po navadi so Kurejši svoje otroke pošiljali k dojilji v puščavo, kjer so med beduini preživeli prva leta svojega življenja. Ta navada ni vključevala le skrbi za otrokovo zdravje, ampak tudi vrnitev h koreninam, možnost občutiti svobodo v ogromnih prostranstvih puščave. Preroka Mohameda je vzela njegova medicinska sestra Halima. V beduinski družini je živel 4-5 let: navadil se je na življenje v puščavi, čuval ovce, takoj ko se je naučil hoditi.

Mohamed je imel približno šest let, ko sta z mamo odšla v Yathrib, kjer je njegov oče umrl. Tam je Amina zbolela. Umrla je na poti domov. Zdaj je bil Mohamedov skrbnik njegov dedek Abdul Mutalib, vodja Hašemitskega klana. Dve leti pozneje, ko je bil Mohamed star 8 let, je tudi on umrl. Vodstvo je prešlo na prerokovega strica Abu Taliba, ki je postal njegov novi skrbnik. Mohamed je bil star devet let, ko se je njegov stric, ki je zbral karavano, odpravil v Sirijo in s seboj vzel svojega nečaka, da bi ga naučil umetnosti trgovanja.

Mohamed je uspel v trgovini. Med bogataši Meke je bila dvakrat ovdovela Khadija. Ko je izvedela za slavni sloves Mohameda, ki so ga pogosto imenovali Al-Amin (zaupanja vreden), ga je najela, da pospremi njeno karavano v Sirijo. Navdušena nad Mohamedovimi sposobnostmi in šarmom, mu pošlje svatke. Takrat je bil Mohamed star petindvajset let, Khadija štirideset. Po poroki je svojemu možu podarila mladega sužnja po imenu Zeid, ki mu je Mohamed podelil svobodo. Ko so Zeidovi sorodniki prišli plačat odkupnino, je imel Mohameda tako rad, da se je odločil ostati pri svojem dobrotniku. Khadija je Mohamedu rodila šest otrok, vključno s sinom po imenu Qasim, ki je umrl, preden je bil star dve leti.

Mohamed je postal bogat človek, spoštovan član skupnosti. Njegova velikodušnost in zdrav razum sta vzbujala občudovanje ljudi. Zdelo se je, da ga čaka svetla prihodnost: dosegel bo blaginjo za svoj klan, postal bo eden najvplivnejših starešin mesta in umrl, morda tako kot njegov dedek, v senci Kaabe, razmišljajoč o svojih preteklih letih. A usojeno mu je bilo nekaj povsem drugega.

Hanifa

Mečani so bili Abrahamovi potomci po njegovem najstarejšem sinu Ismailu, njihov tempelj - Kaabo - je Abraham zgradil za čaščenje Enega Boga. Kaaba se je še vedno imenovala Božja hiša, vendar so številni maliki in božanstva, ki so jih imenovali božje hčere in jih imeli za posrednike med ljudmi in Bogom, postali predmet čaščenja. Le redki so čutili gnus nad razširjenim malikovanjem in so se poskušali držati Abrahamove vere. Ti iskalci resnice so znani kot Hanifi, kar pomeni »obrniti se stran od malikovanja«. Niso se združevali v društva: vsak posebej je poskušal najti resnico. Muhammad, Abdullahov sin, je bil eden izmed njih.

Mohamed (Muhammad) (570-632), verski pridigar in politik, utemeljitelj islama.

Abdallahov sin iz klana Hashim iz plemena Qurayit, katerega glavno mesto je bila Meka, najpomembnejše trgovsko in versko središče Arabskega polotoka.

Ker je Mohamed ostal sirota, je dolgo živel v revščini; bil je pastir in voznik karavane. Poroka z vdovo, trgovko Khadijo, ga je vrnila k mekanskemu plemstvu.

V 10. letih. VII stoletje Mohamed je pridigal monoteizem. Po muslimanskem izročilu in izjavah samega Mohameda mu je angel Džebrail (nadangel Gabrijel v krščanski Novi zavezi), ki se mu je prikazal, naročil, naj prerokuje v imenu Enega Boga (Alaha).

Mohamed je po prepričanju muslimanov zadnji v vrsti velikih božjih prerokov, med katerimi sta bila prva človeka Adam in Nuh (Noe), ki sta ušla potopu, svetopisemski predniki Ibrahim (Abraham), Ismail, Isaac (Izak) , Yaqub (Jakob) in izraelska kralja Daud (David) in Sulejman (Salomon), končno Isa al-Masih (Jezus Kristus, Mesija).

Mohamed je obsodil politeizem svojih soplemenov, ki so častili Alaha le kot vrhovno božanstvo, in pozval k uničenju malikov. Zaradi svojih idej je bil preganjan in leta 622 je iz Meke odšel v bližnjo Medino. Ta selitev (hidžra) služi kot izhodišče muslimanskega koledarja. Z obsodbo poganstva je Mohamed zavrnil judovstvo (Judje niso priznavali prerokov od Stara zaveza) in krščanstvo (kristjani z njegovega vidika zahajajo v politeizem, ker pobožanstvujejo Kristusa).

Postal je utemeljitelj nove vere - islama. Ko ga je ustanovil v Medini in postal vodja zveze medinskih plemen, je Mohamed začel sveto vojno (gazavat, džihad), da bi se vrnil v Meko in tam utrdil vero.

Leta 628 je mekanski vojski zadal hud poraz, leta 630 pa je zmagoslavno vstopil v Meko. Glavni mekanski tempelj - Kaaba ("črni kamen", ki ga je poslal z neba na zemljo kot znak Allahove veličine) - je bil očiščen idolov in postal glavno svetišče islama. Odposlanci številnih arabskih plemen so prišli k Mohamedu v Meko in izrazili željo po priznanju islama in moči preroka.

Po Mohamedovi smrti 8. junija 632 je oblast vodje skupnosti podedoval njegov najbližji zaveznik Abu Bekr, ki je postal prvi kalif ("naslednik" preroka), vodja nastajajoče arabske muslimanske vere. stanje.

Prerok Mohamed (Mohamed), utemeljitelj islama, se je rodil v Meki okoli leta 570 (po nekaterih različicah - 20. ali 22. aprila 571). Mohamedov oče je umrl malo pred njegovim rojstvom in ko je bil deček star 6 let, je izgubil mamo. Dve leti pozneje je umrl Mohamedov dedek, ki je zanj skrbel kot oče.

Mohamed - biografija

Mladega Mohameda je vzgajal njegov stric Abu Talib.

Pri 12 letih sta Mohamed in njegov stric odšla v Sirijo zaradi trgovskih poslov in se potopila v ozračje duhovnega iskanja, povezanega z judovstvom, krščanstvom in drugimi religijami.

Mohamed je bil voznik kamel in nato trgovec. Ko je dopolnil 21 let, je dobil mesto uradnika bogate vdove Khadije. Medtem ko se je ukvarjal s Hadidžinimi trgovskimi posli, je obiskal številne kraje in povsod pokazal zanimanje za lokalne običaje in verovanja. Pri 25 letih se je poročil s svojo ljubico. Zakon je bil srečen.

Toda Mohameda so privlačila duhovna iskanja. Zašel je v zapuščene soteske in se sam potopil v globoko premišljevanje. Leta 610 je Mohamed v votlini na gori Hira zagledal svetlečo figuro Boga, ki mu je ukazal, naj se spomni besedila razodetja, in ga imenoval "Allahov poslanec".

Ko je Mohamed začel pridigati med svojimi najdražjimi, je postopoma razširil svoj krog privržencev. Svoje soplemenike je pozival k monoteizmu, k pravičnemu življenju, k spoštovanju zapovedi v pripravah na prihajajočo božjo sodbo in govoril o vsemogočnosti Alaha, ki je ustvaril človeka ter vse živo in neživo na zemlji.

Svoje poslanstvo je razumel kot ukaz Alaha, svetopisemske osebe pa je imenoval za svoje predhodnike: Musa (Mojzes), Jusuf (Jožef), Zakarija (Zaharija), Isa (Jezus). Posebno mesto v pridigah je imel Ibrahim (Abraham), ki je bil priznan za praočeta Arabcev in Judov ter prvega, ki je pridigal monoteizem. Mohamed je izjavil, da je njegova naloga obnoviti Abrahamovo vero.

Mekanska aristokracija je v njegovem pridiganju videla grožnjo svoji oblasti in je organizirala zaroto proti Mohamedu.

Ko so izvedeli za to, so prerokovi spremljevalci leta 632 prepričali, naj zapusti Meko in se preseli v mesto Yathrib (Medina). Tam se je že naselilo nekaj njegovih sodelavcev. V Medini se je oblikovala prva muslimanska skupnost, ki je bila dovolj močna, da je napadala karavane, ki so prihajale iz Meke. Ta dejanja so bila razumljena kot kazen za Meke za izgon Mohameda in njegovih tovarišev, prejeta sredstva pa so šla za potrebe skupnosti.

Kasneje je bilo starodavno pogansko svetišče Kaaba v Meki razglašeno za muslimansko svetišče in od takrat naprej so muslimani začeli moliti in usmerjati pogled v Meko. Sami prebivalci Meke dolgo časa niso sprejeli nove vere, vendar jih je Mohamed uspel prepričati, da bo Meka ohranila status velikega trgovskega in verskega središča.

Malo pred smrtjo je prerok obiskal Meko, kjer je zlomil vse poganske idole, ki so stali okoli Kaabe.

Mohamed (Mohamed; v evropski literaturi pogosto Mahomet, Magomed)

okoli 570-632) - ustanovitelj islama, cenjen kot prerok. Prihaja iz klana Banu Hashim arabskega plemena Quraysh. Potem ko je po legendi okoli leta 609 (ali 610) prejel razodetje od Alaha, je v Meki pridigal novo vero. Leta 622 se je bil skupaj s svojimi privrženci prisiljen preseliti (tako imenovana hijra) v Medino (Yathrib). Leta 630-631. Muslimani pod vodstvom Mohameda so si podredili Meko in velike dele Arabije. Mohamed je postal vodja teokratične države. Mohamedov grob, ki ga častijo muslimani, se nahaja v Medini.

Vir: Zgodovinski slovar

MUHAMMED

OK. 570-632) - arabska verska in politična osebnost, ustanovitelj islama. Med muslimani velja za največjega preroka, božjega poslanca. Izhajal je iz plemena Quraish, zgodaj osirotel, bil je pastir, nato pa se je poročil z bogato vdovo in postal trgovec. Okoli leta 610 je pridigal novo vero, ki jo je kasneje poimenoval islam. Kurejška elita je bila sprva sovražna do M.-jevega delovanja in leta 622 je moral pobegniti iz Meke v Jasrib, pozneje imenovan Medinatan-nabi, to je mesto preroka. 622 se je v zgodovino zapisal kot glavni datum islama (hidžri) in z njim se začne muslimanski koledar. V Medini je M. postal vodja muslimanske skupnosti, v kateri ljudje niso bili združeni po krvi, ampak po veri. Leta 630-631 Muslimani pod vodstvom M. so si podredili Meko, nato pa pomemben del starodavnih predelov Arabije, kjer se je uveljavil islam. M.-jeva grobnica v Medini je postala drugo svetišče islama po Kaabi.

Vir: Slovar zgodovinskih izrazov

MUHAMMED

Mohamed (570/580 - 632) - vernik.

in politično Zahodna številka Arabija. acc. musliman tradicije in Koran, zadnji Allahov poslanec, največji prerok. Po besedah ​​rep. evropski racionalistični kritiki, M. - utemeljitelj islama, avtor Korana. Moderno M. vir ni ohranjen; biografski v Koranu. Ni podatkov o M. Podatki o življenju in delu M. so se pojavili po njegovi smrti.

prerok Mohamed

Prva biografija M., sestavljena. Ibn Ishaq, je prišel k nam v predelavi Ibn Hishama (um. 834). Po legendi je M. Arabec iz klana Hashim iz plemena Qureish, klan. v Meki; zgodaj osirotel, bil pastir, nato spremljal obrt. počitniške prikolice; po poroki z bogato vdovo Khadijo jo je vodilo barantanje. primeru. V veri v zvezi s hanifizmom in pribl. 610 pridigal novo vero – islam. Ker v Meki ni prejel priznanja, je M. leta 622 s svojimi nekaj. privržencev preselil (hidžra) v Medino, kjer je postal muslimanski voditelj. skupnosti. Po kapitulaciji Mečanov je M. okoli 630, acc. Po legendi je vstopil v Meko. M. grob, ki ga častijo muslimani, se nahaja v Medini.

Vir: starodavni svet. Enciklopedični slovar v 2 zvezkih

Mohamed

Mohamed (ok. 570-632), utemeljitelj islama, prerok. Rod v Meki, po rodu iz klana Banu Hashim iz plemena Qureish, je osirotel v otroštvu; dobil vzdevek al-Amin ("Zanesljivi").

Poročil se je z bogato vdovo Khadijo. Po legendi, potopljen v religijo. razmišljanja, prejel »razodetja« od Alaha (610), ki jih je nato navedel v Koranu in določil temelje muslimanov. religija. Od leta 613 je odkrito nasprotoval malikovanju in družbenemu zlu, oznanjal idejo o enem samem Alahu, pravem bogu, in neizogibnost poslednje sodbe. Po smrti Hatidže leta 619 in njegovega strica-zavetnika Abu Taliba M. in njegove pristaše so prebivalci Meke začeli preganjati, zaradi česar so morali leta 622 pobegniti v Medino (hidžra) in tam organizirati prvo muslimansko gibanje. skupnosti. Po dolgem obdobju ostrega odpora novi veri je Meka kapitulirala in večina plemen Arabskega polotoka se je spreobrnila v islam. Po nenadna smrt Prerok leta 632 je bil ustanovljen kalifat, kar je povzročilo val poporodnih otrok. Arabska osvajanja. Čeprav je M. ves čas govoril, da je samo Allahov »poslanec«, si generacije sunitskih muslimanov prizadevajo slediti njegovim naukom v besedah ​​in dejanjih, kot je navedeno v hadisu, in v njem vidijo neprimerljiv primer pobožnega življenja.

Vir: Oxford Illustrated Encyclopedia of World History (1800 do danes)

MUHAMMED

arabščina, lit. - pohvaljeno), v Evropi. prepisi - Mohamed (r. domnevno med 570 in 580 - umrl 632), - ver. in politično lik Z. Arabije. Po mnenju muslimanov. tradicije in Korana, je zadnji Allahov poslanec, največji prerok. Po evropskih zamislih. racionalistični kritiki, M. - utemeljitelj islama, avtor Korana. Nobeni sodobni M. viri o njem niso ohranjeni; biografski v Koranu. Ni podatkov o M. Podatki o življenju in delu M. so se pojavili po njegovi smrti. Prva biografija M., ki jo je sestavil Ibn Ishak, je prišla k nam v reviziji Ibn Hishama (um. 834). Po legendi je M. Arabec iz klana Hashim iz plemena Qureish, klan. v Meki; zgodaj osirotel, bil pastir, nato spremljal obrt. počitniške prikolice; po poroki z bogato vdovo Khadijo je vodil njen trgovski posel. Versko se je držal hanifizma in ok. 610 pridigal novo vero – islam. Ker v Meki ni prejel priznanja, se je M. leta 622 s svojimi nekaj privrženci preselil (hidžra) v Medino, kjer je vodil muslimansko skupnost. Po kapitulaciji Mečanov je M. okoli leta 630 po legendi vstopil v Meko. M. grob, ki ga častijo muslimani, se nahaja v Medini.

Vir: Das Leben Muhammed´s nach Muhammed Ibn Ishak, hrsg. von F. W?stenfeld, Abt. 1-4, G?tt., 1858-60 (v arabščini); Wellhausen J., Mohamed v Medini, V., 1882; Caetani L., Annali dell´ islam, v. 1-2, mil., 1905-07. Lit.: Krymsky A., Viri za zgodovino Mohameda in literatura o njem, zv. 1-3, M., 1902-10; Bartold V.V., Muslimanski svet, P., 1922; Belyaev E. A., Arabci, islam in Arabci. kalifat ..., M., 1965; Klimovich L.I., Islam, 2. izd., M., 1965; Smirnov N. A., Eseji o študiju islama v ZSSR, M., 1954; Weil G., Mohammed der Prophet, sein Leben und seine Lehre, Stuttg., 1843; Margoliout D. S., Mohamed in vzpon islama, L., 1905; Blach?re B., La probl?me de Mahomet, P., 1952; Buhl P., Das Leben Muhammeds ..., (2 Aufl.), Hdlb., 1955; Gaudefroy-Demombynes M., Mahomet, P., 1957; Montgomery Watt W., Muhammad, Oxf.-L., 1961. Glej tudi vir. in prižgan. pri čl. Waqidi, Ibn Ishaq, Ibn Sad. L. I. Klimovič. Moskva.

Vir: Sovjetska zgodovinska enciklopedija: V 16 zvezkih - M .: Državna znanstvena založba "Sovjetska enciklopedija", 1961-1976.

Prerok Magomed (Mohamed) pred in po hidžri

Prerok Mohamed (570–632) je resnična zgodovinska osebnost. Mohamed je bil rojen v Meki (danes Savdska Arabija), pripadal je duhovniški družini, a je zgodaj ostal brez staršev in otroška leta preživel v revščini. Mohamed je bil poročen z bogato žensko, veliko starejšo od njega. Po poklicu je bil bodoči prerok trgovec, veliko je potoval, bil je zelo vtisljiv in nagnjen k razmišljanju.

Duhovnikom v Meki Mohamedove pridige niso bile všeč in leta 622 je moral zaradi preganjanja pobegniti v Medino. Od trenutka hidžre (bega) Mohameda iz Meke vodijo muslimani (»pokorni Alahu«) svojo ločeno kronologijo. V Medini je bila zgrajena prva mošeja, določena so bila pravila molitve in obnašanja v vsakdanjem življenju, ženitni obredi, pravila dedovanja itd.

Leta 630 se je Mohamed vrnil v svoj rodni kraj na čelu oboroženega odreda. Duhovniki in prebivalci Meke so po več letih spopadov sprejeli Mohameda in njegove nove nauke. Meka se je predala brez boja. Zmaga je okrepila Mohamedovo oblast v Arabiji. Predstavniki različnih arabskih plemen so z njim sklepali zavezništva in se spreobrnili v islam.

Hitra zmaga in širjenje islama je bila posledica številnih okoliščin.

Prvič, islam je bil mlada religija, vendar ji je uspelo ustvarjalno predelati in absorbirati veliko od krščanstva, judovstva, zoroastrizma itd. Islam je vseboval privlačno idejo o posmrtnem življenju. IN Janne("vrt" v arabščini) - muslimanski raj - senčni vrtovi s kanali in ribniki, z rekami mleka, vina in medu so pričakali vernike. Prebivalci Janne so bili nagrajeni z deviškimi zakonci - Gurias. Stregli so jim večno mladi fantje in čuvali angeli. IN jahanname(pekel), nasprotno, naj bi gorel v večnem ognju, pil vrelo vodo in gnojna voda, trpijo zaradi pekočega mraza itd. Vsi nemuslimani so bili upravičeni samo do pekla.

Med 120 tisoč preroki, ki so bili pred Mohamedom, so imeli častna mesta Adam, Noe, Abraham, Mojzes (Musa), Jezus (Isa) in drugi. Verniki so verjeli, da bosta na dan poslednje sodbe Mohamed in Jezus skupaj izvršila svojo sodbo nad ljudmi.

Drugič, nova vera je bila preprosta. Spreobrnjenci so morali izpolniti pet osnovnih zahtev.

1. Prepoznajte glavno dogmo - "Ni Boga razen Boga (Allaha) in Mohamed je njegov prerok."

2. Molite petkrat na dan, obrnjeni proti Meki.

3. Postite se en mesec na leto (ramadan ali ramazan).

4. Obvezno je dajati miloščino, neke vrste davek v korist revnih (zakat).

5. Vsaj enkrat v življenju poromajte v Meko.

Te zahteve so bile razumljive, dostopne in so jih zlahka sprejele množice nomadskih pastirjev, bojevnikov in trgovcev na Bližnjem vzhodu.

Tretjič, za ljudstva, ki so sprejela islam, je nova vera postala zadostna podlaga za ekspanzionistične težnje. Želja, da bi prinesli pravo vero in jo seznanili z drugimi deželami, je za Arabce postala ideološka podlaga za vodenje svete vojne.

Močna ekspanzija Arabcev je prizadela velika ozemlja. Do sredine 8. stol. Arabija, Sirija, Palestina, Mezopotamija, Egipt, Severna Afrika, Iberski polotok, Zakavkazje, Srednja Azija in Indija so bile pod oblastjo arabskih kalifov. Arabsko napredovanje je bilo ustavljeno na jugu Francije v bitki pri Poitiersu (731), Bizantincem je to uspelo pri Carigradu (718), zoperstavili pa so se jim tudi Kitajci. Potreba po izvajanju vojaških operacij in vrstni red razdelitve plena sta v veliki meri določala oblikovanje fevdalnih odnosov v različnih državah.

Četrtič, pomembna prednost islama je bila njegova močna povezovalna sila, njegova centripetalna težnja. Novo učenje ni le nakazovalo poti do odrešitve in je vsebovalo idejo razvoja, gibanja, širjenja, ampak je tudi predlagalo nov sistem vrednote, predstavljene v Koranu. Upoštevanje enotnih pravil skupnostnega življenja, obveznih norm vedenja, spoštovanje tradicionalne in v bistvu univerzalne etike je spremenilo množico v ljudstvo in muslimanski srednjeveški Vzhod pripeljalo na prva mesta v celotnem civilizacijskem razvoju.

Mohamed je organiziral veliko versko-politično zvezo, ki je nadzorovala pomemben del Arabije. V močni centralizirani državi, ki jo je ustvaril Mohamed, je bil vrhovni vladar tudi verski voditelj. Mohamed je poskušal razširiti svoj vpliv na Palestino in Sirijo, vendar je leta 632 umrl, ne da bi pustil moške potomce. Po eni legendi je bil zastrupljen. Mohamed je bil pokopan v medinski mošeji.

V islamu je bilo nekaj omejitev, ki niso bile po okusu Vladimirja I., ki je to vero izbral za Rusijo. Te omejitve so povezane s podnebjem, ki je prevladovalo na ozemljih, kjer se je razširil islam. Obrezovanje kožica pri moških se zdi priporočljiv higienski postopek, ki preprečuje nabiranje rakotvorne smegme na glavici penisa. Prepoved pitja vina je posledica dejstva, da v vročem podnebju postane pijanec bolj pijan kot v hladnem in s hujšimi posledicami. Pravijo, da je Mohamed videl, kako je njegov spoštovani, a popolnoma pijani stric nenadoma začel rezati grbe kamel. In med svojim potovanjem zaradi trgovskih zadev je moral Mohamed skozi vas, kjer so obirali grozdje in delali vino. Na poti nazaj je v isti vasi naletel na posledice množičnega pijančevanja - pobite ljudi, požgane hiše, osirotele žene in otroke.

V sovjetskem obdobju si muslimani v ZSSR niso mogli privoščiti, da bi bili ortodoksni. V sovjetski vojski niso hranili jagnjetine ali teletine. In pri razvoju zalog nafte in plina na severu Tjumenske regije, pri temperaturah -40...-50 °C, popolnoma trezna oseba ni mogla storiti ničesar. Od kolegov podiplomcev iz azijskih republik, ki so jih včasih zbadali zaradi udeležbe na pojedinah, sem slišal čudovite kulturne razlage. »Dragi, nisi prebral Korana in ne razumeš.

Biografija Mohameda

Mohamed je prepovedal pitje vina, nima pa ukazov glede vodke in konjaka!«

Ruski možje včasih radi špekulirajo, da se je Vladimir Rdeče Sonce še vedno motil, ko je zavrnil islam. V kultnem filmu "Belo sonce puščave" mora vojak Rdeče armade tovariš Sukhov rešiti Bajev harem, zaradi česar je Fjodor Ivanovič sanjal o tej temi. Najmodernejši ruski moški Dobro vedo, da Mohamed ni dovolil štirih žena, da bi se moški lahko zabavali s skupinskim seksom ali živeli od denarja svojih zaposlenih zakoncev. Modri ​​Mohamed je želel zagotoviti visoko rodnost in rešiti problem socialne zaščite žensk. Vsak sodobni musliman mora v skladu s Koranom vsem svojim ženam zagotoviti enake in dostojne materialne življenjske pogoje. Zato se večina muslimanskih moških zadovolji z eno ženo.

UVOD

Znani ljudje na svetu - o preroku Mohamedu

KUR'AN JE SVETA KNJIGA MUSLIMANOV

ISLAMSKI KONCEPT BOGA

"PET STEBROV ISLAMA"

STEBRKI VERE

ZAKLJUČEK

LITERATURA

UVOD

Več stoletij so si najboljši umi človeštva prizadevali najti racionalno razlago razlogov za nastanek posebne, iluzorno-mistične, iracionalne oblike človeškega mišljenja in razumeti religijo kot obliko družbene zavesti, kot družbeni pojav. .

Nastali so ob zori človeštva in se skozi stoletja oblikovali na podlagi neustreznega razmišljanja ljudi o resničnih objektivnih procesih v naravi in ​​družbi, verskih idejah in prepričanjih ter dogmah, kultih, obredih in obredih, ki so jih krepili. , zapletla človeško zavest v mrežo neuresničljivih iluzij, popačila njegovo dojemanje sveta v zrcalo fantastičnih mitov in magičnih preobrazb, magije in čudežev, silila v ustvarjanje vedno bolj dovršenih in zapletenih metafizičnih konstrukcij vesolja in onostranstva. Z utrjevanjem v glavah ljudi, utrjevanjem v spomin generacij je religija postala del kulturnega potenciala ljudstva, države ali celo mnogih držav.

Starodavni ljudje so pri ustvarjanju svojih religij skrbeli za čisto etnične potrebe in računali na »domaško« pomoč lastnih bogov. Nekatere religije »z lokalno registracijo« so zbledele v pozabo (včasih skupaj z ljudstvi, ki so jih rodile), druge pa kljub teritorialni omejenosti živijo še danes.

Islam je ena od treh (poleg budizma in krščanstva) tako imenovanih svetovnih religij, ki ima svoje pripadnike skoraj na vseh celinah in v večini držav sveta. Muslimani predstavljajo veliko večino prebivalstva številnih držav v Aziji in Afriki. Islam je ideološki sistem, ki ima pomemben vpliv na mednarodno politiko.

V današnjem svetu več kot 700 milijonov ljudi odgovori na vprašanje: "Kdo ste po veri?" - odgovorijo arabska beseda Musliman: "Oseba, ki izpoveduje islam," musliman.

"Islam" v prevodu iz arabščine pomeni pokornost, "musliman" (iz arabščine "musliman") - tisti, ki se je predal Alahu.

Ustanovitelj islama je arabski "prerok" Mohamed (Muhammad ali Mohammed), čigar pomen za splošno usodo človeštva je težko preceniti, zato je treba tej zgodovinski osebnosti posvetiti posebno pozornost.

DEJAVNOSTI PREROKA MOHAMEDA

Biografija Mohameda je brez kakršne koli posebne fantazije (za razliko od evangelijske biografije Jezusa). Toda izvora muslimanske vere je seveda treba iskati ne v biografiji posameznikov, temveč v družbeno-ekonomskih in ideoloških razmerah, ki so se takrat razvile v Arabiji.

Arabijo že dolgo naseljujejo semitska plemena, predniki današnjih Arabcev. Nekateri med njimi so živeli sedeče življenje v oazah in mestih, ukvarjali so se s poljedelstvom, obrtjo in trgovino, drugi pa so tavali po stepah in puščavah ter redili kamele, konje, ovce in koze. Arabija je bila gospodarsko in kulturno povezana s sosednjimi državami – Mezopotamijo, Sirijo, Palestino, Egiptom, Etiopijo. Trgovske poti med temi državami so potekale skozi Arabijo. Eno od pomembnih križišč trgovskih cest je bilo v mekanski oazi, blizu obale Rdečega morja. Plemensko plemstvo plemena, ki je tu živelo korejščina(Kureish) pridobil veliko koristi od trgovine. V Meki je nastalo versko središče za vse Arabce: svete podobe in verski predmeti različnih arabskih plemen so bili zbrani v posebnem svetišču Kaaba.

V Arabiji so bile tudi naselbine tujcev, zlasti judovske in krščanske skupnosti. Ljudje različnih jezikih in religije so med seboj komunicirale, njihova prepričanja so vplivala druga na drugo. V 4. stoletju je karavanska trgovina v Arabiji začela upadati, ko so se trgovske poti premaknile na vzhod v sasanidski Iran. To je porušilo gospodarsko ravnotežje, ki se je ohranjalo stoletja. Nomadi, ki so izgubili dohodek od karavanskega gibanja, so se začeli nagibati k sedečemu življenjskemu slogu in preiti na kmetijstvo. Potreba po zemlji je naraščala, spopadi med plemeni pa so se stopnjevali. Začela se je čutiti potreba po združevanju. To se je takoj odrazilo v ideologiji: pojavilo se je gibanje za združitev plemenskih kultov, za čaščenje enega samega vrhovni bog Allah; zlasti ker so Judje in deloma kristjani Arabcem zgled monoteizma. Med Arabci je nastala sekta Hanifi ki so častili enega boga. V takih razmerah se je razvila Mohamedova pridigarska dejavnost, ki je v celoti zadovoljevala javne potrebe. Pravzaprav njegove pridige niso vsebovale skoraj nič novega v primerjavi z verski nauki Judje, kristjani, hanifi: glavna stvar za Mohameda je stroga zahteva, da spoštuje samo enega Alaha in se brezpogojno podreja njegovi volji. Sama beseda islam pomeni pokornost.

"Allah je priča, da ni boga razen Njega, in angelov in tistih, ki so stanovitni v pravičnosti: ni boga večjega od Njega, velikega, modrega, res, vera pred Allahom je islam ..." (3:16-17).

V času Jahimeya – imena, ki so ga dali predislamskemu obdobju, ko Arabci niso poznali pravega Boga – so v Meki potekali veliki trgovski sejmi. V svetišču Kaaba (»kocka«) in na prepovedanem ozemlju (»haram«) se je bilo prepovedano prepirati ali prelivati ​​kri. Kajti vse to bi lahko užalilo verska čustva različnih arabskih plemen, od katerih je vsako častilo svoja božanstva, a enako častilo Kaabo.

V središču poganske Kabe je stal Hubal; stari Arabci so to božanstvo plemena Kurejš častili kot gospodarja nebes in lune, gospodarja groma in dežja. Hubalov kip v obliki človeka z zlato roko je bil narejen iz karneola (zlato je nadomestilo nekoč zlomljeno kamnito roko). Črni kamen, ki se nahaja v Kaabi že od antičnih časov (po mnenju znanstvenikov je bil meteoritskega izvora), je poosebljal nebeško moč Hubala.

Okoli glavnega božanstva so bili številni idoli - betili, ki so upodabljali druga arabska božanstva (do 300 v Kaabi).

V Meki so živeli tako Judje kot kristjani, pa tudi Hanifi - asketi, pobožni ljudje, ki so izpovedovali strogi monoteizem. Panteon poganske Meke je sestavljalo veliko bogov, od katerih se je eden imenoval Allah.

Mohamed se je rodil v Meki 29. avgusta 570 našega štetja - bil je ponedeljek, 12. rabi al-avval, leto slona (po lunin koledar) - praznuje se 12. dan meseca Rabi al-Awwai po luninem koledarju. Mawlid - rojstni dan preroka sovpada z dnem smrti Mohameda. Simbolično sovpadanje datumov rojstva in smrti, tj. rojstvo za večno življenje, je Mohamedu podaril Stvarnik v znak njegovega posebnega poslanstva kot nosilec Razodetja, zadnji, po islamu, prerok v zgodovini človeštva.

Po legendi so rojstvo Mohameda napovedali preroki Ibrahim (Abraham), Ismail, Musa (Mojzes) in Isa (Jezus Kristus). V teh "dvojnih" imenih ni nič nenavadnega, saj islam spada med tako imenovane abrahamske religije, muslimani pa poleg Judov in kristjanov častijo iste starozavezne preroke, pa tudi Jezusa Kristusa kot enega izmed njih.

Mohamed je izhajal iz pogumnega in slavnega plemena Kurejš. Njegov ded Abd al-Muttalib je bil starešina plemena, čuvaj Kaabe, torej zelo cenjena oseba. Njegov oče Abdullah bin Abdul Muttalib je umrl, ne da bi videl sina. Mohamed je 4 leta živel običajno življenje dečka iz nomadskega plemena v arabski stepi, kamor ga je njegova dojilja Halima odpeljala iz Meke. Dečku je bilo usojeno živeti z mamo Amino le dve leti. Pri 6 letih je ostal popolna sirota.

Sprva je pri vzgoji bodočega preroka sodeloval njegov ded Abd al-Muttalib, po njegovi smrti pa stric Abu Talib. Mohamed je v stričevi družini živel razmeroma neodvisno življenje, bil je prisoten pri razpravah o najpomembnejših javnih zadevah, pri sporih o verskih in moralnih temah, pri zgodbah o trgovskih potovanjih, o dogodivščinah v daljnih državah, o starodavnih legendah in običajih različnih plemena in ljudstva. Vse to je prispevalo k njegovemu duhovnemu razvoju.

Mohamed je pozneje preprosto in lakonično govoril o svojem otroštvu in mladosti: "Bil sem sirota." Sirota dozori prej kot drugi otroci. Čuti trpljenje sirot in se v življenju sočustvuje z njimi.

Pri 12 letih je Mohamed opravil svoje prvo daljše potovanje s karavano svojega strica Abuja Taliba v Sirijo in opravljal delo, ki je bilo izvedljivo za njegovo starost. Dolgo (šest mesecev) in razburljivo potovanje je najstniku omogočilo, da se je seznanil z raznoliko pokrajino svoje domovine - Arabije, in bolje spoznal življenje navadnih ljudi.

Pri približno 20 letih je Mohamed začel popolnoma neodvisno življenje, brez formalnega skrbništva Abuja Taliba. V tem času je bil njegov poklic že povsem odločen - bil je človek, ki se je spoznal na trgovino, znal je voziti karavane, najel se je bogatim trgovcem kot uradnik, karavanski vodnik ali trgovski agent. Po mnenju arabskih zgodovinarjev je bil Mohamed znan kot človek brezhibnega slovesa, ki so ga odlikovali odličen značaj, poštenost in vestnost, inteligenca in inteligenca ter zvestoba svoji besedi.

Pri 25 letih se je Mohamed poročil z bogato vdovo Khadijo. Njun zakon se je izkazal za izjemno srečnega. Khadija ni postala samo ljubljena žena za svojega moža, ampak tudi najboljši prijatelj, svetovalec in pomočnik v njegovi težki karieri preroka. Rodila mu je otroke: Kasem, Abdullah, Zeinab, Ruqaya, Um-Kulsum in končno Fatima-zahra (»lepa«, »briljantna«). Na veliko žalost staršev so njihovi sinovi umrli v otroštvu.

Mohamed je že med svojim trgovskim potovanjem opazoval verska prepričanja različnih ljudstev, zlasti Judov in Nasarjev (kristjanov), jih primerjal z malikovanjem svojih soplemenov, opazil pozitivne in negativne lastnosti teh religij. Veliko je razmišljal o veri, o Bogu in na koncu prišel do zaključka, da je Bog (Alah) en sam in ga noben malik ne more nadomestiti. Malik, narejen s človeškimi rokami, ne more opravljati Allahovih funkcij. Zato je čaščenje malikov zločin pred enim in edinim Allahom. Mohamed je molil k vsemogočnemu Allahu v popolni samoti. Uspešen zakon je Mohamedu omogočil varno življenje, ki mu je omogočilo dovolj prostega časa, ki ga je dolga leta posvečal verskim iskanjem. Duhovna napetost, ki je Mohameda gnala k razmišljanju o namenu in smislu življenja, o temeljih vesolja, se je z leti krepila in se končno oblikovala v prepričanju, da je on tisti, ki je usojen spoznati pravega Boga in izpolniti poslanstvo oznanjevanja prave vere svojim soplemenikom.

Leta 630 je prerok Mohamed slovesno vstopil v rodno Meko, sveto mesto, od koder je pred 8 leti preganjan in nemočen pobegnil v Medino. In zdaj mu je trgovska Meka ležala pred nogami. Prerokova procesija, ki je častila svetišča, je bila veličastna in slovesna, spremljalo pa jo je nešteto ljudi, ki so se zbrali iz vseh predelov Arabije.

Obkrožen z več deset tisoč romarji, je Mohamed v preprostih oblačilih, s črnim turbanom na glavi, slovesno prijahal v Meko na kameli, a ne kot zmagovalec, ampak kot romar. Izvajal je vse svete obrede, obiskoval vse svete kraje, izpolnjeval vse zahteve in obrede ter žrtvoval. V Meki je Mohamed 7-krat obkrožil Kaabo in se 7-krat dotaknil svetega črnega kamna, nato pa vstopil v Kaabo in slovesno izjavil: »Ni drugega Boga razen Alaha,« je ukazal, naj se sveti tempelj očisti poganskih idolov. Vsi maliki (360) so bili vrženi s svojih mest in uničeni. Stroga skladnost starodavnih obredov je Mohamed jasno pokazal, da vera, ki jo je ustanovil, ni nekaj povsem novega, je le prenovljeno in prečiščeno arabsko čaščenje Boga. To je ista vera praočeta Abrahama, prednika arabskih ljudstev, graditelja Kabe in ustanovitelja romanja v Meko.

Če je osvojitev Meke potekala skoraj brez prelivanja krvi, potem je vojna z okoliškimi plemeni, ki trmasto niso priznavala božanskega glasnika Mohameda, zahtevala veliko človeških žrtev. Vendar so se sčasoma drugo za drugim vdala druga arabska plemena in kmalu je Mohamed postal vladar skoraj celotne Arabije. Pod njegovo močno roko je nastala močna arabska država, islam pa se je kot reka razširil po vsem svetu.

Ko je v Meki postavil nove vojaške voditelje, se je Mohamed vrnil v Medino in med potjo obiskal grob svoje matere Amine. Vendar pa je veselje ob popolnem zmagoslavju islama za Mohameda zatemnila smrt njemu drage osebe - njegovega edinega sina Ibrahima, ki naj bi nadaljeval očetova prizadevanja. Prezgodnja Ibrahimova smrt je močno prizadela Mohameda, ki je želel pred smrtjo še enkrat videti sveto mesto in moliti ob Kaabi, zato se je znova začel pripravljati na pot.

Takoj, ko se je razširila beseda o Mohamedovi nameri, da bo šel na romanje, je prišlo veliko ljudi iz vse Arabije, da bi spremljali svojega učitelja in molili z njim. Zbralo se je približno 10.000 ljudi, človeška veriga romarjev pa se je raztezala več kilometrov.

Prebivalci Meke so preroka srečali zunaj mesta. Mohamed ni mogel več hoditi in je jezdil okoli Kabe, sedeč na kameli. Žrtvoval je prinesene živali, izvajal druge obrede, nato pa pozval ljudi, naj se trdno držijo islama in ga razširijo po vsem svetu. Ljudje so s spoštovanjem poslušali besede preroka, vendar so odšli domov s težkimi občutki. Vsem je bilo jasno, da bodo še zadnjič videli učitelja in Allahovega poslanca.

Ob vrnitvi v Medino se je zdelo, da je Mohamed občutil nekoliko olajšanje. In čeprav je včasih trpel neznosne bolečine, je do zadnjega ohranil jasen spomin, se poslovil od ljudi okoli sebe in jih prosil odpuščanja, svoje sužnje izpustil na prostost, svoj denar pa ukazal dati revežem.

7. junija se je vročina okrepila in v noči na 8. junij 632 je Mohamed umrl. Groza je prevzela celotno mesto, ljudje so opustili vse svoje posle in celo vojska, ki se je podala na pohod v Sirijo, se je ustavila. Vsi so hiteli v prerokovo hišo in nihče ni hotel verjeti v njegovo smrt, tudi ko so ljudem povedali, da so Mohamedovo telo že mazali z dišečimi olji in pripravljali na pokop. Nihče ni vedel, kako pokopati preroka. Žene niso smele oblačiti njegovega telesa, ki so ga umivali moški sorodniki, in so ga umivale, ne da bi slekle oblačila, v katerih je Mohamed umrl. Po tem je bilo njegovo telo zavito v dve snežno beli odeji, zgornja (tretja) odeja pa je bila narejena iz črtastega jemenskega blaga. Po tem so Mohamedovo telo položili na posteljo, na kateri ga je dohitela smrt, nad pokojnikom prebrali 72 molitev in telo izpostavili ljudem. Tri dni je ostal nepokopan, da so se dvomljivci lahko prepričali o njegovi smrti. Četrti dan je bil Mohamed pokopan tam, kjer je umrl. V hiši njegove žene Aishe je bil izkopan grob z nišo - pod samo posteljo, ki je bila potisnjena na stran. Nato so grob zasuli in tla v sobi poravnali. Kasneje je bila nad pepelom preroka postavljena čudovita mošeja, grob pa je bil dvignjen od tal do višine 20 centimetrov. Ta mošeja je postala eno od svetišč muslimanskega sveta in za muslimane je častiti grob preroka tako božje dejanje kot romanje v Meko.

Potovanje v Medino se običajno opravi skupaj z romanjem v Meko: bodisi pred obiskom - hoditi po poteh preroka, bodisi po - izpolniti njegovo zavezo. Menijo, da je Mohamed ukazal vsakemu romarju, ki je obiskal Meko, naj pride na njegov grob. Tisti, ki se tega izogibajo, se bodo izkazali za nehvaležne. Želja preroka ni obvezen verski obred, vendar večina romarjev prepotuje 300 kilometrov, ki ločujejo Meko in Medino.

Mošeja v Medini je po velikosti manjša od mošeje v Meki, vendar jo odlikuje neverjetna lepota. Njen rožnati granit je okrašen z zlatom in izklesanimi vzorci, ploščicami in mozaiki. V samem središču mošeje je ograjen prostor (kjer je živel in učil prerok Mohamed), koča iz opeke (kjer je spal in jedel) in grob, v katerem je bil pokopan.

Uvod

Islam je tretja in zadnja od razvitih monoteističnih religij. Izvira iz Bližnjega vzhoda, ima svoje korenine v isti zemlji, hranijo se z istimi idejami in temelji na istih kulturnih tradicijah kot krščanstvo in judovstvo.

Ta verski sistem s svojim najstrožjim in do skrajnih meja popolnim monoteizmom se je razvil na podlagi svojih dveh predhodnikov, zato so tu na vsakem koraku opazna izposojanja v smislu ne le splošnokulturnega, temveč tudi čisto teološkega, religiozno-kulturnega. .

Islam se je torej pojavil v Zahodni Arabiji (regija Hedžaz) na začetku 7. stoletja. Za ustanovitelja te vere velja prebivalec Meke, Mohamed (570-632). Pri 40 letih (približno 610) se je Mohamed razglasil za poslanca edinega Boga in Alaha, ki mu je svojo voljo razodel z razodetji, ki so bila skupaj z izreki samega Mohameda kasneje zapisana v Koran, glavna sveta knjiga muslimanov. Osnova islama je obnova Abrahamove vere, za katero je Mohamed verjel, da so jo pokvarili Judje. Številna vprašanja v zvezi z življenjem in delom preroka Mohameda še vedno ostajajo sporna in avtorji se pri njihovem obravnavanju niso menili za dolžne dosledno slediti kateri od šol islamskih študij. Hkrati so avtorji v tradicijah ruske kulture (V.S. Solovyov, V.V. Bartold) obravnavali islam kot samostojno monoteistično religijo, ki ni nič manj razvita kot recimo krščanstvo.

Namen dela je opisati življenje in nauke preroka Mohameda.

1. Življenje in delo preroka Mohameda

Prerok Mohamed se je rodil v Meki (Savdska Arabija) okoli leta 570 našega štetja. e., v klanu Hashim iz plemena Quraish. Muhamedov oče, Abdallah, je umrl pred rojstvom svojega sina, Muhamedova mati, Amina, pa je umrla, ko je bil star samo šest let, tako da je sin ostal sirota. Mohameda je najprej vzgojil njegov dedek Abd al-Muttalib, človek izjemne pobožnosti, nato pa njegov stric, trgovec Abu Talib.

Takrat so bili Arabci zagrizeni pogani, med katerimi pa je izstopalo nekaj privržencev monoteizma, kot je na primer Abd al-Muttalib. Večina Arabcev je živela nomadsko življenje na ozemlju svojih prednikov. Malo je bilo mest. Glavni med njimi so Meka, Jasrib in Taif.

Od svoje mladosti se je prerok odlikoval z izjemno pobožnostjo in pobožnostjo, saj je tako kot njegov ded verjel v enega Boga. Najprej je pasel črede, nato pa se je vključil v trgovske posle svojega strica Abu Taliba. Postal je znan, ljudje so ga vzljubili in mu v znak spoštovanja do njegove pobožnosti, poštenosti, pravičnosti in preudarnosti podelili častni vzdevek al-Amin (Zaupanja vreden).

Kasneje je vodil trgovske posle bogate vdove po imenu Khadija, ki je nekaj časa kasneje Mohamedu predlagala, da se poroči z njo. Kljub razliki v letih sta živela srečno zakonsko življenje s šestimi otroki. In čeprav je bila v tistih dneh poligamija med Arabci pogosta. Prerok si ni vzel drugih žena, dokler je bila Khadija živa.

Ta na novo najden položaj je sprostil veliko več časa za molitev in razmišljanje. Po svoji navadi se je Mohamed umaknil v gore, ki obdajajo Meko, in se tam osamil za dolgo časa. Včasih je njegova osamljenost trajala več dni. Še posebej se je zaljubil v jamo gore Hira (Jabal Nyr - gore svetlobe), ki se veličastno dviga nad Meko. Ob enem od teh obiskov, ki se je zgodil leta 610, se je Mohamedu, ki je bil takrat star približno štirideset let, zgodilo nekaj, kar je popolnoma spremenilo njegovo življenje.

V nenadnem videnju se je pred njim pojavil angel Gabriel (Gabriel) in mu pokazal na besede, ki so se pojavile od zunaj, in mu ukazal, naj jih izgovori. Mohamed je nasprotoval in izjavil, da je nepismen in jih zato ne bo mogel prebrati, vendar je angel še naprej vztrajal in pomen teh besed je bil nenadoma razkrit preroku. Naročeno mu je bilo, naj se jih nauči in jih natančno posreduje drugim ljudem. Tako je bilo označeno prvo razodetje izrekov Knjige, ki je danes znana kot Koran (iz arabščine »branje«).

Ta razgibana noč je padla na 27. dan meseca ramazana in se je imenovala Laylat al-Qadr. Odslej življenje preroka ni več pripadalo njemu, temveč je bilo predano v skrb tistemu, ki ga je poklical k preroškemu poslanstvu, in preostanek svojih dni je preživel v službi Bogu in oznanjal njegova sporočila. povsod.

Ko je prejemal razodetja, prerok ni vedno videl angela Gabrijela, in ko ga je, se angel ni vedno prikazal v isti podobi. Včasih se je angel prikazal pred njim v človeški podobi in zasenčil obzorje, včasih pa je prerok le uspel ujeti njegov pogled nase. Včasih je slišal samo glas, ki mu je govoril. Včasih je prejel razodetja, ko je bil globoko zatopljen v molitev, v drugih primerih pa so se pojavila povsem »poljubno«, ko je bil na primer Mohamed zaposlen s poslovnimi skrbmi. vsakdanjem življenju, šli bodisi na sprehod bodisi preprosto navdušeno poslušali pomenljiv pogovor.

Sprva se je prerok izogibal javnim pridigam, raje je imel osebne pogovore z zainteresiranimi ljudmi in s tistimi, ki so opazili izjemne spremembe v njem. Razkrila se mu je posebna pot muslimanske molitve in takoj je začel vsakodnevne pobožne vaje, kar je vedno povzročilo val kritik tistih, ki so ga videli. Po prejemu najvišjega ukaza, da začne javno pridigo, je bil Mohamed zasmehovan in preklinjan s strani ljudi, ki so se temeljito norčevali iz njegovih izjav in dejanj. Medtem so mnogi Kurejši postali resno vznemirjeni, ko so spoznali, da Mohamedovo vztrajanje pri vzpostavitvi vere v Enega pravega Boga ne more samo spodkopati ugleda politeizma, ampak tudi privesti do popolnega upada malikovanja, če bi se ljudje nenadoma začeli spreobrniti v vero preroka . Nekateri Mohamedovi sorodniki so se spremenili v njegove glavne nasprotnike: poniževanje in zasmehovanje samega preroka niso pozabili delati zla spreobrnjencem.

Kurejši so se odločili prepovedati vso trgovino, poslovanje, vojsko in osebne povezave s klanom Hashim. Predstavnikom tega klana je bilo strogo prepovedano pojavljati se v Meki. Prišli so zelo težki časi in mnogi muslimani so bili obsojeni na hudo revščino.

Leta 619 je umrla prerokova žena Khadija. Bila je njegova najbolj zvesta zagovornica in pomočnica. Istega leta je umrl tudi Mohamedov stric Abu Talib, ki ga je branil pred najbolj nasilnimi napadi njegovih soplemenikov. Poslanec je zaradi žalosti zapustil Meko in odšel v Taif, kjer je poskušal najti zatočišče, a je bil tudi tam zavrnjen.

Prerokovi prijatelji so za ženo zaročili pobožno vdovo po imenu Sauda, ​​ki se je izkazala za zelo vredno žensko in tudi muslimanko.

Leta 619 je Mohamed imel priložnost doživeti drugo najpomembnejšo noč svojega življenja – noč vnebohoda (Laylat al-Miraj). Znano je, da so preroka prebudili in ga na čarobni živali odpeljali v Jeruzalem. Nad lokacijo starodavnega judovskega templja na gori Sion so se odprla nebesa in odprla se je pot, ki je Mohameda pripeljala do božjega prestola, vendar ne njemu ne angelu Gabrielu, ki ga je spremljal, ni bilo dovoljeno vstopiti v onostranstvo. Tisto noč so bila preroku razkrita pravila muslimanske molitve. Postali so žarišče vere in neomajna osnova muslimanskega življenja. Mohamed se je srečal in pogovarjal tudi z drugimi preroki, vključno z Jezusom (Isa), Mojzesom (Musa) in Abrahamom (Ibrahim). Ta čudoviti dogodek je močno potolažil in okrepil preroka ter mu vlil zaupanje, da ga Allah ni zapustil in ga ni pustil samega s svojimi žalostmi.

Od zdaj naprej se je usoda preroka spremenila na najbolj odločilen način. V Meki so ga še vedno preganjali in zasmehovali, vendar so prerokovo sporočilo slišali že daleč onkraj meja mesta. Nekateri starešine Yathriba so ga prepričali, naj zapusti Meko in se preseli v njihovo mesto, kjer ga bodo s častjo sprejeli kot voditelja in sodnika. V tem mestu so skupaj živeli Arabci in Judje, ki so bili med seboj nenehno v vojni. Upali so, da jim bo Mohamed prinesel mir. Prerok je takoj svetoval številnim svojim muslimanskim privržencem, naj se preselijo v Yathrib, medtem ko je on ostal v Meki, da ne bi vzbudili nepotrebnega suma. Po Abu Talibovi smrti je opogumljeni Kurejš lahko mirno napadel Mohameda, ga celo ubil, in dobro je razumel, da se bo to prej ali slej zgodilo.

Prerokov odhod je spremljalo nekaj dramatičnih dogodkov. Sam Mohamed je zaradi svojega izjemnega znanja čudežno ušel iz ujetništva lokalne puščave. Večkrat so ga Kurejši skoraj ujeli, vendar je prerok še vedno uspel doseči obrobje Yathriba. Mesto ga je nestrpno pričakovalo in ko je Mohamed prispel v Yasrib, so mu ljudje hiteli naproti s ponudbami zatočišča. Zmeden zaradi njihove gostoljubnosti je Mohamed dal izbiro svoji kameli. Kamela se je ustavila na mestu, kjer so se sušili datlji, in bila takoj predstavljena preroku za gradnjo hiše. Mesto je dobilo novo ime - Madinat an-Nabi (mesto preroka), zdaj skrajšano kot Medina.

Prerok je takoj začel pripravljati dekret, po katerem je bil razglašen za vrhovnega poglavarja vseh vojskujočih se plemen in klanov Medine, ki so bili odslej prisiljeni ubogati njegove ukaze. Določil je, da lahko vsi državljani svobodno izvajajo svojo vero v mirnem sobivanju brez strahu pred preganjanjem ali nemilostjo. Prosil jih je le za eno stvar - naj se združijo in odbijejo vsakega sovražnika, ki si upa napasti mesto. Nekdanje plemenske zakone Arabcev in Judov je nadomestilo osnovno načelo »pravičnosti za vse«, ne glede na družbeni status, barvo in vero.

Postati vladar mesta-države in pridobiti neizmerno bogastvo in vpliv. Prerok pa nikoli ni živel kot kralj. Njegovo bivališče je bilo sestavljeno iz preprostih hiš iz blata, zgrajenih za njegove žene; Nikoli ni imel niti svoje sobe. Nedaleč od hiš je bilo dvorišče z vodnjakom - prostor, ki je odslej postal mošeja, kjer se zbirajo verni muslimani.