Alexander Prokhanov - biografija, informacije, osebno življenje. Zakaj so v zakulisju imenovali Prokhanova za glavnega ruskega nacionalista in urednika velikega časopisa Son Andrey Fefelov

Aleksander Prokhanov, katerega biografija je podana v tem članku, je znan domači pisatelj, javna in politična osebnost. Je glavni urednik in založnik časopisa Jutri.

Biografija politika

Alexander Prokhanov, katerega biografijo si lahko preberete v tem članku, se je rodil v Tbilisiju leta 1938. Njegovi predniki so bili Moločani. To so predstavniki ločene veje krščanstva, ki ne priznavajo križa in ikon, se ne križajo in menijo, da je grešno jesti svinjino in piti alkohol. Izvirali so iz provinc Saratov in Tambov. Od tam so se preselili v Zakavkaz.

Dedek Prohanov je bil molokanski teolog, bil je brat Ivana Prohanova, ustanovitelja Vseruske zveze evangeličanskih kristjanov. Znan je bil tudi stric Prokhanov, ki je bil v ZSSR znan botanik, je bil v 30. letih zatiran, a kasneje rehabilitiran.

Alexander Prokhanov, katerega biografija je v tem članku, je diplomiral leta 1960. Po tem je šel delati na raziskovalni inštitut kot inženir. Kot študent je začel pisati poezijo in prozo.

V letih 1962-1964 je delal kot gozdar v Kareliji, delal kot vodnik, vodil turiste v Khibiny, celo sodeloval pri geološki odpravi v Tuvi. V tistih letih je Aleksander Andrejevič Prohanov, katerega biografijo lahko najdete v tem članku, odkril pisatelje, kot sta Vladimir Naborov in Andrej Platonov.

Literarna kariera

V poznih 60. letih se je junak našega članka sam odločil, da bo svojo prihodnjo usodo povezal z literaturo. Leta 1968 se je pridružil Literaturni gazeti. Dve leti pozneje je kot posebni dopisnik šel poročat v Nikaragvo, Afganistan, Angolo in Kambodžo.

Eden glavnih novinarskih uspehov Prokhanova je poročanje o dogodkih, ki so se takrat zgodili na sovjetsko-kitajski meji. Bil je prvi, ki je o tem odkrito pisal in govoril.

Leta 1972 je bil novinar Aleksander Prokhanov, katerega biografijo zdaj berete, sprejet v Zvezo pisateljev ZSSR. Leta 1986 je začel objavljati v debelih literarnih revijah "Naš sodobnik", "Mlada garda", nadaljeval je sodelovanje z "Literaturno gazeto".

Leta 1989 je Prokhanov postal glavni urednik revije Sovjetska literatura in bil član uredniškega odbora revije Sovjetski bojevnik.

časopis "Dan"

V času perestrojke je zavzel aktivno državljansko stališče. Na samem koncu leta 1990 je Prokhanov ustvaril časopis Den. Sam postane njen glavni urednik. Leta 1991 je objavil znameniti poziv proti perestrojki, ki ga je naslovil »Beseda ljudem«. Časopis je v tistih dneh postal eden najbolj radikalnih in opozicijskih medijev, ki je izhajal do oktobrskih dogodkov leta 1993. Po tem so oblasti zaprle publikacijo.

Leta 1991 je bil Aleksander Prohanov, katerega biografija je v tem članku, generalov zaupnik med predsedniškimi volitvami v RSFSR. Makašov je kandidiral za Komunistično partijo RSFSR. Posledično je zasedel šele peto mesto in je dobil manj kot 4 % glasov. Nato je zmagal Boris Jelcin, ki je pridobil podporo več kot 57 odstotkov glasov Rusov. Med avgustovskim pučem se je naš junak odkrito postavil na stran komiteja za izredne razmere.

Leta 1993 je Prohanov v svojem časopisu The Day Jelcinova dejanja označil za državni udar in pozval k podpori članom kongresa ljudskih poslancev in vrhovnega sovjeta. Ko so tanki sestrelili sovjetski parlament, je bil časopis Den z odločbo ministrstva za pravosodje prepovedan. Sobo, v kateri je bilo uredništvo, so uničili izredna policija. Uslužbenci so bili pretepeni, uničeno je bilo premoženje in tudi arhivi. Takrat so prepovedani časopis tiskali v Minsku.

Pojav časopisa "Jutri"

Leta 1993 je zet pisatelja Prokhanova, po imenu Khudorozhkov, registriral nov časopis Zavtra. Prokhanov je postal njen glavni urednik. Publikacija še vedno izhaja, mnogi mu očitajo objavljanje antisemitskega gradiva.

Časopis v 90-ih je bil znan po ostri kritiki postsovjetskega sistema, pogosto je objavljal gradiva in članke priljubljenih opozicijskih osebnosti - Dmitrija Rogozina, Vladimirja Kvačkova, Sergeja Kara-Murze, Maksima Kalašnjikova.

Časopis je predstavljen v številnih sodobnih umetniških delih. Na primer v romanu "Monoklon" Vladimirja Sorokina ali v "Akiko" Viktorja Pelevina. Gleb Samoilov je temu časopisu posvetil celo svojo istoimensko pesem.

V zadnjih letih je publikacija spremenila koncept. V njem so se pojavljale publikacije državno-domoljubne vsebine. Prohanov je razglasil projekt "Peti imperij", medtem ko je postal bolj zvest vladi, čeprav je še vedno pogosto kritiziral trenutne razmere v državi.

Leta 1996 je Prokhanov ponovno aktivno sodeloval v predsedniški kampanji. Tokrat je podprl kandidaturo, o usodi zmagovalca pa ni bilo mogoče odločati že v prvem krogu. Jelcin je dobil 35 %, Zjuganov pa 32. V drugem krogu je zmagal Jelcin z rezultatom 53-neparnih odstotkov glasov.

Politična dejavnost Prokhanova mnogim ni ustrezala. V letih 1997 in 1999 so ga napadli neznani ljudje.

"gospod Hexogen"

Kot pisatelj je Prokhanov postal znan leta 2002, ko je objavil roman "Gospod Hexogen". Zanj je prejel nagrado National Bestseller.

Dogodki se razvijajo v Rusiji leta 1999. Serija eksplozij v stanovanjskih stavbah, ki so se takrat zgodile, je predstavljena kot tajna spletka oblasti. V središču zgodbe je nekdanji general KGB po imenu Beloseltsev. Vpleten je v operacijo, katere končni cilj je prihod na oblast določenega Izbranca.

Sam Prohanov je priznal, da je takrat Putina obravnaval kot človeka Jelcinove ekipe. Toda sčasoma je spremenil svoje stališče. Prohanov je začel trditi, da je Putin resno ustavil razpad države, odstranil oligarhe iz neposrednega nadzora nad njo in organiziral rusko državnost v njeni sodobni obliki.

Leta 2012 je postal član Sveta javne televizije, ki je bil ustanovljen z odlokom predsednika Vladimirja Putina. Trenutno opravlja funkcijo namestnika predsednika Sveta na Zveznem ministrstvu za obrambo.

Ikona s Stalinom

Mnogi ljudje poznajo Prokhanova zaradi njegovih nezaslišanih dejanj. Na primer, leta 2015 je prišel na sestanek plenuma Zveze pisateljev Rusije, ki je potekal v Belgorodu, z ikono Suverene Matere Božje. Upodobil je Jožefa Stalina, obkroženega s sovjetskimi vojaškimi voditelji.

Po tem je bila ikona pripeljana na polje Prokhorovka med praznovanjem slavne tankovske bitke, ki je v veliki meri odločila o izidu velike domovinske vojne.

Hkrati je Belgorodska metropola uradno sporočila, da se bogoslužja ni udeležila ikona z generalisimusom, temveč slika, naslikana v ikonopisnem slogu, saj noben od likov, upodobljenih na njej, ni bil kanoniziran s strani Rusov. pravoslavna cerkev. Nekateri so bili celo preganjalci cerkve.

Splošno znano je tudi, da Prokhanov obožuje primitivizem in zbira metulje. V njegovi zbirki je že okoli tri tisoč izvodov.

Osebno življenje

Seveda, ko pripovedujemo biografijo Aleksandra Prohanova, ne moremo omeniti družine. Je velika in močna. Njegovi ženi je bilo ime Ljudmila Konstantinovna. Po poroki je prevzela možev priimek.

V biografiji Aleksandra Prohanova so bili družina in otroci vedno med glavnimi prednostnimi nalogami. Z ženo je bil poročen do leta 2011. Umrla je nenadoma. Zapustila sta hčerko in dva sinova. Otroci v osebnem življenju Aleksandra Prokhanova (njegova biografija je polna zanimivih dogodkov) igrajo pomembno vlogo.

Prohanovljevi sinovi

Njegovi sinovi so si v družbi prislužili nekaj slave. Andrey Fefelov je postal publicist in je glavni urednik internetnega kanala Den. Visokošolsko izobrazbo je pridobil na MISI, diplomiral na Fakulteti za inženirstvo.

Po srednji šoli je takoj odšel v vojsko, služil v mejnih četah. Med perestrojko je stopil na pot svojega očeta, postal publicist in pisatelj, začel objavljati v političnih revijah. Leta 2007 je dobil mesto odgovornega urednika v časopisu Zavtra, kjer je delal njegov oče. Ima družino.

Drugemu sinu je ime Vasilij Prohanov, je kantavtor. V biografiji Aleksandra Andrejeviča Prokhanova je družina pomembna. Vedno ji je posvečal veliko pozornosti. Vse ljubitelje njegovega dela zanima biografija, osebno življenje Aleksandra Prokhanova.

Sodni spor

Prokhanov je večkrat postal udeleženec v sodnem postopku. Leta 2014 je za Izvestio napisal članek z naslovom "Pevci in lopovi". Govorilo je o govoru Andrija Makareviča ukrajinskim vojakom. Prohanov je trdil, da so vojaki takoj po koncertu odšli na položaje streljati na civiliste v Donecku.

Sodišče je odredilo, da ta dejstva ovrže, pa tudi Makareviču plača 500 tisoč rubljev za nepremoženjsko škodo. Mestno sodišče je nato razveljavilo odločitev nižjega sodišča in odredilo, da se objavi le umik.

Ustvarjalnost Prokhanov

Rus po narodnosti Alexander Prokhanov. V njegovi biografiji je treba to omeniti. Njegov slog odlikuje izviren in barvit jezik. Ima veliko metafor, nenavadnih epitet, vsak lik pa je individualiziran.

V Prokhanovu resnični dogodki skoraj vedno sobivajo s popolnoma fantastičnimi stvarmi. Na primer, v romanu "Gospod Hexogen", ki smo ga že omenili v tem članku, se oligarh, podoben opisom kot Berezovski, enkrat v bolnišnici, preprosto topi v zraku. In Izbrana, v kateri so mnogi ugibali Putina, ki sedi za krmilom letala, se spremeni v mavrico.

Tudi v njegovem delu je mogoče opaziti naklonjenost do krščanstva, vsega ruskega. Sam se še vedno smatra za sovjetskega človeka.

Zgodnja dela

Prva Prokhanova dela so bile zgodbe, ki jih je objavil v časopisih in revijah. Mnogi se spominjajo njegove zgodbe "Poroka" leta 1967.

Njegova prva zbirka z naslovom "Na poti sem" je izšla leta 1971. Predgovor ji je napisal takrat priljubljen Jurij Trifonov. V njem Prohanov opisuje rusko vas s klasičnimi rituali, izvirnimi liki in ustaljeno etiko. Leto pozneje izda še eno knjigo o problemih sovjetske vasi - "Barva goreča".

Njegov prvi roman je izšel leta 1975. Imenovala se je "Potepajoča vrtnica". Je polesejističnega značaja in je posvečena avtorjevim vtisom s potovanj na Daljni vzhod in v Sibirijo.

V njej, pa tudi v več nadaljnjih delih, Prokhanov obravnava probleme sovjetske družbe. To so romani "Lokacija", "Ura opoldne" in "Večno mesto".

Aleksander Prohanov je znan ruski pisatelj in politik. Znan kot glavni urednik časopisa Jutri, je bil leta 1982 nagrajen z nagrado Lenin Komsomol. Že leta 2002 je prejel nagrado National Bestseller za roman Gospod Hexogen, ki pripoveduje o zaroti tajnih služb za zamenjavo oblasti v Rusiji.

Otroštvo in mladost

Alexander Prokhanov se je rodil leta 1938. Rodil se je v Tbilisiju. Njegovi predniki so bili Moločani. Prisiljeni so se preseliti iz provinc Saratov in Tambov v Zakavkaz. Dedek junaka našega članka je bil ugledni molokanski teolog, brat Stepana Prokhanova, ki je ustanovil Vserusko zvezo evangeličanskih kristjanov.

Aleksander Prokhanov je visokošolsko izobrazbo prejel v Moskvi. Leta 1960 je diplomiral na letalskem inštitutu, delal kot inženir na raziskovalnem inštitutu. Za literaturo se je začel zanimati v zadnjem letniku srednje šole, aktivno je začel pisati poezijo in prozo.

Delovna dejavnost

Hkrati Aleksander Prokhanov sprva ni razmišljal o poklicnem ukvarjanju s pisanjem. Zato je delal kot gozdar v Kareliji, kot vodnik v Khibinyju, sodeloval je na geološki zabavi na ozemlju Tuve. V teh letih potepanja po Sovjetski zvezi se je še posebej zanimal za Vladimirja Nabokova in Andreja Platonova.

Leta 1968 se zaposli v Literarnem listu in se odloči, da bo več časa posvetil lastnemu pisanju. Večinoma ga pošiljajo na tuja poslovna potovanja. Alexander Prokhanov, katerega fotografija je v tem članku, piše poročila iz Nikaragve, Afganistana, Angole, Kambodže. O njem so začeli govoriti po tem, ko je leta 1969 med prvimi opisal oboroženi mejni spopad med Rusijo in Kitajsko na otoku Damansky.

Članica Zveze pisateljev

Zelo kmalu je bil talent pisatelja Aleksandra Prokhanova uradno priznan. Leta 1972 je bil sprejet v Zvezo pisateljev ZSSR.

Razcvet njegovega novinarskega talenta je prišel v času perestrojke. Leta 1986 je začel aktivno objavljati v revijah "Naš sodobnik" in "Mlada garda" ter nadaljeval sodelovanje z "Literaturno gazeto". Od leta 1989 do 1991 je kot glavni urednik vodil revijo "Sovjetska književnost". Nenehno je bil član uredniškega odbora revije Sovjetski bojevnik. Hkrati pa nikoli ni postal član komunistične partije, kar je presenetljivo za osebo, ki ji je uspelo zgraditi takšno kariero v Sovjetski zvezi.

Je eden prvih, ki je razumel, da družba potrebuje novo platformo, kjer je mogoče misli in ideje izraziti v bistveno novem jeziku, brez strahu pred cenzuro in kakršnimi koli omejitvami. Zato je čisto konec leta 1990 ustvaril časopis z naslovom Dan. Samodejno postane glavni urednik v njem.

"Beseda ljudem"

Sredi poletja 1991 je objavil znameniti "protiperestrojčni" poziv, znan kot "Beseda ljudem". Najprej je bilo naslovljeno na vojsko. V njej so sovjetski politologi in kulturniki kritizirali politiko Mihaila Gorbačova in Borisa Jelcina. Pozvali so k ustavitvi razpada ZSSR, k ustvarjanju vplivnega opozicijskega gibanja. Zdaj mnogi vidijo »Besedo ljudstvu« kot ideološko platformo za avgustovski državni udar, ki se je zgodil natanko štiri tedne pozneje.

Časopis The Day je veljal za eno najbolj opozicijskih in radikalnih publikacij v Rusiji v zgodnjih devetdesetih letih. Redno je izhajal do oktobra 1993. Po streljanju Bele hiše in Jelcinovem udaru je bila objava prepovedana. Toda takoj je začel izhajati pod imenom "Jutri", v tej obliki se je ohranil do danes. Njegov glavni urednik je še vedno pisatelj Aleksander Prohanov.

Sodelovanje v političnem življenju države

V zgodnjih 90-ih je bil Aleksander Prohanov, katerega biografija je podana v tem članku, neposredno vpleten v politično življenje države, ne le prek svojega časopisa. Leta 1991 je bil na predsedniških volitvah RSFSR zaupnik generala Alberta Makašova. Makašov, ki je na teh volitvah zastopal CPSU, je zasedel peto mesto in dobil manj kot 4 % glasov. Med avgustovskim državnim udarom je Prokhanov stopil na stran državnega odbora za izredne razmere.

Septembra 1993 je junak našega članka na straneh svojega časopisa The Day pozval, naj govori proti protiustavnim dejanjem Borisa Jelcina, češ da se je v državi dejansko zgodil državni udar. Makašov, ki je sodeloval v oboroženih spopadih v Moskvi, je postal aktiven udeleženec oktobrskih dogodkov.

Po prepovedi časopisa s strani ministrstva za pravosodje so po nekaterih poročilih uredništvo uničili oficirji OMON, delavce so pretepli, uničili pa so bili vsi arhivi in ​​premoženje.

Časopis Zavtra je 5. novembra ustanovil Aleksander Prohanov. Še vedno ima radikalno stališče, pogosto so materiali, ki so v njem objavljeni, obtoženi profašističnega, imperialnega, antisemitskega.

Hkrati Prokhanov ostaja zvest samemu sebi in na predsedniških volitvah leta 1996 podpira Genadija Zjuganova. Vendar so se tudi tiste volitve za vodjo komunistov končale s porazom. Kot veste, je v drugem krogu izgubil proti Borisu Jelcinu.

Hkrati je zdaj junak našega članka član Sveta javne televizije, ustanovljenega leta 2012.

Značilnosti sloga

Mnogi poznajo Aleksandra Andrejeviča Prohanova iz knjig. Njegov slog velja za zelo barvit, izviren in individualen. Na straneh romanov junaka našega članka lahko najdete veliko število metafor, cvetličnih epitet, zanimivih likov, veliko število različnih podrobnosti.

V njegovem umetniškem delu in publicistiki je pogosto mogoče najti simpatije do krščanske vere, prvotno ruske tradicije, redno pa kritizira liberalizem in kapitalizem. Večkrat je izjavil, da se še vedno smatra za sovjetskega človeka.

Po mnenju številnih kritikov je Prohanov kot pisatelj postmodernist, z ideološkega vidika pa imperialni avtor.

Zgodnja dela

Prva Prokhanova dela so bila objavljena v časopisu "Literarna Rusija", nato pa v revijah "Družina in šola", "Krugozor", "Jelen", "Podeželska mladina". Iz njegovih zgodnjih del lahko izpostavimo zgodbo "Poroka", ki je izšla leta 1967.

Njegova prva knjiga se je imenovala "Grem na pot", izšla je leta 1971 s predgovorom Jurija Trifonova. To je zbirka zgodb, v kateri avtor prikazuje pravo rusko vas s patriarhalno etiko, obredi in tradicijo, izvirnimi pokrajinami in liki. Po tem je leta 1972 napisal esej "Žeče barve", kjer govori o težavah, s katerimi se je soočala sovjetska vas.

Med njegovimi zgodbami, objavljenimi v 70-ih, je treba izpostaviti "Dva", "Tin Bird", "Trans-sibirski inženir", "Mleko 1220", "Ognjena pisava", "Rdeči sok v snegu". Leta 1974 je izšla njegova druga zbirka z naslovom "Trava postane rumena".

Naslednje leto se v tisku pojavi njegov prvi roman, ki se imenuje Potepajoča vrtnica. Napisana je v polesejističnem slogu in temelji na avtorjevih vtisih s službenih potovanj na Daljni vzhod, Sibirijo in Srednjo Azijo. V njem obravnava aktualne probleme sodobne sovjetske družbe. Prohanova motijo ​​tudi v treh naslednjih romanih: "Kraj dejanja", "Čas je poldne" in "Večno mesto".

Vojaško-politični roman

Slog pisatelja se je v 80. letih močno spremenil. Začne ustvarjati v žanru vojaško-političnega romana. Dela temeljijo na njegovih poslovnih potovanjih v različne države sveta.

V tem obdobju je bila objavljena njegova celotna tetralogija "Goreči vrtovi", ki vključuje romane "Drevo v središču Kabula", "Lovec na otokih ...", "Afrikanist", "In tukaj prihaja veter" .

Znova se obrne na afganistansko temo v romanu Risbe batalista iz leta 1986. Njen glavni junak je umetnik Veretenov, ki po navodilih svojega uredništva odpotuje v Afganistan, da bi naredil serijo risb sovjetskega vojaškega osebja. Hkrati ima tudi osebni interes videti sina.

Vojaki, ki se vračajo iz Afganistana, so opisani v knjigi Aleksandra Prohanova iz leta 1988 Šeststo let po bitki.

"Septateuch"

Serija romanov "Septateuch" postane priljubljena. Združuje ga glavni junak, general Beloseljcev, ki izstopa po edinstveni izkušnji kontemplacije in videnja.

Ta cikel vključuje "Sanje o Kabulu", "In Here Comes the Wind", "Lovec na otokih", "Afrikanist", "Zadnji vojak imperija", "Rdeče-rjavi", "Gospod Heksogen".

Zadnji roman na tem seznamu je postal še posebej priljubljen. Prokhanov jo je objavil leta 2002. Knjiga opisuje dogodke leta 1999 v Rusiji. Zlasti serija eksplozij v stanovanjskih stavbah, ki je povzročila številne žrtve, je predstavljena kot zarota oblasti za prenos oblasti z dosedanjega predsednika na njegovega naslednika.

Zarotniki, vključno s predstavniki posebnih služb, v romanu Prokhanova uporabljajo spletke, umore in vse vrste provokacij. Sam avtor je opozoril, da je Putina sprva dojemal kot privrženca Jelcina, nato pa je spremenil svoj odnos do njega, češ da je ustavil propad Rusije, odstranil oligarhe iz vodstva države.

V tem romanu je jasno zasledena tehnika najljubšega pisatelja, ko resnični dogodki sobivajo s popolnoma fantastičnimi stvarmi. Na primer, oligarh, v katerem se ugiba Berezovski, se dobesedno stopi v bolnišnici pod kapalko in izgine v zrak. Izbranka, v kateri se ugane namig na Putina, prosi, naj z letalom odpelje sam in tudi izgine in se spremeni v mavrico.

"Skod ruske zmage"

Leta 2012 je Prokhanov izdal novo knjigo z naslovom "Pohod ruske zmage" v zelo nenavadnem žanru zase. Pripoveduje o ideologiji sodobne Rusije, njena zgodovina pa je pogojno razdeljena na štiri časovna obdobja. To so Kijevsko-Novgorodska Rusija, Moskovija, Rusko cesarstvo Romanovih in Stalinistično cesarstvo.

Celotna knjiga je sestavljena iz štirih delov. Prva vsebuje glavne teze o ideji "Petega imperija", imenuje se "Himne ruske zmage". V drugem delu je pozornost namenjena industrijskim podjetjem, predvsem obrambnim obratom, njegovo ime je "Marš ruske zmage". Tretji del, "Psalmi ruske zmage", govori o ruskih župnijah in samostanih, končni "Kodi ruske zmage" pa o Evrazijski uniji, ki naj bi izpolnjevala funkcijo predhodnika "Petega imperija".

Film in televizija

Več Prokhanovljevih del je bilo posnetih ali uprizorjenih na gledališkem odru naenkrat:

• Leta 1972 je po njegovem scenariju izšel film "Očetje".
• Leta 1983 je Anatolij Granik posnel melodramo "Scena akcije" po istoimenskem romanu junaka našega članka.
• Leta 1988 je izšla drama Alekseja Saltikova "Plačano za vse", za katero je Prokhanov napisal scenarij.
• Leta 2012 se je začel projekt na TV kanalu Rusija-1. Cikel dokumentarnih filmov "Vojnik cesarstva" podrobno pripoveduje o osebnosti samega Aleksandra Prokhanova.
• "Passion for the State" je dokumentarec iz leta 2018, v katerem avtor analizira najnovejše korupcijske škandale, eksplozije v metroju v Sankt Peterburgu, demonizacijo države same in njenih voditeljev na Zahodu ter liberalne javnosti.

Javno življenje

Prokhanov pogosto sodeluje v vseh vrstah političnih pogovornih oddaj, izraža svoje mnenje o dogodkih, ki se dogajajo v državi. Je reden gost Vladimirja Solovjova v njegovi pogovorni oddaji "Do pregrade" in novem projektu "Duel". Je eden od vodilnih naslovov "Replika", ki se predvaja na kanalu "Rusija 24".

Aleksander Prohanov je izrazil svoje mnenje o pokojninski reformi. Opozoril je, da je Putinov nagovor narodu neoporečen, predsednik je podal prepričljive argumente. Zato tudi sam podpira to reformo.

Pisateljeva žena

Lahko rečemo, da je bilo osebno življenje Aleksandra Prokhanova uspešno. Vse življenje je živel v zakonu z Lyudmilo Konstantinovo, ki je po poroki prevzela njegov priimek.

Imeli so tri otroke - hčerko in dva sinova. Eden od njih, Andrej Fefelov, je postal publicist. Zdaj skupaj z očetom dela kot urednik internetnega kanala Den. Vasilij Prokhanov je postal pevec, tekstopisec in fotograf.

Leta 2011 je umrla Lyudmila Prokhanova.

Znano je, da v prostem času junak našega članka zbira metulje in riše.

Andrey Fefelov: "Ruski svet je celotno vesolje, odskočna deska za preobrazbo sveta"

Andrej Fefelov

Kaj je po vašem mnenju "ruski svet"? Kako daleč geografsko sega in katere svetovnonazorske koncepte zajema?

Ruski svet je celotno vesolje, saj imajo ruski ljudje kozmično mišljenje, Rusija pa nima prostorskih, duhovnih ali časovnih omejitev. Zato je vanj mogoče le verjeti, v kilometrih ali kilogramih pa ga je povsem nesmiselno meriti. Rusija je ozemlje čudeža. Žarki tega čudeža prodirajo v stene, oblake in cone večne praznine, se razpršijo po vseh kotičkih vesolja.

Seveda je koncept ruskega sveta povezan s kompleksnim, globokim in skrivnostnim fenomenom ruskega jezika, znotraj katerega so, kot v zibelki, pomeni, podobe in simboli univerzalne zavesti.

Ruski svet je zame odskočna deska za izvajanje načrta za globalno preobrazbo. To je platforma za utelešenje ideje o nesmrtnosti človeštva. Ideje, šifrirane v ruski kulturi, in ne samo.

Toda ne samo sodobna Rusija je ruski svet. Semena ruskosti, ruske ekumene so raztresena po vsem planetu, po vsem vesolju. Zlasti staroverce, ki že sto let živijo v Latinski Ameriki, lahko imenujemo del ruskega sveta. Nekakšen lunarni rover, ki je obtičal pred mnogimi leti na Luni, lahko pripišemo tudi ruskemu svetu. To je tudi del ruskega sveta. To so dotiki, ki jih je zapustila ruska civilizacija, ruska kultura, ruska tehnologija, inženiring, ruska misel.

Daljni predniki vaše družine so bili Moločani. Drug sorodnik, Ivan Stepanovič Prokhanov (1869-1935), je bil znan skladatelj in pridigar v evangeličanski baptistični cerkvi. Poleg tega so njegove duhovne pesmi pridobile slavo tudi med staroverci. Vaš oče, A. A. Prokhanov, se identificira s pravoslavjem. Kaj lahko poveš o duhovni poti svoje družine? Je mogoče nekako primerjati z zgodovinsko potjo naše države?

Nekateri moji predniki so izhajali iz ruskega sektaštva. Tako Prokhanovi, kot Fefelovi in ​​Mazajevi so bili nekoč kmetje in so pripadali molokanskemu miljeju. Njihovi potomci, ki so postali trgovci, so svojim otrokom dajali izobraževanje, svoje otroke pošiljali na študij v Evropo.

Moj praded Aleksander Stepanovič Prohanov je postal doktor medicine v cesarski Rusiji in prejel osebno plemstvo za svoje znanstvene zasluge. Takšni ljudje se niso več izražali v obliki ljudske molokanske vere. Tako so se pojavile različice ruskega krsta, sekta "evangeličanskih kristjanov", ki jo je ustanovil brat mojega pradedka, ki ste ga omenili.

Vendar se je doba kmalu spremenilo in duhovna vprašanja so zbledela v ozadju. Na primer, moja babica, ki je izhajala iz verske molokanske družine, se je vse življenje imela za ateistko in le leto pred smrtjo je na željo sina, vnukov in snahe prejela sveti krst. pri 96 letih. Ko so jo sprejeli za pionirja, je Leon Trocki govoril na slovesnem shodu.

Tako je bil moj oče nereligiozno vzgojen, a spet so prišla 70. leta, ko se je med inteligenco povečalo zanimanje za vero. Takrat so bili moji starši krščeni. Tako so me od zgodnjega otroštva spremljala vprašanja vere, cerkve, eshatologije.

Verjetno je na izbiro njegovega očeta vplival njegov prijatelj Lev Lebedev, ki je pozneje postal nadžupnik, znan cerkveni zgodovinar in teolog. Poleg tega je bil oče Leo tudi monarhist, po Andropovi Moskvi je hodil v kegljastu in z dolgim ​​dežnikom kot s palico. Staromodna je bila tudi njegova zaponka na pasu, na njej je bleščal cesarski dvoglavi orel.

In v tem obdobju izvirajo tudi dela A. A. Prokhanova in apokaliptična tema v njih?

Eshatologija je sestavni del pravoslavnega pogleda na svet. Vendar pa se v očetovih besedilih ta tema razplamti kot metafora za katastrofalnost sodobne civilizacije. Kot novinar je sodeloval v več vojnah, kasneje pa si je prislužil naziv pisatelj bitke. Na lastne oči je videl uničen reaktor v Černobilu. Opazoval sem propad sovjetske družbe, njen zdrs v nočna mora 90. let. Ali ni to prispodoba o končnih časih? Goreča obzorja, v sanjah in v resnici - to nakazuje skorajšnjo apokalipso.

Torej vas je tradicija mlečne kulture zapustila?

Tradicije ni več, a povezave obstajajo. Nekoč je v časopis Zavtra prišla cela delegacija Moločanov. Tako trdni čedni bradati ljudje z mirnimi obrazi. Izkazalo se je, da je Jurij Lužkov takrat iz nekega razloga zatiral molokansko skupnost, ji odvzel molitveno hišo. In potem, ko so vedeli za naše poreklo, so prišli k nam po informacijsko podporo. Nismo jih zavrnili in smo jih za nekaj časa celo zaklonili. Več nedelj zapored so v uredništvu Zavtra potekala srečanja Moločanov in prepevali so psalme, ki so jih sestavljali moji pradedi.

Zdaj mnogi domoljubi govorijo o veličini predrevolucionarne Rusije. Hkrati se moramo spomniti, da je dinastija Romanov naredila tragične korake proti delitvi ruskega ljudstva. V 17. stoletju je pod Aleksejem Mihajlovičem prišlo do cerkvenega razkola, ko so se Rusi razdelili na staroverce in novoverce. V začetku 18. stoletja je pod Petrom I. prišlo do kulturnega razcepa na zgornjo elito z bali in zbori na eni strani ter smrdljivega kmeta na drugi strani in že pod poznejšimi Romanovi, vladajoči razred Rusije je postal francosko-nemško govoreč, živel v tujini in v marsičem komprador. Kaj menite o teh delitvah in ali bi se jim lahko izognili?

Romanovi so pustili velik pečat v ruski zgodovini. In zahodni vektor v njihovih dejavnostih je zelo jasno viden že od prvih let dinastije. Vendar menim, da je škodljivo in neumno dajati zagrizene nedvoumne ocene te ali one figure ali celotnega obdobja. Recimo Aleksander II., izjemno dvomljiva osebnost. Ljubil je spiritualizem, izvedel je kmečko reformo z ogromnimi kršitvami in pristranskostjo v korist plemstva, odprl pot v Rusijo tujemu kapitalu in skoraj za nič odstopil Aljasko ZDA. Vendar je doba Aleksandra II čas zore ruske literature: Turgenjev, Tolstoj in Dostojevski ...

Triumfi "belega generala" Skobeleva so tudi obdobje vladavine Aleksandra II. Seveda lahko zavpijete: "Ah, družina Romanov, uničena Rusija ...". In zgodovino države lahko pogledate širše in natančneje. V družbi so kot vedno potekali zapleteni in zelo nasprotujoči si procesi, v te procese pa so bili vpleteni tudi vladarji iz Romanovih. Ne smemo pozabiti, da se je v Rusiji po strmoglavljenju dinastije začelo drugo obdobje, nič manj težko, nič manj tragično in protislovno. In pred Romanovi so bili Rurikoviči. In morda imajo tudi vprašanja. Medtem so Rurikoviči postavili temelje ruskega imperija.

Zanimivo je, da družina Romanov - ta kohorta vladarjev in cesaric - stoji med dvema stebroma ruske zgodovine: Ivanom IV Rurikovičem in Jožefom Stalinom. Hkrati pa vemo, da je bilo tako Stalinu kot Ivanu Groznemu obešenih veliko groznih etiket. So sadisti, krvosesi in norci. Poleg tega si te oznake niso izmislili le pristranski zgodovinarji. Tu so se potrudili tudi slikarji, pisatelji in kinematografi. Vzemite vsaj podli film Pavla Lungina " car". Samo umazanija in potegavščina! Žalostno je, da je guru sodobne domoljubne mladine Ivan Okhlobystin sodeloval pri snemanju tega blata. Po mojem mnenju bi se moral ljudem opravičiti za to vlogo kraljevega norca. Da se opravičim za sodelovanje v primeru, ki diskreditira prvega ruskega carja, celotno rusko zgodovino in samo idejo ruske države.

Izstopa lik Petra Velikega. Je velik uničevalec in velik graditelj hkrati. Na nek način je podoben patriarhu Nikonu in Leninu. Puškin je Petra zelo ljubil in čutil. V njem je videl nekaj, kar ni razumel noben zgodovinar, noben sociolog.

Toda vseeno je bilo mogoče zgraditi ladje brez uničenja ruskih običajev, brez odtrganja brade?

To je sporno vprašanje, odvisno od katerih ladij. Navsezadnje so imeli tudi Pomorji svoje ladje – čolne. Ampak to je bila trgovska in ribiška flota. Toda za izdelavo karavel potrebujete evropsko obleko.

Toda to obdobje zahodnjaštva je bilo očitno potrebno. To je del našega odraščanja kot ljudi. Začeli smo se že vračati k ruskemu izvoru, k starodavni kulturi, k oblikam, ki vzgajajo iz same naše narave, iz jezika in vere.

Razumeti je treba, da je vsa zgodovina Rusije sveta, zato jo je treba obravnavati kot nekakšno sveto darilo od zgoraj in ne posipati prahu. Celo demone ruske zgodovine, kot je denimo Leon Trocki, je treba skrbno preučiti in prebrati v enem samem veličastnem, svetem kontekstu. Zdi se, da je sovražnik celotnega ruskega ljudstva! Toda kljub temu je "naš" sovražnik, "naš" edinstven demon. In nobena druga zgodba ni ustvarila takšne številke. Mimogrede, objektivno gledano, Trocki je znan kot ustvarjalec delavsko-kmečke Rdeče armade, ki je postala udarna sila za zbiranje ozemelj Ruskega cesarstva, ki je propadlo februarja 1917.

V sodobni Ukrajini je običajno govoriti o zločinih sovjetske vlade, rušiti spomenike Leninu in pozivati ​​k prepovedi komunistične partije. Maidan zahteva odrekanje in obsodbo zločinov totalitarnega režima. Zakaj potemtakem ne zahtevajo zanikanja takšnih »zločinov totalitarnega režima«, kot je vzpostavitev zgodovinsko neupravičenih upravnih meja Ukrajinske SSR v času Lenina-Hruščova?

Tisti ljudje, ki podirajo spomenike Leninu v Ukrajini, nimajo logike. Njihova logika je, da je Lenin Rus človek, »moskal«, ki je s svojimi boljševiškimi predpisi prišel v Ukrajino, to domnevno cvetočo, mogočno, veličastno, »neodvisno silo«. Zasužnjil jo je, nato pa vanjo zasadil boljševiški totalitarni režim, zagrešil lakoto itd. Resnično nočejo govoriti in se celo spominjajo, da je trenutno ozemlje Ukrajine ozemlje Ukrajinske SSR, ki so jo ustvarili, sestavljeni iz več provinc Ruskega cesarstva, ravno s strani boljševikov ...

Zgodovina, ki jo poučujejo ukrajinske otroke, je zgrajena bolj naglo kot Tolkienove knjige. To ni zgodovina, ampak čista fikcija, zgrajena na ideologiji "Bandera". Poleg ultraukrajinskega nacionalizma temelji na demonizaciji boljševizma, povezovanju boljševizma z »moskovijo«, ki so si jo izmislili, in »moskovijo« z »azijstvom« ... Z uničenjem vezi z Rusijo naj bi naredili evropskega izbrati in se preseliti nekam v Evropo, stran od Stalina, Lenina in Putina. Pravzaprav svojo državo spreminjajo v Somalijo z vsemi posledicami, ki izhajajo iz tega.

Ukromanti kažejo trmasto željo po lastništvu tujih dežel, da vsilijo svoj jezik malega naroda vsem drugim številnim narodom, ki živijo v tej državi. Zadnji Majdan je sprožil ekspanzionistični val med mladino in tudi ob vsem sovraštvu do Lenina se tam nihče ne bo odrekel »leninistični teritorialni dediščini«. Toda hkrati vladajoče elite Ukrajine ne razumejo, kaj je pravi imperij.

Vedno gre za nekakšen kompromis med narodi, dogovor, ki temelji na supervrednotah. Če je imperij zgrajen na ideji popolne prevlade enega naroda, je ta imperij obsojen. Tako so nemški rajhi propadali enega za drugim, ker niso dali možnosti, da bi zacveteli vsem narodom, vsem rožam v socvetju. Te imperialne strpnosti žal nismo opazili v zgodovini "neodvisnosti" Ukrajine.

Politika ukrajinizacije neukrajinskega prebivalstva se je v zadnjih letih jasno pokazala. To politiko lahko opredelimo kot etnocid. Genocid je neposredno fizično uničenje in tu se uporablja prekodiranje zavesti, asimilacija, preselitev in seveda izgon ljudstev. Zdaj, če bi se pojavila nekakšna celostna ukrajinska ideologija, ki bi upoštevala vse dejavnike, je bila nadnacionalna, potem bi bilo mogoče reči, da je Ukrajina nastala kot država.

Toda na žalost je trenutni ukrajinizem zahodnjaštvo v majhnih mestih in rdeče z elementi nacizma. Galicijska skupina lahko resnično vpliva na razmere v Kijevu, je res strastno aktivna plast. Pravzaprav je nastal eden od umetnih etničnih mitov o kulturni in jezikovni prednosti zahodnega, galicijskega subetnosa, ki ne bi imel velikega pomena pri razvoju ljudstev, ki živijo v Ukrajini, če ne bi bilo politične usoda Ukrajine.

Zakaj v Ukrajini ni shodov proti vojni?

Ker je Ukrajina zdaj strašno razgreta. Mediji postavljajo ljudi tako, da si vsi želijo krvi. Meščani so postali talci lastnih medijev, učbenikov in dolgoletne protiruske propagande. Ljudje so bili zelo, zelo razgreti. Maidan, ki je februarja izbruhnil kot absces, je prasec. Zgodilo se je prezgodnje rojstvo nove vlade. Vlada je šibka in se boji množice. Kar se tiče mirovnih pohodov v Rusiji, jih vodi liberalna inteligenca, ki je iz nekega razloga tudi utihnila in ne prireja več "Marš miru". Liberalci se zdaj zavzemajo za aktivno nadaljevanje sovražnosti, za bombardiranje, za izvajanje tako imenovane "protiteroristične operacije".

Zaročena sta - to je jasno vidno. Takoj, ko je Amerika v polni meri začela svoje brutalne operacije, so aktivisti za človekove pravice utihnili. Takoj, ko je Bashar al-Assad začel izvajati nekakšne sovražnosti, so začeli vpiti, vpiti, teptati z nogami, si posipati pepel po glavi, trgati srajce in z zobmi trgati zavese. Vedno je bilo in bo tako, saj ta skupina ni samozadostna in neodvisna. Poveljniško središče vojske zagovornikov človekovih pravic se nahaja v ZDA. Organizacije za človekove pravice delujejo samo za ZDA in v interesu Združenih držav.

Zdaj obstaja nekaj takega, kot je "pravoslavni stalinizem". Ali je mogoče te besede združiti in ali je ta koncept smiseln?

Da, ima najresnejši pomen, kajti Stalin je rusko idejo izrazil na prelomu epohe, ob strašnem časovnem razpoku. In del ruske ideje je pravoslavje. Stalin je naredil pravično družbo, ki temelji na krščanski morali. Zgradil je tudi velemočno državo, ki drži svetovni red. Stalinistična Rusija je stala na poti Leviatanu, svetovnemu oderuškemu kapitalizmu, iz katerega se bo pojavil Antikrist. Stalinistična ZSSR je tako imenovani katehon - drži ... kamen na poti svetovnega zla. Zato pravoslavni stalinizem ni le možen, ampak tudi organski. Ta trend lahko štejemo za mistično projekcijo celotne ruske zgodovine dvajsetega stoletja.

Sovjetska in ruska javna osebnost, pisateljica, publicistka. Član sekretariata Zveze pisateljev Rusije. Glavni urednik časopisa "Jutri".

Družina

Prohanovovi predniki, Molokani, so bili v času Katarine II izgnani v Zakavkazje. Njegov dedek, brat Ivana Stepanoviča Prohanova, vodje ruskega baptističnega gibanja, ustanovitelja in vodje Vseruske zveze evangeličanskih kristjanov (1908-1928) in podpredsednika Svetovne baptistične zveze (1911). Stric A. A. Prokhanov, botanik, je ostal v ZSSR po emigraciji I. S. Prokhanova, je bil potlačen, nato pa izpuščen zaradi zavrnitve pomembnega bogastva, podedovanega po smrti I. S. Prokhanova v Berlinu v korist države.

Poročen, ima dva sinova in hčer. Eden od sinov je publicist Andrej Fefelov.

Biografija

Alexander Prokhanov se je rodil 26. februarja 1938 v Tbilisiju. Leta 1960 je diplomiral na Moskovskem letalskem inštitutu, delal kot inženir na znanstvenoraziskovalnem inštitutu. V zadnjem letniku srednje šole je začel pisati poezijo in prozo.

V letih 1962-1964 je delal kot gozdar v Kareliji, vodil turiste v Hibiny, sodeloval na geološki zabavi v Tuvi. V teh letih je Prokhanov odkril A. P. Platonova, ki ga je odnesel V. V. Nabokov.

Leta 1968 je začel delati za "Literarni časopis".

Od leta 1970 je delal kot dopisnik Literaturne gazete v Afganistanu, Nikaragvi, Kambodži, Angoli in drugih krajih. Eden prvih je leta 1969 v svoji reportaži opisal dogodke na otoku Damansky med sovjetsko-kitajsko mejo.

Leta 1972 je Aleksander Prohanov postal član Zveze pisateljev ZSSR.

Od leta 1986 aktivno objavlja v revijah Molodaya Gvardiya, Our Contemporary in Literaturnaya Gazeta.

Od leta 1989 do 1991 je Prokhanov delal kot glavni urednik revije Sovjetska književnost.

Nikoli ni bil član CPSU.

Leta 1990 je podpisal Pismo 74-ih.

Decembra 1990 ustvari svoj časopis "dan", kjer postane tudi odgovorni urednik.

15. julija 1991 je časopis objavil "protiperestrojčni" poziv Beseda ljudstvu. Časopis je v začetku devetdesetih let prejšnjega stoletja postal ena najbolj radikalnih opozicijskih publikacij v Rusiji in je redno izhajal do oktobrskih dogodkov leta 1993, nato pa so ga oblasti zaprle.

Leta 1991 je bil Prokhanov med predsedniškimi volitvami v RSFSR zaupnik kandidata generalnega Alberta Makashova. Podpira med avgustovskim pučem GKChP.

Septembra 1993 je v svojem časopisu govoril proti, po njegovem mnenju, protiustavnim dejanjem. Jelcin, jih označil za državni udar in podprl oborožene sile Ruske federacije. Po streljanju parlamenta je ministrstvo za pravosodje prepovedalo časopis Den. Redakcija časopisa je bila uničena s strani neredovne policije, njeni zaposleni so bili pretepli, premoženje in arhivi so bili uničeni. Dve številki časopisa, ki sta bili takrat že prepovedani, sta bili tajno natisnjeni v Minsku kot posebni izdaji komunističnega časopisa Mi in čas.

5. novembra 1993 je zet pisatelja A. A. Khudorozhkova ustanovil in registriral časopis "jutri", katerega glavni urednik je bil Prokhanov. Nekatere organizacije obtožujejo časopis, da objavlja antisemitsko gradivo.

Med predsedniškimi volitvami leta 1996 Aleksander Prohanov ne skriva svojih želja - kandidaturo močno podpira Gennady Zyuganov, vodja CPRF. Kasneje je bil večkrat napaden, identiteta napadalcev pa ni bila nikoli ugotovljena, kot tudi razlog za same napade.

Leta 1997 je postal soustanovitelj Agencije za domoljubne informacije.

Leta 1999, po seriji eksplozij v stanovanjskih stavbah, Prokhanov svojo različico dogajanja opisuje v umetniškem slogu, pri čemer za to krivi ruske posebne službe. Njegove misli so predstavljene v literarnem delu. "gospod Hexogen", za katerega je Prokhanov leta 2002 prejel nagrado National Bestseller.

Od 2007 do januarja 2014 - redni gost radijskega programa "Posebno mnenje" na radijski postaji "Echo of Moscow". Svojo prekinitev sodelovanja z radijsko postajo je pojasnil takole: " Tukaj delam kot novinar ... Nisem novinar. Želim se pogovarjati s svetom, s prijatelji kot umetnik, kot pisatelj, kot filozof, kot pridigar in spovednik, ker sem živel ogromno življenje in bi rad svojim poslušalcem povedal o tem življenju".

Od septembra 2009 - na radijski postaji "Russian News Service" ob ponedeljkih ob 21:05 sodeluje v oddaji "Vojnik imperija", od januarja 2014 ob ponedeljkih ob 20:05 pa sodeluje v oddaji "Brez vprašanj ".

2003-2009 - eden od rednih udeležencev televizijske pogovorne oddaje Vladimirja Solovjova "Na pregrado!".

Od leta 2010 - eden rednih udeležencev televizijske pogovorne oddaje Vladimirja Solovjova "Duel".

2013-2014 - eden od vodilnih naslovov "Replika" na TV kanalu "Rusija 24".

Novembra 2014 - Sodišče je Prohanovu naložilo plačilo Andrej Makarevič 500 tisoč rubljev za laž v objavi v časopisu Izvestia, ki je trdila, da je Makarevič dal koncert v Slavjansku, " in to glasbo so slišali ujetniki milic, ki so omahovali v kleteh, ki so jim z netopirji zdrobili roke in z noži izkopali oči". Makarevič je zagotovil (in je lahko dokazal na sodišču), da ni bilo v Slavjansku, ampak v Svyatogorsku, in ni pel pred "kazovalci", ampak pred begunci. Prohanov trdi, da Mikhail Barshchevsky zastopa v procesu glasbenika pritiska na sodišče.

Prokhanov je izjemno plodovit pisatelj: njegov roman izide skoraj vsako leto. Mnogi kritiki menijo, da je Prohanovov slog izviren, barvit, poudarjeno individualen. " Prokhanovljev jezik je poln živih metafor, izvirnih, cvetočih epitetov, liki so napisani konveksno, vizualno, z obilico podrobnosti, sam opis ima izrazito čustveno in celo strastno obarvanost, avtorjev odnos do tega ali onega lika je jasen. sledil". Hkrati pa med literarnimi kritiki obstaja še eno stališče, ki se jim zdi njegov slog "banalen", " slog pisanja - sladkobeden, ki temelji na nesramnih laži in prenasičen s poceni okrasnimi epiteti".

Prokhanov rad riše v stilu primitivizma. Zbira metulje (v zbirki je več kot 3 tisoč izvodov).

Škandali, govorice

Prokhanov je zaslužen za zelo tesne stike z Berezovski med izgnanstvom v Londonu. Zlasti intervju BAB z glavnim urednikom časnika Zavtra je bil razlog za izključitev Borisa Abramoviča iz stranke. "Liberalna Rusija".

Med tragedijo v Nord-Ostu je Boris Berezovski, namestnik Državne dume Victor Alksnis in glavni urednik časopisa Zavtra Aleksander Prohanov je kritiziral dejanja ruskih oblasti za osvoboditev talcev.

Svoje stališče do tega vprašanja so predstavili v skupni izjavi, sprejeti po srečanjih v Londonu 25. in 26. oktobra 2002. Po njihovem mnenju" teroristični napad bi bil nemogoč brez očitnega sprenevedanja in po možnosti sokrivde nekaterih predstavnikov oblasti". "Predsednik Ruske federacije Vladimir Putin se je od prvih ur tragedije vzdržal sodelovanja pri reševanju krize. Niti on niti njegovi predstavniki niso ponudili enotne rešitve problema in niso sodelovali v usodi. talcev", - ugotavljajo Berezovski, Prokhanov in Alksnis." Najbolj dramatična epizoda v manj kot treh letih vladanja V. Putina je pokazala, da danes v Kremlju ni voditelja, ki bi lahko zaščitil državljane Rusije."- poudarjajo v izjavi Berezovski, Prokhanov in Alksnis.

Aleksander Prohanov naj bi leta 2002 prejel 300.000 dolarjev od Berezovskega "za razvoj svoje publikacije", s čimer je izgnanca zvabil z nejasnimi obljubami, da bo postal opozicijski predsedniški kandidat. Noben "razvoj publikacije" se ni zgodil: "razvijati" A.A. Prokhanov se je odločil za svojo dačo.

Leta 2003 so uredniki Lenta.Ru prejeli izjavo poslovneža Borisa Berezovskega in Aleksandra Prokhanova o umoru poslanca Državne dume. Sergej Jušenkov. Avtorji pisma trdijo, da so za umor Jušenkova odgovorne ruske oblasti, obljubljajo pa tudi, da bo opozicija zmagala na volitvah in "preprečila smrt države, ki prihaja iz Kremlja".