Buninova dela so najbolj znan seznam za otroke. "Pravljica (In sanjal sem, da smo kot v pravljici ...)" I. Bunin. Ena preprosta misel

"Pravljica" Ivan Bunin

... In sanjal sem, da smo, kot v pravljici,
Hodili smo po zapuščenih obalah
Nad divjim modrim morjem,
V gluhem gozdu, med peskom.

Bilo je svetlo poletno popoldne
Bil je vroč in svetel dan
Piha, gozd je bil sonce, in od sonca
Poln veselega sijaja.

Sence so ležale v vzorcih
Na toplem roza pesku
In srka nebo nad gozdom
Bil je čist in veselo visok.

Igral je zrcalni odsev morja
V vrhovih borovcev, in tekla
Po lubju, suho in trdo,
Smola, čistejša od stekla ...

Sanjal sem o severnem morju
Gozdnate puščavske dežele ...
Sanjal sem o daljavi, sanjal sem o pravljici -
Sanjal sem o svoji mladosti.

Analiza Buninove pesmi "Pravljica"

Delo simulira sliko zadržanega kotička narave, napolnjenega z veseljem, svetlobo in veseljem. Pokrajinski skici je dodeljeno osrednje mesto v sanjah, ki jih navdihujejo spomini na daljno mladost junaka.

Kateri so sestavni deli pravljične pokrajine? Analiza besednega materiala, izbranega za opis imaginarne narave, razlikuje dve pomembni skupini. Prvi od njih okoli sebe zbira lekseme, v pomenu katerih so pomenski odtenki prvinske narave, ohranjanja. Še posebej veliko takega besedišča v začetni kitici. Druga skupina je obsežnejša, združuje besedišče s konotacijami tople svetlobe, sijaja in čistosti. Ti koncepti so povezani s pozitivnimi čustvi - veseljem in zabavo.

Skupina besed, ki označujejo modro barvo, je povezana tudi z občutkom sreče: jasen in svetel odtenek, ki simbolizira božanski princip, je obdarjen z morjem in nebom. Med drugimi elementi barvnega slikanja so sončni odtenki in roza. Takšna raznolikost, ki je nastala v okviru Buninovega lakoničnega sloga, je znak občudovanja, ki ga pokrajina vzbuja v lirskem junaku.

Pri opisovanju čudovite narave pesnik uporablja poseben simbol - besedo "lukomorye". Zmogljive aluzije, ki jih ustvarja ta koncept, bralca ne napotijo ​​le na Puškinove briljantne vrstice, ampak segajo v ljudske izvore. V poganskih verovanjih vzhodnih Slovanov je Lukomorje označevalo čarobno mesto v rezervirani regiji, kjer je raslo svetovno drevo. Služil je kot nekakšno dvigalo v druge svetove. Pesnik nadaljuje starodavno analogijo: njegov morski lok je sposoben obrniti čas nazaj in vrniti liričnega junaka v njegova mlajša leta.

Zadnje vrstice predstavljajo filozofsko formulo mladosti, ki je sestavljena iz dveh komponent - "razdalje" in "pravljice". Junak zavestno poetizira pretekla leta, poudarja njihovo oddaljenost in nedostopnost. Vzvišeno veselo razpoloženje, ki ga prenaša pokrajina, je okrepljeno z liričnim "mi", ki se pojavi v uvodni vrstici. Zaljubljeni par, romantičen in mlad, se prilega celotni sliki in jo dopolnjuje z lepoto in harmonijo njunega odnosa.

Lahek ton dela, v katerem veselje prevlada nad žalostjo, popestri anafora obroča »Sanjal sem / sanjal«. V zadnji kitici se ta stavek ponovi trikrat, pri čemer upošteva posebno logiko ruske pravljice in poudarja harmonijo liričnih slikovnih spominov.

Ivan Aleksejevič Bunin v svojih delih redno razmišlja o življenju na splošno. To je mogoče opaziti v delih, kot so: "Hladna jesen", "Lepota" in druga. Pravzaprav v svojih pesmih in zgodbah bralca da misliti. Življenje je tako drugačno: očarljivo in večplastno, včasih kruto in celo nevarno. Pisatelj s svojimi deli opominja, da v življenju ni malenkosti. In ravnodušnost lahko igra usodno vlogo v usodi tistih, za katere je treba prevzeti odgovornost.

Bunin in "Lepota"

Preden razmislimo o samem delu in ga nekako analiziramo, se je treba spomniti, da je bilo napisano leta 1940. V tem času je pisatelj dopolnil sedemdeset let - starost, pri kateri človek ne načrtuje več za dolgo obdobje, ampak daje oceno življenja, ki ga je živel.

Vsak človek ima v svojem življenju svetle trenutke, tako dobre kot slabe. V tem času se pisatelj prepusti spominom na lastno mladost, mladost in zrela leta ter vse te misli deli z bralci.

»Lepota« ni nič drugega kot antiteza – nasprotje imena samega dela in njegove vsebine. Pravzaprav tako je v resnici. V delu bralec spozna, da je podoba ljudi pogosto zavajajoča, naučiti se moraš videti bistvo stvari, bistvo ljudi samih. Za čudovitim videzom se lahko skrije vsaka osebnost, notranja polnitev pa ni vedno tako lepa kot zunanja lupina.

Analiza dela

Nasploh se pisatelj na svoj način zateče k precej zanimivi, intrigantni napravi: v zgodbi opiše tri zgodbe. Prvi je odnos očeta uradnika z obema ženama. Drugi je odnos te lepotice do samostana, družine in sorodnikov. Tretji je odnos fanta, ki je glavni junak te zgodbe. Ločeno bi morali biti pozorni na samo lepoto, njen odnos do življenja, doma in otroka. Pisatelj sam o njej pravi, da je "kraljevala", "imala oster pogled", "oče se je iz strahu pred njo pretvarjal."

Vse to bralcu neposredno nakazuje avtoritativnost osebe, njegovih misli, sodb glede vseh drugih ljudi. Dobesedno se postavlja nad celotno okolje, je glava družine, vsaj ona sama tako misli. Kljub vsemu v celotnem delu iz njenih ust pride le en sam stavek, ki je podkrepljen z besedami »naročil sem«. Kot lahko uganete, se res ima za glavno. In za to obstajajo dokazi. Ta ženska spreminja življenje v hiši po lastni presoji, kot se ji zdi najboljše, zase. Vse spremembe v hiši so nekakšno jedro dela. Namig za samega bralca, da ni vsa zunanja lepota, ki jo lahko vidimo na lastne oči, notranja. Pogosto se videz in bistvo razlikujeta in med njima ni nobene povezave.

Fant pa je dobesedno obsojen na ničvreden obstoj. Preprosto se začne bati živeti, razvije se strah pred vsem, čeprav je sam »po naravi ljubeč, živahen«. Poleg tega pisatelj sam poudarja svoj prazen obstoj in mu daje epitet "neobstoječi". V zgodbi za očetovo ženo on ni pomemben, ona ga preprosto ne opazi, oče pa se, ko je postal podoben svoji ženi, vse od sebe daje samo njej, odmakne od otroka. Kljub mnenju vseh sorodnikov, njihovemu odnosu še vedno obstaja, živi, ​​živi svoje življenje poleg njih, a njegov obstoj ostaja ničvreden.

Avtor skuša poudariti nepomembnost otroka z uporabo besed v povezavi z pomanjševalnimi priponami, kot so: »zofa«, »knjiga«, »kotiček« in drugi. Pisatelj ne opisuje nadaljnjih dogodkov, ampak bralcu jasno daje vedeti, da bo fant v življenju ostal zapuščen, pozabljen in preprosto neuporaben.

"Lepota" je majhno delo, polno tragedije in velikega pomena. To je majhna mojstrovina, ki ima globoko, a hkrati tako preprosto in razumljivo misel, katere bistvo lahko dojame popolnoma vsak bralec. Zgodba o sedemletnem dečku, ki ga je sovražila lepa mačeha, se lahko zares dotakne duše. Zaradi takšnega odnosa se mora otrok preprosto skriti v kot, postati neviden za vse.

Bunin je v samo petih majhnih odstavkih s tremi glavnimi liki in globoko tragedijo v sebi uspel predstaviti idejo, da ne more biti vsa lepota dobra. Razumeti vse, kar je tukaj povedano, je precej preprosto, vendar sprejeti vsega ni več tako enostavno, kot se morda zdi. Kljub temu pisatelj, ki razkriva bistvo svojega dela, razkriva bistvo mnogih ljudi.

Ena preprosta misel

Eno preprosto vprašanje, na katerega bodo morda vsi odgovorili - ali je mogoče za pravo lepoto imenovati osebo, ki je brezbrižna do otroka, ga sovraži, ponižuje in ne ceni lastnega moža? Morda je odgovor na to vprašanje najbolje oblikoval Anton Pavlovič Čehov: "Vse v človeku mora biti lepo: obraz, oblačila, duša in misli."

Razumemo, da ima junakinja te zgodbe le dva parametra, katerih pomen je, zlasti v sodobnem svetu, močno pretiran - obraz in oblačila. Človek ne more biti lep brez lepe duše in misli. Tu začnemo razumeti, da je zgodba ironična in tragična - lepota je bolj grda kot lepa in privlačna. Z vsem svojim vedenjem bralca odriva od sebe, postane odvratna. Notranja lepota igra morda večjo vlogo, je pomembnejša od zunanje in iz več razlogov. Najpreprostejša stvar je, da se videz sčasoma spreminja, človek se stara, a notranja lepota, prijaznost, odzivnost - vse to bo ostalo za vedno.

Takoj mi pridejo na misel besede drugega slavnega pisatelja Dostojevskega: "Lepota bo rešila svet, bilo bi dobro." Navsezadnje je tako in v delu vidimo nasprotno bitje, katerega lepota ne daje nič dobrega, ne seje razumnega, dobrega, večnega. Sposobna je samo uničiti, uničiti vse okoli, ustvariti si optimalne pogoje, ki so ji bili všeč. Zakaj je "lepota" postala taka, je enostavno uganiti - razvajena oseba z veliko pozornostjo bo zagotovo postala egoist. Vse zahteva in poskuša narediti samo zase, v svojo korist in veselje, niti malo ne razmišlja o kom drugem. Bralec sam vidi, da se za junakinjo skriva namišljena, navidezna lepota, znotraj katere ni nič drugega kot preprosta duševna grdota. Ona ni dečkova mati, kar pomeni, da po njenem mnenju nima smisla imeti prijaznih, toplih občutkov do njega in se zato do otroka obnaša popolnoma ravnodušno.

Protagonist dela je lepotica, bralcu je vse manj mar. Nasprotno, milo rečeno je odvratno. Vsa pozornost je usmerjena v fantka, čigar usode ne gre zavidati. Kljub tej naravi druge žene očeta otroka se večina ogorčenja morda nanaša posebej nanj, saj on, poslušajoč vse njene muhe, preprosto pozabi na sina, ga neha opaziti. Otroci, še posebej v tako občutljivi starosti, so izjemno nemočni, lahkoverni. Še vedno se ne morejo postaviti zase, lahko so prevarani, preprosto so neposredno odvisni od staršev, od odraslih. Lahko bi rekli drugače, če bi bil fant sam enak očetovi ženi - hudoben, muhast, brez topline v srcu in duši. Pravzaprav je drugačen – družaben, prijazen, naklonjen, le smolo je imel. Ko je postal sirota, je po smrti lastne matere izgubil vse: toplino, prijaznost, pozornost, ustrezno nego.

Bunin omogoča, da bralec razume več stvari hkrati. Prvič, včasih lahko ne opazimo najbolj očitnih stvari in ostanemo zaslepljeni z lepoto. Drugič, odrasli bi morali biti vedno odgovorni za svoje otroke, z njimi bi morali ravnati previdno, z ljubeznijo. Vse to so preproste resnice, ki so značilne za vsako osebo. Drugačen odnos do življenja in svojih bližnjih je degradacija lastnih občutkov in tega ne more prikriti nobena lepota. Vsak človek se mora naučiti videti, čutiti in občutiti resnico. Z eno besedo, sam pisatelj govori o isti stvari: "očala barve joda" in namiguje, da je čas, da snamemo rožnata očala in pogledamo na svet s pravim pogledom.

S tem enim stavkom Bunin bralcu jasno pove, da se je uradnik preprosto zaprl od celotnega sveta okoli sebe, to mu na splošno služi kot ščit pred vsem, česar oče noče opaziti, vključno z lastnim sinom. . Za samega glavnega junaka, v obrazu fanta, je to pot v nikamor, brez vrzeli in svetlih barv. Izolacija malčka je tragedija s počasnim inercialnim gibanjem. Če oče otroka ne odstrani tančice zaljubljenosti v brezsrčno lepoto z njegovih oči, bo dojenček ostal osamljen, dokler ne odraste.

Tako se je Ivan Aleksejevič Bunin s svojo kratko zgodbo lahko dotaknil subtilnega in občutljivega problema notranjih izkušenj, ki lahko pomagajo odgovoriti na vprašanje: "Kaj je resnična lepota?"

	Naročite se na nove članke

"Pravljica"

Oblaki prihajajo s severa in prekrivajo zahod, kar še vedno daje lažno luč umazani vaški ulici. Koča je skoraj temna.

Baba zakuri ogenj: napolnila je jajca v lito železo, hoče narediti umešana jajca. V drugem litem železu, zdrobljenem, je iz trgovine prinesla dva funta ajde. Položila ga je na pograde, otroci pa so drug za drugim, napijajoč se, zdrsnili s štedilnika, sedeli okoli litega železa, pesti, naglo jedli surove žitarice, zametavali glave in se borili od pohlepa.

Na klopi blizu mize, naslonjen na okensko polico, sedi gospod v globokih galošah, v topli spodnji majici in astrahanskem klobuku. Star je dvajset let, je zelo velik, suh in ozkih prsi. Njegove oči so požrešne, temne; usta so velika, bel tanek vrat, z vdolbinicami za ušesi, je zavit v ženino rožnato ruto. Pred kratkim se je poročil s hčerko žganjekuhanja, a ženo pogreša ženo in hodi zvečer k sosedu, k Nikiforju: sili ga pripovedovati in so bile, ne posluša dobro, a za delo daje ali cent ali dvopejk.

Nikifor je mlad moški, a mračen. Kako je zašel v pripovedovalce, sam ne razume. Začelo se je s šalo: nekoč je povedal nekaj malega, a je bilo gospodarju všeč, - v smehu je dal polovico steklenice in naslednji dan vstopil ter zahteval novo zgodbo. Moral sem se spomniti vseh vrst neumnosti, včasih si izmisliti kaj groznega, včasih se lotiti vseh vrst basni. Nerodno se je pretvarjati, da si šaljivca, pripovedovalca zgodb, a tudi nerodno je priznati, da ni kaj povedati. In kako lahko izgubite denar? Še vedno pa lačni otroci ne zaspijo vedno, kdaj si boste tudi sami privoščili malico, kupili boste tobak, sol, moko in ne kot zdaj, žitarice, jajca.

Nikifor sedi za mizo in se namršči. Moraš povedati, a si ne moreš misliti ničesar. V zobeh drži pipo, iztegne zgornjo ustnico, gleda v tla, drgne korenine na dlani čez mošnjiček v zeleni prah in tako pridobiva čas. Gospodar mirno čaka, a čaka. Grmičevje se razplamti pod lito železom, a luč ostane le blizu peči; cvilečih otrok ni več videti, nejasen je tudi gospodarjev obraz. Vendar Nikifor ne dvigne oči, saj se boji izdati svoje razdraženost. Ni kaj za povedati, pomaga pa draženje. Pretvarjajoč se, da razmišlja, počasi, neizrazito začne:

Stare pravice so bile zvijače ... Tako je šel en kmet v gozd po drva, bilo je seveda pozimi, najbolj grozen mraz, in srečal se je z gospodarjem ... Kmet je seveda imel slab konj, in gospodar je bil ujet jezen. No, sreča ga, zavpije: "Zavij s ceste ..." Sneg je bil globok, moški ne zavije s ceste, pravi: "Kje naj zavijem? ti, pravi, si na trojki, jaz pa na eni, pa še z vozom ... "Gospodar skoči, zbije ga z nog, pobožajmo ga z ječo ... Enkrat je likal, moški odgovori: "Zate, pravi, dolg. Gospodar gleda, kaj vrta, norec, pravijo, spet s svojo ječo ... In štirikrat ga je bičal, ta isti gospod ... Potem ga je pustil bičati in pravi kočijažu: k vragu ga, ugasni ...« Tako je šel svojo pot, kmet pa svojo. Pride domov: »No, pravi, punca, verjetno ne bom živ; pretepel ga je gospod, njegovo celotno telo je modro ... "Ta moški je od močnega udarca ležal šest tednov ...

Seveda je ozdravel, vendar je bil mizar in gre na pot. V vrečo je dal skobelj, merilo, sekiro ... In temu gospodu je bilo ime Šutov. Hodil je, hodil, pride, vpraša, kje živi tak in tak gospod ... Gre gor na dvorišče. Pride lakaj, reče: "Ali si mizar?" Pravi mizar. "Tebe, pravi, zahteva gospodar." Pride v bar. "Si, pravi, iz Ryazana?" Moški odgovori: "Tako je." "Ti, pravi, od kod si?" - "Jaz, pravi, provinca Tanbov, okrožje Ryazan." - "Tukaj moram narediti hišo." No, seveda smo se dogovorili za ceno - dvesto rubljev. Med seboj so napisali potrdilo, dali petdeset rubljev kot polog ... In imel je svoj gozd, gospodar je imel to ... "No, pravi gospodarju, kako bi šli pogledat ta gozd ... . Prihajajo. Ta isti kmet reče kočijažu: "Ti, pravi, pojdi na rob, mi pa bomo tukaj stali." Kočijaž se odpravi, kmet pa se zdaj približa drevesu, ga razcepi s sekiro, izseka klin in ga zabije v razpoko ...

Tu se Nikifor skloni k pipi in naglo prižge cigareto ter se trudi, da ne bi pogledal gospoda, ki je iztegnil usta v prijazen, naiven nasmeh. Tobačni prah v pipi gori z modro lučjo. Nikifor ga ugasne s prstom, odpihne dim in zakašlja.

No, mož je razvil to drevo in dajmo povohati na sredino. Gospodar vpraša kmeta: »Kaj dišiš, brat? "-" Toda kar zavoham, ugotovim, kakšen gozd, ali bo suh. - "Ja, tvoj nos ni občutljiv, naj ga povoham." In to rabi kmet, izrinil je klin, nos gospodom in ga pravilno prijel. In ta kmet je imel tudi trirepi bič; hitro dol s hlačami in dajmo ga zarezati s tem bičem ... Tako ga je raztrgal, da je gospodar zavpil, in celo nehal je kričati ... "No, pravi, še dvakrat zate." Sedel je na konja – in dobro uro. Pride kočijaž - ni konj, ni sani, gospodar pri drevesu je pretepen z nosom, telo pa je vse sesekljano na živo meso ...

Zelo neumno, - pravi gospodar, nasmejan in mežika v ovratnik, od koder diši po umešanih jajcih, ki cvrčijo v masti ...

Zdaj je plamen pod litoželezom popolnoma rdeč, v koči je popolnoma temno. Otroci, ki so jedli surovo žito do zrnja, poslušajo očeta. In mimogrede odgovori mojstru:

Starci ti bodo kaj povedali ... Seveda, pravljica.

Kako to? vpraša, dvigne obraz in se skozi temo naglo ozre na gospodarja. - Nisi poslušal do konca, ampak praviš, da ne veš kaj. Ni ga prekrižal z enim bičem, ampak tudi z železnim aršinom pravilno ... Pravijo, da si je zlomil vse roke, noge, ga prej tepel. Gospa se je prikazala, on pa je mrtev ležal ... "No, pravi, zdaj imajo dovolj ..." Skočil je skozi okno in kar skozi vrt - tam so videli ... Tam "ah , ah”, “ulovi, ulovi” in ga že ni več. Ko je z nesramnim tonom izgovoril zadnje besede, Nikifor utihne. Tiho od zadrege zanj in za gospodarja. Nicefor to čuti in skuša upravičiti zaničenost svoje fikcije z moraliziranjem:

Da, in tako je, - pravi in ​​gleda stran, - Ne kaznujte zaman. Ti si še mlad, a jaz kot fant nisem slišal dovolj teh basni. Torej, v starih časih tudi medu ni bilo ...

Seveda ne med, - odgovori mojster, gleda skozi okno in poje. "Ne med, seveda," zavzdihne. - In spet je dež, kot kaže, izginil ... Hudič ve, kaj je! Povej mi, ali to vreme res vpliva na tvoje razpoloženje, ali ti je vseeno?

Kako je vse enako? Nikifor pravi. - Seveda, škoda. Ja, še vedno imam usmiljenje: in v stavbah je samo ena koča ... In, seveda, tista pušča, pušča ... Železna streha in ta rjavi, ne kot slama ...

Gospodar, rahlo nasmejan, si počasi nadene klobuk, ga počasi zapne. V koči je temno - moral bi dati vsaj cent za petrolej. Zdaj pa je še posebej neprijetno dati.

Pomisli na neumno pravljico, tava v temi pod rahlim dežjem do svojega bednega posestva, mimo ograje stare cerkve. Za ograjo, ki šibko osvetljuje grobove, gori luč: cerkev je bila pred kratkim oropana. In pravijo, da je Nikifor pil drobne gube v gostilni na veliki cesti.

Glej tudi Bunin Ivan - Proza (zgodbe, pesmi, romani ...):

skarabeji
Vidim se v Kairu, v muzeju Bulak. Ko sem vstopil na dvorišče, je nekaj bivolov ...

Slava
- Ne, gospod, ruska slava je zapletena stvar! Tako zvit, da ...

V tem članku predlagamo, da se spomnimo povzetka zgodbe "Številke" I. A. Bunina. To delo bo bralcu pomagalo, da si na nov pogled pogleda svoja dejanja. In nekomu bo služil kot moralno vodilo v svetu težkih odnosov med odraslimi in otroki.

Junaka dela sta deček Ženja, ki se mudi spoznati svet, in njegov stric. Leta po dogodku moški pripoveduje svojemu nečaku o velikem prepiru, ki je za oba postala lekcija. Oblika pripovedi v prvi osebi vam omogoča, da razumete občutke odrasle osebe, ki ljubi svojega nečaka z vsem srcem, a hkrati želi otroka naučiti upoštevati mnenja drugih in prenašati udarce usode.

Poglavje 1. Sprava

Nekega večera se je deček z žalostnim obrazom pojavil na pragu jedilnice in, pomikajoč z nogo, tiho zaželel stricu »lahko noč«. Ni se približal, kot je običajno. In potem se je opravičil in prosil, naj pokaže številke, medtem ko je bil ponižen ponos, kot ugotavlja Bunin. Kratek povzetek stričevih misli v tem trenutku lahko izrazimo takole. Srce se mu je stisnilo od usmiljenja in sočutja, saj je svojega navihanega nečaka zelo ljubil. Toda razum je prevzel in okleval je z odgovorom.

2. poglavje

Zjutraj tistega dne se je fant zbudil v veselem razpoloženju in s strastno željo. Vsekakor se je v istem trenutku želel naučiti risati, brati in pisati (slednje bo postalo vzrok za vse nadaljnje dogodke, kot bo razvidno iz povzetka) figure. Bunin bo poglavje za poglavjem pokazal, kako so se razmere v hiši segrevale in kako so trpeli vsi družinski člani. Vmes avtor ugotavlja, da se stric danes z otrokom res ni želel ukvarjati s knjigami in številkami. In našel se je izgovor: danes je kraljevi dan, zato je trgovina zaprta. Ob tem je obljubil, da se bo številk naučil zvečer ali jutri. Ko je fant spoznal, da se mu želja ne bo uresničila, je z grožnjo rekel: "No, no ..." In ves dan ni popuščal: tekel je po hiši, delal hrup in spraševal: " Mi boš zagotovo pokazal?" A pravi izhod za čustva je bil dan zvečer.

3. poglavje

Ko so odrasli pili čaj, si je Ženja zamislila igro. Začel je skakati, z vso močjo brcnil po tleh in glasno kričal. Mama je naredila prvo pripombo. Pridružila se ji je babica. Neuspešno je poskušal pomiriti otroka in strica. Fant je le pogumno odgovoril: "Nehaj sam." In vsi so se predali svojim občutkom. Nazadnje moški ni zdržal in je zakričal na vso moč. Nato je zgrabil Ženja za roko, mu dal močno klofuto in ga, glasno zaloputnivši z vrati, poslal v vrtec. Tako so se takrat zrušile glavne sanje fanta: ugotoviti (kot ugotavlja Bunin) številke.

Povzetek 4. poglavja

Osupni otrok je nekaj časa srčno vriskal. Nato je zajokal in začel prositi za pomoč. To je trajalo dolgo: Ženja se je pretvarjala, da umira, odrasli pa so pridno prevzeli ravnodušen pogled. Najhuje se je počutila babica, ki je komaj sedela pri miru. In stric je poleg usmiljenja čutil velik sram za to, kar je storil. Hotel je odpreti vrata in končati nečakovo trpljenje. Vendar je bilo to po njegovem mnenju v nasprotju s pravili razumne vzgoje. In tako se je odločil, da bo zdržal lik, zaključuje Ivan Bunin.

»Številke« (povzetek zgodbe, ki jo zdaj berete) se nadaljuje z opisom stanja fanta, ki je spoznal, da kričanje ne bo pomagalo, in se končno umiril.

5. poglavje

Le pol ure po tišini so odrasli odprli vrata v vrtec. Ženja je sedel na tla in pred njega postavil prazne škatle za vžigalice. Njegov obraz je bil v solzah in še vedno si ni opomogel od dolgega, glasnega joka. Ko je stric začel zapuščati sobo, je otrok nenadoma rekel, da ga ne bo nikoli več ljubil. Toda moški je pokazal brezbrižnost. Potem sta v vrtec prišli mati in babica in vsakič sta osramotili Ženja zaradi njegovega vedenja. Končno se je v jedilnici prižgala svetilka in odrasli so otroka pustili pri miru.

Kako se je ta dan končal za fanta? O tem dalje piše I. Bunin.

"Številke": povzetek 6. poglavja. Ponižnost

Vrtec je bil potopljen v temo in Ženja je ves čas premikal svoje škatle. Stric ni več zdržal te muke in se je odločil, da se sprehodi po mestu. Takrat je zaslišal glas svoje babice. Spet je očitala vnuku. Toda odločilne so bile njene besede, da je bil stric zelo užaljen. In zdaj ne bo nikogar, ki bi kupil album in svinčnike. In kar je najpomembneje, nihče ne bo pokazal Ženji, kako so zapisane številke (to poudarja Bunin). Povzetek zgodbe kaže, kako je junak neuspešno poskušal doseči, kar je želel. Toda njegova samopodoba je bila zaradi tega porušena.

Babica je prišla ven in moški se je še enkrat spomnil, v kakšnem čudovitem razpoloženju se je fant danes zbudil. Ker se je zagotovo skušal naučiti novih stvari. Toda v tistem trenutku, ko je v otroški duši kipila vesela žeja, ga je življenje prvič boleče udarilo. Noben krik na pomoč ni pomagal. In moral se je sprijazniti s tem.

7. poglavje

Ženja je plaho odšla iz vrtca. Sklepamo lahko, da se je izkazal za pametnejšega od strica, zato je prosil za odpuščanje. In potem je dobil, kar je hotel. Kmalu so se na mizi pojavili papir in svinčniki. In zdaj je otrok pridno sklepal kavlje in črtice, ki jih je še malo razumel. Njegov obraz je bil v zadregi, a žarel od veselja. Nič manj vesel ni bil stric, ki je z veseljem vdihoval vonj las svojega ljubljenega nečaka. Tako konča svojo zgodbo I. A. Bunin.

"Številke" (povzetek za bralčev dnevnik je podan v članku) je neverjetno delo, ki odraslim pomaga razumeti, da se včasih motijo. Dejansko se je v tem primeru za modrejšega izkazal deček, ki je za razliko od strica znal stopiti čez svoj ponos in priznati, da se je motil.

Verz "Pravljica" Bunina Ivana Aleksejeviča morate brati ne kot primer krajinskega besedila (čeprav je v njem opisana narava), ampak kot čarobno zgodbo. V tem delu pesnik opisuje sprehod liričnega junaka z dekletom, v katero je zaljubljen - in to je čudovito, a pokrajina okoli je še lepša. Ko preučujete pesem pri pouku književnosti v razredu, morate vedeti, da je bila napisana leta 1902 in jo odlikuje Buninov značilen odnos do narave - navdušen in začuden. Tudi v sanjah, ki jih opisuje, vroč gozd in morje v pisatelju vzbujata občudovanje.

Če v celoti preberete besedilo Buninove pesmi "Pravljica", je zelo enostavno ujeti razpoloženje, ki je vanj vloženo: to je čisto veselje od srečanja z naravno lepoto in od ljubezni, pa tudi občutek sreče in zabave. Branje na spletu ali v papirni obliki je treba dopolniti s preučevanjem epitetov, ki so zelo zgovorni. V bistvu Bunin uporablja barvno slikanje: vsi odtenki modre, roza in sončne barve razkrivajo paleto občutkov, zaradi katerih se je vredno naučiti te pesmi.

Zadnje vrstice so poetizacija pretekle mladosti, ki jo ustvarjalec vidi kot daljno pravljico, zato mu je ta čas še toliko bolj pri srcu.

... In sanjal sem, da smo, kot v pravljici,
Hodili smo po zapuščenih obalah
Nad divjim modrim morjem,
V gluhem gozdu, med peskom.

Bilo je svetlo poletno popoldne
Bil je vroč in svetel dan
Ves gozd je bil sonce in od sonca
Napolnjena z veselim sijajem.

Sence so ležale v vzorcih
Na toplem rožnatem pesku
In modro nebo nad gozdom
Bil je čist in veselo visok.

Igral je zrcalni odsev morja
V vrhovih borovcev, in tekla
Po lubju, suho in trdo,
Smola, čistejša od stekla ...

Sanjal sem o severnem morju
Gozdnate puščavske dežele ...
Sanjal sem o daljavi, sanjal sem o pravljici,
Sanjal sem o svoji mladosti.