"Rojen v Kaabi" - Ali (naj bo Allah zadovoljen z njim). Ali ibn Abu Talib (naj bo Allah zadovoljen z njim) Družina in potomci

Druga oseba, ki jo je prerok poklical, naj verjame v Gospoda, je bil njegov bratranec Ali, naj bo Allah zadovoljen z njim. Od četrtega ali petega leta ga je vzgajal prerok in zaradi te neprimerljive vzgoje se je od vrstnikov razlikoval po hitri duhovitosti in visoki moralnosti.

Nekoč je Ali, naj bo Allah zadovoljen z njim, videl Mohameda (mir in blagoslovi Allaha z njim) in njegovo ženo, kako skupaj recitirata molitev. Začudeno je opazoval in na koncu molitve vprašal: "Kaj to pomeni?"

Prerok je odgovoril: "O Ali! To je religija, s katero je Gospod zadovoljen in ki jo je izbral. Pozivam vas, da verjamete v enega Stvarnika in se izogibajte čaščenju tistih, ki ne prinašajo ne škode ne koristi Al-Latu in al- Uzza."

Po tem predlogu je Ali spustil svoj srčkan, otroški pogled, nekaj minut razmišljal. Nato je rekel: "To je nekaj, česar še nikoli nisem videl ali slišal. Ne morem reči ničesar, ne da bi se posvetoval z očetom Abu Talibom."

Vendar pa Gospodov glasnik še ni prejel ukaza Vsemogočnega, da bi odkrito oznanil svoje poslanstvo. Zato je opozoril Alija: "Poslušaj Alija! Če hočeš slediti temu, kar sem rekel, potem sledi Gospodovim zapovedim. Če nočeš, potem zataji, kar si videl in slišal tukaj. Nikomur ne povej. "

Po tem opozorilu je Ali obljubil, da bo vse skrival. Preostanek noči je preživel v mislih. Z jutranjo zarjo v njegovi duši se je pojavilo razsvetljenje. Ko je šel k preroku, mu je rekel: "Vsemogočni ni potreboval soglasja Abu Taliba, ko me je ustvaril. Zakaj bi moral iti k Abu Talibu in vprašati, ali častim svojega Stvarnika ali ne?" Po teh besedah ​​je sprejel islam. Ali je bil takrat star deset let.

* * * - Bog mi je ukazal, naj te pokličem na pravo pot, - je po legendi končal Mohamed svoj poziv Hašemitom. "Kdo od vas bo šel za mano, kdo bo postal moj brat, moj izvršitelj in moj dedič?"

Hašemiti so se na Mohamedov klic odzvali s popolno tišino; nobeden od njih ni hotel povezati svoje usode z usodo verskega gibanja, ki ga je začel. Nato je Ali, najmlajši med prisotnimi, stopil naprej in po lastnih besedah ​​goreče vzkliknil:

O božji prerok! Jaz bom vaš pomočnik!

Mohamed ga je objel in, ko je nagovoril zbrane, rekel:

Tukaj je moj brat, moj izvršitelj in moj dedič! Poslušajte ga in ubogajte ga!

"Mohamedovo življenje". Panova, Vakhtin. od 159-160.

* * * V knjigi "Mustadrak as-Sahihayn" je hadis s prenašalci od Yahye ibn Saida, on pa je od Anasa ibn Malika, da je rekel: "Bil sem v službi Allahovega Poslanca in nekako so mu je prinesel ocvrtega piščanca. Poslanec Allah (naj Allah blagoslovi njega in njegovo družino!) se je upodobil reči: »O Allah! Pošlji mi svojega najdražjega služabnika, da z mano okusi to hrano." Anas ibn Malik pravi: "Rekel sem:" O Allah! Naj bo eden od Ansarjev! Nato je prišel Ali (mir z njim!). Povedal sem mu, da je prerok zdaj zaposlen. Malo kasneje je spet prišel Ali, ponovil sem, da je bil prerok zaposlen. Minilo je malo časa in Ali se je spet pojavil, nato mi je Allahov poslanec rekel, naj odprem vrata. Ko je Ali vstopil, je prerok vprašal: "O Ali, kaj je bil razlog, da si tako pozen?" Nato je Ali odgovoril: "Anas mi je že tretjič preprečil vstop, mislil je, da si zaposlen." Nato se je Allahov poslanec obrnil k Anasu: "Kaj te je spodbudilo k temu?" Odgovoril je: "O Allahov poslanec! Slišal sem tvojo molitev k Alahu in prevzela me je želja, da je ta oseba eden od mojih sorodnikov." Allahov poslanec se je dovolil reči: "Resnično, vsak ljubi svoje sorodnike"

* * * Jabir ibn Abdullah Ansari pravi: "Bil sem poleg preroka. Ko se je pojavil Ali, se je Allahov poslanec udostojil reči:" Prisežem pri tistem, v čigar rokah je moja duša, ta človek in njegovi šiiti so najboljši Allahove stvaritve in bodo med rešenimi na sodni dan". Te besede preroka so se razširile med njegove spremljevalce. Vsakič, ko so videli Alija, so rekli: "To je najboljše Allahovo ustvarjanje."

Ta hadis je naveden v različnih virih. Nekateri viri navajajo tudi imena nekaterih prerokovih spremljevalcev, ki so bili znani kot šiiti Imama Alija. V drugih legendah kažejo na skupino šiitov, ki so bili tudi v obdobju samega preroka islama Alijevi privrženci. To je začetek obdobja v zgodovini šiizma, o katerem je govoril njegovo gospodstvo prerok islama. Prerok se je dovolil reči: "... Izraelovi sinovi so bili razdeljeni v 72 skupnosti, moj Ummah pa bo razdeljen na 73 skupnosti. Vsi bodo padli v ogenj, razen ene skupnosti, in to je tista, ki stoji na tem, na čemer smo stali jaz in moji tovariši."

* * * Nekoč je Jud prosil imama, naj poimenuje število, ki bi bilo deljivo z vsemi številkami od ena do deset. Imam Ali (DBM) mu je takoj svetoval, naj celotno vsoto stopinj obsega pomnoži s številom dni v tednu, da dobi zahtevano količino. To je 360 ​​stopinj za 7 dni. Nastali znesek je 2520 in je deljiv z vsemi števkami od ena do deset.

* * * Ali je pridigal v mesecu, v katerem je bil ubit, in rekel: »Mesec ramadan je prišel k vam. Je gospodar mesecev in prvi v letu. Ta mesec se mlin moči (nov) obrne in v (novem) letu boste romali enega za drugim (t.j. ne da bi imam vse vodil k molitvi). Znak tega bo, da me ne bo več med vami."

* * * Poveljnik vernih (Ali), mir z njim, zjutraj, ko je bil umorjen, ni spal vso noč in ni šel v mošejo opravljat nočno molitev, kot je to običajno delal. Njegova hči Umm Kulthum, naj ji Bog odpusti, ga je vprašala: "Zakaj ne spiš?"

"Ubili me bodo, če grem zjutraj ven," je odgovoril.

Nato je k njemu prišel Ibn al-Nabbah in ga poklical k molitvi. Naredil je nekaj korakov, a se je vrnil. Umm Kulthum mu je rekla: "Naj Jada moli z ljudmi."

Zapustil je hišo in odšel v mošejo. Tam je bil moški, ki je vso noč čakal na svojo žrtev. Vendar se je zgodaj zjutraj pred zoro ohladilo in je zaspal. Poveljnik vernih ga je premaknil z nogo in mu rekel: "Molitev."

Moški je skočil in ga udaril.

[V drugem izrezku:]

Poveljnik vernih, mir z njim, je bil buden vso noč. Pogosto je šel ven iz hiše, pogledal v nebo in rekel: »Prisežem pri Bogu, ne lažem in ne lažem. To je noč, ki mi je bila obljubljena."

Vrnil se je v svojo posteljo. Prišla je zora, oblekel je telovnik (izar), odšel od hiše in rekel:

Napnite prsi, da se soočite s smrtjo. Seveda te bo spoznala.

Ni treba žalovati pred smrtjo, ko stopi v vašo dolino.

Ko je hodil čez dvorišče, so mu gosi, ki so jokale, stekle naproti. Tisti okoli njega so jih začeli odganjati, a je rekel: "Pustite jih pri miru, žalujejo za mojo smrtjo."

* * * "O, božji sovražnik," so zavpili, "kaj si storil? Uničil si Mohamedovo skupnost, naj Bog blagoslovi njega in njegovo družino. Ubil si najboljšega od vseh."

Morilec je molčal. Bil je zaprt v ječi. Ljudje so šli k poveljniku vernih (Alija), mir z njim, in mu rekli: "Poveljnik vernih, povej nam, kaj naj storimo z Božjim sovražnikom. Uničil je skupnost in pokvaril vero."

"Če bom preživel," je odgovoril poveljnik vernikov, naj bo mir z njim, "potem bom sam izrekel sodbo. Če bom umrl, potem stori z njim, kar je storil prerok z morilci. Ubijte ga in zažgite njegovo telo pri vložek"

Ko je poveljnik vernih, mir z njim, umrl, so ljudje za njim žalovali. Po končanem pokopu je al-Hasan, mir z njim, sklical svet in ukazal pripeljati Ibn Muljama. Pripeljali so ga in stal je pred njim. "O božji sovražnik," je rekel al-Hasan, "ubil si poveljnika vernih in povečal si umazanijo v veri."

Nato je ukazal, da ga odsekajo.

Ali ibn Abu Talib

(umrl leta 40/661)
izjemna politična in javna osebnost, bratranec in zet preroka Mohameda, njegovega najbližjega sodelavca, četrtega pravičnega kalifa. Imenovali so ga tudi Abu Hassan, Abu Turab in Haidar. Prerok Mohamed ga je imenoval Murtada - ki si je zaslužil zadovoljstvo, izbranec. Drugo ime, ki ga je prerok imenoval v enem od hadisov, je bilo Maula (ta beseda ima veliko pomenov, na primer gospodar, ljubljeni). Med svojim kalifatom je Ali prejel naziv Amir al-Mu'minin (vodja vernikov). Njegov oče je bil Abu Talib, njegova mati Fatima bint Asad, njegov dedek pa Abd al-Mutallib. Ali ibn Abu Talib je bil že od malih nog blizu preroka Mohameda. Bil je eden prvih ljudi, ki je sprejel islam. Ali je vero sprejel pri 10 letih in vse svoje življenje posvetil služenju idealom islama. Užival je spoštovanje, bratsko ljubezen preroka, ki mu je bil vdan. Ali ni zapustil preroka Mohameda skozi celotno mekansko obdobje svojega življenja. Na predvečer hidžre so Mekanci poskušali ubiti preroka. Ko pa so vstopili v njegovo hišo, so tam našli Alija, ki je tvegal svoje življenje in zasedel njegovo mesto in odvrnil pozornost zarotnikov. Sam prerok je že odšel v smeri Medine. Mekanci niso ubili Alija in ga pustili. Po tem je odšel tudi v Medino in bil ob preroku v vseh njegovih zadevah. Prvi bojni preizkus za Alija je bila bitka pri Badru (2 AH), kjer je bil zastavonoša. Tik pred bitko se je boril ena na ena z enim od voditeljev mekanskih poganov, Walidom ibn Mughiro, in ga ubil. Nato je prihitel na pomoč Abu Ubaidi, ki je bil v težkem položaju in je ubil svojega nasprotnika. Ali je v veliki meri prispeval k zmagi muslimanov v tej bitki. Zaradi svojega junaštva je dobil vzdevek "Alahov lev". Prerok mu je dal meč z viličastim rezilom, imenovan Zulfikar. Po zmagi pri Badru je dobil meč, ščit in eno kamelo kot vojno trofejo. Po bitki pri Badru se je Ali poročil s Fatimo, hčerko preroka Mohameda. Iz tega zakona so se mu rodili trije sinovi - Hasan, Husain in Muhsin ter dve hčerki - Zainab in Umm Kulthum. V bitki pri Uhudu (3AH), med katero muslimani niso uspeli, je Ali branil preroka pred sovražnimi borci, ki so ga poskušali ubiti. V tej bitki je bil poškodovan, vendar je preživel. V 6. letu hidžrije se je Ali še posebej odlikoval v bojih z Judi v oazi Khaibar, ki so skovali načrte za napad na muslimane. Samo zahvaljujoč njegovi predanosti in vodstvenemu talentu je muslimanom uspelo osvojiti in ujeti to oazo. Ali je bil zastavonoša muslimanske vojske, ki je osvojila Meko leta 8 AH. Potem ko so muslimani prevzeli popoln nadzor nad mestom, je prerok Mohamed skupaj z njim zatrl idole Kabe. V 8. letu po hidžri, po zavzetju Meke, je muslimanom nasprotovalo več plemen, med katerimi sta bili plemeni Khavazin in Saqif. V odločilni bitki so muslimani z velikimi težavami uspeli iztrgati zmago. V tej bitki je tudi Ali prispeval k zmagi in se samozavestno boril, ko je kazalo, da so muslimani tik pred poraženi. Ali je bil poleg preroka Mohameda do njegove smrti. Ko je bil Abu Bakr izvoljen za prvega pravičnega kalifa, je bil zaposlen s pripravo prerokovega pogreba. Alija niso odlikovale le njegove borbene lastnosti, temveč tudi modrost in učenost. Vse svoje najboljše lastnosti je pokazal tudi po prerokovi smrti in z vsemi močmi prispeval k krepitvi kalifata in razvoju muslimanske družbe. Med vladavino drugega pravičnega kalifa Omarja je bil Ali eden izmed njemu najbolj zaupanja vrednih in najbližjih ljudi. Omar se je z njim pogosto posvetoval o različnih državnih vprašanjih in ga pustil na njegovem mestu, če je iz nekega razloga zapustil Medino. Takrat je Ali služil kot vrhovni kadi (sodnik) kalifata. Tik pred smrtjo je Omar Alija imenoval za enega od šestih kandidatov za položaj vodje države. Vendar je bil Osman na Svetu šestih izvoljen za kalifa. Med vladavino tretjega pravičnega kalifa Osmana je Ali nadaljeval svoje dejavnosti kot vrhovni sodnik (kadi) in je bil eden izmed najbolj zaupanja vrednih in tesnih ljudi kalifa. Ob koncu Osmanove vladavine je v kalifatu izbruhnil anarhistični upor. Prispeli so v Meko in ga ubili. Ali je med obleganjem Osmanove hiše z vsemi sredstvi, ki so mu bila na voljo, skušal preprečiti nevarnost pred njim in vodil težka pogajanja z uporniki. Za zaščito kalifa je poslal celo svoja dva sinova Hassana in Husayna. Zaradi atentata na Osmana so se politične razmere v kalifatu zapletle in vzpostavila se je virtualna anarhija. V teh težkih razmerah so Alija prosili, da vodi državo. Kljub temu, da se je za dolgo časa odrekel oblasti, je bil na koncu prisiljen popustiti, saj bi sicer lahko razmere v kalifatu popolnoma ušle izpod nadzora. Tako je leta 35/656 Ali postal četrti pravični kalif. Ali je prišel na oblast v najtežjem in najtežjem obdobju kalifata. V državi se je dejansko že začela državljanska vojna in tega procesa kljub vsem prizadevanjem ni mogel ustaviti. Ljudje in spremljevalci preroka, ogorčeni zaradi umora Osmana, so od Alija zahtevali takojšnjo kazen upornikov. Po drugi strani pa so imeli uporniki tudi dovolj vojaških sil in z njimi se ni bilo tako lahko spopasti. Zato se je Ali znašel med dvema ognjema in poskušal problem rešiti postopoma. Najprej si je prizadeval pridobiti zaupanje vseh spremljevalcev in voditeljev provinc. Vendar pa so se leta 36 v Basri zgodili dogodki, ki so prečrtali vse Alijeve upe, da bi rešil stanje v državi. Tja so se začeli zbirati predstavniki različnih sil, ki so zahtevali maščevanje za umor Osmana. Tam je bila tudi žena preroka Mohameda - Ajša, ki je tja prispela s karavano iz Meke. Da bi preprečil nemire, je Ali s svojo vojsko odkorakal v Basro. A ni želel prelivanja krvi in ​​se je pogajal z Aisho, pa tudi z drugimi vplivnimi sodelavci - Talho in Zabairom. Zdelo se je, da bo konflikt rešen mirno. Vendar pa uporniki, ki so bili v mestu in so sodelovali pri atentatu na Osmana, niso bili zainteresirani za miren izid spopada in so izzvali skupen domači spor med stranema, kar je pripeljalo do velike bitke, ki se je imenovala "Camel « (Jamal). Kljub zmagi Alijevih čet v tej bitki so se politične razmere v državi po tej zmagi še bolj zapletle. Različne skupine v Egiptu in Iraku so prav tako nasprotovale moči Alija. Vendar je kalif Ali naletel na najresnejši odpor v osebi vladarja Sirije Muawiyah ibn Abu Sufyana iz družine Umayyad, ki je do takrat postal precej vplivna in priljubljena oseba. Ni hotel priznati Alija za kalifa. V odgovor se je Ali premaknil proti njemu in strani sta se srečali v odločilni bitki pri Siffinu leta 37. Muavijina vojska se je znašla v težkem položaju in začela izgubljati svoje položaje. Nato so Sirijci na konice kopij nanizali liste Korana in poklicali Alija na božjo sodbo. Ali jim je šel naproti in se tudi nagibal k mirni rešitvi problema na arbitražnem sodišču. Vendar se je to sojenje končalo zaman. Poleg tega so nekateri Alijevi podporniki, nezadovoljni s to odločitvijo, ga zapustili in ustanovili sekto haridžitov, ki so nasprotovali tako Aliju kot Muaviji. Leta 38 je Ali nasprotoval Kharidžitom in jih premagal v bitki pri Nahrawanu. Vendar ta poraz ni rešil problema likvidacije te uporniške skupine. Poleg tega so haridžiti postali priljubljeni med določenim delom družbe v kalifatu. Predstavniki te skupine so prodrli v vsa področja javnega in političnega življenja. Veliko jih je bilo v vojski samega kalifa Alija. Postopoma so začeli uporabljati taktiko gverilskega vojskovanja, zarot ter izvajati teroristične in sabotažne akcije. Ta problem se je spremenil v resen destabilizirajoč dejavnik za številne generacije naslednjih muslimanskih vladarjev. Mu'awiya je izkoristil razkol v Alijevem taboru. Leta 38 je njegov poveljnik Amr ibn al-As zavzel Egipt. Leta 39 so Sirijci že napadli Irak. Leta 40 so Mu'avijine čete vstopile v Hidžaz in Jemen. Toda potem je vojski kalifa Alija uspelo ustaviti to ofenzivo in potisniti Sirijce nazaj. Toda med bojem so prejeli novico o tragični smrti kalifa Alija ibn Abu Taliba, ki je padel v roke haridžitskega morilca Ibn Muljama, ki se mu je tako maščeval za poraz pri Nakhravanu. Po tem so Alijevi podporniki prisegli zvestobo njegovemu sinu Hassanu. Toda Hasan ibn Ali je razumel, da razmerje moči v državi ni v njegovo korist. Zato se je z Muavijo začel pogajati o prenosu oblasti na slednjega. Kot rezultat, je Muawiyah prišel v Kufo leta 41 po hidžri. Al-Hasan je novemu kalifu predal vsa svoja pooblastila in skupaj s svojim bratom al-Husaynom odšel v Medino. Ta dogodek je končal obdobje vladavine pravičnih kalifov in država je postala monarhija. Muawiyah, ki je prišel na oblast, je ustanovil dinastijo Omajadov, ki je ostala na oblasti skoraj 100 let. Ali ibn Abu Talib je bil eden največjih poznavalcev Korana, tefsirja, hadisa, fikha. Vseh teh znanosti se je naučil neposredno od preroka Mohameda, ki je Alija zelo cenil kot sposobnega in pismenega človeka. Ali je znal ves Koran na pamet in je bil eden od tajnikov preroka, ki je zapisal in si zapomnil razodetja (wahy), ki jih je Mohamed prejel od Boga. Tudi ko je postal šef države, ni zapustil študija znanosti in je spodbujal njen razvoj. Zlasti je ustanovil šolo v Medini. Za učitelja arabskega jezika na tej šoli je imenoval Abu Aswada al-Dualija, Abd al-Rahmana al-Sulamija - koranske znanosti, Kumaila ibn Ziyada - naravoslovje. Medtem ko je bil na oblasti, je Ali še naprej izdajal pravne predpise (fatve). Ali je imel tudi številne osebne pozitivne lastnosti. Bil je pogumen, neustrašen, vztrajno je prenašal vse stiske in stiske v svojem življenju. Nikoli ni izgubil srca in nikoli izgubil upanja. Vedno je namensko stopil naprej in dosegel svoj cilj. Tako je bilo tako v času življenja preroka Mohameda in prvih treh kalifov kot v času njegove vladavine kot kalifata, ko se je Ali kljub vsej zapletenosti in nejasnosti političnih razmer še naprej boril do zadnjega, dokler ni bil udaril zahrbtni udarec haridžitskega morilca. V šiizmu se osebnosti Alija in njegovih potomcev daje poseben pomen. Velja za edinega zakonitega dediča preroka Mohameda, ki je od njega prejel jasen znak vodstva skupnosti. V šiizmu je Ali poznavalec in prenašalec ezoteričnega znanja, vodja, katerega moči mu daje sam Bog. In v prihodnosti vodstvo (imamat) prehaja izključno z enega od njegovih potomcev na drugega. Šiiti veljajo za Alija za svojega prvega nezmotljivega imama. Med "skrajnimi" šiiti Ali velja celo za inkarnacijo samega Boga. Vse te določbe šiizma suniti zavračajo.

(Vir: "Islamski enciklopedični slovar" A. Alizade, Ansar, 2007)

• Ali Zayn al-Abidin
• Ali ibn Musa

Poglejte, kaj je "Ali ibn Abu Talib" v drugih slovarjih:

Ali ibn Abu Talib- Arabec. علي بن أبي طالب‎‎ Kaligrafska predstavitev Alija v arabščini ... Wikipedia

Ja'far ibn Abu Talib- (umrl 8/629) stric preroka Mohameda, sina Abu Taliba. Rojen v Meki. Eden prvih, ki je sprejel islam. Med preganjanjem muslimanov je Jafar emigriral v Etiopijo. Čez nekaj časa sta k etiopskemu Negusu Najashiju prišla dva vplivna človeka ... ... islam. Enciklopedični slovar.

Abu Talib ibn Abd al-Mutallib- Abu Talib ibn Abd al Mutalib (arab. أبو طالب بن عبد المطلب‎‎; 549 619) stric preroka Mohameda in oče imama Alija. Vodja plemena Kurejši. Po smrti Mohamedovih staršev je Abu Talib vzel svojega nečaka, da bi ga vzgajal. Po drugi strani, ko Abu ... Wikipedia

Abu Talib- Ibn Abd al Mutalib (arab. أبو طالب بن عبد المطلب‎‎; 549 619) stric preroka Mohameda in oče imama Alija. Vodja plemena Kurejši. Po smrti Mohamedovih staršev je Abu Talib vzel svojega nečaka, da bi ga vzgajal. Po drugi strani, ko Abu Talib ... ... Wikipedia

Abu Talib ibn Abd al-Muttalib- (arab. أبو طالب بن عبد المطلب‎‎; 549 619) stric preroka Mohameda in oče imama Alija. Vodja plemena Kurejši. Po smrti Mohamedovih staršev je Abu Talib vzel svojega nečaka, da bi ga vzgajal. Po drugi strani, ko je Abu Talib bankrotiral, in stvari ... ... Wikipedia

Saad ibn Abu Waqqas- سعد بن أبي وقاص Rojstno ime: Saad Poklic: vojskovodja, državnik Datum rojstva: 595 AD ... Wikipedia

Proučevanje, prevajanje in objavljanje legend o življenju in delu znanih osebnosti islamske civilizacije je eno od področij, ki zahtevajo posebno pozornost tako posameznih muslimanskih učenjakov kot sodobne ruske islamske študije nasploh. Slabo poznavanje ogromne duhovne in znanstvene dediščine, ki so jo za sabo pustili ugledni muslimanski znanstveniki, imami in spremljevalci preroka islama (s), je pogosto vzrok za napačno razumevanje tega kulturno-zgodovinskega pojava.

Da bi celoviteje in celoviteje zajeli življenje velikih predstavnikov islama, je izšla prva knjiga, posvečena življenju in delu enega največjih imamov, najbližjega sodelavca preroka Mohameda (s), moža njegovega hčerka

Fatima in oče njegovih dedičev - 'Ali ibn Abu Talib (a).

Po splošno sprejeti tradiciji preroka Mohameda so Ali ibn Abu Talib "vrata mesta prerokovega znanja", kar poudarja veličino znanja te nedvomno izjemne in v marsičem skrivnostne osebe. Tradicija pravi, da mora vsak, ki želi vstopiti v "mesto znanja preroka", skozi ta "vrata", to pomeni, da je preučevanje znanstvene in duhovne dediščine islama nemogoče brez preučevanja življenja 'Alija.

Študija del različnih učenjakov, posvečenih življenju 'Alija ibn Abu Taliba, kaže, da je eno najbolj zanesljivih, razumljivih in popolnih del o Imamu obsežno delo muslimanskega učenjaka Fazl Allah Company.

Besedilo je podano v neki okrajšavi, ki ne vpliva na zgodovinske podatke, ki jih je navedel avtor knjige - ta odločitev je bila sprejeta ob upoštevanju interesov sodobnega bralca.

Upamo, da ga bo ta knjiga zanimala in mu pomagala razumeti veličino te zgodovinske osebnosti.

Prvi del. Ali v času prerokovega življenja

Daj mi moč in trdnost duha, o Ena!

Konec koncev je pot dolga in nanjo vstopim prvič.

1 - Rojstvo in rod

Danes so oči prikovane v Kaabo:

Obsijala jo je Gospodova luč.

Danes so oči vernikov uprte v Kaabo,

Ki je razsvetljena z božjo lučjo.

Iz qible se je pojavil vodnik, v katerem

Utelešajo se duhovne težnje monoteistov.

Je veter prinesel vonj rož s polja?

Od kod prihaja jutranja dišava?

Ali je antilopa odprla vrečko mošusa?

Od kod izvira mošusna aroma v zraku?

Od veselja zaljubljenci ne čutijo svojih nog pod seboj.

Mistiki doživijo neznano blaženost.

Nebo je bilo napolnjeno s sijočimi zvezdami in kot bi

Fatima, Asadova hči, je rodila sina leva.

O, kako se lisice bojijo tega leva!

Ta bakla je prišla in razsvetlila človeške duše.

Plamen ljubezni z njegovega obraza gori povsod.

Dobra novica je dosegla zatirane sveta,

Kar je mogoče videti, je približek zbirki Justice.

Njegov lep obraz je primerljiv s svetlim soncem.

Njegovo lepo čelo je primerljivo z mesečino.

V veličanstvu in znanju presega svet.

Njegovi velikodušnosti in prijaznosti ni meja.

Skloni glavo pred znakom usode

Tisti, ki mu je predana suženjska usoda.

Samo on je vreden vladati ljudem,

Navsezadnje je boljši, pametnejši in vrednejši.

Z zanašanjem na Alija je islam postal močnejši.

S svojim mečem in obogateno vejo monoteizma.

Ponižno skloni glavo pred Božjim prestolom

Tisti, ki je vedno pripravljen križati meč s sovražnikom.

Iz spoštovanja usmerite pogled na qiblo.

Po mnenju zgodovinarjev se je 'Ali rodil v petek, 13 rajaba trideseto leto sem al-fil(21. oktober 598) v Kaabi, torej v božjem templju. Porod je bil neverjeten. En znanstvenik, raziskovalec, hujjat al-islam wal-muslimin, je rekel:

O tisti, čigar rojstvo je razsvetljeno s svetlobo Kabe!

O, edini biser te školjke!

Ali je čudno, da ste se rodili v Kaabi?

Gospodova hiša je postala vaša hiša.

Oče njegovega gospodstva je bil Abu Talib, sin 'Abd al-Mutalliba ibn Hašima ibn 'Abd Manafa, njegova mati pa Fatima, hči Asada ibn Hašima. Tako rod 'Alija s strani obeh staršev sega do Hašimidov.

Vendar rojstvo tega otroka ni bilo običajno, kot rojstvo drugih otrok, ampak so ga spremljale neverjetne duhovne spremembe, ki so se zgodile v njegovi materi. Mati tega otroka je bila vernica in je izpovedovala Ibrahimovo ortodoksno vero. Nenehno je molila k Bogu in ga prosila, naj ji olajša rojstvo, saj je, ko je bila noseča s tem otrokom, čutila, da jo osvetljuje Božja luč. Kot da bi ji povedali, da je ta otrok zelo drugačen od drugih otrok.

Šejh Saduk in Fattal Nishaburi pripovedujeta, da je Yazid ibn Ka'nab rekel: "Sedel sem z 'Abbasom ibn 'Abd al-Mutallibom in več ljudmi iz klana 'Abd al-'Uzza poleg Božjega templja, ko sem se približal Fatimi, Asadova hči, mati vladarja vernikov, imama 'Alija. Bila je v devetem mesecu nosečnosti in je imela porodne bolečine. Ko se je približala templju, je vzkliknila: »Gospod! Verjamem v vas in v to, kar so preroki, ki ste jih poslali, povedali v svojih knjigah. Potrjujem besede mojega velikega prednika Ibrahima. Zgradil je ta sveti tempelj. Zavoljo tistega, ki je zgradil ta tempelj, in zaradi otroka, ki je v mojem trebuhu, olajšaj moje rojstvo! Yazid ibn Ka'nab je rekel: »Na lastne oči smo videli, kako se je zadnja stena božjega templja razmikala. Fatima je vstopila v tempelj in izginila iz naših oči. Nato se je stena spet premaknila. Zaman smo poskušali odpreti ključavnico na vratih Božjega templja. Potem smo spoznali, da se je vse, kar se je zgodilo, zgodilo po Gospodovi volji. Štiri dni pozneje je Fatima zapustila Božji tempelj in, držala novorojenčka Alija v naročju, rekla: »Imam premoč nad vsemi prejšnjimi ženskami, saj je Asiya na skrivaj verjela v Boga, ko je bilo prepovedano verjeti v Boga. Maryam, Imranova hči, je z rokami stresla suho palmo, da bi okusila sveže datlje (in ko Bayt al-muqaddase začela je porodna bolečina, Gospod ji je ukazal, naj zapusti ta kraj, saj je bil to kraj čaščenja in ne porodnišnica). In vstopil sem v Božji tempelj in okusil rajske sadeže, in ko sem hotel zapustiti tempelj, sem slišal Gospodovo sporočilo, ki je govorilo: »O, Fatima, daj otroku ime 'Ali, saj je resnično 'Ali (odlično. - Per.)". Veliki Gospod je rekel: »Izbral sem mu ime, kot je moje. Dal sem mu Svojo izobrazbo in obogatil njegov um s Svojo znanostjo. Uničil bo vse malike v Mojem templju in na vrhu Mojega templja bo bral azan(klic k molitvi. - prev.) in me bo pohvalil. Srečen je tisti, ki ga bo ljubil in ubogal njegove ukaze, in nesrečen tisti, ki bo z njim sovražen in ne bo izpolnjeval njegovih ukazov.

Ali je postal prvi otrok, ki se je spreobrnil v islam; v prihodnosti je bil aktiven in stalen udeleženec vseh dogodkov zgodnje zgodovine islama in vseh bitk, ki jih je moral prerok bivati ​​z nasprotniki svoje vere. "Če sem mesto znanosti, je Ali ključ do tega mesta," je dejal Mohamed. Ali je postal kalif po atentatu na kalifa Uthmana s strani uporniških vojakov. Različni dogodki so povzročili Fitno - državljansko vojno z Muavijo in na koncu smrt kalifa v rokah haridžitskega morilca.

Ali se je v zgodovino islama vpisal kot tragična osebnost. Sunitski muslimani ga obravnavajo kot zadnjega od štirih pravičnih kalifov. Šiitski muslimani častijo Alija kot prvega imama in kot svetnika, ki je z Mohamedom povezan s posebnimi vezmi bližine, kot pravičnik, bojevnik in voditelj. Pripisujejo mu številne vojaške podvige in čudeže. Srednjeazijska legenda trdi, da ima Ali sedem grobov, saj so ljudje, ki so ga pokopali, videli, kako je namesto ene kamele z Alijevim truplom bilo sedem in so vsi šli v različne smeri.

Življenjska zgodba

Ali se je rodil 13. dne lunarnega meseca rajab okoli leta 600 v Meki vodji klana Banu Hashim iz plemena Kurejš Abu Talibu in Fatimi bint Asad. Številni viri, zlasti šiitski, poročajo, da je bil Ali edina oseba, rojena v sveti Kaabi. Alijev oče Abu Talib je bil brat Abdallaha, očeta preroka Mohameda. Po smrti svojih staršev je bil Mohamed več let vzgojen v družini svojega strica. Ko je Abu Talib bankrotiral in so Mohamedove zadeve, nasprotno, šle gladko zaradi njegove poroke z najbogatejšo žensko v Arabiji, je vzel Alija za svojo vzgojo. Prerok je vedno imel očetovske občutke do Alija. Ali sam o tem pravi:

Prvi muslimanski otrok

Ko je bil Ali star devet let, se je spreobrnil v islam. Izročilo pravi, da je Ali nekega dne videl Mohameda in njegovo ženo, kako skupaj recitirata molitev. Začudeno je opazoval in na koncu molitve vprašal: "Kaj to pomeni?" Prerok je odgovoril:

Ali je za trenutek pomislil in odgovoril:

Preostanek noči je preživel v mislih. Naslednje jutro je šel k preroku in rekel:

Alijevi starši, ko so opazili, da njihov sin nenehno sledi Mohamedu, so postali zaskrbljeni. Nekega dne je sledil svojemu sinu in Mohamedu ter bil priča njuni molitvi v dolini. Abu Talib se je odločil razjasniti situacijo tako, da je odkrito govoril s svojim sinom. Po pogovoru s svojim nečakom je Abu Talib svojega sina vprašal, katero vero izpoveduje, na kar je Ali odgovoril:

Nato je Abu Talib nadaljeval:

Tako je Ali postal prvi muslimanski otrok.

Tovariš preroka

Ali je bil najbolj zvest in pogumen Mohamedov spremljevalec in se je poročil z njegovo hčerko Fatimo. Ko so na predvečer hidžre Mekanci poskušali ubiti preroka, je Ali tvegal svoje življenje, zasedel njegovo mesto in odvrnil pozornost zarotnikov ter preroku dal priložnost, da gre v Medino.

Vojna z Meko

Ali je bil zastavonoša v bitki pri Badru. Bitka se je začela z dvobojem med Utbo ibn Rabi "a, Shaibo in Walidom ibn Mughiro z mekanske strani ter Alijem, Hamzo in Ubaido ibn al-Harithom z muslimanske strani. Ali se je boril z Walidom ibn Mughiro in ga ubil. on je skupaj s Hamzo pohitel na pomoč ranjenemu al-Haritu in, ko je posekal njegovega nasprotnika Šajbo, so odnesli al-Haritha z bojišča.Prva bitka med muslimani in Kurejšiji se je končala s porazom slednjega. Za svoje junaštvo je Ali prejel vzdevek "Alahov lev" (stric preroka - Hamza se imenuje tudi "lev Alah").

Marca 625 so se sile muslimanov in Kurejšij zbližale na gori Uhud. Ali in Talha ibn Abu Talha sta vstopila v dvoboj. Zmagovalec v tej bitki je bil Ali, ki je služil kot signal za napad muslimanov. Bitka pri Uhudu je bila za muslimane velik poraz.

kalif

Tri dni po umoru Osmana je bil Ali izbran za novega kalifa. Dan po prisegi je imel v mošeji govor in rekel:

Ko je prevzel vajeti vlade, je Ali hitro vzpostavil red v Medini. Njegovo oblast so priznali v Egiptu, Iraku in Jemnu. Vendar pa guverner Sirije in Osmanov sorodnik Muawiya ni hotel priseči zvestobe novemu kalifu kot osebi (kot je verjel), ki se je umazala zaradi povezave z morilci kalifa Usmana. V mošeji v Damasku je razstavil Uthmanovo okrvavljeno srajco in odrezane prste svoje žene Nailah.

(59 let) Kraj smrti

• al-Kufa, Pravični kalifat

Pokopališče

• Mošeja Imama Alija

Država vera islam oče Abu Talib ibn Abd al-Muttalib mati Fatima bint Assad zakonca Otroci bitke Identificiran Šiitski pogled na Ali [d], Sunitski pogled na Ali [d] in Ali v Koranu[d] Razvoj hidžra, prva fitna Predstavnostne datoteke na Wikimedia Commons Citati na Wikicitatu Informacije v Wikipodatkih?

Abu-l-Hasan 'Ali ibn Abu Talib al-Kurashi, bolj znan kot 'Ali ibn Abu Talib(arab. علي بن أبي طالب ‎, [ʕaliː ibn ʔæbiː t̪ˤɑːlib]; 17. marec 599 - 24. januarja 661) - politična in javna osebnost; bratranec, zet in sodelavec preroka Mohameda, četrtega pravičnega kalifa (-661), prvega od dvanajstih imamov, ki so jih častili šiiti.

Po avtoritativnih muslimanskih virih je edina oseba, ki je bila rojena v Kaabi; prvi otrok in prvi med moškimi, ki se je spreobrnil v islam; v času njegove vladavine prejel naslov amir al-muminin(glava vernikov).

Ali je bil aktiven udeleženec vseh pomembnih dogodkov zgodnje zgodovine islama in vseh bitk, ki jih je moral prerok bivati ​​z nasprotniki svoje vere. Ali je postal kalif po atentatu na kalifa Uthmana s strani uporniških vojakov. Različni dogodki so privedli do državljanske vojne z Muavijo in na koncu do smrti kalifa v rokah haridžitskega morilca.

Ali se je v zgodovino islama vpisal kot tragična osebnost. Suniti ga smatrajo za zadnjega od štirih pravičnih kalifov. Šiiti častijo Alija kot prvega imama in kot svetnika, ki je z Mohamedom povezan s posebnimi vezmi intimnosti, kot pravičnik, bojevnik in voditelj. Pripisujejo mu številne vojaške podvige in čudeže. Srednjeazijska legenda trdi, da ima Ali sedem grobov, saj so ljudje, ki so ga pokopali, videli, kako je namesto ene kamele z Alijevim truplom bilo sedem in so vsi šli v različne smeri.

Življenjska zgodba

Zgodnja leta

Njegovo polno ime je Abul-Hasan Ali ibn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn Abd al-Manaf al-Qurayshi. Poklican je bil tudi Abu Turaba in Haidar. Poklical ga je prerok Mohamed Murtada(»zaslužni zadovoljstva«, »izbranci«) in Maula("Draga") .

bitke

Prva bitka med muslimani in Kurejšiji se je zgodila blizu vasi Badr; Ali je bil v njej zastavonoša. Boj se je začel z dvobojem med Utbo ibn Rabia, njegovim bratom Shaibom (Angleščina)ruski in sin Walid ibn Mughira (Angleščina)ruski z mekanske strani in Ali, stric preroka Hamze in Ubaydaha ibn al-Haritha (Angleščina)ruski od muslimana. Ali se je boril z Walidom ibn Mughiro in ga ubil. Po tem sta on in Hamza hitela na pomoč ranjenemu al-Harithu in, ko je posekal njegovega nasprotnika Shayba, odnesel al-Haritha z bojišča. Bitka pri Badru je bila prva muslimanska zmaga. Za svoje junaštvo si je Ali prislužil vzdevek " Alahov lev» . Pri delitvi trofej, ujetih med bitko, je Mohamed vzel meč Zulfikar, ki je prej pripadal Mekancem Munabbihu ibn Hajjaju. Po smrti preroka je meč prešel na Alija.

Prerok Mohamed je umrl leta 632 na svojem domu v Medini. Takoj po njegovi smrti se je skupina Ansarjev zbrala v četrti Banu Sa'id, da bi se odločila za naslednika. Kmalu so se jim pridružili Umar, Abu Bakr, Abu Ubaida in več drugih muhadžirjev. Ali in Mohamedova družina je bila v tem času zaposlena s pripravo prerokovega pogreba. Večina prisotnih je bila nagnjena k izvolitvi vodje plemena Medinan Khazraj Sada ibn Ubada, vendar so Aws pri takšni izbiri oklevali, nekateri Khazraj pa so verjeli, da imajo Mohamedovi sorodniki večje pravice do dedovanja njegove oblasti. Ko je bil izvoljen nov vodja skupnosti, so samo trije spremljevalci (Abu Zarr al-Ghifari, al-Mikdad ibn al-Aswad in Perzijc Salman al-Farisi) podprli Alijevo pravico do oblasti, vendar jim niso prisluhnili. Pojav Abu Bakra in njegovih tovarišev je takoj spremenil situacijo. Skupščina je sčasoma prisegla zvestobo Abu Bakru in on je sprejel naziv "namestnik Allaha" - khalifa rasuli-l-lahi, ali preprosto kalif postal vodja muslimanske skupnosti. Ali ni protestiral, ampak se je umaknil iz javnega življenja in se posvetil preučevanju in poučevanju Korana.

Po njegovi smrti je Abu Bakr imenoval Omarja za svojega naslednika, on pa je ob smrti poimenoval imena šestih najbolj spoštovanih veteranov islama (Ali, Usman, Saad ibn Abu Waqqas, al-Zubayr, Talha in Abdurrahman ibn Auf) in jim naročil izbrati novega kalifa iz svoje sredine. Talha je bil takrat odsoten iz Medine, Abdurrahman ibn Auf pa se je odrekel svojim zahtevam po oblasti in prevzel pobudo pri organizaciji pogajanj. Tako so ostali le štirje prosilci: Ali, Usman, Saad in al-Zubair. Člani sveta "šestice" so se zbrali v eni od hiš v bližini džamije, nato pa so se začela tridnevna pogajanja.

Kljub vsemu naštetemu je Usman ibn Affan, ki pripada vplivni družini Omajadov, sčasoma postal novi kalif, ki bi po njegovem atentatu začel vojno proti Aliju.

kalif

Tri dni po umoru Osmana je bil Ali izbran za novega kalifa. Dan po prisegi je imel govor v mošeji in rekel:

Ko je bil Allahov Poslanec (mir in blagoslovi Allaha z njim) vzet, so ga ljudje postavili za namestnika (kalifa) Abu Bakra, nato je Abu Bakr za svojega namestnika Umarja, ki je sledil njegovi poti. Nato je imenoval svet šestih in odločili so ta primer v prid Usmana, ki je storil, kar je bilo tebi sovražno, in kar veš [sam]. Nato so ga oblegali in ubili. In potem si prostovoljno prišel k meni in me vprašal. In jaz sem isti kot ti: imam pravico do enakega kot ti in imam enake [dolžnosti] kot ti. Allah je odprl vrata med vami in umorom in težave so prišle, ko prihaja tema noči. In nihče se ne more spoprijeti s temi zadevami, razen tistih, ki so potrpežljivi in ​​pronicljivi ter razumejo potek zadev. Postavil te bom na pot tvojega preroka in izpolnitev tega, kar je zapovedal, če boš ubogal mene in Alaha ... Resnično, Allah vidi z višine svojih nebes in prestola, da nisem želel oblasti nad Mohamedovo skupnostjo dokler ni bilo tvoje mnenje enotno, ko pa je tvoje mnenje postalo eno, te nisem mogel zapustiti ...

Kalifat pod Alijem leta 661.

Državljanska vojna v kalifatu

Vendar pa je bilo tudi v Arabiji veliko Alijevih nasprotnikov. Večina se jih je iz Medine preselila v Meko, kjer je bila žena preroka Aiše, nezadovoljni z dejstvom, da se Aliju ni mudilo kaznovati morilcev kalifa Usmana.

kamel boj

Avgusta 656, ko je prekinitev z Muavijo postal dokončen, se je Ali začel pripravljati na vojno z njim. Toda prvi so mu nasprotovali Mekanci, ki jih je vodila Talha, sestrična al-Zubayra in žena preroka Aiše. Razjezili so prebivalce Basre, kjer so kmalu na njihov klic ujeli in pobili številne udeležence umora Osmana. Vendar se je sosednja Kufa postavila na stran Alija.

Kmalu se je kalif na čelu 12.000-članske vojske (večinoma iz prebivalcev Kufe) približal nepreračunljivi Basri. Decembra se je zgodila bitka, ki se je končala z Alijevo zmago. Na njegovi strani so se borili številni slavni Ansarji, med njimi Abu Ayyub al-Ansari, Ammar ibn Yasser, Qais ibn Sa "d (Angleščina)ruski. Talha je bil s puščico ustreljen v nogo in je kmalu umrl zaradi izgube krvi. Verjetno so se Basrijanci po smrti Talhe opotekali in se začeli umikati. Ker jih ni mogel ustaviti, je al-Zubair sam pobegnil z bojišča in se napotil proti Wadi al-Sibahu, kjer ga je ubil beduin. Sledila je odločilna bitka okoli kamele, na kateri je sedela Ajša, zato se je ta bitka imenovala »bitka kamele«. Na koncu se je Alijevim bojevnikom uspelo prebiti do kamele in ji prerezati stegenske tetive, nakar se je žival skupaj z Aisho zgrudila na tla. Basrianci so doživeli popoln poraz. Tako se je Alijeva moč utrdila.

Siffinska bitka. Kharidžiti

Januarja 657 se je Ali preselil v Kufo, ki je od takrat postala njegova rezidenca. Ko so mu obrobne province kalifata prisegle, so njegove sile rasle. Ali je imel kmalu na voljo 50.000-člansko vojsko. Aprila se je podal na pohod v Sirijo, prečkal Evfrat pri Raqqi in se srečal z Muawiyo pri vasi Siffin. Ko opisuje bitko Siffin, Ibn Jarir al-Tabari poroča, da je bila večina Alijevih podpornikov Medinese in Ansar. Po besedah ​​al-Masudija je v bitki na strani Alija sodelovalo 87 ljudi, ki so se v preteklosti borili pri Badru, med katerimi je bilo 17 muhadžirjev in 70 ansarjev.

Odločilna bitka se je začela zjutraj 19. julija 657 in je trajala devet dni, z odmori za noč in molitev. Ali je Muawiyaha izzval na dvoboj, a je namesto sebe poslal mawlo in ga oblekel v njegova oblačila. Nič hudega sluteči Ali je šel na dvoboj in ubil Mawla. S svojim dejanjem je Muawiya pokazal strahopetnost. Drugi dan bitke sta desno krilo kalifove vojske pod poveljstvom Malika al-Aštarja in središče pod poveljstvom samega Alija premagala in pritisnila vojsko Muavije. Intenzivnost bitke je naraščala z vsakim dnem. V bojih so poleg častnikov na obeh straneh umirali tudi plemiči. Sirci so izgubili Ubaidullaha ibn Umarja (sina kalifa Umarja), ki je padel v dvoboju z al-Ashtarjem, in vodjo sirskih Jemencev, Zul-Kala; Iračani so izgubili Ammarja ibn Yasserja in enega zadnjih dni je umrl Abdullah ibn Budayl, ko se je poskušal prebiti do Muawiyahovega šotora. Izid bitke je bil za upornike neuspešen, zmaga je bila nagnjena k Aliju. Situacijo je rešil Amr ibn al-As, ki se je ponudil, da bo zvitke Korana zataknil na sulice. Bitka se je takoj ustavila, Ali se je obrnil na vodje čet za nasvet, a nekateri so bili za premirje, drugi - za nadaljevanje bitke. Po kratkem razmišljanju je Ali rekel: »Včeraj sem poveljeval, danes pa sem postal poveljeval, poveljeval sem in postal sem razpoložen. Hočeš ostati živ, jaz pa te ne morem pripeljati do tega, kar se ti gnusi.. V bitki pri Siffinu je Ali izgubil 25 tisoč, Muawiya pa 45 tisoč ljudi.

Muawiya je obdržal svojo vojsko in v Alijevem taboru se je začel razkol: nekateri vojaki (12 tisoč) so bili ogorčeni nad njegovo neodločnostjo in zapustili taborišče - začeli so jih imenovati Kharidžiti.

Doom

Po šiitskem zgodovinopisju je Ali že dolgo pred smrtjo vedel, da ga bodo ubili, saj mu je o tem povedal prerok in sam je to predvidel. Številni avtorji (Ibn Sad al-Baghdadi; al-Balazuri; al-Mubarrad; al-Masudi; al-Isfahani; Ibn Shahrashub) na podlagi številnih izročil trdijo, da je Mohamed (ali Ali) verjel, da je brada slednjega bi bil obarvan s krvjo, ki mu je tekla iz glave. Haridžiti, ki so se izognili smrti pri An-Nahrawanu, so se odločili, da bodo ob določenem času ubili "krivce" razcepa muslimanske skupnosti - Alija, Muavijo in Amra ibn al-Asa. Eden od zarotnikov, Abdurrahman ibn Muljam, je poleg vsega spoznal tudi pripadnike plemena Taim ar-Ribab, vključno z žensko Katami bint ash-Shijna, ki je v Nakhrawanu naenkrat izgubila očeta in brata. Ibn Muljam je prosil njeno roko in srce in ona se je strinjala s pogojem, da prejme poročno darilo, sestavljeno iz 3 tisoč dirhamov, sužnja in umora Alija (deklica se je želela maščevati za smrt svojih sorodnikov).

Ali je bil pokopan blizu Kufe. Kraj njegovega pokopa je bil tajen, toda v vladavini abasidskega kalifa Haruna al-Rašida je bila njegova grobnica odkrita nekaj milj od Kufe in kmalu je bilo zgrajeno svetišče, okoli katerega je zraslo mesto An-Najaf.

Po smrti

Mučeništvo Alija ibn Abu Taliba - Par: Yousef Abdinejad - (Yousef Abdinejad)

Ali kot oseba

Ali se je v zgodovino islama vpisal kot tragična osebnost. Razen preroka Mohameda v zgodovini islama ni nikogar, o katerem bi bilo v islamskih jezikih napisano toliko kot o Aliju. Viri se strinjajo, da je bil Ali globoko religiozen človek, predan islamu in ideji vladavine pravice v skladu s Kur'anom in sunnetom. Polni so poročil o njegovem asketizmu, strogem spoštovanju verskih dogem in ločevanju od svetovnih dobrin. Nekateri avtorji ugotavljajo, da mu je manjkalo politične spretnosti in fleksibilnosti.

Alija častijo tako šiiti kot suniti. Ustanovitelj šiitske dinastije Safavid, Shah Ismail I Khatai, je prevzel naslov segi-deri Ali (skrbnik ali, dobesedno, "Alijev pes na vratih"). Na srebrniku, kovanem med vladavino šaha Ismaila I. v Tabrizu v letih 1510-1511, je bil Ali pohvaljen:

Družina in potomci

Žene in otroci

Potomci

Leta 624, po bitki pri Badru, je prerok Mohamed svojo hčer Fatimo poročil z Alijem. Privoževali so ji številni znani ljudje, ki jih je zavrnila. Na dvorjenju Alija se je tiho strinjala, da se bo poročila z njim. Po legendi je bil njun zakon sklenjen najprej v nebesih, kjer je bil Allah varuh ( wali), Jibril - hatib, angeli - priče in mahr so ​​bili polovica zemlje, pekel in raj. V zakonu sta imela pet otrok: sinove Hasana, Husseina in Muhsina (umrl v otroštvu), pa tudi hčerki Ummu-Kulthum in Zeinab.

Zainab Ali je svojo hčer poročila s svojim nečakom Abdullahom ibn Jafarjem.

Hasan in Husein sta v šiitskem islamu spoštovana kot drugi oziroma tretji imam. Husein je umrl v boju proti vojski kalifa Yazida I. Preostalih devet šiitskih imamov je neposrednih potomcev Alija od njegovega sina Huseina.

Dinastija Safavidov, ustanovljena v Iranu v 16. stoletju, si je začela pripisovati poreklo Seid. Po prenesenem rodovniku je ustanovitelj dinastije Sefi ad-Din v 21 generacijah izhajal iz sedmega šiitskega imama Musa al-Kazima, ki je bil potomec Alija in Fatime v peti generaciji. Oktobra 1979 je bilo med obiskom iraškega predsednika Sadama Huseina v An-Najafu objavljeno, da je on neposredni potomec Alija, saj je daljni sorodnik Imama Huseina.

Spomin

• Mesto Hyderabad - upravno središče 29. indijske zvezne države Telangana - nosi ime kalifa Alija, znanega kot Haydar (lev).
• V Iranu je Ali dobil ime po univerzi vojaških častnikov, istoimenski postaji podzemne železnice (Angleščina)ruski in avtocesto (perzijščina.)ruski
• Muzej Imama Alija v Teheranu (perzijščina.)ruski.
• V Iranu je bila objavljena 12-zvezna enciklopedija Imama Alija (Angleščina)ruski.
• V bakujski vasi Buzovna (Azerbajdžan) in mestu Zahedan (Iran) je mošeja Alija ibn Abu Taliba.
• Iranska mošeja Imama Alija se nahaja v Hamburgu (Nemčija).
• V Iranu je bil Ali posnet v televizijski seriji "Imam Ali" (perzijščina.)ruski. Tudi o Aliju je bil posnet celovečerni film "Allahov lev" (Al-Nebras).

Petkova mošeja Ali ibn Abu Taliba, Buzovna (Azerbajdžan)	Mošeja Imama Alija, Hamburg (Nemčija)	Enciklopedija Imama Alija

Opombe

1. Najdi grob - 1995. - ur. velikost: 165000000
2. ʿAlī (muslimanski kalif) (angleščina), Encyclopædia Britannica .
3. S. A. Tokarev Miti narodov sveta: enciklopedija, 2. zvezek. Sov. enciklopedija, 1987
4. , od. sto.
5. , od. 79.
6. , od. 114.
7. , od. 40.
8. , od. 190.
9. , od. 39.
10. , od. 157.
11. , od. 248-249.
12. , od. 18-19.