Nima uchun Jan d'Ark yondirildi: Orleanlik xizmatkor haqida ajoyib faktlar. Nima uchun Jan d'Ark yoqib yuborildi? Jan d'Ark yoqib yuborilganida

2013 yil 29 avgust

1450-1500 yillar oralig'ida bo'yalgan Joan d'Arkning tasviri. U haqida ko'plab ilmiy tadqiqotlar yozilgan va shunga qaramay - yoki aynan shu sababli, uning taqdiri bilan bog'liq munozaralar nafaqat susaymaydi, balki aksincha, kuchayib boraveradi.

Orlean bokirasining hayotining rasmiy tarixi frantsuz inqilobi davridan beri mavjud bo'lib, maktab darsliklarida batafsil bayon etilgan. Jan d'Ark Lotaringiyadagi Domremi qishlog'ida dehqon Jak d'Ark (Jak yoki Jak d'Ark, taxminan 1375-1431 yillar) va uning rafiqasi Izabel (Izabel d'Ark, qizlik Izabel Romi) oilasida tug'ilgan. de Vouthon, 1377-1458) taxminan 1412 yil.

Bu Frantsiya uchun qiyin davr edi. Yuz yillik urush (1337-1453) yetmish yildan ortiq davom etdi va shu vaqt ichida frantsuzlar qirollik hududining katta qismini yo'qotishga muvaffaq bo'lishdi. 1413-yilda Parijda qoʻzgʻolon koʻtarildi. 1415 yilda inglizlar iste'dodli qo'mondon - yosh qirol Genrix V (Genrix V, 1387–1422) qo'mondonligi ostidagi qo'shin bilan Normandiyaga tushdilar. 1415 yil kuzida mashhur Agincourt jangi bo'lib o'tdi, natijada frantsuz aristokratiyasining butun guli qo'lga olindi. Mamlakatda Burgundiyalar va Armagnaklar o'rtasida fuqarolar urushi boshlandi, inglizlar esa birin-ketin hududlarni egallab olishdi. 1420-yilda hatto Troyada tinchlik shartnomasi tuzildi, unga koʻra frantsuz taxtini Angliya qiroli Genrix V meros qilib oldi. Ammo 1422-yilda u toʻsatdan vafot etdi va Yuz yillik urushda yangi davr boshlandi.

13 yoshida Jan "vahiylar" qila boshladi - u "ovozlarni" eshitdi, uni Frantsiyani qutqarishga chaqirgan azizlar bilan suhbatlashdi. Qiz o'zining g'ayrioddiy taqdiriga butun qalbi bilan ishondi. Unga ko'ringan azizlar taniqli bashoratga ishora qildilar, unga ko'ra bir ayol Frantsiyani vayron qilgan, boshqa ayol va bokira esa mamlakatni qutqaradi.

Shudgorning kambag'al qizi 17 yoshida otasining uyini tark etib, o'sha paytda yosh qirol Charlz VII (Charlz VII, 1403-1461) bo'lgan Chinonga boradi va unga o'z taqdiri haqida gapirib beradi. U unga ishonib, unga bo'ysunadigan ritsarlar otryadini beradi. Jannaning karerasi shunday boshlanadi. Janglar, g'alabalar, Orleanni ozod qilish bo'ladi, shundan keyin u Orlean xizmatkori laqabini oladi. Keyin - 1431 yilda asirga olish, ayblovlar, so'roqlar va o'lim. Hamma narsa oddiy va tushunarli ko'rinadi.

Biroq, bir necha o'n yillar davomida rasmiy versiya ba'zi tarixchilar, asosan frantsuzlar tomonidan Jeanning tarjimai holidagi ba'zi tushunarsiz daqiqalarga ishora qilib, muntazam ravishda e'tiroz bildirmoqda. Nega yilnomachilar bokira qizning qatl qilingan sanasini nomlashda ikkilanishadi? Fransuz xronikalariga ega bo'lgan Leshchinska qirolichasi Mari (1685-1770) shtabi boshlig'i prezident Xaynault qatl sanasini 1431 yil 14 iyun deb belgilaydi. Ingliz yilnomachilari Uilyam Kakston (1422–1491) va Polidor Virjil (1470–1555) qatl 1432-yilning fevralida bo‘lib o‘tganini ta’kidlamoqda.

Jan D Arkning rasmiy tarjimai holining to'g'riligiga shubha qiladigan tarixchilar ikki yo'nalishga bo'lingan: bastardizm va omon qolish.

Birinchi harakatning mafkurachisi Robert Ambelena, juda yuqori darajadagi fidoyi mason edi. U frantsuz sudida Orlean qiziga berilgan unvonlar an'anaviy tarjimai holida ko'rsatilgan rasmiy maqomiga hech qanday tarzda mos kelmasligiga e'tibor qaratdi. Shunday qilib, masalan, Janga butun mulozim berildi; unga o'z bayrog'iga ruxsat berildi; u qimmatbaho ritsarlik zirhlarini kiyingan edi; uning uchun to'lovning kattaligi qirollik qoniga ega bo'lgan odam uchun to'lovga to'g'ri keldi. Bundan tashqari, Orlean xizmatchisining gerbi Charlz VII gerbi bilan bir xil rang va belgilarga ega. Oddiy dehqon ayoliga bu ortiqcha emasmi? Janna haqiqatan ham qirollik qonidan emasmidi?

Ambelainning taxmini 1934 yilda tarixchi E. Shnayder Vatikan arxivida Orlean xizmatchisining so'roq protokollarini topgach tasdiqlandi. Ular orasida Jan D’Ark tug‘ilgani aytilayotgan Domremi qishlog‘i aholisi bilan suhbatlashgan ikki fransiskalik rohibning hisoboti ham bor. Ularning barchasi bir ovozdan Frantsiya qahramoni umuman dehqon ayol emasligini, lekin Bavariya Izabellaning qizi va uning erining ukasi Orleanlik Luidan boshqa hech kim emasligini ta'kidladilar. 18-asrning o'rtalariga qadar "Qirollik uyi tarixi" kitobining nashrlarida Izabella va Lui 1407 yil 10-noyabrda Janna ismli qizni dunyoga keltirganliklari haqida dalillar mavjud. Keyingi nashrlarda to'satdan nafaqat bu bolaning ismi, balki jinsi ham o'zgardi. Negadir qiz Janna o'g'il Filippga aylandi. Ko'rinib turibdiki, Qirollik uyining tarixi Frantsiya qahramonining rasmiy tarjimai holining to'g'riligiga shubha qilmaslik uchun Burbonlar tomonidan tahrirlangan.

Shunday qilib, Janan d'Ark haqiqatan ham ildizsiz dehqon emas, balki maxsus qirollik qonidan bo'lgan va Charlz VII va Angliya qirolichasi Ketrinning singlisi edi. Genri VI Lankaster, shunga ko'ra, uning jiyani.

Bunday vaziyatda savol tug'iladi: bunday yaqin qarindoshlar Jannaning rasmiy tarjimai holidan kelib chiqqan holda, Orleanlik xizmatkorning sudida o'jarlik bilan uni yoqish haqida turib olishlari mumkinmi?

Bu erda survenistlar estafetani o'ljachilardan olishadi, ular ochiqchasiga aytadilar: Frantsiya qahramoni yoqilmagan. Shu bilan birga, ular rasmiy versiyada aniq nomuvofiqliklarni ta'kidlashadi.

Birinchidan, Janna dunyoviy sud hukmisiz qatl etildi, bu o'sha paytda mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas edi.

Ikkinchidan, qoziqqa olib borilgan Orlean xizmatchisi bo'lganligi haqida to'g'ridan-to'g'ri dalil yo'q: qatl etilgan ayolning yuzi qalpoq bilan qoplangan. Qatl "yopiq eshiklar ortida" bo'lib o'tdi - faqat ingliz askarlari hozir edi.

Bundan tashqari, Janni qatl qilishning rasmiy sanasi o'zboshimchalikdan ko'ra ko'proq bo'lib chiqadi. Turli hujjatlarda to'rt xil sana ko'rsatilgan: 30 may, 14 iyun, 1431 yil 6 iyul va 1432 yil fevral.

Jannaning g'alati va bosh aylanishining o'zi ko'p shubhalarni keltirib chiqaradi. O'rta asrlar jamiyati qat'iy sinfiy va ierarxik edi. Undagi har bir kishi uchun ularning o'rni Oratorlar - ibodat qiluvchilar orasida belgilandi; Bellatorlar - jang qiladiganlar yoki Aratorlar - haydaydiganlar. Olijanob o‘g‘il bolalar yetti yoshdan ritsar bo‘lishga o‘rgatilgan, dehqonlarga esa hayvonlardek munosabatda bo‘lishgan. Qanday qilib oddiy odamga ritsarlar otryadi qo'mondonligi berilgan? Qanday qilib tug'ilganidan jangchi sifatida o'sgan ritsarlar dehqon ayolning qo'mondonligiga rozi bo'lishlari mumkin edi? Qirollik qarorgohi darvozasi oldida turib, podshoh bilan uchrashishni talab qilgan kambag'al dehqon qiziga o'zining "ovozlari" haqida gapirib berish uchun nima javob berishi kerak?

Janni Chinonda qirolning qaynonasi Yolande d'Aragon, gersoginya d'Anju, 1379—1442, Karl VII ning rafiqasi Mari d'Anju (1404—1463) va qirolning oʻzi kutib oldi. U ritsarlar, skvayderlar va qirol xabarchisidan iborat qurolli eskort hamrohligida g'azna hisobidan sudga keltirildi. Ko'plab zodagonlar qirol bilan tinglovchilarni bir necha kun kutishlariga to'g'ri keldi, ammo "dehqon ayol" uni deyarli darhol ko'rishga ruxsat berildi.

Arxeologiya jamiyati va Lotaringiya tarixi muzeyi xabarnomasida aytilishicha, "1429 yil yanvar oyida Nensi qal'asi maydonida Janna otda zodagonlar va xalqlar ishtirokida nayza bilan turnirda qatnashdi. Lotaringiya." Turnirlarda jang qilish faqat zodagonlar uchun bo'lganini, ro'yxatlar atrofida jangchilarning timsoli tushirilgan qalqonlar osib qo'yilganini hisobga olsak, unda dehqon ayolining paydo bo'lishi o'sha jamiyatning hech qanday doirasiga to'g'ri kelmaydi. Bundan tashqari, nayzaning uzunligi bir necha metrga etgan va uni faqat maxsus o'qitilgan zodagonlar boshqarishi mumkin edi. Xuddi shu turnirda u ot minish qobiliyati bilan, shuningdek, zodagonlar orasida qabul qilingan o'yinlar - kenten, halqa o'yini haqidagi bilimi bilan barchani hayratda qoldirdi. U shu qadar hayratda qoldiki, Lotaringiya gertsogi unga ajoyib ot berdi.

"Joan d'Ark Karl VIIning toj kiyish marosimida" 1854 yil
Rassom Jan Avgust Dominik Ingres

Reymsda Charlzning toj kiyish marosimi paytida sobor xorida faqat Joanning standarti (oq, oltin zambaklar bilan qoplangan) ochildi. Joanning o'z saroy xodimlari, jumladan, xizmatkor, butler, varaq, ruhoniy, kotiblar va o'n ikki otli otxona bor edi.

Turli vaziyatlarda unga ko'rsatilgan sharaflar haqidagi hikoyalar uning plebey kelib chiqishi haqidagi taxminga zid ko'rinadi. Ehtimol, Robert Ambelain (1907–1997) - mashhur frantsuz yozuvchisi, mason va Martinistik e'tiqoddagi zamonaviy maxfiy jamiyatlar bilan aloqalari bilan mashhur bo'lgan - birinchi bo'lib uni "Orlean" laqabi bilan bog'lashga qaror qilgan. masalan, Volterning "Orlean bokira qizi" (La Pucelle d'Orleans) she'rida, boshqa mashhur "Orlean" bilan - Orlean bastardi (Le Batard d'Orlean, 1403–1468).

Orleanlik bastard yoki Jan Dunois, Orlean gertsogi Lui (Lui de Frans, Orlean Dyuk, 1372–1407) va Mariet d'Engienning noqonuniy o'g'li edi. Ambelain 1980 yilda Parijda nashr etilgan va 1993 yilda rus tiliga tarjima qilingan "Tarixning dramalari va sirlari" ("Drames et secrets de l'histoire, 1306-1643") kitobida bu aynan Orlean sulolasiga tegishli ekanligini isbotlaydi. bu jangchining taxallusini bildiradi.

Keyin Janni sudda qabul qilishning osonligi va unga ko'rsatilgan sharaflar va ritsarlik turnirlarida qatnashganligi va ritsarlarga qo'mondonlik qilganini tushuntirish mumkin.

Shunday qilib, Janning otasi Orlean gertsogi Lui edi, u sulola vakillariga ham ma'lum bo'lgan (ushbu versiya tarafdorlari bu holatda Jan D'Ark 1407 yilda tug'ilgan deb da'vo qilishadi). Janning boy garderobini Gertsog Charlz d'Orlean (1394-1465) to'lagan va Orlean bastardi unga murojaat qilib, uni "Olijanob xonim" deb atagan. Ammo bu holatda Janning onasi kim? Ambelaindan keyin Etyen Vayl-Reynal va Jerar Pesme, bu, ehtimol, Bavariyalik Izabella (Izabo de Bavyer, 1371–1435), Karl VI ning onasi, Karl VII ning onasi, deb hisoblashadi. U ko'p yillar davomida Lui d'Orleanning bekasi edi.

Majnun laqabli Karl VI (Charlz VI le Fu, 1368–1422) xotinining ko‘ziga chiday olmadi. U Barbet saroyida alohida yashagan, u erda Lui tez-tez mehmon bo'lgan. U Izabellaning kamida ikkita farzandining otasi deb atalgan - Jan (1398 yilda tug'ilgan) va Charlz (1402 yilda tug'ilgan). Janning tug'ilishi aynan shu saroyda bo'lib o'tdi va u darhol o'zining hamshirasi Izabella de Vutonga yuborildi. Bolani nima uchun yashirish kerakligi ham aniq. Qizni himoya qilish kerak edi, chunki uning otasi Lui d'Orlean Jan tug'ilganidan bir necha kun o'tgach, qotillar tomonidan o'ldirilgan.

Bu erda biz Janna shunchaki dehqon ayoli bo'lgan degan hukmron fikrni rad etadigan haqiqatni yana bir bor ta'kidlashimiz mumkin. Jak d'Ark ismli erkakning qizi va Izabella de Vouton ismli ayol shunchaki zodagon ayol bo'lishi kerak edi - familiyadagi "de" prefiksi olijanob kelib chiqishini bildiradi. D'Ark oilasining vakillari Joan tug'ilishidan oldin ham qirollik xizmatida bo'lgan. Shuning uchun bu oila Janni tarbiyalash uchun tanlangan.

Uning olijanob kelib chiqishi haqidagi da'voni yana qanday isbotlash mumkin? Charlz VII tomonidan unga berilgan gerb. Qirollik nizomida shunday deyilgan: “1429 yil iyun oyining ikkinchi kuni... lord qirol Janna Bokira qizning jasorati va Rabbiyning ulug'vorligi uchun qo'lga kiritilgan g'alabalar haqida bilib, ... ismli Jannaga palto sovg'a qildi. qurollar ...". Jan Jeykobining "La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc" kitobidagi ta'rifiga ko'ra. Parij, 1937) gerb "ko'k rangli dalali qalqon bo'lib, unda ikkita oltin zambaklar va kumush qilichlar tasvirlangan. oltin dastasi, yuqoriga qaratib, oltin toj kiygan. Oltin zambaklar Frantsiyaning guli, boshqacha aytganda, "qon shahzodalari va malikalari" ning ramzi hisoblangan, bu Joanning gerbidagi ochiq oltin toj bilan ham tasdiqlangan. Qirol hatto Jannaga olijanob unvon berish haqida gapirmaydi, demak u allaqachon unga ega. O'zining gerbi bilan u Janni qirollik qonining malikasi deb bilishini aniq ko'rsatadi.

Agar biz aytilganlarning hammasini to'g'ri deb hisoblasak, Janni Frantsiya qiroli Karl VII ning o'gay singlisi, Orlean sulolasi gersoglarining o'gay singlisi - Charlz va Jan Dyunois, qirolichaning o'gay singlisi sifatida tan olinishi kerak bo'ladi. Angliya Ketrin de Valua (1401-1437), Karl VII ning singlisi, Angliya qiroli Genrix VI xolasi (Genrix VI, 1421-1471). Bunday sharoitda Joanning 1431 yilda Ruanda qoziqda qatl etilishi aqlga sig'maydigandek tuyuladi.

Bunday tug'ilgan qizni jodugarlikda ayblab kuydirib bo'lmasdi. Bu spektakl nima uchun kerak edi, degan savol juda murakkab va alohida maqola mavzusi.

Endi biz boshqa narsa haqida, Jannaning rasmiy qatl etilgandan keyingi hayoti haqida gapiramiz. Janni qanday qilib qatl qilishdan qochishga muvaffaq bo'lganini tushunish uchun ushbu qayg'uli voqea tavsifiga murojaat qilish o'rinlidir: "Eski bozor maydonida (Ruan shahrida) 800 ingliz askari odamlarni joy bo'shatishga majbur qilishdi ... nihoyat, bir otryad. 120 kishi paydo bo'ldi... Ular ayolni o'rab olishdi, o'rashdi... iyagigacha kaput bilan..." Tarixshunoslarning fikriga ko'ra, Janning bo'yi taxminan 160 sm bo'lgan.Atrofida askarlarning qo'sh halqasi va yuzidagi qalpoqni hisobga olsak, uning qanday ayol ekanligini aniq aytish mumkin emas.

Jan-d-Ark Orlean qamalida. 1429

Agar hisobga olsak, d'Arkning yoqib yuborilganiga shubhalar amalda isbotlanadi: u inkvizitsiya tomonidan qatl etilganlarning buxgalteriya kitoblarida qayd etilmagan. Boshqacha qilib aytganda, ma'lum bo'lishicha, dunyoviy hokimiyatning Janni yoqish bilan hech qanday aloqasi yo'q edi, chunki ular uni hukm qilmaganlar va inkvizitsiya ham bunga hech qanday aloqasi yo'q, chunki hujjatlarga ko'ra, u ijro etmagan. uni. Shunday qilib, Orlean xizmatchisini yoqish shunchaki sodir bo'lmadi!

O'z taxminlarini tasdiqlash uchun revizionist tarixchilar aniq bo'lgan hujjatlarni topishga muvaffaq bo'lishdi: da'vo qilingan qatldan besh yil o'tgach, Lotaringiyada ko'pchilik tomonidan Joan d'Ark deb atalgan ayol paydo bo'ldi. Ular orasida qurolli qo'mondonlar va qirol Charlzning o'zi ham bor edi. 1436-yil 7-noyabrda bu kishi Comte de Armoise bilan turmush qurdi. Bundan tashqari, 1438-39 yillarda u Akvitaniyadagi janglarda qatnashgan. Bir yil o'tgach, u Orleanga bordi va u erda Charlz VII bilan uchrashdi. Nihoyat, de Armoise bilan turmush qurgan Jan d'Ark 1440 yilda harbiy va siyosiy ishlardan nafaqaga chiqdi. Qahramon Jolniy qal'asiga bordi va u erda 1449 yilda vafotigacha yashadi. U 42 yoshida sirli sharoitda vafot etdi.
Janna d'Arkning haqiqiy hikoyasi ko'plab savollarni tug'diradi va asosiysi: nima uchun uning eng yaqin qarindoshlari uni sudga berishdi, uning qatl etilishiga erishdilar va keyin, aftidan, qatlni sahnalashtirib, uni qutqardilar?

Ma'lum bo'lishicha, bu savolga javobni Orleanlik xizmatkorning o'zi tug'ilishidan ancha oldin sodir bo'lgan voqealardan izlash kerak.

Ma’lumki, Fransiyaning birinchi hukmdorlari merovinglar edi. Ularga ba'zi yahudiy knyazlaridan kelib chiqqan Septimaniya Aymeringlar sulolasi tegishli edi. Aymering oilasidan aka-uka Bulyonlik Godfri va Flandriyalik Bolduin edi. Aynan ular salib yurishlarining tashkilotchilariga aylanishdi. 1099 yilda aka-uka G'arbiy Evropada va ayniqsa Frantsiyada Merovinglar sulolasini tiklash maqsadida Sankt-Sion Prioriyasining ritsarlik ordenini yaratdilar. Sion ordenining yordamchi tuzilmasi sifatida Templar ordeni 1118 yilda tashkil etilgan. Ammo tez orada buyurtmalar o'rtasida ishqalanish boshlanadi va ular mustaqil bo'lib, shunga qaramay bir-biri bilan mustahkam aloqalarni saqlab qoladilar.

Falastinda salibchilar davlati qulagandan so'ng ikkala buyruq ham Evropaga ko'chib o'tdi. Sionistlar Orleanga, Templars Parijga o'rnashib olishdi, ular shu qadar zukko ishbilarmon bo'lib chiqdilarki, ular butun Yevropani moliyaviy to'rga o'rab olishdi. Bu erda Templarsga katta miqdorda qarzdor bo'lmagan monarxni topish deyarli mumkin emas edi. Aytishga hojat yo'q, xuddi shunday vaziyatda ular Evropada siyosatni belgilab olishdi. Bu hamma narsani o'zlari boshqarishni istagan sionistlarni xursand qila olmadi. 1307-yilda ular nihoyat tampliyerlar bilan munosabatlarni buzdilar va ularga qarshi qarshiliklarini kuchaytira boshladilar. Frantsiya qiroli Filipp IV Yarmarkani Templar ordenini mag'lub etishga undagan Sion Prioriyasining a'zolari edi. 1314 yilda buyuk usta Jak de Molay, Normandiya ahli Geoffroy de Charnay va ordenning boshqa yirik amaldorlari qatl qilindi. Biroq, Templars butunlay yo'q qilinmadi, ular er ostiga o'tdilar va o'zlarining behisob xazinalarini 18 ta galleyda Angliyaga tashish orqali saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. Qolaversa, ular na Fransiyani, na sionistlarni o‘z tashkilotining mag‘lubiyatini kechirmadilar va qasos olishga kirishdilar.

De Molay qatl etilganidan bir necha oy o'tgach, Templarsning jinoyatchilari yarmarka Filipp va Papa Klement V sirli sharoitda vafot etdilar.So'ngra Filippning barcha erkak avlodlari keyingi dunyoga ketishdi. Natijada Fransiyada Valua sulolasi va fransuz taxtini egallashni istagan ingliz qirollari o‘rtasida hokimiyat uchun kurash boshlandi. Yakunda Valua g'alaba qozondi. Ammo Templiyerlar tomonidan gijgijlangan va Valua sulolasi taxtiga o'tirishga rozi bo'lgan ingliz qiroli Edvard III o'z so'zidan qaytdi. Bu Yuz yillik urushning sababi bo'ldi. Aslida, bu yer ostiga kirgan Templars tomonidan qo'zg'atilgan. Ular Fransiyadan qasos olib, ingliz qo'shinini o'zlari eksport qilgan orden xazinasidan moliyalashtirdilar.

Shubhasiz, sioniyaliklar Yuz yillik urushning fonini juda yaxshi bilishgan va Templar er ostiga qarshi turishga harakat qilishgan.

Jang turli darajadagi muvaffaqiyatlar bilan davom etdi, ammo Frantsiya butun asr davomida inglizlar va ularga qo'shilgan Burgundiyaliklar tomonidan vayron bo'ldi, ularning gersoglari Templar ordenining so'nggi ustasi bilan bog'liq edi.

Yuz yillik urushning so‘nggi bosqichida Fransiyaga milliy qahramon har qachongidan ham ko‘proq kerak edi. Ko'rinishidan, 1418 yildan 1480 yilgacha Avliyo Sion Prioriyasining grossmeysteri Anjou Rene buni tayyorlash bilan shug'ullangan. Ko'rinishidan, qirollik oilasining noqonuniy qizi bo'lgan Janna d'Ark Domremi qishlog'ida tarbiyalangan, u Lotaringiyadagi Sionlarning tartibli erlarining bir qismi bo'lib, ularning diqqat bilan nazorati ostida edi. Uni ozod qiluvchi qahramon qilish g'oyasi grossmeysterga 15-asrning 20-yillari oxirida kelgan. Janna va Rene Anjuning birinchi uchrashuvi 1429 yilning qishida bo'lib o'tgani va tom ma'noda bir necha oy o'tgach, butun mamlakat bo'ylab Lotaringiya dehqon ayoli haqida mish-mishlar tarqaldi, unga Qutqaruvchining o'zi paydo bo'ldi va Frantsiya ozod qilinishini bashorat qildi. bosqinchilardan. Sionistlar va Charlz VIIning tashviqot mashinasi tezda uni milliy qahramonga, Xudo qo'lida adolatli ozodlik urushining quroliga aylantirdi. Agar siz qarasangiz, Orlean qizi boshchiligidagi qo'shinlar boshqa harbiy rahbarlar boshchiligidagi frantsuz qo'shinlaridan yaxshiroq jang qilmaganini ko'rish oson. Bu uning Kompen jangida qo'lga olinishi bilan yana bir bor tasdiqlanadi.

Jan o'zini Burgundiyaliklar qo'liga olganida, frontning har ikki tomonidagi eng yaqin qarindoshlari savolga duch kelishdi: ayolni qanday qutqarish kerak, chunki uning akasi Charlz VII va singlisi Angliya qirolichasi Ketrin bo'lishi dargumon edi. , uning o'limini xohlardi. Faqat er ostiga kirgan Templars qahramonning qatl etilishini talab qilishdi. Frantsuzlar uni Burgundiya gertsogidan sotib ololmadilar, u Jak de Molayning avlodi bo'lib, ular bilan oddiygina shartnoma tuzmagan. Shuning uchun uning singlisi, Angliya qirolichasi Ketrin Janni qutqarish vazifasini o'z zimmasiga oldi. U qarindoshini Burgundiyaliklardan osongina sotib oldi, lekin uni qo'yib yubora olmadi. Agar u shunday qilsa, yer osti Templars, eng yaxshi holatda, ingliz armiyasini moliyalashtirishdan mahrum qiladi va eng yomoni, ular Filipp Yarmarkasida bo'lgani kabi, ingliz qirolichasini osongina keyingi dunyoga jo'natadi.

Bu barcha to'siqlarni engib o'tish uchun Ketrin soxta sud jarayonini va Joan d'Arkni soxta qatl qilishni boshladi. Darhaqiqat, Orleanlik xizmatkor ozodlikka chiqdi. Ingliz qirolichasining firibgarligi bir necha yil o'tgach fosh bo'ldi va Templars 1449 yilda Joanga etib borishdi; Har holda, bu uning o'limining sirli holatlaridan dalolat beradi. O'sha paytda Templars Ketrin bilan ochiq to'qnashuvga kirishmadi, chunki Angliya yana to'rt yil davomida pullari bilan nafratlanadigan Frantsiyani muntazam ravishda qiynashda davom etdi. Ketrinning o'g'li Genrix VI sahna ortidagi qo'g'irchoqbozlar bilan hisob-kitob qilishga majbur bo'ldi. Ehtimol, Tampliyerlarning tashabbusi bilan Britaniya qirolligida Oq va Qip-qizil atirgullar urushi boshlangan bo'lib, uning davomida Ketrinning o'g'li 1461 yilda taxtdan olindi va qisqa muddatli tiklanishdan olti oy o'tgach, 1471 yil aprelda u. yana kuchini yo'qotdi, hibsga olindi va London minorasida sirli sharoitda o'ldirildi.

Janning o'rniga boshqa ayol yoqib yuborilgan degan fikrni ko'plab yilnomachilar va taniqli odamlar, Jannaning zamondoshlari ham, undan keyin yashaganlar ham aytishgan. Britaniya muzeyida saqlanadigan xronikalardan birida tom ma'noda shunday deyilgan: "Oxir-oqibat, ular uni butun xalqning ko'z o'ngida yoqib yuborishni buyurdilar. Yoki unga o'xshagan boshqa ayol." Va Avliyo sobori rektori. Metzdagi Tibo qatl qilinganidan besh yil o'tgach shunday yozadi: "Ruan shahrida ... u ustunga ko'tarilib, yondirildi. Ular shunday deyishadi, ammo buning aksi isbotlangan."

Sud materiallari Orleanlik xizmatkorning yondirilmaganligini yanada ishonchli isbotlaydi. Advokat general Charlz du Lye, 16-asrda, bokira qizni so'roq qilish hujjatlari va protokollarida o'lim hukmi yoki hukmning ijrosini tasdiqlovchi rasmiy hujjat yo'qligiga e'tibor qaratdi.

Ammo agar Orleanlik xizmatkor olovda yoqib yuborilmagan bo'lsa, uning kelajakdagi taqdiri qanday bo'ladi?

1436 yilda, Ruandagi yong'indan besh yil o'tgach, zodagonlar des Armoises oilasining hujjatlarida shunday yozuv paydo bo'ladi: "Olijanob Robert de Armoises Frantsiyaning bokira qizi Janna du Lysga turmushga chiqdi ... 1436 yil 7 noyabr". Du Lys familiyasini Janning rasmiy otasining o'g'illari olgan.

Va 1439 yilning yozida Orleanlik xizmatkorning o'zi ozod qilgan shaharga keldi. U endi erining familiyasini oldi - des Armoises. Uni shahar aholisi, jumladan uni ilgari ko'rgan ko'plab odamlar kutib oldi. Shaharning hisob kitobida Janna des Armuazga "qamal paytida shaharga ko'rsatgan yaxshi xizmati uchun" 210 livrga katta miqdordagi pul to'langanligi haqida yana bir ajoyib yozuv paydo bo'ldi. Qahramonni to'rt yil oldin uni yaxshi bilganlar - singlisi va ukalari, Frantsiya marshali Gil de Rais (1404–1440), Jan Dunois va boshqalar tan olishgan.

Jan yozning oxirida - 1449 yil kuzining boshida vafot etdi - uning o'limi to'g'risida guvohlik beruvchi hujjatlar aynan shu davrga to'g'ri keladi. Shundan keyingina uning "akalari" (Jak d'Arkning o'g'illarini nazarda tutadi) va uning rasmiy onasi (Izabella de Vuton) "marhum Bokira qizning aka-ukalari" va "Marhum Bokira qizning onasi Izabella" deb atala boshlandi. ”.

Yuz yillik urush qahramonining kelib chiqishining eng keng tarqalgan muqobil versiyalaridan biri bugungi kunda shunday ko'rinadi.

Boshqa versiyada aytilishicha, Jan d'Ark Marguerite de Champdivers, qirol Karl VI ning noqonuniy qizi va uning so'nggi bekasi Odet de Champdivers (1385/89-1424/25). Qirol qizini o'zini himoya qilish uchun jangchi sifatida tarbiyaladi, chunki uning ikki o'g'li taxt uchun kurashda Orlean gertsogi Lui tarafdorlari tomonidan yo'q qilindi. Va Charlz VII noqonuniy o'g'il bo'lganligi va taxtga da'vo qila olmaganligi sababli, "Xudoning kuchlarining aralashuvi" haqida spektakl kerak edi.

Mamlakatni qutqaradigan beg'ubor qiz haqidagi afsona shunday tug'iladi. Bu rolni Margarita de Chandiver ijro etgan. Keyinchalik Joan d'Arkning surati Margaretni ham, Charlz VIIni ham bezovta qila boshladi - ayolning armiya ustidan doimiy ustunligi kerak emas edi. Shuning uchun, Janning yo'qolishi uchun reja ishlab chiqilgan. Margarita de Chandiverning o'rniga butunlay boshqa ayol olovda yoqib yuborildi. Va Margaret - Jan uzoq umr ko'rdi va Orlean yaqinidagi Notre-Dame de Clery cherkovining bazilikasida dafn qilindi.

Ammo biz aytib o'tgan ikkala versiya ham bir narsada o'xshash: Janning hayoti bizni maktabdan ishontirishga urinishdan ko'ra ancha murakkab va qiziqarli.

Rasmiy fan muqobil versiyalar tarafdorlarining dalillarini tan olmaydi. Biroq, qandaydir tarzda, Jan d'Arkning kelib chiqishi haqidagi savol ochiq qolmoqda: uning olijanob kelib chiqishi haqida gapiradigan faktlarni inkor etish oson emas.

[ Ilya Muromets - epik qahramonmi yoki haqiqiy odammi? yoki bu erda qiziqarli narsalar bor Asl maqola veb-saytda InfoGlaz.rf Ushbu nusxa olingan maqolaga havola -

Joan d'Ark - Yevropa tarixida muhim rol o'ynagan tarixiy qahramon, Orleanlik xizmatkor. Uning hayoti haqidagi ma'lumotlarda Joan ritsarlik romantikasi qahramoni sifatida tasvirlangan. Jangchi ayolning o'limi, kuydirilishga hukm qilingan. munozarali sud natijasi, bundan kam qahramonlik emas edi.
Biroq, Jan D Arkning hikoyasini bilgan ko'pchilik Frantsiyaning milliy qahramonini ustunga yuborgan ayblovlarning so'zlaridan hayratda.

"Joan d'Ark Ozodlik qilichini o'pmoqda." 1863. Dante Gabriel Rosseti. Zamonaviy san'at muzeyi. Strasburg

Jan erkaklarga o'xshab kiyinmaslikka va'dasini bajarmadi. 1431 yil 30 mayda u buning uchun ustunga bordi.

Janna d'Ark bid'atchi deb e'lon qilindi va u "ovozlarni" eshitgani yoki cherkov qonunlarini boshqa yo'l bilan buzgani uchun emas, balki ustunga jo'natilgan.Uning "jinoyati" bundan ham battar edi: u ilgari hech qachon bunday qilmaslikka va'da bergan bo'lsa-da, yana erkaklar kiyimini kiydi. buni qilmang.Umuman olganda, u erkakning shimi uchun olovga ketgan.

Janna d'Arkning umr bo'yi yagona portreti, 1429-yil 10-may. Frantsiya Milliy arxivi va tarix muzeyi to'plami.

Orleanlik bokira qanday tuzoqqa tushganini yaxshiroq tushunish uchun keling, 24-mayga qaytaylik, cherkov hakamlari 19 yoshga to'lmagan bechora qizni Ruan shahridagi Sen-Ouen qabristoniga sudrab olib, qo'rqitishgan. unga uni kutib turgan olovni ko'rsating. Dahshatga tushgan Jan o'z xatolarini tan oladi va qo'pol askarlar tomonidan qo'riqlanadigan oddiy qamoqxonadan cherkov qamoqxonasiga o'tkazilishiga va'da berish evaziga u imzo qo'yadi (tabiiyki, savodsizligi sababli u xoch qo'yadi. o'zi allaqachon uning "bid'atchi" ishida) qiziq) undan xohlagan hamma narsa: u hech qanday "muqaddas ovozlarni" eshitmasligini tan oladi, xatolaridan voz kechadi va cherkov irodasiga bo'ysunadi. Shuningdek, u hayotida boshqa hech qachon erkaklar kiyimini kiymaslikka va'da berdi. Nega bu talab hatto qo'yildi? U o'ziga bu savolni bermaydi, chunki bu cho'chqa Kauchon * unga qanday Makiavel tuzog'ini tayyorlayotganini tasavvur ham qila olmaydi. Agar o'sha kunlarda Zara modalar uyi bo'lsa, Janna juda majburiy qiz bo'lib, u erga borib, o'ziga juda shahvoniy ko'ylak buyurtma qilardi. Haqiqat unchalik maftunkor emas: inglizlar unga u kiyinadigan keksa ayollarning lattalarini tashlashadi.

« Jan d'Arkning asirligi» . XV asr qo'lyozmasidan miniatyura. « Qirol Charlz VII o'limi uchun hushyorlik», Milliy kutubxona, Parij

"Boshimni 7 marta kesib tashlashsa yaxshi bo'lardi"

27-may, yakshanba kuni ertalab u ingliz qamoqxonasi xodimlaridan zanjirlarini olib tashlashni so‘raydi. U oyoqlarini cho'zishni xohlaydi. Ulardan biri unga yaqinlashadi, lekin faqat ayol kiyimini yirtib tashlash uchun uni butunlay yalang'och qoldiradi. Boshqa bir qamoqxona xodimi unga sumkasida saqlangan erkaklar kiyimlarini tashlaydi. U rad etadi: "Janoblar, bu menga taqiqlanganligini bilasiz: men uni hech qachon kiymayman." Qamoqxona xodimlari kula boshlashadi. Ertalab Janning plyajdagi nudistlardan boshqa kiyimi yo'q. Tushgacha ona tabiatning o'zi unga hatto avliyo bo'lmoqchi bo'lgan odam ham ma'lum standartlarga muvofiq yashashi kerakligini eslatadi. Momo Havoning libosida sayr qilish uchun kamerasidan chiqa olmagani uchun, Jan erkaklar kiyimini kiyishga qaror qiladi, chunki "tanasi buni talab qiladi". Hujrasiga qaytib, u etagini qaytarish uchun inglizlardan behuda yolvoradi. Shunday qilib, Jan yana bid'atga tushib qoldi ...

"Jan D Arkning qamoqxonada xo'rlanishi" Isidor Patrois, 1866 yil

Bu butun vaziyatni Beauvais episkopi Per Koxon uyushtirgani aniq. U darhol, seshanba, 29-may kuni, uni murtad deb e'lon qilish uchun cherkov sudini qayta yig'ishga shoshiladi. Nazariy jihatdan, bunday hukmni birinchi navbatda dunyoviy sud chiqarishi kerak. Ammo bu odam hech narsa noto'g'ri bo'lishini xohlamaydi, shuning uchun u jarayonning bu qismini o'tkazib yuboradi. Va ertasi kuni ertalab rohib Martin Ladvenu Jannaga hukm haqida xabar beradi. Bugun 30-may, chorshanba. Bechora shokda.

Bartelemi Remi yoki Lui Bondan. Per Koxonning qabri. Avliyo Meri ibodatxonasi (Lisieux). Taxminan 1705 yil

U yig‘lab rohibga shikoyat qiladi: “Menga shunchalik shafqatsiz va g‘ayriinsoniy munosabatda bo‘lishyapti, shundagina mening sof va beg‘ubor tanam bugun tunda kulga aylansin! Oh! Boshimni kuydirgandan ko'ra 7 marta kesib tashlashsa yaxshi bo'lardi. Voy! Agar men bu dushmanlarim qatorida emas, balki o'zim hukm qilingan cherkov qamoqxonasida bo'lganimda, ular menga bunday dahshatli munosabatda bo'lmasdilar." Uning bu so'zlari akasi Ladvenuga hamroh bo'lgan Jan Tumuye** akasidan ma'lum. Uning kapoti ostida magnitafon yashiringan deb o'ylaysiz. Jan tan oladi, keyin unga oxirgi marosimlar o'tkaziladi. Qizig'i shundaki, u hech qanday tan olish yoki marosimlarni o'tkazishga haqli emas: axir, u cherkovdan chiqarib yuborilgan va bid'atchi deb e'lon qilingan. U Kanon Per Morisdan so'raydi: "Maitre Per, bugun kechqurun qayerda bo'laman?" U ko'z yoshlari bilan unga savol beradi: "Siz Xudoga ishonasizmi?" Janna Rabbiyning yordamiga umid qilishini va oxiri jannatda bo'lishini kutayotganini aytdi. Ammo u behuda tinglaydi: bu safar uning jannatga bo'lgan umidini tasdiqlaydigan "ovozlar" eshitilmaydi ...

« Janna d'Ark qamoqxonada». Xovard Payl 1911 yilgacha, AQSh

"Iso, Iso"

Jallod Jefroy Teraj hamrohligida bolta va qilichlar bilan qurollangan sakkiz yuz nafar ingliz askarlari qurshovida Janna d'Ark allaqachon gulxan o'rnatilgan Eski bozor maydoniga olib kelingan. Butun sayohat davomida rohib Ladvenu va boshqa birodarlar o'qidilar. U yig'laydi va yig'laydi. Unga hamroh bo'lgan cherkov xizmatchilarining ko'pchiligi, shuningdek, ko'plab inglizlar unga rahm-shafqat bilan to'ladilar. Yo'lda Janna xoch berishni so'raydi. Ba'zi bir dehqon uni darhol ikkita yog'ochdan yasaydi. Janna uni bag‘riga qo‘yadi.Kelgach, qatl qilinadigan joyga jallod uni qoziqqa bog‘lashda qiynaladi, chunki cho‘tkalar juda katta bo‘lib, yo‘lga xalaqit beradi. Isambard de la Per, unga xochni berish uchun.

XV asr qo'lyozmasidan miniatyura. "Qirol Charlz VII o'limiga qarshi tomoshalar", Milliy kutubxona, Parij

U doimo takrorlaydi: "Iso, Iso". Lekin u eshitmaydi. Olomon hayajonda. Olovga birinchi bo‘lib bir dasta cho‘tka otishini aytgan ingliz askarlaridan biri hushidan ketdi. Jallod (biz undan nimani olsak bo'ladi - bu uning kasbi) iblislarga o't qo'yadi. Og'ir va qattiq tutun yosh ayolni o'rab oldi, u hech qanday natija bermadi. Ko'p o'tmay, tutun bulutlari tufayli u endi ko'rinmaydi. Katta ehtimol bilan Janna bo'g'ilishdan vafot etgan. Inglizlar jalloddan kuygan o'tin bog'lamlarini ko'chirishni so'rashadi, shunda maydondagi hamma Orlean bokirasining jasadi qoldiqlarini ko'rishi mumkin. Va ba'zi bir hazil-mutoyiba keyinroq uning yonib ketmaganligini aytishni boshlamasligi uchun. Yong'in o'chganida, tananing hali ham qonayotgan bir nechta qismlari, xususan, yurak, ba'zi dalillarga ko'ra, yong'inga to'liq tegmagan holda qolgan. Olov yana yoqildi, shunda hamma narsa yonib ketdi, keyin uchinchi marta. Nihoyat, ish tugadi va hech kim qoldiqlar uchun kulni olishga kelmasligi uchun Vinchester kardinali jallodga olovdan qolgan hamma narsani Sena daryosiga tashlashni buyuradi. Shunday qilib, Janna vafot etdi. Va hammasi ba'zi shimlar tufayli.

“Janna d’Arkning kuyishi” Jyul Yevgeniy Lenev.

*Pun frantsuzcha, chunki episkopning familiyasi "Cauchon" aynan "cho'chqa" so'zi bilan bir xil talaffuz qilinadi.
**Fransuz tilidagi so'z birikmasi: "Toumuillet" familiyasi ham "ko'z yoshlari bilan ho'l" iborasiga o'xshaydi.

Artur Onnegerning "Joan d'Ark xavf ostida" asari - bu janrini bir ma'noda aniqlash qiyin. Partiyaning sarlavha sahifasida umuman janr ta'rifi yo'q edi; bastakor asar haqida "sahna asari, lekin opera emas", "teatrning barcha turlarining sintezi" deb gapirgan, ammo u oratoriyaga eng yaqin. janr. Bunday asarning paydo bo'lishi tabiiy ko'rinadi: 30-yillarda. Frantsiyada o'rta asrlar madaniyatiga qiziqish kuchli bo'lib, uning ko'rinishlaridan biri o'rta asrlar sirlari ruhidagi spektakllar edi. Onnegerga Jan d'Ark haqida shunga o'xshash sir yaratishni taklif qildi, chunki 1929 yilda Orlean ozod qilinganining besh yuz yilligi nishonlandi - frantsuz qahramonining birinchi jasorati va bundan to'qqiz yil oldin u kanonizatsiya qilingan.

Librettoni ijodida ramziylik, realizm va diniy-mistik motivlar oʻzida mujassam etgan shoir Pol Klodel yaratgan. Klodel tomonidan yaratilgan she'rda ko'plab personajlar mavjud - rohiblar, sudyalar, avliyolar, allegorik shaxslar va boshqalar, ammo asosiylari - Jannaning o'zi va rohib Dominik birodar. Ajablanarlisi shundaki, bastakor ikkala qahramonga ham vokal qismlarni bermagan (faqat qismlardan birida Janna xalq bolalar qo'shig'ini kuylaydi). Dominik muallifning g'oyalarini ifodalovchi rol o'ynaydi, Jannaning hikoyasini avliyo va xalq qahramonining hikoyasi sifatida talqin qiladi. Klodelning so'zlariga ko'ra, asarning asosiy mavzusi qahramonning katolik avliyosiga aylanishi bo'lishi kerak edi, ammo bastakorning yuragi Domremilik oddiy qizga yaqinroq edi. Juda muhim "xarakter" - bu odamlarning tasviri ikki tomonlama bo'lib chiqadi. Bir tomondan, bu Janna uchun juda ko'p harakat qiladigan odamlar, boshqa tomondan, yaqinda hamma tomonidan ulug'langan kishini "jodugar" va "bid'atchi" deb tan olishga osongina rozi bo'lgan johil olomon.

"Joan d'Ark xavf ostida" bu qat'iy ma'noda harakat emas: tinglovchi oldida sodir bo'layotgan voqea - bu Joanning hikoyasi emas, balki u ko'tarilayotganda qahramonning ko'zlari oldida paydo bo'ladigan xotiralar - rasmlar zanjiri. ulush. U bu rasmlarni akasi Dominik bilan suhbatda "yon tomondan kuzatgan holda" tushunadi - va bu tushunish va tajriba, harakat emas, balki oratoriyaning asosiy ma'nosiga aylanadi.

Oratoriyaning tematik tabiatining tabiati heterojendir. Psalmodiya, xalq mavzulari, jumladan, haqiqiy folklor namunalari, parodik opera uslubi va hatto jazz ritmlari mavjud. Bu unda mujassamlangan tasvirlarning keng doirasi bilan izohlanadi. Oratoriya o'n bir qismdan iborat. Ularning birinchisida (“Osmon ovozlari”) va oxirgisida (“Olovdagi Joan”) epik xususiyatlar ustunlik qiladi. Boshqa qismlar xilma-xil: ular qo'shiq matni, janr va ibodat motivlarini va hatto farsni o'z ichiga oladi. Beshinchi qism ("Janna hayvonlarning kuchida") shu ruhda qaror qilindi: sudga raislik qiluvchi episkop nomidan boshlab - Koxon, "cho'chqa" degan ma'noni anglatadi - Klodel sudyalarni cho'chqa shaklida tasvirlagan, eshak va qo'chqor. Bastakor bu grotesk sahnani ko‘plab parodik ta’sirlar bilan to‘ldirgan: Martenot (elektr cholg‘u asbobi) to‘lqinlarining teshuvchi ovozi, eshakning faryodiga taqlid qilish, harakat boshida karikaturaga o‘xshagan shov-shuv, Borovning ariya ruhida. sinkoplar bilan bravura valsi, xor tomonidan olingan operetta motivi bo'yicha hukmni o'qish. Oltinchi qism "Qirollar yoki kartalar o'yini" ham grotesk xarakterga ega. Oddiy o'zgarishlarga ega bo'lgan bu ikki qismli raqsda belgilar kartalar ko'rinishida paydo bo'ladi, asosiylari Angliya, Burgundiya va Frantsiya qirollaridir, ammo boshqa qirol g'alaba qozonadi - O'lim. Qismning mavzusi sud sahnasining asosiy mavzusi bilan bog'liq: bu sud jarayoni ham siyosatchilarning "karta o'yini" ning bir qismi edi.

Bastakor oratoriyada xalq mavzularidan iqtibos keltiradi. Ularning ko'plari sakkizinchi qismda - "Qirol Reymsga yurishadi"; eng muhim rolni "Laonian Chimes" qo'shig'i ijro etadi. U “De profundis” g'amli kuyiga yaqinlashadi. Uning ma'yusligi bolalar xorining tez sur'ati va tembri bilan yashiringan - ammo bu qahramonning fojiali taqdirining xabarchisi. Yana bir folklor motivi - bolalar bahor qo'shig'i "Trimaso" mavzu-ramz rolini o'ynaydi. U to'qqizinchi qismda ("Janning qilichi") ham, o'ninchi ("Trimaso") ham paydo bo'ladi va uning ba'zi intonatsiyalari birinchi qismda paydo bo'ladi. Intonatsiyada unga yana bir mavzu-ramz - nay "bulbul" kuyi ham yaqin, ham bahor tasviri, ham qahramonning yorqin umidlari bilan bog'liq. O'n birinchi qismda - "Olovdagi Joan" - yangi personaj paydo bo'ladi, Bibi Maryam, uning kirishidan oldin karnay yakkaxoni. O'sib borayotgan xor ovozidan keyin marsh mavzusi o'rnatiladi. Tinch, sokin kodada Jan obrazini o'rab turgan engil mavzular, xususan, bahorgi "bulbul" mavzusi qaytadi.

Oratoriya 1935 yilda yakunlangan va 1938 yilda Bazelda ijro etilgan. U Janna rolini ijro etdi. 1939 yilda asar Orleanda ijro etildi. Frantsiya premyerasi bo'lib o'tgan teatr Orlean ozod qilinganidan keyin 510 yil o'tib cherkov xarobalari ustiga qurilgan.

Musiqa fasllari

Barcha huquqlar himoyalangan. Nusxa olish taqiqlangan

Jan d'Ark, Fransiyaning milliy qahramoni Orleanlik xizmatkor bugun butun dunyoga mashhur. Bir necha oy ichida bu yosh qiz halokat yoqasida turgan o'z mamlakati tarixini ochishga muvaffaq bo'ldi.

Jan-d-Ark Orlean qamalida. S. Lenepvö. Foto: Commons.wikimedia.org

1428 yilda ingliz qo'shinlari Orlean devorlari yonida turishdi, ularning qulashi ularga bosib olingan shimoliy Frantsiyani janubda uzoq vaqt nazorat ostida bo'lgan Gvienna va Akvitaniya bilan birlashtirishga imkon beradi. Jangning natijasi frantsuz rezidensiyasida oldindan aytib bo'lingandek tuyuldi Daupin Karla 17 yoshli qiz paydo bo'lib, unga "mamlakatni inglizlar hukmronligidan ozod qilish uchun osmon tomonidan yuborilganini" e'lon qildi va Orlean qamalini olib tashlash uchun qo'shinlarni so'radi. Janna d'Ark ismli qiz, u yuqoridan kelgan ovozlar buyrug'i bilan harakat qilayotganiga ishontirdi.

O'zini o'zi atagan "Joan Bokira qiz" tomonida faqat benuqson obro' va uning missiyasiga so'zsiz ishonch bor edi. Shuningdek, Frantsiya bo'ylab aylanib yurgan afsona, Xudo yuborgan beg'ubor qizning paydo bo'lishi bilan mamlakatni qutqarish mumkin edi.

U Dofin Charlzdan armiyani boshqarish huquqini oldi. 1429-yil 8-mayda Jan boshchiligidagi qo‘shinlar Orlean qamalini olib tashladilar. Bir qator g'alabalardan so'ng, u Charlzni Reymsga olib bordi, u erda frantsuz monarxlari an'anaviy ravishda toj kiydilar va Frantsiya o'zining qonuniy qirolini topdi.

Ongli xiyonat

Frantsuz erlarini yanada ozod qilishni talab qilgan Janning maksimalizmi muzokaralar va imtiyozlar orqali harakat qilishni afzal ko'rgan Charlz atrofidagilarning niyatlariga zid keldi. Orleanlik xizmatchi o'z ishini bajarib, aralasha boshladi. O'z navbatida, inglizlar va ularning Frantsiyadagi ittifoqchilari o'zlarining barcha rejalarini buzgan bilan tenglashishga harakat qilishdi.

Jan d'Ark qo'lga olindi va ustunda yoqib yuborildi. Ko'pchilik uning harbiy muvaffaqiyatlari uchun dushman qo'mondoni sifatida qatl etilganiga ishonishadi, lekin aslida bu mutlaqo to'g'ri emas.

Charlz VIIning toj kiyish marosimida Joan d'Ark. Jan Auguste Dominik Ingres, 1854 yil. Foto: Commons.wikimedia.org

Orleanlik Bokira qizning muxoliflari uning hayotiga emas, balki uning "Xudoning elchisi" sifatida yo'q qilinishiga muhtoj edilar. Shuning uchun uni bid'atda ayblashdi.

Jan 1430-yil 23-mayda oʻz otryadi bilan inglizlar bilan ittifoqdosh boʻlgan burgundiyaliklar tomonidan qamal qilingan Compiègne shahriga borganida qoʻlga olindi. Bu erda Orleanlik xizmatkor shaharga ko'prik ko'tarish orqali shunchaki xiyonat qilishdi, bu esa uning chekinish yo'lini kesib tashladi.

Qirol Charlz Janga yordam bermadi, shundan keyin burgundiyaliklar qizni inglizlarga 10 000 frankga sotishdi.

1430 yil 23 dekabrda Janni Ruanga olib kelishdi. Ingliz tili diplomi Qirol Genrix VI 1431-yil 3-yanvardagi qarori bilan uni Beauvais yepiskopi yurisdiktsiyasiga topshirdi, u unga nisbatan sud jarayonini o'tkazishi kerak edi.

Yepiskop Kauchonning inkvizitor sudi

Inglizlar uchun Orlean bokira qizining frantsuz ruhoniylari tomonidan bid'atda aybdor deb topilishi juda muhim edi, bu esa frantsuz xalqi oldida "Xudoning elchisi" qiyofasini yo'q qilishi kerak edi.

Ruandagi inkvizitsiya jarayonini boshqargan Per Koxon, Beauvais episkopi, Burgundiya gersogining ishonchli vakili.

Ruan qal'asidagi qirol cherkovidagi yig'ilishlarda 15 ta muqaddas ilohiyot fanlari doktori, 4 ta kanonik huquq doktori, 1 ta ikki huquq fanlari doktori, 7 ta ilohiyot bakalavrlari, 11 ta kanon huquqi litsentiatlari, 4 ta fuqarolik huquqi litsentiatlari qatnashdilar.

Jana d’Ark XV asrning ikkinchi yarmidagi miniatyura Foto: Commons.wikimedia.org

Yepiskop Janni bid'atda ayblashi kerak bo'lgan ko'plab tuzoqlarni o'rnatdi.

Kauchon undan "Otamiz" ni omma oldida o'qishni so'radi - garchi inkvizitsiya qoidalariga ko'ra, ibodatni o'qish paytida har qanday xato yoki hatto tasodifiy ikkilanish "bid'at" ni tan olish sifatida talqin qilinishi mumkin. Janna vaziyatdan sharaf bilan chiqib ketishga muvaffaq bo'ldi va Kauchonni tan olish paytida buni qilishga taklif qildi - ruhoniy sifatida episkop uni rad eta olmadi va shu bilan birga, cherkov qonunlariga ko'ra, u eshitgan hamma narsani saqlashga majbur bo'ladi. sir.

Har bir sud majlisida, ham ochiq, ham yopiq, unga o'nlab savollar berildi va har qanday beparvo javob "ta'sir qilish" bo'lishi mumkin edi. O'qimishli va kasbiy tayyorgarlikka ega odamlar unga qarshilik ko'rsatishiga qaramay, ular Jannani chalkashtira olmadilar va u o'zini hayratlanarli darajada ishonchli tutdi.

12 ta "noto'g'ri tushunchalar"

28 mart kuni bo'lib o'tgan yig'ilishda Jannaning o'zi ko'rsatmalariga asoslanib, unga 70 ta ayblov moddasi o'qildi. “U bezovta qiluvchi, isyonchi, tinchlikni buzuvchi va buzuvchi, urushlar qo'zg'atuvchisi, inson qoniga qattiq chanqoq va uni to'kishga majburlovchi, o'z jinsidagi odob va cheklovdan butunlay va uyatsiz voz kechgan, ikkilanmasdan. jangchining uyatli kiyimi va qiyofasi. Shuning uchun, va boshqa ko'plab sabablarga ko'ra, Xudo va odamlar uchun jirkanch, u ilohiy va tabiiy qonunlarni va cherkov odoblarini buzuvchi, hukmronlar va oddiy odamlarning vasvasasi; u boshqa odamlarning fidoyiligi va insoniy taqvodorligidan foydalangan holda, Xudoni haqorat qilish va rad etish, hurmat qilish va sajda qilish, qo'llarini va kiyimlarini o'pishga ruxsat berdi va ruxsat berdi; u bid'atchi yoki hech bo'lmaganda bid'atda kuchli gumon qilinmoqda", deyiladi ayblovning muqaddimasida.

Vinchester kardinali tomonidan Joanni so'roq qilish (Pol Delarox, 1824). Foto: Commons.wikimedia.org

Sud Joanning o'zidan bid'atni tan olishni talab qildi va dastlab tajribali ilohiyotshunoslar uni boshqargan "ovozlar" ilohiy emas, balki iblis kelib chiqishini tan olishga majbur qilganga o'xshaydi. Ammo Orleanlik xizmatkor bunday ayblovlarni qat'iyan rad etdi.

Natijada, sudyalar e'tiborni tan olish talab etilmagan maqolalarga qaratishga qaror qilishdi. Bu, birinchi navbatda, cherkov hokimiyatini mensimaslik va erkaklar kiyimini kiyish haqida edi.

Parij universiteti ilohiyot fakulteti tomonidan tasdiqlangan Janning "noto'g'ri tushunchalari" ning 12 ta asosiy nuqtasi:

1) Jannaning farishtalar va azizlarning unga ko'rinishi haqidagi so'zlari yoki uydirma yoki shayton ruhlaridan kelib chiqqan.

2) Qirol Charlzga tojni olib kelgan farishtaning paydo bo'lishi - bu fantastika va farishta darajasiga tajovuz.

3) Agar yaxshi maslahat bilan azizlarni tanib olish mumkinligiga ishonsa, Janna ishonuvchan.

4) Janna xurofot va takabbur, kelajakni bashorat qila olishiga va ilgari ko'rmagan odamlarni taniy olishiga ishonadi.

5) Jan erkaklar kiyimini kiyib, ilohiy qonunni buzadi.

6) U dushmanlarni o'ldirishga undaydi va buni Xudoning irodasi bilan qilyapti, deb da'vo qiladi.

7) Uyini tark etib, u ota-onasini hurmat qilish haqidagi ahdini buzdi.

8) Uning Beaurevoir minorasidan sakrab qochishga urinishi o'z joniga qasd qilishga olib kelgan umidsizlik harakati edi.

10) Avliyolar inglizlar tomonida bo'lmagani uchun fransuz tilida gaplashadi, degan bayonot avliyolarga nisbatan kufrdir va yaqinni sevish amrini buzadi.

11) U jinlarni chaqiradigan butparastdir.

12) U, ayniqsa, vahiy masalalarida Jamoatning hukmiga tayanishni istamaydi.

Janning qatl qilingan joyidagi yodgorlik (1928). Foto: Commons.wikimedia.org

"Takrorlangan bid'at"

1431-yil 24-mayda Jan d’Ark bid’atlardan voz kechish to‘g‘risidagi hujjatga imzo chekdi. Bu to'g'ridan-to'g'ri aldash yo'li bilan amalga oshirildi - Per Kauchon unga allaqachon tayyorlangan olovni ko'rsatdi, shundan so'ng u nafaqat uni qatl qilmaslikka, balki uni yaxshiroq sharoitga ega qamoqxonaga o'tkazishga va'da berdi. Buning uchun Janna cherkovga bo'ysunishni va endi erkaklar kiyimini kiymaslikni va'da qilgan qog'ozga imzo chekishi kerak edi. Qiz o'qiy olmadi, shuning uchun matnni ruhoniy o'qib chiqdi. Natijada, Orleanlik bokira bir narsani eshitdi va "bid'atdan butunlay voz kechish" haqida gapiradigan qog'ozga imzo qo'ydi (aniqrog'i, xoch qo'ydi).

Nyuans shundaki, Janning taxtdan voz kechishi unga o'lim jazosidan qochish imkonini berdi. Rasmiy ravishda u "azob noni va qayg'u suvida" abadiy qamoqxonada tavba qilishga hukm qilingani e'lon qilindi. Janna ayol kiyimiga o'zgartirildi va qamoqxonaga qaytarildi.

Hech kim uni tirik qoldirmoqchi emas edi. Uni o'limga yuborish uchun ular oddiy hiyla-nayrangni qilishdi - soqchilar erkaklar kiyimlarini qoldirib, ayollar kiyimlarini olib ketishdi. 1430 yil 28 mayda uning kamerasiga kelgan ruhoniylar "takroriy bid'at" ni qayd etishdi. Bunday ayb muqarrar ravishda o'lim bilan jazolanishi mumkin edi.

"Hukmni qon to'kmasdan ijro eting"

O'sha davrdagi sud jarayonlari o'ziga xos tarzda tuzilgan. Cherkov sudi Janni "avvalgi xatolariga yo'l qo'ygan" deb topib, jinoyatchini "qon to'kmasdan hukmni ijro etish" iltimosi bilan dunyoviy hokimiyatga topshirdi. Bu insoniy tuyuladi, lekin aslida bu auto-da-fé - tiriklayin yonish degani edi.

Jan d'Arkning yonishi. 19-asrdagi otkritka. Foto: Commons.wikimedia.org

1431-yil 30-mayda Rouendagi Eski bozor maydonida Jan d’Arkni murtad va bid’atchi sifatida dinidan chiqarib tashlash va uni dunyoviy adolatga topshirish to‘g‘risidagi hukm e’lon qilindi.

Xuddi shu kuni Jan qatl qilindi. Qatl qilish tartibi quyidagicha tasvirlangan: ular Janning boshiga "bid'atchi, murtad, butparast" yozuvi bilan qog'ozli qog'oz qo'yishdi va uni ustunga olib borishdi. "Episkop, men siz tufayli o'layapman. Men sizni Xudoning hukmiga da'vo qilaman! - deb qichqirdi Janna va unga xoch berishni so'radi. Jallod unga ikkita kesishgan novdani uzatdi. Olov unga yetib borgach, u bir necha bor “Iso!” deb qichqirdi.

Qatl Ruan aholisida tushkun taassurot qoldirdi. Aksariyat oddiy odamlar qizga hamdard bo'lishdi.

O'limidan keyin reabilitatsiya qilingan

1450-yillarning boshlarida, qachon Qirol Charlz VII, Joan taxtga o'tirgan, mamlakatning ko'p qismi ustidan nazoratni qo'lga kiritdi, Orlean qizi muammosi yana birinchi o'ringa chiqdi. Ma'lum bo'lishicha, monarx o'z tojini bid'atchi bid'atchidan olgan. Bu hokimiyatning mustahkamligiga hissa qo'shmadi va Karl takroriy sud jarayoni uchun hujjatlarni to'plashni buyurdi.

Birinchi sud majlisida ishtirokchilar ham guvoh sifatida keltirildi. Ulardan biri, Guillaume Col, inkvizitsiya kotibi va notariusi, Janni sinab ko'rgan odamlar "yomon o'limga duchor bo'lishdi". Darhaqiqat, jarayonning bir qancha ishtirokchilari g'alati sharoitlarda yo g'oyib bo'lishdi yoki vafot etdilar. Masalan, Jean Estivet, Cauchonning yaqin hamkori, Jannaga bo'lgan nafratini yashirmagan, tez orada botqoqqa cho'kib ketgan.

Per Koxonning qabri. Muqaddas Meri ibodatxonasi, Lisieux. Foto: Commons.wikimedia.org

Karlning buyrug'i bilan o'tkazilgan tergov jarayon qonunni qo'pol ravishda buzish bilan amalga oshirilgan degan xulosaga keldi. 1455 yilda ish bo'yicha yangi sud muhokamasi tayinlandi Papa Kalikst III, jarayonni kuzatish uchun o'zining uchta vakilini yubordi.

Jarayon keng ko'lamli bo'lib o'tdi: sud Parij, Ruan va Orleanda o'tirdi va 100 dan ortiq guvohlar so'roq qilindi.

1456 yil 7 iyulda hukm e'lon qilindi, unda Joanga qarshi ayblovlarning har bir nuqtasi guvohlarning ko'rsatmalari bilan rad etilgan. Orleanlik xizmatkor butunlay oqlandi, buning belgisi sifatida ayblov xulosasining bir nusxasi ommaviy ravishda yirtib tashlandi.

Avliyo va "cho'chqa"

Deyarli 500 yil o'tgach, cherkov Frantsiyaning milliy qahramoni ko'proq narsaga loyiq deb qaror qildi. 1909 yilda Papa Pius X Joanni muborak deb e'lon qildi va 1920 yil 16 mayda Rim papasi Benedikt XV uni kanonizatsiya qildi. Bugungi kunda Frantsiyadagi katolik cherkovlarining aksariyatida Sankt-Joan haykali mavjud.

Uning sudyasi, yepiskop Per Kauchonga kelsak, Janna sudining tarixi haqida hikoya boshlagan har bir frantsuz, bu odam o'z familiyasiga to'liq mos kelganiga aniqlik kiritmaydi. Kauchon frantsuzcha "cho'chqa" degan ma'noni anglatadi.

Biografiyasi hali ham odamlarni hayratda qoldiradigan Janna d'Ark ko'plab zamonaviy ayollar uchun namuna bo'lishi mumkin. Frantsiyaning yoki boshqa davlatning bunday milliy qahramoni hech qachon bo'lmagan va bo'lmaydi ham. Shunday ekan, boshlaylik!

Janna d'Ark 1412 yilda Domremi qishlog'ida tug'ilgan. Bugungi kunda Janna Darkning ona shahri va saqlanib qolgan uy sayyohlar uchun sevimli ziyoratgoh hisoblanadi. 13 yoshga to'lgunga qadar Janna faol o'yinlarga berilib, jangovar qiz bo'lib ulg'aygan va belgilangan sanaga yetib, azizlarning ovozini eshita boshlagan. Ba'zida Jan Frantsiyaning qutqaruvchisi bo'lishi bashorat qilingan haqiqiy vahiylarni ko'rdi. Biroz vaqt o'tgach, Jan Vakulyors shahriga mahalliy harbiy qo'mondonning oldiga bordi, u, albatta, uni masxara qildi. Biroz vaqt o'tgach, Jan yana uning oldiga bordi va unga bir qator bashoratlarni ochib berdi, unda harbiy rahbar uni yosh qizga ishonishga majbur qilgan ko'plab dalillarni topdi. U unga jangchilarni berdi va uni Frantsiyaning Dofiniga, Charlz VIIga yubordi.

Ko'p odamlar Janna d'Arkning tarjimai holiga istehzo bilan qarashadi. Biroq, bir qator faktlar, shubhasiz, bu hikoyada mistik, tushunarsiz tarkibiy qism mavjudligini aniq ko'rsatmoqda. Daupin Janning tashrifi haqida oldindan ogohlantirilgan va bashoratga ko'ra, u uni tanib olishi kerakligini bilar edi. Shuning uchun u taxtga o'ziga o'xshash bo'ysunuvchini qo'ydi va o'zi ham o'z mulozimlari bilan olomon ichida turdi. Qal'aga kirib, Janna d'Ark shubhasiz haqiqiy Dofinga yaqinlashdi va bu uning atrofidagilarni hayratda qoldirdi. Va shunga qaramay, Dauphin mo''jizaga ishonmadi, lekin Jannaga bir qator tekshiruvlar berdi, bunda uning barcha shubhalari yo'q qilindi.

Buyuk g'alabalar va asirlik

Qirol Jan d’Arkga qo‘shin berdi va hatto Buyuk Karl qilichini ham sovg‘a qildi. O'sha paytda Frantsiya og'ir ahvolda edi va inglizlarning yurishi paytida ko'plab hududlarini yo'qotdi. Biografiyasi o‘zining mo‘jizaviy g‘alabalari bilan mashhur bo‘lgan Janna d’Ark shaharlarni birin-ketin tezda ozod qila boshladi. Birinchi g'alabadan so'ng - Orleanda olingan Sent-Luis qal'asi, Janni "Orleanning xizmatkori" deb atashgan va hatto eng katta skeptiklar ham uni Xudodan deb hisoblashgan. U harbiy rahbarlar imkonsiz deb hisoblagan vazifani bir necha kun ichida bajardi.

Orleandan keyin Jan d’Ark bemalol Luara, Yarjo, Meun-syur-Luarani zabt etdi va Pat jangida inglizlarni butunlay mag‘lub etdi. Asirga olingan inglizlar orasida yengilmas ingliz baron Talbot ham bor edi, u 47 ta g'alaba qozongan va birorta ham mag'lubiyatga uchramagan.

Jan Charlzni Parijga hujum uyushtirishga ko'ndirdi, ammo u uzoq vaqt shubha qildi, buning natijasida hujum amalga oshmadi. 1430 yilda Jan qamal ostidagi Kompen shahriga yordamga shoshildi, u erda uning qo'l ostidagilaridan birining xiyonati tufayli uning yorqin karerasi qisqartirildi. Janni qo'lga olishdi va Ruanga olib ketishdi. Janna d'Arkning g'alabali tarjimai holi tugadi; dahshatli sinovlar va dunyoni dahshatga soladigan qatl.

Sud va ijro

Nega Janna d'Ark gulxanda yoqib yuborildi? Shunisi e'tiborga loyiqki, u harbiy jinoyatchi sifatida emas, balki bid'atchi sifatida sudlangan. Uni erkaklar kiyimida va ovozlarni eshitishda ayblashdi - ingliz katolik ruhoniylarining fikriga ko'ra, bu ovozlar yovuz ruhlardan edi. Bir muncha vaqt o'tgach, nomi o'z avlodlari tomonidan la'natlangan yepiskop Per Kauchon Joan d'Arkning sudini deyarli butunlay uydirdi. Xususan, u uni aldab, "bid'atdan voz kechish" to'g'risidagi hujjatni imzoladi va u o'z aybini tan oldi.

1431-yil 30-mayda Jan-d’Ark Ruanda, Eski bozor maydonidagi ustunda yoqib yuborildi. Bugun ham odamlar bu erga gullar olib kelishadi. Yonish paytida odamlar, Janni urushda raqib bo'lishiga qaramay, ko'p yig'ladilar. So'nggi daqiqalarda Janna episkopga u tufayli o'layotganini va u Xudoning hukmiga chaqirilishini aytdi. Olov uning tanasini kuydira boshlaganida, u bir necha bor “Iso!” deb qichqirdi. Olomon esa boshqa nolani eshitmadi.

Uning kullari daryo bo‘ylab sochilib ketgan, olijanob odamlar va oddiy odamlar uning jasorati va kuchiga uzoq vaqt qoyil qolishgan.

Ba'zilar uchun noaniq tuyulishi mumkin bo'lgan Joan d'Arkning tarjimai holi, shunga qaramay, Angliya ustidan g'alaba qozondi. Joanning g'alabalaridan kuchsizlangan inglizlarga Frantsiya qattiq zarba berdi va g'alaba qozondi.