Постигане на нирвана. Н. Неумолсивен. 100 големи мисфресценции на Индия. Историята на древната Евразия. Как да се постигне нирвана

- ... Хората се стремят към Нирвана, без да знаят какво е това. Само благословен знае за блаженството. В нашия случай - само БудаЗащото това е едно и наистина много блажено. Останалото може да отнеме нирвана, както е упражнявало блаженство въз основа на доказателствата му. Човек знае, че отрязването на ръцете е много трудно, въпреки че не ги последва лично, той го познава в историите на тези, които са го направили. По същия начин, "този, който не намира мир, знае, че мирът е щастие" от Буда. Така вярата в Буда става необходимия мотив за морално поведение.

Логически парадокс - За да постигнете нирвана, трябва да знаете какво е, но да знаете какво е Нирвана, е необходимо да се постигне това - създава пукнатина в моралната мотивация, която трябва да подчертаете вярата.

Може да се предположи, че положителната концепция на Нирвана, която неизбежно се влошава в парадокса, започва да се създава, за да обоснове муята Буда, да му се покланя. Във всеки случай няма практическа необходимост от такава концепция. В края на краищата, когато човек се стреми към Нирвана, той не просто търси нещо определено добро. Той се оставя предимно от това лошо, че има. Той избяга от страданието, което прониква през цялото му същество. Освен това страданието съдържа достатъчно основание за човешката дейност, насочена към преодоляването им. Ето защо, позицията на Буда, която ограничаваше негативната характеристика на Нирвана, беше логично по-последователна и етично по-продуктивна от позицията на неговите последователи, които се опитват да създадат положителна концепция на Нирвана.

Четвъртата благородна истина е за пътя, който води до нирвана. За верния среден начин.

- Но монасите, какъв е правилният път,
какво води до ограничаване
Това е арийски октален път,
А именно:
истинско катерене, истинско намерение, истинска реч,
истински действия, истински начин на живот, истински усилия,
истинска бележка, истинска концентрация.
И това е Арийската истина.

Тук е методически внимателна, психологически значителна регулаторна програма, обхващаща осем стъпки на духовно издигане. Обозначават скратко съдържанието на всеки етап. Истинската лезия (или, в друг превод, праведна вяра): асимилация на четирите кардинални истини на Буда. Истинско намерение: приемането на тези истини като лична програма за живот и декларация за привързаност към света. Истинска реч: въздържание от лъжи, блокиране на думи, вербални забележителности, които не се вярват на моралната цел, посочена по-горе, която се състои в изтощително от света. Истински действия: ненасилие (AHIMSA), нестандартна вреда за живот. Истински начин на живот: разгръщане на истински действия в линията на поведение. Истински усилия: постоянна будност и бдителност, тъй като лошите мисли имат свойство да се върнат. Истински паметник (праведна мисъл): Постоянно помнете, че всичко е преходно. Истинска концентрация: духовно самообслужване на човек, излъчван от света; Това, от своя страна, преминава четирима трудни за описване на сцената: екстаза (чиста радост), причинена от самота и ограничаване на нагласите към мир с чисто съзерцателно, научноизследователско отношение към него; радостта от вътрешното спокойствие, причинена от освобождаване от съзерцателен интерес; Освобождаване от радост (екстаз), свързано с осведомеността за освобождение от всички усещания за физически и умствени вълнения; Перфектно спокойствие, състоящо се от безразличие и освобождение и за неговото осъзнаване.

Осем стъпки на верния буда в средата на пътя могат да бъдат разбрани като универсална схема за действия на морално подобряване на личността. Началната точка е определено разбиране за смисъла на живота. Тогава това разбиране става вътрешно значителен мотив. След това мотивът отива в определено решение. Това решение се изпълнява в действия. Актовете образуват една верига, определяща съзнателно определената линия на поведение. Освен това вторичното отражение на производството, извършено под ъгъл на гледна точка, колко те съответстват на собствените си решения и са свободни от зли мисли. И накрая, моралното поведение е включено в контекста на първоначалното значение на живота. Последната връзка е излизането отвъд границите на морала като доказателство за реализацията на смисъла на живота. На пръв поглед изглежда, че последната супер-етична връзка, разбираема в рамките на преподаването на Буда, не може да бъде елемент от универсална схема. Всъщност не е така. Ако разбирате морала като път, който води човек от несъвършенство до съвършенство, тогава постигането на съвършенство не може да бъде излизане отвъд границите на морала, известна надморска височина. Друг въпрос е дали такова състояние може да бъде постигнато или не. Но ако смятате, че това състояние е постижимо, но идеалното приложено, тогава е необходимо да се признае, че това просто означава преодоляването на морала. […]

В ученията на Буда има два реда изявления, които очевидно противоречат. От една страна, будисткият идеал предполага освобождаване от всички желания, от удоволствия в същата степен, че и от страданието. "Няма ултразвук за тези, които нямат приятно или неприятно." Оттук следва, че за да се постигне нирвана, е необходимо да се пробие от начина на добро и зло. Едно от изявленията на Буда казва: - Обаждам се на Брахман, който е избягал от прикачения файл тук и добър и за зло, който е нарушен, импулс и чист.

Huseynov a.a. , Големи моралисти, М. "Република", 1995, стр. 57-59.

Почти всеки беше донесен в определен контекст, за да чуя соната на думата "Нирвана", но не всеки знае, че това е не само името на групата ROK, която остави ярка марка в музикалната култура на миналия век, но и свещен термин, който е една от най-важните понятия в ориенталските духовни практики.

Нивото на човешкото култура се проявява, включително в неговата ерудиция, така че дори ако не сте фен на източната философия, знанието за смисъла на думата "нирвана" определено няма да бъде излишно.

Какво е нирвана?

Преведено от Sanskrit Word "Нирвана" Средства "Прекратяване, изчезване" . Санскрит е един от древните индийски езици, на които легендарните мъдреци класираха ученията си, което стоеше в произхода на множество философски учения и духовни практики на изток.

В западната култура думите "прекратяване" и "изчезване" са по-скоро отрицателни от творческия характер, но източната култура е коренно различна от всичко, което сме свикнали. Постигането на нирвана е желаната цел за всички, както и за адепти на някои други индийски религиозни и философски упражнения.

Има много определения на концепцията "Нирвана", но всички те са съгласни, че Нирвана е освобождение от страданието, присъщо на Сансара. В този случай говорим за прекратяването и сушането на страданията и заблудите, а в това се съгласявате, няма нищо лошо в дори сметка.

В будистката традиция Нирвана е:

- освобождаване от кръга на прераждане;

- свобода от страдание, желания и привързаности;

- състояние, при което съзнанието е само;

- най-високата цел на стремежите в ранните училища на будизма (в съвременните училища Нирвана е само междинна стъпка за постигане на по-високи етапи на просветлението).


Будистите наричат \u200b\u200bспециална държава Nirvana, в която съзнанието в обичайното разбиране на тази дума е избледняло, придобивайки фундаментално различно качество, което позволява напълно да освободи ума от илюзиите, като го направи подходящ за възприемането на абсолютната истина. Потокът на мисли спира, илюзорният свят губи своята власт над човека и истинската същност на нещата и понятията става очевидна без никакво обяснение.

В състояние на нирвана човешкото съзнание влиза в пълна хармония с околната вселена и просто няма място за вълнение и аларми, поради което може да се каже, че нирвана е състоянието на абсолютно щастие.

Когато няма страст, желания и обич в душата, нищо друго не може да причини страданието или тревожността си. Нирвана не е легенда, много просветени могат да дойдат в това състояние по собствените си желания.

Какъв е начинът да се постигне нирвана?

Чрез постигане на нирвана е пречистването на собственото си съзнание от цялото с редовна медитация. Нирвана е напълно истинско състояние, а не познато на много адепти на източните религии, но е доста трудно да се каже за това, по простата причина, че няма идеи в състояние на нирвана, а усещанията, изпитани в Нирвана, не са имали Няма смисъл и обяснения в контекста на обичайните мисли и думи.

Има древен притча, успешно илюстриращ гореизложеното. В едно езеро имаше костенурка. През повечето време тя прекарва във водата, където приятелите му бяха приятели с обитаващи езера. Но понякога костенурката отиде в делата си на брега и рибата беше много изненадана, без да разбира къде изчезва.

През целия си живот риба не виждаше нищо, освен езерото, в което те са живели, така че за тях това е цяла вселена и те просто не могат да си представят нещо извън границите му.

Понякога те попитаха костенурката там, където тя напуска и откъдето се връща, тогава тя честно им отговори, че е на брега, но рибата не говори за нищо, те не можеха да си представят как в света може да съществува в друга вода и В него има обекти, думите "ходят по брега" звучеха за тях безсмислен набор от звуци.

Риба, които са под въпрос при притча, те просто нямат възможност да напуснат езерото и да се разхождат по брега. Човешките способности са по-широки. Въпреки факта, че нирвана е невъзможно да се опише с разбираеми думи, тя може да бъде постигната и сетивата. Предпоставка за постигане на нирвана е спирането на така наречения "вътрешен диалог".

В човешкото съзнание почти постоянно има процес, който по същество е диалог със себе си. Дори когато ни се струва, че не мислим за нищо, нашето съзнание все още бавно прошепва със себе си, продължава да си пита въпроси и да им отговори. Има техники за медитация, които ви позволяват да спрете този диалог и да почувствате вътрешната тишина. В това мълчание има вход към Нирвана.


Спиране на вътрешния диалог, човек отваря своето съзнание за нови усещания, които в обичайното състояние той просто няма ресурси. След като сте научили по собствена молба за спиране на вътрешния диалог, вие се приближавате внимателно Nirvana, но не е възможно да се опише последната стъпка към нейното постигане, тъй като обичайният свят на целия свят е "езеро", а Нирвана е отвъд.

За да се научите как да попаднете в нирвана, най-добре е да се намери опитен проводник, който знае пътя назад и обратно, независимите опити могат да бъдат опасни, защото рибите, хвърлени на брега, не винаги е възможно да се върне без помощ.

Речник Ушаков

Нирвана

nirva., Nirvana, mn. не, съпруги. (sANSKR. Нирвана - изчезване, подуване) ( книга.). Будистите - блаженото състояние на душата, освободено от страданието на лично същество.

| Смърт, несъществуване ( поет.).

Потопете в нирвана ( .) - . Предложете състоянието на пълна почивка.

Началото на съвременната природна наука. Тезаурус

Нирвана

(Санскрит - прекратяване) - състоянието на изобилието, постигнато в живота поради изоставянето на земните стремежи. Такава държава го прави невъзможно за ново раждане след смъртта. Според ученията на Браминс Нирвана означава въвеждането на индивидуален дух в Абсот (Брахман).

Напология. Речник речник

Нирвана

(sANSKR. - неуспех) - централната концепция за будизма, което означава най-високата държава, целта на човешките стремежи. Нирвана е специално психологическо състояние на пълнотата на вътрешното същество, липсата на желания, перфектно удовлетворение, абсолютно разширение от външния свят.

Бхагаваджита. Обяснителен речник Терминов

Нирвана

Нирвана.

"Милост", "безсмислие". Концепцията на Nirvana е много разтягаща - от стойността е просто "несъществуване" за стойността на "лишаването на цялото световно производство", най-дълбоката интравматична, изложба на съществуването - Bliss.

Речник Енциклопедия в будизма и Тибет

Нирвана

(Sanskr.), Nibbana (падна). С букви. Смисълът означава липсата на мрежа от желания (вана), свързваща един живот от другата. Преходът към състоянието на Н. най-често се сравнява с пламъка, постепенно избледнявайки като сушене на гориво: страсти (кръчми), омраза (DOS), заблуди (Moha).

В. I. Корнев

Философски речник (Contponville)

Нирвана

Нирвана

♦ Nirvana.

В будизма - името на абсолютното или спасението; Това е относителността (сансара), самата непостоянна връзка (Анича), когато пречките, издигнати от неудовлетворени, ум и очакване за нещо. Его избледнява (в санскрит, думата "нирвана" означава "избледняване"); Всичко остава, но освен всичко няма нищо. Концепцията на Nirvana означава приблизително същата като концепцията за Атака за епикурата и концепцията за блаженство в спиноза, въпреки че се разглежда в друга равнина. Нирвана някога изпитва тук и сега.

World Lem - речник и пътеводител

Нирвана

блаженство, в будизма - крайно блажено състояние, целта на съществуването:

* "Номен Омен! Амо, Амас, Амат, не е ли? Amandi [изкуство на любовта (лат.)] - не прана, Дао, нирвана, студентско блаженство, безразлична безделие и нарцисизъм и чувственост в чиста форма, \\ t света като емоционално привързаност на молекули, вече при раждането на икономически и бизнесници. " - повторение *

Енциклопедичен речник

Нирвана

(Sanskr. - неуспех), централната концепция за будизма и джайнизма, което означава най-високата държава, целта на човешките стремежи. В будизма - психологическото състояние на пълнотата на вътрешността, липсата на желания, перфектното удовлетворение и самодостатъчност, абсолютно отсъствие от външния свят; В хода на развитието на будизма, заедно с етио-психологическата концепция на Нирвана, има идея като абсолютна. В Jainis, перфектното състояние на душата, освободен от оковите на материята, безкрайната игра на ражданията и смъртта (Senseges).

Речник на Ожегов

Нирв. НОНА, с, g. В будизма и някои други религии: блаженото състояние на удължаване от живота, освобождение от притесненията и стремежите на живота. Потапяйте се в нирвана (RUB.: Предложено състояние на пълно покой; статут. И книга.).

Речник Ефремова

Нирвана

1. g.
   1. Блаженото състояние на изобилие от живота, освобождение от ежедневните тревоги и стремежи (в будизма и някои други религии).
   2. Местоположението на душа в това състояние.
   3. . Състояние на почивка, блаженство.

Енциклопедия Брокхаус и Ефрон

Нирвана

(Sanskr. Nirvana е избледняване, изчезване, изкупление, след това блаженство) - в будистите и ястите (виж) последно, перфектно, най-високото състояние на човешката душа, характеризиращо се с абсолютно спокойствие, липсата на всякакви страсти и егоистични движения. Теоретично спорове, такава държава може да бъде постигната не само в задгробния живот, но и в земното съществуване. Всъщност обаче, будистите разграничават два преглеждания: 1) вторични или непълни, N. и 2) крайни или абсолютни. Първият може да бъде постигнат от всеки архат. (Вярващите, които се присъединиха към четвъртия клон на пътя към спасението) все още по време на живота. Този изглед на N. . Tochen с държава jivanki. (Jî vanmakti - изкупление по време на живота), което научава последователи на ведантите. Обикновено се определя на езика, паднал от епитет epalses. (Sanskr. Upadhi ç Esha - имащ остатък от по-нисък слой). Вторият или окончателен, абсолютен N. (Sanskr. Nir Padadhiç esha, падна. Anupadisesa), или Parubyrvana, може да се постигне само след смъртта. В това състояние всички страдащи спират, абсолютно и завинаги. В последния смисъл на Н. може да се тълкува като силно блажено и вечно състояние. Логично, от това следва, че такова състояние трябва да бъде придружено от пълна липса на съзнание. Но това последствие не беше позволено от всички и, очевидно в самата будистка църква, имаше неяснота и несъгласие по този въпрос. На практика, Н. обикновено се разбира от будистите, като щастлива смърт, без страх от възраждането отново. Н. Като чест противоречи на новината, че Буда победи Мару - смърт: но от този противоречие будизмът намира изход, твърдейки, че Буда спечели физическото, но ниско страх Смърт, показваща, че смъртта е най-високото блаженство. Концепцията на N. се намира и в други индийски религиозни секции, с различни нюанси по значение и други имена. Друг термин за концепцията за H. - nirwrti. (Палиск . ниббути ).

Литературата на въпроса за Н. е много голяма, която се обяснява с основната стойност на тази концепция в областта на будизма. Специални изследвания и разсъждения: M. Muller, "върху първоначалното значение на N." ("Будизъм и будистки поклонници", 1857); Неговата "," въвеждането на притчия на Буддхафоша "(1869); Barthélé My Saint-Hilaire," Sur Le N. Boudhique "(2-ро ed. Книги" Le Boudha et Relizion ", 1862); чл. Нам ", в неговия" речник на езика на P Â li "(L., 1876, стр. 265); J. D. Alwis, "Будист Н." (Коломбо, 1871); Foucaux, в Revue Bibliograph. "15 юни 1874 г. О. Франкфуртер," будистки. N. "и" Ноубъл осемкратна пътека "(" jurn. На Р. Азиат. "1880, t. Xii).

S. Bh.

Руски речници

санскрит - прекратяване) - състоянието на аномалия, постигнато в живота поради изоставянето на земните стремежи. Такава държава го прави невъзможно за ново раждане след смъртта. Според ученията на Браминс Нирвана означава въвеждането на индивидуален дух в Абсот (Брахман).

Отлично определение

Непълна дефиниция

Нирвана

sANSKR. Нирвана е фокус), в будистката културна традиция - състоянието на съзнанието за най-високото ниво на развитие. Mano-p.gs, който е достигнал щата Нирвана, става, по този начин Буда - просветено. Състоянието на нирвана е невъзможно да се опише по отношение на човешката култура. То е противоположно на "Sansara" - такова развитие на съзнанието, което включва продължаването на страданието и по-нататъшното въплъщение на душата. Правилната сасара води до нирвана. Положителна нирвана означава постигане на състоянието на абсолютната свобода, мир и блаженство. В Нирвана, култивиращата сейка ще избледнее, верига от прераждане - въплъщения, човек докосва вечно съществуване. Нирвана може да бъде постигната в живота, но в перфектна форма се постига след смъртта. Буди, които са достигнали Нирвана, не могат да се върнат в състоянието на сансер. В същото време идеите на "изпълненията на живо" - буди, които в превръщането на историческите моменти идват при хората да действат с духовни лидери. Такива изпълнения (Bodhisatva) допринасят за напредъка на културата, който не може да осигури обикновени хора, тъй като не им е дадена пълна картина на случващото се, те не знаят истинската цел на историческите събития. В различни култури има идеи за невидимите за обикновените хора на духовната родина - страната на шамбала, която обитаваше духовните същества на нивото на нирвана. В славянската култура това е страната "Belovodier". В някои упражнения (махаяна) няколко нива на нирвана в степента на съвършенство се различават. Така че, в традицията на Махаяна най-високото ниво на развитие притежава бодхисатви, което достига не само най-високото ниво на просветление и свобода, но и в "пътуването в измервания". Например, те могат директно да се движат от духовната форма на физическа (запазване на осведомеността за минали изпълнения и за астралния духовен свят).

Във връзка с Буда до Нирвана можете да видите известна адаптация към нивото на публиката. Той се опита да гарантира, че Нирвана не само служи като контраст с обичайната практика на слушателите си, но и им се струваше привлекателна цел. Малко вероятно е повечето от последователите на Буда да бъдат идеални за нищо (това е точно тълкувано от нирвана, много европейски мислители, които виждат формата на нихилизма в будизма), така че той говори за блаженство за тях за повече "напреднали" - за прекратяване на съзнанието. Нирвана не означава непременно физическа смърт. Смъртта на Архат, която вече е оцеляла Нирвана, се нарича Parinirvanaya (по-висока нирвана). Смята се, че тези, които са достигнали напълно изчезват от всички съществувания, светове и времена, следователно Бодхисатва, възпрепятстват доброто на други същества, отлагат окончателните си грижи, за да им помогнат да облекчат съдбата им.

В Махаяна Нирвана се идентифицира с Шуння (празнота), дхарма-Кай (непроменена същност на Буда) и дхарма Дхант (крайна реалност). Нирвана е тук, а не резултат от процеса (в противен случай би било друга преходна държава), и най-високата вечна истина, която трепереше в емпиричното съществуване (идеята за идентичността на нирвана и сансове).

Отлично определение

Непълна дефиниция

Най-високата цел, за постигането на която всеки наистина вярващ будист трябва да се стреми - това е нирвана. Въпреки факта, че има много за нея в будистката канонична литература и е още по-написана от по-късни будисти и съвременни изследователи, много все още остава неясно, често изглежда противоречиво
Буда в Нирвана. Пещера № 26. AJANT

Думата "нирвана" означава "спокойствие", "избледняване". В будизма той е бил използван за определяне на личните усилия на най-високото състояние на човешкия дух, освободен от всички земни страсти и привързаности. Обикновено Нирвана се сравнява с огъня на лампата, погасяван поради факта, че маслото изгаря. Всички прояви на индивидуалността на Угутли - няма чувствени усещания, нито идеи, без съзнание. Действието на закона на кармата престава, след смъртта такъв човек вече не се прероди и оставя Сансар. (Sansara - в индийската философска прераждане, раждане).
Затова будистката "спасение" означава, че не постигането на щастлив вечен живот (в някои други, неземни условия), както и в други религии, и вечно да се отървете от него.
Будистите не смятаха Нирвана Вечна смърт. Буда нарече собственото си създание на "средния път", отричане и вечен живот и вечна смърт. Нирвана казва, че тя е "най-високата цел", "по-висша блаженство", "по-високо щастие" и др.
В будизма съществуването на две фундаментално различни вещества е временният материал (тялото) и вечната духовна (душа) - не се признават. Признаването на вечността на душата би означавало признание за вечността на живота и невъзможността за постигане на нирвана. Смята се, че личността е единството на душата и тялото и представлява комбинацията от неразбиране, неразпознаваеми елементи - Dharma (да не се бърка с дхарма - името на будизма). Духовното вещество не може да съществува отделно от тялото. Тя, подобно на материалната субстанция, не е вечна, променлива и подлежи на финална гниене и в това отношение не е като Атман.
Така теорията за душа за презаселване е претърпяла значителна промяна: тя не се къпе от едно тяло на друго, а специфичен комплекс от неразпознаваеми елементи, който се появява в един случай като определен човек, в друг случай, се открива като друго лице .
Животът е поток от непрекъснато променящ се мигновени огнища на възприятие и съзнание, и изглежда само непрекъснато. В Нирвана Дхарма достига до окончателното спокойствие.
Една от най-трудните задачи за будистката теология, за да обяснят как при липсата на беззакойна душа има закон на карма. Някои ранни будистки училища (например Summitiev) дори бяха принудени да признаят съществуването на вечната душа. Както лошо се състоеше от теорията за липсата на идея за негъвкав след смъртта, идеята за ада и рая (небето), където нещо не се подновява и нематериално.
Според ранния будизъм само човек, който е натрупал по време на много предишен живот на необходимите морални заслуги за много предишни животи, в съответствие с изискванията на "осмичния път" може да бъде включено в нирвана. В последния живот той трябва да прекъсне всички светски връзки, да се месят от монасите и да се посвети на усвояването на ученията на Буда и разсъжденията върху тайните на съществуването. Отшелникът-Аскети бяха заимствани стари и новите техники на самохипноза бяха взети назаем, с което беше възможно да се приберат в каталептичния транс, който е бил, на идеите на будистите, специално възвишено състояние, което поставят психическите функции и по този начин прекратяват съществуване на човек.
За да въпроса дали човек може да постигне нирвана по време на живота, съвременните будисти реагират положително. По-специално те се отнасят до факта, че Буда е достигнал нирвана в момента на "просветление"; И някои места в каноничните есета им позволяват да го кажат. Въпреки това е трудно да се съгласуват от първата "благородна истина", на която животът се състои от страдание и не толкова морално, колко телесно (раждане, заболяване, старост, смърт). Нирвана трябваше да освободи човек от страдание и такъв вид, но е известно, че Буда след "просветлението", както се вижда от данните на пали канон, е обект на умора, болести, по-големи постановления и смърт.
Така, през целия период на древността, продължаващата традиция остава, че нирвана се среща само след физическата смърт на човека. Вероятно това беше най-ранното представителство. Беше доста рано, очевидно, мнението, че нирвана може да бъде постигната в живота. И въпреки че традиционната биография на Буда, разработена по това време, вече е базирана на нови идеи, предишното е било невъзможно да се заобиколи. Важно е в този въпрос сред будистите, нямаше единство и след знака на канона.