Молитва, ако загубите вяра в Бог. Вяра, която е загубила вяра Страх ме е да не загубя вяра какво да правя

В ръцете си държа едно старо старообрядческо списание, брой от 1991 г. Статия от някой си епископ Михаил. Авторът коментира историята на предреволюционния писател Марк Криницки. В тази история има история: един от студентите, Кедроливански, млад мъж, жив и мислещ, в разговори със съученици се занимава с това, което бихме нарекли „антирелигиозна пропаганда“. И – много успешно. Неговите язвителни аргументи са неумолимо логични и безмилостно разкриват абсурда на християнските митове. Например, ето какво казва той на своите слушатели:

„Ако Бог е създал слънцето едва на четвъртия ден, това означава, че денят и нощта не зависят от слънцето, а от нещо друго. И тъй като те не могат да зависят от нищо друго, от това става ясно, че г-н Мойсей не е бил запознат с математическата география. Логически правилно!

„Как може слънцето да спре по заповед на някоя монахиня?“ - пита той по-нататък. „Помислете… Първо, слънцето не се движи, а стои неподвижно и следователно не е имало нужда да му нареждате да стои – това е едно. Но да предположим, че Нун беше казал: „Спри, земьо!“ Тогава, според закона на инерцията, всички неща от него ще трябва да излетят в космоса, а самата тя, въз основа на друг физичен закон, моментално ще се нагрее и ще изгори.

Досега на гимназистите се учеше физика, химия и логика - и в същото време им се преподаваше Божият закон, който отрича всяка наука и обръща всякаква логика наопаки. Досега и двамата някак си пасват в съзнанието. Но Кедроливански им показа, че християнските митове са несъвместими с науката, че от научна гледна точка религията е абсурдна. Единствената опора, на която се крепяха религиозните митове - безкритичната, привична и необмислена вяра - беше избита. Съзнанието работеше. Вече разрушената религиозност сред много гимназисти се срива напълно, когато Кедроливански прави следния аргумент:

„Няма абсолютно никакъв Бог. Това са измислици на свещениците, за да ги държат в послушание и по-успешно да ограбват народа. Така светът, в който живеем от доста време, се управлява без Бог, по силата на собствените си закони, присъщи на него... И едно много просто доказателство. Светът например е създаден от Бог и Бог от кого? Ако светът не е могъл да бъде създаден сам по себе си и следователно се предполага, че Бог е бил първоначално, тогава как би могъл да бъде създаден самият Бог?

За нас, марксистите, работата на Кедроливански е благодат. Освобождава умовете на младите хора от оковите, събужда мисълта. Но за епископ Михаил, който коментира историята, гимназистът Кедроливански е демоничен герой. За него Кедроливански е развратник, който унищожи душите на млади мъже и им причини ужасни щети.

А фактът, че гимназистите са престанали да вярват в религиозните митове, епископът смята, че е ужасна катастрофа и нещастие за тях.

Между другото, историята описва, че някои млади мъже, разбирайки с ума си истината на аргументите на Кедроливански, се страхуват от тази истина, слушат я с тревога и объркване. Ето как са описани чувствата на един от гимназистите: „Трунин почувства, че вселената е останала без дъно. Беше уплашен и изпитваше болка."

„Вселената остана без дъно“… Тоест един млад човек, преди това религиозен, губейки своята религиозност, го чувства като катастрофа, губи почва под краката си.

Виждаме същото в живота: вярващият конвулсивно се вкопчва в обичайните митове, дори ако вече вижда тяхната абсурдност. Той предпочита да се огради от ума, започва да мрази самия ум - от страх за вярата си, която ще загуби, ако позволи на ума си да работи.

Защо вярващите толкова се страхуват да се разделят със своите заблуди, възприемат го като катастрофа?

Вярващият създава в ума си фалшива и изкривена картина на света. Но за самия него тази картина има пълнота и смисъл. Първо, според него светът е създаден от Бог - вид висше същество, което е въплъщение на мъдростта и доброто и което е създало този свят с неизвестна, но несъмнено добра и разумна цел. Тоест светът е смислен. Освен това в съзнанието на вярващия всичко се контролира от Бог, всичко в света е подчинено на неговата единствена воля. Това означава, че светът е един и цял.

Така светът в съзнанието на вярващия се отразява фалшиво и фантастично, но за него тази картина има смисъл, единство и хармония. Когато вярата рухне, картината на един хармоничен и смислен свят се разпада. Въображаемите връзки, които преди това свързваха света в едно цяло в съзнанието му, се разкъсаха. Истинските връзки все още не са му известни. В този случай човек наистина виси над празнотата, за него Вселената наистина "става без дъно". Не е изненадващо, че хората възприемат това като катастрофа, като „смърт на душата“. Нищо чудно, че толкова се страхуват от това, толкова конвулсивно се държат на заблудите си.

Човек се придържа към вярата в Бог, защото не знае истинските закони, които управляват света, и без вяра във фиктивен бог не може да си обясни този свят, да види смисъла и пълнотата в него. Това означава, че за да не се нуждае човек повече от бог, е необходимо той да разбере истинските закони, които управляват света, законите на диалектиката.

За нас, материалистите, светът е цял и смислен, жив и красив, макар да знаем, че той не е създаден и не се контролира от Божията воля. Знаем, че всичко е свързано с всичко и човекът е свързан с всичко съществуващо. Защо така? Защото знаем истинските връзки, които го свързват в едно цяло, правят го разумен и смислен, вечно жив и красив и правят човека част от него, брат на всичко съществуващо.

Тези скоби са законите на развитието на материята. Знаем, че материята е една, че живее и се развива по едни и същи закони. Звезда и житен клас, дърво и птица, океан и човешкото общество живеят и се развиват по едни и същи закони. И в тялото на кълвача, и в ствола на брезата, и в атмосферата на нашата планета има борещи се принципи, противоположни и в същото време неразривно свързани. Тяхната борба и единство осигуряват вечното обновление, вечното движение и развитие на света. Само борбата движи света напред, обновява и спасява от смърт.

Животът, като вечно се обновява, вечно се самоунищожава и възражда. Едва родило се, то вече отива към края си и вече готви ново раждане и нов разцвет на нов живот. Защото, както е казал Хераклит от Ефес, „светът е жив огън, вечно угасващ и вечно разпалващ се“.

Човешкото общество живее по същите закони като Вселената. Борбата на противоположните сили го движи напред. Борбата между новото и старото, между силите на развитието, революционните сили, и силите на регреса, контрареволюционните сили.

За онези, които са се научили да виждат тази борба, да разпознават тези сили, социалните процеси престават да бъдат безредна и необяснима суматоха. Той разбира смисъла на тази борба и своето място в нея. Той посреща бурите на социалните катаклизми без страх и не се крие в обятията на несъществуващ бог, не търси утеха в измислен свят.

Науката, която учи това, разкрива законите на природата и общественото развитие, показва борещите се в обществото сили, се нарича диалектически материализъм.

Всеки, който е овладял тази наука, знае, че светът е добър и мястото на човека в него е високо и красиво. Човекът не е нещастно и слабо същество, играчка на слепи и жестоки сили, което има само едно спасение - да се поклони в нозете на своя измислен бог.

Човекът е сътрудник на Вселената в нейното вечно дело, делото на обновлението и развитието, неин брат и другар. Но човек върши тази работа съзнателно. Ако природата просто живее според действащите в света закони, тогава човек е в състояние да ги познае и, разчитайки на тях, съзнателно да подобри света.

Следователно нямаме нужда от бог, който да оправдава света и да му придава смисъл, защото за материалистите светът е добър и смислен, такъв, какъвто е. Затова ние никога няма да хвърлим човек в краката на измислени богове - защото поставяме твърде високо неговото назначение в света.

Оксана Снегир

55.614292 37.473435

Здравей Анджелина.

Виж, станал си църква, когато си получил рак. А врагът е в болест, защото врагът има достъп до вас, само когато сте променили името на БОГ, към когото ОБИЧАТЕ ИСУС ХРИСТОС с дело, дума и мисъл. Прочетете многострадалния Йов, неговия бизнес, семейството и здравето му, БОГ ЛЮБОВТА защитена, следователно Йов не предаде БОГА НА ЛЮБОВТА с дело, дума или мисъл ... Следователно, Йов той се разболя от проказа, само когато БОГ ЛЮБОВ ОТЦА реши да го изпита, защото и направи възможно врагът да се приближи до Йов с тестове на тялото. Вече днес всичко се оказва различно, законът на мярката работи по друг начин, СВОБОДНАТА ВОЛЯ вече е взета под внимание, щом ние сами, със собствената си воля, започнем да променяме БОГА НА ЛЮБОВТА, с дело с дума на мисъл, ние нарушаваме законите и заповедите на БОГ, по този начин започваме да се отдалечаваме от БОГ и неговата защита и веднага ставаме лесна плячка за врага с всякакви болести. Виждате ли, оказва се, че врагът започва да има достъп до нас, когато се окаже, че вече има нашата воля за това, добре, решихме, че не е необходимо да изпълняваме заповедите и законите на БОГА. Следователно, виждате ли, вие не сте съдени, просто се оказва, че някога не сте били християни, следователно не сте познавали нито законите, нито заповедите на БОГ и следователно бихте могли да нарушите забраните на БОГ поради невежество, но както и да е, правилно си забелязал нещо, защото отношението ти е към спасението, знаеш ДУМИТЕ БОЖИИ, какво пишеш === Мислех си, че Бог все пак няма да ми даде повече изпитания, отколкото мога да понеса === тук уцелихте целта, с вашето отражение, виждате, вие сте имали правилното настроение тук, ако не сте се отклонили от тази мисъл и сте работили върху нея, тогава вече нямаше да сте болни. БОГ, чието име е ОБИЧАЙ ИСУС ХРИСТОС той каза ВЗЕМЕ КРЪСТА СИ. А това означава, че е дадено да търпиш, И МЕ СЛЕДВАЙ, което започна да правиш, започна да водиш християнски спасителен начин на живот. И също така, че БОГ ЛЮБОВТА Е КАЗАЛА, ЧЕ ПОВЕЧЕ ОТ ТОВА ЧОВЕК МОЖЕ ДА СТРАДА НЯМА ДА МУ СЕ ДАВА и пак правилно си заложил да намериш път към лек, така че нека потърсим какво още не разбираш и какво грешахте, когато се оказа, че имате провал, просто не сте виждали БОГ ЛЮБОВТА да ви придружава наблизо. Виждате ли, оказва се, и БОГ ЛЮБОВТА така е решила, че всеки от нас има раница за всеки ден с товар, а и в товара има мярка. Следователно, това е, което трябва да разберете, това е причината, поради която неприятностите се умножават около вас, точно това, което изразихте, поради факта, че вече няма да бъде дадено, просто не успяхте да го направите, изтърпете първата ти болка до края. Вижте, например, когато сядаме на масата да ядем, тогава мярката в храната се оказва нашият стомах и капацитетът на стомаха. Това вече е маса. Случва се на масата да има само една храна, да кажем варени картофи, вие сядате и изяждате тази храна докрай, тук е мярката, а тук е празник, виждате ли, масата вече е пълна, и вече може да има дузина ястия на масата и вече има нещо за ядене, много ястия, тогава вече трябва по някакъв начин да планирате апетита си. В крайна сметка капацитетът на стомаха е мярка, но искате да изядете всички ястия, още повече че те са най-добрите ястия в края на празника. Тогава вече ядете по малко от всяко ястие, сякаш започвате да контролирате желанията си, така че се оказва, АКО СТЕ ПРАВИЛНО НАСТРОЙКИ ЗА ХРАНА И ИЗЛЕКУВАТЕ АПЕТИТЪТ СИ, тогава успявате да изядете всички ястия. Така е и с бремето, въпреки че пишеш, че си бил ориентиран, че повече от това, което търпиш, БОГ ЛЮБОВТА няма да ти даде и това е правилната ориентация, но видиш ли, ВСИЧКИ ВИЕ УСПЯХТЕ, това говори нещо и това казва, че вие ​​те не можаха да издържат едно бреме, една от техните болести до края, сто процента, сякаш не получиха кредит за чашата си на търпение. Затова се появи втората раничка, а след това излезе и трябваше да търпи, нещо, което не беше наред със сина му. Виждате, че търпението е вашето бреме и мярка, оказва се, че все още можете да защитите сина си, ако знаете как се прави, сред християните така търпите КАКВОТО ГОСПОД ДАДЕ, И ТОВА ПРЕДПАЗВА НАЙ-ГОЛЕМИТЕ ПРОБЛЕМИ, КОИТО МОГАТ ДА СЕ ПОЯВЯТ, АКО ВИЕ НЕ СТОЙТЕ. Колкото и да е първата ти раничка, тя предпазва от факта, че други болести няма повече да те спохождат и няма да те спохождат никакви неприятности, които можеш да донесеш, защото мярката ти е в една раничка. Ако сте изтърпели първата раничка сто процента, тогава чашата ви ще бъде пълна и няма място за други болести и неприятности със сина ви, ВИЖТЕ КАК ВИЕ И ВАШИЯТ СИН МОЖЕТЕ ДА ЗАЩИТИТЕ БОЖИИТЕ ЗАКОНИТЕ, вижте вече БОГ щеше да е забранил врага с неговия закон и да ти даде други язви, БОГ ЛЮБОВ, той би забранил на врага да се доближи до твоя син и да го разболее, оказва се, че не си издържал първата болест, сто процента, някъде врагът се е завъртял в грях и вече виждаш има ли такъв законът и не си успял да издържиш раната до края, може би нещо не си издържал и в нещо не си се подчинил на БОГ, вече се оказва, че има липса на търпение в смирение, тогава чашата сякаш стана наполовина празна и в нея нямаше мярка, тогава виждате врага, той винаги моли БОГ за сблъсък. Затова получихте втора раничка и не беше приятно със сина ви, защото една болест не беше достатъчна за измерване, защото не го издържаха по някакъв начин, някъде предадоха БОГА НА ЛЮБОВТА на дело с дума и помисли. И НЕ СТЕ УСПЯЛИ ДА ВЪЗСТАНОВИТЕ СЪРЦЕТО СИ ЧРЕЗ ИЗПОВЕД, ПОКАЯНИЕ И ОБЩЕНИЕ ПО ХРИСТИЯНСКИ. Как ще напишеш, че все едно мърмориш, значи си мислиш, че все същият БОГ, чието име е ЛЮБОВ ИСУС ХРИСТОС, ти е дал да издържиш повече, отколкото можеш да издържиш. НО БОГ ЛЮБОВ ТОЙ ИЗПЪЛНЯВА ЗАКОНИТЕ СИ. Просто още не сте разбрали как се носи товарът. Виждате ли, всичко се оказва като при хранене на масата, само обратното е вярно, би било желателно да има едно нещо в тежестта и дори нещо, което не разстройва, и да го издържи до края, след това други ястия и рани и проблеми няма да се добавят. Да, вие разбрахте това в началото, как да постъпите, когато отидете на църква и се причастихте, но след това се оказа, че поради слабост сте се отдръпнали още повече от БОГА. Зададохте въпроса какво да правите, ако VERA се загуби. Знаете, че има ВЯРА, НАДЕЖДА И ЛЮБОВ, но ЛЮБОВТА е по-важна. Затова виждате и това, което се казва за ЛЮБОВТА, че БОГ Е ЛЮБОВ И КОЙТО Е ВЛЮБЕН Е В БОГА И БОГ В НЕГО. Виждате ли, тук тя е ЛЮБОВТА и тя е главната и това е БОГ и тук тя е ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА, тогава това са помощниците на ЛЮБОВТА. И БОГ, чието име е ЛЮБОВ ИСУС ХРИСТОС той каза, КОЙТО ПИЕ КРЪВТА МИ И ЯДЕ ПЛЪТТА МИ В ЧЕ ОСТАВАМ. И християните имат причастие. Виждате ли, по време на причастие вие ​​получавате ДАРЪТ на ЛЮБОВТА в сърцето си, а заедно с ДАРЪТ на ЛЮБОВТА получавате в сърцето си и ДАРЪТ НА ВЯРАТА, И ДАРЪТ НА НАДЕЖДАТА. Едва след причастие, когато получите много БОЖИЯ ЛЮБОВ в сърцето си, вече се оказва, че сте получили сила за живот, пишете това === Вече абсолютно не съм силна жена ... но уморена, изтощена от химия, === вижте, когато сте били силни, това е едно състояние на сърцето ви и това означава, че има много БОЖИЯ ЛЮБОВ в сърцето ви, но когато сте изтощени и уморени, виждате, че това вече е различно състояние сърцето, тогава врагът мъчител се е появил в сърцето. Всичко това потвърждава, че има разстройство в сърцето, че не можете да промените състоянието на сърцето си, но трябва да промените състоянието на сърцето си по християнски, в началото сте очистили сърцето си чрез изповед и покаяние и сте получили БОЖИЯТА БЛАГОДАТ чрез причастие, така дойде силата. и вече при християните, след причастието, се оказва сто процента, когато някой обиди, се оказва да обърнеш другата буза, и да издържиш, и да се смириш, и да не връщаш, и да простиш всичко, да простиш докрай, да простиш безкрайно. Виждате ли, когато християните получават ДАРЪТ на ЛЮБОВТА чрез причастието, те стават силни и могат с помощта на БОГ да устоят на врага. Вижте какво пишете === Почти всеки ден ходих на служба, причастих се, === пишете за причастие, но не пишете нищо за изповед, покаяние. В края на краищата това е общение, какво означава да получиш в сърцето ДАРА НА ЛЮБОВТА на самия БОГ и врагът в сърцето става по-малко, а БОГът на ЛЮБОВТА се добавя и тъй като врагът става по-малко в сърце, тогава болестите отстъпват. Ето защо, виждате ли, вие трябва да пречистите сърцето си още преди причастието, защото трябва да дадете на БОГА на ЛЮБОВТА територията на вашето сърце. Ето защо, виждате ли, случва се християнин, който не следва сърцето си, и се случва да дава всичко правилно и да ходи на църква и да чете молитви, но виждате, че ДАРЪТ НА ЛЮБОВТА сам БОГ влиза в сърцето със здраве , тогава за БОГА на ЛЮБОВТА трябва да направите място в сърцето. Ако не се занимавате със сърцето си и не го очиствате от врага от греха, тогава виждате, можете да ходите на църква поне всеки ден и да се причастявате, но ако не направите място за ДАР на ЛЮБОВ в сърцето ви, тогава се оказва, с какво сърдечно състояние сте дошли на църква и изглежда, че той е направил всичко правилно, но ако не е очистил сърцето си преди причастие, тогава виждате, че причастието е празен изстрел. БОГ ЛЮБОВ той не може да влезе в сърцето, защото е заето от врага в греха. Затова трябва да прочетете автора БРЯНЧАНИНОВ, за да помогнете на каещите се, има такава книжка, можете да я намерите в интернет, описва какво поведение, вашите действия. С дело, с дума, с мисъл, с нарушаване на заповедите, те не се подчиниха на БОЖИЯТА ЛЮБОВ КЪМ ИСУС ХРИСТОС. Там, където не се подчиниха на БОЖИЯТА ЛЮБОВ, те дадоха място на врага в сърцата си. В крайна сметка, врагът, под много сосове, може да бъде в сърцето, така че ако прочетете книгата, тогава може би ще намерите нещо друго в себе си, разровете, може би правите нещо нередно, може би трябва да промените някои навици и т.н. Ето защо е необходимо да дадете светлина на врага, който понякога е в сърцето, все още не е разпознат и вие, не специалист, може да не откриете разстройството, следователно, с помощта на вашия изповедник, свещеник, трябва да бръкнете в сърцето си и намерете какво сте предали на БОГА НА ЛЮБОВТА и по този начин сте дали място на врага в сърцето и вече врагът, бидейки в сърцето, изпрати такава рана. Щом разберете как служите на врага, ЕТО ВИНАТА НА БОГ. Или искате да получите здраве, тогава вече спирате да служите на врага със страст или нарушение на законите и заповедите на БОГА, тогава Господ се смили и вече работата на свещеник посредник, вие получавате прошка от БОГ, чието име е ЛЮБОВ ИСУС ХРИСТОС и сърцето е изчистено, той не обича вражеската светлина, затова виждате в изповедта и покаянието вече можете да получите облекчение. Виждате ли, ако се заемете с тази работа, тогава вижте, ако минавате през изповед, покаяние и причастие по-често, ще получите БОЖИЯТА БЛАГОДАТ В СЪРЦЕТО СИ И ТОВА Е ХАПЧЕТО ОТ БОГ, КОЕТО НЕ ПОЛУЧАВАТЕ СЕГА, И ТОВА ХАПЧЕ, ПЛЮС МЕДИЦИНАТА НА ЗЕМНИТЕ ЛЕКАРИ И ЩЕ ВИ ДАДЕ ЗДРАВЕ, тогава постепенно ще пречистите сърцето си и постепенно, чрез ВАШЕТО ТАМ, ще дадете много територия на БОГА НА ЛЮБОВТА. Както виждате, многострадалният Йов, когато беше в безопасност, когато не предаде БОГА на ЛЮБОВТА нито с дело, нито с дума, нито с мисъл. Йов беше на изпитание, след това БОГ реши кога да позволи на врага да излезе с изпитания и дойде времето, когато Йов премина изпитанията, виждате, че врагът забрани болестите, което означава, че врагът трябва да бъде в тялото на Йов. Сякаш виждате какво сте написали. Виждате ли, ако приемете това като тест за БОГ, тогава виждате, че не сте могли да го издържите, пишете === Сега съм отрязан ... НЕ ИСКАМ да чета молитви. Мърморя на Бог. Не разбирам защо ми даде толкова много тестове, че да стигнат за 4. === виждате ли, вие не сте съдени, има просто грехове, където съгрешавате и няма да разберете чрез какво врагът има достъп до вас, а врагът чрез греха има достъп до нас, следователно трябва да получите от това състояние точно по начина, по който си успял в началото, но виждаш в началото, че си направил нещо нередно, защото не си могъл да промениш състоянието на сърцето си на сто процента чрез християнски трудове, ЗАТОВА ДОБАВЕНИ РАЗВИ И ПРОБЛЕМИ , а това означава, че не е възможно да се очисти сърцето и това е слабо звено, но е възможно да се причасти и тъй като болестта пламти, това означава, че врагът в сърцето не е намалял , но се е увеличил, защото се оказа добавка в болести и неприятности, а БОГ, чието име е ЛЮБОВ КЪМ ИСУС ХРИСТОС е станал по-малко, защото се вижда в настроението ви. Ти сама разбираш, че си тръгнала. Затова дръжте се за намеренията си да водите християнски спасителен начин на живот и не предавайте свободната си воля на врага в това, чрез това нека БОГ НА ЛЮБОВТА ви вземе за ръка и ви заведе в църквата, за да промените състояние на твоето сърце, значи вече си тук БОГ ЛЮБОВТА иска да те просвети и напътства ти си на БОЖИЯ ПЪТ, ВИЖ БОГ ЛЮБОВ ТОЙ ТЕ СЪПРУЖДАВА, БИЛ СИ ТАМ, КЪДЕТО ХРИСТИЯНИТЕ МОГАТ ДА ТИ КАЖАТ НЕЩО, КАК МОЖЕ ДА ПОЛУЧИШ БОЖИЯТА ПОМОЩ, ЗАЩОТО ЕТО НАДЕЖДАТА ВИ ИЗПРАТИ БОГ ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ. Имате нужда от изповед, имате нужда от покаяние и имате нужда от общение, трябва да разберете това, трябва да спрете да предавате БОГА на ЛЮБОВТА с дела на слово и мисъл, сега виждате греховете си, ясно сте ги описали, === Мърморя на Бог. === може би дори когато са ходили на църква и са се причастявали, е било, но вече не се вижда, проблясва една мисъл и това е всичко, и той не е бил разпознат от вас като враг и вие не сте разбрали какво съгрешихте, вие вече виждате това днес мястото е ясно видимо, сякаш болестта пламти, МИСЛЕЩ ЧЕ БОГ ВИ ПОКАЗА ВАШИЯ ОСНОВЕН ГРЯХ, чрез който врагът заема много място в сърцето ви и вие идентифицирахте греха си, и разбрахте с невъоръжено око какви са грешниците, така че започнете своята изповед с това и се покайте за греха пред БОГ. Това, което си написал накрая, означава, че някак си спрял и спрял да водиш християнски спасителен начин на живот, и спрял, когато в сърцето ти имаше много враг, много грях и малко БОГ НА ЛЮБОВТА. Затова ТРЯБВА ПОКАЯНИЕ И НЕОБХОДИМА БОЖИЯ ПРОШКА. Ето защо, виждате ли, спешно трябва да промените състоянието на сърцето си и ако в сърцето ви има много БОЖИЯ ЛЮБОВ, тогава здравето ви ще се подобри. Това е, което пишеш === Не разбирам защо ми даде толкова много тестове, които биха били достатъчни за 4. === виждате все едно и също във факта, че трябва да издържите много рани и плюс вашия болестта на сина, тогава виждате, че това е вашата мярка, знаете това. Просто се оказва, че ядете много ястия и за всичко, което е дадено да имате търпение, една мярка. БОГ ЛЮБОВ той е близо и винаги се опитва да даде много нищо, което не означава да издържи. Затова започнете да търпите всичко, което БОГ ви дава. Напълнете чашата си на търпение с друга храна. Тази, която не ви разстройва, а ви е дадена от БОГ да издържите много през това и така ви пълни мярката, и дори това, което не искате да изтърпите, а това е вашата болест и здравето на вашия син, това ще вече нямат място в чашата ти в мярката ти, в раницата ти. Ще видите, че БОЖИЯТ закон е поносим до известна степен, работи, просто трябва да следвате ХРИСТОС с бремето си, да изтърпите всичко подред, което не означава нищо, но да изтърпите това, което БОГ ви е изпратил с ЛЮБОВ, ще все пак имайте БОЖИЯТА помощ в това и не забравяйте какво ви трябва работете със сърцето си като християните. Виждаш ли, говорихме за това, за което ти самият писа, БОГ ЛЮБОВ той те води, можеш да ти кажеш, БОГ слага всичко на сърцето ти, всички тези твои мисли за сметка на мярката за сметка на бремето, всичко това е пътя към БОГ, трябва да разбереш как БОГ може да ти помогне, само че ти още не си го разбрал, защото виждаш нещо, което е предъвкано с теб. БОГ, чието име е ЛЮБОВ, той е до теб, трябва да спреш да се тревожиш. БОГ, чието име е ЛЮБОВ ИСУС ХРИСТОС, иска да го поставите в сърцето си с голяма сила и ще бъдете добре.

съжалявам

БОГ ДА ТИ Е НА ПОМОЩ.

Добър ден. Заинтересувах се от твоя отговор "Здравей, Анджелина. Виж, ти стана църковна, когато се разболя от рак. И когато беше болна..." на въпроса http://www.. Мога ли да обсъдя този отговор с теб?

Обсъдете с експерт

Бих искал, като минимална цел, да дам малко насърчение на присъстващите тук относно духовните кризи. Че е трудно, боли, щом има тези преживявания. Но без това е невъзможно. И това като цяло дава възможност да се придобие всичко, което беше казано във всички предишни речи. защотокризата е възможност. Всичко, което имаме като цяло, се развива с помощта на кризи: нашата личност, отношенията с другите хора, нашият мироглед. Тоест кризата е възможност за кратко време да се получи качествен скок, да се получат радикални промени. Само това ни дава шанс да преминем на по-високо ниво на развитие. Но не дава гаранция. И всъщност във всяка криза имаме опасност, вместо да преминем през нея и да се издигнем, или да увиснем в преживяванията си, или да пропаднем в бездната на отчаянието.

Ползите от кризата

Каква е ползата от кризата? Първо, това е най-добрият и бърз начин да се разделим с нагласите, навиците, които ограничават нашето развитие. В криза винаги умира някаква част от нас. Това е толкова малка смърт. Но това, което вече се е намесило, умира, това, което вече се е надживело, умира. Кризата повишава информираността. Тласка ни да избираме житейски стратегии. Много хора изпитват затруднения да правят избори, отлагат ги за по-късно или прехвърлят отговорността на някой друг. Но понякога в живота ни има ситуации, в които не можем да избегнем по никакъв начин.

И накрая, кризите не се случват просто така. Те са предшествани от дълъг скрит период, когато в нас се разрастват вътрешни конфликти, които се опитваме да не осъзнаваме, да не забелязваме, да не ги разпознаваме дори пред себе си, да ги скриваме от другите. И в един момент, когато този конфликт стане непоносим, ​​както ни се струва, всичко се срива, земята се тресе под краката ни, не е ясно на какво да вярваме в този живот, може би всичко, в което сме вярвали, ни се струва невярно. Но след този период на объркване, страдание, понякога дори отчаяние, откриваме, че конфликтът, до който ни доведе кризата, е разрешен в процеса на преживяване. Искам да кажа, че е като гръмотевична буря. Издухва, издухва, а сега: гръм, светкавица, а след това въздухът е чист и свеж.

Има много различни видове кризи. Има възрастови, има лични. Каква е особеността на духовната криза? Първо, тя посяга на самата основа на нашето съществуване. Тоест, губим мирогледната си основа. Преставаме да разбираме смисъла на живота. Не мога да кажа, че сме го разбирали преди, но в спокойните периоди от живота си все още имаме някакво чувство за цел, смисъл, което в моменти на духовни кризи ни изглежда невярно. Понякога се оказва невярно. Понякога тази проява на отчаяние и криза просто ни помага да изчистим разбирането си от всички люспи, боклуци, предразсъдъци, нелепи мнения на други хора или нашите собствени, които са засенчили смисъла ни, така че той престава да ни вдъхновява.

Характеристики на духовната криза. Рамка от презентацията

В духовна криза нашият духовен живот е спрян. Усещаме увреждане на процесите на духовно търсене, имаме чувството, че вървим, вървим, вървим някъде и изведнъж пътят изчезна. Или там, излезе на палубата, но няма палуба. Но ни помага да се съберем, помага ни да бъдем по-бдителни, помага ни да погледнем по-трезво преди всичко на себе си и на заобикалящата ни действителност. И това окачване може да бъде много полезно, за да коригирате вашите пътища. И накрая, особеността на духовната криза на вярващия: ако вярващият преживее криза, целият му предишен религиозен опит се обезценява. Подчертавам, че говорим за един аспект от тази обширна тема: духовните кризи на тези, които се чувстват вярващи и по-специално християни. Защото едни духовни кризи изпитват езотериците, някои духовни кризи се преживяват от хора с неопределена представа, че има някаква „висша сила“, но нека поговорим за това, което ни обединява с вас.

И тази криза води до отхвърляне на всякакви религиозни практики като цяло, понякога води до тяхното преосмисляне.

Последици от кризата

Веднага щом загубим почва, щом мирогледът ни рухне, изпод него избухва екзистенциална тревога. Тоест, четирите най-мощни страха на нашето съществуване - това е смъртта, свободата, самотата и безсмислието винаги ни дебнат. И всъщност ужасът, който се създава в съвкупността, когато се окажем лице в лице с него, ни подтиква бързо да търсим нови значения.

На какво се противопоставят? Смъртта предизвиква нашата воля да бъдем. Тоест ирационалният страх от несъществуване подкопава самата основа на нашето съществуване, правейки го ненадеждно, правейки го случайно. И не е ясно той ли е, или ние вече не съществуваме.

Свободата. Е, винаги се казва: "Свободата е толкова прекрасна, че трябва да се стремиш към свобода." Защо е страх? Защото всички имаме нужда от поне някаква предсказуемост на света. Всички имаме нужда от структура. И по-голямата част от живота си живеем с усещането, например, ако сме вярващи, че Господ мъдро е създал този свят, че Провидението Божие за нас някак си ни води, независимо дали го разбираме или не, че сме в това свят, първо, ние не сме отговорни за всичко, и второ, ние сме част от някакъв Велик план, някакво по-голямо цяло. Но когато изпитваме екзистенциален страх от свободата, тогава просто има усещането, че няма структура, че вървим като по въже над бездна и всичко, което ни се случва, зависи само от нас. И мярката на отговорност може да бъде непоносима.

Самотата в екзистенциален смисъл е усещане за изолация. Ние се раждаме сами и сами напускаме този свят. В обикновени периоди от живота си покриваме това с нуждата от контакт, нуждата от защита, от привързаност, от принадлежност към нещо по-голямо. Но в кризисните моменти на съществуването си усещаме, че всъщност между нас и ужаса на битието, когато го няма Бог, няма нищо. Ние сме сами с бездната. И накрая, когато загубим предишните си духовни значения, ние чувстваме пълната празнота на живота, защото нуждата от цел и смисъл също е в основата на човешкото съществуване.

Причини за кризата

Защо ни се случва това? В какви ситуации се случва това? Много често срещана причина е крахът на илюзиите. На първо място, илюзии за себе си. Ние често, бих казал, почти през цялото време, и дай Боже да се отървем поне до смърт, се възприемаме митологично. Ние се смятаме за "някой". Виждаме в себе си възможности, таланти, имаме някакви претенции. Имаме определено чувство за самоуважение, повече или по-малко адекватно или напълно неадекватно. Но по един или друг начин винаги се натрупват някакви илюзии за себе си. И в моменти на криза цялата тази купчина илюзии се разпада. И сме принудени, от една страна, да се съберем отново, а от друга, да си спомним кои сме всъщност. Или може би не помнете, но разберете, постепенно осъзнайте.

Крах на илюзиите за Бог. Често образът на Бог е изкривен. Тоест ние сме привидно вярващи хора, вярваме в Бог. В един момент може да възникне чувството: „Къде е моето общение с Бога? Къде е тази същата Божия любов, за която всички говорят? Двадесет години се моля в празнотата, нищо не чувам, отсреща не ми отговарят. И изобщо, не се знае дали Бог съществува или не. Или обратното: „Тридесет години се страхувах от Бога, но сега разбирам, че едно мое действие е по-лошо от друго, но защо Той не ме коригира, защо не ме спре?“ Всъщност в такива моменти често човек осъзнава, че не е почитал Бога. Той наистина се кланяше на някакъв идол, който той измисли, който постави на мястото на Бога. Това е ужасно преживяване, но в духовен смисъл може да бъде полезно.

И накрая, крахът на илюзиите за Църквата. Защото има очакване да стигнем до някое прекрасно място, където всички се обичат, където вече е рай и почти всичко е разбито срещу църковните реалности. И този опит също трябва да бъде преодолян.

Друга група причини са събития, които значително са променили живота ни. Това е истинска лична криза, която доведе до духовна криза. На първо място поставям смъртта на близки, защото винаги е момент на преосмисляне и на собствения живот. И много често, особено когато смъртта на близки е внезапна, при трагични обстоятелства, когато умират деца, хората чувстват, че всичко е свършило. Те вярваха, надяваха се, молеха се, но всяка надежда се превърна в прах. Съответно всичко, което е било преди, се е обезценило. Както и собственото сериозно заболяване, особено животозастрашаващо или нелечимо заболяване, или внезапна инвалидност, карат човек да се чувства крехък, уязвим и животът изобщо не е такъв, какъвто си мисли. Тоест нещо трябва да се промени. Когато човек загуби делото на живота си, когато му се случат различни неприятности, свързани с професионалното му призвание, на това се основаваше неговата самоидентификация, свързана с предишното, и изведнъж се срина. И трябва да направим нещо по въпроса. Единственото нещо, което може да се направи с това, е да се разбере: как да живеем по различен начин сега и да разберем значението на трагичните събития, които са се случили.

Промяна в материалното ниво, искам да кажа веднага, както нагоре, така и надолу. Внезапното обедняване и внезапното богатство са еднакво разрушителни за духовния живот. По същия начин ни поставят пред заплахата от духовна криза. И отношения с други хора. Поради липса на място посочих само предателство, но всъщност това са едни тежки обиди, тоест когато доверието ни е измамено по най-жестокия начин. И това поставя под въпрос доверието ни във всеки друг аспект на нашето същество, особено когато наистина всичките ни надежди бяха съсредоточени върху едно нещо и изведнъж то не проработи.

И накрая, понякога се случва или по-скоро се случва доста често кризата да ни прокрадва постепенно. Като същата тази жаба във вряща вода, която беше поставена в студена вода, бавно се нагряваше и накрая се свари, без да забележи момента, в който трябваше да изскочи.

Много често, ако говорим за нашата православна среда, причината за духовна криза, поне субективно, се възприема като такава, това са всякакви негативни явления от църковния живот. Практиката не отговаря на доктрината, очакваха едно, получиха друго. Това вече не е разочарование в църквата, като в някаква земна институция или дори в богочовешкия организъм, това е специфично провинение, че имаме това лошо и това лошо. И затова трябва да се махнем оттук. Причините са не само външни, но и вътрешни. Това е погрешно разбиране за духовния живот. Тоест, човек е изградил за себе си някакво, може би, православие на автора, може би там има цяла група такива другари или може би имат такъв духовен учител. И в един момент става ясно, че всичко е било грешка, много е била грешка. Тук хората с безкритично мислене и с такава буквалност на вярата са в най-голяма опасност. Пример: ако човек буквално вярва в Шестоднева, тогава, изправен пред убедителни доказателства за еволюционната теория за него, той напълно губи вяра. Не на Шест дни, но той губи вяра напълно. Тоест, колкото по-твърда е нашата система от вярвания, толкова по-разрушителни са ударите върху тази система от вярвания. Критичното мислене е много защитно срещу подобни духовно неблагоприятни обстоятелства.

И накрая, традиционно ще говорим за това малко по-късно, но често се казва: „Ако човек има духовна криза, значи има непокаяни грехове“, което, от една страна, често е самият човек, който е отхвърлен в криза, това се възприема като „собствена вина“, но от друга страна, от светоотеческите писания, а често и от нашия собствен опит, ако го анализираме честно, знаем, че това често е така. И именно кризата ни позволява да забележим това. Отново колко полезно е.

И накрая, системен конфликт, тоест конфликт на отношения, конфликт на понятия. Всяка конфронтация със значими за нас хора или всяко противоречие между семейство и вяра, между работа и семейство, продължителни противоречия ни карат в задънена улица.

Етапи на духовна криза

И как да се разгърне процесът на преживяване на духовна криза? Както казах, вътрешните противоречия растат, но ние правим всичко възможно да не обръщаме внимание на това. Но ние не го виждаме психически. И го усещаме в сърцата си. Това е емоционална нестабилност. Влошаваме се, но интуитивно разбирайки, че самите основи на нашето съществуване са разклатени, ние се съпротивляваме на тези промени. Много често моментът на кризата се отлага максимално и колкото повече го отлагаме, толкова по-тежко преживяването на втория етап е разрушаването на мирогледа, представите за себе си.

Вторият етап е много болезнен, защото максималното страдание просто пада върху него. Разбрахме, че не можем да се хванем за нищо, разбрахме, че всичко, светът никога няма да бъде същият и ние самите никога няма да бъдем същите. Може би в този момент чувстваме, че сме загубили вяра. Или може би чувстваме, че не сме загубили вяра, но не знаем нищо за себе си, нито за Бога, нито за този живот. Ние сме голи и на нестабилна почва и трябва някак да се измъкнем от това. Следователно естествено има страдание, объркване, има много страх, има загуба на смисъл и досега не сме го приели толкова много, че да започнем да търсим този смисъл, това тепърва ни предстои.

Но никое страдание не трае вечно и в един момент настъпва пауза, когато вече сме свикнали с факта, че се намираме в ситуация на пълна несигурност в духовен смисъл, но разбираме, че тъй като старите модели не работят, и новите още не са се оформили, не са се създали, всъщност трябва да проявим воля, за да излезем от тази криза. Тоест включваме критичното мислене в тази ситуация максимално. Ако в момента сме способни на молитвени усилия, съответно призоваваме и Божията помощ. Основната задача е да задавате правилните въпроси. Това е преоценка на ценностите. Нека нямаме отговори, важното е въпросите да са правилни. И това ще ни позволи да преминем към преосмисляне и създаване. Тоест, когато едно ново разбиране внезапно изкристализира от фрагментите на предишния ни мироглед или може би от прахта, в която се е превърнало. Виждаме светлината в края на тунела, изхода от задънената улица, разбираме как трябва да променим начина си на действие. Ясно е, че тези промени не настъпват мигновено, но поне посоката вече е очертана.

Искам веднага да кажа, че този процес не се случва автоматично. Когато човек преживява патологична духовна криза, може да заседне във всеки един от тези етапи, включително първия. Тоест, ако изведнъж някой от вас сега седи и си мисли: „Е, слава Богу, никога не е имало духовни кризи в живота ми“, знаете, имам лоши новини за вас. Това означава, че кой знае колко години сте били в състояние на нарастващи вътрешни противоречия и съпротива срещу промяната. Защото дори и да помним аскезата, че по време на духовния живот благодатта първо ни се дава, после я губим, а след това, преминали през труден път и придобили смирение, я връщаме. На някого му е нужен цял живот, за да направи това, но като цяло е описана и ситуацията на духовна криза.

Е, според опита на много от нас, можем да повторим този цикъл много пъти в живота си. Тоест в един момент чувстваме, че вече сме върнали тази благодат, а след това отново я губим, след като сме се отпуснали. И тогава, когато човек има някакъв опит, поне не го е страх. Той знае, че това разрушаване на мирогледа не е необратимо, че това е периодът на такова преформатиране на собствената му личност, освобождаване от всичко излишно.

Как да помогнем на човек в криза

И как може да се помогне на човек да изживее духовна криза? Слава Богу, всъщност не сме сами на този свят. Дори и да изпитваме остра екзистенциална самота, има голяма вероятност до нас да има любими хора, има братя и сестри, разбира се. Има овчари. И рядко се случва абсолютно всички да изпаднат в кризисно състояние в един и същи момент. Някой се чувства по-стабилен точно в този момент. Не казвам, че е прав. Никога не знаем кой е прав и кой крив. Всички знаем някаква истина, никой от нас не знае истината. Но емоционалната стабилност помага на човек в криза просто да подкрепя, защото всичко, което можем да дадем на човек, е малко ресурси, за да се справи с екзистенциалните заплахи. За да не се чувства сам, за да не се чувства изгубен. За да усети елементарно, че е наблизо, кой (неразбираемо). Тоест емоционална подкрепа, приемане на първо място. Защото думите в този момент ще бъдат трудни за разбиране или ще казвате едни и същи думи, влагайки различни значения в тях.

Второ. Подкрепете отражението му, помогнете му да излезе от състоянието на пълен колапс, за да се опита да намери изход от задънената улица. Тук е много важно да слушате, да говорите, да споделяте част от опита си, но не назидателно, а възможно най-недиректно. Всеки натиск в този момент вкарва човек в още по-тежка криза. Можете да обсъждате (неразбираемо), но можете да предложите някои от вашите идеи за разбиране. Но тези идеи не трябва да звучат като: „Е, имах това, и аз се съмнявах в това“. Тоест не обезценявайте страданието му, не обезценявайте мислите му, не обезценявайте интуицията му. Защото не можеш да знаеш колко е важно за него, колко много го боли. Съответно, когато самите ние изпаднем в духовна криза, ни се иска да се скрием някъде и да изчакаме. Но все пак се опитваме да не забравяме, че не сме сами на този свят и да не отказваме помощ, подкрепа от тези, които са наблизо, и не е толкова лесно да намерим сили да я поискаме. И вече съм малко по-напред от себе си.

И как да попречим на човек да излезе от кризата? Е, първо, започнете да го съдите. Обвинете го в липса на духовност, кажете му: „Ти си виновен“, „Всичко е заради твоите грехове“, „Да, защото си такъв и такъв“. Много е вредно да се назовава единственото правилно мнение. Няма значение дали е изпаднал в тази криза точно от това мнение или от друго, защото в това състояние човек повече от всякога разбира, че всички мнения са субективни. Той просто го усеща с кожата си. Това усещане за нестабилност просто кара човек да се вслушва много, много критично във всякакви категорично изразени мнения.

Отказ от общуване, отчуждение. Кажете: „Е, там ще разрешите съмненията си, тогава елате. Трудно ми е да говоря с теб." Всичко, ти го тласна в самотата.

Начини за излизане от кризата

Ясно е, че изходът от духовната криза, това преосмисляне и преоценка на ценностите и окончателният нов светоглед, може би, могат да бъдат три варианта.

Първо, като добър вариант, ако кризата е свързана с нашата вяра, можем да преосмислим традицията, можем да преосмислим нашите вярвания, можем да се освободим от всичко повърхностно, всичко излишно, всичко суеверно, предразсъдъци, съмнителни, дори общи мнения. И най-вече укрепвайте вярата си. Елате до по-дълбока, по-искрена вяра.

Вторият начин е разцърковяването. Човек се отказва от религиозната практика, без да се отказва от вярата. Например, тръгва (неразличимо) и търси алтернативни пътища.

И накрая, най-трудният вариант. Това е пълно разочарование, загуба на вяра. Както в меката версия: „Аз съм агностик и не искам да мисля за това“, така и във версията на такъв войнствен невротичен атеизъм. Както човек се е посветил на религията, така със същата страст се посвещава години наред на борбата срещу религията.

Защо се случва това? И това се случва, защото обичайната, вече установена църковна традиция е изградена върху действия, които предотвратяват изхода от кризата. Човек, който открито изразява съмненията си или изразява някакви алтернативни идеи, започва да се интересува от нещо, което не отговаря съвсем на църковното разбиране, първото нещо, което среща, е осъждане. Тогава се опитват или да го превъзпитат, или веднага да го анатемосват. И всъщност хората, които действат в такава парадигма, тласкат онези, които се намират в криза, към най-трудния изход от кризата. Особено в случаите, когато критичното мислене не е формирано преди това, така да се каже, първите стъпки трябва да бъдат критично преосмислени. Тоест първите стъпки в духовното отрезвяване, казано в духовен план.

И второ, те се натискат да станат още по-устойчиви на промяната. Тоест, всъщност те пречат на собственото си разбиране, собственото си осъзнаване. Тоест някой, който е в криза, има шанс. Да, макар и чрез мъки, но да се стигне до някакво по-дълбоко разбиране, а оттам и до по-дълбока вяра. Защото нито едно от духовните ни състояния, докато сме живи, не е окончателно.

Как да променим духовната практика в Църквата, за да помогнем на хората да излязат от кризата?

И тъй като не ни остава много време, въпросът е. Но това е повече за размисъл. Смятате ли, че ние, като членове на Църквата, бихме могли да променим тази ситуация, така че да има духовна криза в нашата Православна църква (не се чува). За всеки от нас, защото всеки от нас периодично попада в него. Може да е много силно, може да се сплеска, но все пак се случва. Така че една духовна криза не е риск за нас в изкушението на нашата вяра, а причина близките ни в това състояние да ни подкрепят и укрепват, и това наистина да послужи за укрепване на нашата вяра в крайна сметка. Но, знаете ли, тъй като няма време, ще задам този въпрос на нашите уважаеми учители, тъй като именно от „принцовете на Църквата“ чакаме инструкции как да променим нашата църковна практика, така че хората, които намират се в духовна криза, не получават осъждане и изгонване и тласкане към напускане, към унищожаване на вярата, а подкрепата, която би им помогнала да преосмислят всичко и да задълбочат вярата си?

Епископ:Наталия Станиславовна, основният патос на нейната реч беше насочен към това, че помощта е предимно от църквата. За да се промени църквата. Това разбрах от изказването й.

Въпросът беше как сме, всеки от нас като член на Църквата...

(неразбираемо)

Епископ:Първият вариант, който ми хрумва е да започна сам, с човека, който е склонен към подобни кризи. Защото веднага да образоваме всички духовници, всички миряни, които имаме в църквата, за да разберат, че всеки човек трябва да има кризи, че те изглеждат така, имат такова проявление, че по този начин можете да помогнете на човек. .. Да направим такава, да речем, образователна програма и дори (неразбираемо), така че да получат някои практически умения, като се започне от епископите, завършвайки с църковните хора ... (неразбираемо)

И така, първото нещо, което според мен може да се направи (неразбираемо), е самият човек да разбере много добре какво му се случва, какво може да му се случи. Започнете от себе си (неразбираемо). Вие сте виновни за това, което ви се случва, вие сами сте виновни за това (неразбираемо).

Има някои обективни закони за състоянието на човешката душа. Има обективни етапи от неговия църковен път. За да не се спъвате тук, (неразбираемо) просто трябва да ги познавате.

Тогава, знаете ли, струва ми се, че основните предпазни мерки (неразличими) и моя личен опит и опита на онези хора, с които влязох в контакт, трябва да разберете много добре какво е Църквата и защо сте дошли там. Срещал съм много различни хора през живота си в Църквата, много различни хора. И с различни ситуации (неразбираемо). Но никога, никога в живота ми, нито една ситуация, никой не ме е карал да се съмнявам, че моето пребиваване в Църквата е правилно, че съм избрал правилния път. Може би съм толкова упорит, упорит... упорит съм. (неразбираемо) Разбирам прекрасно, че Църквата може да ми даде спасение, Църквата има всичко за това. Нищо не ми пречи да спестявам. В Църквата има тайнства, в Църквата има богослужения, в Църквата има дела на светите отци. Ако имате нужда от лична комуникация, мога да ви помогна (неразбираемо).

Всичко, което идва срещу него, никога не ми е правело впечатление. Понеже знаех, че не е в Църквата, но извън Църквата (неразбираемо) не ме засягаше много. Не, не, стана! Разбира се, че стана! Трябваше да го преодолея, да се боря по някакъв начин, да направя нещо, за да го заобиколя по някакъв начин, особено когато бях епископ, защото (неразбираемо) трябваше някак да се справя с това. Наталия Станиславовна поддържа връзка с мен от много години и знае за какво говоря. Но някак си нямаше абсолютно никакъв ефект върху мен по отношение на колебанието. Ето Църквата и аз (неразбираемо). Всичко останало (неразбираемо) Ето, знаете, нещо подобно. Нищо в Църквата не ми пречи да бъда спасен. Абсолютно нищо. Следователно, струва ми се. Първото е човешкото познание. Човек трябва да знае, че има такива периоди, трябва да знае как се проявяват, трябва да знае как (неразбираемо). Защото предупреденият е предварително въоръжен. И второ, не бъркайте това, което не е Църквата, с Църквата. Да, бащата се срещна, поп пияница. Но това не означава Бог (неразбираемо).

Това не означава, че Църквата не съществува, че трябва да я напуснем. Не се закачай с тези хора! Не ходете в този храм, ако не ви харесва по някакъв начин.

N.S.:Владика, съжалявам, но някои хора разбират под „не общувай с тези хора“, например: „оставете тази църква за друга“. "Не се свързвайте с всички тези хора, това е фалшива църква, но някъде там...".

Епископ:За да направите такъв извод, трябва да общувате с всички православни от цялата Руска православна църква, за да се убедите, че всички те са такива. Тогава си тръгвай. Трябва да общуваме с всички, до Негово Светейшество патриарха. И да видиш, че всички са такива - тогава си тръгвай. С кого тогава да общувам? Но дори и тогава щях да остана.

N.S.:От свое име мога да добавя, че имах много тежки периоди на съмнение, но се утеших с тази добре позната история на Бокачо за това как един евреин бил кръстен, че „след като всичко е толкова лошо, но въпреки това църквата расте и укрепване, това означава, че Светият Дух го подкрепя“.

Епископ:Вероятно и за да можете да се утешите.

И пет минути въпроси. Тогава вече ще трябва да си тръгваме, времето ни в тази зала свършва.

Ще запомня опита си от ходенето на църква. Бях на служба в Мурманска област и нямаше свещеник, който да ме учи, и започнах да чета православни книги. И така, тогава дойдох (неразбираемо) пристигнах в Омск и отивам в църквата да подам бележка. И чувам, съветват ме: „На този баща дай бележка, а на този не я давай“. Бях изненадан: какво общо има свещеникът с това? Давам бележки на Бог! Може би свещеникът дори няма да прочете тези бележки, но Бог вижда, че исках да предам тези бележки, и Той ще ги прочете. Бог не е от типа, който зависи от свещеник. И в този смисъл просто не възникнаха никакви... Е, не видях свръхестествени хора, освен това като свещеник се изповядвам повече от двадесет години и като изповедник на епархията изповядах свещеници, и няма никакви илюзии за живота на свещениците, които не съм имал. Но никога не спирах... Винаги вдигах поглед и (неразбираеми) демонични атаки, прояви... Но никога не изпитвах (неразбираемо) страхопочитание, благоговение или радост от общуването с тази грешна душа, която иска да бъде пречистена от грехът, искам да се съединя с Бога, той се мята, изплува, потъва, изплува отново... Това е удивителната жажда на душата за Бога, дори слаби свещеници, дори слаби енориаши, това е един вид тайнство.

Е, ако говорим за кризата, тогава Достоевски кратко и просто каза, че "дяволът се бори с Бога, а бойното поле е човешкото сърце". Ето една жена даде пример, това е обикновен случай на така наречените "кощунствени мисли". Когато човек (неразбираемо) на Богородица, на някой друг. Това са просто лоши идеи. Следователно, както в градината, плевелите са на полето, но оставяме добро растение. Е, Църквата е армия, Църквата е медицинска клиника, където непрекъснато се борят с болестите. Църквата е училище, в което, придобивайки знания, те се борят с неграмотността. Следователно, само по себе си явлението криза, не дай си Боже да допускаме, че има такива кризи, които е невъзможно човек да преодолее! Това вече е хула срещу Святия Дух и хула срещу самия човек. Това не е нито познание за Бога, нито познание за човека. Бих искал да остана в това, така че кризите в нашата страна да се разбират така, както селяните виждат плевели ...

Губя вяра в Бог. Знам, че това е грях, но все по-често се съмнявам в съществуването на Господ. Много искам отново да повярвам в Бог, но не знам какво да правя... Все още се обръщам към Бог, но спирам да чувствам.

Скъпа Малика, „Вярата се укрепва с молитва. (…) Нека молим Христос да ни добави вяра и да я умножи. Какво поискаха апостолите от Христос? "Увеличете нашата вяра." (...) Молим Бог да ни добави вяра не за да правим чудеса, а за да Го обичаме повече ”(Старецът Паисий Светогорец. Слова. Том II. Духовно пробуждане).

В Евангелието бащата на обладаното от бесове момче възкликва: „Вярвам, Господи, помогни на моето неверие!“ - и стана чудо на изцелението на сина му. Необходимо е и ние да се молим така, да молим за чудо за изцеление на душите си, да четем Евангелието и да помним, че дори Господ да се бави с отговора, това е за наше добро.

Хубаво е дори в момент на съмнение да продължите да се обръщате към Бога. Много хора пишат, че нашите молитви, които обръщаме към него в моменти на духовна сухота, са дори по-скъпи за Господ, отколкото в момента на изгаряне на вярата, изпратено от Него. Така че не отстъпвайте. Вярата ни е истинска. Помислете за хилядите светии. Тези хора имаха лично преживяване на общение с Христос, мнозина пожертваха живота си в името на Христос, претърпяха ужасни мъки. Дали всички са грешали във вярата си? Спомнете си пророците, които много стотици години преди въплъщението на Спасителя говориха за Него с изключителна точност: пророк Захария назова сумата, за която щеше да бъде предаден Христос; и царят и псалмистът Давид в неговия месиански псалм 21 описва подробно какво е преживял нашият Господ на Кръста, дори за жребия, който беше хвърлен за дрехите на Христос, пише в този псалм.

Пламенната непрестанна молитва, четенето на Свещеното Писание, участието в църковните тайнства, преди всичко в тайнството на покаянието и тайнството на причастието, ще ви спасят от съмнения и мисли за неверие. Запомнете също, че: „вяра без дела е мъртва“ (Яков 2:20)Затова вършете и дела на милост, като проявявате нелицемерна любов към ближния.

Предлагам ви и словото на Сурожкия митрополит Антоний, което се нарича „ Относно съмнението»:

Често вярващите се страхуват от съмнение. Те смятат, че да се съмняваш означава да се промениш. Всъщност това далеч не е така. Съмнението се появява в човека, когато монотонността, едностранчивостта на неговия мироглед се сблъска с нови факти - фактите, които животът, вътрешният и външният опит му представят. И човек трябва да се хване за съмнението като една от най-творческите възможности за вътрешно, умствено и духовно израстване. Да се ​​съмняваш изобщо не означава да поставяш под съмнение истината, това означава да поставяш под въпрос нечия много ограничена представа за истината. И в това отношение всеки човек, който не е съгласен да се отклони от веднъж възприетите идеи, независимо дали е материалист или вярващ, от една страна, ще трепери при мисълта за съмнение, а от друга, той никога няма да надрасне своето ограничения.

Когато един учен, изследовател е изградил теория или светоглед или хипотеза на базата на всички съществуващи факти, ако той е съвестен човек, ако иска прогреса на науката, а не прославянето на името си, той веднага започва да критикува своето мироглед или хипотеза и за по-нататъшно изследване. И целта му е именно да се сдобие с нови факти, които да подложат на критика собствената му теория; с други думи, те ще родят съмнение, т.е. двойнственост по отношение на съществуващия мироглед. И когато открие такива факти, той с удоволствие се задълбочава в тях, защото когато предишната хипотеза рухне, ще се отвори възможността да се изгради по-вярна представа за нещата. В това отношение съмнението на учения е също толкова творческо, колкото и съмнението на вярващия, и обратното: защото обектът на съмнението, което понякога влиза в душата на вярващия, изобщо не е Бог, не истината, а ограничена представа за тях. И затова съмнението е една от най-мощните съзидателни сили за вътрешно израстване и опознаване на света, както видим, така и невидим.

Той също така написа обширна книга за вярата и съмнението Митрополит Вениамин (Федченков)Можете да го намерите онлайн или в църковните магазини. Може би опитът на някой друг ще ви позволи да се справите с проблемите си или поне да почувствате, че те са преодолими и много от тях успешно са преживели периода на съмнение и са продължили по пътя на вярата.

Вера Николаевна Панишева беше вярваща. Тя дойде в Църквата през развратните 90-те години и остана вярна на Църквата и при двамата патриарси на новото време: молитвения Алексий II и енергичния Кирил. През цялото време в енорията тя заемаше активна позиция: грижеше се за болни стари хора, събираше неща за нуждите на квартира за бездомни, помагаше на замъглени и подпухнали майки на много деца, стоеше в началото на създаването на детски хоспис.

Вера Николаевна работи в университет, преподава социология и теория на конфликтите, а в древни времена започва кариерата си в катедрата по научен атеизъм.

Съпругът и двете деца на нашата героиня бяха безнадеждно невярващи. Синът обаче понякога гледаше празнични богослужения в катедралата Христос Спасител по телевизията, особено с махмурлук, в неделя, след тежка седмица. Той каза, че блажените звуци го успокояват. Снахата особено мразеше тези неделни „бдения“ на съпруга си, защото след петъчните му фирмени партита, на които той никога не я водеше, след съботните възлияния, подобно „умилостивяване“ беше твърде отвратително и цинично и, наред с други неща, откъсна време от семейството.

Дъщерята живееше като бохемска млада жена, обикаляше по клубове, излизаше на изложби, работеше в художествен салон, в една известна художествена галерия, бавно рисуваше своите „фрески“, в които разпознаваемите герои на Светото писание се появяваха от необичайни ъгли, преобръщане на обичайните иконописни изображения. Тя беше студена с майка си и почти не я пусна в живота си.

Изглежда Вера Николаевна по никакъв начин не заслужаваше такива „трудни“ деца: тя винаги беше на тяхна страна, помагаше с каквото можеше, обичаше много, стига да й позволяваха, плетеше шапки, ходеше с тях в Битцевския парк, харчеше цялата си заплата за купуване на хубави книги и посрещаше всякакви приятели. Когато дойде моментът за брак, тя безусловно прие техните сродни души, преживя развода на сина си, поддържаше отношения с дъщеря му от първия брак, учи с нея дълго време руски и избра любимите си компютърни игри.

Отношенията със съпруга й бяха различни. По време на плодородния период, когато той, известен художник, беше красив и търсен, той имаше както запойки, така и интриги отстрани. Пиенето не се е превърнало в навик. Но имаше предателства. Вера Николаевна беше ревнива и остаряла, но гордостта й не й позволи да разкрие своето съзнание. Самият Юра не даде повод да го упрекне: съветски човек, който вече живее добре, едва ли би се развел заради студенти и модели. Освен това, както знаете, в СССР единственият вид свобода беше изневярата. Ето защо мнозина са свикнали да гледат на това явление като през пръсти.

Така живели, докато душата на Вера не се привързала към храма. Съпругата започна да изчезва в службите, тя дойде вдъхновена и възвишена. Юра отначало мълчаливо я подкрепяше, въпреки факта, че често го използваше като шофьор - за нейните благотворителни нужди. Художникът е свободен човек. Освен да преподавате в Stroganovka и да вършите собствената си работа в работилницата, без притеснения - защо да не помогнете? помогна. Но един ден спря. Няма смисъл от това! Бездомни хора няма да се прехвърлят, големи семейства ще се размножават като зайци, свещеници ще лъжат мазнина и ще размахват кадилница. Оставете я да си върши работата! Той говори веднъж завинаги за нейните суеверия и никога повече Вера не разкри своята религиозност в негово присъствие.

Тя не се сърдеше на съпруга си. Тя също му прости много по-големи грехове, приготви любимите му месни ястия на Великия пост: чахохбили и кнедли - издържа на критики и модели, отиде с него на лични изложби с педантичен грим и рокли от един моден дизайнер от Централна Азия: тя е съпругата на голям художник! Тя седеше на театрални премиери в дупа, бродирана с коприна, която лежеше с шик върху червените й къдрици, яке от авторския хан-атлас и модни панталони от капри. Отец изповедник благословен - в името на съпруга си. Тя дори боядиса устните и миглите си и не пренебрегна спа салоните, съчетани с повдигане на клепачите и малък ботокс. Тя създаде Иисусовата молитва, докато практикуваше красотата си.

Вера Николаевна имаше една специална заслуга. Винаги била на страната на невярващите си събеседници. Тя им даде житейски съвети и, чувствайки се като „старши другар по дух“, се опита да ги подкрепи по някакъв начин. Например, когато господарят на дамите й се оплака от живота, че съпругът й е напуснал с дете и заплатата едва стига, Вера я посъветва да се регистрира в добър платен сайт за запознанства: там нейният приятел беше сам, не жалеше пари , отвори акаунт, веднага намери мъж, срещна се, живя и година по-късно - се ожениха ...

Или гинеколог: също разведена, толкова красива и грамотна жена, толкова години сама дърпа две деца. Тя също беше посъветвана да потърси спътник в клуб Grinty, отзивите са добри за него, макар и не безплатни партита, но мъжете посещават реномирани - студентката каза, че е срещнала там един „татко“.

Или братовчед - не знаеше какво да прави с нежелана бременност след чудовищен роман, който приличаше повече на изнасилване. Вера й каза да направи аборт, въпреки че сестра й беше доста вярваща. И го направи - по неин съвет. Сега той се лекува постоянно - измъчвали са го неврози. И така, какво би станало с дете с такава майка?

На работа - в отдела - според "благословията" на Верочка, Пал Осич се ожени за Женичка, оставяйки ужасната си стара жена, с която от малък страдаше "на полет". Вера буквално събра колегите си, защото „не може да се подмине истинската любов“.

Вера Николаевна не смееше да дава духовни съвети на невярващите. Дори се присмиваше. Защо да хвърляме бисери пред прасетата? Никой дори торба не им е събрал за Бога, не са сложени „брачни“ дрехи. Излишно е да говорят за въздържание, за трезвеност, изобщо – за грях! Какъв е смисълът? Те питат как да оцелеят, а не как да се спасят. Нещата са различни, нали? Как да отгледаме дете, а не как да го отведем до Бога и вечността... Как да намерим мъж, а не как да придобием святост в безбрачие.

Така Верочка Николаевна каза на всички - според нуждите им. При това й е представен изцяло евангелски текст: „На Бога – Божие, на кесаря ​​– кесарево“. Тя беше, според собственото си определение, „хитра като змия, проста като гълъб“ и най-важното, успешно, както й се струваше, тя съчетаваше филантропията с поклонението на Бога ... И животът продължи в строго измерен канал, бавно, постоянно, тихо.

Между другото, нашата героиня също възприема властите и армиите на нейната страна като някакви враждебни цезари или косачки ... Те жънат там, където не са сели, жънат там, където не са пропиляли. Тя сухо се молеше за тях в храма, но понякога винаги вътрешно се разграничаваше както от тяхната политика, така и от нейните плодове.

И така, след като отбеляза живота с основните етапи, Верочка съществува до едно забележително събитие. Вярно е, че това събитие наистина може да се стори на някой нещо повече от обикновено. Но ние ще го покажем на читателя като определен вид репортаж и предвестник на някои сложни процеси в живота на героите от историята.

Веднъж Вера Николаевна, седнала до педикюристка, говореше за научната работа на някой си Виктор Бетелгейзе, нов теоретик на конфликтологията, който напусна Русия в началото на 2010 г. и направи редица удивителни научни обобщения на Запад. Факт е, че тя малко ревнувала бившия си колега, че решил да си тръгне. Той също ми липсваше, защото бях тайно влюбена, въпреки голямата разлика в годините. Виктор, като всички красиви мъже, снизходително се досети за това и, като сладък и мил млад мъж, играеше заедно с добре поддържаната си колежка от пост-Балзакова възраст, вероятно възнамерявайки в крайна сметка да започне лесна афера с нея. Заминаването в чужбина обърка плановете му и разпръсна нейните чувства като угаснал огън. В душата ми остана само копнеж и упорито чувство за нещо важно и ценно, което беше откраднато за една нощ. Ето защо въпросът за любовта на Верочка не получи подходящо покритие в изповедта.

Майсторът мълчаливо работеше върху краката на Вера Николаевна и клиентът й нямаше време да дойде на себе си, тъй като случайно изрече цялата си тъжна история на непознат.

Безмълвна, преди тази „козметик“ внезапно да даде гласа си, лишен от интелигентни интонации.

И не бих отишъл никъде ... дори и за голяма любов. Тук имам стара майка и деца. А също и съпруг, когото е жалко да напуснеш, - в края на краищата не можеш да изгониш куче от къщата ... И освен това съм патриот ... И като цяло, където съм роден, Аз се вписвам там.

Вера Николаевна, която отдавна беше убедена, че говори сама на себе си, вдигна изненадано глава и погледна неочаквания си противник.

Какво разбираш от живота? - тихо попита очите й, - кой си ти, че да ме учиш? Да, ти буквално си роден в грехове, все пак отиваш някъде в Рязан като кривогледство, ще ме научиш ли? Аз, московчанинът, също се гордея със себе си. Той почесва петите си по цял ден и печели със сигурност само на дешманско вино с телевизионна хапка и дори на бира в сауната на работното място ...

Утре беше рожденият ден на Вера Николаевна. Семейството се събра на масата, дойде дъщерята, най-голямата внучка от първия брак на сина, и с малко закъснение Юрий се появи с папийонка и с букет от ярко лилаво статице.

Ти си същият нивяник с мен - каза той на жена си, целувайки устните й сочни.

Всички полудяха и започнаха да ядат. Синът, разпространяващ миризмата на добри парфюми и цигари, разказа как е летял до Бари със специален полет, на който поклонници от различни части на страната тръгнаха от Москва, за да се поклонят на Свети Николай Угодник.

Представете си, това изисква гордост: нашият Путин лично се съгласи и на държавно ниво откупи от Берлускони всичко, което руската мисия имаше в Бари преди революцията, и раздаде лъжичката от добротата на душата си: сега всичко е възстановено, руски поклонници там имат свое късче от Родината, има хотел, ресторант, гид, наш свещеник! Честно казано, започнах да го уважавам, нашия Вован, не напразно той пуши небето.

По време на целия този монолог Вера натрупа умора и тъпо раздразнение.

Бийте се, - не издържа тя, забравяйки как преди пет минути искаше да обсъди първото му причастие и дори върху мощите на великия светец, - Боречка, ти си наивен, като дете! Вярвате ли в чистотата на намеренията му? Това са всички действия срещу санкциите. Зли лудории, за да дразнят европейците. Все някакви политически действия! По-добре е да прославим Бога, който прави такива чудеса с ръцете на хитри владетели. Тук все още не сме обсъждали Путин наравно с Николай Угодник.

Мамо, ами ти ме изумяваш... – каза с мъка Борис и неловко замълча.

После, някак намръщен като дете, извади от сакото си малка суха просфора и виненочервена кадифена кутия и ги подаде на майка си.

Донесох ти златен кръст с верижка, осветих го върху мощите и сега ти наредих Литургия, както подобава.

Вера Николаевна кимна и стисна устни. Честно казано, тя чакаше богатия си син да й помогне да изплати заем за кола, която купи миналата година. Тогава малък червен Форд струваше доста стотинки, а картините на съпруга й почти не се продаваха. Заемът я лиши, свикнала да не живее никому, мир и радост.

Дъщерята Кристина се изправи, за да произнесе тост, държейки в ръцете си доста голяма мозаечна икона на Владимирската Богородица.

Мамо, спомням си сватбата ти с татко. Знаеш ли, вчера беше същият ден ... Все още чувам гласа на баща ми, че той с радост ще ти даде всичко, което искаш, и ти поиска да се ожениш. Помня до най-малката подробност вашата сватба в църквата, където са Пушкин и Наталия... Такава, с кръгъл купол, и беше в деня на Владимирската Богородица... в началото на лятото... аз направих тази икона за вас. Вижте, харесва ли ви? Изваяни шест месеца ... честит рожден ден! Обичам те, скъпи наши мамо и татко, живейте дълго и не се разделяйте!

Боря погледна сестра си с голямо учудване, а след това стана и я целуна, нежно я погали по главата, същата златисточервена като на майка й. Татко нежно погали блестящото изображение с ръка, погледна накриво дъщеря си и поклати почтително глава.

Изглеждаше като семейна идилия: свещи в прозрачни стъклени чаши, деца, внучка, всички роднини, които се стремят да изпълнят мечтите и молбите на майка си, топли и красиви хора. Съпруг в престилка, подплатен с любов собствената си сациви, момиче с честит рожден ден в плетено сако в цвят шафран, което върви толкова добре с платинено-златната й коса...

Но Вера Николаевна знаеше и други неща. Фактът, че Крис живее с дългогодишната си приятелка наркоманка, Борка отлетя за Бари с любовницата си, а внучката Сашенка мечтае за китове и бавно се катери по покривите с майстори на покриви - видях нейния профил във VKontakte ... Разбира се, тя не знаеше това със сигурност, но нито капка не се усъмни в нейните подозрения. Тя вече обмисли и дори преживя още една тъжна новина: Юра крие рак на простатата от нея, пие химия, ходи на онколог и започна да носи дълги ръкави и панамени шапки, предпазвайки се от слънцето, а туморът му е неоперабилен. Това й каза любезен лекар, стар приятел на семейството, обещавайки, че на тази възраст клетките напредват бавно и той дава на Юри от две до пет години нормален живот.

Рожденият ден не продължи дълго. Децата си тръгнаха и съпругът, който напоследък изглеждаше особено млад и стегнат благодарение на странната руменина по бузите, отиде на вечерна разходка.

Вера седна да търси в интернет новини за бившия си колега, случайно се натъкна на Google за подробно описание на звездата Бетелгейзе, нейната предстояща експлозия, че може буквално да пламне в нашето небе с „второ слънце“. По време на това занимание тя заспа, облегната на стола си. Съпругът, след като пристигна, изключи компютъра, гледайки с изненада картата на звездното небе на целия екран на монитора. Той взе топло одеяло от дивана и внимателно покри краката на Вера в турски чехли с бродирани чехли.

Събитията за следващия месец се развиха бързо. Приятелката на Кристина замина за Хърватия, взе няколко нейни графики, без да пита, Юра отиде в болницата за дълго време и тайната му стана собственост на роднините му. Боря заведе при себе си пълнолетната си дъщеря и тримата с новата си жена заминаха за Кипър, където щяха да летуват. Освен това Боря научил за чудесата от кипърската икона на Божията майка „Елевса“ и искал лично да провери всичко.

Вера, Юра и Кристина започнаха да се срещат по-често с трима от тях и бащата и дъщерята с изненада забелязаха, че нещо странно се случва в душата на майка им. Първо, тя почти спря да се моли и да ходи в любимата си църква, отказа се от доброволчеството и най-важното - отново започна да пуши. Роднините на Вера Николаевна често в миналото я дразнеха с приказки за недостатъците и спорните места на православието, а сега самата й майка е не, не и ще каже с омраза за скобите и църковната витрина ...

Нещо друго беше невероятно. Ако по-рано съпругът и децата положиха значителни усилия, за да изтръгнат Вярата от оковите на Църквата, сега процесите, протичащи в нея, уплашиха всички още повече от преди - внезапното църковяване.

Веднъж Юра реши да говори с жена си.

Верочка, не мислиш ли, че сега в нашата среда няма човек, който да е по-църковен от теб?

Вера Николаевна погледна изпитателно съпруга си.

Чудя се колко дълго ще продължи всъщност? - проблесна в съзнанието.

Да, Юра, прав си. Аз самият се чувствам по същия начин.

Какво да правя? Той безпомощно разпери ръце.

И ти запали свещ за мен, за Вера, която загуби вярата си - тя се усмихна грубо.

Мина една година. След като стана вдовица, Вера Николаевна нае апартамента им в Москва с Юра, продаде колата и се премести на постоянно пребиваване в град Дрезден, където живееше нейният бивш колега Виктор Бетелгейзе. Парите на наемателите бяха достатъчни за комфортен живот и дори за различни приятни покупки, като добър японски фотоапарат - като подарък на Витя. Не беше необходимо да се работи. Един живот, пълен с разочарования, беше оставен зад гърба им и ето, че една вълшебна есен ги съпътстваше по време на разходки из Цвингер и Саксонска Швейцария, която толкова обичаха...

Отношенията с децата пресъхнаха сами. Понякога Вера си спомняше внучката си, но когато се опитваше да й се обади, телефонът постоянно се оказваше „извън обхвата на мрежата“. Така Вера постепенно изостави всички опити да се свърже със семейството си.

... И тя не знаеше, че внучката й е починала три месеца под колелата на микробус, стъпвайки твърде бързо на пешеходна пътека. Момичето вървеше, както обикновено, наметнало качулката на главата си и сложило слушалки със силна музика... и тръгна след дядо си. Баба не беше информирана за това.

Боря, след като веднъж научи за пленничеството на дъщеря си с различни мисли за самоубийство, направи всичко възможно да я спаси. Глезеше го, обграждаше го с любов, извеждаше сред природата, опитваше се да го въведе в храма. Но тези опити не помогнаха нищо: дъщерята водеше уединен живот, не се интересуваше от нищо и отказа да говори с психолог.

На панихидата свещеникът каза в проповед, че понякога Господ взема млади хора, които още не са научили нищо за живота, за да ги предпази от най-лошата участ, да предотврати греха, да спаси всички около тях от по-големи страдания. Тази мисъл - че неговото момиче, изпило беди и скърби в краткия си живот поради развода на майка си и баща си, сега е при Небесния Отец, който никога няма да я остави, преобрази Борис и го доведе до покаяние.

След като погреба дъщеря си, синът на Вера Николаевна стана суров, промени се, спря да пие и построи храм в Соколники. Втората му съпруга също преживя много с напускането на доведената си дъщеря, сега е бременна и подкрепя съпруга си във всичко. Помагат и на бившата съпруга на Борис, която буквално е разкъсана на парчета от скорошното събитие.

Може би един ден ще дойде моментът, когато Боря ще може да дойде в Дрезден, при майка си, и те ще имат за какво да говорят. Най-малкото, за да съобщи, че сега тя има друг роден гроб на Троекуровското гробище.

Кристина преди смъртта на баща си беше много изпечена, така че той се изповяда и причасти. Така татко отиде в друг свят - в пълно съзнание, сбогувайки се с всички, след причастие. По това време майка ми се беше променила напълно вътрешно и не искаше да участва в това. Сега дъщеря ми често посещава гробището и с помощта на Боря е поставила тук красив каменен кръст. Няма нищо по-близо до този кръст в нейния живот.