व्हील सैंसर: इसका क्या मतलब है? सैंशरी व्हील ने कारोबार क्या किया? बौद्ध धर्म में संसरी की भूमिका

सैंसर व्हील ब्रह्मांड के अंतरिक्ष कानूनों के माध्यम से विकास के चक्रीय प्रवाह को दर्शाता है। बुद्ध को देने वाले प्राचीन के अनुसार, पहली बार इस प्रतीक चावल को रेत पर चित्रित किया गया था, ताकि मानवता को उनकी पीड़ा के कारणों को समझा सकें और छूट के तरीके को खोल सकें।

3 मन का जहर:

• अज्ञान
• आसक्ति

प्रतीकात्मक रूप में अनुनय चक्र के केंद्र में, दिमाग के तीन जहर का प्रतिनिधित्व किया जाता है। प्रपत्र में अज्ञानता सुअर - प्राथमिक जहर जिसमें से हर कोई होता है। अपनी असली प्रकृति के बारे में नहीं जानते, एक व्यक्ति खुद को एक कांटेदार भौतिक संसार के साथ पहचानना शुरू कर देता है, जो अनुलग्नक और नुकसान के डर को जन्म देता है।

लगाव और वासना का प्रतीक - लाल मुर्गा, साँप बदले में, घृणा और क्रोध को दर्शाता है। साथ में, ये तीन जहर गति में अनुभवी चक्र की ओर जाता है, अधिक से अधिक अत्याचार और निर्भरताओं के दुष्चक्र में एक व्यक्ति को चित्रित करता है।

संसार के शाब्दिक अनुवाद में "घूमना" या भटकना है। यह भ्रम की जगह में आत्मा का शाश्वत भटकन है, जिसका कारण कर्म सही कार्यों के लिए पुरस्कृत सिद्धांत है। अच्छे कर्म या विनाशकारी - कोई भी गतिविधि कर्म, सकारात्मक या नकारात्मक बनाता है। बनाए गए कर्म की प्रकृति पर परिणाम पर निर्भर करता है - स्वर्ग की ताकतों के प्रतिशोध या संरक्षण।

6 विश्व सैंशरी

कर्म का कानून दो दिशाओं में काम करता है: यह सो या उखाड़ फेंक सकता है। सैंशरी व्हील का यह दोहरे फोकस दूसरे सर्कल को अलग-अलग रंगों के दो खंडों में अलग करने से संकेत दिया जाता है। काला - गिरावट और आध्यात्मिक गिरावट का प्रतीक है। सफेद - विकास और आध्यात्मिक विकास।

जीवन प्रतीक के पहिया का तीसरा सर्कल 6 वर्ल्ड यूनिवर्सम को दर्शाते हुए 6 सेगमेंट में बांटा गया है। 3 निचली दुनिया को यातना के साथ पारित किया गया। इनमें मन के प्रत्येक जहर के अनुसार गोलाकार शामिल हैं।

3 निचले गोलाकार:

• नरक या नरक क्षेत्र क्रोध और क्रोध का निवास है;
• भूखे इत्र का क्षेत्र वासना और जुनून का निवास है;
• जानवरों की दुनिया - अज्ञानता में उनके अवतार को जीना।

संसार के उच्चतम क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व तीन रूपों से किया जाता है, जिसमें खुशी प्रचलित होती है, हालांकि, वे भी पीड़ा से वंचित नहीं हैं।

3 सबसे ऊंचे गोले:

• एक देवता के रूप में अवशोषित अस्तित्व से आनंद की स्थिति में हैं, लेकिन वे गर्व के लिए भी असाधारण हैं;
• डेमिगोड्स या असुरास कार्रवाई की ऊर्जा से भरे हुए हैं, लेकिन वे अंतर्निहित ईर्ष्या और ईर्ष्या कर रहे हैं;
• दुनिया में शामिल लोगों के पास दुःख और खुशी के समान अनुपात हैं। ऐसा माना जाता है कि इस वास्तविकता में ज्ञान प्राप्त करने और बुद्ध बनने की सबसे अधिक संभावनाएं, जो समान रूप से दोनों पहलू हैं। लेकिन लोग संदेह, भावनाओं और इच्छाओं से भी प्रभावित होते हैं। और क्योंकि विकास का मार्ग हमेशा दूर करने का तरीका है।

मौत के भगवान और सैन्य दुनिया के भगवान - गड्ढे के अपने दांतों में अनुनक के पहिये को पकड़ता है। वह कर्म के सिद्धांत को व्यक्त करता है - कठोर और अविनाशी। इसकी छवि याद करती है कि कारणों के कारण हमेशा आत्मा के प्राकृतिक परिणाम से वापस आते हैं, जिसने इसे दिया है।

इस तरह के रूपों की परिवर्तनीय दुनिया में है। लेकिन सच्चाई यह है कि जीवन और मृत्यु केवल एक भ्रम है जो एक वास्तविकता प्रतीत होता है। इसलिए, प्रबुद्ध बुद्ध सर्कल के बाहर वितरित किया जाता है। वह जीवन के चक्र के पक्ष से देखता है और तीन मुख्य गुण देखता है।

सैंशरी के 3 गुण

उसकी प्रकृति खालीपन है। समय का समय सब कुछ गैर-स्थायी बनाता है। कोई भी रूप, पैदा होने वाला, तुरंत विनाश के लिए प्रयास करना शुरू कर देता है। लेकिन सत्य शाश्वत और अमर है। वह उस में नहीं है, परिवर्तनशील। वह सब जो हम हारने से डरते हैं - सत्य नहीं।

उसका अभिव्यक्ति एक भ्रम है। चेतना जो सैंशरी के एक चक्र में घूमती है वह पूरी तरह से देखने में सक्षम नहीं है। लेकिन कोई भी घटना केवल संभावित विकल्पों में से एक है। जो कुछ हमारे आसपास है - हम आपके दिमाग में बनाएंगे। और मन का मुख्य भ्रम खुद को भौतिक अनदेसी रूप से पहचानना है।

उसकी विशेषता पीड़ित है। बौद्ध परंपरा में, पीड़ा का एंटीपोड अस्तित्व का एक शांत आनंद है। किसी भी भावना को सद्भाव और शांति की स्थिति से दिमाग का नेतृत्व किया जाएगा, जो कर्मों के जन्म के विनाशकारी कार्रवाइयों पर धक्का देता है। लेकिन इच्छाओं के संदर्भ के बिना किए गए कार्यों को इसकी सीमा से आगे बढ़ना संभव हो जाता है।

सैंशरी के पहिये से कैसे बाहर निकलें: 4 नोबल सत्य

इच्छा से उत्तेजित प्रत्येक कार्रवाई एक नया कर्म बनाता है जो एक व्यक्ति को अनुभवी चक्र के बंधक के साथ बनाता है। और न केवल कार्य, बल्कि शब्द, और विचार भी कर्मिक कार्गो के गठन का कारण बन सकते हैं, इससे मुक्त नहीं है, जिससे पुनर्जन्म के सर्कल से बाहर निकलना संभव नहीं होगा। अज्ञानता में होने के नाते, अटैचमेंट्स और क्रोध कर्म के कानून द्वारा हमें लौटते हैं। एक बार एक बार, एक ही गलती करने के लिए, एक व्यक्ति एक नए कर्मिक पाठ के लिए एक पूर्व शर्त बनाता है जो उसे अपने वास्तविक प्रकृति और भौतिक रूपों के भ्रम की याद दिलाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

लोगों को सांसारिक के व्हील से मुक्ति के तरीके को खोजने में मदद करने के लिए, बुद्ध शक्यामुनी ने 4 महान सत्य तैयार किए। इन सच्चे के माध्यम से, एक व्यक्ति भ्रम की दुनिया में अपने दिमाग की पूजा करने और चीजों की सार और प्रकृति सीखकर ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम है।

पहली महान सत्यऐसा लगता है: सभी सामग्री पीड़ा से संतृप्त है। चेतना जो पदार्थ के साथ खुद को पहचानती है वह भ्रम का बंधक बन जाती है। यह नकारात्मक भावनाओं और भावनाओं को जन्म देता है जो दिमाग को ढंकते हैं और इसे पीड़ित करते हैं।

आप इन भ्रम को पांच बाधाओं को दूर कर सकते हैं:

• लगाव - कब्जे और नुकसान के डर के लिए प्यास;
• क्रोध - शांति और लोगों की अस्वीकृति और अस्वीकृति;
• ईर्ष्या और ईर्ष्या - प्यार करने में असमर्थता निश्चित रूप से है;
• गॉर्डिनिया इसके महत्व का एक सिंहावलोकन है;
• अज्ञानता चीजों की वास्तविक प्रकृति की अज्ञानता है।

सैंटरी कानूनों की अज्ञानता सभी यातना का मुख्य स्रोत है। और जन्म के सर्कल से बाहर निकलने से केवल ज्ञान की स्थिति की चेतना प्राप्त करने में पाया जा सकता है।

दूसरा सच्चाईपीड़ा का कारण बताता है: पीड़ा इच्छा का एक परिणाम है।

इच्छा की अंतहीन और अनधिकृत प्रकृति को अकेले रहने के लिए मन नहीं मिलता है। और इसलिए मन लगातार विरोधाभासी भावनाओं और विचारों में भाग जाता है।

तीसरे महान सत्ययह सुझाव देता है कि भावुक इच्छाओं के इनकार के माध्यम से संभव अनुभवी के पहिये से बाहर निकलने के लिए।

एक नि: शुल्क मन या तो आनंदित खुशी या दुःख महसूस नहीं करता है। प्रबुद्ध चेतना शांत खुशी, शांत और संतुलित आनंद की स्थिति में है।

चौथा नोबल सत्य विधि का खुलासा करता है, जो आप यादृच्छिक पुनर्जन्म के चक्र से बाहर निकल सकते हैं और ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं। यह विधि एक अष्टकाल पथ में निर्धारित की जाती है, जिसमें हल्के विचारों और आकांक्षाओं, अच्छे कार्यों का आयोग, इच्छा, ध्यान और एकाग्रता के विकास जैसे चरणों शामिल हैं।

अनुयायी के चक्र से बाहर निकलने का रास्ता बाधाओं और नैतिक विकास पर काबू पाने के माध्यम से चेतना के विकास का मार्ग है। मुक्त वह व्यक्ति है जिसने अंदर सद्भाव पाया और परिवर्तनीय और गैर-स्थायी के बीच शाश्वत को देखने के लिए सीखा।

आपके साथ हमारे जीवन में एक बहुत ही गतिशील लय है, यह इसकी चिंताओं और निरंतर हलचल से भरा है। रोजमर्रा की जिंदगी के निरंतर चक्र में, आप में से कई अभी भी ऐसे शब्दों को सुन सकते हैं: "संसार" या "सैंसर व्हील"।

संसार क्या है

संसार या संसार (संस्कृतसंसार , "काम में हो,ट्रेवल्स ") जन्म और मृत्यु का एक स्थायी चक्र है, आत्मा का पुनर्जन्म, अपने पिछले एकत्रित कार्यों (कर्म) के परिणामों से मुक्ति और शुद्धिकरण के लिए प्रयास कर रहा है।

अपने जीवन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अपने भविष्य के परिणाम को निर्धारित करने वाले कई कार्य करता है। पृथ्वी के अंत में - विशेषता को समझा जाता है, जहां किसी व्यक्ति के सभी धर्मी और अधर्मी कृत्यों को अपने सभी पिछले जीवन के लिए जमा किया जाता है, अंतिम "तराजू" पर सूचित किया जाता है।

दर्शन में अनुनय, सबसे महत्वपूर्ण कानून है जिस पर केंद्रीय स्थान दिया जाता है। धर्म के आधार पर विभिन्न विद्यालयों ने इसे प्रतिकूल पाया, बाधाओं पर विचार करना जो मानव की प्रकृति की सच्चाई को रोकता है।

बौद्ध धर्म में संसार, इस तथ्य के आधार पर कुछ ज्ञान प्रतीत होता है कि जन्म और मृत्यु के बीच एक मध्यवर्ती राज्य भी है। इसमें यह है कि नए अस्तित्व का क्षण एक मोमबत्ती से दूसरे मोमबत्ती से आग को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया के समान है। तो मृत्यु के बाद आत्मा की यात्रा का एक सिद्धांत था।

सैंशरी का नियम

यदि आप बुद्ध की शिक्षाओं में गहराई से देखते हैं, तो यह ध्यान दिया जा सकता है कि मानव सार को बदला नहीं जा सकता है, और केवल उनके विश्वदृश्य उन कार्यों से बदल रहे हैं जो लोगों को बनाते हैं।

एक व्यक्ति जो निर्दयी कार्य करता है उसे बाद में केवल दर्द, पीड़ा और बीमारी प्राप्त होती है। जो लोग स्वयं को अच्छे और अच्छे कार्यों पर कृतज्ञता में ताकत देते हैं, वे पूरी तरह से शांति प्राप्त करते हैं।

सैंशरी का कानून न केवल इस जीवन में, बल्कि बाद के पुनर्जन्म से अपेक्षाओं की सच्चाई निर्धारित करता है। इस तरह के एक तंत्र का नाम भवचर है। इसके घटक - 12 लिंक, अर्थात्:

• aVIDYA - कर्मिक आवेगों;
• विजाना - आवेगों द्वारा गठित चेतना;
• नमारुपा - चेतना द्वारा बनाई गई उपस्थिति, शारीरिक और मानसिक;
• nAMA-RUPA - छह भावनाओं का गठन;
• ayatan - दृष्टि, सुनवाई, गंध, स्पर्श, स्वाद, और दिमाग का अंतिम गठन।
• स्पार्श - दुनिया की धारणा स्वयं;
• वेदाना - धारणा के कारण भावनाओं का निर्माण;
• त्रिशना - इच्छाओं के कारण मनुष्य में दिखाई देने वाली इच्छाएं;
• गिरा दिया - विचारों और भावनाओं के कारण लगाव;
• भाव - स्नेह के परिणामस्वरूप उत्पन्न अस्तित्व;
• जति - जन्म;
• मौत

अस्तित्व के चक्र का अर्थ इस तथ्य में निहित है कि मनुष्य के सभी कृत्यों, अच्छे या बुरे, अभी भी अपने कर्म में अपना निशान छोड़ देते हैं। इसके बाद, यह निशान, एक व्यक्ति को अपने भविष्य के पुनर्जन्म के लिए प्रेरित करता है। बौद्ध का मुख्य लक्ष्य उनकी भावनाओं और इच्छाओं पर निर्भर नहीं है, कर्म पर निशान छोड़ने के बिना जीवन जीते हैं।

सेंसरी व्हील क्या है

देर वैदिक ब्राह्मण (800-600 ईसा पूर्व) में अनुभवी पहिया के बारे में पहले विचार उठ गए। बाद में, इस पवित्र तंत्र को बौद्धों द्वारा उधार लिया गया था और वास्तव में विस्तारित किया गया था जैसा कि हम इसे अभी समझते हैं।

संसरी व्हील एक जटिल कारर्मिक तंत्र है जो जन्म और मृत्यु का स्थायी चक्र रखता है।

लोग, अक्सर "दुष्परिणिक सर्कल" शब्द का उपयोग करते हैं, जिससे उनके सभी नकारात्मक और लगातार दोहराव वाली घटनाओं को स्थानांतरित करना। वे हमेशा एक बधिर मृत अंत में एक आदमी रखते हैं, आगे आंदोलन के अवसर नहीं देते हैं। इसलिए इस तरह का अभिव्यक्ति संसारा का पहिया है।

"व्हील" इस कर्मिक तंत्र को इस तरह नहीं कहा जाता था। अनुनय चक्र एक चक्र का प्रतीक है, जिसका अर्थ है कि हर अप्रभावी कार्य और पापी कर्म पूरे जीवन में जमा होते हैं, लेकिन साथ ही, एक व्यक्ति को भविष्य में पुनर्जन्म में प्रायश्चित करने का मौका दिया जाता है।

यदि आत्मा कार्यों को पूरा नहीं करती है, तो यह कुछ पुनर्जन्म में फंस गई है जब तक कि आप समाधान कैसे ढूंढें, तब तक कुछ पुनर्जन्म में फंस गए। इस प्रक्रिया को कॉल करना - पुनर्जन्म।

एक फ़नल की तरह अनुनय पहिया, प्रत्येक व्यक्ति को अपने नेटवर्क में कस सकता है। इसके लिए, यह सामान्य मानव दोष और कमजोरियों के लिए पर्याप्त है। एक सिद्धांत है जिसके अनुसार, आत्मा के पुनर्जन्म की संख्या जितनी अधिक होगी, बढ़ते पहिये से बाहर निकलने के लिए कठिन है। इसका मुख्य कारण प्रत्येक पुनर्जन्म में एक ही त्रुटि की व्यवस्थित पुनरावृत्ति है। इस तथ्य को देखते हुए कि प्रत्येक पुनर्जन्म के साथ सैंशरी व्हील से बाहर निकलना अधिक से अधिक कठिन हो जाता है, इसे कारमिक सजा कहा जा सकता है।

सैंटई व्हीकल आइकनोग्राफी

आम तौर पर सैंशरी के पहिये को एक प्राचीन व्हीलचेयर के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें आठ प्रवक्ता हैं। उनमें से प्रत्येक में चक्र के सभी चरणों में आत्मा के साथ क्या हो रहा है, इसके बारे में कई विस्तृत चित्र शामिल हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रश्न का उत्तर दें: - "सांसारिक पहिया से कैसे बाहर निकलें?"

केंद्र में छवियों को एक सर्कल खींचा जाता है जो चार सर्किलों के साथ विभाजित होते हैं। उनमें से प्रत्येक कर्म कानूनों की कार्रवाई को दर्शाता है। चक्र के केंद्रीय आंकड़े तीन जीव हैं जो मानव दिमाग को जहर देते हैं, अर्थात्:

• सूअर - अज्ञानता के प्रतीक के रूप में;
• मुर्गा - व्यक्तित्व अनुलग्नक और जुनून;
• साँप - क्रोध और घृणा से धुंधला।

ये तीन जहर किसी व्यक्ति के दिमाग को अंधेरा करते हैं, जिससे लगातार पुनर्जन्म होता है, जो उनके कर्म को जमा करता है और भुगतान करता है।

दूसरे दौर को बारडो कहा जाता है। इसमें एक उज्ज्वल और अंधेरा हिस्सा होता है, जो अच्छे कर्मों और पापों का प्रतीक होता है। यदि आत्मा अच्छे कार्यों में पहुंची - तो इसे अनुकूल दुनिया में पुनर्जन्म दिया जाएगा। आत्माएं पापों से भरे हुए हैं, अंधेरे पक्ष पर गिरती हैं और नरक दुनिया को भेजी जाती हैं।

तीसरा सर्कल यह छह भागों में विभाजित है, छह प्रकार की दुनिया की संख्या: सबसे चमकीले और अंधेरे और उदास के साथ अंत तक। प्रत्येक वर्ग में बुद्ध या पवित्र धर्म शिक्षक - बोधिसा की एक छवि है, जो अक्सर जीवित प्राणियों के लिए करुणा से हमारी दुनिया में आती है।

बौद्ध धर्म में विश्व वर्गीकरण

देवताओं की दुनिया (Devov)। इस दुनिया के निवासी देवता हैं। वे आनंद से भरे हुए हैं और कर्म या बाद के पुनर्जन्म के कानूनों के बारे में नहीं सोचते हैं। देवों को अमर माना जाता है, लेकिन उनका रास्ता शाश्वत नहीं है। जब देवता का जीवन समाप्त हो रहा है, तो यह कड़वाहट का अनुभव कर रहा है और मानव की तुलना में कई गुना बड़ा हो रहा है, क्योंकि यह समझता है कि कौन से सुखों को वंचित किया जा रहा है।

डेमिगोड्स की दुनिया (असुरोव)। इस दुनिया के जीव गर्व, ईर्ष्या और ईर्ष्या से भरे हुए हैं। असुर, देवी (देवताओं) के विपरीत, अमर नहीं हैं, लेकिन उनके पास एक बहुत बड़ी ताकत है।

लोगों की दुनिया।संलग्नक और प्यार के आधार पर दुनिया। लोग चीजों को नहीं देखते हैं, लेकिन नए सीखने और जानने का अवसर है।

प्राणी जगत। इस दुनिया के निवासी अज्ञानता और मूर्खता में रहते हैं, जिससे प्राकृतिक जरूरतों को प्राथमिकता देते हैं। जानवरों, लोगों के विपरीत, आध्यात्मिक के बारे में नहीं सोचते हैं। इच्छा की अनुपस्थिति के कारण, परिस्थितियां हमेशा उन पर शीर्ष लेती हैं, और जीवन भय और चिंता से भरा होता है।

भूख माल की दुनिया (Prett)। इस दुनिया के निवासी अनन्त वासना और अशिष्ट प्यास के साथ भ्रमित हैं। प्रीट - ये भूत हैं जिन्हें अपने सभी जुनून और वासना को बुझाने में असमर्थता के कारण पीड़ितों में रहने के लिए मजबूर होना पड़ता है। निवास स्थान का उनका पसंदीदा स्थान चौराहे और घरों (संपत्ति) के बाड़ है।

नरक प्राणियों की दुनिया (नारकोव)। बहुत क्रूर दुनिया जहां प्राणी पैदा होते हैं, जिसका मन क्रोध, क्रोध और बदला लेने के लिए प्यास से भरा होता है। विज्ञापन (हैलो दुनिया के निवासियों) अंतहीन पीड़ा और आटा का अनुभव कर रहे हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि दुनिया एक सर्कल में स्थित हैं, आप दोनों को ऊपर और नीचे दोनों को फिर से जोड़ना कर सकते हैं। लोगों की दुनिया से आप डेवोव (देवताओं) की दुनिया में उड़ सकते हैं या नरक में पतन कर सकते हैं।

बाहरी सैंटई व्हील फ्रेम इसमें बारह छवियां शामिल हैं जो कर्म के नियमों का प्रतीक हैं:

और अनुनय चक्र की प्रतीकात्मकता का अंतिम तत्व एक गड्ढा है। वह अपने दांतों और पंजे में पूरे चक्र को कसकर पकड़ता है, मृत्यु मृत्यु और जीवन की सांस। गड्ढे को एक मरणोपरांत न्यायाधीश और हैलो दुनिया के भगवान माना जाता है। जैसे कि इस कठोर देवता के विपरीत, पहिया के बाहर एक बुद्ध है, जो चंद्रमा पर दिख रहा है।

संसरी व्हील ने टर्नओवर दिया - इसका क्या अर्थ है?

सैंसर पहियों का प्रत्येक पहिया आत्मा के एक अवतार के बराबर है, जो केवल आठ हैं। पूरे जीवन (सुइयों), एक व्यक्ति सकारात्मक और नकारात्मक दोनों, कर्मा को संचित करता है और जमा करता है। यह प्रभावित करता है कि उनके बाद के पुनर्जन्म क्या होंगे। यदि कर्म की अंतिम पुनर्जन्म का पूरा होने का काम किया जाता है, तो उस व्यक्ति को पसंद के अधिकार का उपयोग करके मुक्त होने का अवसर होता है।

तो अभिव्यक्ति का क्या अर्थ है: " संसरी व्हील ने टर्नओवर दिया"? जवाब सरल है: इसका मतलब है कि सभी आठ जीवन (पुनर्जन्म) के लिए, कर्म आदमी पूरी तरह से भर्ती और काम किया जाता है।

सैंशरी के पहिये से कैसे बाहर निकलें?

बौद्ध धर्म धर्म का मुख्य लक्ष्य एकत्रित कर्म से मुक्ति है।का सवाल: "सैंशरी के पहिये से कैसे बाहर निकलें", मैं बौद्धों की कई पीढ़ियों के दिमाग को उत्तेजित और परेशान करता हूं। दिलचस्प क्या है, यहां तक \u200b\u200bकि विशेष नियम भी हैं, यह देखते हुए कि आप इस बंद कर्मिक चक्र को बाधित कर सकते हैं, अर्थात्:

• निष्पक्ष होना;
• स्नेह के बिना अपने व्यापार को जल्दी करो;
• एकांत में हो;
• सच्चाई देखें और देखें;
• यह समझें कि प्रकृति हमारा गंतव्य है;
• अपनी सोच, मांस और भाषण को रोकें;
• बिना प्रयास किए गए ही कस्टमाइज़ करें।

सेंसरी व्हील से बाहर आने के लिए - आपको उन सभी प्रतिकूल कृत्यों को जन्म देने वाले गुणों को खत्म करने और उन्मूलन करने की कोशिश करने वाले अपने और अपने आंतरिक दुनिया पर बहुत मेहनत करने की आवश्यकता है। यह जानना महत्वपूर्ण है कि आउटपुट बिंदु की कुंजी घटनाओं में खुद को निहित है। अपने सभी घटकों और एक्सपोजर के लीवर को जानना उनके जीवन को पुन: प्रोग्राम किया जा सकता है और नि: शुल्क हो सकता है।

भवचार्य या अनुनय व्हील - बुद्ध के शिक्षण में इसका विस्तार से वर्णन किया गया है। किसी भी सुविधाजनक अवसर के लिए शब्द को लागू करने के लिए एक बड़ा प्रलोभन है, जो इसे सतही रूप से परिचित है। हालांकि, यह समझना जरूरी है कि संसार का सिद्धांत पुनर्जन्म में बिना शर्त विश्वास पर आधारित है।

कुछ लोग तर्क देते हैं कि वे अपने अंतिम जीवन को याद कर सकते हैं। अनुनय और पुनर्जन्म चक्र - ये अवधारणाएं कई पूर्वी धार्मिक अभ्यासों (बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, जैन धर्म) में केंद्रीय हैं। उनका मतलब लगभग एक ही बात है: शरीर की मृत्यु के बाद मानव आत्मा एक नया भौतिक खोल प्राप्त करती है। इस घटना का कोई वैज्ञानिक सबूत नहीं है, बल्कि अपने वैज्ञानिकों को अस्वीकार करने से इनकार करने के लिए भी। ऐतिहासिक तथ्य हमें मानते हैं कि जन्म और मृत्यु का चक्र वास्तव में मौजूद है।

2 से 7 साल की उम्र के छोटे बच्चे कभी-कभी अपने पिछले जीवन के बारे में विवरण बताते हैं। बड़े होने के नाते, वे खुद को याद नहीं कर सकते कि उन्होंने क्या कहा। इस घटना ने विस्तार यांग स्टीवेन्सन में जांच की। उन्होंने 3 हजार बच्चों की कहानियों का अध्ययन किया, दस्तावेज और वास्तविक तथ्यों की तुलना में। अपने शोध के बाद, उन्हें शॉवर पुनर्जन्म की वास्तविकता से आश्वस्त किया गया और पुस्तक "कथित पुनर्जन्म के बीस मामले" प्रकाशित की गई।

सेंसरी व्हील क्या है

सैंसर व्हील स्पष्ट रूप से कर्म के कानून का प्रदर्शन करता है, जो बार-बार सभी प्राणियों की पुनर्जन्म निर्धारित करता है। यह पीड़ा से भरी पूरी मौजूदा दुनिया का प्रतीक है। पहिया ने 6 जन्म विकल्पों को दर्शाया, 6 दुनिया की सांस्कारी। सर्कल के नीचे - तीन सशर्त रूप से बुरे जन्म, ऊपर की ओर - तीन सशर्त रूप से अच्छा। केवल उन आत्माओं से पीड़ित होने से जुड़े, जिन्होंने संसरी के नेटवर्क को छोड़ दिया।

शब्द का मूल्य संक्षिप्त और समझ में आता है

संसारा अस्वीकृति का रिश्ता है, जन्म और मृत्यु का शाश्वत चक्र, जिससे बाहर निकलना मुश्किल है। जो घुमावदार जुनून से कब्जा कर लिया गया है, दुनिया में से एक में नए पुनर्जन्म और पीड़ा का इंतजार कर रहा है।

तीसरा न्यूटन कानून कहता है: कार्रवाई की ताकत विपक्ष की शक्ति के बराबर है। यह न केवल भौतिक घटना का वर्णन कर सकता है, बल्कि सैंशरी व्हील का मूल्य भी कर सकता है। इनाम का कानून रूसी नीतिवचन और कहानियों में उच्चारण किया जाता है: एक आदमी क्या बैठेगा, वह छोड़ देगा, हवा बुवाई, एक तूफान से शादी कर लेता है, आदि।

प्रतीकात्मक छवियां

कर्म के सिद्धांत को कभी-कभी एक सांप के रूप में चित्रित किया जाता है, जिससे आपकी पूंछ निगल जाती है। लेकिन प्रतीक अक्सर उपयोग किया जाता है - कई सर्कल से युक्त सिंप व्हील।

प्रत्येक अनुनय व्हील सर्कल का एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक अर्थ है:

1. केंद्र रूट कारणों को दिखाता है, कर्म के अनंत चक्र में कैप्टिव लोगों - एक सुअर अज्ञानता के प्रतीक के रूप में, एक मुर्गा जिसका अर्थ है एक सांप को लालसा करना क्रोध वाहक है।
2. दूसरा पहिया प्रतीक 2 हिस्सों से अलग एक सर्कल है। इसका मतलब अच्छा और बुरा कर्म है।
3. तीसरा पहिया सर्कल 6 भागों में बांटा गया है, यह 3 खुश और 3 प्रतिकूल दुनिया का वर्णन करता है जिसमें आत्मा सच हो सकती है।
4. बाहरी, पहियों का अंतिम चक्र 12 भागों या निंदांग में बांटा गया है। यह चक्र के 12 चरणों का प्रतीक है जिसके माध्यम से आत्मा गुजरती है, जन्म और मृत्यु के बीच आगे बढ़ती है।

संस्कार का सर्कल फेंग में रखता है और मौत के दानव को पंजाता है - गड्ढे। सर्कल के बाहर, बुद्ध को चित्रित किया गया है, जो मोक्ष या ज्ञान पर पहुंच गया है और पीड़ा के संचलन को छोड़ दिया है।

"संसार के पहिए ने कारोबार दिया"

ब्रह्मांड में सभी जीव विकास के 12 लिंक हैं या, क्योंकि उन्हें निंडांग भी कहा जाता है।

यह कर्म कानून के कारण लिंक है, 1 पूर्ण चक्र का निर्माण:

1. चक्र का पहला लिंक आध्यात्मिक अंधापन, अज्ञानता है जो अवधारणा से पहले है।
2. तब कर्म जीव इसे दुनिया में से एक में अवतार में ले जाते हैं।
3. भ्रूणजन्य के दौरान चेतना जागने लगती है।
4. कामुक और आलंकारिक ज्ञान उत्पन्न होता है।
5. कर्म के अनुसार भावनाओं का शरीर और अंग बनते हैं।
6. दुनिया की धारणा शुरू होती है।
7. भावनाएँ एक व्यक्ति बनाती हैं।
8. असंतोष, इच्छा हैं।
9. सभी प्रयासों का लक्ष्य लक्ष्यों को प्राप्त करना है।
10. दुष्कर्म और गलत धारणाएं एक नया कर्म बनाती हैं।
11. एक नए जन्म की प्रतीक्षा कर रहा है।
12. वृद्धावस्था और मृत्यु।

जब सार सभी 12 चरणों में रहता है, तो वे कहते हैं कि सैंसरी के पहिये ने कारोबार दिया। एक नया भाग्य परिभाषित किया जाता है, जो आत्मा को कर्म को दुनिया में से एक में काम करने के लिए निर्देशित करेगा। आत्मा दुखी है, जो एक जानवर, नरक प्राणी या एक नाटक (भूख भावना) के शरीर में अवतार के लिए बर्बाद हो गई है। सबसे धार्मिक सार, जो पूर्ण आनंद के जीवन के योग्य थे, उन्हें देवताओं की दुनिया में दिखाया जाएगा, जो असुरोव की दुनिया में सत्ता से प्यार करते हैं। केवल एक व्यक्ति के शरीर का जन्म सैंसरी की शक्ति को दूर करने के लिए सबसे अनुकूल माना जाता है।

बर्डो राज्य

मृत बारडो थैडोल की तिब्बती पुस्तक विस्तार से सब कुछ बताती है जो मृत्यु के बाद एक आदमी की आत्मा के साथ होती है - जहां वह गिरती है, जो देखती है और कैसे व्यवहार करना चाहिए। तिब्बती ऋषि के अनुसार, ये मूल्यवान जानकारी, ज्ञान के साथ सभी के बाद के जीवन में मदद और भेज सकती है, खासकर जो अचानक मर गईं।

अचानक मौत सभी धार्मिक परंपराओं में सबसे प्रतिकूल है। यह दुर्घटना या डाकू के हमले का परिणाम हो सकता है। इस तरह की मौत को अभी भी असामयिक या बुराई कहा जाता है - आत्मा, सामान्य दुनिया से समाप्त होने के नाते, एक बड़ा सदमे का सामना कर रहा है, इसे खतरे से धमकी दी जाती है। प्राचीन ज्ञान को बाद में दुनिया में खतरों से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

पश्चिमी संस्कृति में, बारडो की स्थिति मृत्यु के बाद आत्मा की स्थिति और एक नए शरीर में जन्म के क्षण तक जुड़ी हुई है। बौद्ध धर्म में, इस अवधारणा का व्यापक अर्थ है, इसका शाब्दिक अर्थ है "दो" या मध्यवर्ती राज्य का अर्थ है।

डायमंड पथ के शिक्षण में छह बार्डो के बारे में बात कर रहा है:

• मरना - बीमारी से मृत्यु तक;
• मरणोपरांत अनुभव - आत्मा का संक्रमण अपनी मूल स्थिति में और एक नए अवतार की आकांक्षा;
• जन्म - प्रकाश की उपस्थिति से पहले गर्भाधान से;
• जीवन - गर्भाधान से मृत्यु तक;
• नींद - जागने के लिए सोते हुए;
• ध्यान - वास्तविक दुनिया में लौटने से पहले ध्यान एकाग्रता में विसर्जन से।

बार्डो की हालत को घटनाओं के बीच एक अंतर के रूप में महसूस होने पर किसी चीज की प्रत्याशा में जीवन भी कहा जा सकता है।

स्रोत

"दुश्मन और बीमारियां सबसे अच्छे शिक्षक हैं," वास्तविक जीवन में जिसकी वास्तविक जीवन में न्याय को पहचानने के लिए मलबे वाक्यांश बहुत मुश्किल है। लेकिन ब्रह्मांड एक बड़ी प्रशिक्षण वर्ग है। एक व्यक्ति जीवन के सबक लेस कैसे करता है, इसका विकास निर्भर करता है। यदि व्यक्तित्व गर्व की स्थिति पर बनी हुई है, तो यह सोचकर कि किसी को भी उसे अपमानित करने का अधिकार नहीं है, यह संसरी की पीड़ा के चक्र में आयोजित किया जाता है।

प्रत्येक व्यक्ति को उनके पते में आलोचना और घृणा की अस्वीकृति होती है। यह स्वाभाविक रूप से है। ऐसे दृष्टिकोण के साथ असंतोष और असहमति है। यदि आप इस स्थिति को स्वयं नहीं लेते हैं, तो यह पता लगाने की कोशिश कर रहा है कि नफरत क्या हो रही है, नकारात्मक प्रवाह में वृद्धि होगी। नए दुश्मन होंगे, जो घृणा भी शुरू कर देंगे।

पारस्परिक घृणा और आक्रामकता के दुष्चक्र को दूर करने के लिए, एक व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा है। उन्हें यह चुनने का अधिकार है कि यह उनके लिए अधिक महत्वपूर्ण है - पीड़ा से मुक्ति या न्याय की जीत। कुछ ईसाईयों को मसीह के शब्दों को समझना मुश्किल होता है "अपने दुश्मनों से प्यार करें, आपको आशीर्वाद दें, जो आपको नफरत करता है और आपको अपमानित करने की प्रार्थना करता है।" यद्यपि ईसाई सिद्धांत पुनर्जन्म की संभावना को खारिज कर देता है, लेकिन बिना शर्त प्यार प्रेम संसारा के विचार के माध्यम से स्पष्ट हो जाता है।

बुद्ध ने सेंसरी व्हील से बाहर निकलने का तरीका बताया जिसमें आठ कदम शामिल हैं।

रास्ता ज्ञान पर आधारित है, जो मानव जीवन के सही 8 अभिव्यक्तियों को बनाता है:

• राय;
• इरादा (नैतिकता);
• भाषण;
• व्यवहार;
• जीवनशैली (आध्यात्मिक अनुशासन);
• एक प्रयास;
• ज्ञापन;
• एकाग्रता।

सही दृश्य के तहत, 4 महान सत्य और बौद्ध शिक्षण के बुनियादी प्रावधानों को अपनाने।

सैंशरी का नियम

किसी प्रकार के व्यक्ति के संबंध में एक बुरा कार्य करने के बाद, अपराधी को उच्चतम दिमाग के उचित कानूनों के अनुसार दंडित किया जाता है। इस कारण से प्यार के सभी जीवित रिश्तों से जुड़ा हुआ है। एक नाराज व्यक्ति चाहता है कि वह अपने दुश्मन को एक ही चीज़ का अनुभव करे। न्याय के उच्चतम कानून के अनुसार, यह इच्छा निष्पादित की जाती है। एक निश्चित अवधि के बाद, परेशानी की इच्छा, एक ही कानून पर, जो अपने अपराधियों से नफरत करती है, उस पर लौट आती है। यह भाषा-अनुकूल भाषा पर अनुनय का कानून है।

उच्च न्याय का कानून ब्रह्मांड में सभी जीवित प्राणियों का भाग्य बनाता है। अच्छा सम्मानित, बुराई को दंडित किया जाता है। जब अपराध के बारे में जागरूकता और आत्मा को सही करना अस्तित्व के एक नए स्तर पर ले जाता है जब तक कि नया जुनून या पीड़ा जमा नहीं की जाएगी।

आप में से कई हर रोज अभिव्यक्तियों को सुन सकते थे जिसमें शब्द "संसार" (या "संसार" मौजूद है)। इस अभिव्यक्ति में अलग-अलग अर्थ हैं, हालांकि, यह प्रारंभिक से बहुत दूर है, क्योंकि "संसार" कुछ अन्य का प्रतिनिधित्व करता है, जो हर किसी को नहीं दिया जाता है। आज आप सीखेंगे कि सांसरा एक व्यक्ति और आत्मा से कैसे जुड़ा हुआ है कि इस शब्द का अर्थ है, और अनंत चक्र में अपनी स्थिति को कैसे सुधारें, या इससे बाहर निकलें।

संसार क्या है

आइए Samsara क्या है, जिसके बाद हम आपको बताएंगे कि इसका अर्थ और नियुक्ति है।

संक्षेप में बताने के लिए कि इस तरह के सांसारा काफी मुश्किल है, क्योंकि इस शब्द का उपयोग कई धर्मों जैन धर्म, सिख धर्म, बौद्ध धर्म में तुरंत किया जाता है।

शब्द "संसार" ("संसार") संस्कृत प्रतिलेखन है। शाब्दिक अनुवाद - "मार्ग" या "रिसाव"। इस मामले में, हिंदू विचारधारात्मक ग्रंथों में शब्द को पुनर्जन्म कहा जाता है, आत्मा (पुनर्जन्म) का पुनर्वास कहा जाता है। यह पता चला है कि संसार, बस बोलते हुए, यह पुनर्जन्म है।

हालांकि, हिंदू धर्म में पुनर्जन्म की प्रक्रिया प्रभावित होती है। जीवन के दौरान, एक व्यक्ति अपने भविष्य को परिभाषित करने वाले कार्य करता है। एक जीवन के अंत में, संक्षेप में जो पुनर्जन्म को प्रभावित करता है, हल करता है, यह "उच्च" या "कम" होगा। यह संसार का प्रतिनिधित्व करने के लायक भी है कि एक पुनर्जन्म के रूप में नहीं, बल्कि एक अनगिनत के रूप में, जिसमें एक जीवन एक बड़े रेतीले समुद्र तट पर एक छोटी रेत के समान होता है।

यह पता चला है कि "अनुनय कानून" एक कारण संबंध है जो निर्धारित करता है कि आपको पुरस्कृत या चित्रित किया गया है या नहीं।

चूंकि संसार में कर्म एक नियंत्रण तत्व के रूप में भाग लेता है, फिर आप इन अवधारणाओं को पूरी तरह से पहचान नहीं सकते हैं। क्या इस प्रकार है कि "अनुनय कानून" परिणाम हैं जो कर्म राज्य से पालन करते हैं, जो बदले में सांसारिक कृत्यों को प्रभावित करता है।

सैंसर व्हील - यह क्या है

ऊपर, हमने इस तथ्य के बारे में लिखा कि अंतहीन सांसारिक जीवन का "पहिया" संसारा है। हालांकि, सैंसर व्हील जीवन का एक सरल अनुक्रम नहीं है, लेकिन दुनिया के समुच्चय के रूप में दर्शाया गया है जो लगातार आगे बढ़ रहे हैं और परिवर्तित हो रहे हैं।

क्या तुम्हें पता था? सेंसरी व्हील की छवि किसी भी बौद्ध मंदिर के प्रवेश द्वार पर मौजूद है।

यह पता चला है कि हम एक आत्मा के लगातार जीवन की अंतहीन श्रृंखला नहीं हैं, और सभी दुनिया जो लगातार गति में हैं, और यह आंदोलन सर्कल के अंदर की हर चीज के परिवर्तन की ओर जाता है।

संसारा का सर्कल एक दुष्चक्र है, दुनिया जिसमें एक भ्रम है जिससे आप केवल एक व्यक्ति को बाहर निकाल सकते हैं।

इसका क्या अर्थ है: सैंसर के पहिये ने कारोबार दिया

यह अभिव्यक्ति के लायक है कि "सैंश के व्हील ने कारोबार दिया"।

एक सर्कल का मार्ग समय पर अनुमानित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि एक पूर्ण मोड़ भगवान के जीवन के एक दिन (वेदों में वर्णित) से मेल खाती है। सामान्य समझ में, इस अभिव्यक्ति का अर्थ है युगों में बदलाव, जो भगवान के जीवन से जुड़ा नहीं है। यही है, हम किसी भी बदलाव के बारे में पुराने को एक नए स्थान पर बदलने के बारे में बात कर रहे हैं।

साथ ही, बौद्ध शिक्षाओं के अनुसार, पहिया के एक कारोबार की प्रक्रिया में, दुनिया को निम्नलिखित चरणों का सामना करना पड़ रहा है: गठन, स्थिरता, गिरावट, और, बार्डो की स्थिति।

यह पता चला है कि अभिव्यक्ति का उपयोग "सैंसर व्हील ने एक मोड़ दिया", हम युग के एक साधारण परिवर्तन के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन कुछ और वजन के बारे में। लगभग बोलते हुए, सैमसरी की एक क्रांति को ब्रह्मांड (या कई सार्वभौमिक), स्थिरता का क्षण, विलुप्त होने का क्षण और पूर्ण मौत के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। फिर बार्डो की स्थिति का पालन करेंगे, जिसे हम बात करेंगे।

क्या तुम्हें पता था? इस्लाम में, एक बार में तीन प्रकार के पुनर्जन्म होते हैं: पैगंबर की पुनर्जन्म, एक धार्मिक नेता की पुनर्जन्म और एक साधारण आत्मा का पुनर्जन्म। साथ ही, उपरोक्त प्रकार के पुनर्जन्म केवल "चरम शिइट्स" और विभिन्न संप्रदायों द्वारा मान्यता प्राप्त हैं, और अधिकांश अभ्यासों का कहना है कि मृत्यु के बाद आत्मा को सेल की समानता में रखा गया है, जहां पोत की प्रतीक्षा कर रहा है दिन।

यह समझने के साथ कि सेंसरी व्हील बौद्ध धर्म में क्या है, हमने एक विवरण, अर्थात्, बार्डो राज्य निर्दिष्ट नहीं किया है।

उपरोक्त को देखते हुए बार्डो की हालत, एक निश्चित मध्यवर्ती संस्करण है, अगर हम एक पहिया के बारे में बात कर रहे हैं। यह अंतर है, जिसके दौरान कुछ भी नहीं है। Ugas की पुरानी दुनिया, और नया नहीं दिखाई दिया है। यदि आप इसे जीवन के उदाहरण पर मानते हैं, तो कुछ अर्थों में बोर्डेक्स की स्थिति को एक छोटी सी मौत माना जा सकता है, इस समय के बाद से केवल एक आत्मा है, बिना किसी भी खोल के। इसके अलावा, इस तरह के एक राज्य को शेल से आत्मा को अलग करने का क्षण माना जा सकता है, जिसमें, जैसा कि वे अभ्यास में कहते हैं, यह संस के एक चक्र में बंद है।

सांस के पहिये से कैसे बाहर निकलें

शिक्षाओं के मुताबिक, आत्मा के पहिये में आत्मा 3 जहर धारण करती है, जो सूअरों, रोस्टर और सांप के रूप में प्रस्तुत की जाती है। अज्ञानता, और - ये तीन उपाध्यक्ष हैं, इसे छोड़कर, मानव आत्मा तेजी से परिसंचरण में खींच रही है।

दिलचस्प यह तथ्य है कि शारीरिक क्रियाएं या एक शब्द भी हो सकता है, लेकिन यह भी। इसलिए, एक व्यक्ति जो बुरे कर्म नहीं करता है वह नहीं देता है और झूठ नहीं बोलता है, फिर भी सैमसारा से बाहर निकलने में सक्षम नहीं होगा यदि वह दूसरों के प्रति सोचने के लिए शत्रुतापूर्ण है।

महत्वपूर्ण! कोई भी कार्य उनके परिणाम लेता है, इसलिए प्रत्येक कार्रवाई के लिए आपको अलग से जवाब देने की आवश्यकता है। खराब और अच्छे कृत्यों को जोड़ने का कानून अनुपस्थित है, इसलिए खराब कार्यों को अवरुद्ध करना असंभव है।

ऑक्टल (मेडवेन) लिबरेशन का मार्ग

बौद्ध धर्म के लिए, सैमसारा सिद्धांत है जिसे उठाने के लिए दूर होने की जरूरत है, इसलिए हम आपको बताएंगे कि एक अनंत चक्र से मुक्ति के तरीके का वर्णन कैसे किया जाता है।

ये असाधारण कदम हैं जिनके लिए आपको "उदय" (जाकर) की आवश्यकता है ताकि आत्मा को मुक्त और उठाया जा सके।

1. नैतिक।
2. एकाग्रता।

तीन मुख्य ब्लॉकों का अपना "सेट" चरणों का होता है।

बुद्धिमत्ता:

• उचित दृश्य (4 सत्य की समझ);
• उचित इरादा (रास्ते से गुजरने के लिए दृढ़ संकल्प की आवश्यकता है)।

नैतिक:

• उचित भाषण (शपथ ग्रहण, झूठ, साथ ही साथ शून्य से);
• (धोखे, निराशा, चोरी से छोड़ दिया जाना चाहिए;
• सही एक (आप जानवरों की हत्या नहीं कर सकते हैं, साथ ही व्यापार, आप ऐसा नहीं कर सकते हैं जो हत्या के लिए उपयोग किया जाता है; उत्पादन के लिए निषेध, क्योंकि यह एक हत्या और जीवित प्राणियों की प्रक्रिया, साथ ही साथ निर्माण या पर भी है दवाओं या मादक पेय पदार्थों की बिक्री)।

एकाग्रता:

• उचित प्रयास (आपको आध्यात्मिकता विकसित करने के प्रयासों को निर्देशित करने की आवश्यकता है);
• उचित स्मरण (सकारात्मक क्षणों का समेकन और नकारात्मक चेतना को हटाने);

एक पहिया के रूप में। यह पूजा की वस्तु नहीं है, यह बौद्ध विचार के मौलिक पद्धति सिद्धांतों को पकड़ता है।

तीन जहर - अज्ञानता, अनुलग्नक और क्रोध पहिया पहिया पर स्थित क्रमशः सूअरों, रिकोस्टर और सांप की छवि में प्रस्तुत किए जाते हैं। प्रवक्ता के बीच परावर्तक, भूखे इत्र, जानवरों, लोगों, demigods और देवताओं के छह क्षेत्रों को चित्रित किया गया है।

रिम के आसपास परस्पर प्रवृत्ति मूल की बारह इकाइयां हैं। यह पहिया गड्ढे के दांतों, मृत्यु के मास्टर, असंगतता व्यक्त करते हैं।

केवल बुद्ध इस पहिया से अलग हैं। अक्सर यह हिमालय में पारंपरिक बौद्ध मंदिरों के प्रवेश द्वार पर बाहरी दरवाजे पर चित्रित होता है।

पौराणिक कथा के अनुसार, बुद्ध शाक्यामुनी बोर्ड पर इस छवि को राजा मगदी धर्मारजी बिंबिसार को राजा के राजा को एक उपहार के रूप में प्रस्तुत किया गया था, और धर्म में उस आत्मविश्वास में जागृत हो गया था।

संसार

(संस्कृत।; टिब। खोरवा, "सृजन") - अस्तित्व के कारण, परिस्थितियों में मजबूर जन्म और मौतों का संचलन। बकाया तिब्बती लंग्स गैम्पोफी (1079-1153) के अनुसार, संसार राशि में निम्नलिखित तीन बुनियादी विशेषताएं हैं:

1. उसकी प्रकृति खालीपन है
2. उसका अभिव्यक्ति एक भ्रम है
3. उसकी विशेषता पीड़ित है (ZHEGERS 2000: 50)।

"शून्य" और "भ्रम" के तहत एक समझ है कि सभी अवधारणाओं के साथ ही एक वास्तविक वास्तविकता है, साथ ही साथ अपर्याप्तता और सब कुछ का परस्पर निर्भरता, जिसके साथ सभी प्राणियों को आमतौर पर जीवन में सामना करना पड़ता है। पीड़ा की बौद्ध अवधारणा हम आदी होने की तुलना में काफी व्यापक है।

बुद्ध की पहली महान सत्य: अस्तित्व के कारण एक पीड़ा है।

"केवल पहली नज़र में एक आदमी - उसकी खुशी का लोहार, और वास्तव में इतनी वृद्ध नहीं है, हथौड़ा के तहत परिणामों के कारण के कारण का कारण कितना है" (e.torchinov)

संसारा का प्रारंभिक विचार देर से विंग ब्राह्मणवाद (8-7 प्रतिशत से अधिक नहीं) के ढांचे में डोबडुडियन काल में उभरा, लेकिन यह बौद्ध धर्म था, पहले से ही मौजूदा समझने योग्य विचार का उपयोग करके, ध्यान से इसे विकसित किया गया था, इसके विपरीत हिंदू धर्म "अस्तित्व के बिल्कुल योग्य मूल कानून, प्रकृति के नियमों के रूप में अपरिहार्य" के रूप में, [टॉर्चिनोव 2005: 32], जहां संसार कारण संबंधों के उत्पाद के साथ प्रकट होता है और कर्म (इसलिए, अस्तित्व के कारण) द्वारा नियंत्रित होता है। )।

कर्म - कारण और प्रभाव का कानून

शब्द "कर्म" (संनक से। रूट "केआर" - "बनाएं, बनाएं", बुध। अंग्रेजी-निर्माण से) भी प्राचीन मूल है और बौद्ध धर्म द्वारा उधार लिया गया था। E.Torchinov के अनुसार, इसका अनुवाद "केस", "एक्शन" के रूप में किया जा सकता है, लेकिन कभी-कभी सोचने के रूप में "भाग्य" या "भाग्य" के रूप में नहीं। इस प्रकार, चीनी भाषा "कर्म" का अनुवाद "ई" शब्द द्वारा किया जाता है, जो आधुनिक भाषा में भी "व्यवसाय", "विशेषता" या "पेशे" मायने रखता है।

यदि पुरातन, वेदी, शब्द "कर्म" का अर्थ किसी भी कार्रवाई का मतलब नहीं है, लेकिन केवल एक अनुष्ठान महत्वपूर्ण, संस्कार, वांछित "फल" (संस्कार। फाला), फिर बुद्ध के आगमन के साथ, धीरे-धीरे इस अवधारणा का महत्व विस्तारित हुआ। यह किसी भी कार्रवाई, या एक अधिनियम, परिणाम होने, और व्यापक अर्थ में मतलब का मतलब था:

• कार्य शारीरिक (कार्रवाई, कार्य),
• मौखिक अधिनियम (शब्द, कथन)
• और मानसिक और संवर्धन (विचार, इरादे, इच्छा) का कार्य [Torchinov 2005: 30]।

इस प्रकार, बौद्ध धर्म में कर्म किसी भी कार्रवाई का प्रचार करने और प्रभाव का कानून है। जीवन में किए गए सभी कार्यों की कुलता, उनकी कुल ऊर्जा भी अपने फल लाती है: यह अगले जन्म की आवश्यकता निर्धारित करती है, एक नया जीवन, जिसका चरित्र सीधे सही कार्यों की संचयी प्रकृति के कारण होता है।

तदनुसार, इस तरह के कर्म अच्छे या प्रतिकूल हो सकते हैं, यानी, जन्म के अच्छे या बुरे रूपों की ओर अग्रसर हो सकता है। जैसा कि ई टोरचिनोव ने नोट किया, कर्म ने नए जन्म में परिभाषित किया है कि अस्तित्व वाले दार्शनिकों को "त्याग" कहते हैं: एक देश जिसमें एक व्यक्ति पैदा होता है (यदि यह जन्म का मानव रूप है), जन्म का परिवार, लिंग और अन्य अनुवांशिक विशेषताओं ( उदाहरण के लिए, जन्मजात रोग या शारीरिक सुंदरता), चरित्र, मनोवैज्ञानिक झुकाव, प्रतिभा, या क्षमताओं की कमी की मुख्य विशेषताएं और जैसे। फिर एक नए जीवन में, एक व्यक्ति फिर से एक नए जन्म के लिए अग्रणी कार्य करता है, और इसी तरह, और इसी तरह। जन्म-मृत्यु के इस चक्र को भारत के धर्मों (न केवल बौद्ध धर्म में) संसारा (साइकिल, निर्वासन) "[टॉर्चिनोव 2005: 30] में बुलाया जाता है।

बौद्ध धर्म में, ऐसा माना जाता है कि इस घटना में ज्ञान प्राप्त करना संभव है कि पर्याप्त मात्रा में सकारात्मक कार्रवाई और अच्छे इंप्रेशन कई जीवन के दौरान जमा किए गए हैं, अन्य जीवित चीजों के पक्ष में जीवन पसंद बनाने की आदत, उन्हें समझने के लिए कार्य और अच्छा करते हैं, यानी एक सकारात्मक क्षमता है, क्योंकि वे बुद्ध शक्यामुनी - जट्टाकी के पिछले जीवन के इतिहास के बारे में बताते हैं। ई। टोरचिनोव के अनुसार कर्म के कानून पर बौद्ध सिद्धांत, कारण संबंधों और नैतिकता और मनोविज्ञान के क्षेत्र की सार्वभौमिकता के विचार के प्रसार का परिणाम है।

कारण-निर्भर मूल (सशर्त)

एक कारण रिश्ते के रूप में कर्म के सिद्धांत को सिद्धांत में गहराई से विकास मिलता है, जिसे "प्रेटिया समुतपैड" कहा जाता है (संसार। कारण आश्रित मूल) कहा जाता है। यह सिद्धांत बेहद महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से बौद्ध विचार के मूलभूत सिद्धांत सिद्धांत में बदल गया है। यह अनुभवी पहिया के प्रतीकों के विवरण में विस्तार से चर्चा की गई है। इस सिद्धांत का मुख्य अर्थ यह है कि अस्तित्व के सभी चरणों की वजह से कारण हैं।

साथ ही, एक जीवित (न केवल एक व्यक्ति), अज्ञानता में रहना, अपने बेहोश आवेगों में निवास करता है, यह अनिवार्य रूप से अनजान वातानुकूलित होने के लिए निकलता है, प्राइडिटिव स्थिति में सक्रिय रूप से सक्रिय नहीं है [टॉर्चिनोव 2005: 33]।

इसमें निहित कानूनों के साथ यह पूरी प्रक्रिया सैंशरी व्हील की छवि में प्रतिबिंबित होती है - इसकी संरचना में बाहरी रिम के प्रतीकात्मकता में।

चार महान सत्य

सैंसर व्हील - न केवल अस्तित्व के कारण एक बंद सर्कल दिखाता है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण रूप से इसका एक तरीका इंगित करता है। यह बुद्ध के चार महान सत्यों की प्रतीकात्मक अनुस्मारक भी है, यह दर्शाता है कि बिना शर्त खुशी की स्थिति है - ज्ञान, और पीड़ा समाप्त हो सकती है। यह शिक्षण बुद्ध द्वारा धर्म के पहिये की पहली मोड़ के दौरान दिया गया था, और बौद्ध धर्म की सभी परंपराओं के लिए मूलभूत है: "वातानुकूलित अस्तित्व पीड़ित है," "पीड़ा का कारण है," "कारण को खत्म करने पर, पीड़ा को समाप्त करता है," "और पीड़ा को खत्म करने के तरीके हैं"।

ज्ञान (स्लीपिंग अज्ञानता से जागरूकता) आपको जन्म, मौत के जबरन बेहोश चक्र से बाहर निकलने की अनुमति देता है, मृत्यु के "पीड़ित" को दूर करता है। और बुद्ध धर्म के पहिये के तीन मोड़ों के इस तरीकों के लिए छोड़ दिया।

सैंटई व्हीकल आइकनोग्राफी

संसारा के सिद्धांत, इस बुद्ध को सांसारिक पहियों (संसार। भवचक्र, "अस्तित्व के कारण पहिया" की छवि में कब्जा कर लिया गया है)। यह सबसे लोकप्रिय भूखंडों में से एक है। इसे किसी भी बौद्ध मंदिर या मठ के प्रवेश द्वार के पास देखा जा सकता है।

पहिया की परिपत्र संरचना sanxarian में दिमाग के अंतहीन चक्र का प्रतीक है। इसमें 1 सर्कल और चार परिधि शामिल है: - केंद्रीय वृत्त और दो मंडल स्वच्छता अस्तित्व के कारणों को दर्शाते हैं; - तीसरा - जांच; सभी एक साथ वे कर्म के कानून को चित्रित करते हैं। - और बाहरी bezel 12 तत्वों की इंटरकनेक्टेड उत्पत्ति के एक सर्किट का एक आरेख है।

केंद्रीय वृत्त

केंद्रीय छोटे सर्कल में, व्हील हब में, वातानुकूलित अस्तित्व की तीन मुख्य जड़ को चित्रित किया गया है: अज्ञानी (संसार। मोहा), स्नेह (संसार। ट्विशा, "जुनून") और क्रोध (संसार। रागा)।

ये तीन बुनियादी प्रभाव (संसार। मेल्च), यानी तीन मुख्य द्वैतवादी भावनाएं जो बाकी उत्पन्न करती हैं और किसी भी नकारात्मक कर्मों के उद्देश्यों को स्वच्छता अस्तित्व को रेखांकित करते हैं।

कैनोनिक रूप से, बौद्ध प्रतीकात्मकता में इन वस्तुओं को जानवरों के रूप में चित्रित किया गया है:

• एक सुअर की छवि में अज्ञान (अनदेखा, मूर्खता)
• स्नेह (निर्भरता, जुनून) - एक रोस्टर की छवि में
• क्रोध (क्रोध, बदला लेने का एहसास, घृणा) - सांप की छवि में।

"सुअर अज्ञानता को व्यक्त करता है, क्योंकि यह आपदा के बिना सबकुछ खाता है। इसके अलावा, गलतफहमी को अच्छे और बुरे, सफल और असफल और असफल के बीच का अंतर नहीं दिखता है। रूस्टर - अनुभव की वस्तु को कब्जे या उसके साथ विलय करने की इच्छा के रूप में लगाव का प्रतीक - ए) हरेम और बी के मालिक को एक छोटा अनाज घास में देखने में सक्षम है; तो अनुलग्नक ज़ोर्को केवल उनके आकर्षण के विषय पर ध्यान केंद्रित करता है। सांप या क्रॉल दूर जब कोई व्यक्ति इसके पास आता है; या तो उसे हमला करता है; तो गुस्सा इस वस्तु को धारणा के क्षेत्र से खत्म करना चाहता है, या तो इसे बचाने या नष्ट करके अनुभव करता है "[परिबिंब 1 99 7: 33]।

बुनियादी अज्ञानता स्नेह उत्पन्न होती है, यह बदले में क्रोध उत्तेजित परिस्थितियों को बनाता है। वे एक प्रकार की मोटर, पूरे व्हील की ड्राइविंग बल हैं। इसलिए, प्रतीकात्मक जानवर जैसे कि एक-दूसरे की पूंछ को पकड़ लिया गया है और, एक पहिया में एक गिलहरी की तरह, एक सर्कल में दौड़ना शुरू कर दिया, जिससे अनुभूति पहिया के आंदोलन की ओर अग्रसर होता है।

दुसरा चरण

केंद्र का दूसरा दौर प्रकाश और अंधेरे आधे हिस्से में बांटा गया है, क्योंकि दोहरीकृत भावनाओं से उत्पन्न सभी प्रकार के कर्मों को दो प्रकारों में कम किया जा सकता है: अच्छा और गैरकानूनी कर्म। कर्म का लाभ उच्च दुनिया में पुनर्जन्म की ओर जाता है, और अजन्मन - कम जीवन रूपों में पुनर्जन्म के लिए। इसे दिखाने के लिए, सैंसर पहियों का दूसरा दौर काला और सफेद आधा में बांटा गया है: उच्चतम दुनिया के निवासियों ने जानबूझकर योग्यता और अच्छे कार्यों को जमा करने के तरीकों का पालन किया, और जीवों के अंधेरे मार्ग पर उनके दुष्परिणाम के शौकीन हैं " नीचे ", अस्तित्व के दर्दनाक रूपों के लिए।

आम तौर पर, यह सर्कल कर्म, केंद्र के तीन दुष्ट कारकों, या उनकी अनुपस्थिति के प्रभाव में किए गए कार्यों को दर्शाता है। इसलिए, इस सर्कल को केंद्र के साथ समायोजित किया जाता है, साथ ही यह कारणों को दर्शाता है: मरने और उनके द्वारा किए गए सैमिक अस्तित्व के कृत्यों।

तीसरा सर्कल

अगले में, सेंसरी व्हील के अंदर से तीसरा छह दुनिया में से एक में जन्म के रूप में कर्म के परिणामों द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। इस सर्कल को जीवित प्राणियों के पांच जन्मों के अनुरूप छह या पांच क्षेत्रों में बांटा गया है (अक्सर देवताओं और असुरास को एक ही क्षेत्र में चित्रित किया जा सकता है); इन दुनिया में से प्रत्येक में, एक बुद्ध या बोधिसत्व, जीवित प्राणियों की मदद करने के लिए महान सहानुभूति से वहां शामिल किया गया। यह एक निश्चित रंग द्वारा विशेषता है, और उसके हाथों में एक प्रतीकात्मक विशेषता है, जिसे संभावित मुक्ति की एक या किसी अन्य दुनिया के श्रोताओं को रिपोर्ट करने की एक विशिष्ट विधि द्वारा विशेषता है।

बौद्ध धर्म, प्राणियों के दिमाग के मौजूदा रुझानों के आधार पर, अस्तित्व के छह संभावित रूपों को पहचानता है:

• एक देवता (संसार देव) के रूप में जन्म, यदि आनंदमय कल्याण और गर्व का आनंद उसके दिमाग में प्रबल होता है (देवताओं के ऊपरी क्षेत्र में देवताओं को चित्रित किया जाता है);
• आतंकवादी डेमीगोड (संसार। असुर), अगर ईर्ष्या प्रचलित है, (असुरोव क्षेत्र को देवताओं के क्षेत्र के बगल में चित्रित किया गया है, इसके नीचे, बाईं ओर);
• और मनुष्य यदि इच्छा और स्नेह प्रबल होता है (देवताओं के क्षेत्र के साथ लोगों के हाथ का क्षेत्र, नीचे, दाएं)

जन्म के इन तीन रूपों को खुश और समग्र माना जाता है सैंसर पहियों के शीर्ष अर्धचालक का प्रतिनिधित्व करता है;

• साथ ही एक जानवर यदि अज्ञानता और मूर्खता प्रमुख है, (पशु क्षेत्र लोगों की दुनिया के क्षेत्र में स्थित है);
• भूख भावना (संस्कृत। Prectents), अगर लालच और जुनून prevail है, (Prett क्षेत्र Asurov क्षेत्र के तहत स्थित है);
• और नरक का निवासी (यदि गुस्सा प्रबल होता है, क्रोध, बदला लेने की भावना), (सर्कल का सबसे निचला क्षेत्र, देवताओं के क्षेत्र के विपरीत ध्रुव है)

जन्म के इन तीन रूपों को दुखी और समग्र रूप माना जाता है जो सैंसर पहियों के निचले अर्धवृत्त होते हैं।

इन आकस्मिक को समझने के लिए, प्राचीन पौराणिक कथाओं के विचारों को अलग करना आवश्यक नहीं है। लोगों में गर्व कल्याण (देवताओं), मूर्खता (जानवरों), भावुक लालच (भूखे इत्र) की समान विशेषताओं को देखने के लिए पर्याप्त है। यह स्पष्ट है कि धारणा की ये रूढ़िबद्धता तब तक उत्पन्न नहीं हुई जब तक कि मानसिक प्रवृत्तियों द्वारा लंबे समय तक रखा गया है। इसलिए, बुद्ध ने कहा: "पूरी दुनिया मन है।"

दुनिया की इस योजना में आध्यात्मिक विकास का कोई विचार नहीं रखा गया है: मृत्यु के बाद, आप एक देवता के रूप में एक आदमी को फिर से पैदा कर सकते हैं, फिर नरक में जाओ, तो आप एक जानवर पैदा होंगे, फिर एक आदमी, फिर एक आदमी, फिर फिर से नरक, आदि में, किए गए कार्यों के आधार पर और एक या दूसरे में प्रचलित दिमाग के रुझान [Torchinov 2005: 32]। जब किए गए कार्यों के परिणाम समाप्त हो जाते हैं, तो प्राणी उनके अवचेतन ("कर्म") के अन्य आवेगों का पालन करते हुए अन्य क्षेत्र में पुनर्जन्म होता है।

बहुमूल्य मानव शरीर

यहां एक व्यक्ति जीवित प्राणियों के बीच एक औसत स्थिति पर कब्जा कर लेता है, और बौद्ध ग्रंथों में लगातार जोर दिया जाता है कि जन्म का मानव रूप विशेष रूप से अनुकूल है। एक व्यक्ति भ्रामक आनंद में देवताओं के रूप में इतना विसर्जित नहीं होता है, लेकिन नरक के निवासियों के रूप में इतना थका हुआ नहीं; इसके अलावा, जानवरों के विपरीत एक व्यक्ति, विकसित बुद्धि के साथ भी संपन्न है। यह स्थिति इस तथ्य में योगदान देती है कि जीवों के अन्य रूपों के बीच केवल एक व्यक्ति संसारा से मुक्ति प्राप्त करने में सक्षम है, बेहोश हो गया है और मृत्यु-मृत्यु के कारण।

इसलिए, क्लासिक बौद्ध ग्रंथों को लगातार सुझाव दिया गया है कि बौद्ध लिबरेटिंग विधियों का अभ्यास करने की क्षमता वाले मानव शरीर का जन्म दुर्लभ गहना है और इसे प्राप्त करना - बड़ी खुशी।

आउटडोर रिम

सैंसर व्हील के बाहरी bezel में कारण-निर्भर उत्पत्ति पर अभ्यास की एक प्रतीकात्मक छवि शामिल है।

कारण-निर्भर मूल की श्रृंखला में अस्तित्व के कई चरणों (संसार निदान, "लिंक") शामिल हैं, जन्म से बुढ़ापे और मृत्यु तक और एक नए जन्म तक। व्यावहारिक उद्देश्यों में, यह मानव जीवन के उदाहरण पर दिखाया गया है। शीर्ष पर शुरू होने वाली छवियों को दक्षिणावर्त पढ़ा जाता है। चेन लिंक कर्म द्वारा एक दूसरे के साथ जुड़े हुए हैं - कारण संबंधों का कानून। लिंक की यह श्रृंखला संरचना के बाहरी सर्कल में दिखाई देती है। यह आखिरी, रिम व्हील बनाने वाला एक संकीर्ण सर्कल कारण-निर्भर मूल की श्रृंखला के बारह लिंक के अनुरूप बारह खंडों में बांटा गया है।

प्रत्येक "निडेन" एक प्रतीकात्मक छवि से मेल खाता है:

1. मूल अज्ञानता (संसार। अविभाय, टिब। मारिग्पा) अपनी और सच्ची प्रकृति की आसपास की चीजों के बारे में सैनेरी के सर्कल में जीवों की ओर जाता है। Neviography एक ऐसे व्यक्ति की छवि का प्रतीक है जिसकी आंख एक तीर पहुंची, या एक कर्मचारी के साथ एक अंधेरा आदमी: कर्म के कानून को समझना नहीं, एक व्यक्ति को यादृच्छिक रूप से भटकता है और होने के निचले रूपों में गिरने के खिलाफ बीमा नहीं किया जाता है। तीर, एक व्यक्ति द्वारा घायल - अज्ञानता का एक पारंपरिक प्रतीक। 63 वें उपदेश "मजंचिमा-निका" से एक प्रसिद्ध पैराचो है, जिसमें बुद्ध ने एक आदमी की कहानी को बताया, जहरीले तीर से घायल हो गए, जो, उसे बाहर निकालने और घाव को ठीक करने, धीमा करने, खोजने, खोजने के बजाय किस तरह का आदमी इस तीर को दे रहा था उसका नाम उसके इरादे क्या था, जो वह जाति से संबंधित था। जहरीले उछाल के तहत, मूल अज्ञानता को निहित किया गया था, उपचार बुद्ध के एक कुशल व्यावहारिक तरीके था, और देरी - अमूर्त आध्यात्मिक मुद्दों के साथ शौक से तुलना की गई थी।
2. इस (संस्कार, तिब ढोंग) से उत्पन्न पत्राचार आवेग, प्रेरणा और मानसिक आदतों के कारकों का निर्माण जो मृतक को एक नए जन्म के लिए सीखा है, एक गोंचर आकृति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, उनके मिट्टी के बरतन सर्कल पर धक्का बर्तन; यहां एक मध्यवर्ती राज्य (टिब। बार्डो) समाप्त होता है और एक नए जीवन को समझता है;
3. फॉर्मेटिव कारकों की उपस्थिति (संस्कार) एक प्रतिष्ठित, दोहरी चेतना (संनक। विधेन, टिब। सुन्न) की उपस्थिति का कारण बनती है, जबकि अभी भी अनौपचारिक, असंगत है। इस तरह की चेतना शाखा से शाखा तक एक बंदर कूदने के रूप में चित्रित की जाती है (ऐसी चेतना असहज और अस्थिर नहीं है, एक वस्तु से दूसरी ओर कूदने के इच्छुक है); इस चेतना में पहले से ही कर्मिक परिचित प्रवृत्तियों के रूप में कार्यों के बीज शामिल हैं जो पके हुए हैं और होते हैं
4. नाम और रूप का गठन (sancts। Nama-Rupa, tib। Mingchuk), यानी, प्राणी की मनोविज्ञान विशेषताओं। वे एक नाव में तैरते दो लोगों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है; उनके आधार पर गठित हैं -
5. छह आधार (संसार। सदाटान, तिब। Kycheja Druk) धारणा, वह है, छह अंग, या क्षमताओं (संसार। इंड्री), कामुक धारणा। छठी इंडी "मनास" (संसार।; "मन") है, जिसे "लुभावनी" की धारणा का शरीर भी माना जाता है। उन्हें छह खिड़कियों वाले घर के रूप में चित्रित किया गया है;
6. जन्म के समय, संवेदी धारणा वस्तुओं के साथ छह इंद्रियां संपर्क में आती हैं। संवेदी धारणा वस्तुओं के साथ, जो एक विवाहित जोड़े के साथ प्यार की छवि में चित्रित किया गया है;
7. नतीजतन, संवेदना उत्पन्न होती है (संसार। वेदान, टिब। त्सोरवा) सुखद, अप्रिय और तटस्थ; इस तरह की धारणा को हॉट-हॉट रेल पर जग से डाला गया पानी के रूप में चित्रित किया गया है।
8. ये संवेदनाएं इच्छा की उपस्थिति निर्धारित करती हैं (संस्कार। त्रिश्न, टिब। सेपा) फिर से अनुभव करें कि क्या अच्छा है, जो बदले में आकर्षण, जुनून, स्नेह की उपस्थिति की ओर जाता है। जबकि अप्रिय रूपों की भावना क्रोध और इसकी सूक्ष्म अभिव्यक्ति - घृणा। बौद्ध में "उत्पत्ति का व्हील" हमेशा ऐसे व्यक्ति को दर्शाता है जिसके पास पीने की बियर है, या बियर लाने के लिए। एक राज्य रूप के दो पक्षों के रूप में आकर्षण और घृणा -
9. स्नेह, समझ, रखने के प्रयास (सांस्क। फालुंड (प्रियावास्थान), टिब। लेनपा) सुखद और अप्रिय, बिना ध्यान के तटस्थ छोड़ दें। यह बंदर फलों के संग्रह की छवि में चित्रित किया गया है;
10. अनुलग्नक सांसारिक होने के सार (संस्कार। भव, टिब। एसआईपी) का सार बनाते हैं, वे एक बल बन जाते हैं जो अस्तित्व के अगले चरण में प्रवेश करने के लिए प्रोत्साहित करता है। दसवीं लिंक की छवि एक विवाहित जोड़े के रूप में जाना जाता है, जहां एक महिला गर्भवती होती है। नतीजतन, ऐसा होता है -
11. बौद्ध छवियों में एक देनदार छवियों में, बौद्ध छवियों में नया जन्म (संक। जाटी, टिब। कीव)। हालांकि, नया जन्म अनिवार्य रूप से होता है -
12. उम्र बढ़ने और मृत्यु (संसार। जला मारन, टिब। जावा चिवा)। बौद्ध संस्करणों में, राख के साथ उर, या एक लाश, लपेटा और एक या अधिक लोगों द्वारा पोर्ट किया गया।

और फिर से बेसिक अज्ञानता के परिणाम जीवों के दिमाग में अगले अवतार में, आदि यह सब "व्हील अस्तित्व" अपने पंजे में रखता है, जैसे कि उसे गले लगाना, एक गड्ढा, पीड़ा का प्रतीक और "पीड़ा", Sanxarian की मुख्य संपत्ति के रूप में कंडीशनिंग [Torchinov 2005: 34-35]।

गड्ढा

(संसार यम, तिब्ब। शिंगेट, "श्री डेड") यम - मृत्यु के भारतीय देवता, एक बौद्ध संदर्भ में उनकी छवि अपने महत्व को प्राप्त करती है, वह कर्म के सिद्धांत को व्यक्त करता है, जो किररी के पहिये को कसकर पकड़कर कसकर व्यक्त करता है। लोकप्रिय लोगों के विचारों में, गड्ढा भूमिगत साम्राज्य के अपने कार्यों को बरकरार रखता है, जो उनकी योग्यता से मृत हो जाएगा। लाल की बौद्ध मूर्तोग्राफी में गड्ढा (ज्ञान का प्रतीक, जो सेंसरी की बीमारी को जानता है), प्रबुद्ध ज्ञान की तीसरी आंख के साथ। बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार, वह असहमति के बिना दिव्य दुनिया का शासक है जिसे के रूप में जाना जाता है गड्ढे के स्वर्ग।

बुद्धा

तस्वीर के ऊपरी कोने में पहिया के बाहर, बुद्ध को आमतौर पर चित्रित किया जाता है