Didžiųjų pasaulio religijų kilmė. Pagrindinės religijų rūšys. Pasaulio religijos

Esė

Pasaulio religijos (budizmas, krikščionybė, islamas), trumpos jų charakteristikos

ĮVADAS

... Yra Dievas, yra ramybė, jie gyvena amžinai,

Ir žmonių gyvenimas yra akimirksniu ir apgailėtinas,

Bet žmogus viską talpina savyje,

Kas myli pasaulį ir tiki Dievą.

Iki antrojo šiuolaikinės civilizacijos tūkstantmečio pabaigos visi penki milijardai žemėje gyvenančių žmonių tiki. Vieni tiki Dievą, kiti tiki, kad Jo nėra; dar kiti tiki pažanga, teisingumu, protu. Tikėjimas yra svarbiausia žmogaus pasaulėžiūros dalis, jo gyvenimo padėtis, tikėjimas, etinė ir moralinė taisyklė, norma ir paprotys, pagal kuriuos – tiksliau, pagal kurią – jis gyvena: veikia, mąsto ir jaučia.

Tikėjimas yra visuotinė žmogaus prigimties savybė. Stebėdamas ir suvokdamas jį supantį pasaulį ir save jame, žmogus suprato, kad jį supa ne chaosas, o sutvarkyta visata, paklūstanti vadinamiesiems gamtos dėsniams. Norėdamas bendrauti su nematomu pasauliu, žmogus kreipiasi į „tarpininko“ pagalbą - objektą, simbolį, apdovanotą ypatinga nuosavybė- tarnauja kaip nematomos galios talpykla. Taigi senovės graikai garbino grubų, mazgišką rąstą, kuris įkūnijo vieną iš deivių. Senovės egiptiečiai gerbė galingą deivę Bastet katės pavidalu. Šiuolaikinė Afrikos gentis, atrasta palyginti neseniai, garbino lėktuvo propelerį, kuris kadaise nukrito iš dangaus į jų žemes.

Tikėjimas priima daugiausiai įvairių formų, šios formos vadinamos religija. Religija (iš lat. religija- ryšys) yra žmonių pasaulėžiūra ir elgesys, pagrįstas tikėjimu vieno ar kelių dievų egzistavimu. Dievo egzistavimo idėja yra pagrindinis religinės pasaulėžiūros taškas. Pavyzdžiui, induizme yra tūkstančiai dievų, judaizme – vienas, tačiau abiejų religijų pagrindas yra tikėjimas. Religinė sąmonė kyla iš tikėjimo, kad kartu su realiu pasauliu yra ir kitas – aukštesnis, antgamtinis, šventasis pasaulis. Ir tai leidžia daryti prielaidą, kad daugelio religinių sistemų kultų, ritualų ir filosofijų išorinė įvairovė ir įvairovė yra paremta kai kuriomis bendromis ideologinėmis idėjomis.

Buvo ir tebėra daugybė skirtingų religijų. Juos skiria tikėjimas daugeliu dievų - politeizmas ir tikėjimu į vieną Dievą - monoteizmas. Jie taip pat skiriasi genčių religijos, nacionalinis(pavyzdžiui, konfucianizmas Kinijoje) ir pasaulio religijos, paplitęs skirtingos salys ir vienijantis puiki suma tikinčiųjų. Pasaulio religijos tradiciškai apima budizmas ,krikščionybė Ir Islamas. Remiantis naujausiais duomenimis, m modernus pasaulis Yra apie 1400 milijonų krikščionių, apie 900 milijonų islamo šalininkų, apie 300 milijonų budistų. Iš viso tai yra beveik pusė Žemės gyventojų.

Duok Trumpas aprašymas Savo darbe stengsiuosi vadovautis šiomis religijomis.

Budizmas yra seniausia iš pasaulio religijų, savo vardą gavusi iš jo įkūrėjo Budos vardo, tiksliau, garbės vardo, o tai reiškia „ Nušvitęs“ Buda Šakjamunis ( šalavijas iš Shakya genties) gyveno Indijoje V-IV a. pr. Kr e. Kitos pasaulio religijos – krikščionybė ir islamas – atsirado vėliau (po atitinkamai penkių ir dvylikos šimtmečių).

Jei pabandysime įsivaizduoti šią religiją iš paukščio skrydžio, pamatysime margą krypčių, mokyklų, sektų, posektų, religinių partijų ir organizacijų kratinį.

Budizmas perėmė daug įvairių tų šalių tautų tradicijų, kurios pateko į jo įtakos sferą, taip pat nulėmė milijonų žmonių gyvenimo būdą ir mintis šiose šalyse. Dauguma budizmo šalininkų dabar gyvena Pietų, Pietryčių, Vidurio ir Rytų Azijoje: Šri Lankoje, Indijoje, Nepale, Butane, Kinijoje, Mongolijoje, Korėjoje, Vietname, Japonijoje, Kambodžoje, Mianmare (buvęs Birma), Tailande ir Laose. Rusijoje budizmą tradiciškai praktikuoja buriatai, kalmukai ir tuvanai.

Budizmas buvo ir išlieka religija, kuri priima skirtingos formos priklausomai nuo to, kur jis platinamas. Kinijos budizmas yra religija, kuri daugiausiai kalba tikintiesiems kinų kultūros ir tautinių idėjų kalba svarbias vertybes gyvenimą. Japonų budizmas – tai budizmo idėjų, šintoizmo mitologijos, japonų kultūros ir kt.

Patys budistai savo religijos egzistavimą skaičiuoja nuo Budos mirties, tačiau tarp jų nėra sutarimo dėl jo gyvenimo metų. Pagal seniausios budizmo mokyklos – Theravados tradiciją, Buda gyveno nuo b24 iki 544 m.pr.Kr. e. Remiantis moksline versija, budizmo įkūrėjo gyvenimas yra nuo 566 iki 486 m.pr.Kr. e. Kai kurios budizmo sritys laikosi vėlesnių datų: 488-368. pr. Kr e. Budizmo gimtinė yra Indija (tiksliau Gango slėnis). Visuomenė Senovės Indija buvo suskirstytas į varnas (klases): brahmanus (aukščiausia dvasinių mentorių ir kunigų klasė), kšatrijus (karius), vaišijas (pirklius) ir šudras (tarnaujančias visoms kitoms klasėms). Budizmas pirmą kartą kreipėsi į žmogų ne kaip į bet kokios klasės, klano, genties ar tam tikros lyties atstovą, o kaip į individą (skirtingai nei brahmanizmo pasekėjai, Buda manė, kad moterys lygiai taip pat gali ir vyrai pasiekti aukščiausią dvasinį tobulumą). Budizmui žmoguje buvo svarbūs tik asmeniniai nuopelnai. Taigi žodį „brahmanas“ Buda vartoja, kad vadintų bet kokį kilnų ir išmintingą žmogų, nepaisant jo kilmės.

Budos biografija atspindi realaus žmogaus likimą, įrėmintą mitų ir legendų, kurios laikui bėgant beveik visiškai nustūmė į šalį istorinę budizmo įkūrėjo figūrą. Daugiau nei prieš 25 šimtmečius vienoje iš mažų valstijų šiaurės rytų Indijoje karaliui Shuddhodanai ir jo žmonai Mayai gimė sūnus Siddhartha. Jo pavardė buvo Gautama. Princas gyveno prabangiai, be rūpesčių, galiausiai sukūrė šeimą ir tikriausiai būtų pakeitęs savo tėvą soste, jei likimas nebūtų nusprendęs kitaip.

Sužinojęs, kad pasaulyje yra ligų, senatvės ir mirties, princas nusprendė išgelbėti žmones nuo kančių ir leidosi ieškoti visuotinės laimės recepto. Gajos (ji vis dar vadinama Bodh Gaya) srityje jis pasiekė Nušvitimą, ir jam buvo atskleistas kelias į žmonijos išganymą. Tai atsitiko, kai Sidhartai buvo 35 metai. Benareso mieste jis pasakė savo pirmąjį pamokslą ir, kaip sako budistai, „pasuko Dharmos vairą“ (taip kartais vadinamas Budos mokymas). Jis keliavo su pamokslais miestuose ir kaimuose, turėjo mokinių ir pasekėjų, kurie ketino klausyti Mokytojo, kurį jie pradėjo vadinti Buda, nurodymų. Būdamas 80 metų Buda mirė. Tačiau net ir po Mokytojo mirties, mokiniai ir toliau skelbė jo mokymą visoje Indijoje. Jie kūrė vienuoliškas bendruomenes, kuriose buvo saugomas ir plėtojamas šis mokymas. Tai tikrosios Budos biografijos faktai – žmogaus, tapusio naujos religijos įkūrėju.

Mitologinė biografija yra daug sudėtingesnė. Pasak legendų, būsimasis Buda iš viso atgimė 550 kartų (83 kartus – šventuoju, 58 – karaliumi, 24 – vienuoliu, 18 – beždžione, 13 – pirkliu, 12 – višta, 8 – žąsimi. , 6 kaip dramblys; be to, kaip žuvis, žiurkė, dailidė, kalvis, varlė, kiškis ir kt.). Taip buvo tol, kol dievai nusprendė, kad atėjo laikas jam, gimusiam žmogaus pavidalu, išgelbėti pasaulį, įklimpusiam į nežinojimo tamsą. Budos gimimas kšatrijų šeimoje buvo paskutinis jo gimimas. Štai kodėl jis buvo vadinamas Siddhartha (Tas, kuris pasiekė tikslą). Berniukas gimė turėdamas trisdešimt du „didžiojo žmogaus“ ženklus (auksinė oda, rato ženklas ant pėdos, platūs kulnai, lengvas plaukų ratas tarp antakių, ilgi pirštai, ilgos ausų speneliai ir kt.). Klajojantis asketiškas astrologas numatė, kad jo laukia didžiulė ateitis vienoje iš dviejų sferų: arba jis taps galingu valdovu, galinčiu nustatyti teisingą tvarką žemėje, arba bus didis atsiskyrėlis. Motina Maya nedalyvavo auginant Sidhartą – ji mirė (ir pagal kai kurias legendas pasitraukė į dangų, kad nenumirtų nuo žavėjimosi savo sūnumi) netrukus po jo gimimo. Berniuką augino teta. Princas užaugo prabangos ir klestėjimo atmosferoje. Tėvas padarė viską, kad spėjimas neišsipildytų: apgaubė sūnų nuostabiais dalykais, gražiais ir nerūpestingais žmonėmis, sukūrė amžinos šventės atmosferą, kad šis niekada nesužinotų apie šio pasaulio vargus. Siddhartha užaugo, ištekėjo būdamas 16 metų ir susilaukė sūnaus Rahulos. Tačiau tėvo pastangos buvo bergždžios. Su savo tarno pagalba princui pavyko tris kartus slapta pabėgti iš rūmų. Pirmą kartą sutiko sergantį žmogų ir suprato, kad grožis nėra amžinas ir pasaulyje yra negalavimų, kurie subjauroja žmogų. Antrą kartą pamatęs senuką suprato, kad jaunystė nėra amžina. Trečią kartą jis stebėjo laidotuvių procesiją, kuri jam parodė žmogaus gyvenimo trapumą.

Sidharta nusprendė ieškoti išeities iš spąstų liga – senatvė – mirtis. Remiantis kai kuriomis versijomis, jis sutiko ir atsiskyrėlį, kuris paskatino jį susimąstyti apie galimybę įveikti šio pasaulio kančias vedant vienišą ir kontempliatyvų gyvenimo būdą. Kai princas nusprendė didžiai išsižadėti, jam buvo 29 metai. Po šešerių metų asketiškos praktikos ir dar vieno nesėkmingo bandymo pasninku pasiekti aukštesnės įžvalgos, jis buvo įsitikinęs, kad savęs kankinimo kelias nenuves į tiesą. Tada, atgavęs jėgas, surado nuošalią vietą ant upės kranto, atsisėdo po medžiu (kuris nuo to laiko buvo vadinamas Bodhi medžiu, t. y. „Apšvietos medžiu“) ir pasinėrė į kontempliaciją. Prieš vidinį Sidhartos žvilgsnį – jo paties praeities gyvenimai, praeitis, ateitis ir Tikras gyvenimas visų gyvų būtybių, o tada buvo atskleista aukščiausia tiesa – Dharma. Nuo tos akimirkos jis tapo Buda – Nušvitusiuoju arba Pabudusiuoju – ir nusprendė mokyti Dharmos visus žmones, kurie ieško tiesos, nepaisant jų kilmės, klasės, kalbos, lyties, amžiaus, charakterio, temperamento ir psichikos. gebėjimus.

Buda praleido 45 metus, skleisdamas savo mokymus Indijoje. Pasak budistų šaltinių, jis susilaukė pasekėjų iš visų visuomenės sluoksnių. Prieš pat mirtį Buda pasakė savo mylimam mokiniui Anandai, kad būtų galėjęs pratęsti savo gyvenimą visu šimtmečiu, o paskui Ananda karčiai apgailestavo, kad nepagalvojo jo apie tai paklausti. Budos mirties priežastis buvo valgis su vargšu kalviu Chunda, kurio metu Buda, žinodamas, kad vargšas ruošiasi vaišinti savo svečius pasenusia mėsa, paprašė atiduoti visą mėsą jam. Buda mirė Kušinagaros mieste, o jo kūnas buvo tradiciškai kremuotas, o pelenai buvo padalinti aštuoniems pasekėjams, iš kurių šeši atstovavo skirtingoms bendruomenėms. Jo pelenai buvo palaidoti aštuoniose skirtingose ​​vietose, o vėliau virš šių kapų buvo pastatyti atminimo paminklai. stupos. Pasak legendos, vienas iš mokinių iš laidotuvių laužo ištraukė Budos dantį, kuris tapo pagrindine budistų relikvija. Dabar ji yra šventykloje Kandy mieste, Šri Lankos saloje.

Kaip ir kitos religijos, budizmas žada žmonėms išsivadavimą nuo skaudžiausių žmogaus egzistencijos aspektų – kančios, negandų, aistrų, mirties baimės. Tačiau nepripažindamas sielos nemirtingumo, nelaikydamas jo kažkuo amžinu ir nekintančiu, budizmas nemato prasmės siekti amžinas gyvenimas danguje, nes amžinasis gyvenimas budizmo ir kitų indų religijų požiūriu tėra nesibaigianti persikūnijimų serija, kūno lukštų kaita. Budizme terminas „samsara“ vartojamas tam apibūdinti.

Budizmas moko, kad žmogaus esmė yra nekintanti; jo veiksmų įtakoje keičiasi tik žmogaus egzistencija ir pasaulio suvokimas. Darydamas blogai, jis pjauna ligas, skurdą, pažeminimą. Darydamas gerai, jis jaučia džiaugsmą ir ramybę. Tai karmos (moralinio atpildo) dėsnis, nulemiantis žmogaus likimą tiek šiame gyvenime, tiek būsimuose persikūnijimuose.

Budizmas aukščiausią religinio gyvenimo tikslą laiko išsivadavimu iš karmos ir išėjimu iš samsaros rato. Induizme išsivadavimo pasiekusio žmogaus būsena vadinama mokša, o budizme – nirvana.

Žmonės, kurie yra paviršutiniškai susipažinę su budizmu, mano, kad Nirvana yra mirtis. Neteisingai. Nirvana – tai ramybė, išmintis ir palaima, gyvybės ugnies užgesimas, o kartu su ja ir nemaža emocijų, troškimų, aistrų dalis – viskas, kas sudaro paprasto žmogaus gyvenimą. Ir vis dėlto tai ne mirtis, o gyvenimas, bet tik kitokios kokybės, tobulos, laisvos dvasios gyvenimas.

Norėčiau pastebėti, kad budizmas nėra nei monoteistinė (pripažįstanti vieną Dievą), nei politeistinė (remiantis tikėjimu daugybe dievų) religijos. Buda neneigia dievų ir kitų antgamtinių būtybių (demonų, dvasių, pragaro tvarinių, gyvūnų pavidalo dievų, paukščių ir kt.) egzistavimo, tačiau tiki, kad jie taip pat yra pavaldūs karmos veikimui ir, nepaisant visko, jų antgamtinių galių, negali Svarbiausia – atsikratyti reinkarnacijų. Tik žmogus sugeba „pasukti keliu“ ir, nuosekliai keisdamas save, išnaikinti atgimimo priežastį ir pasiekti nirvaną. Kad išsivaduotų iš atgimimo, dievai ir kitos būtybės turės gimti žmogaus pavidalu. Tik tarp žmonių gali atsirasti aukščiausios dvasinės būtybės: Budos – žmonės, pasiekę nušvitimą ir nirvaną bei skelbiantys dharmą, ir bodhisatvos - tie, kurie atideda įėjimą į nirvaną, kad padėtų kitoms būtybėms.

Skirtingai nuo kitų pasaulio religijų, budizme pasaulių skaičius yra beveik begalinis. Budistiniuose tekstuose rašoma, kad jų yra daugiau nei lašų vandenyne ar smėlio grūdelių Gange. Kiekvienas pasaulis turi savo žemę, vandenyną, orą, daugybę dangaus, kur gyvena dievai, ir pragaro lygius, kuriuose gyvena demonai, piktųjų protėvių dvasios - pretami tt Pasaulio centre stovi didžiulis Meru kalnas, apsuptas septynių kalnų grandinių. Kalno viršūnėje yra „33 dievų dangus“, kuriam vadovauja dievas Šakra.

Svarbiausia sąvoka budistams yra dharma - jis reprezentuoja Budos mokymą, aukščiausią tiesą, kurią jis atskleidė visoms būtybėms. „Dharma“ pažodžiui reiškia „palaikymas“, „tai, kas palaiko“. Žodis „dharma“ budizme reiškia moralinę dorybę, pirmiausia moralines ir dvasines Budos savybes, kurias tikintieji turėtų mėgdžioti. Be to, dharmos yra paskutiniai elementai, į kuriuos, budizmo požiūriu, yra padalintas egzistencijos srautas.

Buda pradėjo skelbti savo mokymus „keturiomis kilniomis tiesomis“. Pagal pirmąją tiesą visa žmogaus egzistencija yra kančia, nepasitenkinimas, nusivylimas. Netgi laimingos jo gyvenimo akimirkos galiausiai sukelia kančias, nes jos apima „atskyrimą nuo malonaus“. Nors kančia yra visuotinė, ji nėra pirminė ir neišvengiama žmogaus būsena, nes ji turi savo priežastį – malonumo troškimą arba troškulį – kuri yra žmonių prisirišimo prie egzistavimo šiame pasaulyje pagrindas. Tai antroji kilni tiesa.

Pirmųjų dviejų kilnių tiesų pesimizmą nugali kitos dvi. Trečioji tiesa sako, kad kančios priežastis, kadangi ją sukuria pats žmogus, yra pavaldi jo valiai ir gali būti jo pašalinta – norint nutraukti kančią ir nusivylimą, reikia nustoti patirti troškimus.

Kaip tai pasiekti, paaiškina ketvirtoji kilnaus aštuonkrypčio kelio tiesa: „Šis kilnus aštuonialypis kelias yra: teisingos pažiūros, teisingi ketinimai, teisinga kalba, teisingi veiksmai, teisingas vaizdas gyvenimas, teisingos pastangos, teisingas sąmoningumas ir tinkama koncentracija“. Keturios kilnios tiesos daugeliu atžvilgių panašios į gydymo principus: ligos istorija, diagnozė, galimybės pasveikti pripažinimas, gydymo paskyrimas. Neatsitiktinai budistiniai tekstai lygina Budą su gydytoju, kuris užsiima ne bendrais samprotavimais, o praktiniu žmonių gydymu nuo dvasinių kančių. Ir Buda ragina savo pasekėjus nuolat dirbti su savimi vardan išsigelbėjimo ir negaišti laiko plepėdamas temomis, kurių nežino iš savo patirties. Abstrakčių pokalbių mėgėją jis lygina su kvailiu, kuris, užuot leidęs ištraukti į jį pataikiusią strėlę, pradeda pasakoti, kas ją iššovė, iš kokios medžiagos ji pagaminta ir pan.

Budizme, skirtingai nei krikščionybėje ir islame, nėra bažnyčios, bet yra tikinčiųjų bendruomenė - sangha. Tai dvasinė brolija, kuri padeda tobulėti budizmo keliu. Bendruomenė savo nariams taiko griežtą drausmę ( vinaya) ir patyrusių mentorių nurodymus.

KRIKŠČIONYBĖ

Krikščionybė (iš graikų k. christos- „Pateptasis“, „Mesijas“) yra antra pagal senumą pasaulio religijų. Ji atsirado kaip viena iš judaizmo sektų I amžiuje. REKLAMA Palestinoje. Šis originalus santykis su judaizmu – nepaprastai svarbus krikščioniškojo tikėjimo šaknims suprasti – pasireiškia ir tuo, kad pirmoji Biblijos dalis, Senasis Testamentas, yra šventoji ir žydų, ir krikščionių knyga (antroji dalis). Bibliją, Naująjį Testamentą, pripažįsta tik krikščionys ir ji skirta svarbiausiam iš jų). Naująjį Testamentą sudaro: keturios evangelijos (iš graikų k. "evangelizacija") – „Morkaus evangelija“, „Luko evangelija“, „Jono evangelija“, „Mato evangelija“, Apaštalų laiškai (laiškai įvairioms krikščionių bendruomenėms) – 14 iš šių laiškų priskiriami apaštalui Pauliui, 7 kitiems apaštalams ir Apokalipsė, arba Jono Teologo Apreiškimas. Bažnyčia visus šiuos mokymus laiko Dievo įkvėptais, tai yra, žmonių parašytais Šventosios Dvasios įkvėptais. Todėl krikščionis turėtų gerbti jų turinį kaip aukščiausią tiesą.

Krikščionybės pagrindas yra tezė, kad po nuopuolio patys žmonės negalėjo grįžti į bendrystę su Dievu. Dabar tik pats Dievas galėjo išeiti jų pasitikti. Viešpats išeina ieškoti žmogaus, kuris sugrįžtų pas mus. Kristus, Dievo Sūnus, gimęs per Šventąją Dvasią iš žemiškosios mergaitės Marijos (Dievo Motinos), Dievo-žmogaus, prisiėmė ne tik visus žmogaus gyvenimo sunkumus, gyvendamas tarp žmonių 33 metus. Norėdamas išpirkti žmonių nuodėmes, Jėzus Kristus savo noru priėmė mirtį ant kryžiaus, buvo palaidotas ir trečią dieną prisikėlė, numatydamas būsimą visų krikščionių prisikėlimą. Kristus prisiėmė žmogaus nuodėmių pasekmes; Kristus užpildė tą mirties aurą, kuria žmonės apsupo save, izoliuodami save nuo Dievo. Žmogus, remiantis krikščionišku mokymu, buvo sukurtas kaip Dievo „atvaizdo ir panašumo“ nešėjas. Tačiau pirmųjų žmonių nuopuolis sunaikino žmogaus panašumą į dievą ir uždėjo ant jo gimtosios nuodėmės dėmę. Kristus, kentėjęs ant kryžiaus ir mirties, „išpirko“ žmones, kentėdamas už visą žmonių giminę. Todėl krikščionybė pabrėžia apvalantį kančios vaidmenį, bet kokį žmogaus savo troškimų ir aistrų apribojimą: „priimdamas savo kryžių“ žmogus gali įveikti blogį savyje ir jį supančio pasaulio. Taigi žmogus ne tik vykdo Dievo įsakymus, bet ir pats persikeičia, pakyla pas Dievą, suartėdamas su juo. Tai yra krikščionio tikslas, jo pasiaukojimo Kristaus mirties pateisinimas. Su šiuo požiūriu į žmogų siejama tik krikščionybei būdinga sąvoka sakramentų- specialus kultinis veiksmas, skirtas iš tikrųjų įvesti dieviškumą į žmogaus gyvenimą. Tai, visų pirma, krikštas, komunija, išpažintis (atgaila), santuoka, apsileidimas.

Krikščionybėje svarbu ne tiek tai, kad Dievas mirė už žmones, kiek tai, kad Jis pabėgo nuo mirties. Kristaus prisikėlimas patvirtino, kad meilės buvimas yra stipresnis už mirties buvimą.

Pagrindinis skirtumas tarp krikščionybės ir kitų religijų yra tas, kad pastarosios įkūrėjai veikė ne kaip tikėjimo objektas, o kaip jo tarpininkai. Tikrasis naujojo tikėjimo turinys buvo ne Budos, Mahometo ar Mozės asmenybės, o jų mokymas. Kristaus Evangelija atsiskleidžia kaip Evangelija apie Kristų; tai žinia apie asmenį, o ne samprata. Kristus yra ne tik Apreiškimo priemonė, per kurią Dievas kalba žmonėms. Kadangi Jis yra Dievas žmogus, jis pasirodo esąs ir šio Apreiškimo subjektas, ir turinys. Kristus yra Tas, kuris užmezgė bendrystę su žmogumi, ir Tas, apie kurį kalba ši žinia.

Kitas skirtumas tarp krikščionybės yra tas, kad bet kokia etinė ir religinė sistema yra kelias, kuriuo eidami žmonės pasiekia tam tikrą tikslą. Ir Kristus pradeda būtent nuo šio tikslo. Jis kalba apie gyvenimą, tekantį iš Dievo žmonėms, o ne apie žmogaus pastangas, galinčias pakelti juos prie Dievo.

Išplitusi tarp Palestinos ir Viduržemio jūros regiono žydų, krikščionybė jau pirmaisiais gyvavimo dešimtmečiais pelnė šalininkus tarp kitų tautų. Jau tada atsiskleidė krikščionybei būdingas universalizmas: didžiulėse Romos imperijos erdvėse išsibarsčiusios bendruomenės vis dėlto jautė savo vienybę. Bendruomenių nariais tapo įvairių tautybių žmonės. Naujojo Testamento tezė „nėra nei graiko, nei žydo“ skelbė visų tikinčiųjų lygybę prieš Dievą ir iš anksto nulemta. tolimesnis vystymas Krikščionybė kaip pasaulinė religija, kuri nepažįsta tautinės ir kalbines ribas.

Noriu pastebėti, kad nuo pat šios religijos gimimo jos šalininkai buvo smarkiai persekiojami (pavyzdžiui, Nerono laikais), tačiau IV amžiaus pradžioje krikščionybė tapo oficialiai leista, o iki pabaigoje, valdant imperatoriui Konstantinui, vyraujančiai valstybės remiamai religijai. Iki 10 amžiaus beveik visa Europa tapo krikščioniška. Iš Bizantijos krikščionybę 988 metais priėmė Kijevo Rusija, kur ji tapo oficialia religija.

Nuo IV amžiaus krikščionių bažnyčia periodiškai renka aukščiausius dvasininkus į vadinamuosius ekumeninius susirinkimus. Šiuose susirinkimuose buvo sukurta ir patvirtinta dogmų sistema, suformuotos kanoninės normos ir liturginės taisyklės, nustatyti kovos su erezijomis metodai. Pirmasis ekumeninis susirinkimas, įvykęs Nikėjoje 325 m., priėmė Krikščionių tikėjimo išpažinimą – trumpą pagrindinių dogmų rinkinį, sudarantį doktrinos pagrindą.

Krikščionybė plėtoja judaizme subrendusią vieno Dievo, absoliutaus gėrio, absoliutaus žinojimo ir absoliučios galios savininko, idėją. Visos būtybės ir objektai yra Jo kūriniai, sukurti laisvu dieviškosios valios aktu. Dvi pagrindinės krikščionybės dogmos kalba apie Dievo ir Įsikūnijimo trejybę. Pagal pirmąjį, dievybės vidinis gyvenimas yra trijų „hipostazių“ arba asmenų santykis: Tėvo (pradžios pradas), Sūnaus arba Logoso (semantinis ir formuojantis principas) ir Šventosios Dvasios (gyvybės). – davimo principas). Sūnus „gimsta“ iš Tėvo, Šventoji Dvasia „kyla“ iš Tėvo. Be to, tiek „gimimas“, tiek „procesija“ neįvyksta laiku, nes visi krikščioniškosios Trejybės asmenys visada egzistavo – „amžini“ – ir orumu lygūs – „garbėje lygūs“.

Krikščionybė yra atpirkimo ir išganymo religija. Skirtingai nuo religijų, kuriose Dievas laikomas didžiuliu mokytoju (judaizmas, islamas), krikščionys tiki gailestinga Dievo meile nuodėmingai žmonijai.

Kaip jau pastebėjau, krikščionybėje žmogus yra sukurtas „pagal Dievo paveikslą ir panašumą“, bet gimtoji Adomo nuodėmė „sugadino“ žmogaus prigimtį – „sugadino“ ją taip, kad buvo reikalaujama apmokančios Dievo aukos. Tikėjimas krikščionybe yra neatsiejamai susijęs su meile Dievui, kuris taip mylėjo žmogų, kad dėl jo ištvėrė kryžiaus agoniją.

Islamo prigimtis nulemia religinio pasaulio modelio įsiskverbimą į patį musulmonų socialinį ir politinį gyvenimą. Tokia sistema pasirodo daug stabilesnė nei krikščioniškoji. Štai kodėl akivaizdu, kad tai nesudarė prielaidų persilaužti į naują, jau nereliginę civilizaciją.

Krikščionybė yra labiausiai paplitusi religija gaublys(kaip jau minėjau, šiuolaikiniame pasaulyje apie 1400 mln. žmonių yra krikščionys). Ji išskiria tris pagrindinius judėjimus: katalikybę, stačiatikybę ir protestantizmą.

ISLAMAS

Trečioji (vėliausiai atsiradimo laiku) pasaulio religija yra islamas arba islamas. Tai viena iš labiausiai paplitusių religijų: yra apie 900 milijonų šalininkų, daugiausia Šiaurės Afrikoje, Pietvakarių, Pietų ir Pietryčių Azijoje. Beveik visos arabiškai kalbančios tautos išpažįsta islamą, o tiurkiškai ir iraniškai kalbantys žmonės – didžioji dauguma. Tarp Šiaurės Indijos tautų taip pat yra daug musulmonų. Indonezijos gyventojai yra beveik visi musulmonai.

Islamas atsirado Arabijoje VII amžiuje po Kristaus. e. Jo kilmė aiškesnė nei krikščionybės ir budizmo kilmė, nes beveik nuo pat pradžių ją nušviečia rašytiniai šaltiniai. Tačiau čia taip pat yra daug legendinių dalykų. Pagal musulmonų tradiciją islamo įkūrėjas buvo Dievo pranašas Mahometas (Magomedas), arabas, gyvenęs Mekoje; jis tariamai gavo iš Dievo daugybę „apreiškimų“, įrašytų į šventąją Korano knygą, ir perdavė juos žmonėms. Koranas yra pagrindinė šventoji musulmonų knyga, tokia kaip Mozės Penkiaknygė žydams ir Evangelija krikščionims.

Pats Mahometas nieko nerašė: matyt, buvo neraštingas. Po jo išliko išsibarstę jo posakių ir pamokymų užrašai, daryti skirtingu laiku. Mahometui priskiriami ir ankstesnių, ir vėlesnių laikų tekstai. Apie 650 metus (vadovaujant trečiajam Mahometo įpėdiniui Osmanui) buvo sudarytas šių įrašų rinkinys, vadinamas Koranu („skaitymas“). Ši knyga buvo paskelbta šventa, padiktuota pačiam pranašui arkangelo Jebrailo; į jį neįtraukti įrašai buvo sunaikinti.

Koranas padalintas į 114 skyrių ( sur). Jie išdėlioti be jokios tvarkos, tiesiog pagal dydį: ilgesni yra arčiau pradžios, trumpesni – į pabaigą. Suros Mekas(anksčiau) ir Medina(vėliau) sumaišomi. Tas pats pažodžiui kartojamas skirtingose ​​surose. Alacho didybės ir galios šūksniai ir šlovinimas kaitaliojasi su nurodymais, draudimais ir „gehenos“ grasinimais būsimame gyvenime visiems nepaklusniems žmonėms. Korane nėra pėdsakų tokio redakcinio ir literatūrinio užbaigimo kaip krikščionių evangelijoje: tai visiškai neapdoroti, neapdoroti tekstai.

Kita musulmonų religinės literatūros dalis yra suna(arba miegas), susidedantis iš šventos tradicijos (hadisai) apie Mahometo gyvenimą, stebuklus ir mokymus. Haditų rinkinius 9 amžiuje sudarė musulmonų teologai – bukhariai, musulmonai ir kt. Tačiau ne visi musulmonai pripažįsta suną; tai atpažįstantys vadinami sunitai, jie sudaro didelę Islamo daugumą.

Remdamiesi Koranu ir haditais, musulmonų teologai bandė atkurti Mahometo biografiją. Ankstyviausią išlikusią biografiją sudarė medinas Ibn Ishak (VIII a.) ir ji atkeliavo pas mus IX a. Galima laikyti, kad Mahometas iš tikrųjų gyveno apie 570–632 m. ir skelbė naują mokymą, pirmiausia Mekoje, kur rado nedaug pasekėjų, paskui Medinoje, kur pavyko suburti daug šalininkų; remdamasis jais, jis pavergė Meką ir netrukus sujungė didžiąją dalį Arabijos po naujosios religijos vėliava. Tiesą sakant, Mahometo pamoksluose nebuvo beveik nieko naujo, palyginti su religiniais žydų, krikščionių ir hanifų mokymais: pagrindinis Mahometo reikalavimas buvo griežtas reikalavimas gerbti tik vieną Alachą ir besąlygiškai paklusti jo valiai. Pats žodis islamas reiškia paklusnumą.

Islamo dogma labai paprasta. Musulmonas turi tvirtai tikėti, kad yra tik vienas dievas – Alachas; kad Mahometas buvo jo pasiuntinys-pranašas; kad prieš jį Dievas siuntė žmonėms kitus pranašus – tai biblinis Adomas, Nojus, Abraomas, Mozė, krikščionis Jėzus, bet Mahometas yra aukščiau už juos; kad yra angelų ir piktųjų dvasių ( džinai), tačiau pastarieji, atsivertę į islamą iš senovės arabų įsitikinimų, ne visada yra blogi, jie taip pat yra Dievo galioje ir vykdo jo valią; kad paskutinę pasaulio dieną prisikels mirusieji ir kiekvienas gaus atlygį už savo darbus: teisieji, kurie gerbia Dievą, mėgausis rojuje, nusidėjėliai ir netikėliai degs pragare; pagaliau, kad egzistuoja dieviškas išankstinis lemtis, nes Alachas iš anksto nulėmė kiekvieno žmogaus likimą.

Alachas Korane vaizduojamas kaip būtybė su grynai žmogumi moralines savybes, bet aukščiausio lygio. Jis kartais pyksta ant žmonių, kartais jiems atleidžia; vienus myli, kitų nekenčia. Kaip ir žydų ir krikščionių dievai, Alachas vieniems žmonėms paskyrė teisingą gyvenimą ir būsimą palaimą, kitus – neteisybei ir kankinimui anapus kapo. Nepaisant to, Korane, kaip ir Evangelijoje, Dievas ne kartą vadinamas gailestingu, atlaidžiu ir pan. Svarbiausia kokybė Alachas yra jo galia ir didybė. Todėl svarbiausias dogmatinis ir moralinis Korano nurodymas yra reikalavimas visiškai, besąlygiškai paklusti Alacho valiai.

Kaip islamo dogma yra paprasta, taip yra ir jo praktiniai bei ritualiniai įsakymai. Jie susiveda į šiuos dalykus:

privaloma penkis kartus melstis kiekvieną dieną nustatytomis valandomis; privalomas apsiplovimas prieš maldą ir kitais atvejais; mokestis ( zakat) vargšų naudai; metinis pasninkas ( sveikinimai, dešimtą mėnesį - Ramadanas) visą mėnesį; piligriminė kelionė ( hajj) į šventąjį Mekos miestą, kurį pamaldus musulmonas, jei įmanoma, turėtų atlikti bent kartą gyvenime.

Kaip ir kitose religijose, islame yra keletas judėjimų. Pagrindiniai, kaip jau minėta, yra sunizmas (apie 90% musulmonų) ir šiizmas.

Kalbėdamas apie islamo išskirtinumą, norėčiau pasakyti keletą žodžių apie tai, ką jis turi su krikščionybe. Islamas didžiąja dalimi kyla dėl arabų sąmonės pertvarkos krikščioniškosios monoteizmo idėjos. Jis išpažįsta vieną Dievą. Dievas sukūrė pasaulį ir žmogų, davė apreiškimą žmonėms, valdo pasaulį ir nukreipia jį iki galo, o tai bus baisus nuosprendis gyviesiems ir prisikėlusiesiems. Islamo ir krikščionybės skirtumai yra šių religijų pradininkų žodžių ir darbų skirtumai. Krikščionybės įkūrėjas nepasiekė jokios matomos sėkmės ir mirė „vergo mirtimi“. Ši mirtis buvo jo pagrindinis veiksmas. Kuo mažiau matoma, išorinė sėkmė, tuo didesnė turėtų būti „nematoma sėkmė“, tuo didesnis religijos pradininko poelgių mastas – pergalė prieš mirtį, žmonijos nuodėmių atpirkimas ir amžinojo gyvenimo suteikimas. tiems, kurie juo tiki. Ir kuo didesnis jo asmenybės mastas tampa jo mokinių galvose. Asmuo, padaręs tokią veiką, nėra asmuo. Tai yra Dievas.

Mahometo įvaizdis ir jo darbai stulbinamai skiriasi nuo Jėzaus ir jo darbų įvaizdžio. Mahometas yra pranašas, per kurį kalba Alachas. Bet tuo pačiu ir ši normalus žmogus“, gyvendamas įprastą gyvenimą. Pati Mahometo sėkmė yra pakankamas įrodymas, kad jo žodžiai ateina iš Alacho, o pats Alachas jį veda ir nereikalauja tikėjimo jo prisikėlimu iš numirusių ir jo dieviškumu. Mahometo kalba visiškai skiriasi nuo Kristaus. Jis yra tik „apreiškimo“ perdavėjas, ne įsikūnijęs Dievas, bet „Dievo įrankis“, pranašas.

Skirtingos steigėjų asmenybės, jų skirtingi gyvenimai, skirtingas jų misijos supratimas yra pagrindiniai jų sukurtų skirtumų religijose struktūrą formuojantys elementai.

Visų pirma, skirtingas religijos pradininkų santykio su Dievu ir jų misijos supratimas reiškia ir pačios Dievo sampratos skirtumus. Tiek krikščionybėje, tiek islame Dievas yra vienas ir vienintelis. Tačiau krikščionybės monoteizmas derinamas su tikėjimu, kad ant kryžiaus nukryžiuotasis yra Dievas, iš kurio kyla Įsikūnijimo ir Trejybės doktrina. Čia į monoteizmą, į pačią Dievo idėją ir jo santykį su kūrinija įvedamas paradoksas, kas žmogaus protu nesuvokiama, jam prieštarauja ir gali būti tik tikėjimo objektas. Islamo monoteizmas yra „grynas“, neturintis krikščioniškojo paradokso. Koranas stipriai pabrėžia Alacho vienybę. Jis neturi hipostazių. Pagrindinis nusikaltimas prieš islamą yra pripažinimas, kad egzistuoja Alacho „draugai“.

Įvairios idėjos apie Dievą yra neatsiejamai susijusios su skirtingais požiūriais į žmogų. Krikščionybėje žmogus yra sukurtas „pagal Dievo paveikslą ir panašumą“, tačiau gimtoji Adomo nuodėmė „pažeidė“ žmogaus prigimtį – „sugadino“ ją taip, kad buvo reikalaujama apmokančios Dievo aukos. Islamas turi skirtingas nuomones apie žmogų. Jis nesuvokiamas kaip sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą, bet nepatiria tokio grandiozinio nuopuolio. Asmuo yra silpnas, o ne „pažeistas“. Todėl jam reikia ne nuodėmių permaldavimo, o Dievo pagalbos ir vadovavimo, kuris Korane parodo teisingą kelią.

Skirtingos idėjų apie asmenį sistemos reiškia ir etinių vertybių skirtumus. Tikėjimas krikščionybe yra neatsiejamai susijęs su meile Dievui, kuris taip mylėjo žmogų, kad dėl jo ištvėrė kryžiaus agoniją. Islamas taip pat apima tikėjimą, tačiau tai yra šiek tiek kitoks tikėjimas. Tikėjimas čia yra ne tikėjimas nukryžiuoto Dievo paradoksu, neatskiriamu nuo meilės jam, bet paklusnumas Alacho nurodymams, duotiem per pranašą Korane. Šios instrukcijos yra aiškios ir suprantamos žmonėms. Jie priklauso nedaugeliui ir paprastų (todėl jų reikia griežtai laikytis) jau Korane santykinai išplėtotų ritualinių nurodymų ir teisės normų dėl santuokos, skyrybų, paveldėjimo ir bausmės už nusikaltimus. Visa tai yra tikra ir įmanoma, o Koranas pabrėžia, kad Alachas nereikalauja nieko antgamtiško. Jis reikalauja iš žmonių įprasto, normalaus, bet tvarkingo ir kilninto islamo gyvenimo. Religinių reikalavimų paprastumas kyla iš pagrindinės islamo dieviškojo predestinacijos idėjos. Alachas veikia pagal savo planus ir nustato viską be išimties, net ir pačius nereikšmingiausius įvykius. Dieviškojo predestinacijos absoliutumas, atmetantis galimybę žmogui atlikti bet kokius veiksmus, iliustruojamas tokiu pavyzdžiu. Kai žmogus rašo rašikliu, tai jokiu būdu nėra jo veiksmas, nes iš tikrųjų Alachas vienu metu sukuria keturis veiksmus: 1) norą judinti rašiklį, 2) gebėjimą jį pajudinti, 3) pačios rankos judesį. ir 4) rašiklio judėjimas. Visi šie veiksmai nėra susiję vienas su kitu ir už kiekvieno iš jų slypi begalinė Alacho valia.

Islamo prigimtis nulemia religinio pasaulio modelio įsiskverbimą į patį musulmonų socialinį ir politinį gyvenimą.

Tai yra pagrindiniai trijų pasaulio religijų bruožai: budizmas, krikščionybė ir islamas.

NAUDOJAMŲ NUORODŲ SĄRAŠAS

1. Biblija. – M.: Leidykla „Rusijos Biblijos draugija“, 2000 m.

2. Gorelovas A.A. Pasaulio religijų istorija. Vadovėlis universitetams. 3-asis leidimas – M.: Leidykla MSSI, 2007 m.

3. Diakonas A. Kurajevas. Protestantai apie stačiatikybę. – Klin: krikščioniško gyvenimo leidykla, 2006 m.

4. Religijos istorija 2 t. Vadovėlis /red. Yablokova I.N. / - M.: Leidykla "Šiuolaikinė literatūra", 2004 m.

5. Korobkova Yu.E. Filosofija: paskaitų konspektas. – M.: Leidykla MIEMP, 2005 m.

6. Filosofijos pagrindai. Vadovėlis universitetams / red. E.V.Popova/ - Tambov, TSTU leidykla, 2004 m

7. Religijos studijos. Enciklopedinis žodynas. – M.: Leidykla „Akademinis projektas“, 2006 m.

Korobkova Yu.E. Filosofija: paskaitų konspektas. – M.: Leidykla MIEMP, 2005, 107 p.

Biblija. - M.: Leidykla „Rusijos Biblijos draugija“, 2000 m.

Diakonas A. Kurajevas. Protestantai apie stačiatikybę. – Klin: Christian Life Publishing House, 2006, 398 p

Filosofijos pagrindai. Vadovėlis universitetams / redagavo E.V. Popovas. – Tambovas, TSTU leidykla, 2004, 53 p

Žinios prasideda nuo klausimo.Nuo vaikystės, suvokdami žinių pagrindus, žmonės ieško savo asmeninio kelio pas Dievą. Visi trokšta dvasinės šviesos. Jie nori žinoti pamatines tiesas, sąvokas, sakramentus, pamaldų esmę, ritualus.Kyla daug klausimų! Tačiau yra ir atsakymų.

Kiek religijų yra pasaulyje

Mokslui žinoma apie penkis tūkstančius religijų. Didžiausias kiekis Kelios pasaulio religijos turi pasekėjų.

krikščionybė. Jėzaus Kristaus sekėjus vienija daugiau nei 100 bažnyčių, judėjimų ir sektų. Tai Rytų katalikų bažnyčios. Senoji katalikybė. Protestantizmas. Stačiatikybė. Dvasinė krikščionybė. Sekta. Tai didžiausia pasaulio religija tiek pagal tikinčiųjų skaičių, kurios yra apie 2,1 milijardo, tiek pagal geografinį pasiskirstymą – beveik kiekvienoje pasaulio valstybėje yra bent po vieną krikščionių bendruomenę.

Islamas yra suskirstytas į 7 judėjimus: sunitus, šiitus, ismailius, charidžitus, sufizmą, salafius (vahabizmas Saudo Arabijoje), radikalius islamistaus. Islamo pasekėjai vadinami musulmonais. Musulmonų bendruomenės egzistuoja daugiau nei 120 šalių ir, įvairių šaltinių duomenimis, vienija iki 1,5 mlrd.

budizmas susideda iš trijų pagrindinių ir daugelio vietinių mokyklų: Theravada – konservatyviausia budizmo mokykla; Mahajana – naujausia budizmo raidos forma; Vadžrajana – okultinė budizmo modifikacija (lamaizmas); Shingon-shu yra viena iš pagrindinių Japonijos budistų mokyklų, priklausančių Vadžrajanos judėjimui. Apskaičiuota, kad budizmo pasekėjų skaičius svyruoja nuo 350 iki 500 mln. Pasak Budos, „viskas, kas esame, yra mūsų minčių rezultatas, protas yra viskas“.

judaizmas yra padalintas į 11 judėjimų: ortodoksinis judaizmas, litvakai, chasidizmas, stačiatikių modernizmas, religinis sionizmas, konservatyvusis judaizmas, reforminis judaizmas, rekonstrukcinis judaizmas, humanistinio judaizmo judėjimas, rabino Michaelo Lernerio renovacinis judaizmas, mesianistinis judaizmas. Turi iki 14 milijonų sekėjų.

induizmas. Religija, kilusi iš Indijos subkontinento. Istorinis induizmo pavadinimas sanskrito kalba yra Sanatana Dharma, kuris reiškia „amžina religija“, „ amžinas kelias"arba "amžinasis įstatymas". Jos šaknys yra Vedų civilizacijoje, todėl ji vadinama seniausia pasaulio religija. 1 milijardas sekėjų.

Privilegijuota kasta yra brahmanai. Tik jie vieni galėjo būti kulto ministrais.

Konfucianizmas. Formaliai konfucianizmas niekada neturėjo bažnyčios institucijos, tačiau pagal savo reikšmę, įsiskverbimo į sielą laipsnį ir žmonių sąmonės ugdymą jis sėkmingai atliko religijos vaidmenį. Imperatoriškoje Kinijoje konfucianizmas buvo išsimokslinusių mąstytojų filosofija. Daugiau nei 1 milijardas sekėjų.

Afrikos tradicinės religijos. Praktikuoja maždaug 15 % afrikiečių, jie apima įvairias fetišizmo, animizmo, totemizmo ir protėvių garbinimo sąvokas. Kai kurie religiniai įsitikinimai būdingi daugeliui Afrikos etninių grupių, tačiau dažniausiai jie būdingi kiekvienai etninei grupei. Turi 100 milijonų sekėjų.

šintoizmas- tradicinė Japonijos religija. Šintoizmo formos: šventykla, imperatoriškasis teismas, valstybė, sektantas, liaudies ir namai. Tik apie 3 milijonai japonų pasirodė esantys karšti šintoizmo šalininkai, kurie pirmenybę teikė būtent šiai religijai.

Voodoo. Bendras religinių įsitikinimų, atsiradusių tarp juodaodžių vergų palikuonių, išvežtų iš Afrikos į Pietų ir Centrinę Ameriką, pavadinimas.

Šamanizmas. Moksle nusistovėjęs pavadinimas žmonių idėjų rinkiniui apie sąmoningos ir tikslingos sąveikos su transcendentaliniu („kito pasaulio“) pasauliu, pirmiausia su dvasiomis, būdus, kuriuos vykdo šamanas.

Kelias į Abaševą buvo ilgas. Mūsų filmavimo grupė anksti ryte nuvyko į Šv. Jono Kario šventyklą. Teko įveikti 350 kilometrų.

Sveiki, mieli draugai!

Šiuo metu pasaulyje yra daugybė religijų, kurios suteikia žmonėms stiprybės ir tikėjimo ateitimi. Šiandienos straipsnyje norėčiau papasakoti apie tai, kokie yra tikėjimai ir religijos?

Daug karų ir nesutarimų kilo dėl to, kad žmogus, apsisprendęs dėl savo tikėjimo ir suradęs savo įsitikinimų šaltinį, nustoja gerbti kitus požiūrius ir religijas. Tačiau ar yra prasmės išsiaiškinti, kas yra teisus ar tikslesnis tokio individualaus požiūrio į klausimą kontekste?

Nesvarbu, kuo žmogus tiki, svarbiausia, kad jis rastų šviesą ir jos siektų! Žmones, gyvenančius harmonijoje su savimi ir nešančius kūrybinę energiją į mases, galima vadinti žmonėmis. Ir nesvarbu, koks religijos pavadinimas yra jo veiksmų pagrindas.

Klasifikavimas pagal tipą atsirado dėl religijos studijų noro atskirti šiuolaikines ir antikos kryptis. Šiandien religijas galima suskirstyti į keletą tipų: gentines, pasaulines ir tautines.

Daugelis pasaulio tautų vadinamos Dievu skirtingi vardai. Ir kiekvienas tikėjimas visada turėjo savo tiesą. Kai kuriems Velykų zuikis galėtų veikti kaip aukščiausia galia egzistencija ir visata, o tuo pačiu kiti turėjo teisę pagoniškus ritualus laikyti tikrais, o tai kartais prieštaraudavo daugumai krikščionybės religinės sistemos kanonų.

Teises formuotis ateizmas įgijo palyginti neseniai. Totemizmas ir savęs, kaip asmens, priėmimas taip pat atsidūrė saviraiškos rėmuose. Jei anksčiau žmogus buvo Žemėje, o Dievai buvo danguje, tai šiandien agnosticizmas, kaip tikėjimas „tarp tikėjimų“, projektuoja visiškai kitokias mąstymo ir pasaulio supratimo taisykles.

Apie kai kurias religijas norėčiau pakalbėti plačiau. Norėčiau jūsų dėmesiui pateikti įvairių pasaulio tautų religijų sąrašą. Žinoma, kai kuriuos iš jų būsite susipažinę, bet su kai kuriais susidursite pirmą kartą.

budizmas

Budizmas yra viena iš seniausių religijų pasaulyje, kilusi iš Indijos. Dėka jos įkūrėjo Siddhartha Gautama, mums žinomo kaip Didysis Buda, žmonės visoje planetoje vis dar ieško paguodos iš tikro supratimo žodžius „pabudęs“ arba „nušvitęs“.

Budizmo filosofija remiasi „kilniųjų tiesų“ mokymu. Jų yra tik keturi. Pirmasis paaiškina kančios egzistavimą, antrasis kalba apie jos priežastis, trečiasis ragina išsivaduoti, o ketvirtasis moko, kaip tai pasiekti.

Budizmo principus ir patį gyvenimo supratimą galima vadinti upe arba nematerialių dalelių srautu. Būtent jų derinys lemia visko, kas egzistuoja Žemėje ir Visatoje, egzistavimą.

Karmos dėsniai reiškia atgimimą, todėl verta gerbti, kokius veiksmus žmogus padarė praėjusį gyvenimą. Budizmo idealą galima drąsiai vadinti moraliniu. Jo esmė slypi šūkiu „ Nedaryk žalos. Niekas!».

A Pagrindinis tikslas Tai laikoma Nirvanos būsenos pasiekimu – tai yra visiška taika ir ramybė.

brahmanizmas

Šios religijos šaknys taip pat yra Indijoje. Jis buvo sukurtas vedizmo dėka. Ko ji moko? Svarbiausia – suvokti dieviškąjį visko, kas gyvybiškai svarbu ir apčiuopiamą, principą, vadinamą apreiškimais apie Brahmaną.

Taip pat apie Atmaną – unikalią ir asmenišką dvasią. Vedų ​​žinovai suvaidino neįkainojamą vaidmenį formuojant brahmanizmą kaip laisvą judėjimą. Religinėje sistemoje jiems buvo priskirtas pirminis vaidmuo.

Pagrindinė mintis buvo paremta tikėjimu ir propaganda, kad žmonės yra unikalūs ir kito identiško rasti neįmanoma. Tai yra, nuo vaikystės žmogus turi savo unikalią jėgą, misiją ir užduotį.

Brahmanai išsiskyrė sudėtingais ir kultiniais ritualais. Ir ritualai užėmė didžiąją jų gyvenimo dalį ir buvo griežtai kontroliuojami.

daoizmas

Ši religija buvo atskleista masėms Kinijos ir jos įkūrėjo išminčiaus Lao Tzu dėka. Dėl filosofijos, dėl kurios atsirado įkūrėjo gyvenimo darbas – „Tao Te Ching“, religija skirta 2 sąvokoms.

Žodis „Tao“, kurį galima interpretuoti kaip įrankį ar metodą, ir „De“ raidės, reiškiančios malonę, paskatino mąstytoją giliai permąstyti šio pasaulio modelį.

Pagal jo mintis galime daryti išvadą, kad Visata valdoma dar labiau galinga jėga. Jo atsiradimo esmė kupina paslapčių ir paslapčių, o kartu jos įtaka veda egzistenciją į harmoniją.

Pagrindinis religijos tikslas – priartinti žmogų prie nemirtingumo. Anot daoizmo šalininkų, būtent tai padeda individui atskleisti visą nuogo pasaulio grožio religinės kontempliacijos galią. O pasiekti tokią amžinojo gyvenimo būseną padeda kvėpavimo ir gimnastikos treniruotės, alchemija, sielos ir kūno higiena.

Džainizmas

Džainizmas yra religija, kilusi iš Industano pusiasalio. Vardahamanas yra didysis religijos įkūrėjas. Ir būtent jo vizijos dėka Jains yra įsitikinęs, kad niekas nesukūrė mūsų pasaulio. Jis egzistavo amžinai ir tęs savo kelią, kad ir kas nutiktų.

Kas svarbu? Vertingiausias ir tikriausias dalykas yra noras tobulėti savo sielai, stiprinti jos jėgas. Mokymas sako, kad būtent dėl ​​tokio darbo su savimi siela išsivaduoja nuo visko, kas pasaulietiška.

Be to, religija nėra laisva nuo tikėjimo sielų persikėlimu. Džainistai mano, kad sėkmė gyventi šį gyvenimą yra tiesiogiai susijusi su tuo, kaip elgėsi ankstesniame.

Verta paminėti, kad asketizmo praktika yra labai reikšminga suvokiant religiją kaip tokią. Galutinis individo tikslas yra nutraukti atgimimo ciklą. Tai yra, pasiekti Nirvaną ir rasti harmoniją. Ir tai gali padaryti tik asketas.

induizmas

Induizmas yra visa induistų įsitikinimų ar įstatymų sistema. Ji skiriasi tuo, kad neturi tam tikrų ir nusistovėjusių dogmų. Būdingi induizmo pasekėjų bruožai arba ženklai yra autoritarinis Vedų mokymų pripažinimas ir, atitinkamai, brahmaniškas pasaulėžiūros pagrindas.

Noriu pastebėti, kad tik tie žmonės, kurie gali pasigirti bent vienu iš tėvų indėnu, turi pilną teisę išpažinti induizmą.

Pagrindinė išpažįstamo tikėjimo idėja yra laikytis tam tikrų išsivadavimo gairių. Karmą, kaip veiksmą, ir samsarą, kaip egzistencijos ratą, individas turi įveikti, kad būtų visiškai ir tikrai išsivadavęs.

Islamas

Negalėjau nepaminėti šios pasaulio religijos, kilusios iš Arabijos. Jos įkūrėju laikomas pranašas Mahometas, kalbėjęs Mekoje. Remiantis jo įsitikinimais, taip pat dėl ​​jo pareiškimų, po jo mirties buvo sukurtas darbas. Ateityje ji tapo šventąja islamo knyga ir iki šių dienų turi garsųjį pavadinimą – Koranas.

Kokia prasmė? Pagrindinis mokymas yra toks: „ Nėra Dievo, išskyrus Alachą“ Ir angelai bei kitos būtybės aukštesni pasauliai ne laisvas, bet visiškai Jam paklusęs.

Be to, musulmonai yra įsitikinę, kad jų religija yra teisingiausia, nes Mahometas yra paskutinis pranašas, kurį Dievas atsiuntė į Žemę. Ankstesnių religijų žinios ir išmintis, musulmonų nuomone, nėra patikimi dėl to, kad žmonės ne kartą perrašė ir deformavo šventas žinias.

judaizmas

Tai yra seniausia Palestinoje atsiradusi religija. Ji išplito daugiausia tarp žydų. Tikėjimas vienu Dievu, taip pat sielos nemirtingumas ir pomirtinis gyvenimas yra glaudžiai susijęs su žydų tautos, kaip Mesijo personifikacijos ir dieviškojo apreiškimo nešėjo, suvokimu.

Šventosios judaizmo knygos apima Torą, daugybę pranašų darbų ir interpretacijų, surinktų Talmude.

krikščionybė

Tai viena iš trijų galingiausių religijų pasaulyje. Kilęs iš Palestinos, vėliau išplito į Romos imperiją ir visoje Europoje. Ji užkariavo daugelio Žemės planetoje gyvenančių tikinčiųjų širdis.

Tikėjimas, kad Dievas atsiuntė į Žemę savo sūnų Jėzų Kristų, kuris gyveno, kentėjo ir mirė dorai, kaip dažnas žmogus, yra religijos šerdis.

Pagrindinė religijos knyga yra Biblija. Joje skelbiama doktrina apie tris vieno Dievo hipostazes: Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią. Krikščionys ypač siejasi su pirmosios nuodėmės ir antrojo Kristaus atėjimo į Žemę idėja.

Politeizmas

Politeizmas yra tikėjimas daugeliu dievų. Tai galima pavadinti tam tikra įsitikinimų sistema, visa pasaulėžiūra arba nesutarimų pagrindu. Religija remiasi tikėjimu keliomis dievybėmis, kurios yra surinktos deivių ir, žinoma, dievų panteone.

Politeizmas yra teizmo rūšis ir prieštarauja monoteizmui, ty tikėjimui į vieną vienintelį Dievą. Ir tuo pat metu jis taip pat nesutinka su ateizmo vertinimais, kur visiškai neigiamas bet kokių aukštesnių jėgų egzistavimas.

Tiesą sakant, tokį terminą įvedė Filonas Aleksandrietis, nes reikėjo sukurti tam tikrą skirtumą tarp politeizmo ir pagonybės. Kadangi tuo metu visi, kurie neišpažino judaizmo, buvo vadinami pagonimis.

Jedizmas

Labiau filosofinis judėjimas nei religija, negalėjau to nepaminėti! Jedi tiki Jėga – visapusišku energijos lauku, kurį sukuria visos gyvos būtybės, kuris supa ir prasiskverbia į visus gyvus daiktus, ir stengiasi vystyti savo, panašiai kaip Jedi riteriai iš filmo „“. Jedizme nėra kultinių veiksmų ar dogmų, o jau užregistruota apie pusė milijono šio judėjimo pasekėjų, ypač Amerikoje ir Didžiojoje Britanijoje.

Ir Jedi kodas skamba taip:

Nėra emocijų – yra ramybė.
Nėra nežinojimo – yra žinojimas.
Nėra aistros – yra ramybė.
Nėra chaoso – yra harmonija.
Nėra mirties – yra Jėga.

Taigi greičiausiai Jedi judėjimas daugeliu atžvilgių primena budizmą.

Baigdamas pasakysiu, kad, mano nuomone, pagrindinė visų religijų idėja yra ta pati: aukštesnės jėgos ir subtilių, nematomų pasaulių egzistavimas, taip pat dvasinis žmogaus tobulėjimas. Visos religijos, mano nuomone, yra kilusios iš senovės ezoterinių žinių. Taigi, bus džiugu, kai kiekvienas patikės tuo, kas jam labiausiai patinka, o ir kitiems suteiks tokią pat laisvę. Juk pirmiausia turime išlikti žmonėmis!

Šia filosofine nata tai baigiu.

Iki pasimatymo tinklaraštyje, iki pasimatymo!

Pranešime apie religiją, trumpai apibendrintame šiame straipsnyje, bus pasakojama apie labiausiai pasaulyje paplitusių religijų ypatybes.

Pranešimas apie religiją

Jei kalbėtume apie tai, kiek religijų yra pasaulyje, tai į šį klausimą gana sunku atsakyti. Faktas yra tas, kad kiekvieną dieną atsiranda naujų nominalų. Jau nekalbant apie sektas. Tačiau galima išskirti pagrindines tendencijas.

• krikščionybė

Krikščionybę įkūrė Jėzus Kristus. Mokslininkai mano, kad tikėjimas buvo įkurtas tolimame I amžiuje prieš Kristų. Ji pasirodė Palestinoje. Tačiau kai kurie tvirtina tokį faktą: žmonės apie krikščionybę žinojo dar anksčiau, beveik tūkstantį metų iki oficialiai pripažintos datos.

Krikščionys skirstomi į stačiatikius katalikus ir protestantus. Tikėjimo principai lemia Dievo egzistavimą trimis pavidalais – Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Ji skelbia tikėjimą išgelbėti mirtį, reinkarnacijos, blogio ir gėrio reiškinį, kurį vaizduoja angelų ir velnio slėpiniai. Protestantai ir katalikai tiki, kad po mirties žmogaus siela susiduria su nuosprendžiu skaistykloje. Čia nusprendžiama, kur žmogus pateks: į pragarą ar dangų. Ritualai atliekami su pompastika ir grožiu. Protestantai, atvirkščiai, tuo netiki. Jie tiki, kad tikėjimas sielos išganymu garantuoja patekimą į dangų. Jų ritualai nėra tokie nuostabūs kaip katalikų ar stačiatikių. Jie tiki nuoširdumu, kuris yra daug svarbiau nei pompastiškumas.

Ši religinė konfesija yra seniausia. Šios religijos istorija siekia daugiau nei 2,5 tūkstančio metų. Indija laikoma budizmo gimtine, o jos įkūrėjas yra Siddhartha Guatama. Jis savarankiškai suvokė tikėjimą ir pradėjo juo dalytis su kitais. Jo mokymai buvo šventosios knygos „Tripitaka“ pagrindas. Budistai mano, kad svarbiausia žmogaus gyvenime yra gera karma, kurios būsena gerinama darant gerus darbus. Kiekvienas turi eiti savo kelią į apsivalymą per skausmą ir sunkumus.

• Islamas

Tai jauniausia pasaulio religija, ji atsirado tik VII amžiuje prieš Kristų. Jo tėvynė yra Arabijos pusiasalis, kuriame gyvena graikai ir turkai. Islamas turi šventą knygą – Koraną. Jame yra pagrindiniai išpažinties dėsniai. Kaip ir krikščionybėje, čia išskiriamos šios kryptys: šiitizmas, sunitizmas ir chadžitizmas. Sunitai tiki keturiais pranašo Mahometo kalifais ir, be Korano, pranašo nurodymus laiko šventa knyga. Šiitai ir charidžitai tiki, kad Mahometo ar jo artimų bendražygių kraujo paveldėtojai gali tęsti pranašišką misiją.

Islamas pripažįsta Alacho, pranašo Mahometo egzistavimą ir gyvenimą po mirties. Musulmonai tiki, kad po mirties žmogus gali atgimti bet kuo. Jie be perstojo meldžiasi rytais ir vakarais, kartodami maldas 5 kartus.

• Konfucianizmas

Ši religinė konfesija atsirado I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje Kinijoje. Jos įkūrėjas yra Konfucijus. Konfucianizmas buvo socialinis ir etinis mokymas, daugelį amžių tai buvo valstybinė ideologija.

• induizmas

Induizmas nėra tik religija, tai gyvenimo būdas, apimantis kastų skirstymą, gyvenimo principus, elgesio normas, etines ir socialines vertybes, įsitikinimus, ritualus ir kultus. Šį tikėjimą į Indijos teritoriją atnešė arijų gentys II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje.

Tikimės, kad pranešimas apie religiją padėjo jums sužinoti, kokios religijos egzistuoja ir kiek jų yra pasaulyje. Savo pranešimą apie religiją galite palikti naudodami toliau pateiktą komentarų formą.

Pasaulio religijos – tai tikėjimų ir praktikų sistema, apibrėžianti dieviškosios sferos ir konkrečios visuomenės, grupės ar individo santykį. Ji pasireiškia doktrinine forma (doktrina, tikėjimas), religiniais veiksmais (garbos, ritualas), socialinėje ir organizacinėje sferoje (religinė bendruomenė, bažnyčia) ir individualaus dvasingumo sferoje.

Taip pat religija yra bet kokia kultūrinė tam tikrų elgesio tipų, pasaulėžiūrų, šventų vietų sistema, siejanti žmoniją su antgamtiškumu ar transcendentalumu. Tačiau nėra mokslinio sutarimo, kas tiksliai yra religija.

Pasak Cicerono, pavadinimas kilęs iš lotyniško žodžio relegere arba religere.

Įvairių tipų religijose gali būti arba nebūti skirtingų dieviškų, šventų dalykų elementų. Religinės praktikos apima ritualus, pamokslus, garbinimą (dievybių, stabų), aukas, šventes, šventes, transus, iniciacijas, laidotuves, meditaciją, maldą, muziką, meną, šokį, viešąsias paslaugas ar kitus žmogaus kultūros aspektus. Beveik kiekviena religija turi šventų istorijų ir pasakojimų, išsaugotų Raštuose, taip pat simbolių ir šventų vietų, suteikiančių gyvenimui prasmę. Religijose yra simbolinių istorijų, skirtų paaiškinti gyvybės kilmę, visatą ir kt. Tradiciškai tikėjimas, be proto, yra laikomas religinių įsitikinimų šaltiniu.

Religijos istorija

Niekas negali atsakyti, kiek religijų egzistuoja pasaulyje, tačiau šiandien yra žinoma apie 10 000 skirtingų judėjimų, nors apie 84% pasaulio gyventojų yra susiję su viena iš penkių didžiausių: krikščionybe, islamu, induizmu, budizmu ar „. tautinė religija“.

Yra keletas teorijų apie religinių praktikų kilmę. Autoritetingų antropologų teigimu, daugelis pasaulio religijų sąrašo prasidėjo kaip aktyvinantys, kažką skatinantys judėjimai, nes charizmatiško pranašo pasaulio, žmonių (tt) atsiradimo vizija sužadino vaizduotę. didelis kiekisžmonių, ieškančių išsamesnio atsakymo į savo klausimus ir problemas. Pasaulio religija nėra būdinga tam tikra aplinka ar etninė priklausomybė ir gali būti plačiai paplitusi. Egzistuoti skirtingi tipai pasaulio religijos, ir kiekviena iš jų turi išankstinių nusistatymų. To esmė, be kita ko, gali būti ta, kad tikintieji linkę laikyti savo, o kartais nepripažįsta kitų religijų ar kaip svarbių.

XIX–XX amžiais humanistinė išpažinimas suskirstė religinį tikėjimą į filosofiškai apibrėžtas kategorijas – „pasaulio religijas“.

Penkios didžiausios pasaulio religinės grupės, apimančios 5,8 milijardo žmonių – 84 % gyventojų – yra krikščionybė, islamas, budizmas, judaizmas ir tradiciniai liaudies tikėjimai.

krikščionybė

Krikščionybė remiasi Jėzaus iš Nazareto, kuris yra laikomas šio judėjimo pradininku (I a. po Kr.), gyvenimu ir mokymu, jo gyvenimas nubrėžtas Biblijoje (Senajame ir Naujajame Testamentuose). Krikščioniškasis tikėjimas yra tikėjimas Jėzumi kaip Dievo Sūnumi, Gelbėtoju ir Viešpačiu. Beveik visi krikščionys tiki Trejybe, kuri moko Tėvo, Sūnaus (Jėzaus Kristaus) ir Šventosios Dvasios vienybės kaip trys vienoje Dievybėje. Krikščionys savo tikėjimą gali apibūdinti kaip Nikėjos tikėjimo išpažintį. Kaip religinė doktrina, krikščionybė kilo iš Bizantijos civilizacijos pirmajame tūkstantmetyje ir išplito visoje Vakarų Europoje kolonizacijos metu ir toliau visame pasaulyje. Pagrindinės krikščionybės šakos (pagal šalininkų skaičių):

• – Katalikų bažnyčia, kuriai vadovauja vyskupas;
• – Rytų krikščionybė, įskaitant Rytų ortodoksiją ir Rytų Bažnyčią;
• – Protestantizmas, atsiskyręs nuo Katalikų bažnyčios XVI amžiaus protestantiškoje reformacijoje ir suskilęs į tūkstančius konfesijų.

Pagrindinės protestantizmo šakos yra anglikonizmas, baptistizmas, kalvinizmas, liuteronizmas ir metodizmas, kurių kiekviena apima daugybę skirtingų konfesijų ar grupių.

Islamas

Remiantis Koranu - šventa knyga apie pranašą Mahometą, vadinamą pagrindine politine ir religine figūra, gyvenusia VII amžiuje. Islamas remiasi pagrindine religinių filosofijų vienybe ir priima visus judaizmo, krikščionybės ir kitų Abraomo tikėjimų pranašus. Tai yra plačiausiai praktikuojama religija Pietryčių Azijoje, Šiaurės Afrikoje, Vakarų Azijoje ir Centrinėje Azijoje, taip pat yra musulmonų daugumos Pietų Azijos, Afrikos į pietus nuo Sacharos ir Pietryčių Europos dalyse. Yra keletas islamo respublikų – Iranas, Pakistanas, Mauritanija ir Afganistanas.

Islamas skirstomas į šias interpretacijas:

1. – sunitų islamas yra didžiausia islamo denominacija;
2. – Šiitų islamas yra antras pagal dydį;
3. - Ahmadija.

Yra musulmonų atgimimo judėjimai, tokie kaip muvahidizmas ir salafizmas.

Kitos islamo konfesijos yra: islamo tauta, sufizmas, koranizmas, nekonfesiniai musulmonai ir vahabizmas, kuri yra dominuojanti musulmonų mokykla Saudo Arabijos Karalystėje.

budizmas

Apima įvairias tradicijas, tikėjimus ir dvasines praktikas, daugiausia paremtas mokymais, priklausančiais Budai. Budizmas atsirado senovės Indijoje VI–IV amžiuje prieš Kristų. e., iš kur pradėjo plisti po Aziją. Mokslininkai nustatė dvi pagrindines išlikusias budizmo šakas: Theravada („Senųjų mokykla“) ir Mahajana („Didysis laivas“). Budizmas yra ketvirta pagal dydį religija pasaulyje, turinti daugiau nei 520 milijonų šalininkų – daugiau nei 7% pasaulio gyventojų.

Budistinės mokyklos skiriasi tiksliu išlaisvinimo kelio pobūdžiu ir įvairių mokymų bei šventraščių, ypač jų praktikos, svarba ir kanoniškumu. Praktiniai metodai Budizmas apima „pasitraukimą“ į Budą, Dharmą ir Sanghą, Šventojo Rašto supratimą, etinių ir dorų priesakų laikymąsi, prisirišimo atsisakymą, meditacijos praktiką, išminties, gailestingumo ir užuojautos ugdymą, Mahajanos praktiką – bodhichitta ir Vajrayana praktiką. kartos ir užbaigimo stadijos.

Theravadoje galutinis tikslas yra klesha nutraukimas ir išaukštintos nirvanos būsenos pasiekimas, pasiekiamas praktikuojant kilnų aštuoniapusį kelią (Vidurinį kelią). Theravada yra plačiai paplitusi Šri Lankoje ir Pietryčių Azijoje.

Mahajana, apimanti grynosios žemės, dzeno, ničireno budizmo, šingono ir tantai (Tendai) tradicijas, yra Rytų Azijoje. Užuot pasiekusi nirvaną, mahajana siekia Budos per bodhisatvos kelią – būseną, kurioje žmogus lieka atgimimo cikle, kurio bruožas yra padėti kitiems žmonėms pasiekti pabudimą.

Vadžrajana, indų siddoms priskiriamų mokymų visuma, gali būti laikoma trečiąja mahajanos šaka arba tiesiog jos dalimi. Tibeto budizmas, išsaugantis Vadžrajanos mokymus, praktikuojamas Himalajų, Mongolijos ir Kalmikijos apylinkėse.

judaizmas

– seniausias Abraomo tikėjimas, kilęs iš senovės Izraelio. Tora tampa pagrindiniu Raštu ir didesnio teksto, žinomo kaip Tanach arba hebrajiška Biblija, dalimi. Ją papildo tradicijos, išdėstytos rašytinės formos vėlesniuose tekstuose, tokiuose kaip Midrašas ir Talmudas. Judaizmas apima daugybę šventraščių, praktikų, teologinių pozicijų ir organizavimo formų. Šioje religijoje yra daug judėjimų, kurių dauguma kilo iš rabiniškojo judaizmo, skelbiančio, kad Dievas atskleidė savo įstatymus ir įsakymus Mozei ant Sinajaus kalno užrašais ant akmenų, o žodine – Tora. Istoriškai šį teiginį ginčijo įvairios mokslo grupės. Didžiausi žydų religiniai judėjimai yra ortodoksinis judaizmas (Haredi), konservatorius ir reformatas.

Šamanizmas

Tai praktika, apimanti veiksmus, kurių metu pasikeičia sąmonė, siekiant suvokti dvasių pasaulį ir su juo bendrauti.

Šamanas yra tas, kuris turi prieigą prie gerųjų ir piktųjų dvasių pasaulio. Šamanas patenka į transo būseną būrimo ir gydymo ritualo bei praktikos metu. Žodis „šamanas“ tikriausiai kilęs iš Šiaurės Azijos evenkų kalbos. Šis terminas tapo plačiai žinomas po to, kai Rusijos kariai 1552 m. užkariavo šamanišką Kazanės chanatą.

Terminą „šamanizmas“ Vakarų antropologai pirmą kartą pavartojo senajai turkų ir mongolų religijai, taip pat kaimyninėms tungusų ir samojedų tautoms. Stebėdami ir lygindami daugiau religinių tradicijų visame pasaulyje, kai kurie Vakarų antropologai pradėjo laisvai vartoti šį terminą, norėdami apibūdinti nesusijusias magiškai religines praktikas, aptinkamas kitų Azijos, Afrikos, Australijos ir net visiškai nesusijusių pasaulio dalių etninėse religijose. Amerikoje, nes jie tikėjo, kad šios praktikos buvo panašios viena į kitą.

Šamanizmas apima tikėjimą, kad šamanai tampa tarpininkais arba pasiuntiniais tarp žmonių pasaulio ir dvasinio pasaulio. Ten, kur šis reiškinys paplitęs, žmonės tiki, kad šamanai gydo ligas ir gydo sielą, o šamanai gali aplankyti kitus pasaulius (dimensijas). Šamanas pirmiausia veikia siekdamas paveikti žmonių pasaulį. Atkūrus pusiausvyrą, liga išnyksta.

Tautinės religijos

Vietiniai arba nacionaliniai mokymai reiškia plačią tradicinių religijų kategoriją, kurioms gali būti būdingas šamanizmas, animizmas ir protėvių garbinimas, kai tradicinės priemonės, vietinės ar pagrindinės, perduodamos iš kartos į kartą. Tai religijos, kurios yra glaudžiai susijusios su konkrečia žmonių grupe, etnine kilme ar gentimi ir dažnai neturi oficialių tikėjimo išpažinimų ar šventraščių. Kai kurios religijos yra sinkretinės, jungiančios skirtingus religinius įsitikinimus ir praktiką.

Nauji religiniai judėjimai

Naujas religinis judėjimas – jauna religija arba alternatyvus dvasingumas, yra religinė grupė, turi modernią kilmę ir užima periferinę vietą dominuojančioje religinėje visuomenės kultūroje. Gali būti naujos kilmės arba didesnės religijos dalis, bet skirtis nuo jau egzistuojančių konfesijų. Mokslininkai apskaičiavo, kad šis naujas judėjimas turi šimtus tūkstančių pasekėjų visame pasaulyje, o dauguma jų narių gyvena Azijoje ir Afrikoje.

Naujosios religijos dažnai susiduria su tradicinių religinių organizacijų ir įvairių pasaulietinių institucijų priešiškumu. Šiuo metu yra keletas mokslinių organizacijų ir recenzuojamų žurnalų, skirtų šiam klausimui. Mokslininkai naujų religinių judėjimų atsiradimą šiais laikais sieja su atsaku į šiuolaikiniai procesai sekuliarizacija, globalizacija, fragmentacija, refleksyvumas ir individualizacija.

Nėra vieningų sutartų kriterijų, kaip apibrėžti „naują religinį judėjimą“. Tačiau šis terminas rodo, kad grupė yra neseniai kilusi. Viena nuomonė yra tokia, kad „naujas“ gali reikšti, kad mokymas yra naujesnis nei dauguma žinomų.

Taigi šiame straipsnyje apžvelgėme pasaulio religijas nuo seniausių iki jauniausių, nuo reikšmingesnių iki mažiau žinomų.