Samostani, ki so jih ustanovili Sergij Radoneški in njegovi učenci. Sveti Sergij Radoneški. Sveti Sergij Radoneški in samostani, ki jih je ustanovil

Spomin na častitega očeta našega hegumena Sergija, radoneškega čudodelnika

Spomin Sveti Sergij, Radoneški čudežnik, Cerkev časti 8. oktober (25. september po starem slogu), dan njegovega počitka. Prečastiti Sergija Radoneškega je upravičeno eden najbolj cenjenih menihov od časa starodavne Rusije do danes. Je ustanovitelj več samostanov, med katerimi je najbolj znana Trojice-Sergijeva lavra. Ni naključje, da Sergija Radoneškega pogosto pokliči " opat ruske zemlje».

izkorišča Sveti Sergij je padlo v težko obdobje, ko je bila Rusija pod jarmom tujega mongolsko-tatarskega jarma, vendar si je prizadevala pridobiti neodvisnost in zgraditi močno in enotno državo. Sergija Radoneškega, človek puščavskega življenja, ki nikoli ni prijel za orožje, je postal duhovna opora v uporu proti mongolsko-tatarskemu jarmu, navdihnil kneze in vojake v boju za neodvisnost Rusije. Blagoslovil je moskovskega kneza Dmitrij Donskoy na Bitka pri Kulikovu, ki se je zgodil leta 1380. Prav tako je opat Radonezh poslal princu na pomoč dva meniha, ki sta bila nekoč vojščaka - Peresvet in Oslyabya. Tako je postal simbol edinosti Cerkve in ljudi v času preizkušnje. Zmaga visoke Moskve nad Mamajem na Kulikovem polju je močno okrepila mlado kneževino.

Samostani, ki jih je ustanovil Sergij Radoneški

Razen Trojiški samostan, Sergij je ustanovil še več sketov, ki so kasneje postali samostani: Oznanjenje na Kiržaču (1358), Bogojavljenje Staro-Golutvin (1385) pri Kolomni, samostan Vysotsky (1374), Georgijevski na Kljazmi. Radoneški hegumen je v te samostane in skete poslal svoje učence, ki so tam postali opati. Skupaj so učenci Sergija Radoneškega ustvarili približno štirideset samostanov.

Najbolj znani so bili tako znani, kot so Savvo-Storoževski (1398) pri Zvenigorodu, Bogorodice-Roždestvenski Ferapontov (1398), Kirilo-Belozerski (1397), Pavlo-Obnorski (1414) in mnogi drugi.

Čudeži Sergija Radoneškega

Kot je navedeno v Življenju, Sergija Radoneškega storil veliko čudežev. Ljudje so prihajali k njemu iz različnih vasi, vasi in mest po duhovni nasvet, včasih pa tudi samo zato, da bi ga videli. Kot pišejo Sergijevi hagiografi, je pogosto ozdravljal trpeče in enkrat je obudil dečka, ki je umrl v očetovih rokah, ko je otroka nesel k opatu. Slava o Sergijevih čudežih se je hitro razširila po vsej Rusiji. K njemu so začeli prihajati bolniki iz različnih krajev. In nihče od njih ni odšel brez dobrega nasveta in zdravljenja. Toda človeška slava je obremenjevala asketa. Nekega dne škof Štefana iz Perma(približno 1330-1340 - 1396) se je iz svoje škofije odpravljal v Moskvo. Cesta je potekala nedaleč od Sergijevega samostana. Škof se je na poti nazaj odločil obiskati samostan in se ustavil, prebral molitev, se priklonil opatu Sergiju z besedami: "Mir s teboj, duhovni brat." V tem času je bil Sergij pri obedu z brati. V odgovor je škof Stephen Sergius poslal blagoslov. Nekateri učenci so bili zelo presenečeni nad opatovim dejanjem in so pohiteli na označeno mesto, kjer so zagledali škofa Štefana.

Nekoč je med liturgijo Gospodov angel služil s svetim Sergijem, vendar je hegumen iz svoje ponižnosti prepovedal, da bi kdorkoli govoril o tem do konca svojega zemeljskega življenja. Za pobožno življenje je bil Sergius od Gospoda nagrajen z nebeškim videnjem. Nekoč je molil pred ikono Matere božje in, ko je končal molitev, je sedel k počitku. In nenadoma je svojemu učencu Mihi povedal, da jih čaka čudovit obisk. Trenutek kasneje se je pojavila Presveta Bogorodica v spremstvu svetih apostolov Petra in Janeza Teologa. Od nenavadno močne svetlobe je opat padel na tla, toda Mati Božja se ga je dotaknila z rokami in ob blagoslovu obljubila, da bo vedno pokrovila njegov samostan.

Počitek opata Sergija

Ob koncu svojega pravičnega življenja je Sergij, ki je šest mesecev vnaprej jasno izvedel za svojo bližajočo se smrt, poklical k sebi brate in po kratkem nasvetu starešin nakazal, naj za rektorja izberejo učenca, izkušenega v duhovnem življenju in pokorščini. Nikon(1352-1426). Že pred smrtjo je opat ruske dežele poklical brate na smrtno posteljo in jih nagovoril z besedami oporoke:

Bodite pozorni, bratje. Najprej imejte strah božji, čistost duše in nehlinjeno ljubezen ...

25. septembra (po starem slogu) 1392 je sveti Sergij umrl. Cerkveni zgodovinar E. E. Golubinsky je zapisal, da je Sergius ukazal, naj njegovo truplo ne položijo v cerkev, ampak na splošno samostansko pokopališče. Ta ukaz je brate močno razburil. Menihi so se za nasvet obrnili na metropolita Ciprijana, ki je rekel, naj truplo opata Sergija položijo v cerkev.

Čaščenje Sergija, hegumena Radoneža

5. julija (OS) 1422 so ugotovili, da so nepodkupljivi relikvije Sergija. Takole je o tem dogodku zapisal Pachomius Logofet: »To ko je sveta katedrala odprla čudežno grobnico ... so vsi videli čudovit in nežen prizor: ne samo, da je pošteno telo svetnika ostalo celo in svetlo, tudi oblačila, v katerih je bil pokopan, so se izkazala za cela, popolnoma nedotaknjena s pokvarjenostjo. ... Ko so to videli, so vsi slavili Boga, navsezadnje je bilo telo meniha, ki je bilo toliko let v grobu, ohranjeno nepoškodovano". Od takrat je dan odkritja relikvij, 18. julij (NS), eden od svetnikovih spominskih dni.

Ni dokumentarnih dokazov o tem, kdaj se je začelo čaščenje Sergija. Že leta 1427, pet let po pridobitvi relikvij sv. Sergija, je bila v njegovi domovini v Varnicah ustanovljena Trinity-Sergius Varnitsky samostan.

Kot specialist na področju hagiologije je zgodovinar E.E. Golubinskega, čaščenje Sergija Radoneškega očitno ima zgodnji izvor. Vendar navaja, da je bila uradna kanonizacija mogoča zaradi vztrajnih dejanj Moskve Metropolit Jonah. Relikvije svetega Sergija Radoneškega so postavili v glavno katedralo Lavre - katedralo Trojice.

Najbolj priljubljen vir informacij o Sergiju Radoneškem, znanem spomeniku starodavne ruske literature, je znamenito Sergijevo življenje, ki ga je v letih 1417-1418 napisal njegov učenec Epifanij Modri. Desetletja pozneje jo je revidiral Pahomij Logotet in jo dopolnil z novimi dejstvi, vključno z zgodbo o najdbi relikvij.

Troparion in kondak sv. Sergiju Radoneškemu

Troparion, ton 4.

Tudi asket kreposti, kot pravi bojevnik Kristusa Boga, na strasti velikega asketa, na začasno življenje, v petju, bdenju in postu, podoba njegovega učenca. Tako je tudi Presveti Duh prebival v tebi, s svojim delovanjem je bil svetlo okrašen. Toda, kot da bi imel drznost do Svete Trojice, se spomni črede ježev, ki so se zbrali pametneje, in ne pozabi, kako si obljubil, da obiščeš svoje otroke, Oče Sergius.

Kondak, ton 8.

Častitnika je prizadela Kristusova ljubezen in po tem si z nepreklicno željo sovražil vse mesene užitke in kakor sonce domovine si zasijal. Tako vas tudi Kristus obogati z darom čudežev. Spomnite se nas, ki častimo vaš blaženi spomin, naj vas kličemo, veselimo se Sergija Modrega.

Ruska verska knjižnica
→

Rev. Sergius iz Radonezha. Ikone

Najstarejša podoba sv. Sergija je vezena prevleka (1420). Trenutno se nahaja v zakristiji Trojice-Sergijeve lavre.

Znana je najstarejša hagiografska ikona z 19 žigi, katere avtorstvo je pripisano mojstru Dionizijevega kroga, ikona sega približno v leto 1480 ali 1492. Zgodnje podobe Sergija v polni rasti izvirajo iz katedrale Marijinega vnebovzetja (prelom 15. in 16. stoletja) in verjetno iz nadvratne cerkve sv. Sergija Trojice-Sergijeve lavre (začetek 16. stoletja).

S častitim je povezana tudi slika " Samostan sv. Sergija Radoneškega”, seznam 19. stoletja iz neohranjene starodavne ikone iz 17. stoletja, ki je bila nekoč v severovzhodnem prehodu refektorija Trojice-Sergijeve lavre. Ta ikona je znana po tem, da prikazuje podroben načrt Trojice-Sergijeve lavre, trenutno je v Pokrovski katedrali Ruske pravoslavne cerkve v Moskvi.

Podoba Sergija Radoneškega v slikarstvu

Poleg ikon sv. Sergija Radoneškega so tudi slike, ki prikazujejo dogodke iz življenja radoneškega opata. Med sovjetskimi umetniki je mogoče razlikovati M.V. Nesterov. Znana so naslednja njegova dela: "Dela Sergija Radoneškega", "Sergijeva mladost", "Vizija mladeniču Bartolomeju". Tudi med umetniki, ki so se obrnili na podobo Sergija Radoneškega, so bili V.M. Vasnecov(podoba sv. Sergija za tempelj v Abramcevu), E.E. Lisser("Sergij Radoneški blagoslovi Dmitrija Donskega pred bitko pri Kulikovu"), N.K. Roerich("Sv. Sergij Radoneški") in drugi.

Skulpture sv. Sergija Radoneškega

Kiparstvo je ena od oblik čaščenja svetnikov v Rusiji. Obstaja veliko kiparskih podob Sergija Radoneškega. Eden od njih je visok relief, ki prikazuje obisk Dimitrija Donskega pri Sergiju Radoneškemu pred bitko na Kulikovem polju, ki ga je izdelal kipar A.V. Loganovski. Ta visoki relief je krasil katedralo Kristusa Odrešenika v Moskvi, pred eksplozijo templja je bil razstavljen in je preživel do danes. Bronasta kopija tega visokega reliefa je nameščena na obnovljenem templju.

Kiparska podoba sv. Sergija Radoneškega je znana kot del večfiguralne kompozicije na spomeniku "1000-letnica Rusije" v Velikem Novgorodu.

Konec 20. in v 21. stoletju so bili postavljeni spomeniki sv. Sergiju v krajih, povezanih z njegovim življenjem: eden (kipar V. Chukharkin, arhitekt V. Zhuravlev) se nahaja v Sergiev Posadu "v bližini zidov svetega samostan, ki ga je ustanovil", drugi (kipar V. M. Klykov in arhitekt R. I. Semerdzhiev) - v vasi Radonezh.

Poleg teh spomenikov so bile skulpture meniha postavljene v Moskvi, Kolomni, Rostovu na Donu, Elisti, Samari in številnih drugih mestih in vaseh v Rusiji, pa tudi v Belorusiji.

Templji v Rusiji v imenu sv. Sergija Radoneškega

Prečastiti Sergij Radoneški rusko ljudstvo vedno posebej častilo. Med njemu posvečenimi cerkvami so cerkev sv. Sergija (1686-1692) v Trojice-Sergijevi lavri; Katedrala Sergija v samostanu Trinity-Sergius Varnitsky; katedrala sv. Sergija v Visokopetrovskem samostanu v Moskvi (1690-1694); Cerkev Sergija Radoneškega v Kirilo-Belozerskem samostanu (1560-1594). Cerkve so posvečene menihu v Nižnem Novgorodu, Orelu, Ufi, Tuli in drugih mestih.

V provinci Tver je bilo v cerkvah posvečenih več kot 70 prestolov v imenu svetega Sergija, vendar so jih večinoma uničili v letih sovjetskega preganjanja.

Staroverske cerkve v imenu sv. Sergija Radoneškega

Pred revolucijo v provinci Tver sta bila dva Staroverska cerkev v imenu sv. Sergija Radoneškega: tempelj v vasi Dmitrovo, okrožje Pogorelsky, regija Kalinin (zdaj okrožje Zubtsovsky v regiji Tver) in tempelj v vasi Matyukovo (okrožje Torzhoksky, regija Tver). Oba templja sta bila uničena v ateističnih letih. V starovercih trenutno obstaja več cerkva v imenu sv. Sergija Radoneškega Čudežnega. V ruski pravoslavni staroverski cerkvi je danes tempeljski praznik v regiji Smolensk in v regiji Kirov. V imenu meniha je bila posvečena tudi meja katedrale na Rogoškem. V ruski staropravoslavni cerkvi v imenu Sergija Radoneškega so bili posvečeni templji v regiji Kursk in regiji Orenburg. Tudi menihu v čast je bila v Leningrajski regiji posvečena cerkev iste vere.

V imenu sv. Sergija je bila posvečena tudi spodnja cerkev znamenite staroverske cerkve Marijinega vnebovzetja na Apuhtinki (zdaj je v cerkveni stavbi hostel).

Usoda relikvij sv. Sergija Radoneškega in njegovega samostana v sovjetskih letih

Po smrti sv. Sergija so bili znani ruski asketi v različnih obdobjih opati Trojiškega samostana. Od teh so najbolj znani sveti Nikon in Dionizij Radoneški, Sava Zvenigorodski, Martinijan Belozerski. V času težav je opat Dionizij, rojen v mestu Ržev, rešil Sergijev samostan pred oskrunitvijo.

Leta 1919 so relikvije svetega Sergija odprli in jih nato kot eksponat prenesli v Sergijev zgodovinski in umetniški muzej, ki se nahaja v Trojice-Sergijevi lavri. Ostanki samostanskega obzidja so bili pred grožnjo fašistične okupacije zapuščeni. Leta 1946, po veliki domovinski vojni in odprtju lavre, so bile relikvije vrnjene. Trenutno so relikvije sv. Sergija v katedrali Trojice v Trojice-Sergijevi lavri.

Proticerkveni teror v sovjetskem obdobju je prizadel tudi Trojice-Sergijevo lavro. Leta 1920 je z odlokom Sveta ljudskih komisarjev po osebnem ukazu V.I. Lenina je bila Trojice-Sergijeva lavra zaprta in spremenjena v zgodovinski in umetnostni muzej. V poslopjih lavre so bili pedagoški inštitut, bivalni prostori in druge ustanove.

Po koncu velike domovinske vojne se je začela oživitev Trojice-Sergijeve lavre. Danes ima Sergijeva lavra Svete Trojice status stavropigialnega samostana. Lavra ima edinstveno knjižnico rokopisnih in zgodnjih tiskanih knjig.

Sveti Sergij se je rodil v vasi Varnice blizu Rostova 3. maja 1314 v družini pobožnih in plemenitih bojarjev Cirila in Marije. Gospod ga je izbral iz maternice. Življenje svetega Sergija pripoveduje, da so med božansko liturgijo, še pred rojstvom njenega sina, pravična Marija in molivci trikrat slišali otrokov vzklik: pred branjem svetega evangelija, med kerubinsko pesmijo in ko duhovnik je rekel: "Sveti svetniki." Svetemu Cirilu in Mariji je Bog dal sina, ki mu je bilo ime Bartolomej. Od prvih dni svojega življenja je dojenček vse presenečal s postom, ob sredah in petkih ni jemal materinega mleka, druge dni, če je Marija jedla meso, je dojenček tudi zavračal materino mleko. Ko je to opazila, je Marija popolnoma zavrnila mesno hrano.

Otroštvo

Pri sedmih letih so Bartolomeja poslali na študij k njegovima bratoma - starejšemu Stefanu in mlajšemu Petru. Njegovi bratje so se uspešno učili, Bartolomej pa je zaostajal pri poučevanju, čeprav se je učitelj veliko učil z njim. Starši so otroka grajali, učitelj kaznoval, tovariši so se posmehovali njegovim "neumnostim". Nato je Bartolomej s solzami molil h Gospodu za dar razumevanja knjige.

Srečanje z angelom.

Nekega dne je oče poslal Bartolomeja po konje na polje. Na poti je srečal angela, ki ga je Bog poslal v meniški podobi: pod hrastom sredi polja je stal starec in molil. Bartolomej se mu je približal in, priklonivši se, začel čakati na konec starejše molitve. Dečka je blagoslovil, ga poljubil in vprašal, kaj želi. Bartolomej je odgovoril: »Z vsem srcem se želim naučiti brati in pisati, sveti oče, moli zame k Bogu, da bi mi pomagal naučiti se brati in pisati.« Menih je izpolnil prošnjo Bartolomeja, dvignil svojo molitev k Bogu in mu, blagoslovivši fanta, rekel: "Od zdaj naprej ti Bog daje, moj otrok, da razumeš branje in pisanje, boš presegel svoje brate in vrstnike." Istočasno je starešina vzel posodo in Bartolomeju dal delček prosfore: »Vzemi, otrok, in jej,« je rekel. "To vam je dano kot znamenje božje milosti in za razumevanje Svetega pisma." Starejši je hotel oditi, toda Bartolomej ga je prosil, naj obišče hišo njegovih staršev. Starši so gosta častno pozdravili in ponudili okrepčilo. Starejši je odgovoril, da je treba najprej okusiti duhovno hrano, in naročil njunemu sinu, naj bere psalter. Bartolomej je začel ubrano brati in starši so bili presenečeni nad spremembo, ki se je zgodila z njihovim sinom. Ko se je poslovil, je starejši preroško napovedal svetega Sergija: »Tvoj sin bo velik pred Bogom in ljudmi. Postalo bo izbrano bivališče Svetega Duha.« Od takrat je sveti deček zlahka bral in razumel vsebino knjig. S posebno vnemo se je začel poglabljati v molitev, pri čemer ni zamudil niti ene božje službe. Že v otroštvu si je naložil strogi post, ob sredah in petkih ni jedel ničesar, druge dni pa je jedel le kruh in vodo.

Selitev v Radonezh.

Okoli leta 1328 so se starši sv. Sergija preselili iz Rostova v Radonež. Ko sta se njuna najstarejša sinova poročila, sta Ciril in Marija tik pred smrtjo sprejela shemo v samostanu Priprošnje Presvete Bogorodice Khotkovsky, nedaleč od Radoneža. Pozneje je v tem samostanu sprejel redovništvo tudi ovdoveli starejši brat Štefan. Ko je pokopal svoje starše, se je Bartolomej skupaj z bratom Stefanom umaknil v divjino, da bi živel v gozdu (12 vrst od Radoneža). Najprej so zgradili celico, nato pa majhno cerkvico, ki je bila z blagoslovom metropolita Teognosta posvečena v imenu Presvete Trojice. Toda kmalu, ker ni mogel prenašati stiske življenja v zapuščenem kraju, je Stefan zapustil brata in se preselil v moskovski samostan Bogojavljenja (kjer se je zbližal z menihom Aleksijem, kasnejšim moskovskim metropolitom, spomin na 12. februar).

Prevzel meniške zaobljube.

Bartolomej je 7. oktobra 1337 prejel meniške zaobljube od hegumena Mitrofana z imenom svetega mučenika Sergija (obvestilo 7. oktobra) in postavil temelje za novo življenje v slavo Življenjske Trojice. Svetnik se je, ko je prenašal demonske skušnjave in strahove, dvigal iz moči v moč. Postopoma so ga spoznali drugi menihi, ki so iskali njegovo vodstvo. Sveti Sergij je vse sprejel z ljubeznijo in kmalu se je v majhnem samostanu oblikovala bratovščina dvanajstih menihov. Njihovega izkušenega duhovnega mentorja je odlikovala redka delavnost. Z lastnimi rokami je zgradil več celic, nosil vodo, sekal drva, pekel kruh, šival oblačila, pripravljal hrano za brate in ponižno opravljal druga opravila. Sveti Sergij je trdo delo združil z molitvijo, bdenjem in postom. Bratje so bili presenečeni, da se s tako hudim podvigom zdravje njihovega mentorja ne le ni poslabšalo, ampak še bolj okrepilo. Ne brez težav so menihi prosili sv. Sergija, naj sprejme hegumenstvo nad samostanom. Leta 1354 je škof Atanazij iz Volinije meniha posvetil v hieromonaha in ga povzdignil v čin hegumena. Kot prej so se v samostanu strogo držali samostanske pokorščine. Z rastjo samostana so rasle tudi njegove potrebe. Pogosto so menihi jedli skromno hrano, toda po molitvah sv. Sergija so jim neznani ljudje prinesli vse, kar so potrebovali.

Slava dejanj.

Slava podvigov sv. Sergija je postala znana v Konstantinoplu. Patriarh Filofej je prečastitemu poslal križ, paraman in shemo, kot blagoslov za nove podvige, blagoslovljeno pismo, svetoval božjemu izbrancu, naj zgradi cenobitski samostan. S patriarhalnim sporočilom je menih odšel k svetemu Aleksiju in od njega prejel nasvet, naj uvede strogo skupno življenje. Menihi so začeli godrnjati nad resnostjo listine in menih je bil prisiljen zapustiti samostan. Na reki Kirzhach je ustanovil samostan v čast Oznanjenja Presvete Bogorodice. Red v nekdanjem samostanu je začel hitro propadati in preostali menihi so se obrnili k svetemu Aleksiju, da bi svetnika vrnil.

Sveti Sergij je brezpogojno ubogal svetnika in pustil svojega učenca, svetega Romana, kot opata samostana Kirzhach.

Sveti Sergij je bil že za časa svojega življenja nagrajen z milostnim darom čudežev. Fanta je obudil, ko je obupani oče svojega edinca smatral za vedno izgubljenega. Slava o čudežih, ki jih je delal sveti Sergij, se je začela hitro širiti in k njemu so začeli prihajati bolniki tako iz okoliških vasi kot tudi iz oddaljenih krajev. In nihče ni zapustil prečastitega, ne da bi prejel ozdravitve bolezni in poučen nasvet. Vsi so slavili sv. Sergija in ga spoštljivo častili tako kot starodavni sveti očetje. Toda človeška slava ni zapeljala velikega asketa in je še vedno ostal vzor samostanske ponižnosti.

Spoštovanje prečastitega.

Nekega dne je sveti Štefan, permski škof (spomin 27. aprila), ki je globoko spoštoval meniha, bil na poti iz svoje škofije v Moskvo. Cesta je potekala osem milj od Sergijevega samostana. Ob domnevi, da bo obiskal samostan na poti nazaj, se je svetnik ustavil in se po branju molitve priklonil sv. Sergiju z besedami: "Mir s teboj, duhovni brat." V tem času je sveti Sergij sedel z brati pri obedu. V odgovor na blagoslov svetnika je menih Sergij vstal, prebral molitev in svetniku poslal povratni blagoslov. Nekateri učenci, presenečeni nad izjemnim dejanjem prečastitega, so pohiteli na označeno mesto in, ko so dohiteli svetnika, so bili prepričani o resničnosti videnja.

Postopoma so menihi postali priče drugih podobnih pojavov. Nekoč je med liturgijo Gospodov angel služil menihu, vendar je menih Sergij zaradi svoje ponižnosti prepovedal, da bi kdorkoli govoril o tem do konca svojega življenja na zemlji.

Tesne vezi duhovnega prijateljstva in bratske ljubezni so povezovale svetega Sergija s svetim Aleksejem. Svetnik je v slabih letih poklical k sebi prečastitega in ga prosil, naj sprejme rusko metropolijo, vendar je blaženi Sergij iz ponižnosti zavrnil primat.

Ruska dežela je takrat trpela zaradi tatarskega jarma. Veliki knez Dimitrij Ioannovič Donskoy je zbral vojsko in prišel v samostan sv. Sergija, da bi prosil za blagoslov za prihajajočo bitko. Da bi pomagal velikemu knezu, je menih blagoslovil dva meniha svojega samostana: shemamonaha Andreja (Oslyabya) in shemamonaha Aleksandra (Peresvet) in napovedal zmago princa Demetrija. Prerokba sv. Sergija se je izpolnila: 8. septembra 1380, na dan rojstva Presvete Bogorodice, so ruski vojaki na Kulikovem polju popolnoma zmagali nad tatarskimi hordami, kar je pomenilo začetek osvoboditev ruske zemlje izpod tatarskega jarma. Med bitko je sveti Sergij skupaj z brati stal v molitvi in prosil Boga, naj podeli zmago ruski vojski.

Čudovit fenomen.

Za življenje angela je bil sveti Sergij nagrajen z nebeškim videnjem od Boga. Neke noči je Abba Sergius bral pravilo pred ikono Presvete Bogorodice. Ko je končal branje kanona Matere božje, se je usedel k počitku, vendar je nenadoma povedal svojemu učencu, menihu Mihaju (sporočilo 6. maja), da jih čaka čudežni obisk. V trenutku se je prikazala Mati Božja v spremstvu svetih apostolov Petra in Janeza Teologa. Od nenavadno močne svetlobe je menih Sergij padel na obraz, toda Presveta Bogorodica se ga je dotaknila z rokami in ob blagoslovu obljubila, da bo vedno pokrovitelj njegovega svetega samostana.

Ko je dosegel visoko starost, je prečastiti, ko je predvidel svojo smrt čez šest mesecev, poklical k sebi brate in blagoslovil učenca, meniha Nikona, ki je bil izkušen v duhovnem življenju in pokorščini, za položaj opatije (Comm. 17). novembra). V tihi samoti je menih odšel k Bogu 25. septembra 1392. Dan prej je veliki božji svetnik še zadnjič poklical brate in jih nagovoril z besedami oporoke: »Pazite nase, bratje. Najprej imejte strah božji, čistost duše in nehlinjeno ljubezen ...«.

Eremenko A.G. - kandidat za kulturologijo, izredni profesor, vodja oddelka za zgodovino, etnografijo in naravo KGIAMZ poimenovan po. E.D. Felicin.

Cerkev letno praznuje spomin na svetega Sergija Radoneškega, čudežnika vse Rusije, dvakrat: 5./18. julija - spomin na najdbo njegovih poštenih relikvij (1422), 25. septembra / 8. oktobra - njegovo smrt ( 1392). V tem jubilejnem letu, ko praznujemo 700-letnico rojstva velikega ruskega svetnika, romarji z vsega sveta prihajajo in gredo v Trojice-Sergijevo lavro, ki jo je ustanovil on. Praznovanja potekajo ne le v vseh regijah Rusije, ampak po vsem ruskem svetu.

Sergiev Posad se je spremenil, postal je udobnejši - njegova postaja, ulice, trgi ... Na postaji se je pojavil podroben zemljevid za romarje in turiste. Mestni promet, izložbe so bile okrašene s simboli obletnice.

Ob obletnici sta bili izdani ovojnica in znamka s podobo Trojice-Sergijeve lavre. Prikazujejo arhitekturno celoto samostana sv. Sergija in njegovega ustanovitelja. Skupna naklada spominskih ovojnic je milijon, znamk - 95 tisoč.

Do obletnice je bila končana tudi obsežna obnova samostana sv. Sergija. Lavra je bila v nekaj letih obnovljena od križa do podstavka. Na obzidju trdnjave, stolpih, zvoniku, v rezidenci patriarha, v prostorih Moskovske teološke akademije in semenišča so povsod potekala obnovitvena dela. Po obsegu se, kot so pojasnili strokovnjaki, lahko primerjajo le s tistimi, ki so bile tu po požaru leta 1408, ko je bila Lavra obnovljena iz pepela po napadu kana Jedigeja.

Sredstva za obnovo Lavre in za praznovanja so bila dodeljena iz zveznega proračuna. Pomagali so tudi donatorji. Približno tako - po vsem svetu - je samostan nastajal skozi stoletja.

Lavro vsako leto obišče približno milijon romarjev, letos je bilo gostov nekajkrat več.

Srce Lavre je katedrala Svete Trojice, zgrajena leta 1422 na mestu celice sv. Sergija. Tu se je prikazala Presveta Bogorodica, tu zdaj počivajo njegove relikvije.

Ruski pisatelj Vladimir Glazkov, ki živi v ukrajinskem mestu Čerkasi, v svojem eseju "Polja Rusije" navaja malo znano zanimivost:

“... Leta 1442 so srbski menihi, ki so pribežali sem (V Lavri - N.G.) po bitki na kosovskem polju je bila postavljena katedrala Trojice, ki sta jo poslikala Andrej Rublev in Daniil Cherny ... ".

Genialna stvaritev sv. Andreja Rubljova je bila "Trojica", napisana v hvalo sv. Sergija Radoneškega. Na precej veliki plošči je veliki ikonopisec upodobil starozavezno Trojico - simbol enotnosti.

Ikonografija temelji na zgodbi Stare zaveze "Abrahamova gostoljubnost", ki je predstavljena v osemnajstem poglavju biblične knjige Geneze. Pripoveduje, kako je praoče Abraham, prednik izvoljenega ljudstva, blizu hrastovega gozda Mambre srečal tri skrivnostne potepuhe (v naslednjem poglavju so jih imenovali angeli).

Svetopisemska zgodba v interpretaciji svetega Andreja Rubleva je izgubila vse tiste pripovedne značilnosti, ki so bile tradicionalno vključene v sestavo ikone za to zgodbo. Ni Abrahama in Sare, ni prizora zakola teleta, tudi atributi obeda so zreducirani na minimum: angeli so predstavljeni tako, da ne jedo, ampak govorijo. Kretnje angelov, gladke in zadržane, pričajo o vzvišeni naravi njunega pogovora...

V začetku 15. stoletja se je življenje v Rusiji ljudem zdelo neznosno težko in turobno. In v cerkvi Trojice Trojice-Sergijeve lavre se je pojavila ikona Rublev, ki je sijala z nezemeljskim mirom.

Že sredi 14. stoletja, ko je sveti Sergij Radoneški ustanovil svoj samostan, je »zgradil tempelj Trojice ... da bi ob pogledu na Sveto Trojico premagal strah pred osovraženo ločitvijo sveta. .” Spomnimo se, da so tako opat Ruske dežele kot njegovi nasledniki podpirali združevalno politiko moskovskih knezov, njihov boj proti mongolsko-tatarskemu jarmu. A ni minilo niti pol stoletja od bitke pri Kulikovu, v kateri so združene ruske sile porazile drhal Mamaja, ko se je moskovska Rusija znašla na robu krvavih fevdalnih spopadov.

Mir, harmonija, ljubezen - to je tisto, k čemur je sv. Andrej Rubljov pozval svoje sodobnike in v tistem obdobju ni bilo klica po pomembnejšem, bolj sozvočnem času.

To je pomembno tudi zdaj. Čudodelna Rubljovska ikona je usmerjena tudi v prihodnost, to je sporočilo našim zanamcem.

Ikonostas Trojice katedrale Lavre krasijo tudi ikone znanega ikonopisca Trojice iz 16. stoletja, kletarja (skrbnika samostanskih zalog) Evstafija Golovkina, ki so se ohranile do danes.

Ko so leta 1422 našli relikvije svetega Sergija Radoneškega in jih postavili v to belokameno katedralo, je bila nad njimi odobrena prva ikona »Prikaz Matere božje svetemu Sergiju«. V različnih časih je bilo v samostanu ustvarjenih veliko ikon, ki prikazujejo ta čudežni pojav. Najbolj znana med njimi je ikona Evstafija Golovkina.

... Nekoč je sveti Sergij v gluhi noči bral akatist Materi Božji. Ko je opravil običajno pravilo, je sedel za nekaj časa, da bi počival, a nenadoma je rekel svojemu celicnemu oskrbniku, menihu Mihaju:

Ostani buden, otrok, imeli bomo čudovit obisk.

Komaj je izgovoril te besede, se je zaslišal glas:

Čisti prihaja!

Svetega Sergija je nenadoma obsijala nezemeljska svetloba. Zagledal je Mater božjo v spremstvu apostolov Petra in Janeza. Ker ni mogel prenesti čudovite svetlobe, se je menih spoštljivo priklonil pred Materjo Božjo.

Ne boj se, moj izbranec, - je rekla. - Prišel sem vas obiskat, vaša molitev za vaše učence je bila uslišana; ne žalujte več za svoje stanovanje: od zdaj naprej bo imel obilje v vsem in ne samo v vašem življenju, ampak tudi po vašem odhodu k Bogu, ne bom zapustil tega kraja in ga bom vedno pokrival ...

Mati božja je postala nevidna. In sveti Sergij je bil dolgo časa v omamljenosti. Samo njegov žareči obraz je govoril o duhovnem veselju, ki ga je svetnik doživljal.

Prikaz Matere božje v celici sv. Sergija - na mestu sedanje Serapionove dvorane - je bil na enega od petkov rojstnega posta leta 1385. Spomin na obisk Matere božje v samostanu Trojice in njeno obljubo so sveto obdržali učenci svetega Sergija.

Leta 1585 je bila pod carjem Teodorom Ivanovičem dokončana izdelava srebrnega relikvijarija za relikvije svetega Sergija in odločeno je bilo, da se zgornji pokrov lesene krste razstavi na ikone. Te ikone so relikvije in jih je naslikal Evstafiy Golovkin: "Prikaz Matere božje sv. Sergiju" - leta 1588 in "Sv. Sergij Radoneški z življenjem" - leta 1591.

O posebni odgovornosti takega podjetja ni treba posebej poudarjati. Povezoval ga je en sam načrt za poveličevanje svetnika: leta 1592 so praznovali dvesto let od dneva njegove smrti. Srebrni relikviarij in nagrobna ikona v zlatem okvirju - prispevek carja Teodorja Joanoviča, sina Ivana Groznega, in njegove žene Irine Godunove kot molitev za rojstvo otrok - sta bila dejanje državnega pomena.

Čudežne ikone, ki jih je naslikal Evstafij Golovkin, ohranjajo in varujejo Rusijo. Leta 1657 je car Aleksej Mihajlovič (1645–1676) odnesel prikazovanje Matere Božje sv. Sergiju na poljski pohod. Leta 1703 je ta ikona sodelovala v vseh akcijah Petra I. med vojno s švedskim kraljem Karlom XII.

Danes se v Trojiški katedrali Lavre ob petkih bere akatist Presveti Bogorodici. Posebno bogoslužje v čast prikazovanja Matere Božje prečastitemu se izvaja v samostanu 24. avgusta, na drugi dan praznika Vnebovzetja Presvete Bogorodice.

Druga ikona Evstafija Golovkina z ikonostasa katedrale Trojice - "Sv. Sergija Radoneškega z življenjem" - je prav tako spremljala rusko vojsko na pohodih.

Med domovinsko vojno leta 1812 se je zgodilo, da moskovska ljudska milica ni imela zastave. V akcijo je krenila pod prapori s podobo Matere božje vnebovzete in sv. Nikolaja Čudežnega delavca. Moskovski metropolit Platon (Levšin), ki je počival v betanskem samostanu, je "tako kot Sergij, ki je nekoč blagoslovil velikega kneza Dimitrija, da se bori z Mamajem", 14. julija poslal Aleksandra I. z guvernerjem Trojice-Sergijeve lavre Samuilom. podoba sv. Sergija, ki jo je ustvaril Evstafiy Golovkin. Ikono je spremljalo sporočilo, v katerem je metropolit z upanjem na zmago primerjal Moskvo z mestom Jeruzalem, Napoleona z Goljatom in Aleksandra z Davidom.

21. julija je hegumen Samuil dal sporočilo in ikono cesarju, ki ju je predal moskovski milici. Po izgonu Francozov iz Moskve so gubo vrnili v Lavro in jo postavili na svoje mesto v katedrali Trojice.

In za ljudi 21. stoletja je sveti Sergij privlačna duhovna sila.

Čeprav se 700. obletnica sv. Sergija Radoneškega praznuje vse leto 2014, so praznovanja dosegla vrhunec v cerkvenih praznovanjih, ki so potekala 16. in 18. julija na mestu dejanj opata Ruske dežele.

Prvi dan praznovanja je potekala verska procesija od samostana Hotkov, kjer počivajo relikvije svetega Cirila in Marije, staršev svetega Sergija Radoneškega, do Marijinega polja v Sergijevem Posadu. Na 17 kilometrih poti je bil narejen le en postanek.

Molitvene procesije, ki jo je vodil njegova svetost patriarh Kiril, se je udeležilo več deset tisoč ljudi, med njimi 60 hierarhov, več kot 400 duhovnikov, menihi, delegacije škofij Ruske pravoslavne cerkve, kozaki, romarji iz različnih regij Rusije.

Procesija iz Hotkova v Sergiev Posad se je končala s patriarhalno molitvijo na polju Marijinega oznanjenja.

»Več kot 30.000 ljudi je hodilo kljub štirideset stopinjski vročini (to je bila temperatura na soncu) in morali bi videti njihove vesele obraze - brez utrujenosti,« je naslednji dan povedal primas Ruske pravoslavne cerkve. – Prišli so ljudje različnih starosti, še posebej lepo pa je bilo videti mlade družine, ki so s seboj peljale tudi svoje otroke. To je dokaz, da je sveti Sergij privlačna duhovna sila za ljudi 21. stoletja.«

Glavna svetišča procesije so ikona z relikvijami svetega Sergija Radoneškega, ki se je na predvečer praznovanja obletnice lahko poklonila tisočem in tisočem vernikov v številnih metropolah in škofijah Ruske pravoslavne cerkve, in ikona z relikvijami sv. Cirila in Marije.

Med procesijo je v romarskem mestu in drugih krajih ob praznovanjih romarjem - predvsem starejšim, invalidom, družinam z otroki - pomagalo več kot tisoč prostovoljcev iz različnih regij Rusije. Delali so kot vodniki, opravljali misijonsko-katehetsko delo, med drugim so delili poučna gradiva.

Romarji so v Lavro potovali z različnimi prevoznimi sredstvi, nekateri so se do samostana odpravili peš.

Med romarji so bili udeleženci kolesarjenja Nižni Novgorod-Sergiev Posad. Njegovi svetosti patriarhu so podarili ikono sv. Sergija Radoneškega in Serafima Sarovskega, ki sta ju spremljala na njuni poti, ter kolo.

Med praznovanjem so bila vrata Sergijeve lavre Svete Trojice odprta 24 ur na dan.

Lavra ni mogla sprejeti vseh romarjev med patriarhovo liturgijo 18. julija. Na tisoče ljudi je spremljalo prenos bogoslužja na Krasnogorskem trgu pred samostanom in v romarskem taboru na Blagoveščenskem polju.

Slovesnosti so se udeležili predstavniki vseh krajevnih pravoslavnih Cerkva. Med patriarhovo božjo liturgijo so se slišale molitve v različnih jezikih.

Največji asket, sveti Sergij Radoneški, igra usodno vlogo v zgodovini ruske države, je dejal Vladimir Putin, ki je 18. julija govoril na gala koncertu, posvečenem 700-letnici ustanovitelja Trojice-Sergijeve lavre.

"V zgodovini naše države ima resnično usodno vlogo ... Njegova modra in trdna beseda mentorja je bila duhovna opora, opora v težkem obdobju tuje invazije in notranjih sporov," je dejal predsednik.

Takrat so se slišale njegove preroške besede - "Ljubezen in enotnost nas bo rešila", in ta klic, poln neomajne vere, je služil združitvi ruskih dežel in se za vedno zapisal v dušo našega ljudstva, v naš zgodovinski spomin. ,« je dejal V. Putin.

»Oporoke Sergija Radoneškega so ključ do razumevanja Rusije, do razumevanja temeljnih načel, njenih zgodovinskih tradicij, enotnosti in solidarnosti. V tej enotnosti, v resnici in pravičnosti, v naših starodavnih vrednotah je moč Rusije, njena velika preteklost, sedanjost in prihodnost,« je poudaril predsednik države.

Nikolaj Golovkin. Še posebej za "Century"

Sergij Radoneški, najbolj čaščen ruski svetnik, je v svojem življenju ustanovil deset samostanov. Številni učenci so nadaljevali njegovo delo in ustanovili še 40 samostanov. Ti učenci so imeli svoje učence, od katerih so mnogi ustanovili tudi meniške skupnosti - v 15. stoletju je Moskovska Rusija postala dežela samostanov in dolga stoletja je bilo rusko geslo "Z nami Bog!". Zbrali smo vse (ali skoraj vse) ohranjene in celo slabo ohranjene samostane, ki jih je ustanovil Sergij Radoneški in njegovi učenci.

Samostan Ferapontov, okrožje Kirillovsky, regija Vologda

Ferapontov samostan

Trinity Sergius Lavra. Sergiev Posad, Moskovska regija

Trinity Sergius Lavra

Sergius je ustanovil glavni ruski samostan, ko je bil še veren laik Bartolomej: s svojim bratom menihom Stefanom se je naselil na hribu Makovets v Radoneškem gozdu, kjer je z lastnimi rokami zgradil cerkev Svete Trojice. Nekaj let kasneje je Bartolomej postal menih z imenom Sergij, nato pa se je okoli njega oblikovala meniška skupnost, ki se je leta 1345 oblikovala v samostan s cenobitsko listino. Sergij je bil za časa svojega življenja počaščen, hodil je po Rusiji in spravljal sprte kneze, nazadnje pa je leta 1380 blagoslovil Dmitrija Donskega za boj s Hordo in mu dal v pomoč dva meniha-vojaka Aleksandra Peresveta in Rodiona Osljabjo.

V samostanu Trojice leta 1392 je Sergij umrl, trideset let pozneje pa so našli njegove relikvije, h katerim so ljudje posegli. Samostan je rasel in postal lepši skupaj z Rusijo, preživel leta 1408 propad Edigejeve horde in leta 1608-10 - obleganje poljsko-litovske vojske pana Sapieha. Leta 1744 je samostan dobil status lavre - druge v Rusiji po Kijevsko-Pečerskem. Zdaj je to veličasten arhitekturni kompleks, vreden največjih ruskih Kremljev - približno 50 zgradb za nepremagljivim zidom, dolgim 1,5 kilometra. Najstarejši cerkvi sta katedrala Trojice (1422-23) in zvonik cerkve Svetega Duha (1476), za prvo pa je Andrej Rubljov napisal svojo veliko Trojico. Katedrala Marijinega vnebovzetja (1559-85) je ena največjih in najveličastnejših v Rusiji. Zvonik (1741-77) je višji od Ivana Velikega in na njem visi največji v Rusiji 72-tonski Car zvon. Templji, stanovanjske in servisne komore, izobraževalne in upravne ustanove, relikvije in grobovi zgodovinskih osebnosti, muzej z edinstvenimi eksponati: Lavra je celo mesto, pa tudi »mestotvorno podjetje« precej velikega mesta Sergiev Posad.

Samostan Kirzhachsky Marijinega oznanjenja. Kirzhach, regija Vladimir

Samostan Marijinega oznanjenja Kirzhach

Včasih je Sergius za več let zapustil samostan Trojice, toda kjer koli se je naselil, je nastal nov samostan. Tako sta leta 1358 Sergij in njegov učenec Simon ustanovila samostan Marijinega oznanjenja na reki Kirzhach, kjer je še en učenec Roman ostal hegumen. Zdaj je majhen prijeten samostan na visokem bregu - na eni strani mesto Kirzhach, na drugi strani - neskončni travniki. V središču je bela kamnita katedrala Marijinega oznanjenja iz začetka 16. stoletja in cerkev Vsemilosrčnega Odrešenika (1656).

Samostan Bobrenev. Kolomna, Moskovska regija

Samostan Bobrenev

Eden od junakov bitke pri Kulikovu, Dmitrij Bobrok-Volinski, je prišel v Moskvo iz krajev, danes znanih kot Zahodna Ukrajina, in se s princem Dmitrijem tako zbližal, da sta skupaj pripravila načrt za bitko z Mamajem. Bobroku je bil dodeljen vojaški trik: ko so se Rusi po 5 urah bitke začeli umikati, je njegov polk iz zasede udaril v zadek tatarskega ratija in s tem odločil izid bitke. Ko se je vrnil z zmago, je Bobrok s Sergijevim blagoslovom ustanovil samostan blizu Kolomne. Zdaj je to majhen prijeten samostan na polju med Novoryazanskoye avtocesto in reko Moskvo s katedralo Marijinega rojstva (1757-90) in drugimi zgradbami XIX. Do samostana je najbolje priti iz Kolomnskega Kremlja po najslikovitejši poti skozi Pjatnitska vrata in pontonski most.

Epifanija Staro-Golutvin samostan. Kolomna, Moskovska regija

Velik samostan na obrobju Kolomne je jasno viden z železnice, pritegne pozornost s tankimi lažno-gotskimi stolpi ograje (1778), podobnimi minaretom. Sergij ga je ustanovil leta 1385 na željo Dmitrija Donskega, za opata pa pustil svojega učenca Gregorja. Do leta 1929 je bil v samostanu izvir, po legendi je bruhal tam, kjer je rekel Sergij. V srednjem veku je bil samostan utrdba na poti v Stepo, vendar večina sedanjih zgradb, vključno s katedralo Bogojavljenja, izvira iz 18. stoletja.

Samostan Svete Trojice, Ryazan

Samostan Svete Trojice

Ena od Sergijevih misij je bila nekakšna "diplomacija splošne oblasti" - hodil je po Rusiji, spravljal vojskujoče se kneze in jih prepričeval o enotnosti ruske stvari. Oleg Ryazansky je bil najbolj neposlušen: po eni strani je Ryazan tekmoval z Moskvo za vodstvo, po drugi strani pa je bil odprt za udarce Horde, zato je Oleg igral dvojno igro na robu izdaje. Leta 1382 je pomagal Tohtamišu, iztrgal Kolomno Dmitriju ... Stvari so se premikale proti novemu propadu Rusije, a leta 1386 je Sergij prišel v Rjazan in čudežno preprečil vojno ter v znamenje miru ustanovil majhen Trojički samostan. Zdaj je to skromen mestni samostan z okrasno ograjo in cerkvami iz 17. (Troitskaya), 18. (Sergius) in 19. (ikona Matere božje "Znamenja-Kochemnaya") stoletja.

Borisoglebski samostan. poz. Borisoglebsky (Borisogleb), Yaroslavl regija

Samostan Boris in Gleb

Sergij je ustanovil še več samostanov, tako rekoč "v soavtorstvu" - ne s svojimi učenci, ampak z menihi svoje generacije. Na primer Borisoglebsky, 18 verstov od Rostova, kjer se je leta 1365 rodil Sergius skupaj z Novgorodci Teodorom in Pavlom. Kasneje je samotar Irinakh, ki je živel tukaj, blagoslovil Kuzmo Minina, da brani Rusijo. V 16.-17. stoletju je nastal veličasten arhitekturni kompleks, ki od zunaj, zlasti ob pogledu na vrata (ki jih ima samostan dvoje), stolpe ali zvonik s tremi razponi, spominja na nekoliko poenostavljen Rostov Kremelj. V notranjosti je več cerkva, vključno s katedralo Borisa in Gleba iz dvajsetih let 15. stoletja.

Samostan Matere božje rojstva. Rostov Veliki

Samostan Matere božje rojstva

Menih Fjodor, učenec svetega Sergija, je ustanovil ta samostan v domovini učitelja in v čudoviti pokrajini Rostova je zavzela svoje mesto četrtino od Kremlja. Prvo kamnito cerkev je leta 1670 ustanovil metropolit Iona Sysoevich. Zdaj je to velik, a na prvi pogled ne zelo spektakularen (zlasti v ozadju Rostovskega Kremlja!) Ansambel cerkva, zgradb in ograj 17.-19. Še toliko bolj se mu splača približati in si ga pobliže ogledati.

Samostan Savvino-Storozhevsky. Zvenigorod, Moskovska regija

Samostan Savvino-Storozhevsky

Po Sergijevi smrti se je novi hegumen Trojiškega samostana Nikon skoraj takoj za šest let osamil, Savvo, drugega Sergijevega učenca, pa je pustil za rektorja. Takoj po Nikonovi vrnitvi leta 1398 je Sava odšel v Zvenigorod in na željo tamkajšnjega kneza ustanovil samostan na gori Storozhka. Kot že ime pove, je bilo mesto strateško, v XV-XVII stoletju pa se je samostan spremenil v močno trdnjavo. Toda ta samostan so ruski carji posebno častili, včasih so se vanj osamili zaradi molitev in miru: cesta sem iz Moskve se je imenovala Carjeva pot, zdaj pa ni nič drugega kot Rubljovka. Samostan stoji na izjemno slikovitem mestu, za nepremagljivimi zidovi pa se skriva zgledno "pravljično mesto" iz časov Alekseja Mihajloviča - umetniške dvorane, elegantni zvoniki, kokošniki, šotori, ploščice, bela in rdeča lestvica ansambla. Ima celo svojo kraljevo palačo in odličen muzej. In v središču je majhna bela katedrala Marijinega rojstva, posvečena leta 1405, v času življenja Save Čudežnega delavca.

Samostan Nikolo-Peshnoshsky. Vas Lugovoe, okrožje Dmitrovsky, Moskovska regija

Samostan Nikolo-Peshnoshsky

Eden najlepših samostanov moskovske regije, ki ga je leta 1361 ustanovil Sergijev učenec Metod, je bil nezasluženo pozabljen - od leta 1960 je znotraj njegovih zidov živel nevropsihiatrični internat, zaprt za tujce. V notranjosti se skrivajo Nikolska katedrala iz zgodnjega 16. stoletja, zelo eleganten zvonik, več templjev in dvoran. Internat je zdaj v procesu selitve, templji pa so na začetku obnove.

Samostan Spaso-Prilutsky. Vologda

Samostan Spaso-Prilutsky

Vologdsko regijo so imenovali Severna Tebaida zaradi obilice osamljenih in pravljično lepih samostanov, ustanovljenih v času razcveta ruskega severa - države trgovcev, ribičev in menihov. Prilutski samostan na obrobju Vologde s svojimi mogočnimi fasetiranimi stolpi je veliko bolj podoben kremlju kot sam vologdski kremelj. Njegov ustanovitelj Dmitrij je leta 1354 srečal Sergija, ki je bil ustanovitelj in opat samostana sv. Nikolaja v Pereslavl-Zalessky, in ne brez vpliva Sergijevih idej je odšel na sever v upanju, da bo našel samoto nekje v puščavi. Leta 1371 je prišel v Vologdo in tam zgradil velik samostan, sredstva za katerega je dodelil sam Dmitrij Donskoy, in vsa naslednja stoletja je samostan ostal eden najbogatejših v Rusiji. Od tod je Ivan Grozni vzel svetišča na pohod proti Kazanu; v času težav je bil samostan trikrat opustošen; leta 1812 so sem evakuirali relikvije samostanov blizu Moskve. Glavna svetišča - ikona Dmitrija Prilutskega z življenjem in cilikijski križ, ki ga je prinesel iz Pereslavla, se zdaj hranijo v Vologdskem muzeju. Za mogočnim obzidjem iz 1640-ih so Spaska katedrala (1537-42), Vvedenska cerkev z obednico in pokritimi galerijami (1623), številne zgradbe 17.-19. stoletja, ribnik, grob pesnika Batjuškova , lesena cerkev Marijinega vnebovzetja (1519), pripeljana leta 1962 iz zaprtega samostana Kusht - najstarejšega templja v Rusiji.

Pavlo-Obnorski samostan. Okrožje Gryazovetsky, regija Vologda

Pavlo-Obnorski samostan

Samostan v zgornjem toku reke Obnore v Vologdski regiji je leta 1389 ustanovil Sergijev učenec Pavel, ki je imel za seboj 15 let samote. Tukaj je sam živel 3 leta v duplu stare lipe ... Nekoč je bil Pavlo-Obnorski samostan eden največjih v Rusiji, a je imel pod Sovjeti posebno smolo: katedrala Trojice (1510). -1515) z Dionizijevim ikonostasom je bila uničena (4 ikone so preživele, razpršene po muzejih), cerkev Marijinega vnebovzetja je bila obglavljena (1535). V ohranjenih stavbah je bila sirotišnica, pozneje pionirski tabor - zato se vas, kjer stoji samostan, imenuje Mladina. Od devetdesetih let prejšnjega stoletja je bil samostan oživljen, na mestu katedrale Trojice je bila zgrajena lesena kapela s svetiščem relikvij Pavla Obnorskega.

Obnorski samostan vstajenja. Okrožje Lyubimovsky, regija Yaroslavl

Obnorski samostan vstajenja

Majhen samostan v gostih gozdovih ob reki Obnori, 20 kilometrov od mesta Lyubim, je ustanovil Sergijev učenec Silvester, ki je na tem mestu živel več let v samoti in ga je po naključju odkril izgubljeni kmet, nakar je govorice o puščavniku so se razširile in drugi menihi so posegli tja. Samostan je bil ukinjen leta 1764, ohranjen je sveti vrelec Silvestra Obnorskega in cerkev vstajenja (1825).

Spaso-Preobrazhensky Nuromsky samostan. Spas-Nurma, okrožje Gryazovetsky, regija Vologda

Samostan Spaso-Preobrazhensky Nurom

Še en samostan na reki Nurma, 15 kilometrov od Pavlo-Obnorskega, je leta 1389 ustanovil Sergij Nuromski, učenec Sergija Radoneškega. Leta 1764 ukinjena cerkev Odrešenika Sergija v "severnem baročnem" slogu je bila zgrajena leta 1795 kot župnijska cerkev. Sedaj se meniško življenje v tem zapuščenem gozdnem samostanu postopoma oživlja, zgradbe se obnavljajo.

Samostan Vysoko-Pokrovsky. Borovsk, regija Kaluga

Samostan Vysoko-Pokrovsky

V Kalugi Borovsk je seveda najbolj znan samostan Pafnutiev, vendar je njegov ustanovitelj izhajal iz drugega, danes izginulega samostana priprošnje v predmestju Visoko, ki ga je leta 1414 ustanovil Sergijev učenec Nikita in leta 1764 spet ukinil. Na samostanskem pokopališču je ostala le lesena cerkev Marije Marije iz 17. stoletja.

Spaso-Andronikov samostan. Moskva

Spaso-Andronikov samostan

"Skupni projekt" samostan Sergius - Andronikov na Yauzi, zdaj skoraj v središču Moskve. Leta 1356 ga je ustanovil metropolit Aleksej v čast čudežne rešitve pred nevihto na poti v Carigrad. Od Sergija je prejel blagoslov in pomoč učencu Androniku, ki je postal prvi opat. Zdaj je samostan Andronikov znan po belokamniti Spaski katedrali (1427) - najstarejši ohranjeni zgradbi v vsej Moskvi. V istih letih je bil Andrej Rublev eden od menihov samostana, zdaj pa tukaj deluje Muzej stare ruske umetnosti. Druga velika cerkev Mihaela nadangela je primer baroka iz 1690-ih let, ansambel vključuje tudi obzidje, stolpe, stavbe in kapele iz 16.-17. stoletja ter nekaj novogradenj, natančneje obnovljenih stavb.

Simonovski samostan, Moskva

Simonovski samostan

Drugi "skupni projekt" je samostan Andronikov na Jauzi, ki je zdaj skoraj v središču Moskve. Leta 1356 ga je ustanovil metropolit Aleksej v čast čudežne rešitve pred nevihto na poti v Carigrad. Od Sergija je prejel blagoslov in pomoč učencu Androniku, ki je postal prvi opat. Danes je samostan Andronikov znan po beli kamniti katedrali Odrešenika (1427), najstarejši ohranjeni zgradbi v vsej Moskvi. V istih letih je bil Andrej Rublev eden od menihov samostana, zdaj pa tukaj deluje Muzej stare ruske umetnosti. Druga velika cerkev Mihaela nadangela je primer baroka iz 1690-ih let, ansambel vključuje tudi obzidje, stolpe, stavbe in kapele iz 16.-17. stoletja ter nekaj novogradenj, natančneje obnovljenih stavb.

Samostan Epifanija-Anastazija. Kostroma

Epifanije-Anastasinsky samostan

Zamisel Sergijevega učenca, starešine Nikite, je samostan Bogojavljenja v Kostromi. Ni tako znan kot Ipatiev, je starejši in v samem središču mesta, njegovo svetišče pa je Fedorovska ikona Matere Božje. Samostan je preživel marsikaj, tudi pustošenje Ivana Groznega in Poljakov v času težav, usoden pa je bil požar leta 1847. Leta 1863 so bili templji in zbornice preneseni v samostan Anastasia. Katedrala je zdaj sestavljena iz dveh delov: starega templja iz belega kamna (1559), spremenjenega v nov oltar iz rdeče opeke (1864-69) - ta zasnova ima 27 kupol! Na mestu vogalnih stolpov je Smolenska cerkev (1825) in zvonik s kolkami. Če vam uspe pogledati v notranjost, si lahko ogledate nekdanji refektorij (zdaj semenišče) iz 17. stoletja in zelo lepo stavbo župnišča.

Trojice-Sypanov samostan. Nerekhta, regija Kostroma

Trojice-Sypanov samostan

Slikoviti samostan na hribu Sypanov, 2 kilometra od mesta Nerekhta, je leta 1365 ustanovil Sergijev učenec Pakhomiy - tako kot mnogi drugi učenci in sam učitelj je šel v gozdove iskat samoto, izkopal celico .. ... in kmalu se je okoli njega oblikoval samostan. Zdaj je to v bistvu samo Trojiška cerkev (1675) v ogradi (1780) s stolpi in kapelo - v letih 1764-1993 je bila župnijska cerkev namesto ukinjenega samostana. In zdaj - spet samostan, ženski.

Samostan Yakovo-Zheleznoborovsky. Vas Borok, okrožje Buysky, regija Kostroma

Samostan Yakovo-Zheleznoborovsky

Vas Borok blizu mesta Bui, velikega železniškega križišča, se je v starih časih imenovala Zhelezny Bork, saj so tu kopali močvirne rude. Samostan, ki ga je ustanovil Sergijev učenec Jakob leta 1390, je imel vlogo v dveh ruskih težavah: leta 1442 je Vasilij Mračni postavil svojo "bazo" v kampanji proti Dmitriju Šemjaki, na začetku 17. stoletja pa je samostan Grishka Otrepyev, bodoči Lažni Dmitrij I. je bil tu tonzuriran, v 19. stoletju cerkvi Marijinega rojstva (1757) in Rojstva Janeza Krstnika (1765), zvonik - "svinčnik" med njima, ograja in celice so ostale.

Avraamiev Gorodetsky samostan. Vas Nozhkino, okrožje Chukhloma, regija Kostroma

Avraamiev Gorodetsky samostan

Eden najsvetlejših naslednikov Sergijeve stvari je bil menih Avraami, ustanovitelj štirih samostanov v oddaljeni galicijski strani (seveda ne gre za Galicijo, ampak za Galič v regiji Kostroma). Ohranil se je samo samostan Avraamiev Gorodetsky v vasi Nozhkino, kjer je svetnik počival. Templji so vidni iz Chukhloma in s ceste Soligalich čez jezersko gladino: Poprošnja in Nikolska cerkev iz 17. stoletja ter katedrala ikone Matere božje "Nežnost" z zvonikom, ki jo je zgradil Konstantin Ton v slog njegove moskovske "mojstrovine". Nasproti Galiča, v vasi z ljubkovalnim imenom Nežnost, so ohranjene ruševine dveh cerkva drugega samostana Avraamiev Novoezersky.

Vstajenjski samostan Čerepovec. Čerepovec

Vstajenjski samostan Čerepovec

Težko je verjeti, da je bil industrijski velikan Čerepovec nekoč tiho trgovsko mesto, ki je zraslo v 18. stoletju v bližini samostana, ki sta ga ustanovila Sergijeva učenca Teodozij in Atanazij. Samostan je bil ukinjen leta 1764, vendar njegova vstajenjska katedrala (1752-56) ostaja najstarejša stavba, zgodovinsko srce Čerepovca.

Kirillo-Belozersky samostan. Regija Vologda, okrožje Kirillovsky

Kirillo-Belozersky samostan

Leta 1397 sta dva meniha Simonovega samostana, Ciril in Ferapont, prišla v Belozersko kneževino. Prvi je izkopal celico v bližini Siverskega jezera, drugi - med Passkim in Borodavskim jezerom, in z leti so iz teh celic zrasli najbolj znani samostani severne Tebaide. Samostan Kirillo-Belozersky je zdaj največji v Rusiji, na površini 12 hektarjev pa je petdeset zgradb, vključno z 10 cerkvami, od katerih sta le dve mlajši od 16. stoletja. Samostan je tako velik, da je razdeljen na "okrožja" - samostan Velikega vnebovzetja in Ivanovo sestavljata staro mesto, ki meji na ogromno in skoraj prazno novo mesto. Vse to je pod zaščito najmogočnejših zidov in nepremagljivih stolpov, nekoč pa je samostan imel svojo citadelo Ostrog, ki je služila tudi kot "elitni" zapor. Obstajajo tudi številne dvorane - stanovanjske, izobraževalne, bolnišnične, gospodinjske, tudi skoraj v celoti iz 16.-17. stoletja, od katerih eno zaseda muzej ikon. V Novem mestu je leseni mlin in zelo stara (1485) Rizopolozhenskaya cerkev iz vasi Borodava. Dodajte k temu še veličastno zgodovino in čudovito lokacijo - in dobili boste enega najbolj impresivnih krajev v Rusiji. Kirillo-Belozersky samostan je dal največ "učencev tretjega reda": njegovi menihi so bili ideolog "neposesivnosti" Nil Sorsky, ustanovitelj Solovetsky samostana Savvaty in drugi.

Samostan Luzhetsky Ferapontov. Mozhaisk, moskovska regija

Samostan Luzhetsky Ferapontov

Belozerski knez Andrej Dmitrijevič je imel v lasti več mest v Rusiji, vključno z Mozhaiskom. Leta 1408 je meniha Feraponta prosil, naj tam ustanovi samostan, in Sergijev učenec se je vrnil v moskovsko regijo. Zdaj je samostan Luzhetsky na obrobju Mozhaiska majhen, a zelo celovit ansambel s katedralo Marijinega rojstva (1520), nekaj mlajšimi cerkvami in zvonikom s kolkami za okrasnimi, a impresivnimi zidovi in stolpi.

Samostan Borovenski vnebovzetje. Mosalsk, regija Kaluga

Samostan Borovenski vnebovzetje

Najjužnejši samostan Sergijevih učencev je ustanovil soimenjak "severnega" Feraponta, menih Ferapont Borovenski. Dežela Kaluga je bila v tistih dneh nemirno obrobje, ki ga je napadla Litva ali Horda, in zapustiti tod živeti kot nemočni menih je bil že podvig. Samostan pa je preživel vse vojne ... da bi ga zaprli v 1760-ih. Cerkev Marijinega vnebovzetja, ustanovljena v štiridesetih letih 17. stoletja, ena najlepših na jugu, je bila že posvečena kot župnija. Zdaj stoji med polji, zapuščeno, a neomajno, v notranjosti pa si lahko ogledate slike ukrajinskih mojstrov, vključno z "Vsevidnim očesom" na obokih.

Ust-Vymsky Mikhailo-Arkhangelsk samostan. Ust-Vym, Republika Komi

Ust-Vymsky Mikhailo-Arkhangelsk samostan

Štefan Permski se je rodil v trgovcu Veliki Ustjug v družini očeta in krščene Zyryanke (kot so se Komi imenovali v starih časih), v zgodovino pa se je zapisal s tem, da je Rusiji lastnoročno priključil celotno regijo - Mali Perm. , dežela Komi-Zirjanov. Potem ko je sprejel tonzuro in se naselil v Rostovu, se je Stefan naučil znanosti in se večkrat pogovarjal s Sergijem Radoneškim, pri čemer je prevzel njegove izkušnje, nato pa se je vrnil na sever in odšel za Vychegdo. Komi so bili tedaj bojevit narod, njihov pogovor z misijonarji je bil kratek, ko pa so Stefana zvezali in ga začeli obdajati z grmičevjem, je njegova mirnost Zirjane tako šokirala, da so mu ne samo prizanesli, ampak tudi poslušali njegove pridige. Tako je Stefan spreminjal vas za vasjo v Kristusovo vero in dosegel Ust-Vymy, glavno mesto Malega Perma, in se tam srečal s pamo, velikim duhovnikom. Po legendi je izid odločila preizkušnja: priklenjena drug na drugega sta menih in duhovnik morala iti skozi gorečo kočo, se potopiti v ledeno luknjo na eni strani Vičegde in izstopiti na drugi ... dejansko so šli v gotovo smrt, bistvo pa je bilo v pripravljenosti nanjo: Pama se je ustrašil, umaknil in s tem rešil tudi Štefana ... a je takoj izgubil zaupanje svojih ljudi. Bilo je v letu bitke pri Kulikovu. Štefan je na mestu templja zgradil tempelj, zdaj pa je v središču Ust-Vyma majhen, a zelo urejen samostan dveh cerkva iz 18. stoletja (in tretjine iz devetdesetih let prejšnjega stoletja) in lesenega meniškega samostana, podobno majhni trdnjavi. Sedanji Kotlas in Syktyvkar sta zrasla iz dveh drugih Štefanovih samostanov.

Samostan Vysotsky. Serpukhov, Moskovska regija

Vysotsky samostan

Samostan na obrobju Serpuhova je ena glavnih znamenitosti starodavnega mesta. Leta 1374 ga je ustanovil tamkajšnji knez Vladimir Hrabri, a da bi izbral kraj in ga posvetil, je poklical Sergija s svojim učencem Atanazijem, ki je ostal za opata. Samostan je majhen, a lep: obzidje s stolpi iz 17. stoletja, eleganten zvonik na vratih (1831), katedrala Zachatievsky iz časov Borisa Godunova in več drugih cerkva in zgradb. Predvsem pa je samostan znan po ikoni "Neizčrpnega keliha", ki rešuje pred alkoholizmom, odvisnostjo od drog in drugimi odvisnostmi.

Sergij Radoneški se je rodil 3. maja 1314 v vasi Varnice blizu Rostova. Pri krstu je bodoči svetnik prejel ime Bartolomej. Pri sedmih letih so ga starši poslali na opismenjevanje. Deček je bil sprva zelo slabo vzgojen, vendar je postopoma preučeval Sveto pismo in se začel zanimati za cerkev. Bartolomej se je od dvanajstega leta začel strogo postiti, veliko je molil.

Ustanova samostana

Okoli leta 1328 se je bodoči hieromonk z družino preselil v Radonež. Po smrti staršev je Bartholomew skupaj s starejšim bratom Stephenom odšel v zapuščene kraje. V gozdu na hribu Makovets so zgradili majhno cerkev Trojice.

Leta 1337, na praznik mučencev Sergija in Bakha, je bil Bartolomej posvečen pod imenom Sergij. Kmalu so k njemu začeli prihajati učenci in na mestu cerkve je nastal samostan. Sergij postane drugi opat in prezbiter samostana.

Verske dejavnosti

Nekaj let kasneje je na tem mestu nastal cvetoči tempelj Sergija Radoneškega, Trojice-Sergijev samostan. Ko je izvedel za nastanek samostana, je ekumenski patriarh Filofej poslal opatu pismo, v katerem se je poklonil njegovim dejavnostim. Sveti Sergij je bil zelo spoštovana oseba v knežjih krogih: blagoslavljal je vladarje pred bitkami, jih preizkušal med seboj.

Poleg Trojice-Sergija je Radonezh med svojo kratko biografijo ustanovil še več samostanov - Borisoglebsky, Blagoveshchensky, Staro-Golutvinsky, Georgievsky, Andronnikov in Simonov, Vysotsky.

Počastitev spomina

Sergij Radoneški je bil leta 1452 razglašen za svetnika. V delu »Življenje Sergija«, glavnem viru biografije hieromonaha, Epifanij Modri je zapisal, da je imel sveti Radonežski v svojem življenju veliko čudežev in ozdravitev. Nekoč je celo obudil človeka.

Pred ikono Sergija Radoneškega ljudje prosijo za okrevanje. 25. septembra, na dan svetnikove smrti, verniki praznujejo dan njegovega spomina.

Druge možnosti biografije

Sergijevo življenje pripoveduje, da se je Bartolomej naučil brati in pisati zahvaljujoč blagoslovu svetega starešine.
Med učenci Sergija Radoneškega so bili tako znani verski osebnosti, kot so Abraham Galicijski, Pavel Obnorski, Sergij Nuromski, sv. Andronik, Pahomij Nerekhtski in mnogi drugi.
Življenje svetnika je navdihnilo številne pisatelje (N. Zernova, N. Kostomarov, L. Charskaya, G. Fedotov, K. Sluchevsky in drugi), da so ustvarili umetniška dela o njegovi usodi in dejanjih, vključno s številnimi knjigami za otroke. Biografijo Sergija Radoneškega preučujejo šolarji v 7.-8.

Biografski test

Majhen test o kratki biografiji Radonezha vam bo pomagal bolje razumeti gradivo.