Verske ideje o izvoru človeka. Religija: kako je nastal človek. Izvor sodobnega človeka v svetovnih religijah in mitih Midgard-Zemlje

Že v zgodnjih fazah razvoja človeštva so ljudje iskali odgovore na vprašanja: od kod človek in kaj je njegovo bistvo? V filozofiji so se ta razmišljanja začela imenovati "problem človeka".

Obstaja več pogledov na izvor človeka: mitološki, verski, naravoslovni.

Mitološke predstave temeljijo na dejstvu, da se je človek čudežno pojavil iz zemlje, zraka in dreves. Miti o nastanku človeka se imenujejo antropogonski miti.

Religiozni koncepti temeljijo na kreacionizmu (dejanje stvarjenja). Človek je ustvarjeno bitje, ustvarjeno z nadnaravno božjo močjo. Sveto pismo in Koran opisujeta stvarjenje človeka s strani Boga. Človek je ustvarjen po božji podobi in podobnosti, kar pomeni, da ima poseben namen. V človeku je fizično in duhovno (tj. zemeljsko in božansko). Glavne ideje verskega koncepta človeškega izvora: 1) ideja o čudežu; 2) človek ima dušo - tisto, kar ga ločuje od živalskega kraljestva; 3) človeška duša je nesmrtna. V verskih konceptih ni prepričljivih dokazov o stvarjenju, vse je vzeto na vero (dogmatizem). V krščanski veri je bil človek ustvarjen šesti dan od začetka stvarjenja sveta.
Ko se znanje kopiči v biologiji, antropologiji in nato genetiki, se pojavijo naravoslovni koncepti izvora človeka.K.Linnaeus je človeka vključil v klasifikacijo vrst živalskega sveta in mu dodelil mesto v vrstnem redu primatov razreda sesalcev in mu dal vrstno ime Homo sapiens (razumen človek). Naravoslovni koncepti človeškega izvora vključujejo evolucijsko teorijo Charlesa Darwina in teorijo dela F. Engelsa.

Charles Darwin (deli “Izvor vrst in naravna selekcija” 1859, “Poreklo človeka in spolna selekcija” 1871) je ustvaril teorijo antropogeneze, tj. dal biološko osnovo za nastanek nove vrste - Homo sapiens. Glavni dejavnik evolucije po Darwinu je naravna selekcija (boj za obstoj + variabilnost + dednost). Človek se je v okviru evolucijskega koncepta raztopil v živalskem svetu, saj so človeške lastnosti le močno okrepljeni živalski nagoni. Pri razlagi izvora človeka kot nove vrste Darwin ni uspel utemeljiti razlogov za ločitev človeka od živalskega sveta, njegov koncept ni razkril oblikovanja človeka kot družbenega bitja.

V teoriji dela je F. Engels (delo "Vloga dela v procesu preobrazbe opice v človeka", 1876) pokazal enotnost oblikovanja človeka kot biološke vrste in kot družbenega bitja, tj. ustvaril je teorijo antropozociogeneze. Antropozociogeneza je dolg zgodovinski proces evolucijskega oblikovanja človeka kot nove biološke vrste in družbenega bitja.

Družbeni dejavniki - delo in jezikovna komunikacija - so odločilno vplivali na razvoj človeka. Delo je namenski vpliv človeka na naravo s pomočjo orodij za pridobitev potrebnih koristi. Delo je vplivalo na nastanek človeške roke, možganov in na razvoj komunikacijske interakcije.

Po različnih različicah naj bi se proces antroposociogeneze odvijal pred 1 do 5 milijoni let, ko so se pojavili hominidi (pračlovek). Mnogi antropologi menijo, da je vzhodna Afrika pradomovina človeka.

Homo sapiens - homo sapiens - se je pojavil pred 40-50 tisoč leti. Najstarejši ostanki vrste homo sapiens so bili najdeni v Franciji v grotu Cro-Magnon, zato so ga poimenovali Cro-Magnon.

Z vidika sodobnega znanstvenega spoznanja so na nastanek človeka vplivali naravni, biološki in družbeni dejavniki. Naravni dejavniki: podnebne spremembe (pohladitev, naravno sevanje). Med biološkimi dejavniki so: genetske mutacije, morfološke spremembe v telesu (strukturne značilnosti čeljusti, okončin, možganov). Nekateri avtorji razlikujejo triado hominida (pokončna drža, roka z razvitim palcem, razvitost čelnih režnjev in možganske skorje).

Družbeni dejavniki vključujejo: a) delo kot orodje dejavnosti; b) sporazumevanje v skupnih delovnih dejavnostih, ki je vplivalo na nastanek mišljenja in govora; c) nastanek nadnaravnih družbenih in moralnih prepovedi: tabu ubijanja soplemenika (sankcija za kršitev tabuja je ostracizem (izgon iz plemena)); sprememba oblike družinskih in zakonskih odnosov (prehod iz endogamije v eksogamijo, uvedba prepovedi incesta); podpora šibkim, slabotnim članom skupnosti. Vse to je ustvarilo predpogoje za prehod iz primitivne črede v sorodniško skupnost, ki je postala prvi resnično človeški kolektiv.

Kronologija človekovega razvoja (stopnje antropozociogeneze):

Hominidi so se pojavili pred 1-5 milijoni let. Družina hominidov vključuje: 1) pračloveka (avstralopiteka), 2) pračloveka (pitekantropa), 3) pračloveka (neandertalca) in 4) sodobnega človeka (kromanjonca).

Eden prvih fosilnih prednikov človeka je avstralopitekus (predčlovek). Ostanke avstralopiteka so našli leta 1974 v Etiopiji na reki Awash v traktu Hadar. Šlo je za žensko bitje, ki so mu dali ime Lucy. Avstralopitek je živel pred več kot 2 milijonoma let. Niso bili višji od 1 m, njihov volumen možganov pa je bil 3-krat manjši kot pri sodobnem človeku. "Avstralopitek je stal na pragu prehoda iz živali v človeka."

Potem se je pojavil homo habilis - spreten človek.

Pithecanthropus (starodavni človek) je živel pred 500-800 tisoč leti. Višina Pithecanthropusa je bila najmanj 170 cm, prostornina možganov je bila 850-900 cm3, "sistematično so uporabljali ogenj za ogrevanje in kuhanje." Menijo, da je bil pithecanthropus "zmožen proizvajati različne zvoke, vendar še ni poznal govora."

Naslednja vrsta v procesu antropogeneze je bil homo erectus - pokončni človek (živel pred 200-100 tisoč leti).

Neandertalec (pračlovek) se je pojavil pred 100 tisoč leti. Neandertalci so znali kuriti ogenj, graditi primitivna bivališča in izdelovati oblačila iz kož. Niso pa imeli popolnoma artikuliranega govora, čeprav so ga začeli obvladovati. Neandertalci so »stali na pragu človeške civilizacije«. Kromanjonec v polnem pomenu postane sodoben človek. Antropologi verjamejo, da so neandertalci več tisoč let živeli istočasno kot kromanjonci. Problem soobstoja teh dveh podvrst homo sapiensa je sporen, vendar se večina znanstvenikov strinja, da kromanjonec ni izšel iz neandertalca. Tako je imel razvoj hominidov tudi slepe veje. Obstaja hipoteza, da neandertalci niso mogli vzdržati konkurence s kromanjonci kot bolj inteligentna bitja.

Kromanjonski človek (moderni tip človeka) se je pojavil pred 40-50 tisoč leti. Višina - do 180 cm, prostornina lobanje - do 1600 cm3. Imel je jezik, govor in se je dojemal kot družbeno bitje. Kromanjonec je prekinil naravno linijo razvoja hominidov in začel evolucijo kot resnično družbeno bitje.

Pri periodizaciji primitivne zgodovine se razlikujejo naslednje zgodovinske dobe: kamena doba (paleolitik, mezolitik, neolitik), bronasta doba (od 5 do 1 tisoč pr. n. št.), železna doba (celotno prvo tisočletje pr. n. št.). V obdobju 8-3 tisoč pr. zgodila se je neolitska revolucija, ki je zaznamovala: prehod iz prisvojitvenega gospodarstva (nabiralništvo, lov) v proizvajalno gospodarstvo (poljedelstvo, živinoreja); prehod iz predrazrednega in preddržavnega stanja v razredno družbo in nastanek prvih držav na Zemlji. Neolitska revolucija je ustvarila predpogoje za nastanek prvih držav in civilizacij na starem vzhodu (Sumer, Babilon, Egipt, Indija, Kitajska).

Poleg zgoraj omenjenih konceptov človeškega izvora ločimo tudi številne alternativne koncepte. Sem spadajo ufološki (kozmični izvor človeka, povezan z nezemljani); igra (I. Huizinga), simbolna (človek nastane zaradi razvoja znakovnih sistemov, eden od njih je jezik); psihološka (3. Freud), spolna (družbena organizacija nastane kot posledica tega, da so se moški dogovorili o razporeditvi žensk), socialno-biološka (začetki človekove družbene organizacije so v živalskem svetu, človek je le višja žival) , značilnosti družbe so odvisne od genetike, rasnih razlik), kratološki ((iz grškega kratos - moč, logos - beseda) voditelji, voditelji so vzpostavili sistem pravil obnašanja za pleme).

Med vsemi hipotezami o izvoru človeštva je verska najstarejša: pojavila se je v tistih časih, ko je le vera, ne pa znanost, lahko odgovorila na zapletena vprašanja. Religijska teorija o izvoru človeka ne zahteva dokazov, ker temelji na veri. Znanstvenikom to ne ustreza, vernike pa popolnoma zadovolji.

Stare religije in religije vzhoda

Prebivalci starega Egipta, pa tudi Sumerci Verjeli so, da je človek stvaritev bogov. Hkrati je bila glina samozavestno imenovana kot material za ustvarjanje prve osebe. Po vsej verjetnosti je bilo to posledica dejstva, da je bila glina običajen material, plastičen in priročen za modeliranje – z eno besedo idealen za ustvarjanje ljudi.

Omeniti velja, da pri ustvarjanju prvih ljudi za mešanje gline ni bila uporabljena voda, temveč kri in kri bogov. To je ljudi približalo božanstvom. Hkrati so Egipčani verjeli, da so bogovi ustvarili ljudi z razlogom, vendar kot svoje sužnje.

Vzhodne religije so bile do vprašanja nastanka človeštva precej brezbrižne. Sam Buda preprosto ni odgovoril na to vprašanje, njegovi sledilci pa so storili enako. Zamisel o neskončnem kolesu samsare, iz katere se lahko izstopimo le tako, da dosežemo določeno stopnjo razsvetljenja in se potopimo v nirvano, sploh ne pomeni nobenega začetka sveta. Po filozofiji budizma je svet obstajal od nekdaj in ljudje so obstajali od nekdaj, kako so se spreminjale oblike njihovega obstoja, pa je bilo odvisno od različnih dejavnikov.

Taoizem, edina vera na svetu, kjer ni bogov kot razreda, tudi ne posveča veliko pozornosti stvarjenju človeštva. Po tej veri sta iz prvotnega kaosa nastali dve energiji - moška in ženska. In vse, kar obstaja na tem svetu, je plod interakcije teh energij. Za ljudi ni izjem.

Nasprotno, verski pogledi indijskih ljudstev so domnevali božanski izvor človeka. Ni soglasja o tem, kateremu bogu točno ljudje dolgujejo svoj videz, vendar najpogosteje imenujejo ime Brahme in malo manj pogosto - Shiva. Zanimivo je, da hindujski bogovi niso klesali ljudi iz gline, ampak so preprosto z močjo svojega duha ustvarili nova bitja.

krščanstvo

Danes je krščanstvo ena najbolj razširjenih religij na svetu. Poleg tega je ta vera močno vplivala na kulturo mnogih držav na planetu. In ni presenetljivo, da je krščanski mit o nastanku človeka postal splošno znan.

Proces nastanka sveta je opisan v prvem delu Svetega pisma – svete krščanske knjige. Po krščanstvu je človek zadnja Božja stvaritev, kar mu omogoča, da velja za najpopolnejšo stvaritev. Prvi človek Adam je bil ustvarjen iz »zemeljskega prahu«, nakar mu je Bog vdihnil življenje in ga postavil v rajski vrt. Adamova naloga je bila obdelovati vrt in si izmisliti imena za vse živali, ki so obstajale v tistem času. Kmalu je Adam dobil ženo - Evo. Da bi ga ustvaril, je Bog uporabil Adamovo rebro.

Bog je prepovedal dotikati se le dveh dreves – drevesa spoznanja dobrega in zla ter drevesa življenja. Vendar so pod vplivom kače prvi ljudje zaobšli prepoved in poskusili sadje z drevesa. To je povzročilo Božjo jezo, ki je Adama in Evo izgnala iz raja. Ta zgodba dobro odraža bistvo vere, ki temelji na ponižnosti in poslušnosti – zaradi kršenja prepovedi so ljudje postali smrtni, Evi je bilo napovedano, da bo rodila otroke v bolečinah, Adamu pa je bilo napovedano, da bo delal v potu svojega obraza. Kasneje je bilo življenje prvih ljudi brez veselja in polno trpljenja, vendar so izpolnili svojo usodo in postali predniki človeške rase.

Precej manj znana je legenda o Adamovi prvi ženi Lilit. . Zgodba o tej poroki ni bila vključena v Sveto pismo, vendar je omenjena v kabalistični teoriji. Lilith je Bog ustvaril na enak način kot Adama, zato se je imela za enakega možu in ga ni želela ubogati. Pobegnila je (oziroma odletela) pred Adamom, a so jo angeli prehiteli in kaznovali . Posledično se je Adamova prva žena spremenila v demonko, ki se je specializirala za ubijanje novorojenčkov in porodnic. Kljub temu, da je bila prva ženska, je bila njena linija prekinjena, zato Eva, ki jo je Bog ustvaril ob upoštevanju prejšnjih napak, velja za pramater človeštva.

Kreacionizem

Kreacionizem je teološki koncept, po katerem je bil človek (kot vse stvari) produkt delovanja stvarnika, torej Boga. Izvor človeka od Boga že tisočletja ni bil vprašljiv. Vendar pa je ob koncu 19. stoletja razvoj znanosti privedel do tega, da so se verski pogledi, ki temeljijo zgolj na veri v Boga, začeli zdeti neprepričljivi v ozadju empirično preverjenih znanstvenih odkritij. Posledično se je pojavil nov izraz za označevanje stališč konservativnih kristjanov, ki ne sprejemajo teorije evolucije in drugih znanstvenih odkritij.

Večina znanstvenikov je do kreacionizma zelo skeptična. Nobene določbe kreacionizma ni mogoče empirično preveriti, zato tudi teorije, ki trdijo, da so znanstvene, v znanstvenem svetu ne vzbujajo zaupanja. Kljub temu ima ta teorija veliko oboževalcev, kar se odraža na primer v izobraževanju: bili so precedensi, ko pod pritiskom zagovornikov kreacionizma teorije evolucije niso poučevali v šolah. Zato je odnos do kreacionizma na področju izobraževanja previden, ta koncept se razume kot kršitev človekovih pravic.

V kreacionizmu je veliko tokov – od dobesednih interpretacij Svetega pisma in druge verske literature do teorij na stičišču znanosti in vere. Takšne teorije na primer morda ne zanikajo geofizičnih podatkov o izvoru planeta, vendar kategorično zavračajo teorijo evolucije. Samo evolucijski kreacionizem ne zanika evolucije kot take, hkrati pa jo ima za božji instrument in ne za naravni proces.

Maria Bykova



Podoben material:
  • , 6672.55kb.
  • Knjiga je opremljena z 42 avtorskimi ilustracijami, 6673,51kb.
  • Knjiga je opremljena z 42 avtorskimi ilustracijami, 6531,05kb.
  • Knjiga je opremljena z 42 avtorskimi ilustracijami, 6673,67kb.
  • Knjiga je opremljena z 42 avtorskimi ilustracijami, 6537,42kb.
  • Knjiga je opremljena z 42 avtorskimi ilustracijami, 6539,05kb.
  • V navodilih je podrobno opisan vsak korak vzpostavitve povezave z omrežjem Mediana, 31kb.
  • Kdo bo prvi vrgel kamen?..., 195.1kb.
  • Knjižnica Aldebaran, 5753.74kb.
  • Jevgenij Petrov, Ilja Ilf, 5938.79kb.

4 ...

1.3. Izvor sodobnega človeka v svetovnih religijah in mitih Midgard-Zemlje


Sodobna »znanost« o tem ne zna povedati ničesar razumljivega, zato nam ne preostane drugega, kot da se obrnemo na O LEGENDAH, MITIH IN RELIGIJAH. Osnova večine današnjih svetovnih religij je JUDOVSTVO. Vse veje krščanstva" VEN"iz judovstva, saj STARA ZAVEZA je prilagojen za NEŽIDOVSKI TALMUD, ki je sama interpretacija Tore oziroma Petoknjižja. Islam pa je interpretacija krščanstva in je bil SECTOY do leta 1180, ko so carigrajski cerkveni hierarhi razglasili anatemo (izobčenje): “...Izobčenje bogu Mohameda, o katerem pravijo, da je Bog, popolnoma s kladivom skovan, ki ni rodil, ni rojen, ki mu nihče ni podoben ...”. Na cerkvenem zboru, ki je kmalu sledil, so izobčenje podprli. Z drugimi besedami, islam je TO JE PROTESTANTIZEM VZHODNE KRŠČANSKE SEKTE.

Tako lahko z obračanjem na Staro zavezo pridobimo prevladujoče verske ideje o izvoru človeka:

26. In Bog je rekel: Naredimo človeka po svoji podobi; in naj gospodujejo nad ribami v morju in nad pticami v nebu in nad živino in nad vso zemljo in nad vsemi plazilci, ki se plazijo po zemlji.

27. In Bog je ustvaril človeka po svoji podobi, po božji podobi ga je ustvaril; moškega in žensko ju je ustvaril.

28 In Bog jih je blagoslovil in Bog jim je rekel; rodite se in množite se in napolnite zemljo in si jo podvrzite in gospodujte nad ribami v morju in nad pticami v nebu in nad vsem živim bitjem, ki se giblje po zemlji. 6 .

Kot izhaja iz teh določb, je bil človek z vsemi svojimi nepopolnostmi ustvarjen po podobi Boga. In če BOŽJA PODOBNOST torej NEPOPOLNO, potem to pomeni, da oz GOSPOD BOG JE DALEČ OD POPOLNOSTI, ali res ne zna ničesar ustvariti, kar ga tudi ne slika in govori o njegovem NEPOPOLNOST KOT KREATOR. Vendar pa je nekaj jasno - človek je božja podoba. Nadalje, Stara zaveza pravi:

7. In Gospod Bog je oblikoval človeka iz zemeljskega prahu in mu vdihnil v nosnice dih življenja in človek je postal živa duša.

…………………………………………………………

15 In Gospod Bog je vzel človeka in ga postavil v edenski vrt, da bi ga obdeloval in varoval.

16. In Gospod Bog je zapovedal možu, rekoč: Z vsakega drevesa v vrtu boš jedel;

17. Toda z drevesa spoznanja dobrega in zla, ne jejte z njega; Kajti tisti dan, ko ga boste jedli, boste gotovo umrli.

18. In Gospod Bog je rekel: Ni dobro, da je človek sam; naj mu naredim pomočnika, primernega zanj.

…………………………………………………………

21. In Gospod Bog je povzročil, da je človek padel v globok spanec; in ko je zaspal, je vzel eno njegovih reber in pokril tisto mesto z mesom.

22. In Gospod Bog je ustvaril ženo iz rebra, vzetega možu, in jo pripeljal k možu.

23. In mož je rekel: Glej, to je kost iz mojih kosti in meso iz mojega mesa; imenovala se bo žena; saj je bila možu vzeta.

24. Zato bo človek zapustil svojega očeta in svojo mater in se oprijel svoje žene; in bosta eno meso.

25. In Adam in njegova žena sta bila oba gola in ju ni bilo sram 7 .

Zanimivo se je izkazalo, da je Gospod Bog lagal človeku o nevarnosti življenja zaradi sadov drevesa spoznanja, verjetno se je bal, da bi se človek naučil več, kot bi človeku želel dovoliti. Zelo čuden odnos do lastne podobnosti. Poleg tega Stara zaveza pravi, da sta Adam in Eva NAGI ki ga vsi takoj prevedejo kot GOLA, GOLA. Vendar morda temu ni tako. Dejstvo je, da je bila pred prvim prihodom arijskih plemen v Staro Indijo, ki se je zgodil pred štiri tisoč osemsto enaindvajsetimi leti (poleti 2817 od S.M.Z.H. oz. 2692 pr. n. št.), ki se je tedaj imenovala Dravidia, naseljena z Negroidna plemena - DRAVIDAS IN NAGAS. Arijska plemena so jim prinesla vedsko znanje in jih izgnala iz Dravidije ČRNI MAGIJE ki je gojil kult Boginje KALI - ČRNA MATI ki so mu žrtvovali ljudi. In prav možno je, da besedna zveza ... In bilo je oboje NAGI, Adam in njegova žena ter NI BILO SRAM... lahko tudi pomeni, da so bili ljudje črne rase in so častili boginjo KALI - ČRNA MATI in NI BILO SRAM to. Judje, ki so pri pisanju svojih svetih knjig uporabljali starodavne vedske vire, so morda napačno razumeli pomen ali pa se na to niso želeli osredotočiti. Dejstvo je, da Judje spadajo med t.i SIVA PODRASA, ki je nastala kot posledica mešanja dveh ras - BELA IN ČRNA.

Prvo osvajanje Dravidije s strani Arijcev se je zgodilo pred približno pet tisoč leti, a veliko pred tem se je začelo aktivno medrasno mešanje med belo in črno raso in pojav NOVA PODDIRKA - SIVA, ki ji pripadajo ŽIDJE. OUTGATES- ljudje zavrnjeni BELA RASA ali prostovoljno zapustil ROD inu zaradi svojih ambicij, katerih uresničevanje so »ovirali« zakoni RODA - dosegel staro Indijo veliko prej, kot je potekala prva arijska kampanja. Valovi izobčencev so se najverjetneje valili v Dravidijo drug za drugim v nekaj tisočletjih. In v času prvega arijevskega osvajanja Dravidije, a SIVA PODRASA. Zanimiva je tudi Stara zaveza, ki je v bistvu mitološki opis OD(z) TOP II JUDIJSKIH LJUDSTVA, mesta RAJ v Edenu na vzhodu:

8. In Gospod Bog je zasadil vrt v Edenu na vzhodu; in tja postavil človeka, ki ga je ustvaril.

9. In Gospod Bog je naredil iz zemlje vsako drevo, ki je prijetno na pogled in dobro za jed, in drevo življenja sredi vrta in drevo spoznanja dobrega in hudega.

10. Reka je prišla iz Edena, da bi zalila vrt; in nato razdeljen na štiri reke.

11. Enemu je ime Pison: teče okoli celotne dežele Havilah, kjer je zlato;

12. In zlato te dežele je dobro; tam sta kamen bdelij in oniks.

13. Ime druge reke je Gihon: teče okoli celotne dežele Kuš.

14. Ime tretje reke je Hiddekel: teče pred Asirijo. Četrta reka Evfrat.

15 In Gospod Bog je vzel človeka in ga postavil v edenski vrt, da ga obdeluje in varuje 8 .

Reka FISON- nič drugega kot reka GANGES- teče okoli celotne dežele Havilah. Reka GIHON ki teče okoli celotne dežele Kuš - reka NILE. Reka EFRAT in zdaj - EFRAT, reka HIDDEKEL reka, ki teče pred Asirijo TIGER. BDOLAČ- je bila dišeča smola, ki so jo prinesli iz INDIJA - DRAVIDIJA. KAMEN ONIKS- vsi iz istega INDIJA - DRAVIDIJA. Od OFIRA, ki se nahaja V VZHODNI INDIJI - DRAVIDIJA prinesel ZLATO. Jožef je trdil, da je reka FISON- reka GANGES, Ker EDEN-EDEN, V JUDOVSTVU - GAN EDEN.

arijska plemena, po porazu civilizacije ČRNI MAGIJE IZ DRAVIDIJE , prišel v Mezopotamijo, kjer je kasneje nastala sumerska civilizacija, ki so jo ustvarili predstavniki sive podrase, ki so prišli v te dežele po tem, ko so Arijci premagali civilizacijo črnih magov Dravidije (starodavne Indije). Zlomljena ČRNI MAGIJE IZ DRAVIDIJE, niso popolnoma uničeni, nekaterim se je uspelo zateči v svojo DOMOVINA ŽIVALI- Afriška celina. Najverjetneje - v Etiopiji, ki se je v starih časih imenovala dežela Kuš.

torej VEČINA DRAVIDOV IN NAGOV ostal noter DRAVIDIJA - INDIJA, del - vrnil v severovzhodno Afriko - ETIOPIJA - DEŽELA KUŠ drugi del pa se je naselil MEDFLIVE IN NA BLIŽNJEM VZHODU. Toda najverjetneje večina potomcev izobčencev, ki so oblikovali novo SIVA PODRASA, zaradi strahu pred kaznijo zaradi kršenja zakonov zapustili novo domovino RITA kaj so počeli njihovi predniki. Toda o tem več kasneje, zdaj pa se vrnimo k Stari zavezi ...

Če ne jemljete dobesedno besed Stare zaveze, kaj izhaja iz EDEMA - GAN EDEN(A) reka FISON razdeljen na štiri reke - GANG, EFRAT, TIGER in NIL, in s tem mislimo DELITEV ENE CELOTE - CIVILIZACIJE ČRNE MAGIJE ČAŠČENJE BOGINJE KALI (SANSKT. KALI-MA, POMENI ČRNA MATI) - NA TRI DELE, potem lahko to vidite OSTAJA EN DEL PRIPOVEDENCEV TEGA KULTA na reki GANGES, DRUGI DEL je bil IZGON IZ EDENA na Gangesu in OSEL V MEDOTOČJU okoli rek TIGER in EFRAT, in končno DEL IZGONSKIH ČRNIH MAGOV SE JE VRNIL na svojem DOMOVINA ŽIVALI in se naselili v zgornjem toku reke NILE, na ZEMLJA KUŠ(Etiopija).

Povsem logično je domnevati, da MI GREMO Za PLEMENA DRAVID IN NAGA, častilci ČRNA MATI, je bil SVETI KRAJ, še posebej za svečenike boginje KALI-MA, natančneje za DUŠEVNICA- Ker SLUŽBE TE BOGINJE SO VEČINOMA ŽENSKE.

Gre za to, da so z arijskimi plemeni prišli v Dravidijo (Indijo) POHITI, vesoljci z drugega planeta, ki živijo med ljudmi bele rase. Ursi so bili Arijcem učitelji, njihovi zaščitniki in so imeli ogromno znanja in sposobnosti. Možnosti ravni za ljudi drugih ras, v tem primeru - za ljudi črne rase, ki so ji pripadala plemena Dravidian in Naga, so se najverjetneje zdele nadnaravne. Ursi so bili predstavniki sil luči vesolja; za Arijce so bili MAGIJA, ČAROVNIKI, BELI ČAROVNIKI. Načeloma so bili magi tisti, ki so vodili in organizirali pohod arijskih plemen v Dravidiji, da bi zaustavili širjenje vpliva temnih sil, katerih dirigenti so bili. ČRNI MAGIJE IZ DRAVIDIJE:

……………………………………………..

V času novega Velikega Assa

Temni so bili izgnani iz vseh dežel,

Kaj je bilo v dvoranah Mokosh,

Glad in Race, torej Pot teme

Duhovi in ​​duše so začeli šele prehajati

Skozi svet ljudi, ki živijo na Zemlji

V rokavu Swatijeve dvorane,

In samo skozi Svet ljudi

Plezanje je postalo možno

Po Zlati poti navzgor.

Še posebej pomembna vloga je postala

Zasedi Midgard-Zemljo, lociran

Na sredini med svetlobo in temo.

Zaradi tega so se Temne sile odločile

Dajte oblast nad ljudmi demonom.

Zato na Midgard-zemlji

Poteka boj med Mračnimi in

Sile luči, v katerih sodelujejo

Ljudje iz različnih klanov in narodov

……………………………………………..

…………………………………………….. 9


Razmislite o verskih pogledih starodavne Mezopotamije in starega Egipta.

V IV-I tisočletju pr. e. v Mezopotamiji in Egiptu so igrali veliko vlogo miti, ki so sestavljali celoten svetovni nazor ljudstev teh civilizacij. Vendar so se pogledi prebivalcev Mezopotamije bistveno razlikovali od pogledov starih Egipčanov. Po mnenju Mezopotamcev in njihovih mitov so bili ljudje ustvarjeni iz krvi pošasti Kingu, ki jo je premagal Marduk. Njihovo mesto na svetu ni pomembno in ljudje so poklicani le, da ugajajo bogovom: da jim darujejo žrtve, gradijo templje, častijo duhovnike in kralje.

V starem Egiptu so po treh vrstah mitov o nastanku sveta in človeka ljudi ustvarili bogovi. In za razliko od prebivalcev Mezopotamije so Egipčani posmrtno življenje videli kot priložnost za nadaljnji obstoj. V egipčanski mitologiji ni bilo skupnih predstav o nastanku sveta. Glavna verska središča starega Egipta - Heliopolis, Hermopolis in Memfis - so razvila različne različice kozmogonije in teogonije.

Svečeniki Heliopolisa, središča kulta Sonca, so sončnega boga Ra postavili v središče vesolja in ga imeli za očeta vseh drugih bogov. On in njegovih osem potomcev so oblikovali tako imenovano Eneado Heliopolisa. Po legendi Heliopolisa je Atum izstopil iz prvobitnih voda in po njegovi volji je iz njih začel rasti sveti kamen Benben. Ko je stal na njegovem vrhu, je Atum rodil Šuja, boga zraka, in Tefnut, boginjo vlage. Ta par je rodil svoje otroke, Geba, boga zemlje, in Nut, boginjo neba. Te prve generacije bogov predstavljajo osnovo stvarjenja v Eneadi. Geb in Nut sta rodila Ozirisa, Izido, Set in Neftis, ki predstavljata rodovitno poplavno ravnico Nila oziroma neplodno puščavo.

Nasprotna različica je obstajala v mestu Hermopolis, kjer so verjeli, da svet izvira iz osmih starodavnih božanstev, tako imenovanega Ogdoada. Ta osmica je bila sestavljena iz štirih parov bogov in boginj, ki so simbolizirali elemente stvarstva. Nun in Naunet ustrezata prvobitnim vodam, Hu in Khauhet - neskončnosti vesolja, Kuk in Kauket - večni temi. Četrti par se je večkrat spremenil, od Novega kraljestva pa ga sestavljata Amon in Amaunet, ki predstavljata nevidnost in zrak. Po hermopolski različici so bila ta božanstva matere in očetje boga sonca, ki je svetu prinesel svetlobo in nadaljnje stvarjenje.

Druga različica stvarjenja se je pojavila v Memphisu in je v središče mita o stvarjenju postavila Ptaha, boga zavetnika obrti, gradbenikov in samega mesta. Teologija Memphisa ima veliko podobnosti s Heliopolisom, vendar uči, da je Ptah predhodil bogu sonca, slednjega pa sta ustvarila njegov jezik in srce. To je prva znana teologija, ki temelji na načelu logosa, to je stvarjenja z besedo in voljo.

Zato je iz vseh različic staroegipčanske mitologije razvidno, da ima človek božanski izvor. Vendar pa je pred ustvarjanjem človeka obstajala dolga veriga ustvarjanja bogov s strani Vrhovnega božanstva.

Sama starodavna egipčanska religija je kot neizčrpna zaloga skrivnosti in neznanega znanja, katerega preučevanje je koristno. A o tem se ne bom zadrževal, saj je veliko drugih vprašanj, ki bi jih rad opisal.

Takoj bi se rad dotaknil vere, ki je nekoč nadomestila staroegipčansko - krščanstvo.

Z vidika krščanstva je praotec človeške rase Adam, ki ga je ustvaril Najvišji in edini Bog. Po judovstvu Adam in Eva v celoti predstavljata medčloveške odnose, odražata podobo celotne človeške rase; njuno zgodovino lahko štejemo za prototip zgodovine vsega človeštva. Po naukih kabale je pred nastankom Adama nastal duhovni prototip človeka »Adam Kadmon« (prvotni človek). Adam je človek, ki vključuje vse ljudi. Privrženci mističnega gibanja v judovstvu verjamejo, da duše vseh ljudi ne le izvirajo iz Adama in Eve, ampak so še naprej odvisne od njiju.

V krščanski teologiji je Adam simbol človeka v njegovem odnosu z Bogom: na Adamu je počivala božja milost, kot krona stvarstva, imel je absolutno pravičnost in osebno nesmrtnost, a vse to je izgubil s padcem. Adam je to grešnost prenesel na svoje potomce – na ves človeški rod. Izvirni greh je odkupil šele »drugi Adam« - Jezus Kristus. Svetopisemska zgodba o Adamu je postala osnova za tako pomembne določbe krščanske vere, kot sta podrejenost žensk moškim in dogma o izvirnem grehu.

To je zelo pragmatična teorija. Po mojem mnenju je tukaj očitna podobnost z drugimi verskimi pogledi. Toda to točko bom obravnaval pozneje.

O islamu, ki je nastal v 7. stoletju našega štetja, nima smisla veliko govoriti, saj obstaja posebna analogija s krščanskim pogledom na izvor človeka.

Vse monoteistične religije imajo skupno jedro zgodbe o izvoru človeka. Zato se zdaj želim dotakniti tako imenovanih politeističnih religij.

Razmislimo o konceptu poganstva. Poganstvo - dobesedno »vera ljudstev« ali »tuja vera«, torej religije in verska prepričanja, z vidika abrahamskih religij (judovstvo, krščanstvo, islam), ki nimajo razkritega izvora. Poganska verovanja temeljijo na mitologiji, saj najstarejše oblike ohranjanja zgodovinskih informacij ni mogoče imenovati drugače. Delitev mitologije na slovansko in skandinavsko je zgolj simbolična, saj imata ti vrsti isti temeljni princip. To je jasno razvidno iz študije antropogonskih mitov.

Antropogonski miti so miti o nastanku (ustvarjanju) človeka (prvem človeku), mitskih prednikih ljudi, prvem človeškem paru, sestavni del kozmogoničnih mitov.

Najbolj arhaični totemski miti govorijo o preobrazbi ljudi v živalske toteme ali o »dodelavi« ljudi v kulturne junake iz zarodkov z nerazdeljenimi telesnimi deli. Razširjeni so miti o ustvarjanju ljudi (ali antropomorfnih bitij) s strani demiurgov iz lesa (prim. skandinavsko Aska in Emblu, dobesedno »jesen« in »vrba« itd.) ali iz gline. V mitološkem modelu sveta je človeštvo povezano z Zemljo, »srednjim« svetom. Po drugih mitih naj bi boginja mati (mati zemlja) rodila bogove in prve prednike ljudi. Posebno antropogonsko dejanje je oživljanje ljudi oziroma obdarovanje z dušo, zlasti v dualističnih mitih: nasprotnik demiurga ni sposoben ustvariti človeka normalnega videza in ga oživiti, demiurg daje stvaritvi antropomorfen videz in ji vdihne dušo. v osebo; nasprotnik demiurga skuša pokvariti ustvarjenega človeka, mu vliva bolezni itd. Stvarjenje človeka praviloma zaključi kozmogonski cikel; prvi človek postane tudi prvi smrtnik, kar pomeni konec zlate dobe. V drugi pogosti različici antropogonskih mitov je ves svet ustvarjen iz telesa prvega antropomorfnega bitja (skandinavski Ymir).

Tukaj postane očitno, da je nordijska mitologija primarna. Po skandinavskih mitih se je iz Ymirjevega potu rodil par - moški in ženska, ki sta ena noga z drugo spočela sina. To so bili prvi mrazni velikani. Ymir je nekoč nastal ob združitvi kraljestva ledu - Niflheim in ognja - Muspellheim. To mitologijo lahko štejemo za generično, ker ima najbolj popoln opis vseh svetov, vseh bogov in njihovih odnosov. Miti ne nosijo le zgodbe, ampak celotno modrost.

Ustvarjanje Aska in Embla (lahko ga poistovetimo z Adamom in Evo) nosi s seboj celotno zgodovino stvaritev. Ko so ustvarili svet, so se bog Odin in njegovi bratje odločili, da ga bodo poselili. Na morski obali so našli dve drevesi: jesen in jelšo (po drugih virih - vrba). Moški je bil narejen iz jesena, ženska pa iz jelše. To sta Ask in Embla. Tedaj jim je eden od asov (v skandinavski mitologiji bogovi, ki so naseljevali Asgard, najvišje mesto) vdahnil življenje, drugi razum, tretji pa kri in rožnata lica.

Kar zadeva staroslovansko mitologijo, se je oblikovala dolgo časa in ima precej močne korenine iz nemško-skandinavske mitologije. Torej so v staroslovanski mitologiji ideje o izvoru človeka na Zemlji podobne predstavam skandinavskih poganov. Čeprav staroslovanska mitologija lahko postane veljaven predmet raziskovanja tudi na tem področju.

Starogrška mitologija je bila prej veliko bolje raziskana in je informacijsko bolj dostopna. Sledi tudi božanskemu izvoru človeka.

Glede na druge verske nazore lahko rečem, da nosijo v sebi bolj življenjsko filozofijo kot klasični tip religije. Vzhodne religije lahko uvrstimo med religiozna filozofska gibanja. Usmerjeni so v meditativno spoznavanje obstoja in samega sebe. Gre za nauke, ki se ne posvečajo veliko pozornosti vprašanjem o nastanku človeka na Zemlji. Večji pomen se daje trenutkom, kot sta ponovno rojstvo in bistvo bivanja.

V nekaterih mitologijah bogovi naenkrat ustvarijo celotno ljudstvo. V hinduizmu in tudi v grški mitologiji je človeška rasa nastala večkrat.

V filozofiji in kulturi gre ideja o osebi daleč od delčka narave do osebnosti.



Uvod

Pogled glavnih svetovnih religij in mitov ter drugih verskih filozofij na izvor človeka na Zemlji

Znanstveni pogled na vprašanje izvora človeka na Zemlji

Spopad znanosti in vere pri vprašanju izvora človeka na Zemlji

Zaključek

Literatura

Uvod

Tema "Vera in znanost o izvoru človeka na Zemlji" je dolga stoletja povzročala nemalo polemik in je še danes aktualna. Sprva sem izbral temo »Metočje in Egipt - prve civilizacije na Zemlji. Stare civilizacije v Evropi." Ker pa je bila ta tema že več kot enkrat predmet mojega raziskovanja na Beloruski državni univerzi za promet pri študiju discipline »Kulturne študije«, sem se odločil izbrati temo o izvoru človeka na Zemlji.

Ker sem se navdušil nad preučevanjem različnih svetovnih religij, sem večkrat opazil, da je vprašanje nastanka človeka osnova vsake verske filozofije.

V zadnjem času sem več pozornosti namenil starodavni kategoriji vere - poganstvu, tako slovanskemu kot starejšemu - skandinavskemu. To področje mi je odprlo nove vidike zgodovine.

Tudi z znanstvenega vidika je v preteklih stoletjih prišlo do številnih sprememb v pogledih na vprašanje izvora človeka na Zemlji. In do danes se napredek raziskav na tem področju, ki skrbi vse človeštvo, ni ustavil.

V tem delu bom opisal zgodovinsko uveljavljene poglede na verskem in znanstvenem področju ločeno in v medsebojnem delovanju skozi stoletja in do danes.

.Pogled glavnih svetovnih religij in mitov ter drugih verskih filozofij na izvor človeka na Zemlji

Upošteval bom verske poglede stare Mezopotamije in starega Egipta.

V IV-I tisočletju pr. e. v Mezopotamiji in Egiptu so igrali veliko vlogo miti, ki so sestavljali celoten svetovni nazor ljudstev teh civilizacij. Vendar so se pogledi prebivalcev Mezopotamije bistveno razlikovali od pogledov starih Egipčanov. Po mnenju Mezopotamcev in njihovih mitov so bili ljudje ustvarjeni iz krvi pošasti Kingu, ki jo je premagal Marduk. Njihovo mesto na svetu ni pomembno in ljudje so poklicani le, da ugajajo bogovom: da jim darujejo žrtve, gradijo templje, častijo duhovnike in kralje.

V starem Egiptu so po treh vrstah mitov o nastanku sveta in človeka ljudi ustvarili bogovi. In za razliko od prebivalcev Mezopotamije so Egipčani posmrtno življenje videli kot priložnost za nadaljnji obstoj. V egipčanski mitologiji ni bilo skupnih predstav o nastanku sveta. Glavna verska središča starega Egipta - Heliopolis, Hermopolis in Memfis - so razvila različne različice kozmogonije in teogonije.

Svečeniki Heliopolisa, središča kulta Sonca, so sončnega boga Ra postavili v središče vesolja in ga imeli za očeta vseh drugih bogov. On in njegovih osem potomcev so oblikovali tako imenovano Eneado Heliopolisa. Po legendi Heliopolisa je Atum izstopil iz prvobitnih voda in po njegovi volji je iz njih začel rasti sveti kamen Benben. Ko je stal na njegovem vrhu, je Atum rodil Šuja, boga zraka, in Tefnut, boginjo vlage. Ta par je rodil svoje otroke, Geba, boga zemlje, in Nut, boginjo neba. Te prve generacije bogov predstavljajo osnovo stvarjenja v Eneadi. Geb in Nut sta rodila Ozirisa, Izido, Set in Neftis, ki predstavljata rodovitno poplavno ravnico Nila oziroma neplodno puščavo.

Nasprotna različica je obstajala v mestu Hermopolis, kjer so verjeli, da svet izvira iz osmih starodavnih božanstev, tako imenovanega Ogdoada. Ta osmica je bila sestavljena iz štirih parov bogov in boginj, ki so simbolizirali elemente stvarstva. Nun in Naunet ustrezata prvobitnim vodam, Hu in Khauhet - neskončnosti vesolja, Kuk in Kauket - večni temi. Četrti par se je večkrat spremenil, od Novega kraljestva pa ga sestavljata Amon in Amaunet, ki predstavljata nevidnost in zrak. Po hermopolski različici so bila ta božanstva matere in očetje boga sonca, ki je svetu prinesel svetlobo in nadaljnje stvarjenje.

Druga različica stvarjenja se je pojavila v Memphisu in je v središče mita o stvarjenju postavila Ptaha, boga zavetnika obrti, gradbenikov in samega mesta. Teologija Memphisa ima veliko podobnosti s Heliopolisom, vendar uči, da je Ptah predhodil bogu sonca, slednjega pa sta ustvarila njegov jezik in srce. To je prva znana teologija, ki temelji na načelu logosa, to je stvarjenja z besedo in voljo.

Sama starodavna egipčanska religija je kot neizčrpna zaloga skrivnosti in neznanega znanja, katerega preučevanje je koristno. A o tem se ne bom zadrževal, saj je veliko drugih vprašanj, ki bi jih rad opisal.

Takoj bi se rad dotaknil vere, ki je nekoč nadomestila staroegipčansko - krščanstvo.

Z vidika krščanstva je praotec človeške rase Adam, ki ga je ustvaril Najvišji in edini Bog. Po judovstvu Adam in Eva v celoti predstavljata medčloveške odnose, odražata podobo celotne človeške rase; njuno zgodovino lahko štejemo za prototip zgodovine vsega človeštva. Po naukih kabale je pred nastankom Adama nastal duhovni prototip človeka »Adam Kadmon« (prvotni človek). Adam je človek, ki vključuje vse ljudi. Privrženci mističnega gibanja v judovstvu verjamejo, da duše vseh ljudi ne le izvirajo iz Adama in Eve, ampak so še naprej odvisne od njiju.

V krščanski teologiji je Adam simbol človeka v njegovem odnosu z Bogom: na Adamu je počivala božja milost, kot krona stvarstva, imel je absolutno pravičnost in osebno nesmrtnost, a vse to je izgubil s padcem. Adam je to grešnost prenesel na svoje potomce – na ves človeški rod. Izvirni greh je odkupil šele »drugi Adam« - Jezus Kristus. Svetopisemska zgodba o Adamu je postala osnova za tako pomembne določbe krščanske vere, kot sta podrejenost žensk moškim in dogma o izvirnem grehu.

To je zelo pragmatična teorija. Po mojem mnenju je tukaj očitna podobnost z drugimi verskimi pogledi. Toda to točko bom obravnaval pozneje.

O islamu, ki je nastal v 7. stoletju našega štetja, nima smisla veliko govoriti, saj obstaja posebna analogija s krščanskim pogledom na izvor človeka.

Vse monoteistične religije imajo skupno jedro zgodbe o izvoru človeka. Zato se zdaj želim dotakniti tako imenovanih politeističnih religij.

Razmislimo o konceptu poganstva. Poganstvo - dobesedno »vera ljudstev« ali »tuja vera«, torej religije in verska prepričanja, z vidika abrahamskih religij (judovstvo, krščanstvo, islam), ki nimajo razkritega izvora. Poganska verovanja temeljijo na mitologiji, saj najstarejše oblike ohranjanja zgodovinskih informacij ni mogoče imenovati drugače. Delitev mitologije na slovansko in skandinavsko je zgolj simbolična, saj imata ti vrsti isti temeljni princip. To je jasno razvidno iz študije antropogonskih mitov.

Antropogonski miti so miti o nastanku (ustvarjanju) človeka (prvem človeku), mitskih prednikih ljudi, prvem človeškem paru, sestavni del kozmogoničnih mitov.

Najbolj arhaični totemski miti govorijo o preobrazbi ljudi v živalske toteme ali o »dodelavi« ljudi v kulturne junake iz zarodkov z nerazdeljenimi telesnimi deli. Razširjeni so miti o ustvarjanju ljudi (ali antropomorfnih bitij) s strani demiurgov iz lesa (prim. skandinavsko Aska in Emblu, dobesedno »jesen« in »vrba« itd.) ali iz gline. V mitološkem modelu sveta je človeštvo povezano z Zemljo, »srednjim« svetom. Po drugih mitih naj bi boginja mati (mati zemlja) rodila bogove in prve prednike ljudi. Posebno antropogonsko dejanje je oživljanje ljudi oziroma obdarovanje z dušo, zlasti v dualističnih mitih: nasprotnik demiurga ni sposoben ustvariti človeka normalnega videza in ga oživiti, demiurg daje stvaritvi antropomorfen videz in ji vdihne dušo. v osebo; nasprotnik demiurga skuša pokvariti ustvarjenega človeka, mu vliva bolezni itd. Stvarjenje človeka praviloma zaključi kozmogonski cikel; prvi človek postane tudi prvi smrtnik, kar pomeni konec zlate dobe. V drugi pogosti različici antropogonskih mitov je ves svet ustvarjen iz telesa prvega antropomorfnega bitja (skandinavski Ymir).

Tukaj postane očitno, da je nordijska mitologija primarna. Po skandinavskih mitih se je iz Ymirjevega potu rodil par - moški in ženska, ki sta ena noga z drugo spočela sina. To so bili prvi mrazni velikani. Ymir je nekoč nastal ob združitvi kraljestva ledu - Niflheim in ognja - Muspellheim. To mitologijo lahko štejemo za generično, ker ima najbolj popoln opis vseh svetov, vseh bogov in njihovih odnosov. Miti ne nosijo le zgodbe, ampak celotno modrost.

Ustvarjanje Aska in Embla (lahko ga poistovetimo z Adamom in Evo) nosi s seboj celotno zgodovino stvaritev. Ko so ustvarili svet, so se bog Odin in njegovi bratje odločili, da ga bodo poselili. Na morski obali so našli dve drevesi: jesen in jelšo (po drugih virih - vrba). Moški je bil narejen iz jesena, ženska pa iz jelše. To sta Ask in Embla. Tedaj jim je eden od asov (v skandinavski mitologiji bogovi, ki so naseljevali Asgard, najvišje mesto) vdahnil življenje, drugi razum, tretji pa kri in rožnata lica.

Kar zadeva staroslovansko mitologijo, se je oblikovala dolgo časa in ima precej močne korenine iz nemško-skandinavske mitologije. Torej so v staroslovanski mitologiji ideje o izvoru človeka na Zemlji podobne predstavam skandinavskih poganov. Čeprav staroslovanska mitologija lahko postane veljaven predmet raziskovanja tudi na tem področju.

Starogrška mitologija je bila prej veliko bolje raziskana in je informacijsko bolj dostopna. Sledi tudi božanskemu izvoru človeka.

Glede na druge verske nazore lahko rečem, da nosijo v sebi bolj življenjsko filozofijo kot klasični tip religije. Vzhodne religije lahko uvrstimo med religiozna filozofska gibanja. Usmerjeni so v meditativno spoznavanje obstoja in samega sebe. Gre za nauke, ki se ne posvečajo veliko pozornosti vprašanjem o nastanku človeka na Zemlji. Večji pomen se daje trenutkom, kot sta ponovno rojstvo in bistvo bivanja.

V nekaterih mitologijah bogovi naenkrat ustvarijo celotno ljudstvo. V hinduizmu in tudi v grški mitologiji je človeška rasa nastala večkrat.

V filozofiji in kulturi gre ideja o osebi daleč od delčka narave do osebnosti.

Sklepamo lahko, da ima človek božanski izvor – z verskega vidika.

2.Znanstveni pogled na vprašanje izvora človeka na Zemlji

Znanstveno stališče o izvoru človeka se bistveno razlikuje od verskega. Zato bom nadalje preučil znanstveni pogled na to vprašanje. V nadaljevanju bom primerjal dve glavni stališči.

Teorijo policentrizma je leta 1939 predstavil Franz Weidenreich, ki je verjel, da sodobne človeške rase izvirajo iz različnih ras neandertalcev. Tako se začetek raceogeneze pojavi v spodnjem in srednjem paleolitiku. Pomanjkljivost te teorije je, da je izvor človeka iz različnih ras v nasprotju s kontinuiteto vrst. Najbolj razširjena teorija je široki monocentrizem, po kateri so neoantropi nastali iz progresivnih oblik paleoantropov, ki so živeli v srednji in zahodni Aziji ter severovzhodni Afriki.

V neolitiku so se neoantropi pojavili na vseh celinah. Sprva so neoantropi živeli sočasno z neandertalci, pred 40-35 tisoč leti pa so neoantropi postali edina vrsta na Zemlji. Obstaja celo več teorij o sovraštvu med neandertalci in neoantropi, ki se vrtijo na to, da so razvitejši neoantropi uničili manj razvite neandertalce.

Za nastanek neoantropa je bilo potrebno uničenje izolacije neandertalske skupnosti. Zato sodobni znanstveniki eksogamiji pripisujejo velik pomen.

Obstajata dve prevladujoči teoriji o izvoru sodobnega človeškega prebivalstva. Teorija "iz Afrike" nakazuje, da so se predniki sodobnega človeka preselili iz Afrike in se naselili v različnih delih sveta. Po večregionalni teoriji so sodobni ljudje vsaj deloma potomci različnih populacij hominida. Teorija "iz Afrike" proti multiregionalni teoriji je podprta s primerjavami zaporedij DNK sodobnih ljudi in jo trenutno sprejema večina paleoantropologov.

Po mnenju nekaterih raziskovalcev vir evolucijskih idej izhaja iz kozmogonij starih religij. Ideje o nastanku in razvoju vesolja in življenja v njih tečejo vzporedno, včasih tesno prepletene. Toda mitski način razmišljanja nam preprečuje, da bi iz njih izkristalizirali koherentne koncepte. Prvi tak koncept je razvil Anaksimander, učenec Talesa iz Mileta. Anaksimandrov načrt je postal znan po zgodovinarju iz 1. stoletja pr. e. Diodor Sicilski. Ko je mlado Zemljo obsijalo Sonce, se je po njegovem mnenju njena površina najprej strdila, nato pa fermentirala in nastala je gniloba, prekrita s tankimi lupinami. V teh lupinah so se rodile vse vrste živalskih pasem. Človek naj bi nastal iz ribe ali ribi podobne živali. Kljub izvirnosti Anaksimandrovo razmišljanje ni podprto z opažanji. Drugi starodavni mislec, Ksenofan, je več pozornosti namenil opazovanjima. Fosile, ki jih je našel v gorah, je identificiral z odtisi starodavnih rastlin in živali: lovor, školjke mehkužcev, ribe, tjulnji. Iz tega je sklepal, da se je kopno nekoč pogreznilo v morje in prineslo smrt kopenskim živalim in ljudem. Spremenil se je v umazanijo in ko se je dvignil, so se odtisi posušili. Heraklit, kljub temu, da je njegova metafizika prežeta z idejo nenehnega razvoja in večnega oblikovanja, ni ustvaril nobenih evolucijskih konceptov. Čeprav ga nekateri avtorji še vedno pripisujejo prvim evolucionistom.

Tukaj bi rad opozoril, da so prvi evolucionisti ustvarili precej mitološke koncepte, kljub določeni podpori in veljavnosti. Nič manj čudovita tla za fantastična dela kot mitologija.

Nova stopnja v razvoju evolucijske teorije je nastopila leta 1859 kot rezultat objave temeljnega dela Charlesa Darwina »Izvor vrst s pomočjo naravne selekcije ali ohranitev favoriziranih ras v boju za življenje«. Glavno gibalo evolucije po Darwinu je naravna selekcija. Selekcija, ki deluje na posameznike, omogoči preživetje in potomstvo tistim organizmom, ki so bolj prilagojeni za življenje v danem okolju. Delovanje selekcije vodi do razpada vrst na dele - hčerinske vrste, te pa se sčasoma razidejo v rodove, družine in vse večje taksone.

Vendar pa obstaja veliko hipotez, ki zavračajo. Tukaj bi rad opozoril na dela Michaela Crema, ki meni, da človek ni izšel iz opic. Po njegovem mnenju so bitja, kot smo mi, živela na Zemlji pred 50 milijoni let.

Številne znanstvene hipoteze nam govorijo o izvoru človeka. In na splošno lahko rečemo, da je z znanstvenega vidika človek izviral iz bolj primitivne oblike primatov.

.Spopad znanosti in vere pri vprašanju izvora človeka na Zemlji

Iz nekega razloga je splošno sprejeto, da sta znanost in vera nezdružljivi, ko gre za izvor človeka na Zemlji. Sodobni človek ima dovolj znanja, da jih kombinira na svoj način. Imamo tudi pravico, da se odločimo verjeti v karkoli.

Trenutno cerkvena dogma ni tako kategorična, da bi ovrgla znanstvene hipoteze. Znano je celo, da je katoliška cerkev uradno priznala evolucijsko teorijo o izvoru človeka.

Opozoriti želim, da obtožbe nekaterih nasprotnikov učenja evolucije o ateizmu in zanikanju vere v določeni meri temeljijo na napačnem razumevanju narave znanstvenega spoznanja: v znanosti nobena teorija, vključno s teorijo, biološke evolucije, lahko potrdi ali zanika obstoj takšnih subjektov iz drugega sveta, kot je Bog (čeprav zato, ker bi Bog lahko uporabil evolucijo pri ustvarjanju žive narave, kot pravi teološka doktrina »teistične evolucije«).

Zmotni so tudi poskusi, da bi evolucijsko biologijo primerjali z religiozno antropologijo. Z vidika znanstvene metodologije je popularna teza »človek potomec opic« le pretirana poenostavitev enega od zaključkov evolucijske biologije (o mestu človeka kot biološke vrste na filogenetskem drevesu žive narave), če samo zato, ker je pojem »človek« dvoumen: človek kot objekt fizične antropologije nikakor ni identičen človeku kot subjektu filozofske antropologije in je nekorektno reducirati filozofsko antropologijo na fizično antropologijo.

Nekaterim vernikom različnih religij se evolucijski nauki ne zdijo v nasprotju z njihovo vero. Teorija biološke evolucije je v nasprotju le z dobesednim branjem svetih besedil, ki govorijo o nastanku sveta, in za nekatere vernike je to razlog za zavračanje skoraj vseh zaključkov naravoslovja, ki preučujejo preteklost materialnega sveta. To je tisto, kar imenujemo dobesedni kreacionizem.

Med verniki, ki izpovedujejo doktrino dobesednega kreacionizma, je vrsta znanstvenikov, ki poskušajo najti znanstvene dokaze za svojo doktrino (t. i. »znanstveni kreacionizem«). Vendar pa znanstvena skupnost oporeka veljavnosti teh dokazov.

Vere ni mogoče nasprotovati znanosti. Dokaz za to je dejstvo, da so bili številni znanstveniki, ki so preučevali to področje, globoko verni ljudje.

Zaključek

izvor človeka religija znanost

Na koncu bi rad povedal, da si pravzaprav vera in znanost ne moreta nasprotovati, ker v različnih opisih in dokazih obstajajo začasna neskladja med nekaterimi dokazi in drugimi.

Še veliko časa bo minilo, dokler človeštvo ne bo ustvarilo enotne doktrine o izvoru človeka na Zemlji, ki bo vključevala vse resnične točke tako verskih prepričanj kot znanstvenih hipotez. Navsezadnje še eno področje raziskav ostaja popolnoma neznano - jezikovne korenine. In s študijem jezikov, tako sodobnih kot mrtvih, lahko prideš resnici do dna. Toda to je tema za drugo delo.

Toda danes ostaja odprto vprašanje izvora človeka na Zemlji.

Literatura:

1.Petrukhin V.Ya. Miti starodavne Skandinavije. - M: Astrel, AST, 2002. - 464 s.

2.Skandinavska mitologija: Enciklopedija. - M: Eksmo, 2004. - 592 str.

Vorontsov N.N. Razvoj evolucijskih idej v biologiji. - M.: Napredek-tradicija, 1999.

Toporov V. N. Raziskave na področju slovanskih starin. M.: Nauka, 1974.

Klein L. S. Perunovo vstajenje. K rekonstrukciji vzhodnoslovanskega poganstva. Sankt Peterburg: Evrazija, 2004.

krščanstvo. Enciklopedični slovar / Ed. S. S. Averintseva in drugi - M., 1993-95. T. 3.

Zapiski predavanj o disciplini "Zgodovina Belorusije", učitelj Bessolnov A.B., BelGUT, 2005-2006.

Zapiski predavanj pri disciplini “Kulturne študije. Verske študije in estetika,« učitelj A.P. Elopov, BelGUT, 2006-2007.

2023 nowonline.ru
O zdravnikih, bolnišnicah, klinikah, porodnišnicah