Kirgiz Headdress. Glavne vrste kostima za Kirgiziju. Naglašavaju tržišta dima iz zla

Elechek (Kimishek, Bass Orau) - Headdress oženjenih žena u nekim turskim narodom (Kirgiski, Kazahstan, Karakalpaks, Noga - vrlo blizu jedni drugima na jeziku i genealogiji San Sanyre nacije). Danas, kada postoji oživljavanje vlastitih kulturnih vrijednosti, vrlo je važno da se ne popne u svoje nacionalne stanove i ne traže razlike između obližnjih naroda. Mnogo je važnije pronaći općenit i obnoviti bogatu naslijeđe vlastitih pregrada bez ikakvih sporova da postoji, na primjer, Kirgiz ili Kazahstan, a koji se pojavio na početku. Kako mogu nešto podijeliti sa vlastitim i nekim drugim ako potnemo iz jednog predaka? Stoga postoje sve vrste Elechekova koji bi mogli ili bi bili na Kirgizu, kao što su bili i postoje narod od drugih bratskih ljudi. Paralelno ću pokušati dati objašnjenje detaljima Elecheka, prirodno, u svojoj interpretaciji i ispravnosti nalaza izbora čitatelja - samo izražavam svoje mišljenje.

Zapravo, Elechek je turban, koji je vrlo čestan u mnogim narodima, orijentiran (slika istoka u očima zapadni) koja je koja je povezana s luksuzom i palačama-haremijumom. Međutim, turski narod, Türban Elechek, naprotiv, povezani su sa čistoćom ženske i majke. Već u antici u srednjoj Aziji, simbolično, turban je bio vezan više sa ženskim startom i ženskim ciklusom, često uslovno vezanim za lunar, što je odražavalo sposobnost djece.

Rekonstrukcija ženskog pokrivača, napravljena na bazi peškina zidnih slika (VII veka), koja prikazuje boginju Mjeseca

Šta je tačno razmotriti Elechek i šta se razlikuje od Türbana? Elechek se mora sastojati od najmanje dva (tri) dijela, (1) turbana (stvarnog Elecheka), (2) repa od turbana, pokrivajući pletenice i (3) tkiva koji pokrivaju obraze i vrat). Ponekad za očuvanje oblika Elecheka, smrznuto je na tubetu.

Elechek je spriječio udane žene ne samo iz zlog oka, već i iz sunčeve svjetlosti. Nije ni čudo što su poetični naigledi mlade snake i supruga (Kelin-isti) bili "bijeli obrazi" i / ili "bijeli vrat", od tada, za razliku od djevojčinog šešira, Elechek je zaštitio kožu žene od sunca. Po želji, Elechek bi mogao biti napravljen od bijelog materijala, na primjer, Karakalpakov, mlade supruge nosili su Kimishek iz crvenog materijala i više starijih - bijelih.

Crveni i bijeli Kimishets Karakalpakov

Riječ Kimisheka (u Kazahstanu i Kakalpakovu), možda je ovo smanjenje iz Kiyima Elecheka - barem takozvane Kirgizije Elechek Kazahstan. Još jedna ženska korekcija Karakalpakov daje moguće objašnjenje jednog od dijelova Elecheka. U Karakalpakovu je žena na tubereti "POPP" - dodatni ukras u obliku zle kuglice ili četke - i neoženjene devojke i devojke nose zavijanje na levoj strani i oženjeni - na desnoj strani tubete .

Popp na epruvetima Karakalpak

Ovo sugerira da je Popp pokazao ženu na određenu stranu - zapamtite da je yurt podijeljen u žensku i mušku polovinu, a tursku e-poštu u antici također se dijeli na Kaganskom (uslovnom mušku) krilu. Popp na određenoj strani epruvete također je simbolizirao pripadnost samoj ženi (na lijevu stranu na koju još uvijek možete hodati) ili pripadate bilo kojem čovjeku. Slično tome, dio eleheque materijala bio je savijen u jednom ili drugom smjeru, koji je dodatno (pored sebe Elecheka) simbolizirao činjenicu da žena već pripada jednom ili drugom čovjeku, međutim, kao i on.

Elechek, zamotana desno (Kazahstan i Karakalpaki)

I evo vam malo objašnjenja, zašto su neki Elecheki omotani ulijevo, dok su drugi u pravu. Možda je to zbog činjenice da se u antici Turaka (uslovno) levo krilo smatralo glavnim krilom, ali kasnije (možda u postmungolskom periodu) glavno (uslovno) je bilo desnog krila, dakle, u Simbolična oznaka, bilo je malo zbunjeno. I možda su samo žene jednokrevetne pleme zamotale Elecheku u jednom smjeru samo zato što su žene druge vrste plemena omotale u suprotnom smjeru (prikladno je dodati frazu koji su koristili muslimanski povjesničari: "Posebno je bolje", posebno ako To se odnosi na žensku odjeću).

Elechek, omotan lijevo (Kirgistan, Kazahstan)

Raznolikost Elechekova varira ne samo iz pripadnosti temeljne vrste plemena, već i iz statusa žene u porodici. Dakle, na primjer, udovice su bile crne Elechek, a žene statusa iznad nosili su velike veličine ili iznad ili više. Na primjer, na ovoj fotografiji luka novo kovanog Kazahstana i rodbine mladenke, odjednom je jasno, ko će se tačno riješiti luku, koji, usput, danas kazahstanski jigites, Nasuprot tome, na primjer, iz Kirgizije-mladoženja.

U međuvremenu, broj sorti Kazahstana Kimisheka dostojan je obožavanja.

Neke sorte Kazahstana Kimisheka

Međutim, kao i u bilo kojim drugim turskim ljudima, čije oženjene žene nose Elechek. Neki su Elecheques vodili naprijed, što je vrlo slično kopiranju Saki Kalpada.

Azaқi (Syrdarya)

Između ostalog, u Elechekiju mogu postojati dva repa, jer je udata žena okrenula dvije pletenice (koristimo jedno široko), kao što vidimo na ovim Polovetsky skulpturama.

Međutim, postavlja se pitanje, kako su žene radile u tako velikim glavama? Opet, najvjerovatnije, količina eleheque materijala i, u skladu s tim, njegova težina i udobnost za rad ovisila je o statusu i starosti žene u porodici. Pored toga, žene bi mogle raditi ne samo u malim elehercima, već i šalu, na primjer, ova dva kazahstanska modula, koji su morali raditi za pet.

Ovisnost veličine turbana na položaju žene u cjelini može se pratiti u turbanama drugih etničkih grupa, čiji je status bio nejednakost statusu dominantnog turskog-muslimanskog vrha. Na primjer, Türbans i Kipirsy, Chala-Kazahstan i Jevreji bili su mnogo manji i težine, kao i težina ovih grupa u tadašnjem društvu.

Ciganin, Chala-Kazakh, Jevrejski

Stoga je moguće uzeti u obzir ovisnost veličina Elecheka iz statusa žene u porodici i njegovih godina. Lagana verzija Elecheka je vrlo moguća, što, očito, postojalo. Na ovom minijaturu shah-ne, napisanim u XVI stoljeću za turski sultan i pohranjeni u vrhovima u Istanbulu, žene s malim turbanama vidljive su (sudeći po krugovima na glavom-materiju umotane nekoliko puta oko glave, poput glave Elechek) i trezori.

Afganistanski kirgiski žene koriste lagani elechequer, što je vrlo zgodno za svakodnevni život.

Najvjerovatnije, navikli smo na Veliki Elechekom zbog činjenice da su na početku 20. stoljeća, kada su napravljene fotografije Kirgiznih žena u ekipi ili vlastitim sjećanjima, a oni su uglavnom starije žene koje su bile nose više materijala na statusu na glavi. Danas, kada je pogodnost ležernog habanja odlučujući za izbor žena, moguće je preporučiti da se nosite povodom Elechekija i manjih veličina. Oživljavanje nacionalnih kulturnih vrijednosti može ne samo na sačuvanu etnografsku historiju kraja XIX-početkom 20. veka., Moguće je ići mnogo dalje i diverzificirati garderobu naših žena, što će sami biti sretni .

Pazite na naše vijesti

Kalpak je drevna Kirgizija Felt Weetdress. Mnogi povijesni izvori govore o "Kalpaku" kao glavnom razlikovnom znaku izgleda Kirgizije, rekli su se mnogi povijesni izvori. "Tan Shu" "Tan Shu" u pripovijesti o drevnim Kirgiznim izvještajima da njihov vođa "zima nosi kapub za sable, a u ljetnom šeširu sa zlatnim obručem, sa koničnim dnom. " Napravio ga je Kalpak iz filca, što ga omogućava nošenje u toplom i vrlo hladnom vremenu, sprečavajući glavu iz pada temperature, kapice su raznoliki: kapa s rezom, kape bez rezanja Rez, kapa sa visokim tulley. Sve kape karakteriziraju visoki vrh, od kojih se tretiraju ivice, ukrašene vezom krpom od crnog i crvenog baršuna. Vrste Kirgizije "Kalpak": "Ire Kalpak", "Tilik Kalpak", "Tuyuk Kalpak", itd. Kalpaki je šivao od četiri klina koji proširuje knjigu. Sa strana klinova nisu zašivene, što vam omogućava da podignete ili spustite polje, štiteći oči od jarkog sunca. Vrh je bio ukrašen tasselom. Kirgiski kapice su bili raznoliki u lice. Kape plemenitosti bili su s visokim tilama, polje poklopca položeno je crnim baršunom. Jadni Kirgiz, njihovi kape uvijali saten, a dječje kape ukrašene crvenom baršunom ili crvenom materijom. FELT CAP nosiju drugi narode centralne Azije. Njegov nastup u Srednjoj Aziji odnosi se na XIII vek.

Malahai je posebna vrsta glave za glavu, karakteristična karakteristika - dugačak, spuštajući se nazalnik, povezan sa izduženim slušalicama. Malahai krzneni šešir bez opskurne. Napravljen je od lisica, manje često od krzna mlade ovce ili jelena, a vrh je bio prekriven krpom.

Tebetey je uobičajena zimska pokrivača, neophodan dio muškog kinegije nacionalnog kostima. Rubovi poklopca su u potpunosti prekriveni krzna životinje, ostaje samo kruna. Ima ravan četverocilindrični tul i šivati, u pravilu, iz baršuna ili krpe, najčešće se razdvaja s krzna ili cunitama, van.

Chapar - muško i ženska dugačka odjeća Tip Kolata. Bez Chahana smatran je nepristojnim iz kuće. Šivajte u kampu na pamučnu ili kamilu vunu sa stente oblogom. U stara vremena, obloge je napravljeno od prostirke - jeftino bijelo ili ubodno pamučno tkanina. Između gore, Chapar je bio prekriven baršunom, krpom, baršunom. Trenutno su Capans samo stariji ljudi. Postoji nekoliko opcija za ovu odjeću uzrokovanu etničkim razlikama: Niigeut Chapar - široki rub u obliku tunika, rukavi s lastrijanskim, ušivenim pod pravim uglom; Capptama Cappan - izrezan slobodni, kućište kućišta sa zaobljenim pauzom i Chapanom direktno uske, sa bočnim rezovima. Rub i rukavi obično se obrezuju sa kablom.

"Chepken" Kirgin iz Valyana Sukna nosila je preko ostatka odjeće. U hladnom i lošem vremenu, takav "Chepken" nije bio nezamjenjiv - nije provalio, nije blokirao vjetar, podjednako dobro zaštićen od hladnoće i sunčeve svjetlosti. Vrlo je izdržljiv i poslužen kao svakodnevna radna odjeća za 5-6 godina. Rob iz vune kamile nije radio, već vikend, tiha odjeća; Koštao je vrlo skupo i bio je dostupan samo bogatom Kirgizu. Vrlo bogati Kirgizije također su nosile pantalone iz ove tkanine.

Keenateni - Keenateni "- natečen osečeni ogrtač koji je bio podvrgnut kožnom pojasu ili kratku, ovu su odjeću neophodan atribut stoke i vjetra savršeno zaštićen od kiše i vjetra. U prošlosti su bijeli bogato obrezan Kemenini nosi bogat kirgiski. "Keenateni" - otečen je bio ogrtač, koji je bio podvrgnut kožnom pojasu ili kratkim, ova odjeća je nezamjenjiva atribut stoke, koji je savršeno zaštićen od kiše i vjetra. Bijeli - posebno vrijedni, osjetili su ogrtače, mogli bi sebi priuštiti samo vrlo dobro seljake.

"Jargakshy" - široke kožne ili antilop pantalone, glavni ukras koji je služio svilenim vezom.

"Iichk", - zimska vrsta odjeće, krzneni kaput, prekriven tamnom krpom i sa ovratnicima krzna sa šal. Duljina ispod koljena, rukavi su takođe dugi, koristi se gusto tkivo. Clod-krznene kapute za životinje posebno su cijenjene - vuk, lisice, Lynx itd. ICHIK je uglavnom bio obučen u posebne svečane slučajeve.

Ton je i zimska gornja odjeća muškaraca i žena. Izrađen je od kućnih kožnih kože koristeći guste tkive, ogrlice su napravljene bujnim.

Tar Shym - Muška donja odjeća, povremene hlače. Posebno se širi, da se slobodno podmire konj i premještaju se. Zaglavili su se iznad kolena, koljena i ispod koljena.

Klase - čizme, šivene iz kože, filc. Muške cipele sastojale su se od kožnih čizama - "nauka", kožne helose na petama - "Kinchen" i meke cijevne čizme - "maazy". Drevne cipele su bile čizme koje su propali iz Siromatine - "Charyk", sa potplatom, kratkim i lagano savijenim do najvažnih čarapa. ".

Ansambl muške gornje odjeće završio je oproštajnu - "Kemer piliće". Izrađen je od kože i metala, najčešće srebra, bogato je ukrašen uzorkom, raznim slikama.

Tradicionalna ženska državna nošnja Kirgizije sastoji se od sljedećih glavnih komponenti: haljina "Koogok", napuštajući otečenu suknju - bijela, headdress (nekoliko vrsta).

Kyryz-Kirgirska haljina u obliku majice. Okruženje ženske haljine u drugoj polovici 19. stoljeća uglavnom je bilo isto u cijelom Kirgizstanu. Bila je tunika, sa ravnim ili blago suzinim na rukave za zglobove. Proširivanje bočnih zidova šivene su na glavnu krpu. Rukavi su ušiveni trokutasti trake. Haljina je napravljena dugo - do gležnja, rukavi su zatvorene ruke. Glavna krpa bila je tako gležanj tako da šav koji povezuje mlin s rukavima iznosio je 6-10 cm ispod linije ramena. U slučaju da je gornja odjeća (ogrtač, camisole, itd.) Obukao haljinu košulje, odbijena je širokim pojasom. Na jugu (Alei Valley) pojas poslužio je dugačak komad tkanine ili maramice, umotan nekoliko puta niži od struka. U sjevernom dijelu zemlje pojas je bio širok (više od 10 cm) trake tkiva na gustim oblozi i vezanim na stražnjem dijelu struka.

Razlike u ženskoj košulji o tim ili drugim područjima Kirgizije bile su uglavnom u obliku kapije i načina za završetak. Tri opcije ženske košulje Kirgiza istaknute su za drugu polovicu 19. stoljeća. 2) majica sa trokutastim rezom kapije i obrezivanje njene uske pletenice; 3) Shubach sa stojećim ovratnikom. Veze je učinjeno ili direktno na haljini ili na tjelesnoj stavi haljinu na haljini. Vez i komoda košulja, a na dojmu-Manishkea zvani su onour. Veze su napravili švicarski "Ters Kayyk" (obrnuti šav), namijenjeni u ovim područjima samo za "Onour". Šav je bio vrlo suptilan, gust, čvrst vez: svaki novi ubod ležao je na jednoj niti (u tkivu) iznad prethodnog. Onur je vezeo iste šavove - Shevoga (tambur), Koyterma, Basma (glatka). Vez je bio geometrijski. Onur izvezen alkalnim nitima različitih boja: crvena, sjemenke, žuta, plava, zelena. Prvi put je na dan vjenčanja stavio mladenku. Nosile su ga žene mlade i srednje godine.

Druga verzija ženske haljine Kirgizije - sa trokutastim dekolteom, mlade i starije žene nosile su kapiju. Do namijene kapija haljina dobila je ime "Uzun Japa". Preklopljeni u pola tkanine izrezan je u spin i vertikalno 20-25 cm. Često su gornji rubovi vertikalnog odjeljka, što čini da se dekolte stekao trokutastom oblikom. Uska pletenica pričvrstila je trokutasti rez kapije i spustio se ispod pojasa. Tkanina za haljine ove opcije bila su različite boje: u mladim - crvenim, u starijem tamnom ili plavuškom cvijeću.

Na kraju 19. - sita četvrt 20. veka. Pojavljuje se nova vrsta haljina - uzorak. Cipele uzorka predstavljaju dvije mogućnosti: 1 - rezanje iz haljine struka; 2 - Haljina na koketi. Rezanje iz struka Ruševina je prvo zadržala mnoge karakteristike tuničke odjeće: tunički lif je ušiven u sklopu suknje. Ovratnik je stajao sa vertikalnim rezom ispred. Tada su postojale i potpuno zastarjele haljine - sa zaobljenim rukom rukava, izrežite liniju ramena u zapušače, režite u obliku rukav; Pojavio i odgodio ogrlice.

Kep mamac - ženska pokrivača, od vrha do kojeg su stavili Elechek ili ženka Tebetey. Ukrasite vezom i visećim nakitom. Obavlja funkciju stabilnosti tebey i prodavnica od hladnoće. To je dodatni krajolik za drugu odjeću.

Elechek je ženska glava za starije žene. Izrađen je samo od bijele tkanine. Dešava se zaobljeni ili kvadratni oblik. Značajka je da Elechek uključuje maramicu koja pokriva vrat. Elechek ima nekoliko komponenti: "Bash Kep", "Sala koimo", "Eca Alma" "Astunky, ljubavna tartma", "Tumarch", "Badel". "Elechek" poput "Shocklo" ukrašen je tradicionalnim ukrasnim elementom "Kirgizž", zamka za mršavljenje trake različitih širina, na koji se uzori veznjaka nanose i ukrašeni zlatnim, srebrom i drugim kamenjem. Ovisno o dekoru "Kyrgak" se naziva drugačije - "Kumush Kirgak", Altyn Kirgak, "" Saim Kirgak, "" Ohmo kyrgak "," Zhibek Kirgak ", itd. Prilični su pričvršćeni srebrni ili zlatni privjesci, što Elecheque daje svečani pogled. Elechek je samo bijela s izuzetkom žalosti (vrijeme žalosti ga pokriva crnim maramicom). U oblasti Elecheka postoje regionalne razlike.

Shocklo - ženski pokrivač. Smatra se vjenčanju. Ova kapa u obliku konusa ukazuje se na vrh i na vrhu je sakupljena lagana tkanina. Tijekom svadbene povorke, mladenka je bila zatvorena ovom tkaninom. Visina je 22-30cm. U stara vremena bio je napravljen od bijelog filca, a lisica, lisice i druge životinje počele su izblijediti. Bogato je ukrašen ukrasom i vezom. "Kyrgak" -Pad Dekorativni element Shocklo.

Beelflies - odjeća za okača u obliku natečene suknje. Ova odjeća oženjene žene obukla je obično nakon pojave prvog djeteta. U uvjetima nomadskog života bilo je izuzetno potrebno. Ne sramotno pokreti, zaštitila je od hladnoće dok jaše jahanje. Vezeno obojenim svilenim šavovima "Ilme". Obrasci su vrlo raznoliki, češće se sastoje od kovrča koji nalikuju branome rogovima. Bendemchi je šivao crne i obojene baršunaste - crvene, zelene, plave ili svijetle prugaste, ili tkanine uzorke. Elegantna Belladchi napravljena je od crne sjajne tkanine (lamb) iz središnje azijskog motley svila ili od krpe, (ponekad zaglavljene) ukrašene vezom. Vez na njima ponekad je hodao širokim bendom u obliku granice, ali češće su u potpunosti šivali, uključujući pojas. Svečani Belfari šiveni su sa crnog baršuna, izvezeni obično sa tambousnim šavom, višebojnim svilenim nitima. Mnogobrojnih i bijelih malih telefona bilo je složeno između pojasa i odjeće bez odjeće za ukrašavanje. Na upozorenju i spolu, elegantne bildeke stisnute krzno krzna. Zimski gospodari za žene Shebanov, nomadile su većinu godine na pašnjacima, napravljenim od ovčje vune. U prirodi, često crna pozadina, na kojoj je vezeno vezeno, njegova ukupna boja (rasprostranjenost crvene boje sa dodatkom bijelog, zelenog, žutog, plavog), prema značajkama ukrasa i kompozicijskog vezom na Cesschain je blizu zidnih tepiha za vezenje.

Tebetey - zimski pokrivač žena i muškaraca. Rubovi "TEBEY" potpuno su prekriveni krzna životinje, samo na vrhu ostaje. Ima ravan četverocilindrični tul i šivati, u pravilu, iz baršuna ili krpe, najčešće se razdvaja s krzna ili cunitama, van.

Chidtama-tradicionalna ženka prsluka, obučena na vrh "Kook" (haljine). U različitim regijama ima različita imena, "Chirmey", "Opco ton", "OPCO CAP", "Karmoch". Najčešće šiva od baršuna i ukrašena vezom.

Svi ovi osnovni elementi set nacionalnog kostima Kirgizije nisu promijenili iz davnih vremena. Samo u drugoj polovini XIX veka. Bogate bogate mape počele su kupiti gotovu odjeću i na taj način, u tradicionalnom kostimu Kirgiza počela je uključiti nove elemente posuđene iz susjednih naroda.

Danas, narodno kostim Kirgiz ne gubi relevantnost, a moderni modni dizajneri tumače ga u svom kreativnom radu, što je doprinijelo pojavu tako popularnog "etno stila".

kultuma kirgizije tradicionalna

Kalpak je Kirgiz nacionalni pokrivač koji ne gubi popularnost i sada. Može se nazvati posjetnicama Kirgizije. Frontalni oblik Kirgizskog sportaša na međunarodnim takmičenjima nužno uključuje Bijeli Kalpak. U 2011. godini Kalpaka je osnovana u zemlji, koja se sada obilježava svake godine 5. marta. Bio je to poseban odnos prema ovoj glavi od davnina: nemoguće je podnijeti vaš Kalpak, uvijek bi trebao biti čist, ne može se bacati, treba ga ukloniti samo s dvije ruke, staviti na posebno mjesto ili pored On. I onaj koji je izgubio Kalpak nužno čeka nevolje.

Kalpak je nacionalni šešir Kirgizije, koji je i dalje prilično popularan. To bi se moglo nazvati oznakom Kirgizije. Uniforma Kirgizskog sportaša na međunarodnim takmičenjima uključuje Bijeli Kalpak kao suštinski element. U 2011. godini osnovan je Kalpak-ov dan u zemlji i proslavio se godišnje 5. iz dnavnih vremena bilo je poseban odnos prema ovom korekcijom: Kalpak se ne može registrirati, uvijek bi trebao biti čist, ne može se bacati samo, ne može se bacati samo Sa dvije ruke i stavite na posebno mjesto. Očekuje se da će svima koji su izgubili Kalpak, očekuje se da će se očekivati \u200b\u200bda će svi izgubiti Kalpak.

Međutim, kako bi se pronašao pravi kalpak napravljen osjećaj u Kirgizstanu, danas je vrlo teški, ali Kalpaks izrađeni od sintetike za kinu prodaju se na svakom koraku. Dok se ispostavilo, to je neisplativo za ljude ili su previše lijeni za rad za proizvodnju kvalitetnih pokrivača. Da biste primili dobre filce, ljudi moraju uzgajati određene pasmine ovaca, smiriti vunu, proces u filc i šivati \u200b\u200bKalpak. Mnogo je brže i jeftinije kupiti Chines Sintetic Felt i ušijte stotine jeftinih kalpaka. Štaviše, stanovništvo teži da ne nosi samo falsifikat, već ga daje i kao poklon strancima ili tokom posjeta drugim zemljama.

Istina, kako bi se pronašao pravi kalpak u Kirgistanskom obliku - od prirodnog filca - morate se poći po puno trgovina i trgovina, ali Kalpaki iz kineske sintetike prodaje se na svakom koraku. Kako se ispostavilo, ljudi su neprofitabilni ili lijeni za rad za proizvodnju visokokvalitetnih pokrivalaca. Mnogo brže i mnogo profitabilnije kupiti kineski sintetički osjećaj i šivati \u200b\u200bstotinu jeftinih kapica. Štaviše, stanovništvo ne samo samo je lažno, već ga daje i strancima ili tokom posjeta drugim zemljama.

Nekako, zajedno sa italijanskim novinarom prošetali smo šarenim bazarom grada Osh.

- Kakvu suveniru trebam kupiti u Kirgistansku? - Odjednom je pitao moj satelit.

"Kupite se Kalpak - Kyrgyz muško Headress," Odgovorio sam, bez razmišljanja. I otišli smo u suvenir.

Ovdje sam čekao puno razočaranja: obišli smo klupu iza klupe i ne bismo mogli pronaći pravi osjećaj Kalpak ("Kalpak" - Tursko pisanje imena Nacionalne glave Upore, oblik kape). Svugdje je prodao njegov lažni od kineskih sintetičkih 150 SMS-a (samo preko 2 dolara). Konačno, u ekstremnom redu pronašli smo dvije trgovine sa pravim kaputama - 1200-1600 Sms (otprilike 17-22 dolara).

- Zašto tako skupo? Pitao sam prodavca.

"U zemlji se ne osjeća", čuje se kao odgovor.

- Kako se ne osjeti? Ovce, šta si dobio? - Nisam naučio. Prodavač se samo nasmiješio. Prodao sam nam pravog Kirgiziju Kalpak, a da ne izgubim čak 50 soms. I odlučio sam da naučim ne samo o istoriji ovog štaba, već i njegove moderne proizvodnje.

Prema ovoj vezi, dostupne su karakteristike nacionalne igre Kirgizije Kok-Bor (Kozlomnia)

Kalpak - Mountain Simbol

AK-Kalpak je pokrivač od bijelog filca sa crnim balvet izazovima. U folkloru mu je oblik povezan sa snježnim vrhom. Riječ "AK", koja je prevedena kao "bijela", Kirgiz, osim oznake boje: čisto, iskreno, sveto. U odnosu na Kalpak, oni su najvjerovatnije dva značenja - bijela i sveta.

Bio je to poseban odnos prema ovoj glavi od davnina: nemoguće je podnijeti vaš Kalpak - samo za prenošenje generacije na generaciju, uvijek bi trebalo biti čisto, nemoguće je baciti, bacati, morate je ukloniti Dvije ruke, stavite na posebno mjesto ili pored vas. I onaj koji je izgubio Kalpak nužno čeka nevolje.

Možda se prefiks "AK" koristi i za samoidentifikaciju Kirgizije, jer rođenje i plemena imaju puno ljudi, a naziv "BelokalPasion Kirgens" - kao što je to bilo, jedno uopće (ovdje se sjećate autonomne republike U Uzbekistanu Karakalpaks preveo je ova riječ znači "crne kape"). U najvećem nacionalnom epskom, "Manas" kaže da je "Kirgiziran narod koji nose bijeli caulpak, čija je vertex bijela, poput vrhova planine Tien Shan, a baza je tamna kao njihova fitinga."

Kalpak se šiva iz četiri klina širi knjigu. Obrasci su tradicionalno vezeni svilenim nitima, polja su najčešće nasjeckana crnim baršunama, vrh je ukrašen reselom koji vise ispred.

Calpac ima mnogo sorti, prije visine i ukrasa glave, mogli biste puno naučiti o osobi. Na primjer, predstavnici plemstva ili umjetnika nosili su kalpakove iznad onih koji su obični ljudi stavili. Kalpaki "Na izlazu" napravljen je od skupih finog filca i dobrog baršuna i ukrašen posebnim uzorcima. Bijeli uzorci su izvezeni na vjenčani obznik mladoženja.

Ovo je univerzalni pokrivač, u kojem zimi nije vruće i toplo, napravljeno sa rezovima ispred ili strana. U kišnim danima možete spustiti leđa, tako da kiša ne izađe iza ovratnika, a u vrućini - prednji dio koji je vizir za zaštitu od sunca.

Calpaca u Kirgistanu je vrlo ponosna. U obliku ove glave nalaze se autobusne stanice, Kalpaki stavlja olimpijsku ekipu zemlje, u 2008. godini, čak je i poštarina puštena sa svojom imidžom - dostojanstvo 6 SMS-a, a u 2011. godini uspostavljen je Dan Kalpake.

Kyrgyz poštanska marka sa slikom AK Calpaca

Šivanje caulpaka, da ne u Kalpakovskom

Činjenica da Kalpak i dalje ostaje integralni atribut muške odjeće u Kirgiziji, svjedoči o ogromnom broju ljudi koji nose njegove ljude. Ali sve češće, sklonost se daje "kineskom" Kalpuku, čija se kvaliteta značajno razlikuje od sadašnjosti. Posebno sam pogledao desetine fotografija koje su mediji napravili tokom raznih događaja: sudionici u proslavima u čast Kalpakovog dana, olimpijskog tima, čak i nekih poslanika - u kineskim sintetici.

Olimpijski tim Kyrgyzstan također nosi sintetičke caulpaks (c) sputnik.kg

Što se dogodilo s ovim popularnim kulturnim atributom zašto zamjenjuje jeftiniji sintetički analog? Sve je jednostavno: neprofitabilno ili lijeno za proizvodnju visokokvalitetnog pokrivača. Da biste se dobro osjetili, potrebno je uzgajati određene pasmine ovaca, da koordiniraju vunu od njih, recikliraju da je uplivao i šivali caalpakove. Mnogo brže i mnogo profitabilnije kupiti kineski sintetički osjećaj i šivati \u200b\u200bstotine jeftinog Kalpakova. Pogotovo jer stanovništvo ne samo da samo ima lažni, već ga i pruža strancima.

Prema tim vezama možete čitati o raznim jelima zemalja regije iz kategorije Kuhinja Središnja Azija: Osh Tandar Samsa, Karakol Aschamf, pelet u tandyard, beshbarmak, tajik kurutob, kurute - Kirgiski suvi sir, nacionalno piće kumys.

Stanovništvo Kirgizije je "Kina"

... Nazvao sam u Bishkeku, nazvao sam Nacionalno udruženje ljudi umjetničkih fikcija "Kyyla", što u jednoj od presuda Kirgizskog parlamenta kaže da je "ovo jedino preduzeće koje se bavi proizvodnjom i popularizacijom Kirgizije namenjene umjetnosti . " "Definitivno bi trebalo šivati \u200b\u200bprave kalpakove", u ovom samopouzdanju sam uzeo telefon. Bačen sam iz jedne sobe u drugu, "jurnjava" na radionicama: "Dugo nismo šivali kozmetike", nazovite drugu radionicu, tačno su ušiveni. " I tako nakon vremena, dok nisam razumio da Kalyala ne proizvodi Kalpaki. Inspekciju poznanstava, dobio sam broj žene koja se bavi tim glavama, - šef javne fondacije "Min Kyalyal" Aydai Ashangulova. Imenula me je samo u Kyyal-u, koji, kako se ispostavilo, dugo je podijeljeno u male sobe za iznajmljivanje.

Kalpaki, koji su šivali u Kyyl Enterprise, 1976

Stigao sam rano, tako da prije sastanka počeo prolaziti kroz suvenir činovnice tržišta Šiške Bishkeka. Ista slika kao i u bazaru u Oshu - Kalpaksi, prostirke i ostali proizvodi iz kineske sintetike. Vidio nekoliko stvari od prirodnog filca. Kineski Kalpak može se kupiti za 150 SMS-a (nešto više od 2 USD), cijena filca počinje od 700 Sms (10 USD). Trgovci su odgovorili da stanovništvo najčešće kupuje sintetičke kozme. "Posebno mnogi od njih uzimaju kao poklon strancima, jer ne znaju razliku", reče jedna prodavačica iskreno.

Prolazite kroz ove veze, možete čitati materijale o sovjetskoj baštini Kirgistan. Dio I - O OSH-u i dijelu II - oko 10 znakova nove godine u SSSR-u, dio III-ja - o metropolitskom telegrafskom skloništu i zvezu , Dio IV - o Bishkeku Muzeju Lenjina.

Sintetički kalpaks na tržištu Osh Bishkek

Novi koncept

Vrijeme je intervjuisano, smjestili smo se u maloj radionici, gdje je klijent, Manas (Tanjur Kirgizije Epic na Bogatire Manas) Iz Talasa je naredio pojedini kapku, a dvije djevojke krenule su naređenja.

Pravi filc kalpaki

"Prije otprilike deset godina, na tržištu Kirgistan nastale su problemi sa Felt Kalpacima, a bazari su bili ispunjeni sintetičkim proizvodima", započela je Aydai Asangulova njihova priča. - Prije toga, Kirgiz Kalpak ručno je proizveden, tokom vremena SSSR-a počeo je masovno proizvesti u preduzeću "Kyyal". Kalpak je oduvijek pažljivo pohranjen i prešao iz generacije na generaciju.

Čini se da ljudi znaju za Kalpak i poštuju ga, ali odjednom su otišli u sintetičku lažnju, što su počeli davati sve zaredom, a ovaj nacionalni pokrivač je počeo da gubi vrijednost.

Djetinjstvo sam proveo sa bakom. Sve što je povezano sa glavom, uključujući kape, smatrala je vrlo vrijednom. A u Kirgizskom folkloru kaže se da je nemoguće dati svoju pokrivaču, bacati, uviti, otići na podu. Strana mladenke nikad ne daje mladenku Kalpak na vjenčanje: kažu, pa dajemo čitavu nevjestu, pa i "glavu" da se odreknemo - ne treba predati.

Bijeli Kalpaki, 1980-ih

Kalpak je važan dio nacionalne baštine i odlučio sam proučiti njegovu priču. Napisali smo projekt, dobili su grant i započeli s vožnjom regija, sastajući se sa etnografima i umjetnicima, prikupimo fotografije iz državne arhive, gledamo stare filmove. Mnogo zanimljivih stvari o nacionalnoj odjeći Kirgiza reklo nam je prevoznike tradicionalnog znanja, sela starih timara. Nažalost, svaki dan postaju sve manje i manje, naša kultura ide s njima.

Dakle, prije nego što Kirgiz nikada ne proslavi rođendan svake godine, slavili su 12-godišnji ciklus života - mnogo alil. U 2011. godini predložili smo modernog koncepta Kalpaka, na osnovu znanja starih ljudi - šešira, simbolizirajući svakih 12 godina života osobe iz podijeljene boje i posebnog obrasca.

Na 12. godišnjici djeteta nudimo Caulpak sa zelenom obrubom - boje mlade trave - i obrazac u obliku ramnih rogova, koji simbolizira početak pretvorbe dječaka u muškarcu. Na 24. godišnjicu - Kalpak sa plavom obrubom i uzorkom nijansa (Ispod vrha jurta)Šta čovjek počinje razmišljati o stvaranju svog ognjišta. Na 36 godina - smeđa: muškarac-patriot i razmišlja o njegovoj zemlji. Na Kalpaku, Berkut je izvezen, što znači da osoba gleda sve odozgo - od visine godina. Kaim Calpaca za 48-godišnji muškarac - bež, vezene šipke: Čovjek je već pametan i može vidjeti Vijeću mlađoj generaciji. Boja boja kaima za 60-godišnjake - crno-bijelo. Takve su kape nosile Aksakalu, što bi već moglo razlikovati crnu od bijelog, to je loše od dobrog. Kao obrazac odlučili smo koristiti sliku jelena s razgranatim rogovima, što znači grananje roda, potomstva.

Moderni koncept Kalpakov

U 2011. godini napisali smo knjigu o Kalpaku i zajedno sa Istorijskim muzejem organizovali izložbu na kojoj je predstavljeno više od 100 kapa - ne samo Kalpaki iz novog koncepta, već i Kalpaki iz muzejskih fondova, Kirgizfilm, preduzeća "Kyyal" i čak i proizveden u "olimpijada 80. Neki stari Kalpaki su nam leteli ljudi, drugi koje smo dobili u zamjenu za nove šešire tokom našeg terenskog istraživanja. "

Calpacov sorti, 1080-ih

Glavni problem - gledanje filca

U prodavnici preduzeća "Kyyl", gde sam razgovarao, Kalpaki, zajedno sa dve devojke, kanalizaciju direktoru Udruženja "Kirgiski Calpagy Mundan-Munga" ("Kirgiski kalpak iz generacije") Clara Asangulova. Rekla je da su ranije, kada su ove kape naprave ručno, svaki ubod na njima znači nešto: zaštita od zlog oka ili ruke. Sada se od ljudi traži da naprave caalpakove sa individualnim uzorkom, neki sa etiketom svoje kompanije i određene visine. Često ih se ne pitaju previsoko tako da bi u Kalpaki moglo sjediti u autu.

"Do sada imam četiri mjesta prodaje Kalpakov u Bishkeku i još dva - u OSH-u. Kliefelela raste: Ljudi počinju razumjeti kakav je dobar kalpak. Ali postoji problem nedostatka dobrog filca. Nakon kolapsa SSSR-a, ovaca su nestala sa vunom polutona, vrlo, iz kojeg dobrog osjećaja se ispostavilo. Pokušali smo da se osećamo, ali njegov broj je bio dovoljan samo za deset Kalpakov, ali za stotinu jedinica treba ubrati industrijske vage. Sada se kupujemo od privatnih poduzetnika koji su u 1990-ima kupili mašine iz industrijskih postrojenja. Felt nije dovoljan, a mi se ne moramo stajati u redu u redu ", afrizirala se Clara asanygulov. - Naravno, Kalpak mora biti oživljen, ali slijedi na državnom nivou, u rasponu od uzgoja željenog ovca pasmine i završava stvaranjem postrojenja za proizvodnju filca i šivanja Kalpakova. Tada zemlja može masovno promijeniti sintetičku na tradicionalnom glavom. "

Kalpaki iz arhive filma Studio "Kirgiskilm"

Svi ljudi imaju svoje karakteristike koje su za njih apsolutno normalno, ali ako osoba ima drugo državljanstvo, može biti vrlo iznenađen navikama i tradicijama stanovnika ove zemlje, jer se neće podudarati sa vlastitim idejama o životu. Nudimo vam da naučite 10 nacionalnih navika i karakteristika Kirgizije, koje se mogu činiti stanovnicima Rusije nevjerojatnih i pomalo čudnih.

Oni mjere status u visini kape

Ljudi u filmovima mogu vidjeti na Bishkeku ulici ili OSH, kako u ugušenju vrućine ljeti i sa glasnim hladnim zimi. I sve jer je ovdje još uvijek živa, tradicija je utvrditi status čovjeka na njegovoj kapi. Jednostavni ljudi tradicionalno su nosili niske kape, a predstavnici najviših slojeva su izduženiji. Stariji ljudi i imaju poseban status na tradiciji su "Bakai Kalpak": zaglavlje od bijelog filca sa crnim presijecanjem ivice i ručnim vezom.

Igraju se u polo od koze

Najpopularnija nacionalna igra Kok-Bor je nešto poput polo, gdje umjesto lopte koristi kozjuću kozu ili njenu oblogu. Glavni cilj je bacanje koze na posebnu gradnju na teritoriji protivničkog tima ili na nju na nju prije prethodno dogovorenog mjesta negdje na vrhu planine. Početkom septembra 2016. godine, druga svjetska igra nomada održana je u Kirgizinsu, osmišljenoj tako da sačuva borilačke vještine i igre nomadskih naroda i oživljavajući interese. Pored Kok-Bor, u programu igre upisale su različite vrste borbe, uključujući pojaseve, utrke za konju, streličarstvo i sveobuhvatne lovačke igre.

Naglašavaju tržišta dima iz zla

Na tržištima u Kirgizskoj republici često možete vidjeti žene koje hodaju duž redova sa parenim stupovima i pjenjenje s ovim kiselim prožimivanjem dima svake druge staje. Archa (Juniper) dimljena je, a njegov dim se smatra odličnim alatom iz zlog oka i zlih duhova. Stoga su ove žene skromno, ali još uvijek zarađuju: bez potražnje, oni pušu radnju, a njen vlasnik je već prisiljen platiti mali iznos, često 10-20 soms (1 rublja \u003d 1,06 soms).

Njihovi izbori mogu biti skuplji strani automobili

Umjetnost izrade Kirgizije Yurt Boz-uy nedavno je ušla u listu baštine UNESCO-a. Yurt nastavlja da zauzme važno mjesto u životu Kirgizije: Djeca žive tokom sezonske destilacije stoke, za djecu nomada u Jurtu, vrtići se vrtići, širom zemlje, u cijeloj zemlji koriste se kao privremene prodajne točke ili mjesta javnih sastanaka. Trošak jurta varira ovisno o svojoj veličini, kapacitetu i materijalima: najjeftinija će koštati oko 80.000 rubalja., A kao za najskuplje - nema savršenstva granice. Na forumima možete vidjeti oglase za prodaju jurta za obje 3000 dolara, a za 15.000 dolara. U isto vrijeme je život jurta mnogo duži od prosječnog stranog automobila - oko 25 godina u nomadskim uvjetima.

Izgrađuju Yurts za mrtve

Yurt je zauzeo i nastavlja da zauzme važno mjesto u pogrebnim obredima. Čak i u Bishkeku u dvorištima između pet spratova, ponekad možete vidjeti memorijal Yurts. Porodica mrtvog muškarca završava jur, napušta pokojnu u njemu za dvije noći i tri dana i omogućava svim rođacima, poznatim i komšijama da se oprosti od njega. Zatvori rođaci odstupnih u isto vrijeme ostaju u jurzi sa satu.

Kradu mladenke

Ala Kacuuu, obred otmice mladenke, u Kirgistanu još uvijek je sačuvan, iako su organizacije za ljudska prava jače od njega. Prema njihovim podacima, više od 15.000 djevojaka godišnje postaje žrtve obreda uprkos činjenici da je krivično kažnjen. Istovremeno, samo mala količina postepene krađe, većina djevojčica kradu prisilno. Da je mladenka ukradena, bit će dužna udati se za njegovu otmicu. Konačna gesta Ala-Kachuu postaje bijela maramica: Ako ga starija žena u porodici stavi na glavu prema djevojci, ona postaje mladenka. Ako mladenku pokušava pobjeći, obično preko praga laži majku ili baku mladoženja. Djevojka u lokalnom običaju nema pravo uvrijediti najstariju - da preći preko toga. Javne organizacije u Kirgizstanu vode veliki obrazovni rad: proizvode plakate u kojima detaljno govore šta treba učiniti u slučaju krađe, nazovite stariju generaciju da se odmakne od starih obreda, objavljuju društvene video zapise u kojima govore o važnosti samo- izbor djevojke.

Oni grade vikendice od teretnih kontejnera

Putovanje kroz Kirgistan, obratite pažnju na zadivljujuću pričvršćivanje lokalnih stanovnika na teretni teretni kontejneri. Od toga se cijelo tržište napravljeno u Bishkeku na principu Lego, od kojih se dobijaju i odlične garaže i uredske prostorije, a dva ili tri kontejnere u nizu s isklesanim prozorima pretvaraju se u vikendicu. Jedan spremnik stoji samo manje od 1000 dolara, mnogo je puta jeftiniji od dobrih Jurta, a podignut je gotovo tako brzo. Općenito, Kirgizirani ljudi ne zaostaju za modernim trendovima u arhitekturi i mogu i glavno slijediti principe recikliranja.

Imaju stol - ovo je pod

Putnici koji planiraju izlet u Kirgizsku republiku trebaju biti pripremljeni za svakodnevna gimnastika koja su morati učiniti, sjedeći za stolom. Činjenica je da je ovdje uobičajeno, sjedeći na prostirci na podu, a ako ne na podu, na podignutim platformama koje imitiraju pod. Ako na početku gozbe obično nije teško sjediti na podu, a zatim nakon obilnog pera, koji u toku nije jedan sat, ustani iza tabele, samo zadržavanje susjeda.

Predstavlja ih rep RAM-a u vezi

Posebno važnim događajima i praznicima u Kirgistan, uobičajeno je rezati baran. Istovremeno, različiti dijelovi bit će namijenjeni različitim gostima oko stola - ovisno o njihovom položaju. Glava RAM-a najčešće servira počasni gost, rep je počasni gost, a kost iliac (karlična) je starija. Sretni koji mu je dobio glavu trebao bi smanjiti oči ovna i presjeći ih na pola, dijeliti nježnosti s drugim gostom, kojeg bi želio vidjeti češće. Nepca obično daje mladu ženu, dok lijevo uho ostaje kod vlasnika, a desno se daje djeci.

Ne mogu ustajati bez Omana zbog stola

Jedini obrok i nakon obroka više se ne doživljavaju u Kirgizstanu kao religiozni obred, iako je njegova korijena u muslimanu. Nakon dovođenja oba palma na lice i izgovorio "BOMAN", Kirgiz, tako se zahvaljuje tablici. Obično se B pčela izvodi zajedno, uključujući goste. Na kraju bilo kojeg odmora, uspješni pregovori ili jednostavan jedenje hrane, najstariji od danas ili počasni gost zahvaljujući zahvaljujući i daje malu razinu, a zatim se svi okupili istovremeno. Nakon Omana, uzmite hranu iz tabele koja nije prihvaćena.