Comment lire le Psautier pour les morts. Lecture du psautier pour les morts. Prières pour les morts sans repentance

L'ordre de lecture du psautier pour les morts

Venez, adorons notre Roi Dieu. Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

(Lors de la lecture d'un kathisma pour chaque "Gloire" (qui se lit comme "Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais Amen"), il est prononcé :

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen. Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (trois fois.), Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

(Ensuite, une pétition de prière est lue pour le défunt "Souviens-toi, Seigneur notre Dieu.", Situé à la fin de la "Suite à l'exode de l'âme", et le nom du défunt y est commémoré avec l'ajout (jusqu'au quarantième jour à compter de la date du décès) du mot « nouvellement reposé ») :

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance du ventre de ton serviteur éternellement reposé, notre frère [nom] et en tant que bon et aimant de l'humanité, pardonne les péchés et consomme l'iniquité, affaiblit, laisse et pardonne tous ses péchés volontaires et involontaire, délivrez-lui les tourments éternels et le feu de la géhenne, et accordez-lui la communion et la jouissance de votre bien éternel, préparé pour ceux qui vous aiment : si vous péchez, mais ne vous éloignez pas de vous, et incontestablement dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, Votre Dieu dans la Trinité glorifié, la foi, et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, Orthodoxe jusqu'à son dernier souffle de confession. Soyez miséricordieux envers lui de même, et la foi, même en vous au lieu des actes, et avec vos saints, comme si vous vous reposiez généreusement: il n'y a pas d'homme qui vit et ne pèche pas. Mais tu es un, sans tout péché, et ta justice, justice pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour des hommes, et à toi nous rendons gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

(Puis la lecture des psaumes du kathisma continue. A la fin du kathisma, il est lu) :

trisagion Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Il est lu trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille.) Prière à la Très Sainte Trinité Très Sainte Trinité, ayez pitié de nous; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom. Le Seigneur a pitié. (trois fois); Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen

La prière du Seigneur Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

(situé au début de la suite Soul Exodus)

Des esprits des justes qui sont morts, l'âme de ton serviteur, Sauveur, donne du repos, me gardant dans une vie bénie, même avec toi, humain dans tes chambres, Seigneur: où reposent tous tes saints, donne du repos à l'âme de ton serviteur, car toi seul es l'amant de l'humanité Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit : tu es Dieu, descendu aux enfers et délié les liens des enchaînés, toi-même et l'âme de ton serviteur repose maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen. Une Vierge Pure et Immaculée, qui a enfanté Dieu sans semence, priez pour que son âme soit sauvée. Seigneur aie pitié (40 fois)

(Ensuite, la prière établie à la fin du Kathisma est lue).

Nouvelles

Lecture des Psaumes pour les morts

Dans l'Église orthodoxe, il existe une bonne coutume de lire le psautier à la mémoire du défunt. La lecture du Psautier pour les morts trouve son origine dans la plus haute antiquité. Servant de prière au Seigneur pour les morts, elle leur apporte un grand réconfort à la fois en tant que lecture de la parole de Dieu et en tant que témoignage de l'amour de leurs frères vivants pour eux. Cela leur apporte également un grand bénéfice, car il est accepté par le Seigneur comme un agréable sacrifice propitiatoire pour la purification des péchés de ceux qui sont commémorés - tout comme toute prière, toute bonne action est acceptée par Lui.

Les psaumes doivent être lus avec tendresse et contrition du cœur, sans hâte, plongeant dans ce qui est lu avec attention. La lecture du psautier par les commémorateurs eux-mêmes apporte le plus grand bénéfice : elle témoigne du grand degré d'amour et de zèle pour le commémoré de leurs frères vivants, qui eux-mêmes veulent personnellement travailler dans leur mémoire, et non se remplacer dans le travail avec d'autres. L'exploit de lire sera accepté par le Seigneur non seulement comme un sacrifice pour ceux qui sont commémorés, mais comme un sacrifice pour ceux qui l'apportent eux-mêmes, ceux qui travaillent à lire. Tout croyant pieux qui a les compétences d'une lecture sans erreur peut lire le Psautier.

Dans les décrets apostoliques, il est commandé d'accomplir la psalmodie, les lectures et les prières pour les morts les troisième, neuvième et quarantième jours. Mais pour la plupart, la coutume a été établie de lire des psaumes pour les morts pendant trois jours ou tous les quarante jours.

Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi.

Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu !(trois fois.)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

Puis la lecture des psaumes du kathisme continue. À la fin du Kathisma, il est écrit :

Des esprits des justes qui sont morts, l'âme de ton serviteur, Sauveur, repose en paix, me gardant dans une vie bénie, même avec toi, humain.

Dans ton repos, ô Seigneur : là où reposent tous tes saints, repose aussi l'âme de ton serviteur, car toi seul es l'amant des hommes.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit :

Tu es le Dieu qui est descendu aux enfers et a délié les liens des enchaînés, toi-même et l'âme de ton serviteur reposent.

Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Une Vierge Pure et Immaculée, qui a enfanté Dieu sans semence, priez pour que son âme soit sauvée.

Ensuite, la prière établie à la fin du Kathisma est lue.

Faites confiance au Seigneur de tout votre cœur,

et ne vous appuyez pas sur votre propre compréhension.

Psautier, psaume 3, 5

Parmi les livres de l'Ecriture Sainte, le livre du Psautier occupe une place particulière. Écrit bien avant l'incarnation du Seigneur Jésus-Christ, c'est le seul livre de l'Ancien Testament qui soit complètement entré dans la charte liturgique de l'Église chrétienne et y occupe une place prépondérante.

Le psautier se compose de cent cinquante hymnes de prière adressés à Dieu. Dans les temps anciens, la plupart de ces chants étaient exécutés dans le temple avec l'accompagnement d'un instrument à cordes comme une harpe. Il s'appelait le Psautier. De lui, ces hymnes étaient appelés psaumes. L'auteur le plus célèbre de ces prières est le roi David. Il possède la plupart des psaumes, donc leur collection est aussi appelée le Psautier de David.

Tous les livres inclus dans le canon des Saintes Écritures de l'Ancien Testament sont vénérés comme inspirés de Dieu, c'est-à-dire écrits par des hommes pieux sous la direction du Saint-Esprit et sont utiles pour la lecture. Mais le livre des Psaumes est digne d'une vénération particulière, car, selon saint Athanase le Grand, "comme un jardin, il contient les plantations de tous les autres livres de l'Ecriture Sainte". Il combine miraculeusement la doctrine d'une vie pieuse, et des rappels de la loi donnée par Dieu, et l'histoire du peuple de Dieu, et des prophéties sur le Messie et son Royaume, et des indications mystérieuses de la Trinité de Dieu, dont le mystère l'existence a été cachée à l'homme de l'Ancien Testament jusqu'à un certain temps.

Les psaumes qui prophétisent sur le Sauveur promis sont frappants par l'exactitude et la clarté de leurs révélations. "... Ils m'ont percé les mains et les pieds ... Ils se sont partagé mes robes et ont tiré au sort mes vêtements" - sons dans un psaume écrit mille ans avant la mort du Christ sur la croix. « Ceux qui l'ont crucifié ont partagé ses vêtements en tirant au sort », lit-on dans l'Évangile.

Mais la chose la plus importante et la plus précieuse est qu'il décrit et dépeint les mouvements de l'âme humaine, aspirant à Dieu. Les chaînes du péché, comme une pierre, tirent une personne vers le bas, dans les ténèbres de l'enfer, mais lui, surmontant ce poids, se précipite vers les sommets des montagnes, vers la lumière divine.

Le Saint-Esprit, par la bouche des auteurs des psaumes, a dit tout ce que notre cœur éprouve à différents moments de la vie, l'a dit d'une manière que nous ne pourrions pas dire. "Dans les mots de ce livre, toute vie humaine, tous les états de l'âme, tous les mouvements de la pensée sont mesurés et embrassés, de sorte que rien de plus ne peut être trouvé dans une personne que ce qui y est représenté", dit saint Athanase.

Le Psautier peut être comparé à un miroir dans lequel une personne se connaît, connaît les mouvements de son âme. Les Psaumes, à en juger par ce que souffre l'âme d'une personne, lui enseignent comment agir pour guérir sa faiblesse.

Celui qui fait confiance à Dieu et vit, gardant Ses commandements, restera pour toujours, trouvera déjà le salut et la félicité dans la vie terrestre. C'est l'un des testaments spirituels les plus importants du psautier, qui aide une personne à survivre aux moments les plus difficiles de sa vie.

Sans surprise, le livre préféré des anciens chrétiens était le Psautier. Ils accompagnèrent toute leur vie de psalmodie, s'inspirant des exploits de la piété. Le psaume était sur les lèvres à la fois du martyr qui va à sa mort et de l'ermite qui se retire du monde. Oui, et dans la vie de tous les jours, les chrétiens n'ont pas quitté le Psautier. « Un laboureur », écrit le bienheureux Jérôme, suivant la charrue, il chante « Alléluia » ; le moissonneur, couvert de sueur, chante des psaumes, et le vigneron, coupant les pampres avec un couteau croche, chante de David.

Dans l'ancienne Église, il y avait une coutume de mémoriser tous les psaumes par cœur, tant aimé et vénéré ce livre. Déjà à l'époque apostolique, le psautier était particulièrement utilisé dans le culte chrétien. Dans la charte liturgique moderne de l'Église orthodoxe, le psautier est divisé en 20 sections - kathisma. Les Psaumes sont lus quotidiennement dans le temple à chaque service du matin et du soir. Pendant la semaine, le livre des Psaumes est lu en entier et le Grand Carême est lu deux fois pendant la semaine.

Comme déjà mentionné, dans les temps anciens, dans l'Église de l'Ancien Testament, pendant le culte et la prière, des instruments de musique étaient utilisés: percussions - cymbales, vent - tuyaux et cordes - un psautier. Mais dans l'Église orthodoxe, il n'y a pas de musique instrumentale, la voix des instruments fabriqués par l'homme n'est pas entendue. Dans une église orthodoxe, seule la voix d'un homme résonne - cet instrument créateur de Dieu, renouvelé par le Saint-Esprit et apportant à Dieu "un chant nouveau". Ses cordes vocales sont les cordes les plus douces aux oreilles de Dieu, sa langue est la meilleure cymbale. Lorsqu'une personne chante ou lit des psaumes, elle devient une harpe mystérieuse dont les cordes sont touchées par les doigts habiles du Saint-Esprit. Et cette personne peut, avec le roi David, s'exclamer devant Dieu : « Comme tes paroles sont douces à ma gorge. Plus que du miel à mes lèvres."

À propos de la prière pour les morts. Lecture du psautier jusqu'au quarantième jour

Ayant confié le corps du défunt à la terre, l'Église ne laisse pas son âme sans soin. La Sainte Liturgie est considérée comme la forme d'intercession la plus élevée et la plus utile pour les défunts :

Il y a beaucoup d'aide pour les âmes fidèles, hérisson pour ceux-ci donnent aux faibles et hérisson pour leurs âmes les prêtres et les diacres prient et rendent souvent des services, c'est-à-dire liturgie divine. Saint Jean Chrysostome, sl. 76

Les chrétiens pieux demandent généralement à faire pour le défunt St. Liturgie dans les 40 jours à compter de la date du décès (Sorokoust). La base de cette commémoration de quarante jours est la représentation figurative du sort de l'âme humaine après la mort dans la légende de l'église sur les épreuves. Selon cette légende, l'âme «monte» sur le trône de Dieu pendant quarante jours, en passant par les soi-disant «épreuves», où elle est testée dans ses péchés, et le 40e jour, elle apparaît au jugement de Dieu.

Sans aucun doute, une grande chose pour chaque chrétien est la lecture du psautier.

Aucun autre livre ne glorifie Dieu comme cela, car le Psautier est bénéfique pour l'âme : il glorifie Dieu avec les anges ensemble, et exalte, et chante d'une grande voix, et les anges imitent, quand les démons calomnient et chassent, et de grands pleurs et fléaux crée : pour les rois et les princes et prie Dieu pour le monde entier...

Jean Chrysostome dit qu'un chrétien ne doit en aucun cas abandonner le chant des psaumes :

Une pour arrêter le soleil de sa course plutôt que de laisser le Psautier : c'est très utile pour manger...

Lecture du psautier pour les morts

La coutume de lire le psautier pour les morts remonte à l'Antiquité. La lecture des Psaumes apporte sans aucun doute un grand réconfort aux chrétiens qui ont mis fin à leur vie terrestre, et témoigne d'amour et de mémoire. Autrefois, la lecture du psautier pour les morts était considérée comme obligatoire. Dans certains cas, les proches du défunt lisent eux-mêmes le psautier. Dans d'autres, ils ont embauché des personnes qui lisent le psautier après le défunt pendant quarante jours, un an ou même plus. À leur tour, les parents ont fourni à ceux qui lisaient le Psautier pour ceux qui étaient partis vers le Seigneur un logement et de la nourriture, et parfois même de l'argent. Les femmes qui lisaient le psautier après le défunt étaient appelées chanoines. De tels livres de prières sont souvent mentionnés dans le célèbre roman de A. Melnikov (Pechersky) «Dans les forêts et sur les montagnes», consacré à la vie et à la vie des vieux croyants de la Trans-Volga.

Dans la préface du canon pour celui qui est mort, il est dit :

Mon père spirituel et seigneur, (nom des rivières). Créez avec moi pour l'amour de Dieu le dernier amour et la miséricorde de Sitzev. Aie pitié de moi pour l'amour de Dieu, chante-moi ce canon, pour les tiers, pour les neuf, pour les quarante, s'il n'arrive pas à chanter comme ça, et toi les autres jours, ou un jour, mais exactement jusqu'à quarante , trois fois. Si cela ne se produit pas, chantez des tacos et vous les autres jours, ou un jour, mais exactement jusqu'aux chemises, trois fois. Si vous êtes plus qu'assez bon pour chanter ce canon pour moi, alors vous me ferez une grande faveur, et vous recevrez vous-même une grande récompense de Dieu, rekshago, mesurez-le à la même mesure, il vous sera mesuré , et tu auras pitié et miséricorde, et toi, Père Seigneur, pour l'amour de Dieu, aie pitié de mon âme pécheresse, prie le Seigneur pour cela, et le Seigneur notre Dieu te mesurera pour cela, et aura pitié de toi, comme si tu es miséricordieux...

Dans cette parole, un chrétien, qui a terminé sa vie terrestre, demande à son père spirituel de «faire le dernier amour», demande la prière, car c'est la seule chose dont il a besoin maintenant. Cependant, une telle prière est utile non seulement pour le défunt, mais elle n'en apporte pas moins à l'âme de celui qui prie, car il s'agit d'une grande bonne action. Et à chaque occasion, un chrétien devrait prier pour ses proches qui sont déjà partis vers le Seigneur.

Il faut dire qu'avant l'expiration des 40 jours à compter du moment de la mort d'un chrétien, il faut prier le psautier, couplé à un suivi de prière pour la personne décédée. Dans la tradition des vieux croyants, une telle suite est appelée le "Canon pour celui qui est mort (th)". Il se compose de 9 chansons, mais la 2ème chanson est généralement manquante. Chaque chant du canon se compose d'un irmos (le premier couplet du chant) et de troparia (les couplets du chant suivant l'irmos).

Schéma de lecture du Psautier pour le défunt avant le quarantième jour (Sorokoust)

Le sept arc a commencé. La prière du publicain "Dieu, miséricordieux..." (3 arcs à la ceinture, si plusieurs personnes prient, alors seul l'aîné met ces arcs, à savoir - celui qui prie).

Cantique de Jésus : (s'incliner à la ceinture).

Puis le tropaire est lu, voix, 8 "Au-delà des profondeurs de la sagesse..."

Gloire, et maintenant. Bogorodichen "Vous avez une ville et un havre d'Imams..."

Ensuite, les 20 kathismas du Psautier sont lus, avant chaque kathisma qu'ils lisent "Venez, saluons..." (trois fois, avec des arcs à la taille). Chaque Kathisma a trois "Gloire" ("Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, amen"), et pour chaque "Gloire" lis "Alléluia. » (trois fois, avec des arcs à la taille), puis lire pour le tropaire décédé trois fois avec des arcs (le nom des rivières), (arc). (arc). Délivre le tourment éternel (arc). Faire un communiant (tsu) au Royaume Céleste (arc). Et créer des choses utiles pour nos âmes (arc)».

Schéma de lecture du canon pour celui qui est décédé

"Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur (nous), amen" (arc)

D'après la 3ème chanson, une selle est lue, voix 5ème "Sauveur de la paix..."

Selon la 6ème chanson, kontakion est lu, voix 8ème Paix avec les saints.... Ikos "Tu es depuis le début seul immortel...".

Selon la 9e ode du canon est lu “Digne de manger…” (prosterner à terre). Trisagion, et selon notre Père. Prière de Jésus.

"Bénissez le Père au nom du Seigneur."

Refrain « Pour les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur (nous), amen » (s'incliner à la ceinture)

Vacances "Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu..."

« Au(x) serviteur(s) de Dieu (elle) reposa(nt) (nom des fleuves), nous créons aussi le souvenir de lui (elle) : mémoire éternelle, mémoire éternelle, mémoire éternelle.

Ensuite, ils prient trois fois pour le tropaire décédé avec des arcs "Repose, Seigneur, l'âme du/des défunt(s) serviteur(s) de Son(ses) (le nom des rivières), (arc). Et le sapin dans cette vie, comme un homme, a péché. Tu es comme un philanthrope que Dieu lui pardonne (u) et aie pitié (arc). Délivre le tourment éternel (arc). Faire un communiant (tsu) au Royaume Céleste (arc). Et créer des choses utiles pour nos âmes (arc)».

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Le Psautier est un livre qui fait partie du corps des Saintes Écritures de l'Ancien Testament. Il contient 150 psaumes (d'où le nom correspondant), qui sont des prières au Seigneur. Le roi David est considéré comme l'auteur du psautier, cependant, certains livres de prières ont été compilés par d'autres dirigeants de l'ancien Israël.

Le Psautier était largement utilisé même à l'époque apostolique. En Russie, depuis l'Antiquité, ce livre de l'Ancien Testament a été utilisé comme livre de prières à la fois dans les services divins et dans la prière à domicile. À l'heure actuelle, les services de l'Église comprennent également des prières de l'hymne.

Dans la culture orthodoxe, il existe une pieuse tradition de lecture du psautier pour les morts, en mémoire d'eux. L'ensemble du livre de l'Ancien Testament est divisé en vingt kathismas, une lecture complète de celui-ci peut prendre jusqu'à cinq heures, donc prier pour le défunt à l'aide de ce livre est un travail spécial des vivants à la mémoire du défunt. La lecture du psautier est effectuée à la fois par les laïcs et par les diacres et les moines. Tout chrétien pieux sait lire.

Il est de coutume de lire le psautier avant l'inhumation du défunt. Il est souhaitable que les prières durent continuellement, mais en l'absence d'une telle opportunité, on peut lire au moins quelques kathismas par jour ou changer de lecteur. Dans les prières du psautier, on peut retracer l'espoir d'une personne pour la miséricorde de Dieu, les textes sacrés consolent les proches et les proches de la personne décédée.

Le psautier peut être lu pendant quarante jours après la mort, une attention particulière étant portée aux jours de commémoration : le neuvième et le quarantième. De plus, le psautier pour les morts peut être lu à l'anniversaire de la mort ou à tout autre jour, car des prières au Seigneur pour le pardon des péchés des morts peuvent être offertes par un chrétien à tout moment.

L'ordre de lecture du psautier pour les morts est simple. Dans les livres de prières, avant de lire le psautier, des prières initiatiques spéciales sont posées, après quoi «Venez, adorons» et le texte du kathisma sont lus. Tous les kathismas sont divisés en trois "Gloires". Une caractéristique de la lecture du psautier pour les morts est l'ajout d'une prière spéciale pour les morts sur chaque "slavnik". Ainsi, lorsque le lecteur voit l'inscription « Gloire » dans le texte du kathisma, il doit être lu comme suit :

Après cela, la lecture des psaumes du Kathisma continue. Il existe une pratique selon laquelle, après la prière pour les morts, la prière de la Mère de Dieu est prononcée "Vierge Mère de Dieu, réjouis-toi". Au dernier tiers « Gloire » seulement « Gloire » « Et maintenant », trois fois « Alléluia, Alléluia, Alléluia gloire à Toi, ô Dieu » et une prière pour le défunt sont prononcés. Après cela, la prière du Seigneur est lue, des troparia spéciaux écrits à la fin du kathisma, ainsi qu'une certaine prière.

Le début de chaque nouveau kathisma est à nouveau accompagné de la lecture « Venez adorer » :

À la fin de la lecture du Psautier ou de plusieurs kathismas, des prières spéciales sont établies, publiées dans le livre de prières "après la lecture du Psautier ou de plusieurs kathismas".

Il faut surtout noter que si une personne n'a pas la possibilité de lire le psautier pour les morts en entier, il faut au moins travailler à la lecture du 17e kathisma, puisque c'est cette partie du psautier qui est lue au service funèbre (il est utilisé lors des prières pour le souvenir des morts).

La position de l'adorateur lors de la lecture du psautier doit être debout. Le reste des personnes pendant la prière peuvent s'asseoir s'ils éprouvent une faiblesse physique.

Si le psautier est lu devant le cercueil du défunt, alors le lecteur se tient aux pieds du défunt. Lors de la lecture du psautier, il est d'usage d'allumer des bougies ou une lampada devant les icônes. Lors de la lecture du psautier, il est nécessaire de se concentrer pleinement sur la prière et de se tourner vers le Seigneur avec humilité, révérence et une pieuse attention aux textes sacrés.

Collection complète et description : Psautier de prière pour les morts à lire pour la vie spirituelle d'un croyant.

Dans l'Église orthodoxe depuis l'Antiquité, il existe une pieuse coutume de lire le psautier sur le corps d'un diacre, d'un moine et d'un laïc décédé. (L'Evangile est lu sur le prêtre et l'évêque décédés.) Les psaumes sont lus en continu (sauf le moment où les requiems ou litia sont exécutés au tombeau) jusqu'à l'enterrement du défunt et en mémoire de lui après l'enterrement. Cette lecture sert de prière au Seigneur pour le défunt, console ceux qui pleurent le défunt et tourne leurs prières pour lui vers Dieu.

Tout laïc pieux peut lire le Psautier des morts.

Le psautier est lu en position debout, et ce n'est que dans des cas particuliers que l'on peut s'asseoir par condescendance envers l'infirmité du lecteur.

Le psautier se compose de 20 sections - kathisma, chacune étant divisée en trois "gloires". Avant la lecture du premier kathisma, les prières préparatoires sont dites, fixées avant le début de la lecture du Psautier. A la fin de la lecture du Psautier, des prières sont dites, établies après la lecture de plusieurs kathismas ou du Psautier entier.

La lecture de chaque Kathisma commence par une prière :

Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi.

Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (trois fois.),

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie de ton serviteur éternellement reposé, notre frère [nom], et en tant que Bon et Humanitaire, pardonne les péchés et consomme l'injustice, affaiblit, laisse et pardonne tous ses péchés volontaires et involontaire, délivrez-lui les tourments éternels et le feu de la géhenne, et accordez-lui la communion et la jouissance de votre bien éternel, préparé pour ceux qui vous aiment : si vous péchez, mais ne vous éloignez pas de vous, et incontestablement dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, Votre Dieu dans la Trinité glorifié, la foi, et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, Orthodoxe jusqu'à son dernier souffle de confession. Soyez miséricordieux envers lui de même, et la foi, même en vous au lieu des actes, et avec vos saints, comme si vous vous reposiez généreusement: il n'y a pas d'homme qui vit et ne pèche pas. Mais tu es un, sans tout péché, et ta justice, justice pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour des hommes, et à toi nous rendons gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

(puis les psaumes continuent)

Prière à la Sainte Trinité

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit », « Maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit :

Tu es le Dieu qui est descendu aux enfers et a délié les liens des enchaînés, toi et l'âme de ton serviteur repose

Une Vierge Pure et Immaculée, qui a enfanté Dieu sans semence, priez pour que son âme soit sauvée.

(Ensuite, la prière établie à la fin du Kathisma est lue.)

Prières avant la lecture du psautier Prières après la lecture de plusieurs kathismes ou du psautier entier A propos de la lecture du psautier pour les morts L'ordre de lecture des psaumes pour chaque besoin Psautier comme bréviaire Prières pour les psaumes Psaumes pour diverses occasions

Psautier. KATHISMES.

Psautier. Kathisma. Psaume:

Prières avant la lecture du psautier

Prières après avoir lu plusieurs kathismas ou le psautier entier

Sur la lecture du psautier pour les morts

L'ordre de lecture des psaumes pour chaque besoin

Psautier comme bréviaire

Prières selon le psautier

Psaumes pour différentes occasions

Bible. Psautier

prières quotidiennes

Prières de remerciement tous les jours

Commandements de base de l'évangile

Types et formes de prières orthodoxes

Ce que le croyant doit savoir

Des prières qui aideront certainement

Informateurs orthodoxes pour sites et blogs L'ensemble du psautier.

La lecture de chaque Kathisma commence par une prière :

Venez, adorons notre Roi Dieu. Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

(Puis la lecture des psaumes du kathisma continue. A la fin du kathisma, il est lu) :

(situé au début de la suite Soul Exodus)

(Ensuite, la prière établie à la fin du Kathisma est lue).

L'ordre de lecture du psautier pour les morts

Dans l'Église orthodoxe, il existe une bonne coutume de lecture ininterrompue du psautier sur le corps du défunt (sauf le moment où des services commémoratifs ou des litias funéraires sont célébrés sur la tombe) avant son enterrement et en mémoire après son enterrement.

La lecture du Psautier pour les morts trouve son origine dans la plus haute antiquité. Servant de prière au Seigneur pour les morts, elle leur apporte un grand réconfort à la fois en tant que lecture de la parole de Dieu et en tant que témoignage de l'amour de leurs frères vivants pour eux.

La lecture du Psautier commence à la fin de la « Suite à l'Exode de l'âme ». Les psaumes doivent être lus avec tendresse et contrition du cœur, sans hâte, plongeant dans ce qui est lu avec attention. La lecture du Psautier par les proches du défunt apporte le plus grand bénéfice : elle témoigne d'un grand degré d'amour et de zèle pour les commémorés de leurs voisins. L'exploit de lire sera accepté par le Seigneur non seulement comme un sacrifice pour ceux qui sont commémorés, mais comme un sacrifice pour ceux qui l'apportent eux-mêmes, ceux qui travaillent à lire.

La position du lecteur du Psautier est la position de celui qui prie. Par conséquent, il est plus approprié pour un lecteur du Psautier de se tenir debout comme une personne qui prie, si un extrême spécial ne le force pas à s'asseoir.

Dans les décrets apostoliques, il est commandé d'accomplir la psalmodie, les lectures et les prières pour les morts les troisième, neuvième et quarantième jours. Mais la coutume était principalement établie de lire des psaumes pour les morts pendant trois jours ou quarante jours. La lecture de trois jours du psautier avec prières, qui constitue un rite funéraire particulier, coïncide pour l'essentiel avec le temps pendant lequel le corps du défunt demeure dans la maison.

Prières avant la lecture du psautier

Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.

Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, Qui est partout et remplit tout, Trésor du bien et Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, nos âmes.

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous.(Lire trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille.)

Prière à la Sainte Trinité

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Ayez pitié de nous. Seigneur, aie pitié de nous, déconcertant toute réponse, nous offrons cette prière en tant que Seigneur du péché : aie pitié de nous.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit: L'honneur de Votre prophète, Seigneur, triomphe, Ciel, l'Église du spectacle, Les anges se réjouissent avec le peuple. Avec des prières, Christ Dieu, dirigez notre ventre dans le monde, laissez-nous vous chanter : Alléluia.

Et maintenant, et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen: Beaucoup de mes nombreux péchés, Mère de Dieu, j'ai eu recours à Toi, Pur, exigeant le salut: visite mon âme infirme et prie Ton Fils et notre Dieu de me donner la rémission, même les actes les plus féroces, Béni.

le Seigneur a pitié, 40 fois. Et inclinez-vous, eliko puissamment.

La même prière de la Sainte Trinité vivifiante : Très Sainte Trinité, Dieu et Créateur du monde entier, hâte et dirige mon cœur, commence par la raison et termine les bonnes actions inspirées par ce livre, même le Saint-Esprit fera roter la bouche de David, même maintenant je veux parler , indigne, comprenant mon ignorance, tombant, je te prie et te demande de l'aide: Seigneur, dirige mon esprit et renforce mon cœur, non pas sur la bouche de la bouche pour arrêter cela, mais sur l'esprit des verbes pour amusez-vous et préparez-vous à faire de bonnes actions, j'apprends, et je dis: Oui, éclairé par de bonnes actions, au jugement de ta droite, je serai un participant du pays avec tous tes élus. Et maintenant, Vladyka, bénis, oui, soupirant du fond du cœur, et avec ma langue je chanterai en disant ceci: Viens, prosternons-nous devant notre Dieu tsar. Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

Attendez juste un peu, jusqu'à ce que tous les sentiments se calment. Alors créez le début pas de sitôt, sans paresse, avec tendresse et un cœur contrit. Rtsy tranquillement et raisonnablement, avec attention et sans difficulté, comme pour comprendre le verbe avec l'esprit.

Venez, adorons notre Roi Dieu.

Lors de la lecture, le Kathisma pour chaque "Gloire" est prononcé :

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie des éternellement reposés(jusqu'à 40 jours à compter de la date du décès - "nouvellement décédé") votre serviteur[ou : Ton serviteur], notre frère[ou : notre sœur] [nom] et comme Bon et Humanitaire, pardonne les péchés, et consomme l'iniquité, affaiblit, laisse et pardonne toute sa liberté [ou : elle] péchés et involontaires, délivrez-le[ou : tu] le tourment éternel et le feu de la Géhenne, et accorde-lui[ou: elle] la communion et la jouissance de ton bien éternel, préparé pour ceux qui t'aiment: si tu pèches, mais ne t'éloigne pas de toi, et sans aucun doute dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, ton Dieu dans la Trinité glorifié, la foi, et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, Orthodoxe jusqu'à son dernier souffle de confession.

De même, soyez miséricordieux envers celui [ou: cela] réveillez-vous et croyez, même en vous au lieu d'actes, et avec vos saints, comme si vous vous reposiez généreusement: il n'y a pas d'homme qui vit et ne pèche pas. Mais tu es un, sans tout péché, et ta justice, justice pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour des hommes, et à toi nous rendons gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Et maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Puis la lecture des psaumes du kathisme continue.

À la fin du Kathisma, il est écrit :

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous.(Lire trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille.)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière à la Sainte Trinité

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Des esprits des justes qui sont morts, l'âme de ton serviteur, Sauveur, donne du repos, me gardant dans une vie bénie, même avec toi, humain

Dans ton repos, Seigneur : là où reposent tous tes saints, repose aussi l'âme de ton serviteur, car toi seul es l'amant des hommes

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

Tu es le Dieu qui est descendu aux enfers et a délié les liens des enchaînés, toi-même et l'âme de ton serviteur reposent.

Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Une Vierge Pure et Immaculée, qui a enfanté Dieu sans semence, priez pour que son âme soit sauvée.

Ensuite, la prière posée à la fin du Kathisma est lue :

Selon le 1er Kathisma

Seigneur Tout-Puissant, Incompréhensible, le commencement de la lumière et de la puissance superintelligente, même la Parole Hypostatique, le Père et la seule puissance de Ton Esprit, l'émetteur: miséricordieux pour la miséricorde et la bonté inexprimable, ne méprise pas la nature humaine, mon contenu de péché , mais les lumières divines de tes enseignements sacrés, la loi et les prophètes qui brillent dans le monde, ne nous suivent que pour nous que ton Fils unique, bien intentionné pour exalter la chair et nous instruire dans l'illumination de ton illumination : que ton nos oreilles, sois attentif à la voix de notre prière, et accorde-nous, ô Dieu, d'un cœur vigilant et sobre, toute la nuit de cette vie, attendant la venue de ton Fils et Dieu le nôtre, le juge de tous, mais non couché et endormis, mais éveillés et exaltés dans l'accomplissement de tes commandements, nous nous retrouverons et dans sa joie nous vivrons, où nous célébrons la voix incessante et la douceur inexprimable de ceux qui voient ton visage, la bonté inexprimée. Yako Dieu est bon et humanitaire, et nous vous envoyons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 2ème Kathisma

Maître du Tout-Puissant, Père de notre Seigneur Jésus-Christ, ton Fils unique, donne-moi un corps sans souillure, un cœur pur, un esprit joyeux, un esprit sans problème, l'invasion du Saint-Esprit, pour l'acquisition et le contentement de la vérité en ton Christ : avec lui gloire, honneur et adoration, avec le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 3ème Kathisma

Seigneur Tout-Puissant, la Parole du Père sans commencement, Dieu auto-parfait Jésus-Christ, pour l'amour de ta miséricorde inappliquée, ne sépare pas tes serviteurs, mais repose en eux pour toujours, ne me quitte pas, ton serviteur, le très saint roi , mais donne-moi, indigne, la joie de Ton salut et éclaire, lie mon esprit à la lumière de la connaissance de Ton Evangile, lie mon âme à l'amour de Ta Croix, orne mon corps de Ton insensibilité, meurs de pensées et garde mes pieds de ramper, et ne me détruis pas par mes iniquités, mon Dieu, mais tente-moi, ô Dieu, et éclaire mon cœur, teste-moi et éclaircit mes sentiers, et vois si le chemin de l'iniquité est en moi, et détourne-toi d'elle, et guide-moi vers le chemin de l'éternité. Tu es le Chemin, et la Vérité, et la Vie, et nous T'envoyons gloire avec Ton Père sans commencement et le Très Saint, et le Bon, et l'Esprit qui donne la vie, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 4e Kathisma

A Toi, Seigneur, le seul Bon et Inoubliable, je confesse mes péchés ; Mais, mon Seigneur, Seigneur, accorde-moi des larmes de tendresse, le seul Bienheureux et Miséricordieux, comme si je Te supplie avec eux, sois purifié avant la fin de tout péché: c'est un endroit terrible et terrible pour que l'imam passe, le corps séparé, et une multitude de démons sombres et inhumains hausseront les épaules, et personne pour aider à accompagner ou à délivrer. Ainsi, je tombe sur Ta bonté, ne trahis pas ceux qui m'offensent, que mes ennemis se vantent de moi, Bon Dieu, qu'ils disent ci-dessous : Tu es venu entre nos mains, et Tu nous as été trahi. Ni, Seigneur, n'oublie tes bienfaits et rends-moi selon mes iniquités, et ne détourne pas ta face de moi: mais toi, Seigneur, punis-moi, à la fois avec miséricorde et bonté. Que mon ennemi ne se réjouisse pas à mon sujet, mais éteigne ses châtiments contre moi et abolisse toute son action, et donne-moi un chemin vers Toi, ô bon Dieu : ayant péché, je n'ai pas eu recours à un autre médecin, et n'ai pas tendu la main vers Dieu étranger, ne rejetez donc pas ma prière, mais écoutez-moi avec votre bonté et confirmez mon cœur avec votre crainte, et que votre grâce soit sur moi, Seigneur, comme un feu qui brûle en moi des pensées impures. Tu es, ô Seigneur, une lumière, plus que toute lumière ; joie, plus que toute joie; repos, plus que tout repos; la vraie vie et le salut pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 5e Kathisma

Dieu le Juste et le Louable, Dieu le Grand et le Fort, Dieu l'Éternel, entends la prière d'un homme pécheur à cette heure: écoute-moi, promettant de t'entendre en vérité t'invoquer, et ne me déteste pas, impur dans la bouche et content dans le péché, l'espoir de toutes les extrémités de la terre et des vagabonds lointains. Prends des armes et un bouclier et lève-toi pour mon aide : déverse ton épée et prends position contre ceux qui me persécutent. Reprenez l'esprit impur de la face de ma folie, et que l'esprit de haine et de méchanceté, l'esprit d'envie et de flatterie, l'esprit de peur et de découragement, l'esprit d'orgueil et toute autre méchanceté soient absents de mes pensées ; et que tout embrasement et mouvement de ma chair, qui est composé de l'action du diable, s'éteigne, et que mon âme, mon corps et mon esprit soient illuminés de la lumière de ta connaissance divine : oui, avec la multitude de tes bienfaits, je réalisez l'union de la foi, un époux parfait, dans la mesure de l'âge, et glorifiez avec les anges et par tous vos saints, votre nom très honorable et magnifique, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et à jamais et toujours, amen.

Selon le 6ème Kathisma

Nous te remercions, ô Seigneur notre Dieu, pour toutes tes bonnes actions, même depuis le premier âge jusqu'à présent en nous, indignes, anciennes, à propos de celles que nous connaissons et ne connaissons pas, à propos du manifeste et du non manifesté, même les actes des passé, et en un mot : nous aimer, comme si le Fils unique Donnait pour nous son Fils, le voulant. Rends-nous dignes d'être ton amour. Donne par ta parole la sagesse et ta peur, inspire la force de ta force, et si tu veux ou ne veux pas pécher, pardonne, et ne blâme pas et sauve notre âme sainte, et présente-la à ton trône, j'ai une conscience pure, et la fin est digne de Votre humanité. Et souviens-toi, Seigneur, de tous ceux qui invoquent ton nom en vérité : souviens-toi de tous ceux qui sont bons ou opposés à nous qui le veulent : tous sont des hommes, et tout homme est vain. C'est pourquoi nous te prions, Seigneur : accorde-nous ta bienveillance et ta grande miséricorde.

Selon le 7e Kathisma

Seigneur, mon Dieu, en tant que Bon et Humanitaire, Tu as fait beaucoup de miséricorde envers moi, même si je ne veux pas voir, et que vais-je rendre à Ta bonté, mon Seigneur, Seigneur ? Je remercie Ton nom tant chanté, je remercie Ton indéchiffrable bonté envers moi, je remercie Ta longanimité inappliquée. Et à partir de maintenant, intercède, et aide-moi, et couvre-moi, Maître, de tout le monde, si personne ne pèche devant Toi : Toi, pour le poids de ma nature, tu rampes, Tu pèses ma folie, Tu pèses ce que j'ai fait , même dans la connaissance et non dans la connaissance, même volontaire et involontaire, même dans les nuits et les jours, et dans l'esprit, et les pensées, comme si Dieu est Bon et Humanitaire, purifie-moi avec la rosée de Ta miséricorde, ô Bon Dieu , et sauve-nous pour l'amour de ton saint nom, à l'image du destin. Tu es la Lumière et la Vérité et la Vie, et nous T'envoyons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 8ème Kathisma

Seigneur, Généreux et Miséricordieux, Longanime et Miséricordieux, inspire la prière et écoute la voix de ma prière : fais avec moi un signe pour le bien, guide-moi sur Ton chemin, pour marcher dans Ta vérité, réjouis mon cœur, pour craignez Votre Saint Nom et faites des merveilles. Tu es le seul Dieu, et il n'y a rien comme toi en boseh, Seigneur, fort en miséricorde et bon en force, dans un hérisson pour aider et réconforter, et sauver tous ceux qui ont confiance en ton nom, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et dans les siècles des siècles, amen.

Selon le 9ème Kathisma

Seigneur Dieu, notre Dieu, qui est la seule maladie de mon âme, et qui sème la guérison, guéris-moi, comme si je pesais, à cause de la multitude de ta miséricorde et de ta générosité, à cause de mes actes, il n'y a pas de plâtre à appliquer à elle, au-dessous de l'huile, au-dessous du devoir, mais Toi, viens n'appeler pas les justes, mais les pécheurs à la repentance, aie pitié, aie pitié, pardonne-moi, déchire l'écriture de beaucoup de mes actions et guide-moi sur ton droit chemin, oui, marche dans ta vérité, je saurai éviter les flèches du malin et j'apparaîtrai sans condamnation devant ton terrible trône, glorifiant et chantant pour toujours ton très saint nom, amen.

Selon le 10ème Kathisma

Seigneur notre Dieu, riche en miséricorde et incompréhensible en générosités, un par nature sans péché, et pour nous, en dehors du péché, étant un homme, écoute ma prière douloureuse à cette heure, car je suis pauvre et misérable du bien actions, et mon cœur est troublé en moi. Toi, le Très-Haut Roi, Seigneur du ciel et de la terre, comme si toute ma jeunesse était dans le péché et marchait sur les traces des convoitises de ma chair, tout le rire était un démon, tout le diable suivait, sors dans le thym de les sucreries se vautrer, assombries par la pensée de l'enfance, même jusqu'à présent, je n'ai jamais voulu faire ta sainte volonté, mais j'ai été captivé par toutes les passions qui me calomnient, rire et reproche par le démon, ne pense jamais dans mon esprit, comme insupportable la colère même sur les pécheurs de ta réprimande, et l'enfer ardent mensonger. Comme si de partout je tombais dans le désespoir, et nullement dans le sentiment de conversion j'étais vide et nu de Ton amitié. Quel genre de péché n'as-tu pas commis ? Quelle est l'affaire du diable? Quel acte de froid et de fornication n'ai-je pas accompli avec avantage et diligence ? Rappelez-vous l'esprit avec les profanateurs charnels, le corps avec un mélange d'écailles, l'esprit avec la composition des profanateurs, j'aime chaque chair maudite de ma chair et je travaille avec le péché. Et qui d'autre ne me pleure, maudite ? Qui ne me pleurera, moi le condamné ? Je suis le seul, Maître, ta colère est en colère, je suis le seul à allumer ta colère contre moi, j'ai créé le seul malin devant toi, ayant surpassé et vaincu tous les pécheurs des âges, incomparablement pécheurs et impardonnables. Mais tu es beaucoup plus miséricordieux, miséricordieux, bienveillant, et tu attends la conversion humaine, et maintenant je me jette devant ton jugement terrible et insupportable, et comme si je touchais tes pieds les plus purs, du plus profond de mon âme je crie à Toi : purifie, Seigneur, pardonne, Bienfaiteur, aie pitié de ma faiblesse, prosterne-toi devant mon égarement, écoute ma prière et n'arrête pas mes larmes, accepte-moi qui me repens, et convertis celui qui s'est trompé, qui tourne en volume et prie pour le pardon. Tu n'as pas mis la repentance sur les justes, tu n'as pas mis le pardon sur ceux qui n'ont pas péché, mais tu as mis la repentance sur moi, pécheur, en eux dans ton indignation, je me tiens nu et nu devant toi, Seigneur du cœur, avouer mes péchés : je ne peux pas regarder et voir la hauteur Céleste, du poids de mes péchés nous chantons. Éclaire les yeux de mon cœur et donne-moi la componction à la repentance, et la contrition du cœur à la correction, et avec une bonne espérance et une véritable assurance, j'irai dans le monde là-bas, louant et bénissant j'ôterai Ton très saint nom, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 11ème Kathisma

Brillez dans nos cœurs, ô Seigneur de l'humanité, votre lumière impérissable de la théologie, et ouvrez nos yeux mentalement, dans la compréhension de vos sermons évangéliques, mettez la peur en nous et vos commandements bénis, afin que les convoitises charnelles soient bonnes, nous traverserons des épreuves spirituelles vie, tout, même à votre gré et sage et actif. Tu es l'illumination de nos âmes et de nos corps, Christ Dieu, et nous t'envoyons gloire, avec ton Père sans commencement et le Très-Saint, et le Bon, et ton Esprit vivifiant, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais , amen.

Selon le 12ème Kathisma

Seigneur mon Dieu, l'Unique Bon et Humanitaire, l'Unique Miséricordieux et Doux, l'Unique Vrai et Juste, l'Unique Généreux et Miséricordieux notre Dieu : que Ta puissance vienne sur moi, Ton serviteur pécheur et indécent, et que mon temple soit fortifié par l'Evangile de Ton divin enseignement, Maître et Amant des hommes, Amant, Bienveillant, illumine mes entrailles et toutes mes âmes par Ta volonté. Purifie-moi de toute malice et de tout péché : garde-moi sans souillure et irréprochable de tout afflux et action du diable, et accorde-moi selon ta bonté, ton intelligence, ta philosophie et dans tes désirs de vivre, crains ta peur, même si tu fais plaisir à mes derniers soupirs, comme si, par ta miséricorde impénétrable, gardais mon corps et mon âme, mon esprit et mes pensées, tout temple qui résiste au réseau n'est pas tenté. Mon Seigneur, Seigneur, couvre-moi de ta miséricorde, et ne me laisse pas, pécheur, et ton serviteur impur et indigne : car tu es mon protecteur, Seigneur, et je retirerai mon chant autour de toi, et nous envoie gloire à Toi, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 13ème Kathisma

Saint Seigneur, Qui habite au plus haut des cieux, et avec Ton œil qui voit tout, regarde toute la création. Nous inclinons nos âmes et nos corps devant toi, et nous te prions, Saint des Saints : étends ta main invisible de ta sainte demeure, et bénis-nous tous : et si nous péchons contre toi, volontairement et involontairement, car Dieu est Bon et Amoureux des hommes, pardonne-nous, accorde-nous la paix et le bien à toi. A toi d'avoir pitié et de sauver, notre Dieu, et nous t'envoyons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 14ème Kathisma

Nous te remercions, Seigneur Dieu de notre salut, comme si tu faisais tout pour les bonnes actions de notre vie, comme si tu nous avais donné du repos la nuit dernière, et que tu nous avais relevés de nos lits, et que tu nous avais placés dans l'adoration de Votre nom honorable et glorieux. La même chose que nous te prions, Seigneur : donne-nous la grâce et la force, afin que nous puissions te chanter sagement, et prier sans cesse : et je te regarderai, le Sauveur et le Bienfaiteur de nos âmes, avec crainte et tremblement, mon salut est actif. Écoutez donc, et ayez pitié de nous : écrasez nos guerriers et ennemis invisibles sous nos pieds ; Comme si nous priions, comme il convient, nous ne savons pas, si ce n'est toi, Seigneur, instruis-nous de ton Esprit Saint. Mais si vous avez péché même jusqu'à l'heure actuelle, en paroles, en actes ou en pensées, volontairement ou non, affaiblissez-vous, partez, pardonnez. Si vous voyez l'iniquité, Seigneur, Seigneur, qui résistera ? Comme vous avez la purification, vous avez la délivrance. Tu es le seul saint, puissant assistant et défenseur de notre vie, et nous te bénirons pour toujours, amen.

Selon le 15ème Kathisma

Maître Seigneur Jésus-Christ, tu es mon aide, je suis entre tes mains, aide-moi, ne me laisse pas pécher contre toi, car je me trompe, ne me laisse pas suivre la volonté de ma chair, ne me méprise pas, Seigneur, car je suis faible. Tu pèses ce qui m'est utile, ne me laisse pas périr mes péchés, ne me laisse pas, Seigneur, ne t'éloigne pas de moi, comme si j'avais recours à toi, apprends-moi à faire ta volonté, car tu es mon Dieu . Guéris mon âme, car j'ai péché avec toi, sauve-moi à cause de ta miséricorde, car devant toi sont tous ceux qui sont affligés, et il n'y a pas d'autre refuge pour moi que toi, Seigneur. Que tous ceux qui se lèvent contre moi et cherchent mon âme pour la consumer aient honte, car tu es le seul fort, Seigneur, en tous, et à toi appartient la gloire pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 16ème Kathisma

Saint Seigneur, Vivant dans le Très-Haut, et avec Ton œil qui voit tout, regarde toute la création, Nous inclinons nos âmes et nos corps devant Toi, et nous Te prions, Saint des Saints : étends Ta main invisible de Ta sainte demeure, et bénis-nous tous et pardonne-nous tout péché, volontaire ou involontaire, en paroles ou en actes. Accorde-nous, Seigneur, la tendresse, accorde des larmes spirituelles de l'âme, pour la purification de beaucoup de nos péchés, accorde Ta grande miséricorde sur Ton monde et sur nous, Tes serviteurs indignes. Car ton nom est béni et glorifié, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 17ème Kathisma

Seigneur Dieu Tout-Puissant et Créateur de tout, Père généreux et Dieu de miséricorde, créant l'homme de la terre et le montrant à ton image et ressemblance, et par cela ton nom magnifique sera glorifié sur la terre et arraché à cause de la transgression de Tes commandements, le recréant de nouveau pour le meilleur en Ton Christ, et l'élevant au Ciel : je Te remercie, car Tu as multiplié Ta grandeur sur moi, et Tu ne m'as pas livré à mon ennemi jusqu'à la fin, chasse-moi en regardant pour l'abîme de l'enfer, tu m'as laissé en bas pour périr avec mes iniquités. Maintenant, ô Seigneur, infiniment miséricordieux et plein d'amour, ne veux pas la mort d'un pécheur, mais attends la conversion, et accepte : même le renversé, corrige, guéris le contrit, tourne-moi à la repentance, et corrige le abattu, et guéris le contrit : souviens-toi de ta bonté, et même de ton âge oublie l'incompréhensible bonté et mon incommensurable iniquité, même en acte, en parole et en pensée : résous l'aveuglement de mon cœur, et donne-moi des larmes de tendresse pour laver la saleté de mes pensées . Écoute, Seigneur, écoute, Amoureux des hommes, purifie, Miséricordieux, et du tourment des passions régnant en moi, libère mon âme maudite de la liberté. Et que le péché ne me retienne à personne, que le démon me combatte en bas, qu'il me conduise en bas vers son désir, mais avec ta main souveraine, sa domination, me volant, tu règnes en moi, Seigneur bon et humain, et tout ton être, et laisse-moi vivre le reste selon ta bonne volonté. Et donne-moi la bonté inexprimable du cœur, purifiant, gardant les lèvres, la justesse des actes, l'humble sagesse, le monde des pensées, le silence de ma force spirituelle, la joie spirituelle, le véritable amour, la longanimité, la bonté, la douceur, foi sincère, modération, modération, et remplissez-moi tous de bons fruits, le don de votre Saint-Esprit. Et ne m'élève pas au milieu de mes jours, au-dessous de mon âme non corrigée et non préparée, ravis-moi, mais perfectionne-moi avec ta perfection, et fais-moi sortir de cette vie, comme si j'avais traversé le début et la puissance des ténèbres sans entrave , je verrai Ta grâce et je suis inaccessible Ta gloire, bonté indicible, avec tous tes saints, en eux sois sanctifié, et glorifie ton nom très honorable et magnifique, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

Selon le 18ème Kathisma

Seigneur, ne me réprimande pas avec ta colère, mais punis-moi avec ta colère. Maître Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, aie pitié de moi, pécheur, mendiant, nu, paresseux, négligent, calomniateur, maudit, fornicateur, adultère, malakius, sodomiste, sale, prodigue, ingrat, impitoyable, cruel, ivrogne, conscience brûlée, impersonnel, impudent, sans retour, indigne de votre philanthropie et digne de tous les tourments, de l'enfer et des tourments. Et non pas à cause d'une multitude de mes péchés, revêts-toi d'une multitude de tourments, Libérateur; mais ayez pitié de moi, car je suis faible, à la fois dans l'âme et dans la chair, et dans l'esprit, et dans la pensée, et dans l'image du destin, sauvez-moi, votre indigne serviteur, avec les prières de Notre Très Pure Dame, la Theotokos , et tous les saints qui vous ont plu depuis les siècles : aussi bénis êtes-vous aux siècles des siècles, amen.

Selon le 19ème Kathisma

Seigneur Christ Dieu, qui guérit mes passions avec tes passions et guérit mes ulcères avec tes ulcères, accorde-moi, qui ai beaucoup péché, des larmes de componction, dissoudre mon corps de l'odeur de ton corps vivifiant et ravir mon âme avec Votre Honorable Sang de douleur, avec lequel boit mon adversaire. Élève mon esprit vers Toi, attiré par la vallée, et relève-toi de l'abîme de la perdition, comme s'il n'y avait pas d'imam de repentance, pas d'imam de componction, pas d'imam de larmes réconfortantes, élevant des enfants à leur héritage. Ayant obscurci mon esprit dans les passions mondaines, je ne peux pas te regarder dans la maladie, je ne peux pas me réchauffer avec des larmes, même de l'amour pour toi, mais, Seigneur Seigneur, Jésus-Christ, trésor du bien, accorde-moi une repentance complète et un cœur industrieux pour chercher la vôtre, accordez-moi la grâce de la vôtre et renouvelez en moi les images de votre image. Laisse-toi, ne me laisse pas, va à mon compte, conduis-moi à ton pâturage, et compte-moi parmi les brebis de ton troupeau choisi, élève-moi avec elles des céréales de tes divins sacrements, par les prières de ta très pure Mère et tous tes saints, amen.

Selon le 20ème Kathisma

Seigneur Jésus-Christ mon Dieu, aie pitié de moi, pécheur, et pardonne-moi, ton indigne serviteur, le sapin que j'ai péché toute ma vie et jusqu'à ce jour, et si j'ai péché comme un homme, mon péchés volontaires et involontaires, en actes et en paroles, même en esprit et en pensée, même par co-admiration et inattention, et beaucoup de ma paresse et de ma négligence. Et si je jure par ton nom, si je jure, ou blasphème par la pensée, ou que je reproche, ou calomnie, ou affligé, ou dans une colère infâme, ou vole, ou fornication, ou mens, ou empoisonne secrètement, ou qu'un ami atteigne moi, et le mépriser, ou un frère insulté et en deuil, ou debout près de nous en prière et psalmodie, mon esprit rusé a fait le tour rusé, ou plus lepago apprécié, ou riant follement, ou verbes blasphématoires, ou vaniteux, ou fier, ou je j'ai vu une vaine gentillesse et j'en ai été trompé, ou ridiculement moqué de moi. Si à l'avenir j'ai négligé ma prière, ou si je n'ai pas gardé les commandements de mon père spirituel, ou si j'ai bafouillé, ou d'autres choses astucieuses que j'ai faites, c'est tout et le plus important de ces actes, je les rappelle ci-dessous. Aie pitié, Seigneur, et pardonne-moi tout, afin que je puisse dormir et me reposer en paix, chantant, bénissant et te glorifiant, avec ton Père sans commencement et avec le Très Saint, et Bon, et vivifiant Ton Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Dans l'Église orthodoxe, il existe une pieuse coutume de lire après le défunt à la fois avant l'enterrement et en mémoire de lui après l'enterrement, les jours de commémoration, et surtout vigoureusement dans les quarante premiers jours après la mort.

Cette coutume existe depuis l'Antiquité, et non sans raison. Saint Athanase d'Alexandrie a écrit que le livre des Psaumes est un miroir dans lequel l'âme humaine avec toutes ses passions, péchés, iniquités et maux se reflète non seulement dans sa forme actuelle, mais trouve également la guérison.

«À mon avis», écrit saint Athanase, «dans le livre des Psaumes, toutes les dispositions de la vie humaine et spirituelle et les mouvements de pensées sont mesurés et décrits par des mots, et rien de plus ne peut être trouvé chez une personne au-delà de ce qui y est décrit. La repentance et la confession sont-elles nécessaires, ont-ils compris le chagrin et la tentation de quelqu'un, que nous persécutions ou soyons délivrés des malheurs, qu'ils deviennent tristes et embarrassés et endurent quelque chose comme ce qui précède, ou se voient prospères, et l'ennemi amené à l'inactivité, ou l'intention de louer, de remercier et de bénir le Seigneur - pour tout cela, il y a une instruction dans les psaumes divins ... Par conséquent, même maintenant, chacun, prononçant les psaumes, qu'il soit sûr que Dieu entendra ceux qui demandent avec le psaume mot.

"La lecture du psautier pour les morts leur apporte sans aucun doute une grande consolation - à la fois en soi, comme lecture de la parole de Dieu et comme preuve d'amour pour eux et la mémoire de leurs frères vivants. Elle leur apporte aussi un grand bienfait, puisqu'elle est acceptée par Dieu comme un agréable sacrifice propitiatoire pour la purification des péchés de ceux qui sont commémorés : comme toute prière, toute bonne action est acceptée par Lui.

Il est d'usage de demander au clergé ou aux personnes qui s'y consacrent spécialement de lire le psautier à la mémoire du défunt, et cette demande s'accompagne de l'aumône pour ceux qui sont commémorés. Mais il est très important de faire lire le psautier par les commémorateurs eux-mêmes. Pour ceux qui sont commémorés, ce sera encore plus réconfortant, car cela témoigne du grand degré d'amour et de zèle envers eux de leurs frères vivants, qui eux-mêmes veulent personnellement travailler dans leur mémoire, et non se remplacer dans le travail des autres.

L'exploit de lire sera accepté par le Seigneur non seulement comme un sacrifice pour ceux qui sont commémorés, mais aussi comme un sacrifice pour ceux qui l'apportent, travaillant à la lecture. (Prêtre Alexandre Kalinine).

Tout laïc pieux peut lire le Psautier pour les défunts. Le psautier est lu en position debout, et ce n'est que dans des cas particuliers que l'on peut s'asseoir par condescendance envers l'infirmité du lecteur.

Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.

Prière au Saint-Esprit

trisagion

(Trois fois)

Prière à la Sainte Trinité

Le Seigneur a pitié. (Trois fois).

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

La prière du Seigneur

Tropaire, ton 6

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous, déconcertant toute réponse, nous offrons cette prière en tant que Maître du péché : aie pitié de nous.

Gloire: Honnête de Votre prophète, Seigneur, triomphe, Ciel, l'Église du spectacle, Les anges se réjouissent avec les gens. Avec des prières, Christ Dieu, dirigez notre ventre dans le monde, laissez-nous vous chanter : Alléluia.

Et maintenant: Beaucoup de mes nombreux péchés, Mère de Dieu, j'ai eu recours à Toi, Pur, exigeant le salut: visite mon âme infirme et prie Ton Fils et notre Dieu de me donner la résignation, même aux féroces, Béni .

Le Seigneur a pitié, (40).

La même prière de la Sainte Trinité vivifiante :

Très Sainte Trinité, Dieu et Créateur du monde entier, hâte et dirige mon cœur, commence par la raison et termine les bonnes actions inspirées par ce livre, même le Saint-Esprit fera roter la bouche de David, même maintenant je veux parler az, indigne, comprenant mon ignorance, tombant je te prie, et te demandant de l'aide: Seigneur, dirige mon esprit et renforce mon cœur, non pas au sujet du discours verbal de la bouche, mais pour se réjouir dans l'esprit des verbes, et préparez-vous à faire de bonnes actions, j'apprends, et je dis : oui, éclairé par de bonnes actions, jugez, je participerai à la droite du pays avec tous vos élus. Et maintenant, Vladyka, bénis, oui, soupirant du fond du cœur, et avec ma langue je chanterai en disant ceci: Viens, prosternons-nous devant notre Dieu tsar. Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

*Avant de lire un kathisma ou plusieurs kathismas, on lit**prières:*

Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.

Prière au Saint-Esprit

trisagion

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous.(Trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière à la Sainte Trinité

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Le Seigneur a pitié. (Trois fois).

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

La prière du Seigneur

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.
le Seigneur a pitié (12 fois)

Venez, adorons notre Roi Dieu. (Arc)

Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. (Arc)

Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.(Arc)

Lors de la lecture d'un Kathisma sur chaque Gloire» lit:

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (trois fois).

le Seigneur a pitié (trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Ensuite, une demande de prière est lue pour le défunt "Souviens-toi, Seigneur notre Dieu ...", située à la fin de "Après l'exode de l'âme", et le nom du défunt y est commémoré avec l'ajout (jusqu'à le quarantième jour à compter de la date du décès) du mot « nouvellement reposé » :

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie du repos éternel de ton serviteur, notre frère[Nom] et comme un Bon et Humanitaire, pardonne les péchés, et consomme les iniquités, affaiblis, laisse et pardonne tous ses péchés volontaires et involontaires, délivre-lui le tourment éternel et le feu de la Géhenne, et accorde-lui la communion et la jouissance de Ton bien éternel, préparé pour ceux qui vous aiment: encore plus et le péché, mais ne s'éloignent pas de vous, et incontestablement dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, votre Dieu dans la Trinité glorifié, la foi et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité , orthodoxe même jusqu'au dernier souffle de la confession. Soyez miséricordieux envers lui de même, et la foi, même en vous au lieu des actes, et avec vos saints, comme si vous vous reposiez généreusement: il n'y a pas d'homme qui vit et ne pèche pas. Mais tu es un, sans tout péché, et ta justice, justice pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour des hommes, et à toi nous rendons gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Puis la lecture continue .

A la fin du Kathisma lit:

trisagion

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Il est lu trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille).

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière à la Sainte Trinité

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Le Seigneur a pitié. (trois fois).

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

La prière du Seigneur

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Tropaire
(situé au début de la suite Exode de l'âme)

Des esprits des justes qui sont morts, l'âme de ton serviteur, Sauveur, repose en paix, me gardant dans une vie bénie, même avec toi, humain.

Dans ton repos, ô Seigneur : là où reposent tous tes saints, repose aussi l'âme de ton serviteur, car toi seul es l'amant des hommes.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit :

Tu es le Dieu qui est descendu aux enfers et a délié les liens des enchaînés, toi-même et l'âme de ton serviteur reposent.

Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Une Vierge Pure et Immaculée, qui a enfanté Dieu sans semence, priez pour que son âme soit sauvée.

le Seigneur a pitié (40 fois)

Puis lire une prière posée à la fin du Kathisma.

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La collection de psaumes est le livre le plus populaire parmi les croyants orthodoxes. Les enfants en Russie n'ont pas appris de l'abécédaire, mais des Psaumes. La paternité est attribuée au roi David, il a lui-même composé les textes et joué sur un instrument de musique. Un psaume pour le repos de l'âme du défunt est un chant de repentir.

On ne sait pas d'où venait la coutume de lire des psaumes pour les morts, mais selon la légende, sur la tombe de la Mère de Dieu, les apôtres lisaient des psaumes. On pense qu'une telle prière aide non seulement le défunt, mais également le parent en deuil. Ainsi, une personne se calme dans le chagrin de perdre des êtres chers et est distraite de l'agitation de la vie. Les premiers chrétiens n'avaient pas de livre de prières, mais ils avaient un psautier.

Signification des textes sacrés :

le vol de l'âme vers le ciel est entravé par des démons maléfiques qui veulent en prendre possession et le dominer, et le psautier est un moyen efficace d'aider l'âme dans son voyage ;
les psaumes sont l'expression des plus hautes qualités humaines de l'âme ;
avant le Nouveau Testament, le Psautier était le recueil qui permettait à une personne d'être purifiée des mauvais démons ;
les textes sacrés vous permettent de protéger l'âme du défunt et de soutenir spirituellement une personne en deuil à propos de la perte.

Comment lire le psaume 118 pour le défunt

Le Psaume 119 occupe une place particulière parmi les textes saints et est le plus long. Le texte se compose de vingt-deux parties et huit lignes, qui commencent par l'alphabet hébreu "alpha" "beta" et au-delà. La lecture d'un psaume facilite le séjour du défunt dans l'autre monde. Chaque personne commet de nombreux péchés sur terre, et après la fin de la vie terrestre, il ne peut plus rien changer.

Les paroles du texte élèvent l'âme au ciel et procurent une grande joie. Kathisma in Church Slavonic est difficile à lire, vous pouvez choisir le texte en russe et le lire à tout moment à la maison.

Le texte est divisé en trois parties qui précèdent les strophes 73 et 131. Dans ces lieux, une doxologie et une prière spéciale sont lues avec le nom de la personne décédée. Ce texte est lu aux offices du matin et du soir, il est inclus dans l'inhumation et le service funèbre. Avec des doxologies élogieuses particulières, il est lu le samedi saint.

Texte 118 du psaume sur le défunt :

1 Heureux ceux qui sont intègres dans la voie, qui marchent dans la loi du Seigneur.
2 Heureux ceux qui gardent ses témoignages, qui le cherchent de tout leur cœur.
3 Ils ne commettent aucune iniquité, ils marchent dans ses voies.
4 Tu as ordonné de garder fermement tes préceptes.
5 Que mes voies aient été dirigées vers l'observance de tes statuts !
6 Alors je n'aurais pas honte, considérant tous tes commandements :
7 Je voudrais te louer dans la droiture de coeur, apprenant les jugements de ta justice.
8 Je garderai tes statuts; ne me quitte surtout pas.
9 Comment un jeune homme peut-il garder sa voie pure ? - Tenez-vous selon votre parole.
10 Je te cherche de tout mon coeur; ne me laisse pas dévier de tes commandements.
11 J'ai caché ta parole dans mon coeur, afin de ne pas pécher contre toi.
12 Béni sois-tu, Seigneur ! enseigne-moi tes statuts.
13 De ma bouche j'ai proclamé tous les jugements de ta bouche.
14 Je me réjouis de la voie de tes témoignages, comme de toutes les richesses.
15 Je médite tes commandements et regarde tes voies.
16 Je me console dans tes statuts, je n'oublie pas ta parole.
17 Aie pitié de ton serviteur, et je vivrai et je garderai ta parole.
18 Ouvre mes yeux, et je verrai les merveilles de ta loi.
19 Je suis un vagabond sur la terre ; ne me cache pas tes commandements.
20 Mon âme est lasse du désir de tes jugements en tout temps.
21 Tu as dompté les orgueilleux, les maudits, ceux qui s'écartent de tes commandements.
22 Ote de moi l'opprobre et la honte, car je garde tes témoignages.
23 Des princes s'assoient et conspirent contre moi, mais ton serviteur médite tes statuts.
24 Tes témoignages sont ma consolation, [et tes statuts] sont mes conseillers.
25 Mon âme est jetée dans la poussière; fais-moi revivre selon ta parole.
26 J'ai déclaré mes voies, et vous m'avez exaucé; enseigne-moi tes statuts.
27 Fais-moi comprendre la voie de tes préceptes, et je méditerai sur tes merveilles.
28 Mon âme fond de chagrin : fortifie-moi selon ta parole.
29 Ote de moi la voie du mensonge, et accorde-moi ta loi.
30 J'ai choisi la voie de la vérité, j'ai placé tes jugements devant moi.
31 Je m'attache à tes témoignages, Seigneur ; ne me fais pas honte.
32 Je courrai dans la voie de tes commandements, quand tu élargiras mon coeur.
33 Montre-moi, Seigneur, la voie de tes statuts, et je la garderai jusqu'à la fin.
34 Rends-moi intelligent, et je garderai ta loi et je la garderai de tout mon cœur.
35 Conduis-moi dans le chemin de tes commandements, car je l'ai désiré.
36 Inclinez mon coeur à vos témoignages, et non à la convoitise.
37 Détourne mes yeux, afin qu'ils ne voient pas la vanité; donne-moi la vie sur ton chemin.
38 Confirme ta parole à ton serviteur, pour le respect devant toi.
39 Détourne mon opprobre que je crains, car tes jugements sont bons.
40 Voici, j'ai désiré tes préceptes; Donne-moi la vie avec ta justice.
41 Que tes miséricordes viennent à moi, ô Seigneur, ton salut selon ta parole,
42 Et je répondrai à celui qui m'outrage, car j'ai confiance en ta parole.
43 N'ôte pas complètement de ma bouche la parole de vérité, car je me confie en tes jugements
44 Et je garderai ta loi toujours, pour toujours et à jamais;
45 Je marcherai librement, car j'ai recherché tes préceptes;
46 Je parlerai de tes témoignages devant des rois, et je n'aurai pas honte;
47 Je prendrai plaisir à tes commandements, que j'ai aimés;
48 J'étendrai mes mains vers tes commandements que j'ai aimés, et je méditerai sur tes statuts.
49 Souviens-toi de [ta] parole à ton serviteur, en laquelle tu m'as commandé de me confier :
50 C'est une consolation dans ma détresse, que ta parole me ranime.
51 Les orgueilleux m'ont beaucoup maudit, mais je n'ai pas dévié de ta loi.
52 Je me suis souvenu de tes jugements, ô Éternel, d'autrefois, et j'ai été consolé.
53 L'horreur me saisit à la vue des méchants, abandonnant ta loi.
54 Tes statuts étaient mes chants dans le lieu de mon errance.
55 La nuit, je me suis souvenu de ton nom, Seigneur, et j'ai observé ta loi.
56 Il est devenu mien, car je garde tes préceptes.
57 J'ai dit ma part, Seigneur, de garder tes paroles.
58 Je t'ai prié de tout mon cœur : aie pitié de moi selon ta parole.
59 J'ai médité sur mes voies et j'ai orienté mes pas vers tes témoignages.
60 Hâte-toi et ne tarde pas à garder tes commandements.
61 Les filets des méchants m'ont entouré, mais je n'ai pas oublié ta loi.
62 A minuit, je me suis levé pour te louer de tes justes jugements.
63 Je suis l'associé de tous ceux qui te craignent et gardent tes préceptes.
64 Ta miséricorde, ô Seigneur, est pleine de la terre ; enseigne-moi tes statuts.
65 Tu as fait du bien à ton serviteur, Seigneur, selon ta parole.
66 Enseigne-moi l'intelligence et la connaissance, car je crois en tes commandements.
67 Avant ma souffrance, je me suis égaré; mais maintenant je tiens parole.
68 Tu es bon et bienfaisant, [Seigneur]; enseigne-moi tes statuts.
69 La tournure fière est contre moi; mais de tout mon cœur je garderai tes préceptes.
70 Leurs coeurs sont gras comme de la graisse; mais je me console de ta loi.
71 Il m'est bon d'avoir souffert pour apprendre tes statuts.
72 La loi de ta bouche vaut mieux pour moi que des milliers d'or et d'argent.
73 Tes mains m'ont créé et m'ont arrangé; rends-moi intelligent, et j'apprendrai tes commandements.
74 Ceux qui te craignent me verront et se réjouiront de ce que j'ai confiance en ta parole.
75 Je sais, Seigneur, que tes jugements sont justes et que tu m'as justement puni.
76 Que ta miséricorde soit ma consolation, selon ta parole à ton serviteur.
77 Que ta miséricorde vienne sur moi, et je vivrai ; car ta loi est ma consolation.
78 Que les orgueilleux aient honte, car ils m'oppressent sans cause; Je médite Tes préceptes.
79 Que ceux qui te craignent et connaissent tes témoignages se tournent vers moi.
80 Que mon cœur soit irréprochable dans tes statuts, afin que je ne sois pas confus.
81 Mon âme fond pour ton salut; J'ai confiance en ta parole.
82 Mes yeux fondent à ta parole; Je dis, quand me consoleras-tu ?
83 Je suis devenu comme un soufflet en fumée, mais je n'ai pas oublié tes statuts.
84 Combien de jours est ton serviteur ? Quand jugerez-vous mes persécuteurs ?
85 Des années ont creusé une fosse pour moi, contrairement à ta loi.
86 Tous tes commandements sont vrais; ils me persécutent injustement : aidez-moi ;
87 m'a presque détruit sur la terre, mais je n'ai pas abandonné tes commandements.
88 Fais-moi vivre selon ta miséricorde, et je garderai les témoignages de ta bouche.
89 Pour toujours, Seigneur, ta parole est établie dans les cieux ;
90 Ta vérité de génération en génération. Vous installez la terre et elle tient debout.
91 Selon tes décrets, tout subsiste jusqu'à maintenant, car tout te sert.
92 Si ta loi n'avait pas été ma consolation, j'aurais péri dans ma détresse.
93 Je n'oublierai jamais tes commandements, car par eux tu me fais revivre.
94 Je suis à toi, sauve-moi ; car j'ai cherché tes préceptes.
95 Les méchants me guettent pour les détruire ; et je plonge dans Tes révélations.
96 J'ai vu la limite de toute perfection, mais Ton commandement est immensément vaste.
97 Comme j'aime ta loi ! J'y ai pensé toute la journée.
98 Par ton commandement tu m'as rendu plus sage que mes ennemis, car elle est toujours avec moi.
99 Je suis devenu plus intelligent que tous mes professeurs, parce que je médite sur tes révélations.
100 J'en sais plus que les anciens, car je garde tes préceptes.
101 Je garde mes pieds de toute mauvaise voie, afin de garder ta parole;
102 Je ne me détourne pas de tes jugements, car tu m'instruis.
103 Que tes paroles sont douces à ma gorge ! mieux que du miel à ma bouche.
104 Je suis éclairé par tes préceptes ; c'est pourquoi je déteste toutes les manières de mentir.
105 Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier.
106 J'ai juré de garder tes justes jugements, et je le ferai.
107 Je suis très oppressé, Seigneur ; fais-moi revivre selon ta parole.
108 Prends plaisir, Seigneur, à accepter le sacrifice volontaire de ma bouche, et enseigne-moi tes jugements.
109 Mon âme est continuellement entre mes mains, mais je n'oublie pas ta loi.
110 Les méchants m'ont dressé un filet, mais je n'ai pas dérogé à tes commandements.
111 J'ai pris vos témoignages en héritage pour toujours, car ils sont la joie de mon cœur.
112 J'ai incliné mon cœur à pratiquer tes statuts pour toujours, jusqu'à la fin.
113 Je hais les inventions humaines, mais j'aime ta loi.
114 Tu es ma couverture et mon bouclier ; J'ai confiance en ta parole.
115 Éloignez-vous de moi, méchants, et je garderai les commandements de mon Dieu.
116 Fortifie-moi selon ta parole, et je vivrai; ne me fais pas honte dans mon espérance ;
117 soutiens-moi, et je serai sauvé ; et je veillerai sans cesse à tes statuts.
118 Tous ceux qui s'écartent de tes statuts, tu les renverses, car leurs ruses sont un mensonge.
119 Comme la cendre, tu balayes tous les méchants de la terre; c'est pourquoi j'ai aimé vos témoignages.
120 Ma chair tremble à cause de ta crainte, et je crains tes jugements.
121 J'ai pratiqué le jugement et la justice; ne me livre pas à mes persécuteurs.
122 Intercède pour ton serviteur, pour son bien, afin que les orgueilleux ne m'oppressent pas.
123 Mes yeux fondent, attendant ton salut et la parole de ta justice.
124 Agis avec ton serviteur selon ta miséricorde, et enseigne-moi tes statuts.
125 Je suis ton serviteur : rends-moi intelligent, et je connaîtrai tes témoignages.
126 Il est temps que le Seigneur agisse : ta loi est détruite.
127 Mais j'aime tes commandements plus que l'or et l'or pur.
128 Tous tes préceptes, je les tiens tous pour justes ; Je déteste toutes les manières de mentir.
129 Merveilleuses sont tes révélations ; c'est pourquoi mon âme les garde.
130 La révélation de tes paroles éclaire, éclaire les simples.
131 J'ouvre la bouche et je soupire, car j'ai soif de tes commandements.
132 Regarde-moi et aie pitié de moi, comme tu fais avec ceux qui aiment ton nom.
133 Affermis mes pas dans ta parole et ne laisse aucune iniquité s'emparer de moi;
134 délivre-moi de l'oppression des hommes, et je garderai tes préceptes;
135 Fais briller sur ton serviteur la lumière de ton visage et enseigne-moi tes statuts.
136 Des ruisseaux d'eau coulent de mes yeux parce qu'ils n'observent pas ta loi.
137 Tu es juste, Seigneur, et tes jugements sont justes.
138 Tes témoignages, que tu as commandés, sont justice et vérité parfaite.
139 Mon zèle me dévore, parce que mes ennemis ont oublié tes paroles.
140 Ta parole est très pure, et ton serviteur l'a aimée.
141 Je suis petit et méprisable, mais je n'oublie pas tes commandements.
142 Ta justice est une justice éternelle, et ta loi est la vérité.
143 Le chagrin et le chagrin m'ont envahi; Vos commandements sont mon réconfort.
144 La vérité de vos témoignages est éternelle : donnez-moi l'intelligence, et je vivrai.
145 Je crie de tout mon cœur : Écoute-moi, Seigneur, et je garderai tes statuts.
146 Je t'invoque : sauve-moi, et je garderai tes témoignages.
147 Anticipez l'aube et pleurez; J'ai confiance en ta parole.
148 Mes yeux anticipent la veille du matin, afin que je puise dans ta parole.
150 Ceux qui complotaient le mal s'approchèrent; ils sont loin de ta loi.
151 Tu es proche, Seigneur, et tous tes commandements sont vrais.
152 Il y a longtemps que j'ai connu tes témoignages, que tu les as établis pour toujours.
153 Regarde ma détresse et délivre-moi, car je n'oublie pas ta loi.
154 Interviens dans ma cause et protège-moi ; fais-moi revivre selon ta parole.
155 Le salut est loin des méchants, car ils ne recherchent pas tes statuts.
156 Tes compassions sont nombreuses, ô Seigneur ! fais-moi revivre selon ton jugement.
157 J'ai beaucoup de persécuteurs et d'ennemis, mais je ne m'écarte pas de tes révélations.
158 Je vois des apostats, et je me lamente, car ils ne gardent pas ta parole.
159 Vois comme j'aime tes préceptes ; selon ta miséricorde, Seigneur, fais-moi revivre.
160 Le fondement de ta parole est vrai, et tout jugement de ta justice est éternel.
161 Les princes me persécutent innocemment, mais mon cœur a peur de ta parole.
162 Je me réjouis de ta parole, car j'en ai tiré un grand profit.
163 Je déteste les mensonges et les abhorre; J'aime votre loi.
164 Sept fois par jour je te glorifie pour les jugements de ta justice.
165 Grande est la paix de ceux qui aiment ta loi, et il n'y a pour eux aucune pierre d'achoppement.
166 J'ai confiance en ton salut, ô Seigneur, et j'exécute tes commandements.
167 Mon âme garde tes témoignages, et je les aime tendrement.
168 Je garde tes préceptes et tes témoignages, car toutes mes voies sont devant toi.
169 Que mon cri s'approche de toi, Seigneur ! donne-moi l'intelligence selon ta parole.
170 Que ma supplication vienne devant vous ; délivre-moi selon ta parole.
171 Ma bouche dira des louanges quand tu m'enseigneras tes statuts.
172 Ma langue publiera ta parole, car tous tes commandements sont justes.
173 Que ta main me soit en aide, car j'ai choisi tes préceptes.
174 J'aspire à ton salut, ô Seigneur, et ta loi est ma consolation.
175 Que mon âme vive et te loue, et que tes jugements m'aident.
176 Je me suis égaré comme une brebis perdue : cherche ton serviteur, car je n'ai pas oublié tes commandements.

Quels psaumes sont lus pour le défunt

Une personne décédée dans la foi orthodoxe jusqu'à l'âge d'un an est appelée un nouveau reposé. Plusieurs traditions ont été identifiées pour commémorer le nouveau défunt :

lire le psautier avec une prière spéciale chaque jour;
Sorokoust, lu dans l'église ;
services funéraires 3, 9, 40 jours ;
lithium sur la tombe du défunt les jours de commémoration générale ;
dîners commémoratifs et dons.

L'Église orthodoxe divise le chemin de l'âme vers l'au-delà en trois périodes :

trois jours l'âme reste à côté du corps ;
du troisième au neuvième jour, les anges l'élèvent au ciel et lui font voir la vie céleste;
du neuvième au quarantième jour, l'âme éprouve des épreuves pour les péchés commis et impénitents sur la terre ;
le quarantième jour, on décide où sera l'âme jusqu'à l'heure du Jugement Dernier.

Le troisième jour de l'inhumation, après la cérémonie, un repas commémoratif est organisé. Le neuvième jour, un service commémoratif est ordonné dans l'église. Jusqu'au quarantième jour, le psautier est lu, puis sa lecture s'arrête.

Lorsque le corps du défunt est dans la maison, les proches lisent à tour de rôle le psautier ou invitent un lecteur averti. Vous pouvez lire en étant assis, mais levez-vous aux mots « Gloire » et « Alléluia ». Le psautier se compose de vingt parties, après chacune trois arcs sont faits et une courte prière est offerte.

Pour la lecture, un support et un cierge sont placés à la tête du défunt. Le jour de l'inhumation, les proches s'engagent à lire des psaumes pour le défunt jusqu'à 40 jours à la maison.

Psaumes funéraires Dukhobor

Les Dukhobors sont des représentants de la direction du christianisme qui s'est développée en Russie dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. L'idée des Doukhobors est que le Seigneur est présent en toute personne. Ils n'accueillent pas les rites et les sacrements, les ministres sacrés et l'ermitage et ont créé leur propre type de culte rituel de culte, qui dans le passé se déroulait conformément au calendrier orthodoxe et était la principale règle de prière chaque semaine. Sous une forme abrégée, le rituel pourrait être inclus dans l'inhumation lors de la séparation avec le défunt sur le lieu de sépulture.

Avant de déménager dans la région de Rostov, les Dukhobors vivaient à Javakheti, en Géorgie, où le rituel de culte était pratiqué dans une maison de prière, après quoi ils ont commencé à être exécutés dans des bâtiments résidentiels.

Les psaumes sont un genre particulier des coutumes doukhobors. Les Doukhobors se réfèrent à des textes de psaumes liés à des sources telles que le Psautier, les Actes des Saints Apôtres, les Épîtres de l'Apôtre Paul, la Révélation de Jean le Théologien.

Les Doukhobors ont créé une direction de chant dans laquelle trois parties peuvent être distinguées. Ce sont des psaumes, des poèmes et des chansons. Le caractère unique du chant chanté réside dans la combinaison de styles de cultures folkloriques. Certains textes sont seulement lus, d'autres sont chantés bouche fermée et psalmodie prolongée des paroles. Chaque texte commence un chant, et un tel chant est similaire au cosaque.

Que Dieu te bénisse!

Dans cette vidéo vous entendrez la lecture du Psaume 118 :

Le Psautier occupe une place particulière parmi tous les livres de l'Ecriture Sainte. Ce livre a été créé bien avant l'incarnation terrestre de Jésus et appartient aux livres de l'Ancien Testament. De toutes les parties de l'Ancien Testament, seul le Psautier est entièrement inclus dans la charte du culte de l'Église chrétienne.

Ce livre a une valeur particulière. Il consiste en l'image de l'âme luttant pour le Tout-Puissant. Le Livre fournit un exemple de résistance spirituelle aux tentations et aux peines terrestres. Selon saint Athanase le Grand, ce livre contient toute la vie humaine, toutes les pensées et tous les mouvements de l'âme. Il n'y a pas une seule caractéristique de l'essence humaine qui ne serait pas reflétée dans ce travail. Chaque mot et chaque lettre Les psautiers sont imprégnés de la grâce du Saint-Esprit.

Histoire du livre saint

Cette œuvre sacrée était aimée et vénérée par les tout premiers chrétiens. Ils ont mémorisé tous les psaumes de ce livre par cœur.

Dans le service chrétien du Seigneur, ce livre occupait déjà l'une des premières places au temps des Apôtres. Pendant de nombreux siècles, ces psaumes sacrés ont été interprétés dans tous les monastères orthodoxes - masculins et féminins. La lecture était un rite obligatoire et seuls ceux qui connaissaient les psaumes par cœur étaient admis dans les monastères.

Parmi les chrétiens croyants, il était considéré comme la plus grande aumône d'ordonner la lecture du psautier. Une telle grâce a nécessairement aidé à acquérir la santé physique sur terre et a contribué au salut de l'âme humaine au ciel. . Un tel rang était un bon soutien direct pour tout monastère..

À qui profite la lecture du psautier

La bénédiction de la lecture Saintes Écritures condescendra non seulement à celui pour qui il a été commandé, mais aussi à d'autres personnes:

A celui qui a ordonné cette lecture, car il a fait une bonne et miséricordieuse action.
Le saint du monastère, puisque c'est son principal soutien.
A tous les moines qui ont participé à ce rite.
L'exemple d'une personne qui a ordonné la lecture d'un psautier peut inspirer les gens qui l'entourent et renforcer la foi de la personne elle-même.

Vous pouvez commander la lecture non seulement pour une autre personne, mais aussi pour vous-même. Cela se fait lorsque vous avez besoin du soutien du Père céleste. De plus, dans certains cas, vous pouvez lire ce livre par vous-même. Il est permis de lire le psautier en russe ou en slavon d'église.

Règles de lecture spéciales

La lecture de ce livre sacré est une grande tradition et repose sur tout un ensemble de règles. Leur respect est strictement obligatoire. La Charte moderne de l'Église orthodoxe prévoit la division du livre en 20 sections. Chaque section est appelée un Kathisma. Il est de coutume de lire les Psaumes quotidiennement dans les églises lors de chaque service divin le matin et le soir. Pendant une semaine, le livre des psaumes doit être lu du début à la fin. Il est relu deux fois pendant la semaine du Grand Carême. La lecture des psaumes est également incluse dans la règle qui est prescrit aux laïcs.

Dans l'orthodoxie moderne, il existe une coutume de lire d'un commun accord :

Lire le livre saint à la maison

Si vous décidez de commencer à lire à la maison, n'ayez pas peur de faire une erreur et de lire quelque chose de mal. Si vous entrez sincèrement dans le processus, avec prière et repentance, cela aidera à corriger toute inexactitude. Il existe plusieurs recommandations comment lire le psaume pour un débutant:

Connaissant ces règles simples, chaque croyant peut apporter du bien à lui-même et à ses proches. Après tout, la volonté et l'esprit de l'homme se renforcent en même temps, et l'âme s'élance vers l'éternel.

Éliminer les dégâts à l'aide de psaumes

Il arrive souvent qu'extérieurement une personne soit complètement saine et prospère, mais quelque chose ne lui permet pas de vivre et la prive de la tranquillité d'esprit. Convaincue que d'autres méthodes pratiques ne l'aident pas, une personne se tourne vers le temple pour obtenir de l'aide, voulant se débarrasser de l'esprit maléfique qui l'a prise.

La meilleure façon d'éliminer les dommages est de lire le psautier. L'objectif principal est l'expulsion des démons et le retour de la paix intérieure et de la tranquillité à une personne.

Avec l'aide du psautier indestructible, vous pouvez vous débarrasser de la corruption de différents types. Beaucoup de gens sont complètement déraisonnablement méfiants à l'égard de ces questions. Mais nos pensées ont tendance à se matérialiser. Une fois succombé à des pensées pécheresses, une personne permet au malin de prendre possession de son âme. Faire face à un tel ennemi seul est presque impossible.

Dans de tels cas, la lecture des prières et des psaumes sera non seulement utile, mais vitale. C'est la seule façon d'aider une personne souffrant de corruption.

Psautier indestructible sur la santé

La chose la plus importante pour chaque personne est sa vie et sa santé. Sans elle, tout le reste perd son sens. Dans les cas où vous ou vos proches êtes en danger d'une maladie grave ou d'autres problèmes du monde, il sera très utile de dire les psaumes "Sur la santé". Vous pouvez commander de telles lectures dans les monastères. En réponse à votre demande, les moines prieront inlassablement pendant de nombreux jours pour que le Seigneur vous accorde, à vous ou à votre proche, la santé et les aide à faire face à la tristesse et au découragement.

Vous pouvez dire de telles prières non seulement dans un temple ou un monastère, mais aussi à la maison. Toute personne peut se tourner vers le Père céleste avec une prière sincère et fervente et avoir l'espoir d'être entendue et acceptée. Cependant, une telle conversion nécessite une foi et une humilité sincères et fortes de la part d'une personne.

La plupart des gens dans un moment difficile espèrent ardemment l'aide de Dieu, car ils sont conscients que sans cette aide, ils ne peuvent pas faire face aux malheurs terrestres. Pour nous, se tourner vers le ciel est le "dernier recours", où nous serons certainement entendus et recevrons de l'aide et du soutien.

Lecture pour les morts

Dans la tradition orthodoxe, il existe une coutume: les gens se tournent vers le clergé ou des personnes spécialement formées pour leur demander de lire un psautier sur les morts. En même temps, ceux qui demandent font l'aumône pour le repos de l'âme du défunt.

Pour ceux qui commémorent, comprendre le sens des Saintes Écritures n'est pas sans importance. Et pour le défunt, une telle lecture sera la preuve qu'il est aimé et qu'on se souvient d'eux. Les vivants peuvent travailler dur à la mémoire de leurs proches disparus, pour lesquels ils ont recours à la lecture du psautier. Selon le prêtre, le père Alexander Kalinin, cet exploit de lecture sera accepté par le Seigneur comme un sacrifice non seulement pour les défunts, mais aussi pour ceux qui se souviennent.

Dans la tradition orthodoxe, ces prières sont lues sur le corps du défunt avant l'enterrement. Après l'enterrement, un kathisma est lu. Nous vous conseillons de vous familiariser comment lire le psautier pour les morts à la maison:

Ainsi, ceux qui prient pour le défunt peuvent aider son âme à se libérer des péchés terrestres et à atteindre la paix au ciel.

Un autre rite religieux du souvenir est Sorokoust. Ces prières sont souvent ordonnées dans les églises ou les monastères le jour du souvenir du défunt. Dans ce cas, les moines et les prêtres commémoreront le nom du défunt dans des prières pendant 40 jours consécutifs.

Après de telles prières, tous les péchés sont pardonnés à une personne et elle peut trouver grâce. Vous pouvez commander une prière pour le défunt en même temps dans plusieurs églises.

Le psautier du repos n'est pas sans importance non seulement pour le défunt, mais aussi pour ceux qui ont perdu des êtres chers. Après tout, ici sur terre, nous ne pouvons plus aider les défunts. Nous ne pouvons nous tourner vers le Seigneur qu'avec une prière afin que l'âme trouve la paix et la béatitude au ciel.

Appel à la Mère de Dieu

Cette lecture de prière peut porter sur la santé à la fois pour soi-même et pour ses proches et amis. En même temps, ils se tournent vers la Très Pure Mère de Dieu avec une demande de santé, car elle est plus proche que tous les saints du Seigneur.

Psautier de Valaam

C'est l'une des variétés très intéressantes de lecture de prières d'église. En même temps, les kathismata sont exécutés par le chœur des frères du monastère de Valaam, qui a acquis une bonne réputation pour sa piété et l'abondance des miracles accomplis par la volonté de Dieu. Parmi les moines de ce monastère il n'y a que des hommes. Leurs prières sont gracieuses et infatigables, leurs chants sont très beaux et harmonieux.

Le psautier de Valaam est une véritable œuvre d'art du chant choral de l'Église orthodoxe.

Le psautier indestructible est d'une importance capitale pour tous ceux qui ont accepté le Seigneur dans leur cœur et lui ont fait confiance. Cette main invisible conduit les croyants à travers la vie, ne leur permet pas de tomber et de s'égarer, donnant à l'âme humaine le grand miracle de la Foi.

Comment lire le Psautier pour les morts. Lecture du psautier pour les morts. Prières pour les morts sans repentance

L'ordre de lecture du psautier pour les morts

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Schéma de lecture du Psautier pour le défunt avant le quarantième jour (Sorokoust)

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Comment lire le psautier pour les morts

Psautier. KATHISMES.

Psautier. Kathisma. Psaume:

L'ordre de lecture du psautier pour les morts

Prières avant la lecture du psautier

Selon le 1er Kathisma

Selon le 2ème Kathisma

Selon le 3ème Kathisma

Selon le 4e Kathisma

Selon le 5e Kathisma

Selon le 6ème Kathisma

Selon le 7e Kathisma

Selon le 8ème Kathisma

Selon le 9ème Kathisma

Selon le 10ème Kathisma

Selon le 11ème Kathisma

Selon le 12ème Kathisma

Selon le 13ème Kathisma

Selon le 14ème Kathisma

Selon le 15ème Kathisma

Selon le 16ème Kathisma

Selon le 17ème Kathisma

Selon le 18ème Kathisma

Selon le 19ème Kathisma

Selon le 20ème Kathisma

Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.

Tropaire, ton 6

Le Seigneur a pitié, (40).

La même prière de la Sainte Trinité vivifiante :

Avant de lire un kathisma ou plusieurs kathismas, on litprières:

Comment lire le psaume 118 pour le défunt

Quels psaumes sont lus pour le défunt

Psaumes funéraires Dukhobor

Histoire du livre saint

À qui profite la lecture du psautier

Règles de lecture spéciales

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Éliminer les dégâts à l'aide de psaumes

Psautier indestructible sur la santé

Lecture pour les morts

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