Psautier pour les morts en ligne. Psautier pour les morts : règles et caractéristiques de lecture. Lecture pour les morts

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Irina

Irine ! Dans la pratique de l'église, il existe une tradition de commémoration des morts le troisième, neuvième, quarantième jour et anniversaire. Le « vingtième jour » n'existe pas. Votre père a parlé de la chose la plus importante dont le défunt a besoin maintenant - de la prière à l'église. Les Saints Pères considèrent que la commémoration lors de la liturgie est la plus grande aide pour les chrétiens décédés. "Quiconque veut montrer son amour pour les morts et leur apporter une aide réelle peut mieux le faire en priant pour eux, et en particulier par la commémoration lors de la liturgie, lorsque les particules prises pour les vivants et les morts sont immergées dans le Sang du Seigneur avec les mots : « Lave, Seigneur, les péchés de ceux qui ont été commémorés ici par Ton Sang honnête, par les prières de Tes saints. » Nous ne pouvons rien faire de mieux ni de plus pour les défunts que de prier pour eux, en les commémorant à la liturgie, cela leur est toujours nécessaire, surtout en ces quarante jours où l'âme du défunt suit le chemin des villages éternels... l'âme sent les prières qui lui sont offertes, est reconnaissante à ceux qui les offrent et est spirituellement proches d'eux. Ô parents et amis du défunt ! Faites pour eux ce qui est nécessaire et ce qui est en votre pouvoir, utilisez votre argent non pas pour la décoration extérieure du cercueil et de la tombe, mais pour aider ceux qui sont dans le besoin, en mémoire de leurs proches décédés, dans l'église, où des prières sont offertes pour eux. Soyez miséricordieux envers les morts, prenez soin de leurs âmes ", écrit saint Jean (Maximovitch) .Taki Ainsi, maintenant, l'essentiel est de prier pour votre parent et de faire l'aumône pour lui, et non d'organiser des repas commémoratifs pour les parents et amis. La lecture du Psautier est aussi un désir louable.

Prêtre Vladimir Shlykov

Bonjour! Mon père est décédé le 4 décembre, je voudrais lui commander le Psautier Indestructible pendant 9 jours. Dites-moi, s'il vous plaît, est-il possible de le commander jusqu'à 40 jours et est-il possible de commander dans un couvent pour prier pour un homme ? Merci!

Marina

Marina, peu importe dans quel monastère vous demandez de prier pour un homme, dans un monastère féminin ou masculin. Dans tous les monastères, ils prient pour tous les chrétiens orthodoxes. Pendant 9 et 40 jours, vous devez d'abord prier vous-même dans l'église et servir un service commémoratif. Le psautier indestructible peut également être commandé, de préférence jusqu'à 40 jours.

Hiéromoine Viktorin (Aseev)

Bonjour! Le 11 novembre, après une très longue et grave maladie, mon mari (31 ans) est décédé. Pendant sa maladie, toutes les forces ont été consacrées à ses soins 24 heures sur 24, elle a prié tout le temps le Seigneur pour sa santé, a ordonné des prières et des pies dans les églises. Priez avec vos propres mots. Maintenant, après son départ, je veux vraiment aider son âme. Il est mort sans repentance, sans communion, car il n'a pas été conscient pendant 4 mois. Je veux lire le Psautier, je le lis depuis plusieurs soirées, mais c'est très difficile parce que je ne comprends pas très bien ce que je lis, je ne comprends pas le slavon de l'Église. Dites-moi, vaut-il la peine de lire le Psautier dans ce cas ? Est-ce dans une autre édition, en russe ? Et quelles prières, akathistes devrais-je lire quotidiennement?

Olesya

Bonjour Olesya! Le psautier peut être lu en traduction russe, mais uniquement pour comprendre le sens de ce qui est écrit. Vous devez prier en slavon de l'Église, car il transmet toute la profondeur de l'Écriture Sainte. Il est nécessaire de lire le psautier pour les morts avec une bénédiction et de savoir déjà lire au moins un peu en slavon d'église. Vous feriez mieux de commencer par lire quotidiennement les prières du matin et du soir. Et pour votre mari, commandez le Psautier indestructible pour quarante jours, six mois ou un an. Il est généralement lu dans les monastères et certains temples. Ce sera mieux pour son âme. Allez au temple plus souvent et priez à la liturgie, en soumettant une note de repos pour la proskomidia pour votre mari.

Prêtre Vladimir Shlykov

Bonjour, j'ai moi-même lu le psautier pour mon mari, la question est: est-il nécessaire de le lire à la maison pendant 40 jours? Si je veux aller chez ma mère pendant quelques jours, puis-je le lire là-bas, et de quoi ai-je besoin pour cela ? Merci.

Janna

Jeanne, vous pouvez prier non seulement à la maison, mais aussi sur la route, lors d'une fête et ailleurs. Prenez le psautier avec vous et, comme d'habitude, lisez en même temps que vous lisez.

Hiéromoine Viktorin (Aseev)

Bonjour, père! Ma grand-mère est décédée, le 24 juillet fera 40 jours, nous allons commander une cérémonie commémorative au Temple. Mais on nous a dit que nous devions encore inviter une femme à la maison qui lira le psautier toute la nuit (pour une raison quelconque, toutes nos connaissances appellent ces femmes religieuses, malgré le fait qu'elles vivent dans le monde et n'ont pas compris). Je veux vraiment tout faire correctement, dites-moi, s'il vous plaît, est-il nécessaire d'inviter une telle femme? Et encore une question : nous pensions qu'il était nécessaire de commémorer et d'ordonner un service commémoratif le 40e jour, mais tout le monde dit que la veille du 40e jour, c'est-à-dire Le 39. Est-ce vrai ? Un grand merci d'avance pour vos réponses !

Julia

Non, Julia, ce n'est pas du tout nécessaire de le faire, et quant au psautier, alors vous, proches parents, devriez le lire, et pas la nuit, mais plusieurs kathismas pendant la journée après la règle de la prière du matin. Le service commémoratif et la commémoration doivent être effectués le 40e jour, mais dans certaines églises, il est de coutume de commander les trebs la veille, de sorte que le matin, le prêtre en service sache déjà quoi et quand il doit le faire.

higoumène Nikon (Golovko)

Bonjour! Cela fait 40 jours que ma mère est décédée. Pendant un mois, elle-même n'a pas lu le psautier, elle s'est sentie très mal, elle n'a prié que pour le repos de son âme et a ordonné des prières et des pies dans les églises. Maintenant, je veux prier pour ma mère. Il est difficile de lire le Psautier, l'âme se rétrécit et est remplie d'une sorte de peur. Mais je lis l'akathiste pour celui qui est mort et pleure, et cela devient plus facile. Combien pouvez-vous le lire? Existe-t-il des restrictions ? Merci.

Tatiana

Tatyana, vous pouvez lire un akathiste pour celui qui est mort autant que vous avez assez de force. Nous prions constamment pour les défunts, les commémorant chaque jour lors des prières du matin, en soumettant des notes pour les services religieux, respectivement, la prière pour eux ne s'arrête jamais. Mais s'il y a un désir de lire quelque chose au-delà du minimum que nous remplissons, c'est très bien, et vous pouvez le faire autant que vous en avez la volonté.

higoumène Nikon (Golovko)

Bonjour Dites-moi quelles prières et quels canons lire pour le défunt après 40 jours. Tous les 40 jours, j'ai lu le psautier et les prières pour les défunts, le canon de prière au Très Pur Theotokos, le canon pour le défunt, le requiem et litia, et le canon à saint Paisius le Grand, car son mari est décédé subitement sans repentir . Vous pouvez continuer à lire la même chose ou vous devez lire d'autres prières. Avec une grande gratitude envers vous, le Seigneur nous garde tous.Veuillez prier pour mon mari Alexandre.

Hélène

Elena, tu peux continuer à lire ce que tu lis depuis 40 jours. Si vous n'avez pas assez de force pour tout, essayez au moins de continuer à lire le Psautier, lisez-le aussi longtemps que possible. Votre mari a vraiment besoin de votre prière - comme c'était nécessaire pendant la vie, donc dans une plus grande mesure après la mort, priez avec diligence, le véritable amour ne connaît pas de barrières, même la barrière de la mort est impuissante sur lui, et nous prierons également pour votre conjoint. Que le Seigneur accorde le repos à l'âme de son serviteur Alexandre !

higoumène Nikon (Golovko)

Bonjour. Dites-moi, s'il vous plaît, comment lire le Psautier des morts : un kathisma par jour ? Mais il n'y en a que 20 et 40 jours.

Hélène

Elena, c'est très bien de lire le Psautier des morts pendant quarante jours. Vous pouvez lire plus d'un kathisma par jour - autant que vous le souhaitez, autant que vous le pouvez. Lorsque le psautier entier est lu, il est lu à nouveau, et ainsi de suite pendant les quarante jours. Et après quarante jours, vous pouvez, si vous le souhaitez, lire le Psautier tous les jours, au moins un kathisma dans le même ordre - le Psautier est terminé, relisez-le.

Hiéromoine Viktorin (Aseev)

Bonjour. Mon père est en train de mourir à l'hôpital, les médecins ont dit qu'il lui restait quelques jours à vivre ... S'il vous plaît, dites-moi comment aider son âme maintenant et immédiatement après la mort? Que peut-on lire dessus ? Ils ont dit qu'ils l'emmèneraient certainement à la morgue, on ne sait pas combien de temps il y restera, et en fait, dans les premières heures après la mort, l'âme a particulièrement besoin de soutien. Je suis très inquiet à propos de ce moment, est-il possible de lire le psautier et l'Évangile sans le défunt dans la maison - qu'est-ce qui est lu sur le défunt ?

Tatiana

Tatyana, ton père doit être consacré, et s'il est conscient, alors communie. C'est la première et la plus importante chose que vous devriez essayer de faire à temps. Ensuite, lorsqu'une personne part déjà, il est d'usage de lire «déchets» sur elle, généralement un prêtre le fait, mais dans les cas extrêmes et en l'absence d'un prêtre à ce moment-là, un laïc peut également le faire. Après la mort du défunt, un service commémoratif est célébré, le canon "pour celui qui est mort" et le psautier sont lus, et tout cela peut être fait à la fois en présence du corps et sans lui. Après la mort, vous devez également commander une commémoration à l'église - une pie pour le repos, ainsi que soumettre des notes pour la liturgie et effectuer des panikhidas les jours 3, 9 et 40.

higoumène Nikon (Golovko)

La coutume de lire le psautier pour les morts remonte aux temps anciens, cette lecture leur apporte sans aucun doute une grande consolation en soi, comme lecture de la parole de Dieu, et comme témoignage de l'amour pour eux et de la mémoire de leurs frères vivants. Cela leur apporte également un grand bénéfice, car il est accepté par le Seigneur comme un agréable sacrifice propitiatoire pour la purification des péchés de ceux qui sont commémorés - tout comme toute prière, toute bonne action est acceptée par Lui.

Les psaumes doivent être lus avec tendresse et contrition du cœur, sans hâte, plongeant dans ce qui est lu avec attention. La lecture du psautier par les commémorateurs eux-mêmes apporte le plus grand bénéfice : elle témoigne du grand degré d'amour et de zèle pour le commémoré de leurs frères vivants, qui eux-mêmes veulent personnellement travailler dans leur mémoire, et non se remplacer dans le travail avec d'autres .

L'exploit de lire sera accepté par le Seigneur non seulement comme un sacrifice pour ceux qui sont commémorés, mais comme un sacrifice pour ceux qui l'apportent eux-mêmes, ceux qui travaillent à lire.

Bien entendu, celui qui en est capable et qui possède certaines connaissances propres à servir une cause sacrée peut se charger de la lecture du Psautier sur la tombe du défunt. L'impulsion sacrificielle de commémorer les parents ou les amis du défunt peut à bien des égards, mais pas à tous, compenser leur manque de préparation. De plus, la lecture du Psautier au tombeau doit être la plus continue possible, ce qui nécessite plusieurs lectures successives. Il existe donc une coutume d'inviter à la lecture sacrée les personnes qui en sont capables, en ajoutant à cette invitation l'aumône pour ceux qui sont commémorés. Cependant, dans tous les cas, le devoir d'attention à la parole de Dieu et de prière pour l'âme du défunt n'incombe pas à un seul lecteur du psautier, mais également aux parents de la famille du défunt.

La lecture même du Psautier pour les morts est de deux sortes. La première est une pure lecture du psautier sur le cercueil du défunt dans les jours et semaines suivant sa mort - par exemple, jusqu'au 40e jour.

La lecture des psaumes de David inspirés par Dieu devrait idéalement être une activité privée quotidienne pour les chrétiens orthodoxes, il est donc courant de combiner la lecture en cellule (à domicile) du psautier avec la commémoration des vivants et des morts - c'est un autre type de lecture du Psautier avec commémoration.

Si le Psautier est lu uniquement pour le défunt, avant le premier Kathisma, le Canon doit être lu pour celui qui est décédé. Après le canon - "Il est digne de manger .." et plus loin jusqu'à la fin, comme indiqué dans le rang de la lecture privée du Canon pour celui qui est décédé.

Cette section contient trois options pour lire le Psautier des morts conformément à la tradition de l'Église orthodoxe russe.

Contrairement à d'autres, cette version de la lecture du Psautier pour le repos des morts ne comprend que la commémoration du requiem à chaque kathisma "Gloire". Après avoir lu le kathisma, des tropaires pour les morts et une prière pour le repos sont données, au lieu des tropaires et des prières habituelles du psautier. Une telle commémoration est appelée spéciale (spéciale, uniquement sur le repos), souvent cette option de lecture est utilisée dans les quarante premiers jours après le décès du défunt. Pour plus de commodité, tous les textes sont traduits "sur une ligne" (sans abréviations).

Dans cette exposition, le Psautier pour le Repos des Morts ne comprend que des prières pour le repos à chaque "Gloire" du Kathisma. Après avoir lu chaque kathisma, le troparia et la prière du kathisma du psautier sont donnés. Avec une telle lecture, le début et la fin de la lecture des kathismas restent ordinaires, sans tropaire euphorique. Pour plus de commodité, tous les textes sont traduits "sur une ligne" (sans abréviations).

La façon la plus courante de lire le Psautier avec des commémorations de santé et de repos sur chaque kathisma "Gloire". Après avoir lu chaque kathisma, le troparia et la prière du kathisma du psautier sont donnés. Pour plus de commodité, tous les textes sont traduits "sur une ligne" (sans abréviations). Cette option est généralement lue pour la commémoration cellulaire des parents vivants et décédés.

Lors de la lecture du psautier sur la tombe du défunt, le Prêtre présent effectue d'abord le Suivi de l'exode de l'âme et du corps. Après cela, le lecteur commence à lire le Psautier

A la fin de tout le Psautier, le lecteur lit à nouveau le Canon pour celui qui est décédé, et après cela la lecture du Psautier recommence, et cela se répète tout au long de la lecture du Psautier pour le défunt.

«Lors de la lecture du psautier sur la tombe du défunt», écrit l'évêque Athanase (Sakhorov) dans son étude exhaustive «Sur la commémoration des morts selon la règle de l'Église orthodoxe», «il n'est pas nécessaire de lire les tropaires et prières assignées à la règle de cellule habituelle dans les kathismas. Il sera plus approprié dans tous les cas, et après chaque "Gloire :", et après le kathisma, lisez une prière commémorative spéciale. La pratique de l'ancienne Russie a consacré l'utilisation dans ce cas de ce tropaire funéraire, qui doit terminer la lecture cellulaire des canons funéraires : "Souviens-toi, Seigneur, de l'âme de ton serviteur défunt", de plus lors de la lecture, cinq révérences sont dues, le tropaire lui-même est lu trois fois. Selon le même pratique ancienne, la lecture du Psautier pour le repos est précédée de la lecture du Canon pour le défunt, après quoi commence la lecture du Psautier. Après la lecture de tous les psaumes, le Canon funéraire est relu, après quoi la lecture du le premier recommence le kathisma. Cet ordre se poursuit tout au long de la lecture du Psautier pour les morts.

Maintenant, une tradition légèrement différente de lecture du psautier au tombeau s'est également répandue: selon la première et la deuxième "Gloire:" kathismas, la prière "Souviens-toi, Seigneur notre Dieu ..." est lue, et à la fin de la kathisma, les tropaires sont lus au repos (et non les tropaires à la fin de ce kathisma) et la prière après le kathisma. Cet ordre de lecture est recommandé dans le Psautier de l'édition du Patriarcat de Moscou (1973) et quelques autres éditions.

Lors de la lecture du Psautier sur la tombe du défunt, il faut tenir compte de la tradition et chaque fois faire précéder la lecture du 1er kathisma par la lecture du canon funéraire.

En conclusion, il ne reste qu'à ajouter qu'il est plus convenable pour tout lecteur du Psautier (expérimenté ou inexpérimenté) de se tenir comme une personne priant (aux pieds du cercueil du défunt), si un extrême spécial ne le force pas s'asseoir. La négligence en cette matière, comme dans l'observance d'autres coutumes pieuses, est offensante à la fois pour le rite sacré, béni par la Sainte Église, et pour la parole de Dieu, qui, en cas de négligence, est lue comme incompatible avec l'intention et le sentiment du chrétien en prière.

Dans l'Église orthodoxe, il existe une bonne coutume de lire le psautier à la mémoire du défunt. La lecture du Psautier pour les morts trouve son origine dans la plus haute antiquité. Servant de prière au Seigneur pour les morts, elle leur apporte un grand réconfort à la fois en tant que lecture de la parole de Dieu et en tant que témoignage de l'amour de leurs frères vivants pour eux. Cela leur apporte également un grand bénéfice, car il est accepté par le Seigneur comme un agréable sacrifice propitiatoire pour la purification des péchés de ceux qui sont commémorés - tout comme toute prière, toute bonne action est acceptée par Lui.

Les psaumes doivent être lus avec tendresse et contrition du cœur, sans hâte, plongeant dans ce qui est lu avec attention. La lecture du psautier par les commémorateurs eux-mêmes apporte le plus grand bénéfice : elle témoigne du grand degré d'amour et de zèle pour le commémoré de leurs frères vivants, qui eux-mêmes veulent personnellement travailler dans leur mémoire, et non se remplacer dans le travail avec d'autres . L'exploit de lire sera accepté par le Seigneur non seulement comme un sacrifice pour ceux qui sont commémorés, mais comme un sacrifice pour ceux qui l'apportent eux-mêmes, ceux qui travaillent à lire. Tout croyant pieux qui a les compétences d'une lecture sans erreur peut lire le Psautier.

Dans les décrets apostoliques, il est commandé d'accomplir la psalmodie, les lectures et les prières pour les morts les troisième, neuvième et quarantième jours. Mais pour la plupart, la coutume a été établie de lire des psaumes pour les morts pendant trois jours ou tous les quarante jours.

Le Psautier se compose de 20 sections - Kathisma, dont chacun est divisé en trois "Gloire". Avant la lecture du premier kathisma, les prières préparatoires sont dites, fixées avant le début de la lecture du Psautier. A la fin de la lecture du Psautier, des prières sont dites, établies après la lecture de plusieurs kathismas ou du Psautier entier. La lecture de chaque Kathisma commence par une prière :

Venez, adorons notre Roi Dieu.
Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi.
Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

(Lors de la lecture d'un kathisma pour chaque "Gloire" (qui se lit comme "Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais Amen"), il est prononcé :

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.
Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu !(trois fois.)
Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

Ensuite, une demande de prière est lue pour le défunt:

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie du repos éternel de ton serviteur, notre frère[NOM] et en tant que Bon et Humanitaire, pardonne les péchés, et consomme l'iniquité, affaiblis, laisse et pardonne tous ses péchés volontaires et involontaires, délivre-lui le tourment éternel et le feu de la Géhenne, et accorde-lui la communion et la jouissance de Ton bien éternel, préparé pour ceux qui vous aiment : encore plus de péché, mais ne vous éloignez pas, et incontestablement dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, votre Dieu dans la Trinité glorifié, la foi, et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, Orthodoxe jusqu'au dernier souffle de la confession. Aie pitié de lui de même, et foi, même en toi au lieu des actes, et avec tes saints, comme si repos généreux: il n'y a pas d'homme qui vit et ne pèche pas. Mais tu es un, sans tout péché, et ta justice, justice pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour des hommes, et à toi nous rendons gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Ensuite, la lecture des psaumes du kathisme continue. A la fin du Kathisma, il est écrit :

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous.(Lire trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille.)

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Le Seigneur a pitié.(trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin.

Aussi, la tropaire au début de la « Suite à l'Exode de l'âme » :

Des esprits des justes qui sont morts, l'âme de ton serviteur, Sauveur, repose en paix, me gardant dans une vie bénie, même avec toi, humain.
Dans ton repos, ô Seigneur : là où reposent tous tes saints, repose aussi l'âme de ton serviteur, car toi seul es l'amant des hommes.
Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit :
Tu es le Dieu qui est descendu aux enfers et a délié les liens des enchaînés, toi-même et l'âme de ton serviteur reposent.
Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.
Une Vierge Pure et Immaculée, qui a enfanté Dieu sans semence, priez pour que son âme soit sauvée.
Le Seigneur a pitié.(40 fois)

Ensuite, la prière établie à la fin du Kathisma est lue.

À propos du psautier

Faites confiance au Seigneur de tout votre cœur,
et ne vous appuyez pas sur votre propre compréhension.
Psautier, psaume 3, 5

Parmi les livres de l'Ecriture Sainte, le livre du Psautier occupe une place particulière. Écrit bien avant l'incarnation du Seigneur Jésus-Christ, c'est le seul des livres de l'Ancien Testament qui soit complètement entré dans la charte liturgique de l'Église chrétienne et y occupe une place prépondérante.

Le psautier se compose de cent cinquante hymnes de prière adressés à Dieu. Dans les temps anciens, la plupart de ces chants étaient exécutés dans le temple avec l'accompagnement d'un instrument à cordes comme une harpe. Il s'appelait le Psautier. De lui, ces hymnes étaient appelés psaumes. L'auteur le plus célèbre de ces prières est le roi David. Il possède la plupart des psaumes, donc leur collection est aussi appelée le Psautier de David.

Tous les livres inclus dans le canon des Saintes Écritures de l'Ancien Testament sont vénérés comme inspirés de Dieu, c'est-à-dire écrits par des hommes pieux sous la direction du Saint-Esprit et sont utiles pour la lecture. Mais le livre des Psaumes est digne d'une vénération particulière, car, selon saint Athanase le Grand, "comme un jardin, il contient les plantations de tous les autres livres de l'Ecriture Sainte". Il combine miraculeusement la doctrine d'une vie pieuse, et des rappels de la loi donnée par Dieu, et l'histoire du peuple de Dieu, et des prophéties sur le Messie et son Royaume, et des indications mystérieuses de la Trinité de Dieu, dont le mystère l'existence était cachée à l'homme de l'Ancien Testament jusqu'à l'époque.

Les psaumes qui prophétisent sur le Sauveur promis sont frappants par l'exactitude et la clarté de leurs révélations. "... Ils m'ont percé les mains et les pieds ... Ils se sont partagé mes robes et ont tiré au sort mes vêtements" - sons dans un psaume écrit mille ans avant la mort du Christ sur la croix. « Ceux qui l'ont crucifié ont partagé ses vêtements en tirant au sort », lit-on dans l'Évangile.

Mais la chose la plus importante et la plus précieuse est qu'elle décrit et dépeint les mouvements de l'âme humaine, aspirant à Dieu. Les chaînes du péché, comme une pierre, tirent une personne vers le bas, dans les ténèbres de l'enfer, mais lui, surmontant ce poids, se précipite vers les sommets des montagnes, vers la lumière divine.

Le Saint-Esprit, par la bouche des auteurs des psaumes, a dit tout ce que notre cœur éprouve à différents moments de la vie, l'a dit d'une manière que nous ne pourrions pas dire. "Dans les mots de ce livre, toute vie humaine, tous les états de l'âme, tous les mouvements de la pensée sont mesurés et embrassés, de sorte que rien de plus ne peut être trouvé dans une personne que ce qui y est représenté", dit saint Athanase.

Le Psautier peut être comparé à un miroir dans lequel une personne se connaît, connaît les mouvements de son âme. Les Psaumes, à en juger par ce que souffre l'âme d'une personne, lui enseignent comment agir pour guérir sa faiblesse.

Celui qui fait confiance à Dieu et vit, gardant ses commandements, restera pour toujours, trouvera déjà le salut et la félicité dans la vie terrestre. C'est l'un des testaments spirituels les plus importants du psautier, qui aide une personne à survivre aux moments les plus difficiles de sa vie.

Sans surprise, le livre préféré des anciens chrétiens était le Psautier. Ils ont accompagné toute leur vie de psalmodie, s'inspirant aux exploits de la piété. Le psaume était sur les lèvres à la fois du martyr qui va à sa mort et de l'ermite qui se retire du monde. Oui, et dans la vie de tous les jours, les chrétiens n'ont pas quitté le Psautier. « Un laboureur », écrit le bienheureux Jérôme, suivant la charrue, il chante « Alléluia » ; le moissonneur, couvert de sueur, chante des psaumes, et le vigneron, coupant les pampres avec un couteau croche, chante de David.

Dans l'ancienne Église, il y avait une coutume de mémoriser tous les psaumes par cœur, tant aimé et vénéré ce livre. Déjà à l'époque apostolique, le psautier était particulièrement utilisé dans le culte chrétien. Dans la charte liturgique moderne de l'Église orthodoxe, le psautier est divisé en 20 sections - kathisma. Les Psaumes sont lus quotidiennement dans le temple à chaque service du matin et du soir. Pendant la semaine, le livre des Psaumes est lu en entier et le Grand Carême est lu deux fois pendant la semaine.

Comme déjà mentionné, dans les temps anciens, dans l'Église de l'Ancien Testament, pendant le culte et la prière, des instruments de musique étaient utilisés: percussions - cymbales, vent - tuyaux et cordes - un psautier. Mais dans l'Église orthodoxe, il n'y a pas de musique instrumentale, la voix des instruments fabriqués par l'homme n'est pas entendue. Dans une église orthodoxe, seule la voix d'un homme résonne - cet instrument créateur de Dieu, renouvelé par le Saint-Esprit et apportant à Dieu "un chant nouveau". Ses cordes vocales sont les cordes les plus douces aux oreilles de Dieu, sa langue est la meilleure cymbale. Lorsqu'une personne chante ou lit des psaumes, elle devient une harpe mystérieuse dont les cordes sont touchées par les doigts habiles du Saint-Esprit. Et cette personne peut, avec le roi David, s'exclamer devant Dieu : « Comme tes paroles sont douces à ma gorge. Plus que du miel à mes lèvres."

La description la plus détaillée: une prière pour les morts jusqu'à 40 jours de Kathisma - pour nos lecteurs et abonnés.

La signification du 17ème Kathisma

Pendant tous les quarante jours après la mort d'une personne, ses parents et amis doivent lire le Psautier. Le nombre de kathismas par jour dépend du temps et de la force des lecteurs, mais la lecture doit certainement être quotidienne. Lorsque tout le psautier a été lu, il est lu depuis le début. N'oubliez pas qu'après chaque "Gloire." Il faut lire une demande de prière pour le souvenir du défunt (de "Suite à l'Exode de l'Âme du Corps"). De nombreux parents et amis du défunt, se référant au fait qu'ils n'ont pas le temps ou n'ont pas de psautier, ou ne savent pas lire le slavon de l'Église, confient cette lecture à d'autres (lecteurs) moyennant des frais ou une autre récompense. Mais la prière sera plus forte, sincère, plus pure, si le parent ou proche du défunt demande lui-même à Dieu d'avoir pitié du défunt.

Les troisième, neuvième et quarantième jours, il faut lire selon le 17e kathisma décédé.

Ce Kathisma décrit la béatitude de ceux qui ont marché dans la loi du Seigneur, c'est-à-dire bénédiction des justes qui ont essayé de vivre selon les commandements de Dieu.

Le sens et la signification du Psaume 118 sont révélés au verset 19 : "Je suis un étranger (étranger) sur la terre : ne me cache pas tes commandements." Bible explicative, éd. A.P. Lopukhina donne à ce verset l'explication suivante : "La vie sur terre est une errance, un voyage effectué par une personne pour rejoindre sa patrie et une résidence permanente et éternelle. Évidemment, cette dernière n'est pas sur terre, mais au-delà de la tombe. Si oui, alors la vie terrestre doit être préparée à l'au-delà et seul le chemin incontestablement choisi sur terre peut y conduire. Comment et où trouver le dernier? Ce chemin est indiqué dans les commandements de la Loi. Quiconque ne les suit pas se trompe. et n'atteindra pas la demeure de l'au-delà, c'est-à-dire l'au-delà, en récompense des efforts déployés pour y parvenir.Voici un enseignement assez clair sur le but de l'existence terrestre, l'immortalité de l'âme humaine et la récompense de l'au-delà.

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Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.

Roi du paradis. Trisage. Sainte Trinité. Notre père.

Tropaire : Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous ; déconcertant toute réponse, nous offrons cette prière en tant que Seigneur du péché : aie pitié de nous.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Votre honorable prophète, ô Seigneur, triomphe, ciel, l'Église de l'affichage, les anges se réjouissent avec les hommes: avec des prières, Christ Dieu, gouvernez notre ventre dans le monde, laissez-nous vous chanter: Alléluia.

Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, amen. Beaucoup de mes nombreux péchés, Mère de Dieu, j'ai eu recours à Toi, Pur, exigeant le salut: visite mon âme faible et prie Ton Fils et notre Dieu de nous accorder la rémission, même les actes les plus féroces, Béni.

Le Seigneur a pitié. (quarante fois)

Et s'incline avec force.

Venez, inclinons-nous. (Trois fois)

Psaume 118

Le Kathisma est divisé en 3 "Gloires", sur chaque "Gloire" lire :

Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à toi, ô Dieu (trois fois).

Le Seigneur a pitié ( trois fois).

Demande de prière pour le défunt Voir à la fin du Kathisma).

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Tes mains me font et me font, me donnent l'intelligence, et j'apprendrai ton commandement. Ceux qui te craignent me verront et se réjouiront, comme s'ils espéraient tes paroles. Comprenez, Seigneur, comme la vérité de Votre destin, et m'a vraiment humilié. Réveille ta miséricorde, qu'elle me console selon la parole de ton serviteur. Que tes bienfaits viennent à moi, et je vivrai, car ta loi est mon enseignement. Que l'orgueil ait honte, comme s'il était injustement sans loi contre moi, mais je me moquerai de tes commandements.

Que ceux qui te craignent et voient tes témoignages me convertissent. Soyez mon cœur irréprochable dans vos justifications, car je ne serai pas confus. Mon âme disparaît pour ton salut, j'espère pour tes paroles. Mes yeux ont disparu dans ta parole, disant : quand me consoleras-tu ? Oubliez ça comme une fourrure sur un slan, je n'ai pas oublié vos excuses. Combien de jours est ton serviteur ? Quand me créeras-tu de ceux qui me persécutent ? M'a dit les criminels de la moquerie, mais pas comme ta loi, Seigneur. Tous vos commandements sont vérité ; me pourchassant injustement, aidez-moi. Je suis peu mort sur la terre, mais je n'ai pas abandonné tes commandements. Vis-moi selon ta miséricorde, et je garderai l'évidence de ta bouche. A jamais, Seigneur, ta parole demeure au ciel. De génération en génération Ta vérité. Tu as fondé la terre, et tu demeures. Le jour demeure par ton enseignement : car toutes choses sont réalisables pour toi. Comme s'il n'y avait pas ta loi, mon enseignement était, alors, alors, ils périraient dans mon humilité. Je n'oublierai jamais tes justifications, car en elles tu m'as fait revivre.

Je suis à toi, sauve-moi : comme si tes justifications étaient exigeantes. J'attends que les pécheurs me détruisent, vos témoignages sont l'esprit. Chaque mort a vu la fin, ton commandement est large. Si j'aime ta loi, Seigneur, j'ai mon enseignement toute la journée. Plus que mon ennemi ne m'a rendu sage par ton commandement, comme à mon âge. Plus que tous les esprits qui m'enseignent, comme si ton témoignage était mon enseignement. Plus qu'un vieil homme, pense, comme si tes commandements étaient recherchés. De toute mauvaise voie j'ai réprimandé mes pieds, afin que je garde tes paroles. Je n'ai pas dévié de tes jugements, car tu m'as ordonné. Si tes paroles sont douces à ma gorge : ma bouche est plus que du miel. De Tes commandements d'intelligence : c'est pourquoi j'ai haï toute voie d'injustice. La lampe de mes pieds est ta loi, je suis la lumière de mes sentiers. Je le jure et me prépare à sauver le destin de ta vérité. Humilie-toi jusqu'au sol, Seigneur, vis-moi selon ta parole. Libère ma bouche, Seigneur, et enseigne-moi tes jugements. Je prendrai mon âme entre tes mains et je n'oublierai pas ta loi. Jette pour moi le filet des pécheurs, et je ne m'écarterai pas de tes commandements. J'ai hérité de Tes témoignages pour toujours, comme l'est la joie de mon cœur. Inclinez mon cœur, faites vos justifications pour toujours pour récompense. Je hais les transgresseurs, mais j'aime ta loi. Tu es mon aide et mon intercesseur, j'ai confiance en tes paroles. Éloignez-vous de moi, méchants, et je mettrai à l'épreuve les commandements de mon Dieu. Intercède pour moi selon ta parole, et je vivrai, et ne me fais pas honte de mon aspiration. Aide-moi, et je serai sauvé, et j'apprendrai de tes justifications. Tu as méprisé tous ceux qui s'écartent de tes justifications, car leur pensée est injuste. Les pécheurs de toute la terre pécheresse qui transgressent, à cause de cela j'aime tes témoignages. Clouez ma chair à votre crainte : j'ai peur de vos jugements. Crée la justice et la justice, ne me trahis pas à ceux qui m'offensent. Accepte ton serviteur pour de bon, afin que l'orgueil ne me calomnie pas. Mes yeux ont disparu dans ton salut et dans la parole de ta justice : fais à ton serviteur selon ta miséricorde, et instruis-moi par ta justification. Je suis ton serviteur : rends-moi intelligent, et nous entendrons tes témoignages. Il est temps que le Seigneur crée : détruisant Ta loi. C'est pourquoi j'aimerai tes commandements plus que l'or et la topaze. C'est pourquoi je me suis dirigé vers tous par tes commandements, j'ai haï toute voie d'injustice. Merveilleux est ton témoignage : c'est pour cela que j'ai éprouvé mon âme. La manifestation de Tes paroles éclaire et instruit les nourrissons. Ma bouche s'est ouverte, et j'ai attiré l'esprit, comme s'il commandait Tes désirs.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à toi Dieu. (Trois fois)

Le Seigneur a pitié ( trois fois).

Prière pour le défunt

Souvenez-vous, Seigneur, notre Dieu, dans la foi et l'espérance du ventre de votre serviteur éternellement reposé, notre frère (nom), et en tant que personne bonne et humaine, pardonnez les péchés et consommez l'iniquité, affaiblissez, laissez et pardonnez tous ses péchés volontaires et involontaire, délivrez-lui le tourment éternel et le feu de la géhenne et accordez-lui la communion et la jouissance de vos biens éternels, préparés pour ceux qui vous aiment : si vous péchez, mais ne vous éloignez pas de vous, et incontestablement dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, votre Dieu dans la foi glorieuse de la Trinité, et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, orthodoxe jusqu'à son dernier souffle de confession. Soyez miséricordieux envers cela, et la foi, même en vous au lieu des actes, et avec vos saints, comme le généreux, reposez-vous: il n'y a pas d'homme qui vit et ne pèche pas. Mais tu es un, sans tout péché, et ta vérité, vérité pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde, de générosité et d'humanité, et nous t'envoyons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Trisagion, selon notre Père.

Et tropaire, voix 2

J'ai péché contre toi, Sauveur, comme un fils prodigue : accepte-moi, Père qui te repens, et aie pitié de moi, ô Dieu.

Gloire : Je T'appelle, Christ Sauveur, d'une voix de publicain : purifie-moi tel qu'il est, et aie pitié de moi, Dieu.

Et maintenant : Mère de Dieu, ne me méprise pas en demandant ton intercession : mon âme a espéré en toi et aie pitié de moi.

Le Seigneur a pitié ( 40 fois).

Seigneur Dieu Tout-Puissant et Créateur de tous, Père généreux et Dieu de miséricorde, qui a créé l'homme de la terre, et l'a montré à ton image et ressemblance, et par cela ton nom magnifique sera glorifié sur la terre, et arraché à cause de la transgression de tes commandements, le recréant de nouveau pour le meilleur dans ton Christ et l'élevant au ciel : je te remercie, car tu as multiplié ta grandeur sur moi, et tu ne m'as pas livré à mon ennemi jusqu'à la fin, chasse-moi de les chercheurs dans l'abîme de l'enfer, plus bas tu m'as laissé périr avec mes iniquités. Maintenant, ô Seigneur, beaucoup de miséricorde et d'amour, ne veux pas la mort d'un pécheur, mais attends et accepte la conversion : Même le renversé, guéris le contrit, tourne-moi à la repentance, et corrige le renversé, et guéris le contrit : souviens-toi de ta bonté, et même depuis l'âge de ta bonté incompréhensible et mon incommensurable oublie l'iniquité, même en action, en parole et en pensée: résous l'aveuglement de mon cœur et donne-moi des larmes de tendresse pour nettoyer la souillure de mes pensées. Écoute, Seigneur, prends garde, Ami des hommes, purifie, Miséricordieux, et du tourment des passions régnant en moi, libère mon âme damnée de la liberté. Et que le péché me retienne pour quelqu'un: que le combattant démon soit plus bas sur moi, qu'il me conduise plus bas à son désir, mais avec ta main puissante, sa domination, me volant, tu règnes en moi, Seigneur bon et humain, et tout de ton être, et me vivant le reste selon ta bonne volonté. Et donne-moi la bonté inexprimable du cœur, purifiant, gardant la bouche, la justesse des actes, l'humble sagesse, la paix des pensées, le silence de ma force spirituelle, la joie spirituelle, le véritable amour, la longanimité, la bonté, la douceur, sans feinte foi, tempérance obsessionnelle, et remplis-moi de tous les bons fruits avec talent ton Esprit Saint. Et ne me relève pas au milieu de mes jours, au-dessous de mon âme non corrigée et non préparée, réjouis-moi : mais perfectionne-moi avec Ta perfection, et fais-moi sortir de cette vie, comme si j'avais traversé le commencement et la puissance des ténèbres sans entrave, je verrai ta grâce et je suis ta gloire imprenable, ta bonté indicible, avec tous tes saints, en eux soit sanctifié et glorifié ton nom très honorable et magnifique, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et toujours et à jamais. Amen.

Mots d'adieu d'un chrétien avant la mort et prières pour les morts:

• Le décès d'une personne et la préparation du défunt pour l'enterrement
• Prière pour les mourants
• Prière pour la sortie de l'âme du corps
• Le canon de prière au nom d'un homme avec une âme séparée et incapable de parler
• Canon de prière au Seigneur Jésus-Christ et à la très pure Mère Theotokos du Seigneur lors de la séparation de l'âme du corps de tout orthodoxe
• 17e kathisma (funérailles), lu les jours de commémoration spéciale des défunts. La signification du 17ème Kathisma
• Suite à un service commémoratif
• Le rite du lithium (commémoration des morts) effectué par un laïc à domicile et dans un cimetière
• Akathiste pour le défunt
• Prière pour tous les morts
• Prières pour tous les chrétiens orthodoxes décédés dans la foi
• Prière au Très Saint Theotokos pour les morts
• Prière à l'ange gardien du défunt
• Prière des parents pour les enfants morts
• Prière des enfants pour les parents décédés
• Prière de la veuve pour son mari
• Prière du veuf pour sa femme
• Prière pour les bienfaiteurs, en particulier ceux qui ont conduit à la vertu
• Prière pour les mentors et les éducateurs
• Prière pour les pasteurs décédés de l'Église orthodoxe
• Prière pour le repos des soldats orthodoxes, pour la foi et la patrie dans la bataille des morts
• Prière que Dieu nous accorde le zèle de la prière pour les défunts et l'accepte
• Prière pour le repos du défunt après une maladie grave et prolongée
• Prière pour ceux qui sont décédés dans un état de maladie mentale
• Prière pour les morts par mort subite (soudaine)
• Prière pour ceux qui sont morts hors de leur patrie, pour les sans-abri et les misérables
• Prière pour les morts qui nous ont offensés et haïs
• Canon au moine Paisius le Grand sur la délivrance des tourments des morts sans repentance

Lisez d'autres prières de la section "Livre de prières orthodoxes"

Lire aussi :

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Comment lire les prières pour les nouveaux décédés à la maison et au temple

« Il n'est pas entré dans le cœur de l'homme que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment », écrit l'apôtre Paul aux chrétiens de la ville de Corinthe. Cela signifie qu'une personne n'aura pas assez d'imagination pour imaginer à quoi ressemble un autre monde, où elle apparaîtra face à face devant Dieu. Mais quand un parent ou un ami meurt, on veut savoir ce qui lui arrive au-delà des limites de l'être. Quand et comment prier Dieu pour apaiser votre chagrin pour le défunt et le chemin de son âme vers l'éternité ? Les prières à l'église et à la maison pour le nouveau défunt, lorsqu'elles sont lues attentivement, donnent au chrétien une consolation et une instruction.

Les nouveaux reposés (c'est-à-dire ceux qui viennent de comparaître devant Dieu) sont appelés décédé depuis le moment du décès jusqu'à un an. Au cours de nombreux siècles, plusieurs coutumes ont été établies dans l'Église orthodoxe pour commémorer le nouveau défunt :

• lecture quotidienne du Psautier avec une prière spéciale;
• pie, exécutée dans le temple;
• services commémoratifs les 3e, 9e et 40e jours ;
• lithium sur la tombe les jours de la commémoration générale des morts ;
• dons, repas commémoratifs.

Les chrétiens pieux essaient de faire ce qui précède même après un an. De cette façon, le sort du défunt est atténué et le commandement du Seigneur sur l'amour du prochain est accompli.

Lecture du psautier pour le nouveau défunt

Lorsque le corps du défunt est encore dans la maison et que le prêtre doit arriver pour les obsèques, les proches se relaient, y compris la nuit, lire le psautier sur le défunt. En l'absence de compétences appropriées, ils invitent un lecteur d'église ou un laïc pieux qui a de l'expérience dans ce domaine.

Pour la lecture, ils installent un pupitre (support de livre) ou une petite table, le placent dans la tête du défunt, allument une bougie. Il n'est pas interdit, avec une bougie, d'utiliser une lampe de table. Avec une lecture prolongée et une fatigue extrême, le lecteur peut continuer la prière en étant assis, se levant uniquement pour s'incliner aux mots "Gloire : et maintenant : Alléluia" et la prière effectuée après chaque Kathisma.

Les amis et les parents peuvent entrer et sortir tranquillement pendant l'exécution du psautier, priant pour le parent décédé en fonction de sa force. Le lecteur invité, si possible, peut lire toute la nuit ou limitez-vous à lire le Livre des Psaumes une fois. Pour le travail qu'il a fait, on lui offre un don en argent, une partie du repas commémoratif, et ils demandent des prières pour le défunt.

Le son des psaumes sur la tombe du nouveau défunt apaise le chagrin des êtres chers et inspire l'espoir dans la miséricorde de Dieu, avec qui l'âme du défunt se rencontrera très bientôt.

Le jour de l'inhumation, les parents et amis croyants du défunt s'accordent entre eux pour poursuivre la lecture du psautier jusqu'au quarantième jour. Chacun s'engage à lire un Kathisma chaque jour.

Prière pour les nouveaux disparus

Le Psautier se compose de 20 Kathismas, dont chacun est divisé en trois parties. Après chaque partie, trois révérences sont faites et une courte prière est lue :

"Dieu repose, Seigneur, l'âme de ton serviteur (nom), pardonne-lui les péchés volontaires et involontaires, et accorde-lui le royaume des cieux".

À la fin du kathisma, ils lisent une prière pour le défunt jusqu'à 40 jours, située à la fin du psautier, dans le chapitre "Sur la lecture du psautier pour le défunt". S'il n'y a pas un tel chapitre dans le livre, un texte imprimé séparément est utilisé.

Pour une lecture consciente, il faut comprendre le sens de certains mots et expressions qui composent le texte.

• "dans l'espoir de la vie éternelle"- espérer la vie éternelle ;
• "pardonne les péchés et consomme l'injustice"- ces mots se réfèrent au Seigneur, qui pardonne les péchés et détruit les mauvaises actions créées par l'homme ;
• "péché volontaire et involontaire"- les péchés commis intentionnellement et non intentionnellement ;
• "la communion du bien éternel"- recevoir une part des bénédictions éternelles ;
• "Amen"- tout ce qui est dit est vrai.

Ordre des pie dans le temple

Prière du 3ème, 9ème et 40ème jour

La commémoration des jours spéciaux après la mort existait même dans le paganisme. Souhaitant sanctifier les coutumes populaires, l'Église a décidé de prier pour l'âme du défunt dans les délais fixés par l'Antiquité. Il est impossible pour l'esprit humain de savoir ce qui se passe dans un monde où il n'y a pas de temps. Pour mieux imaginer l'au-delà du défunt, L'église le divise en périodes :

3ème jour, enterrement

Le troisième jour après le décès, un enterrement (service funéraire) est célébré.- une cérémonie orthodoxe avec la participation d'un prêtre et la prière obligatoire des proches. L'inhumation a lieu au-dessus du cercueil du défunt. En cas de décès tragique, lorsque le corps est introuvable, des funérailles d'absents sont célébrées dans le temple.

Le rite d'inhumation est très long et dans les temps anciens durait environ deux heures. Aujourd'hui, il est raccourci à 20 minutes. Cela n'affectera pas le sort du défunt si les proches prient avec ferveur pour son âme.

Après la cérémonie, un repas commémoratif est organisé, auquel autrefois les pauvres et les pauvres étaient invités, demandant leurs prières pour le défunt.

9e jour, début des épreuves ou « vingt jugements »

En ce jour important, les êtres chers se rassemblent dans le temple, servir un service commémoratif. L'âme du défunt, ayant joui de la contemplation des demeures célestes, se prépare à répondre de toutes les contrevérités commises. Des démons s'approchent d'elle, rappelant même les plus petites infractions liées à vingt types de péchés. Les anges leur répondent, indiquant les bonnes actions du défunt ou la repentance de l'église apportée par lui. C'est dur pour l'âme, dont les Anges ne peuvent répondre. Ensuite, les prières des êtres chers, effectuées le 9e jour et toutes les fois suivantes, jusqu'au 40e jour, sont placées sur la balance.

40e jour, détermination de l'emplacement de l'âme

Au 40ème jour, le repas commémoratif est à nouveau assemblé, un service commémoratif est ordonné dans le temple. Vous pouvez prolonger la pie terminée ou commander la lecture du "Psautier indestructible" dans le monastère. Les proches du défunt prient pour que Dieu ait pitié de l'âme et la détermine à attendre le jugement dernier dans la béatitude céleste.

Il est préférable d'appeler le plus de personnes possible à la prière, en faisant l'aumône au nom du défunt. Habituellement, ils distribuent de la nourriture, de l'argent ou des vêtements aux pauvres en disant: "Souviens-toi du repos du serviteur de Dieu (nom)." Celui qui fait l'aumône est baptisé et répond par une prière : "Souviens-toi, Seigneur, de ton serviteur dans ton royaume".

Après 40 jours, la lecture du Psautier pour le défunt s'arrête, mais son nom est constamment commémoré lors de la lecture des kathismas à la maison ou de leur écoute dans le temple. Assez sur la "Gloire" dites mentalement "Souviens-toi, Seigneur, de Ton serviteur."

Dans certains cas, en accord avec le prêtre, une liturgie funéraire peut être célébrée dans l'église.

les samedis

Avant qu'un an ne se soit écoulé depuis le jour du décès, le défunt est appelé le nouveau décédé. Il existe également une coutume de ne le faire que jusqu'au 40e jour. Les deux traditions sont acceptables.

Les litia pour les morts sont célébrées tous les samedis dans l'église., pour lequel vous devez appliquer une note et une bougie. Les jours de commémoration à l'échelle de l'église - les samedis des parents - ils apportent de la nourriture aux serviteurs du temple afin qu'ils se joignent à la prière. Il est bon de mettre une note avec le nom du défunt dans le paquet avec l'offrande, assurez-vous de marquer "pour les morts".

À la fin de l'année à compter de la date du décès, un monument capital (croix) est érigé sur la tombe et un service commémoratif est servi. Après cela, le défunt est appelé "jamais rappelé" (dont on se souvient pour toujours).

Prière à domicile pour le nouveau défunt

Presque tous les textes qui ont retenti dans le temple lors des funérailles et des services commémoratifs peuvent être utilisés dans la prière à domicile pour le défunt. Vous pouvez les trouver dans le livre de prières ou le bréviaire.. Habituellement, la commémoration du nouveau défunt est effectuée selon la règle du matin, où un texte séparé lui est consacré.

La prière pour le nouveau décédé apaise l'amertume de la séparation, vous permet de vous connecter spirituellement avec lui, d'aider sa situation. Pour une prière plus longue, il y a le "Canon du Mort", où, par commodité, la commémoration se fait au singulier. Un acathiste du même nom peut être ajouté au canon. Ces textes se trouvent dans des livres liturgiques, donc pour lire à la maison, il est plus pratique d'acheter une édition séparée dans le temple ou de l'imprimer à partir d'Internet. Il existe une tradition de lire le canon et l'akathiste le quarantième jour.

En visitant la tombe, le laïc lui-même peut chanter la tropaire «Avec les esprits des justes décédés», «Repos aux saints», «Mémoire éternelle».

Sur la commémoration des morts selon la charte de l'évêque de l'Église orthodoxe Athanasius (Sakharov)

LECTURE DU PSAUTIER POUR LES MORTS

LECTURE DU PSAUTIER POUR LES MORTS

La coutume de lire le psautier pour les morts remonte à l'Antiquité. Dans notre pays, le psautier est lu sur la tombe des laïcs défunts. Dans certains endroits, il y a des lecteurs spéciaux qui sont soit invités à la maison du défunt pour une lecture continue du psautier, par exemple pendant 40 jours, voire une année entière, soit qui lisent le psautier chez eux à la demande du proches du défunt. Dans de nombreux monastères orthodoxes, la lecture diurne et nocturne dite «vigilante» sur les vivants et les morts est pratiquée. Avec une telle lecture du psautier, en plus des tropaires et des prières habituelles pour chaque kathisma, une prière spéciale est ajoutée à chaque gloire, après quoi les noms des défunts sont commémorés.

La lecture des psaumes divinement inspirés de David en général devrait être une occupation privée des chrétiens orthodoxes. Aucun autre livre ne glorifie Dieu comme celui-ci, comme un psautier ... elle ... et prie Dieu pour le monde entier. La Charte de l'Église nomme à lire pendant le service, en plus des nombreux psaumes qui font partie des parties principales du service, et le psautier entier d'affilée en une semaine, et en Grand Carême même deux fois par semaine. La lecture du psautier à la mémoire des défunts leur apporte sans aucun doute une grande consolation en soi, comme lecture de la parole de Dieu et comme témoignage de l'amour pour eux et du souvenir de leurs frères vivants. Elle leur apporte aussi un grand bienfait, car elle est acceptée par le Seigneur comme un agréable sacrifice propitiatoire pour laver les péchés de ceux qui sont commémorés : comme toute prière, toute bonne action est acceptée par Lui. Par conséquent, la coutume qui existe en de nombreux endroits de demander au clergé, dans le monastère, ou à des personnes qui s'y consacrent spécialement, de lire le psautier à la mémoire du défunt mérite tous les encouragements, et cette demande s'accompagne de l'aumône. pour ceux qui sont commémorés. Mais bien plus excellente est la lecture du psautier par les commémorateurs eux-mêmes. Ensuite, les avantages sont multiples. Pour ceux qui sont commémorés, ce sera encore plus réconfortant, car cela témoigne du plus grand degré d'amour et de zèle pour eux de leurs frères vivants, qui eux-mêmes veulent PERSONNELLEMENT travailler dur en mémoire d'eux, et non pour se substituer au travail des autres. L'exploit de lire appartiendra au Seigneur non seulement comme un sacrifice pour ceux qui sont commémorés, mais aussi comme un sacrifice pour ceux qui l'apportent eux-mêmes, ceux qui travaillent à lire. Et, enfin, ceux qui liront eux-mêmes le psautier recevront de la parole de Dieu à la fois une grande consolation et une grande édification, qu'ils perdent lorsqu'ils confient cette bonne action à d'autres et le plus souvent n'y assistent même pas. Et l'aumône peut et doit être donnée indépendamment, quelle que soit la lecture du psautier, et sa valeur dans ce dernier cas sera, bien sûr, plus élevée, car elle ne sera pas liée à l'imposition d'un travail obligatoire au receveur, mais sera être donné selon le commandement du Sauveur régler et par conséquent, il sera accepté par le Seigneur comme une aumône. Dans nos livres liturgiques, il n'y a pas d'instructions spécifiques sur l'ordre de lecture du psautier pour le défunt. Dans le psautier suivant, les psaumes sont imprimés tous à la suite, subdivisés en kathismas et gloires sans aucun ajout. Ceci est à usage liturgique. Après tous les psaumes, des troparia spéciaux et des prières pour chaque kathisma sont placés. C'est pour une lecture intime. Dans des psaumes spécialement publiés, ces tropaires et ces prières sont placées côte à côte après chaque kathisme. Si la lecture du psautier sur les vivants et les morts, ou sur les deux ensemble, est combinée avec la lecture quotidienne habituelle du psautier en cellule, alors selon la première et la seconde gloire de chaque kathisme, prières pour les vivants et les défunts ou car ce dernier seul peut être ajouté, et pour chaque kathisma les tropaires et les prières habituelles. Si la lecture du psautier n'est faite qu'à des fins de commémoration, en particulier sur la tombe du défunt, il n'est pas nécessaire de lire les tropaires et les prières assignées à la règle habituelle de la cellule selon le kathisme. Il serait plus approprié dans tous les cas et après chaque gloire et après le kathisma de lire une prière commémorative spéciale. Concernant la formule de commémoration lors de la lecture du psautier, il n'y a pas de monotonie. Diverses prières sont utilisées dans différents endroits, parfois composées arbitrairement. La pratique de l'ancienne Russie consacrait l'usage dans ce cas de ce tropaire funéraire, par lequel devait se terminer la lecture cellulaire des canons funéraires : Souviens-toi, Seigneur, de l'âme de ton serviteur défunt, de plus, lors de la lecture, cinq arcs sont supposés, et le tropaire lui-même est lu trois fois. Selon la même pratique ancienne, la lecture du psautier pour le repos est précédée de la lecture du canon pour les nombreux morts ou pour le défunt, après quoi commence la lecture du psautier. Après avoir lu tous les psaumes, le canon funéraire est relu, après quoi la lecture du premier kathisma recommence. Cet ordre se poursuit tout au long de la lecture du psautier pour les morts.

Ce texte est une pièce d'introduction.

Prières avant la lecture du Psautier Très souvent, notre âme n'est pas paisible et ne peut tout simplement pas accepter la Parole que Dieu nous offre pour l'édification. Par conséquent, nous conseillons toujours de lire les prières d'initiation afin d'arriver à un état dans lequel nous pouvons l'entendre.

Lecture du Psautier avec la commémoration des vivants et des morts 1ère Gloire : Gloire au Père ? et le Fils, et le Saint-Esprit, et maintenant, pas, et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, gloire à Toi?, Dieu. (Trois fois avec des arcs) Seigneur, aie pitié. (Trois fois) Gloire au Père ? et le Fils? Eh bien, et le Saint-Esprit? Hou, et nous? non et

Lecture du Psautier pour le défunt 1ère et 2ème Gloire : Gloire au Père ? et le Fils, et le Saint-Esprit, et maintenant, pas, et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, gloire à Toi?, Dieu. (Trois fois avec des arcs) Seigneur, aie pitié. (Trois fois) Gloire au Père ? et le Fils?Eh bien, et le Saint-Esprit?Hu, et nous?

La lecture du psautier à diverses occasions selon saint Arsène de Cappadoce par l'aîné athonite Paisios Saint Arsène utilisait des psaumes pour la bénédiction, adaptés à diverses occasions; surtout dans les cas où il n'y avait pas d'église

"Dans le psautier à dix cordes, je te chante" (Ps. 143:9) "Dans le psautier à dix cordes, je te chante" - ainsi est-il dit dans le psaume du roi et prophète David. Qu'est-ce que ça veut dire? Chaque énoncé de l'Ecriture Sainte a, en plus du sens historique, un autre sens, intérieur et profond. Alors ces mots

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Quels sont les avantages de lire les Psaumes ? Hiéromoine Job (Gumerov) Il n'est pas nécessaire de recevoir une bénédiction spéciale du prêtre pour lire le psautier. L'Église nous a bénis pour cela : soyez remplis de l'Esprit, édifiez-vous avec des psaumes et des doxologies et des hymnes spirituels

Signification du psautier pour les offices divins Dans le psautier, il y a beaucoup de réflexions, d'appels à l'âme, de nombreuses instructions et paroles de consolation. Il n'est donc pas surprenant que le Psautier soit si largement utilisé dans la prière. Pas un seul service divin, depuis l'époque de l'Ancien Testament, ne coûte

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Chin 12 Psaumes et le chant du Psautier Sur la base de ces règles, un « 12 Psaumes chinois » spécial apparaît dans les monuments du IXe siècle et des siècles suivants, ainsi que l'adaptation du Psautier à l'usage cellulaire par l'ajout de séquences de la tropaire pénitentielle et des prières au kathismas.

Prières avant la lecture du Psautier Il sera raisonnable, comme il se doit, de chanter le Psautier Comme un prêtre, il dit : Bénis ? Notre Dieu, toujours ? Les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ ? Notre Dieu, souviens-toi

SUR LES AVANTAGES DE LA LECTURE DU PSAUTRE Le révérend Séraphin de Sarov, de son vivant, a ordonné aux sœurs de la communauté Diveyevo organisée par lui de lire le psautier jour et nuit. Il ordonna aux douze sœurs de lire le psautier chaque jour dans l'église, en changeant toutes les deux heures, et de lire