हिन्दू धर्म संक्षेप में. भारत के धर्म
हिंदू धर्म का उदय
परिणामी धार्मिक परंपरा जिसे हिंदू धर्म कहा जाता है, पांच हजार वर्षों के विकास का परिणाम है। इसके अलावा, यह नाम 1200 ईस्वी के आसपास ही अस्तित्व में आया। ई., जो मुस्लिम विजेताओं की अपनी आस्था और स्वयं हिंदुओं के धर्म के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचने की इच्छा से जुड़ा था। हिन्दू धर्म- "इंडियन" शब्द का फ़ारसी पर्याय। हालाँकि, भारत के लोग स्वयं अपने धर्म को अमर शिक्षा या कानून कहते हैं (सनातन धर्म),जिसे उनके विश्वासों की अलौकिक उत्पत्ति पर जोर देना चाहिए, जो दैवीय रहस्योद्घाटन के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ।
हजारों वर्षों के विकास के दौरान हिंदू धर्म जिस रूप में बना है, वह अपने अनुयायियों को उनकी धार्मिकता की अभिव्यक्ति के लिए व्यापक अवसर प्रदान करता है, और उनमें से किसी को भी चुना जा सकता है, और किसी को भी बेहतर या बदतर नहीं माना जाता है। बाकियों की तुलना में. संभावनाओं की यह विविधता हिंदू धर्म की एक विशिष्ट विशेषता है, जो आध्यात्मिक विकास, लोगों के झुकाव और स्थानीय परंपराओं में अंतर को ध्यान में रखती है।
मैत्रेय
हिंदू धर्म में कोई संस्थापक या पैगम्बर नहीं है। यहां कोई विशिष्ट चर्च पदानुक्रम नहीं है, कोई स्थापित पंथ नहीं है। जीवन जीने के तरीके से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है मानसिकता और सोचने का तरीका। यह कोई संयोग नहीं है कि भारत के पूर्व राष्ट्रपति एस राधाकृष्णनएक बार टिप्पणी की गई थी: "हिंदू धर्म एक पंथ से अधिक एक संस्कृति है।"
भारत में 400 मिलियन से अधिक लोग खुद को हिंदू मानते हैं। और जहां भी भारतीयों का भाग्य उन्हें ले गया, हर जगह उन्होंने अपनी संस्कृति, पारंपरिक मूल्यों, आदर्शों और धार्मिक अनुष्ठानों को संरक्षित किया। बेशक, हिंदू पैदा होने वाला हर व्यक्ति हिंदू धर्म का पालन नहीं करता है। लेकिन ऐसा माना जाता है कि वे हिंदू हैं क्योंकि वे पैदाइशी हिंदू थे। पंथ के नाम की उत्पत्ति से पता चलता है कि हिंदू धर्म का सामान्य तत्व इसके अनुयायियों का भारतीय मूल है।
हिंदू धर्म का उद्भव पारंपरिक ब्राह्मण धर्म को अद्यतन करने की आवश्यकता से जुड़ा था। इसके अभिजात वर्ग और लोगों के व्यापक जनसमूह से अलगाव ने इसे बौद्ध धर्म से प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति नहीं दी। इसलिए, नए अनुयायियों को जीतने के लिए किसी तरह शिक्षण और पंथ को अनुकूलित करना आवश्यक था। परिणामस्वरूप, एक लोकतांत्रिक आंदोलन खड़ा हुआ, जो हिंदू धर्म के उद्भव में बहुत महत्वपूर्ण था, जिसने एक नए युग की शुरुआत को चिह्नित किया - हिंदू धर्म का युग। इस काल की एक विशिष्ट विशेषता पंथ का लोकतंत्रीकरण था।
हिंदू स्तूप
इस तथ्य के बावजूद कि हिंदू धर्म की शिक्षाएं मुख्य रूप से उच्च जाति के लोगों द्वारा विकसित की गईं, पौराणिक विचार और पूजा के रूप लोक मूल के थे। यह सच है कि हिंदू धर्म के महान देवताओं के कभी-कभी नाम और कभी-कभी विशेषताएं भी वैदिक युग के प्राचीन देवताओं के समान होती हैं, लेकिन हिंदू धर्म के अनुयायियों द्वारा उनकी पूजा की जाने वाली वास्तविक रूप उन्हें ज्यादातर आत्माओं और नाबालिगों से विरासत में मिली है। स्थानीय और आकस्मिक पंथों के देवता।
हिंदू धर्म में कोई भी उस प्रक्रिया का सटीक पता लगा सकता है जिसके द्वारा एक स्थानीय देवता ने धीरे-धीरे देवताओं में अपना स्थान ले लिया। इसके बाद, उन्हें या तो एक स्वतंत्र देवता के पद तक बढ़ा दिया गया, या पहले से ही मान्यता प्राप्त देवताओं की अभिव्यक्ति के रूपों में से एक माना गया। इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं है कि वर्तमान हिंदू धर्म के अधिकांश महान देवताओं ने इस संलयन के माध्यम से अपना चरित्र प्राप्त किया। उदाहरण के लिए, पृथ्वी के देवता बुमिया,जिनका पंथ पूर्णतः आदिम था, बाद में उनकी पहचान की गई विष्णु.समान महिला,कई स्थानों पर आदिवासी जनजातियों की आत्मा भगवान शिव में विलीन हो गई। यह स्पष्ट है कि पंथों और मिथकों में, कई हिंदू देवताओं के रूपों और विशिष्ट विशेषताओं में, पहले की स्थानीय मान्यताओं के अवशेषों को पहचाना जा सकता है।
इसी काल में भारत में पहली बार मन्दिर प्रकट हुए। हिंदू धर्म ने शुरू में बौद्ध धर्म का अनुकरण किया, जिसके अनुयायियों ने अपनी धार्मिक इमारतें बनाईं - स्तूप.लेकिन बाद में, हिंदुओं ने भी राजसी और भव्य अभयारण्यों का विकास किया। मंदिरों में विभिन्न त्योहार, जुलूस और समारोह आयोजित किए जाते थे, और अंदर देवताओं की भव्य मूर्तियाँ खड़ी की जाती थीं, जो कि ब्राह्मणवाद के धर्म में नहीं थी।
सबसे पहले, हिंदू देवताओं की पूजा का स्थान मंदिर के बाहर रहता था। शायद कुछ समय तक देवताओं को एक प्रकार से मंदिर का द्वारपाल माना जाता था। समय के साथ, कोई यह देख सकता है कि कैसे धीरे-धीरे उन्हें मंदिर में ही एक चैपल प्राप्त हुआ, जहां निचली जाति का एक पुजारी, जिसके साथ यह या वह देवता जुड़ा हुआ था, आमतौर पर सेवा करता था, और यह तब तक जारी रहता था जब तक कि मूल देवता या आत्मा नहीं बन जाती। महान देवता का अवतार, और फिर उसे आधिकारिक पंथ की सभी विशेषताओं का आनंद लेना पड़ा।
ऐसी कायापलट उत्कृष्ट हस्तियों, संतों या शासकों के साथ भी हो सकती है। जब उनमें से एक की मृत्यु हो गई, तो कब्र ने जल्द ही ध्यान आकर्षित करना शुरू कर दिया: दफन स्थल पर एक अभयारण्य बनाया गया, जिसमें सेवा धीरे-धीरे, आसपास के निवासियों के दान के लिए धन्यवाद, लाभदायक हो गई। देश में ऐसा पवित्र स्थान होना सौभाग्यशाली माना जाता था और शासक जब भी संभव होता था इसकी रक्षा करने का प्रयास करते थे। कुछ साल बाद, प्रसिद्ध व्यक्ति की स्मृति गायब हो गई, उसकी उत्पत्ति रहस्य से घिरी हुई थी, और उसकी जीवनी किंवदंतियों से भर गई थी। इस प्रकार नये हिन्दू देवताओं का निर्माण हुआ। यह इस बात से सिद्ध होता है कि विचारक के सम्मान में संकरऔर कवि व्यासमन्दिर बनाये गये।
इसी के साथ हिंदू धर्म की एक और परिस्थिति जुड़ी हुई है, जब महाकाव्य काव्य की छवियों ने धर्म के इतिहास में उत्कृष्ट भूमिका निभाई। इसका श्रेय इसी को जाता है चौखटा,भारतीय महाकाव्य "रामायण" का नायक जनजातीय नायक से राष्ट्रीय नायक बनकर लोगों का नैतिक आदर्श बन गया। उन्हें प्राप्त सम्मान ने उन्हें तुरंत मानवीय क्षेत्र से परमात्मा की ओर स्थानांतरित कर दिया और उनकी पहचान विष्णु के साथ हो गई, जैसा कि पश्चिमी भारत के एक अन्य महाकाव्य नायक के साथ हुआ था। कृष्णा।दोनों ही मामलों में - राम और कृष्ण - किंवदंतियों के नायक स्पष्ट रूप से लोक देवता में विलीन हो गए।
स्वयंभूनाथ स्तूप में मूर्ति
चैत्य स्तूप को बुद्ध की छवि से सजाया गया है
पंथ के इस तरह के लोकतंत्रीकरण और देवताओं की छवियों को लोगों के करीब लाने ने हिंदू सिद्धांत के निर्माण में योगदान दिया अवतार,या अवतार. उनके अनुसार, प्रत्येक स्वर्गीय देवता का पृथ्वी पर अपना अवतार हो सकता है।
हिंदू धर्म की एक विशिष्ट विशेषता अनेक संप्रदायों की उपस्थिति थी। इनकी सटीक संख्या बता पाना संभव नहीं है. उनमें से कुछ का इतिहास बहुत प्राचीन है। कम से कम तथाकथित के संबंध में अजीवक्स,हमें ज्ञात पहला संप्रदाय स्वीकार करता है कि वे बुद्ध के प्रकट होने से पहले अस्तित्व में थे। उन्होंने एक प्रकार का मठवासी आदेश बनाया (इसलिए नाम "आजीवक" - "जीवन के लिए", यानी त्यागी) और इसके माध्यम से प्रकार(तपस्या) ने आनंद प्राप्त करने की कोशिश की। आजीवक अपने धर्म की आस्तिक या सर्वेश्वरवादी प्रकृति के कारण जैनियों और बौद्धों से अलग थे। वे भगवान की पूजा करते थे नारायण(विष्णु) और सामान्य तौर पर, ब्राह्मणवाद के विपरीत, वे लोकप्रिय आस्था के करीब थे।
विभिन्न संप्रदायों की गतिविधियों के जीवित स्मारक उनके तथाकथित धार्मिक लेखन हैं पुराण,जिनमें से कई काफी विशाल हैं। संस्कृत में "पुराण" का अर्थ "प्राचीन" है। कई पुराणों के ग्रंथ ब्रह्मांड के अस्तित्व के चरणों के बारे में हिंदू धर्म की विभिन्न दिशाओं के विचारों को प्रतिबिंबित करते हैं, जिसमें ब्रह्मांड विज्ञान, विश्व आपदाओं और देवताओं की उत्पत्ति से लेकर मानव जाति के ऐतिहासिक काल और शासकों के राजवंशों के विवरण शामिल हैं। लेकिन वास्तव में, पुराण धार्मिक और दार्शनिक तर्क, किंवदंतियों और परंपराओं, अनुष्ठान और तपस्वी निर्देशों आदि का संग्रह हैं, और आम तौर पर कोई भी उस देवता का बहुत ही कोमल गुणगान देख सकता है, जिसे एक संप्रदाय पूजता है।
प्रत्येक संप्रदाय को अपना स्वयं का पुराण रखना होता था या उनमें से किसी एक का पालन करना होता था। इसमें कोई संदेह नहीं कि आरंभिक संप्रदायों के अपने-अपने पुराण थे। हालाँकि, जो पुराण हमारे समय तक पहुँचे हैं, उनका संकलन मध्य युग के दौरान किया गया था। किसी भी स्थिति में, वे कविता की तुलना में बाद के मूल के हैं "महाभारत"जिससे वे अक्सर इसकी धार्मिक निरंतरता के रूप में जुड़े होते हैं। धार्मिक और दार्शनिक कार्यों के रूप में, वे ब्राह्मणों और उपनिषदों की तुलना में बहुत नीचे हैं, और साहित्यिक दृष्टि से महाकाव्य कार्यों के साथ उनकी तुलना नहीं की जा सकती। फिर भी, हिंदू धर्म के धार्मिक इतिहास के अध्ययन के स्रोत के रूप में उनके महत्व पर संदेह नहीं किया जा सकता है।
जर्जर स्तूप
पृथ्वी स्तूप. 500 ई इ।
हिंदू धर्म में प्रमुख भूमिका किसकी थी? गुरु- शिक्षक, या सलाहकार, संप्रदायों के आध्यात्मिक नेता। हिंदू धर्म में, गुरु का एक वास्तविक पंथ विकसित हुआ है। गुरु को मनुष्य और भगवान के बीच मध्यस्थ माना जाता है; इसके अलावा, वह वास्तव में एक देवता के अवतार के रूप में कार्य करता है, जो उसमें अवतरित होता है और उसके व्यक्तित्व में पूजा की मांग करता है। वह उन सभी धार्मिक कर्तव्यों को पूरा करके आनंद प्राप्त करने में उस पर भरोसा करने वाले की मदद करता है जो अन्यथा आस्तिक को स्वयं करना पड़ता। निम्न वर्ग के लिए, जिनके पास वास्तव में धार्मिक जीवन में भाग लेने के लिए न तो पैसा है और न ही शिक्षा, केवल भगवान या गुरु की बाहरी पूजा ही पर्याप्त है। गुरु के प्रत्येक शब्द को उनके अनुयायी पवित्र कानून के रूप में मानते हैं।
गुरु के निर्देशों के अलावा, हिंदू धर्म के अनुयायी नदियों को आध्यात्मिक शक्ति का स्रोत मानते हैं। गंगा के प्रति हिंदुओं का विशेष दृष्टिकोण है। उनकी मान्यताओं के अनुसार, पवित्र नदी न केवल खेतों की सिंचाई के लिए पानी प्रदान करती है, बल्कि जीवन की अनंतता और अनंतता का भी प्रतीक है। प्रतिदिन सैकड़ों-हजारों विश्वासी आनुष्ठानिक स्नान करने और जीवन देने वाले स्रोत से पानी पीने के लिए इसके तटों पर आते हैं। प्रत्येक बारह वर्ष में एक प्रमुख अवकाश के दौरान कुंभ मेलागंगा और जमुना के संगम स्थल, इलाहाबाद शहर में लगभग दस मिलियन लोग एकत्रित होते हैं। गंगा के तट पर स्थित बनारस (वाराणसी) शहर विशेष रूप से पूजनीय है, जहाँ हर सच्चे हिंदू की मृत्यु मानी जाती है। बाद में, दाह संस्कार के बाद, हिंदुओं की राख को पवित्र नदी के पानी में फैला दिया जाता है। इसका अर्थ है जीवन का सतत चक्र।
राम और कृष्ण मंदिर
आर्यन रस' [पूर्वजों की विरासत' पुस्तक से। स्लावों के भूले हुए देवता] लेखक बेलोव अलेक्जेंडर इवानोविचहालाँकि, क्षत्रिय अभी भी धार्मिक सुधारों में सबसे आगे हैं। इसी समय भगवद्गीता की रचना हुई। इस कृति में, भगवान कृष्ण, एक युद्ध रथ के सारथी की आड़ में प्रकट होकर, निडर योद्धा अर्जुन को ब्रह्मांड का सार समझाते हैं। में
किताब से शुरुआत तक. रूसी साम्राज्य का इतिहास लेखक गेलर मिखाइल याकोवलेविचमास्को भगवान की उपस्थिति आपको आशीर्वाद देगी और आपको सभी राजकुमारों से ऊपर रखेगी और इस शहर को अन्य सभी शहरों से अधिक फैलाएगी। मेट्रोपॉलिटन पीटर मेट्रोपॉलिटन पीटर की भविष्यवाणी, 14वीं शताब्दी के पहले दशक में की गई। मॉस्को के राजकुमार इवान कालिता ने अपनी कृपा से आश्चर्यचकित कर दिया
लेखक वासिलिव लियोनिद सर्गेइविचहिंदू धर्म का उद्भव बौद्ध धर्म और ब्राह्मणवाद के बीच प्रतिस्पर्धा की प्रक्रिया में, अधिक सटीक रूप से, इस प्रतिस्पर्धा के परिणामस्वरूप और उस पर काबू पाने के परिणामस्वरूप, हिंदू धर्म का उदय हुआ। संरचनात्मक रूप से, यह सिद्धांत बौद्ध धर्म के समान था और सक्रिय धर्मांतरण से भी अलग नहीं था; लेकिन निर्णायक
पूर्वी धर्मों का इतिहास पुस्तक से लेखक वासिलिव लियोनिद सर्गेइविचहिंदू धर्म की धार्मिक और दार्शनिक नींव हिंदू धर्म की नींव वेदों और उनके आसपास की किंवदंतियों और ग्रंथों पर वापस जाती है, जो बड़े पैमाने पर भारतीय सभ्यता की ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, दार्शनिक, धार्मिक, अनुष्ठान, रोजमर्रा, सामाजिक, पारिवारिक प्रकृति और मापदंडों को निर्धारित करती है। और अन्य
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अक्सर इसे दुनिया के सबसे पुराने धर्मों में से एक के रूप में पहचाना जाता है, लेकिन आधिकारिक तौर पर यह विश्व धर्म नहीं है। इस तथ्य के बावजूद कि विश्वासियों की संख्या के मामले में, यह ईसाई धर्म और इस्लाम के बाद तीसरे स्थान पर है, और सबसे बड़ा राष्ट्रीय धर्म भी है। हिंदू धर्म भारत से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जहां इसकी उत्पत्ति मूल रूप से हुई थी।
भारत की जनसंख्या 1 अरब से अधिक है और उनमें से लगभग 80% लोग हिंदू धर्म का पालन करते हैं। केवल इस तथ्य के कारण कि इस धर्म के अनुयायियों की भारी संख्या एक ही देश में रहती है, इसे विश्व धर्म के रूप में मान्यता नहीं दी गई।
हिंदू धर्म की शुरुआत के लिए कोई विशिष्ट वर्ष या शताब्दी भी ज्ञात नहीं है। यह सदियों से एक साथ आए समुदायों, विश्वासों, विश्वासों और प्रथाओं का एक संचित संग्रह है। उनकी प्राचीन जड़ें पारंपरिक रूप से सिंधु घाटी, नदी सभ्यता और भारत-यूरोपीय लोगों की संस्कृति में देखी जाती हैं। बहुलवादी हिंदू समाजों में परिष्कृत दर्शन, ग्राम देवता और नैतिक दायित्व सह-अस्तित्व में थे।
सिंधु घाटी 2500 ईसा पूर्व आबाद थी। इसके तत्कालीन निवासियों के "हिंदू धर्म" की शुरुआत के बारे में बहुत कम जानकारी है, लेकिन यह निश्चित रूप से स्पष्ट है कि उनके धार्मिक आवेग प्रकृति की शक्तियों की ओर निर्देशित थे: सूर्य, चंद्रमा, पृथ्वी, जल, पेड़, पहाड़... लगभग 1500 ई.पू. , जब इंडो-आर्यन उत्तर-पश्चिम से इस क्षेत्र में आए, तो हिंदू धर्म के रूप में जाना जाने वाला धर्म पहली बार सामने आया। स्थानीय परंपराओं ने "सिंक्रिटाइजेशन" और "ब्राह्मणीकरण" के माध्यम से हिंदू धर्म को पूरक बनाया, और कई हजार वर्षों तक दक्षिण-पूर्व एशिया में फला-फूला। और अब दुनिया के हर हिस्से में.
हिंदू धर्म एक धर्म से कहीं अधिक है। यह एक दर्शन और जीवन पद्धति भी है। अन्य महान धर्मों के विपरीत, हिंदू धर्म एक पवित्र पुस्तक पर आधारित नहीं है - इसमें कई हैं, सभी समान महत्व के हैं - या एक या कई पैगम्बरों के शब्दों पर। हिंदू धर्म शब्द के व्यापक अर्थ में एक संस्कृति है, और एक संस्कृति के रूप में, यह सभी मौजूदा कारकों और परिस्थितियों से प्रभावित होकर एक जीवित जीव की तरह विकसित होती है। आधुनिक हिंदू धर्म कई स्रोतों से प्रेरित है, जो विभिन्न प्रकार की शिक्षाओं में विकसित हो रहा है, जिनमें से प्रत्येक अपने तरीके से महत्वपूर्ण है।
हिंदू धर्म के मुख्य विद्यालय स्मार्टवाद और शक्तिवाद हैं। वे कई सामान्य अवधारणाओं और सिद्धांतों को साझा करते हैं, जैसे कर्म और पुनर्जन्म; किसी सर्वोच्च सत्ता में विश्वास जो ब्रह्मांड का निर्माण करता है, इसका रखरखाव करता है और बाद में चक्र को फिर से दोहराने के लिए इसे नष्ट कर देता है; मोक्ष में विश्वास, जिसका अर्थ है पुनर्जन्म की अंतहीन श्रृंखला से आत्मा की मुक्ति; धर्म का पालन, व्यवस्था बनाए रखने के लिए आवश्यक नियमों और व्यवहार के मानदंडों का एक सेट, अहिंसा, अहिंसा का सिद्धांत।
हिंदू धर्म की प्रत्येक शाखा का अपना दर्शन है और एक ही लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अलग-अलग तरीके प्रदान करता है। कुछ पहलुओं को विभिन्न कोणों से देखा जाता है या अलग-अलग व्याख्या की जाती है। हिंदू धर्म के अनुयायियों का मानना है कि एक ईश्वर तक पहुंचने के कई रास्ते हैं, इसलिए उनके बीच कोई दुश्मनी या प्रतिद्वंद्विता नहीं है। वे स्वतंत्र रूप से विचारों का आदान-प्रदान करते हैं, बहस करते हैं और अपने स्कूलों के दर्शन को बेहतर बनाते हैं।
हिंदू धर्म में कोई शासी निकाय नहीं है जो राष्ट्रीय या क्षेत्रीय स्तर पर नियंत्रण रखता हो। अनुयायी समान पवित्र पुस्तकों पर भरोसा करते हैं, जो उनके विश्वास की एकता सुनिश्चित करता है, हालांकि विभिन्न मंदिरों के ब्राह्मणों (आध्यात्मिक नेताओं) के बीच कुछ पदों की व्याख्या अलग-अलग होती है।
हिंदू धर्म की पवित्र पुस्तकें बड़ी संख्या में मौजूद हैं, जो दो समूहों में विभाजित हैं: श्रुति और स्मृति। ऐसा माना जाता है कि श्रुति देवताओं से जुड़े ग्रंथ हैं, जो उनके साथ प्रकट हुए। उनमें हमारी दुनिया का शाश्वत ज्ञान समाहित है। इसके बाद, इस ज्ञान को ऋषियों द्वारा "सुना" गया और इसे मानवता के लिए संरक्षित करने के लिए ऋषि व्यास द्वारा लिखे जाने तक मौखिक रूप से पारित किया गया।
श्रुति में वेद शामिल हैं, जिसमें चार खंड हैं और इसमें धार्मिक अनुष्ठानों, गीतों और मंत्रों के पाठ शामिल हैं; ब्राह्मण, जो वेदों पर भाष्य हैं; उपनिषद, जो वेदों का मुख्य सार बताते हैं, और आरण्यक, साधुओं के लिए आचरण के नियम बताते हैं। स्मृति में वे पुस्तकें शामिल हैं जो श्रुति की पूरक हैं। ये धर्म-शास्त्र हैं जिनमें कानून और आचरण के नियम शामिल हैं; इतिहास, जिसमें विभिन्न किंवदंतियाँ और कहानियाँ शामिल हैं; पुराण या प्राचीन महाकाव्य; वेदांग - ज्ञान की छह शाखाओं (हिंदू धर्म), और आगम या सिद्धांतों पर मैनुअल।
हिंदू धर्म में बड़ी संख्या में देवताओं का स्थान है। इस धर्म में, देवता सर्वोच्च प्राणी हैं जो दुनिया पर शासन करते हैं। उनमें से प्रत्येक अपनी विशेष भूमिका निभाता है। इन सभी देवताओं को अपने अनुयायियों से पूजा की आवश्यकता होती है, जो मंदिरों या पारिवारिक वेदियों पर की जा सकती है।
हिंदू धर्म के मुख्य देवता (ब्रह्मांड के संरक्षक), शिव (ब्रह्मांड के विनाशक) और ब्रह्मा (ब्रह्मांड के निर्माता) माने जाते हैं। उनकी पत्नियाँ लक्ष्मी, पार्वती और सरस्वती भी महत्वपूर्ण हैं। अन्य तीन पूजनीय देवता हैं काम (प्रेम के देवता), गणेश (सौभाग्य और व्यापार के देवता) और ब्राह्मण (पूर्ण देवता, "दुनिया की आत्मा")।
हिंदू धर्म के लिए अपना जीवन समर्पित करने वाले लोगों की एक बड़ी संख्या इस धर्म से बाधाओं और कठिनाइयों के बावजूद, एक अच्छे लक्ष्य की ओर अपने जीवन पथ पर चलने की शक्ति प्राप्त करती है। अलग-अलग रहते हुए, वे अपनी आकांक्षाओं में एकजुट हैं, पवित्र ग्रंथों का पालन करते हैं और देवताओं की पूजा करते हैं, प्राचीन काल से आई महान सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करते हैं।
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मंत्र (संगीत):
पुस्तकें:
उद्धरण:
))) हमारे परमाणु ऊर्जा संयंत्र के सभी कर्मचारियों ने हिंदू धर्म अपनाया। इससे उन्हें कम से कम किसी तरह चार-सशस्त्र निर्देशक के साथ सामंजस्य बिठाने में मदद मिलती है।
"एक व्यक्ति को हर किसी से प्यार करना चाहिए, यहां तक कि जानवरों से भी।"
अथर्ववेद, 17.1.4.
"ईश्वर द्वारा दिए गए शरीर का उपयोग ईश्वर के प्राणियों को मारने के लिए न करें - न तो लोगों को, न जानवरों को, न ही किसी अन्य प्राणी को।"
यजुर्वेद, 12.32.
आने वाले योगियों से प्रश्न:
क्या हिंदू धर्म आपके करीब है? वर्णित धार्मिक दिशा में वास्तव में आपको क्या आकर्षित करता है?
हिंदू धर्म,भारत का प्रमुख धर्म और विश्व धर्मों में से एक। हिंदू धर्म की उत्पत्ति भारतीय उपमहाद्वीप में हुई, इस धर्म को मानने वाले लगभग 500 मिलियन लोगों में से 90% से अधिक लोग भारत गणराज्य में रहते हैं, जोó उपमहाद्वीप का अधिकांश भाग. हिंदू समुदाय बांग्लादेश, श्रीलंका, केन्या, दक्षिण अफ्रीका, त्रिनिदाद और टोबैगो और गुयाना में भी मौजूद हैं।हिंदू धर्म विभिन्न प्रकार की मान्यताओं और प्रथाओं को अपनाता है। धार्मिक रूपों की विविधता के प्रति हिंदू धर्म की सहिष्णुता शायद विश्व धर्मों के बीच अद्वितीय है। हिंदू धर्म में कोई चर्च पदानुक्रम या सर्वोच्च अधिकार नहीं है; यह पूरी तरह से विकेन्द्रीकृत धर्म है। ईसाई धर्म या इस्लाम के विपरीत, हिंदू धर्म का कोई संस्थापक नहीं था जिसकी शिक्षाएँ अनुयायियों द्वारा फैलाई गईं। बी
ó हिंदू धर्म के अधिकांश मौलिक सिद्धांत ईसा के समय में तैयार किए गए थे, लेकिन इस धर्म की जड़ें और भी प्राचीन हैं; हिंदू आज जिन देवताओं की पूजा करते हैं उनमें से कुछ की पूजा उनके पूर्वजों ने लगभग 4,000 साल पहले की थी। हिंदू धर्म लगातार विकसित हुआ, विभिन्न लोगों की मान्यताओं और रीति-रिवाजों को अपने तरीके से आत्मसात और व्याख्या करता रहा, जिनके साथ वह संपर्क में आया। हिंदू धर्म की मुख्य विशेषताएंहिंदू धर्म के विभिन्न रूपों के बीच विरोधाभासों के बावजूद, वे सभी कुछ निश्चित मौलिक सिद्धांतों पर आधारित हैं।
सदैव परिवर्तनशील भौतिक संसार से परे एक सार्वभौमिक, अपरिवर्तनीय, शाश्वत आत्मा है जिसे ब्रह्म कहा जाता है। देवताओं सहित ब्रह्मांड के प्रत्येक प्राणी की आत्मा (आत्मान) इसी आत्मा का एक कण है। जब शरीर मर जाता है, तो आत्मा नहीं मरती, बल्कि दूसरे शरीर में चली जाती है, जहाँ वह एक नया जीवन जारी रखती है।
प्रत्येक नए जीवन में आत्मा का भाग्य पिछले अवतारों में उसके व्यवहार पर निर्भर करता है। कर्म का नियम कहता है: कोई भी पाप दंड के बिना नहीं रहता, कोई भी पुण्य पुरस्कार के बिना नहीं रहता; यदि किसी व्यक्ति को इस जीवन में उचित दंड या पुरस्कार नहीं मिला है, तो वह इसे अगले जीवन में प्राप्त करेगा। किसी व्यक्ति का व्यवहार उसके बाद के अवतार की उच्च या निम्न स्थिति को निर्धारित करता है; यह उस पर निर्भर करता है कि वह भविष्य में मनुष्य, देवता या कहें तो एक तुच्छ कीट के रूप में जन्म लेगा या नहीं।
अधिकांश हिंदुओं के लिए, धार्मिक मान्यताओं का एक महत्वपूर्ण तत्व देवताओं का यजमान है। हिंदू धर्म में सैकड़ों देवता हैं, स्थानीय महत्व के छोटे देवताओं से लेकर महान देवता तक जिनके कर्म हर भारतीय परिवार में जाने जाते हैं। सबसे प्रसिद्ध विष्णु हैं; राम और कृष्ण, विष्णु के दो रूप या अवतार; शिव (शिव); और निर्माता भगवान ब्रह्मा।
हिंदू धर्म की सभी किस्मों में पवित्र पुस्तकें एक बड़ी भूमिका निभाती हैं। दार्शनिक हिंदू धर्म वेदों और उपनिषदों जैसे शास्त्रीय संस्कृत ग्रंथों पर जोर देता है। लोक हिंदू धर्म, वेदों और उपनिषदों दोनों का सम्मान करते हुए, महाकाव्य कविताओं को पवित्र ग्रंथों के रूप में उपयोग करता है रामायणऔर महाभारत, अक्सर संस्कृत से स्थानीय भाषाओं में अनुवादित किया जाता है। भाग महाभारत
, भगवत गीता लगभग हर हिंदू को पता है। भागवद गीताजिसे हिंदू धर्म का सामान्य धर्मग्रंथ कहा जा सकता है, उसके सबसे करीब। हिंदू मान्यताएं और संस्कारब्रह्मांड और परम वास्तविकता.
हिंदू पवित्र पुस्तकों में ब्रह्मांड की उत्पत्ति और संरचना के कई अलग-अलग विवरण हैं। एक सिद्धांत के अनुसार, शुरुआत में देवता ब्रह्मा ने प्राथमिक पदार्थ से दुनिया का निर्माण किया। दूसरे के अनुसार, संसार एक सुनहरे भ्रूण से बना हुआ दिखाई देता है। तीसरे के अनुसार, दुनिया में सब कुछ सार्वभौमिक आत्मा, ब्रह्म के सार से बनाया गया है। भौतिक रूप से, ब्रह्मांड एक अंडे के आकार का है और इसे 14 क्षेत्रों में विभाजित किया गया है, जिसमें पृथ्वी ऊपर से सातवें स्थान पर है। ब्रह्मांड चक्रीय समय में मौजूद है। प्रत्येक घटना पहले ही घटित हो चुकी है, और यह भविष्य में भी घटित होगी। यह सिद्धांत न केवल किसी व्यक्ति के पुनर्जन्म की श्रृंखला से संबंधित है, बल्कि समाज के इतिहास, देवताओं के जीवन और संपूर्ण ब्रह्मांड के विकास से भी संबंधित है। हिंदू ब्रह्मांड चक्र की सबसे छोटी इकाई युग या विश्व युग है। चार युग हैं, प्रत्येक पिछले युग से छोटा है, जो ब्रह्मांड में नैतिक व्यवस्था के धर्म में कमी से मेल खाता है। कृत युग, पूर्णता का युग, 1,728,000 वर्षों तक चलता है; दक्षिण का तीसरा भाग, जिसमें धर्म
एक हजार महायुग अर्थात भगवान ब्रह्मा के जीवन में एक दिन में 4,320,000,000 वर्ष का एक कल्प होता है। ऐसे प्रत्येक दिन के अंत में, ब्रह्मांड का सारा पदार्थ सार्वभौमिक आत्मा द्वारा अवशोषित हो जाता है, और ब्रह्मा की रात के दौरान, जो एक कल्प तक चलती है, पदार्थ केवल शक्ति में मौजूद होता है, इसकी बहाली की संभावना के रूप में। प्रत्येक दिन भोर में, ब्रह्मा भगवान विष्णु की नाभि से उगने वाले कमल से प्रकट होते हैं, और पदार्थ फिर से बनता है। हम ब्रह्मा के 51वें वर्ष के पहले दिन में जी रहे हैं। उनके वर्ष में 360 समान दिन और रात होते हैं, जबकि ब्रह्मा 100 वर्ष जीवित रहते हैं। इसके बाद, ब्रह्मांड पूरी तरह से विघटित हो जाता है, पूरी तरह से अस्तित्व खो देता है और ब्रह्मा की अगली शताब्दी तक इसी स्थिति में रहता है। फिर ब्रह्मा का पुनर्जन्म होता है और 311,040,000,000,000 वर्षों का चक्र शुरू होता है। इस निरंतर विकसित हो रहे, निरंतर दोहराए जाने वाले हिंदू ब्रह्मांड में केवल एक ही स्थिर इकाई है, ब्रह्म, सार्वभौमिक आत्मा जो स्थान और समय को भरती है। अन्य सभी संस्थाएँ, जैसे कि पदार्थ और मन, ब्रह्म की उत्पत्ति हैं और इसलिए माया या भ्रम हैं। ब्राह्मण पूर्ण है - अविभाज्य, परिवर्तन के अधीन नहीं, अवैयक्तिक, लिंग के बिना, अच्छे और बुरे की अवधारणाओं से ऊपर उठा हुआ। ब्रह्म की सर्वव्यापी और सर्वव्यापी प्रकृति के कारण, आत्मा, विश्व आत्मा को ब्रह्म का एक अविभाज्य कण माना जाता है। इसके अलावा, ब्राह्मण आत्मा है, और केवल माया का पर्दा, संवेदी धारणाओं की भ्रामक दुनिया, एक व्यक्ति को इस पहचान को समझने से रोकती है। लोकप्रिय धारणा के अनुसार, धर्म का कड़ाई से पालन करना भविष्य के जीवन में किसी की स्थिति को बेहतर बनाने का सबसे अच्छा तरीका है। में भागवद गीताकहा जाता है: "अपना कर्तव्य स्वयं निभाना बेहतर है।" कर्म का मार्ग (कर्म-मार्ग) सबसे सरल है, यह धर्म के सिद्धांत के सबसे करीब है। कर्म-मार्ग व्यक्ति के जीवन में जिस पद पर होता है, उसके अनुरूप कार्यों और कृत्यों के माध्यम से मोक्ष की ओर ले जाता है। लेकिन व्यक्तिगत इच्छाओं को पूरा करने का प्रयास किए बिना, सभी कार्य निस्वार्थ भाव से किए जाने चाहिए। ऐसा जीवन स्वयं के त्याग और ब्रह्म से मिलन की ओर ले जाता है। प्रेम का मार्ग (भक्ति मार्ग) भगवान के प्रति असीमित भक्ति के माध्यम से मोक्ष की ओर ले जाता है। इस भक्ति का उद्देश्य अक्सर भगवान विष्णु या कृष्ण, उनके अवतारों में से एक होते हैं। असीम भक्ति आस्तिक को ब्रह्म (जिसकी अभिव्यक्ति ईश्वर है) के करीब लाती है, यह व्यक्ति को ब्रह्म में सभी चीजों की एकता को देखने की अनुमति देती है। ज्ञान का मार्ग (ज्ञान मार्ग) मोक्ष का सबसे सूक्ष्म और कठिन मार्ग है। इसके लिए ब्रह्मांड के उच्चतम सत्य - ब्रह्म और आत्मा की एकता - में प्रत्यक्ष अंतर्दृष्टि की आवश्यकता है। अंतर्दृष्टि आध्यात्मिक और शारीरिक संयम की लंबी अवधि के बाद आ सकती है, जिसमें सभी सांसारिक लगावों का त्याग और लंबे तप और ध्यान अभ्यास शामिल हैं। ऐसे व्यायामों में योग का महत्वपूर्ण स्थान है। संस्कृत शब्द योग का अर्थ है संबंध, मिलन या अनुशासन। योगी कहलाने वाले किसी भी योगाभ्यासी का लक्ष्य समाधि की स्थिति प्राप्त करना होता है
प्रत्येक हिंदू जन्म से एक निश्चित जाति का होता है और वह अपनी जाति नहीं बदल सकता। उसे अपनी ही जाति में से एक पत्नी रखनी होगी; उनका व्यवसाय भी इस जाति के लिए पारंपरिक होगा। सभी जातियाँ जाति पदानुक्रम में एक निश्चित स्थान रखती हैं। इस सीढ़ी के ऊपरी पायदान पर आमतौर पर पुजारियों और ब्राह्मणों की जातियाँ रहती हैं; नीचे व्यापारियों, किसानों, कारीगरों और नौकरों की जातियाँ हैं।
बाद के भजनों में से एक में ऋग्वेदहिंदू धर्म की सबसे पवित्र पुस्तकों में से सबसे प्रतिष्ठित, चार मुख्य सामाजिक वर्गों (वर्णों) के उद्भव का वर्णन करती है: दुनिया के निर्माण के समय, पहले मनुष्य को देवताओं के लिए बलिदान किया गया था, जबकि पुजारी और आध्यात्मिक शिक्षक (ब्राह्मण) प्रकट हुए थे। खण्डित शरीर का सिर, और खण्डित शरीर के हाथों से योद्धा (क्षत्रिय)।
धड़ से - व्यापारी, किसान और कारीगर (वैश्य), और पैरों से - निम्न वर्ग के लोग (शूद्र)। यह चार-स्तरीय व्यवस्था संभवतः इतिहास के किसी भी बिंदु पर हिंदू समाज की वास्तविक संरचना को प्रतिबिंबित नहीं करती है। यह बहुत संभव है कि ब्राह्मणों ने जाति पदानुक्रम में अपनी स्थिति मजबूत करने के लिए कई सदियों पहले इस प्रणाली का आविष्कार किया था। पवित्र ग्रंथों में कहा गया है कि किसी व्यक्ति का वर्ण उसके कर्म से निर्धारित होता है, इसी तरह, अधिकांश हिंदू मानते हैं कि जाति पदानुक्रम में किसी व्यक्ति की स्थिति सीधे पिछले जीवन में उसके व्यवहार पर निर्भर करती है। यदि कोई व्यक्ति अपनी जाति (जाति-धर्म) द्वारा उसे सौंपे गए कर्तव्य को कर्तव्यनिष्ठा से निभाता है, तो अगले जीवन में वह अपनी स्थिति में सुधार कर सकता है और उच्च जाति का सदस्य बन सकता है।हिंदू धर्म के अनुसार उच्च जातियों के सदस्यों का जीवन चार चरणों में विभाजित है। पहली शुरुआत युवावस्था से होती है, जब एक लड़का गुरु के मार्गदर्शन में पवित्र ग्रंथों का अध्ययन करना शुरू करता है। दूसरे चरण में, वह शादी करता है, परिवार का मुखिया बनता है और बेटे पैदा करता है। पोते-पोतियों के प्रकट होने के समय, मनुष्य अगले चरण में प्रवेश करता है - वह जंगलों में चला जाता है, एक साधु का जीवन व्यतीत करता है, चिंतन और मनन के लिए समाज छोड़ देता है। अंत में, वह एक संन्यासी बन जाता है, एक बेघर पथिक जो भिक्षा पर जीवन व्यतीत करता है और दुनिया के सभी बंधनों से मुक्त हो जाता है। वास्तव में, कुछ ही लोग इन निर्देशों का पालन करते हैं, लेकिन ऐसा होता है कि धनी लोग, अपने जीवन के मध्य तक पहुँचकर, व्यवसाय से सेवानिवृत्त हो जाते हैं और अपने शेष वर्ष ध्यान में बिताते हैं।
देवता और उनके पंथहिंदू मान्यताओं के अनुसार, देवत्व सार्वभौमिक आत्मा, ब्रह्म का विस्तार है। ब्रह्म की तरह, यह असीमित है और ब्रह्मांड के हर कण में पाया जाता है, खुद को कई अलग-अलग रूपों में प्रकट करता है। इस प्रकार, यद्यपि कई देवता और हिंदू हैं, वे सभी ब्रह्म में एक हैं और एक देवत्व का प्रतिनिधित्व करते हैं। भगवान कृष्ण बोलते हैं भागवद गीता: “चाहे कोई भी रूप हो
[देवता] कोई भी व्यक्ति कितनी भी आस्था से पूजा करे, मैं उसकी आस्था को मजबूत करता हूं।' हिंदू परिवारों में, वे या तो विष्णु और शिव, या शक्ति, भगवान की पत्नी या स्त्री सिद्धांत में से एक से प्रार्थना करना पसंद करते हैं।विष्णुसृष्टिकर्ता ब्रह्मा और संहारक शिव के विपरीत, अक्सर संरक्षक की भूमिका में दिखाई देते हैं। अपने प्रशंसकों, वैष्णवों की मान्यताओं के अनुसार, विष्णु ने ब्रह्मांड को आपदा से बचाने के लिए हर बार बार-बार सांसारिक अवतार लिया। विष्णु की छवियां आमतौर पर गहरे नीले रंग की होती हैं, वह चार भुजाओं वाले हैं और प्रत्येक हाथ में एक प्रतीक रखते हैं: एक समुद्री शंख, एक चक्र, एक गदा, एक कमल। कभी-कभी विष्णु को एक विशाल बहु-सिर वाले सांप की कुंडलियों पर लेटे हुए चित्रित किया जाता है, अनंत, उनकी पत्नी लक्ष्मी, जो समृद्धि की देवी हैं, उनके चरणों में बैठी हैं, और विष्णु की नाभि से ब्रह्मा के साथ एक कमल उगता है। अन्य मामलों में, विष्णु को गरुड़ पर सवार दिखाया गया है, जो एक पक्षी है जो उनके परिवहन के साधन के रूप में कार्य करता है। विष्णु के अवतार मछली, कछुआ, सूअर, मानव-शेर, बौना, कुल्हाड़ी के साथ राम, राम, कृष्ण, बुद्ध और कल्किन हैं (बाद वाला अभी तक प्रकट नहीं हुआ है)। विष्णु के अवतारों में बुद्ध को शामिल करना हिंदू धर्म की खासियत है, जिसमें सभी धर्मों को आत्मसात करने की प्रवृत्ति है: हिंदू कभी-कभी ईसा मसीह के अवतारों को भी सूची में जोड़ते हैं।विष्णु के सबसे पूजनीय अवतार, विशेष रूप से उत्तरी भारत में, राम और कृष्ण हैं। राजा के पुत्र राम, नायक रामायण, एक आदर्श शासक की छवि का प्रतीक हैं और उनकी पत्नी सीता एक आदर्श हिंदू पत्नी हैं। भक्तों के प्रेम और श्रद्धा के पात्र कृष्ण की पूजा एक चंचल बच्चे के रूप में की जाती है, जो अपार शक्ति से संपन्न है, बांसुरी बजाने वाले एक सांवले प्रेमी के रूप में, जो सबसे प्रिय चरवाहे लड़कियों के साथ प्रेम क्रीड़ा में प्रवेश करता है। जिन्हें राधा कहा जाता है, और महाकाव्य का एक परिपक्व नायक भी कहा जाता है महाभारतऔर धर्म गुरु से भागवद गीता
. शिव।शिव कई पहलुओं की एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनके प्रशंसक, शैव, मानते हैं कि विनाश आवश्यक रूप से सृजन से पहले होना चाहिए, इसलिए, शिव ब्रह्मांड में भाग लेते हैं और परिवर्तन करते हैं। शिव को अलग-अलग तरीकों से चित्रित किया गया है, कभी-कभी एक तपस्वी के रूप में, जिनके शरीर पर सफेद राख लगी हुई है, वे हिमालय में बाघ की खाल पर निरंतर ध्यान में बैठे हैं। सिर के शीर्ष पर बिखरे बालों की गांठ से जुड़ा हुआ एक अर्धचंद्र है, जिसमें से पवित्र नदी गंगा बहती है। कभी-कभी वह सुंदर भँवर में नटराज ("नृत्य के भगवान") होते हैं, जो अपने अंतहीन नृत्य के साथ ब्रह्मांड का समर्थन करते हैं। शिव को अक्सर उनकी पत्नी पार्वती और नंदी बैल के साथ चित्रित किया जाता है, जो उनका वाहन है। शिव की प्रार्थना अक्सर लिंगम, एक साधारण स्तंभ, आमतौर पर पत्थर के रूप में की जाती है। लिंगम शिव का एक भौतिक प्रतीक है, जिससे पता चलता है कि वह प्रजनन देवता के वंशज हैं।शक्तिवे स्त्री दैवीय सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करते हैं, इसके अलावा, यह भगवान विष्णु और शिव की पत्नी का नाम है। शक्ति उपासकों (जिन्हें शाक्त कहा जाता है) के लिए, ये देवियाँ अपनी पत्नियों की सक्रिय शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। विशेष रूप से अक्सर, शिव की पत्नी शिव-शक्ति, पूजा की वस्तु बन जाती है। उनके कई रूप हैं: जैसे पार्वती, उमा या अन्नपूर्णा वह एक खूबसूरत महिला हैं, लेकिन जब वह दुर्गा, काली, चंडी या चामुंडी के रूप में प्रकट होती हैं तो उनका रूप उग्र और भयानक हो सकता है। दुर्गा, एक भयंकर चेहरे वाली योद्धा, शेर पर सवार, अपने सौ हाथों में सभी प्रकार के घातक हथियार रखती है। काली, एक काली-काली राक्षसी जिसकी जीभ रक्त-लाल निकली हुई है, गले में मानव खोपड़ियों की माला पहनती है और हाथ में खून से सनी तलवार रखती है। काली बीमारी, मृत्यु और विनाश से जुड़ी हैं, लेकिन साथ ही उन लोगों की रक्षा भी करती हैं जो उनमें विश्वास करते हैं। काली की पूजा में पशु बलि शामिल है और उन्हें अक्सर मातृ, जगत की माता के रूप में पूजा जाता है। कुछ शाक्त पंथों में, काली की पूजा एक "अतिवादी" चरित्र पर आधारित है। तांत्रिक कहे जाने वाले संप्रदाय ( तंत्रउनके पवित्र ग्रंथ), उनके दीक्षा संस्कार में वे रूढ़िवादी निषेधों का उल्लंघन करते हैं, जैसे मांस खाना और शराब पीना या यौन अनैतिकता का निषेध। तांत्रिक जादुई अनुष्ठानों और रहस्यमय मंत्रों (मंत्रों) की पुनरावृत्ति को प्राथमिकता देते हैं, उन्हें मोक्ष का सर्वोत्तम मार्ग मानते हैं।अन्य देवता.हिंदू धर्म में कई अन्य देवता हैं जिनकी पूजा विशेष अवसरों पर या विशेष उद्देश्यों के लिए की जाती है। इनमें से सबसे लोकप्रिय गणेश हैं, जो शिव के हाथी के सिर वाले पुत्र हैं, जिन्हें कोई भी व्यावहारिक कार्य करने से पहले प्रसन्न किया जाना चाहिए। शिव के एक अन्य पुत्र स्कंद या कार्तिकेय हैं, जो विशेष रूप से दक्षिणी भारत में लोकप्रिय हैं। बहुत से लोग वानर-सिर वाले हनुमान की पूजा करते हैं, जिनका वर्णन किया गया है रामायणराम के वफादार सहयोगी के रूप में। चेचक की देवी सीताला की आराधना व्यापक है। यद्यपि ब्रह्मा पौराणिक कथाओं में अवतरण के रूप में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं, लेकिन आमतौर पर उनकी पूजा नहीं की जाती है। लेकिन उनकी पत्नी सरस्वती को संगीत, ललित कला और ज्ञान की देवी के रूप में सार्वभौमिक प्रेम प्राप्त है।इसके अलावा, बड़ी संख्या में छोटे स्थानीय देवता भी हैं। एक हिंदू किसान अपने गांव के चारों ओर की सभी पहाड़ियों और नदियों को देवताओं की कृपा देता है। गाँव का कुम्हार भी कुम्हार के पहिये के देवता की पूजा करता है, और हल चलाने वाला हल के देवता की पूजा करता है।
धार्मिक जीवन और संस्कारहालाँकि हिंदू मंदिर में प्रार्थना के लिए इकट्ठा होते हैं, हिंदू धर्म कोई सांप्रदायिक धर्म नहीं है। धार्मिक अनुष्ठान घर पर अकेले या कुछ दोस्तों या रिश्तेदारों की भागीदारी के साथ किए जाते हैं।
धार्मिक अनुष्ठान का सबसे आम प्रकार पूजा या उपासना है। लगभग हर हिंदू घर में प्रिय देवताओं की पवित्र तस्वीरें या मूर्तियाँ होती हैं, जिनके सामने प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं, भजन गाए जाते हैं और प्रसाद चढ़ाया जाता है। गरीब घरों में पूजा शालीनता से की जाती है। भोर में, परिवार की माँ प्रार्थना पढ़ती है और अपने कमरे के कोने में टंगी भगवान की रंगीन तस्वीरों के सामने घंटी बजाती है। अमीर लोगों के घरों में, स्वादिष्ट व्यंजनों और फूलों की पेशकश के साथ पूजा की जाती है, एक विशेष कमरे में अगरबत्ती जलाकर पूजा की जाती है, जो एक पारिवारिक मंदिर के रूप में कार्य करता है, जहां पवित्र अग्नि कभी नहीं बुझती। ऐसे घरों में, विशेष अवसरों पर, पारिवारिक पुजारी, पुरोहित को पूजा के लिए आमंत्रित किया जाता है। इस प्रकार की धार्मिक सेवाएँ भक्ति पंथ के अनुयायियों के बीच सबसे आम हैं। विभिन्न हिंदू पंथों के अनुयायी अक्सर माथे पर और कभी-कभी शरीर पर रंगीन निशानों के माध्यम से उनके साथ अपनी संबद्धता प्रदर्शित करते हैं। उदाहरण के लिए, शैव लोग अपने माथे पर तीन सफेद क्षैतिज धारियाँ बनाते हैं, वैष्णव सफेद लैटिन
वी, एक ऊर्ध्वाधर लाल रेखा द्वारा विच्छेदित।कई पारिवारिक अनुष्ठान परिवार के जीवन की प्रमुख घटनाओं से जुड़े होते हैं। अनुष्ठान पारिवारिक पुजारी द्वारा किया जाता है, उच्च जाति के परिवारों में यह आमतौर पर एक ब्राह्मण होता है, जो पवित्र ग्रंथों का पाठ करता है और देवताओं की मूर्तियों के सामने प्रसाद चढ़ाता है। बच्चे के जन्म के सम्मान में गर्भनाल काटने से पहले समारोह किया जाता है, इसके लगभग दस दिन बाद नवजात शिशु को नाम देने का समारोह किया जाता है। उच्च जातियों में, जब कोई लड़का युवावस्था में पहुँचता है, तो उपनयन का एक महत्वपूर्ण संस्कार किया जाता है - लड़के को एक पवित्र धागा पहनाया जाता है, जिसे वह जीवन भर पहने रहेगा। लंबे और जटिल विवाह समारोह के दौरान, नवविवाहितों को, अपने कपड़ों के किनारों को बांधकर, पवित्र अग्नि के चारों ओर घूमना चाहिए। नवविवाहित जोड़े शाश्वत मिलन की शपथ लेते हैं। एक नियम के रूप में, एक हिंदू विधवा को पुनर्विवाह का अधिकार नहीं है, और पुराने दिनों में, उच्च जाति की एक विधवा अक्सर अपने पति की अंतिम संस्कार की चिता पर चढ़ जाती थी। हिंदू मृत्यु के तुरंत बाद शवों का दाह संस्कार करते हैं, और राख को गंगा या अन्य पवित्र नदी में फेंक दिया जाता है। इसके बाद 12 दिनों तक, मृतक का परिवार मृत व्यक्ति की आत्मा को प्रसन्न करने के लिए प्रतिदिन पके हुए चावल और दूध की गोलियां चढ़ाता है। रूढ़िवादी उच्च जाति के हिंदू समय-समय पर अपने पूर्वजों की याद में पीढ़ी-दर-पीढ़ी श्राद्ध अनुष्ठान दोहराते हैं।
घरेलू धार्मिक अभ्यास, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में, पवित्र स्थानों (कुछ पेड़ों, नदियों या पत्थरों) पर अनुष्ठान करना शामिल है। दो पेड़, बरगद का पेड़ और पीपल का पेड़, एक प्रकार का अंजीर का पेड़, हर जगह पवित्र माने जाते हैं। हिंदू कई जानवरों का भी सम्मान करते हैं, जैसे बंदर, जो राम के पंथ से जुड़े हैं, और सांप, मुख्य रूप से कोबरा, जो शिव के पंथ से जुड़े हैं। हालाँकि, हिंदुओं में बैल, जो शिव के पंथ से भी जुड़े हैं, और गायों, जो पृथ्वी का प्रतीक हैं, के प्रति सबसे अधिक सम्मान है। मवेशियों का वध नहीं किया जाता और बहुत कम हिंदू ही गोमांस खाते हैं। गांवों में, गाय के गोबर का उपयोग शुद्धिकरण अनुष्ठानों और पवित्र चित्र बनाने के लिए भी व्यापक रूप से किया जाता है। विशेष अवसरों पर गाय-बैलों को रंग-बिरंगे रिबन से सजाया जाता है और उनके गले में घंटियाँ लटकायी जाती हैं।
सामुदायिक और मंदिर समारोह घरेलू पूजा की तुलना में अधिक गंभीर होते हैं। श्रद्धालु एक साथ भजन गाने के लिए इकट्ठा होते हैं और इसके अंश पढ़ते हैं रामायणऔर अन्य पारंपरिक साहित्य। तीर्थयात्री अक्सर दूर-दराज के स्थानों से मंदिर उत्सवों में आते हैं। मंदिर में जुलूस आयोजित किए जाते हैं, कभी-कभी बांसुरी, ड्रम और मशालों के साथ सेवक भगवान के साथ देवी के गर्भगृह तक जाते हैं, जहां वे एक साथ रात बिताते हैं। मंदिर के उत्सवों में आमतौर पर गायन, नृत्य और महाकाव्यों के नाटकीय दृश्य शामिल होते हैं। प्रमुख मंदिर उत्सव, जैसे पुरी (उड़ीसा) में जगन्नाथ उत्सव, पूरे भारत से तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते हैं। जगन्नाथ की एक विशाल मूर्ति को लकड़ी के रथ पर रखा गया है, जिसे विश्वासियों द्वारा जुता जाता है और शहर की सड़कों पर घुमाया जाता है।
तीर्थयात्रा हिंदू के धार्मिक जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। भारत में सैकड़ों पवित्र स्थान हैं जहां तीर्थयात्री मंदिर उत्सवों और सामूहिक धार्मिक समारोहों में भाग लेने के साथ-साथ पवित्र नदी में स्नान करने के लिए आते हैं। उत्तर भारत में मुख्य तीर्थ स्थान बनारस (वाराणसी), हरद्वार, मथुरा और इलाहाबाद हैं; मध्य और दक्षिणी भारत में मदुरै, कांचीपुरम और उज्जैन। भारत के विभिन्न हिस्सों में छुट्टियों के अलग-अलग कैलेंडर होते हैं। सबसे लोकप्रिय छुट्टी, दिवाली, अक्टूबर के अंत या नवंबर की शुरुआत में मनाई जाती है। दिवाली नए साल का त्यौहार है, लेकिन भारत के विभिन्न क्षेत्रों में इसके अलग-अलग अर्थ हैं। दिवाली पर, अनुष्ठानिक दीपक जलाए जाते हैं, उपहारों का आदान-प्रदान किया जाता है, और प्रार्थनाएँ मुख्य रूप से धन और समृद्धि की देवी लक्ष्मी को संबोधित की जाती हैं। होदी की वसंत छुट्टी सड़क नृत्यों और जुलूसों, अलाव और सभी प्रकार की स्वतंत्रता के साथ मनाई जाती है: लोग एक-दूसरे पर रंग भरने वाले पाउडर डालते हैं या एक-दूसरे पर रंगीन पानी डालते हैं। अन्य लोकप्रिय त्योहारों में उत्तरी भारत के वैष्णवों द्वारा मनाया जाने वाला दशहरा, महाराष्ट्र में गणपति उत्सव, उड़ीसा में डोलयात्रा या झूला उत्सव और दक्षिणी भारत में चावल पकाने का त्योहार पोंगल शामिल हैं।
पवित्र ग्रंथहिंदू पवित्र ग्रंथों को दो मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया गया है:
श्रुतियाँ, या दिव्य रहस्योद्घाटन के ग्रंथ, और स्मृतियाँ, प्रसिद्ध लेखकों की पारंपरिक पुस्तकें। समस्त श्रुति साहित्य प्राचीन भारत की भाषा संस्कृत में लिखा गया है, स्मृति साहित्य में संस्कृत और क्षेत्रीय दोनों भाषाओं का प्रयोग होता है।सबसे महत्वपूर्ण श्रुति ग्रंथ वेद ("ज्ञान") हैं, जो 1500 और 900 ईसा पूर्व के बीच विकसित हुए। में ऋग्वेदचार पुस्तकों में से पहली में भारत में उस समय पूजे जाने वाले देवताओं को संबोधित भजन शामिल हैं। अन्य वेदों में विभिन्न अनुष्ठान सूत्र, मंत्र, मंत्र और मंत्र हैं। 800 से 600 ईसा पूर्व के बीच चार वेदों की गद्य व्याख्याओं की एक श्रृंखला बनाई गई, जिन्हें ब्राह्मण कहा जाता है। वे बलिदान के जटिल अनुष्ठानों के सभी विवरणों की विस्तार से जांच करते हैं, जिस पर वैदिक देवताओं का पंथ बनाया गया था। लगभग 600 ई.पू. अरण्यक नामक नई टिप्पणियाँ सामने आईं, जिनमें ब्राह्मण अनुष्ठानों के प्रतीकात्मक अर्थ की खोज की गई और अनुष्ठान के सटीक निष्पादन के बजाय इसके सार को समझने पर अधिक जोर दिया गया। एक लंबी अवधि में, बाद के ब्राह्मणों की रचना से पहले की अवधि और अंतिम अरण्यकों की रचना के काफी बाद की अवधि को कवर करते हुए, उपनिषद नामक कार्यों की एक श्रृंखला लिखी गई थी। वे उन अवधारणाओं पर प्रकाश डालते हैं जो आज भी हिंदू धर्म में प्रमुख हैं: ब्रह्म की सर्वव्यापकता, ब्रह्म और आत्मा की एकता, कर्म और आत्माओं का स्थानांतरण और जन्मों की श्रृंखला से मुक्ति। यह संपूर्ण कोष - वेद, ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद - पवित्र माना जाता है। भारत के कई क्षेत्रों में, पवित्र ग्रंथों को ब्राह्मणों का विशेष विशेषाधिकार माना जाता है, जबकि निचली जातियों के प्रतिनिधियों को इन पुस्तकों को देखने का भी अधिकार नहीं है।
श्रुति साहित्य के विपरीत, स्मृति ग्रंथों को कोई भी पढ़ सकता है। उनमें से अधिकांश या तो सूत्र हैं - याद रखने के लिए संक्षिप्त सूत्र, या शास्त्र - विभिन्न विषयों पर ग्रंथ। हिंदू जीवन अवधारणाएँ: अर्थ, काम और धर्म प्रस्तुत की गईं अर्थशास्त्रकौटिल्य, एक शासक के कर्तव्य और शक्ति के प्रयोग पर एक ग्रंथ, कामसूत्रवात्स्यायन, इरोटोलॉजी पर एक ग्रंथ, और असंख्य धर्मशास्त्रमिमनु, बौधायन, याज्ञवल्क्य और अन्य पात्रों के लिए जिम्मेदार कानून और नैतिकता के नियम।
स्मृति साहित्य की सर्वाधिक लोकप्रिय कृतियाँ महाकाव्य हैं महाभारतऔर रामायण. दोनों एक लंबी अवधि में विकसित हुए और लोककथाओं और दार्शनिक तर्क का एक संयोजन हैं। में महाभारतवंशवादी संघर्ष और महान युद्ध की कहानी कहता है। में महाभारतशामिल भागवद गीता
( भगवान का गीत), या गीता, जैसा कि इसे अक्सर कहा जाता है, हिंदू धर्म के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है, जिसे कृष्ण द्वारा उपदेश के रूप में समझाया गया है, जो मोक्ष के तीन मार्गों के मुख्य सिद्धांतों को उजागर करता है: ज्ञान, कर्म और भक्ति। रामायणराम और उनकी पत्नी सीता के साहसिक कारनामों के बारे में बताता है। यह महाकाव्य कविता अत्यंत गतिशील है, जिसमें एक राक्षस द्वारा सीता का अपहरण, और वानर-प्रधान देवता राम और हनुमान द्वारा उनके बचाव का पूर्ण नाटकीय वर्णन शामिल है। इस कृति में महान नैतिक अर्थ समाहित हैं और यह भारतीय गांवों में व्यापक रूप से लोकप्रिय है। से एपिसोड रामायणथिएटर और नृत्य प्रस्तुतियों के बहुत लोकप्रिय कथानक।इसके अलावा, हिंदू साहित्य में पुराण ("अतीत की कहानियाँ"), कई धार्मिक निर्देशों के साथ किंवदंतियों का संग्रह और परमात्मा के बारे में किताबें शामिल हैं। इस श्रेणी में दो प्रसिद्ध वैष्णव पुस्तकें शामिल की जा सकती हैं: भागवत पुराण, जो कृष्ण और बंगाली के जीवन और शिक्षाओं के बारे में बात करता है गीतगोविन्दु, जो राधा के प्रति कृष्ण के प्रेम की कहानी कहता है। यह सभी देखेंभागवद गीता; भारतीय साहित्य.
हिंदू धर्म का इतिहासहिंदू धर्म दुनिया के सबसे पुराने धर्मों में से एक है। सिंधु घाटी सभ्यता के लोग मातृ देवी के विभिन्न पंथों को मानते थे, पवित्र वृक्षों और फालिक आकार के स्तंभों की पूजा करते थे। खुदाई के दौरान खोजी गई कई पत्थर की पट्टियों में योग मुद्रा में एक देवता को दर्शाया गया है, जो शिव का एक प्रोटोटाइप है। ( यह सभी देखें भारत; प्राचीन सभ्यता।)
द्वितीय के मध्य में हजार ई.पू इस सभ्यता को उत्तर पश्चिम से सिंधु घाटी पर आक्रमण करने वाले विजेताओं द्वारा नष्ट कर दिया गया था। विजेता, जिन्हें आर्य कहा जाता था, प्राचीन ईरानी के करीब एक इंडो-यूरोपीय भाषा बोलते थे। ये पितृसत्तात्मक जनजातियाँ थीं जो मुख्य रूप से उन देवताओं की पूजा करती थीं जो प्रकृति की शक्तियों का प्रतीक थे। देवताओं में इंद्र थे - तूफान और युद्ध के देवता, वायु - हवा के देवता, पर्वत देवता रुद्र, अग्नि के देवता - अग्नि, सूर्य के देवता - सूर्य। आर्य पुजारी, ब्राह्मण, यज्ञ करते थे और भजनों की रचना करते थे जो वेदों का आधार बनते हैं।98वीं सदी तक. ईसा पूर्व. ब्राह्मणों ने भारतीय समाज में प्रमुख स्थान प्राप्त कर लिया और यज्ञ अनुष्ठान बहुत जटिल हो गए। पहले से ही 7वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। अत्यधिक कर्मकांड और ब्राह्मणों की लगातार बढ़ती शक्ति पर प्रतिक्रिया शुरू हो गई। आरण्यक जैसे ग्रंथों ने बलिदान के अर्थ का पता लगाना शुरू किया, जबकि उपनिषदों ने प्राचीन आर्यों की मौलिक ब्रह्माण्ड संबंधी मान्यताओं पर सवाल उठाया। आरंभिक आर्य भजनों में कहा गया है कि मृत्यु के बाद आत्मा पाताल में चली जाती है। नए विचारकों ने आत्माओं के स्थानांतरण की अवधारणा को सामने रखा, जिसे समय के साथ कर्म के नियम द्वारा सुदृढ़ किया गया।
छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक। इ। ऐसे कई धर्मों का गठन हुआ जिन्होंने वैदिक बलिदानों को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया। हम सिर्फ उपनिषदों के ही नहीं, बल्कि जैन और बौद्ध समेत कई नए संप्रदायों के अनुयायियों की बात कर रहे हैं। उन सभी ने अनंत जन्मों से मुक्ति को प्राथमिकता दी और इस बात पर सहमत हुए कि मुक्ति बलिदान से नहीं, बल्कि ध्यान से प्राप्त होती है। विभिन्न संप्रदायों के बीच प्रतिद्वंद्विता लगभग एक सहस्राब्दी तक चली। 500 ई. तक हिंदू धर्म ने जीत हासिल की, जिसमें बौद्ध धर्म और जैन धर्म के कई सिद्धांतों को शामिल किया गया, जिसमें अहिंसा, शाकाहार और शराब से परहेज के सिद्धांत के साथ-साथ पूजा के कई नए तत्व शामिल थे। बुद्ध को हिंदू देवताओं में शामिल किया गया।हिंदू धर्म का उदय और बौद्ध धर्म और जैन धर्म पर इसकी जीत गहन दार्शनिक खोज के दौर के साथ हुई। छठी शताब्दी के बीच ईसा पूर्व. और 5वीं सदी ई.पू., कम से कम एक दर्जन प्रतिस्पर्धी सिद्धांत उभरे। वे सभी इस बात से सहमत थे कि मोक्ष मनुष्य का मुख्य लक्ष्य है, लेकिन वे कई धार्मिक और आध्यात्मिक सूक्ष्मताओं पर भिन्न थे। छह दार्शनिक विद्यालय ("छह दर्शन") विशेष प्रमुखता में आए: न्याय, वैशेषिक, सांख्य, योग, मीमांसा और वेदांत। ऐसा माना जाता था कि उनमें से प्रत्येक मुक्ति का एक प्रभावी तरीका प्रदान करता है, लेकिन केवल वेदांत को ही सबसे अधिक लोकप्रियता मिली।
वेदांत दर्शन पर आधारित है ब्रह्म सूत्रइसका श्रेय ऋषि बदरायण (दूसरी या तीसरी शताब्दी) को दिया जाता है। अन्य विद्यालयों के विपरीत, जिन्होंने पदार्थ के घटक भागों और आत्मा की प्रकृति के बारे में जटिल सिद्धांत सामने रखे, वेदांत ने ब्रह्म और आत्मा पर काफी सरल विचार रखे।
बाद में वेदांत कई धार्मिक विद्यालयों में विभाजित हो गया, जिनके बीच मुख्य अंतर यह था कि उन्होंने ब्रह्म और आत्मा की पहचान को किस हद तक पहचाना। प्रमुख दृष्टिकोण अद्वैतवादी अद्वैत विद्यालय था, जिसे 7वीं-8वीं शताब्दी में शंकर द्वारा प्रतिपादित किया गया था। शंकर ने सिखाया कि ब्रह्मांड में एकमात्र वास्तविकता ब्रह्म है और ब्रह्म और इंद्रियों की दुनिया, माया का संबंध व्यक्त नहीं किया जा सकता है। व्यक्तिगत आत्मा, आत्मा, ब्रह्म की अभिव्यक्ति है, और, जैसा कि उपनिषद कहते हैं, आत्मा की मुक्ति केवल आत्मा और ब्रह्म की एकता की पूर्ण प्राप्ति के माध्यम से ही संभव है। यद्यपि "दार्शनिक हिंदू धर्म" लगभग पूरी तरह से अद्वैत के प्रभाव में आया, लेकिन लोकप्रिय हिंदू धर्म पर अधिक प्रभाव 11वीं-12वीं शताब्दी के दार्शनिक रामानुज के विशेषाद्वैत या सीमित अद्वैतवाद का था। रामानुज ने तर्क दिया कि अंतिम वास्तविकता अवैयक्तिक आत्मा नहीं है, बल्कि व्यक्तिगत भगवान विष्णु हैं। आत्मा ईश्वर का एक हिस्सा है और अंततः उसके साथ एकजुट हो जाती है, लेकिन साथ ही यह कभी भी अपने व्यक्तिगत गुणों को पूरी तरह से नहीं खोती है। विशिष्टाद्वैत में कहा गया है कि भगवान के साथ मिलन ज्ञान-मार्ग की विधि के अनुसार चिंतनशील अभ्यास के बजाय भक्ति-मार्ग, ईमानदारी से भक्ति के मार्ग के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। वेदांत का तीसरा विद्यालय, द्वैत या द्वैतवादी विद्यालय, जिसकी स्थापना 13वीं शताब्दी में माधव ने की थी, आत्मा और ब्रह्म के पूर्ण पृथक्करण के लिए खड़ा है।
7वीं-8वीं शताब्दी में "दार्शनिक हिंदू धर्म" की उच्च गतिविधि। और बाद में लोक हिंदू धर्म के व्यापक आंदोलन के विकास के साथ मेल हुआ - भगवान की प्रत्यक्ष पूजा का धर्म, मुख्य रूप से विष्णु, शिव और शक्ति जैसे देवताओं की पूजा। दक्षिण में उत्पन्न होकर, जहां शिव के उपासक नयनार संप्रदाय और विष्णु के उपासक अलवर संप्रदाय का उदय हुआ, भक्ति आंदोलन तेजी से पूरे भारत में फैल गया। लोकप्रिय साहित्य का एक विशाल भंडार संस्कृत में नहीं, बल्कि क्षेत्रीय भाषाओं में सामने आया। इस साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक हिंदी में लिखी गई है रामायणतुलसी दास, 16वीं सदी के कवि।
भारत में इस्लाम का प्रसार, जो 12वीं शताब्दी में शुरू हुआ, और फिर 18वीं शताब्दी में ईसाई धर्म के प्रसार के कारण, हिंदू धर्म में कई संकट पैदा हुए। गैर-भारतीय मूल के दोनों धर्मों के अनुयायियों को बिना शर्त और विशेष रूप से अपने सिद्धांतों को स्वीकार करने की आवश्यकता थी, जिसे हिंदुओं द्वारा स्वीकार करना मुश्किल था, जो मोक्ष के कई मार्गों के अस्तित्व में विश्वास करने के आदी थे। इसके अलावा, हिंदू धर्म के लिए, समय के विशाल लेकिन अनंत काल तक दोहराए जाने वाले चक्र के विचार के साथ, मुहम्मद के जीवन या ईसा मसीह के आगमन का कोई मतलब नहीं था: ब्रह्मांड के इतिहास में ऐसी चीजें पहले भी हुई थीं, जैसे वे आगे भी होती रहेंगी भविष्य में घटित हो.
15वीं सदी में इस्लाम और हिंदू धर्म के सिद्धांतों को संश्लेषित करने के प्रयास का प्रतिनिधित्व करने वाले कई पंथ उभरे। उस समय के धार्मिक शिक्षकों में से एक, बनारस के एक अनपढ़ बुनकर कबीर ने भाईचारे के प्रेम के बारे में सुंदर भजनों की रचना की, जो आज भी भारतीय गांवों में गाए जाते हैं। मुसलमानों की तरह कबीर ने भी मूर्तिपूजा का विरोध किया, लेकिन मुक्ति के मार्ग के रूप में भक्ति के महत्व पर जोर दिया। सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक ने अपनी शिक्षाओं में इस्लाम और हिंदू धर्म के बीच समानता पर जोर दिया।
19 वीं सदी में सुधारकों की एक पीढ़ी उभरी जिन्होंने पशु बलि, बाल विवाह, विधवा आत्मदाह और जाति व्यवस्था से जुड़े सबसे प्रमुख अन्याय का विरोध किया। सुधारकों में से पहले, राजा राममोहन राय ने हिंदू समाज "ब्रह्म समाज" की स्थापना की, जिसने ईसाई धर्म के कई प्रावधानों को ध्यान में रखा। एक अन्य सुधारक, दयानंद सरस्वती ने आर्य समाज की स्थापना की, जो सामाजिक समानता के लिए समर्पित एक धार्मिक भाईचारा था। आर्य समाज ने वेदों के आधार पर एकेश्वरवाद का प्रचार किया। 19वीं सदी के अंत में. बंगाली दार्शनिक विवेकानन्द ने, अपने शिक्षक श्री रामकृष्ण, एक बंगाली रहस्यवादी, जो एक संत के रूप में प्रतिष्ठित थे, से प्रेरित होकर "रामकृष्ण मिशन" का आयोजन किया। "मिशन" वेदांत के दृष्टिकोण से सभी लोगों के भाईचारे और मोक्ष के विभिन्न मार्गों की समानता का उपदेश देता है।
20 वीं सदी में महात्मा गांधी ने अहिंसा और तपस्या जैसे पारंपरिक हिंदू गुणों को राष्ट्रीय स्वतंत्रता की इच्छा और अर्थव्यवस्था में समाजवादी विचारों के साथ जोड़ने का प्रयास किया। गांधीजी शिक्षण के नैतिक पक्ष को बहुत महत्व देते थे भागवद गीता, विशेषकर निःस्वार्थ कर्म की अवधारणा। पिछले 200 वर्षों में भारत पर पश्चिम के शक्तिशाली प्रभाव ने हिंदू धार्मिक विचारों में मूलभूत परिवर्तन नहीं लाए हैं, लेकिन साथ ही हिंदू धार्मिक अभ्यास को पुनर्जीवित करने में मदद की है। यह सभी देखेंभारतीय साहित्य;भारत ; सिख धर्म.साहित्य
हिंदू धर्म. जैन धर्म. सिख धर्म: शब्दकोश. एम., 1996
यदि आप जानना चाहते हैं कि हिंदू धर्म क्या है और इस धर्म का संक्षिप्त विवरण पढ़ना चाहते हैं, तो यह लेख आपके लिए है। हिंदू धर्म अब दुनिया का सबसे पुराना और सबसे जटिल धर्म माना जाता है। संस्कृत के अनुसार हिंदू धर्म को शाश्वत नियम - सनातन धर्म कहा जाता है।
हिंदू धर्म की उत्पत्ति
हिंदू धर्म एक समन्वित धर्म है जो हजारों वर्षों में विकसित हुआ है और इसमें प्राचीन लोगों की नवपाषाणकालीन जीववादी मान्यताएं और प्राचीन आर्यों के धर्मों के धार्मिक घटक, सिंधु सभ्यता, द्रविड़ों की मान्यताएं और दर्शन के तत्व भी शामिल हैं। बौद्धों और जैनियों का. हिंदू धर्म की विभिन्न परंपराओं के विशाल समूह को ध्यान में रखते हुए, यह इस विश्वास के अनुयायियों को वेदों के अधिकार में एकजुट करता है।
ऐसा माना जाता है कि भारतीय धर्म के नाम की व्याख्या आर्य शब्द सिंधु (नदी) पर आधारित है। भारत की पूर्व-आर्य आबादी द्वारा नदियों को देवता मानने का स्पष्ट संकेत, पहले सरस्वती नदी और बाद में गंगा। नदियों की पवित्र प्रकृति में विश्वास इतना मजबूत था कि आर्य नवागंतुकों को भी नदियों की विशेष स्थिति का आह्वान करना पड़ा। अपनी ओर से, आर्यों ने हिंदू धर्म में एक पवित्र जानवर के रूप में गाय की अनूठी स्थिति पेश की, जिसकी हत्या के लिए भारत में पुराने दिनों में किसी व्यक्ति की हत्या की तुलना में अधिक गंभीर दंड दिया जाता था।
8वीं-9वीं शताब्दी से मुसलमानों ने भारत के गैर-मुस्लिम निवासियों को हिंदू कहना शुरू कर दिया। इसके बाद, अंग्रेजों ने हिंदुस्तान के उन सभी निवासियों को हिंदू नाम हस्तांतरित कर दिया जो विश्व धर्मों के अनुयायी नहीं थे और सिख धर्म को नहीं मानते थे, या। 1816 में ही हिंदू धर्म शब्द सामने आया था।
धर्म के मूल सिद्धांत
सभी हिंदू, संप्रदाय की परवाह किए बिना, वेदों के अधिकार को पहचानते हैं, जिन्हें श्रुति शब्द कहा जाता है। कुल मिलाकर चार वेद हैं: ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद। चारों वेदों के आधार पर हिंदुओं के पवित्र ग्रंथ का दूसरा भाग लिखा गया, जिसे स्मृति कहा जाता है। स्मृतियों में शामिल हैं: धर्मशास्त्र, इचतिहास (दो सबसे महत्वपूर्ण महाभारत और रामायण सहित), पुराण, वेदांग और आगम। हिंदू धर्म के विभिन्न संप्रदाय सभी स्मृति ग्रंथों को पवित्र नहीं मानते हैं।
हालाँकि, अधिकांश हिंदू मानते हैं कि सभी जीवित प्राणी, या कम से कम मनुष्य, एक आध्यात्मिक सार (जीव) आत्मा से संपन्न हैं, जो एक निर्माता भगवान से जुड़ा हुआ है (अधिकांश हिंदू मानते हैं कि निर्माता भगवान विष्णु थे)। किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, आत्मा किसी अन्य व्यक्ति के शरीर में, या किसी जानवर के शरीर में, या यहां तक कि निर्जीव पदार्थ में भी जा सकती है। इस प्रकार, आत्माओं के एक शरीर से दूसरे शरीर में स्थानांतरण के चक्र को हिंदुओं द्वारा संसार कहा जाता है।
आध्यात्मिक पुनर्जन्म, आत्मज्ञान के कारण आत्मा को संसार के चक्र से मुक्त करना संभव है, जिसे विभिन्न नामों (अक्सर मोक्ष, या निर्वाण) से जाना जाता है। कर्म की शुद्धि के माध्यम से अनुकूल पुनर्जन्म या निर्वाण प्राप्त करना संभव है। कर्म सभी मानवीय क्रियाओं की समग्रता है: मानसिक, शारीरिक और मौखिक।
इसके अलावा, अधिकांश हिंदू वर्ण-जाति व्यवस्था के पालन से एकजुट हैं, हालांकि 21वीं सदी में यह प्रणाली भारत और विभिन्न योग परंपराओं में सक्रिय रूप से गायब होने लगी है।
यह ध्यान देने लायक है हिंदू धर्म को सबसे ज्यादा देवताओं वाला धर्म माना जाता है , कम से कम तीन हजार देवता हैं। तीन हजार साल पहले, इंद्र और ब्रह्मा को भारत में मुख्य देवता माना जाता था, लेकिन मध्य युग की शुरुआत से, विष्णु और शिव ने हिंदू धर्म के प्रमुख देवताओं का दर्जा हासिल कर लिया।
हिंदू धर्म की मुख्य शाखाएँ
हिंदू धर्म की मुख्य शाखा वैष्णववाद है. वैष्णवों का मानना है कि सर्वोच्च भगवान विष्णु हैं, जो अपने अवतारों (सांसारिक अवतारों) के माध्यम से पृथ्वी पर प्रकट होते हैं: कृष्ण, राम और अन्य। सभी हिंदुओं में से 68-70% तक वैष्णववाद का पालन किया जाता है।
हिंदू धर्म की दूसरी सबसे बड़ी शाखा शैव धर्म कहलाती है। इस आंदोलन के समर्थक, हिंदुओं की कुल संख्या का लगभग 26%, शिव की पूजा करते हैं; कुछ स्रोतों के अनुसार, शिव 3300-1500 हड़प्पा सभ्यता के सर्वोच्च देवता थे। पहले। एन। इ। यदि जानकारी विश्वसनीय है, तो शैव धर्म को हिंदू धर्म का सबसे पुराना आंदोलन माना जा सकता है।
भारतीय धर्म की तीसरी शाखा शक्तिवाद (लगभग 3%) है, जिसका सार महान देवी माँ की पूजा है, जिन्हें विभिन्न नामों से जाना जाता है: शक्ति, दुर्गा, सरस्वती, काली, लक्ष्मी।
भारत में स्मार्टिज़्म भी लोकप्रिय है, थोड़ा संशोधित ब्राह्मणवाद जिसमें कई देवताओं या एक चुने हुए देवता की पूजा शामिल है। चतुरता के सबसे लोकप्रिय देवता: विष्णु, गणेश, शिव, सूर्य, स्कंद, इंद्र।
आधुनिक विश्व में भारतीय धर्म
2010 तक, दुनिया में लगभग एक अरब हिंदू थे। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, सुधारित नव-हिंदू धर्म सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ, जो जाति व्यवस्था से इनकार करता है और मानता है कि विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग हिंदू धर्म में परिवर्तित हो सकते हैं।
शास्त्रीय हिंदू धर्म के समर्थकों का मानना है कि एक सच्चा हिंदू केवल वर्ण-जाति व्यवस्था के ढांचे के भीतर ही पैदा हो सकता है। नव-हिंदू धर्म उत्तरी अमेरिका, यूरोप और रूस में भी सक्रिय रूप से लोकप्रियता हासिल कर रहा है।
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हिंदू धर्म,भारत का प्रमुख धर्म और विश्व धर्मों में से एक। हिंदू धर्म की उत्पत्ति भारतीय उपमहाद्वीप में हुई, इस धर्म का पालन करने वाले लगभग 500 मिलियन लोगों में से 90% से अधिक लोग भारतीय गणराज्य में रहते हैं, जो उपमहाद्वीप के अधिकांश हिस्से पर कब्जा करता है। हिंदू समुदाय बांग्लादेश, श्रीलंका, केन्या, दक्षिण अफ्रीका, त्रिनिदाद और टोबैगो और गुयाना में भी मौजूद हैं।
हिंदू धर्म विभिन्न प्रकार की मान्यताओं और प्रथाओं को अपनाता है। धार्मिक रूपों की विविधता के प्रति हिंदू धर्म की सहिष्णुता शायद विश्व धर्मों के बीच अद्वितीय है। हिंदू धर्म में कोई चर्च पदानुक्रम या सर्वोच्च अधिकार नहीं है; यह पूरी तरह से विकेन्द्रीकृत धर्म है। ईसाई धर्म या इस्लाम के विपरीत, हिंदू धर्म का कोई संस्थापक नहीं था जिसकी शिक्षाएँ अनुयायियों द्वारा फैलाई गईं। हिंदू धर्म के अधिकांश मौलिक सिद्धांत ईसा मसीह के समय तैयार किए गए थे, लेकिन इस धर्म की जड़ें और भी पुरानी हैं; हिंदू आज जिन देवताओं की पूजा करते हैं उनमें से कुछ की पूजा उनके पूर्वजों ने लगभग 4,000 साल पहले की थी। हिंदू धर्म लगातार विकसित हुआ, विभिन्न लोगों की मान्यताओं और रीति-रिवाजों को अपने तरीके से आत्मसात और व्याख्या करता रहा, जिनके साथ वह संपर्क में आया।
हिंदू धर्म की मुख्य विशेषताएं
हिंदू धर्म के विभिन्न रूपों के बीच विरोधाभासों के बावजूद, वे सभी कुछ निश्चित मौलिक सिद्धांतों पर आधारित हैं।
सदैव परिवर्तनशील भौतिक संसार से परे एक सार्वभौमिक, अपरिवर्तनीय, शाश्वत आत्मा है जिसे ब्रह्म कहा जाता है। देवताओं सहित ब्रह्मांड के प्रत्येक प्राणी की आत्मा (आत्मान) इसी आत्मा का एक कण है। जब शरीर मर जाता है, तो आत्मा नहीं मरती, बल्कि दूसरे शरीर में चली जाती है, जहाँ वह एक नया जीवन जारी रखती है।
प्रत्येक नए जीवन में आत्मा का भाग्य पिछले अवतारों में उसके व्यवहार पर निर्भर करता है। कर्म का नियम कहता है: कोई भी पाप दंड के बिना नहीं रहता, कोई भी पुण्य पुरस्कार के बिना नहीं रहता; यदि किसी व्यक्ति को इस जीवन में उचित दंड या पुरस्कार नहीं मिला है, तो वह इसे अगले जीवन में प्राप्त करेगा। किसी व्यक्ति का व्यवहार उसके बाद के अवतार की उच्च या निम्न स्थिति को निर्धारित करता है; यह उस पर निर्भर करता है कि वह भविष्य में मनुष्य, देवता या कहें तो एक तुच्छ कीट के रूप में जन्म लेगा या नहीं।
अधिकांश हिंदुओं के लिए, धार्मिक मान्यताओं का एक महत्वपूर्ण तत्व देवताओं का यजमान है। हिंदू धर्म में सैकड़ों देवता हैं, स्थानीय महत्व के छोटे देवताओं से लेकर महान देवता तक जिनके कर्म हर भारतीय परिवार में जाने जाते हैं। सबसे प्रसिद्ध विष्णु हैं; राम और कृष्ण, विष्णु के दो रूप या अवतार; शिव (शिव); और निर्माता भगवान ब्रह्मा।
हिंदू धर्म की सभी किस्मों में पवित्र पुस्तकें एक बड़ी भूमिका निभाती हैं। दार्शनिक हिंदू धर्म वेदों और उपनिषदों जैसे शास्त्रीय संस्कृत ग्रंथों पर जोर देता है। लोक हिंदू धर्म, वेदों और उपनिषदों दोनों का सम्मान करते हुए, महाकाव्य कविताओं को पवित्र ग्रंथों के रूप में उपयोग करता है रामायणऔर महाभारत, अक्सर संस्कृत से स्थानीय भाषाओं में अनुवादित किया जाता है। भाग महाभारत, भागवद गीता, लगभग हर हिंदू को पता है। भागवद गीताजिसे हिंदू धर्म का सामान्य धर्मग्रंथ कहा जा सकता है, उसके सबसे करीब।
हिंदू मान्यताएं और संस्कार
ब्रह्मांड और परम वास्तविकता.
हिंदू पवित्र पुस्तकों में ब्रह्मांड की उत्पत्ति और संरचना के कई अलग-अलग विवरण हैं। एक सिद्धांत के अनुसार, शुरुआत में देवता ब्रह्मा ने प्राथमिक पदार्थ से दुनिया का निर्माण किया। दूसरे के अनुसार, संसार एक सुनहरे भ्रूण से बना हुआ दिखाई देता है। तीसरे के अनुसार, दुनिया में सब कुछ सार्वभौमिक आत्मा, ब्रह्म के सार से बनाया गया है। भौतिक रूप से, ब्रह्मांड एक अंडे के आकार का है और इसे 14 क्षेत्रों में विभाजित किया गया है, जिसमें पृथ्वी ऊपर से सातवें स्थान पर है।
ब्रह्मांड चक्रीय समय में मौजूद है। प्रत्येक घटना पहले ही घटित हो चुकी है, और यह भविष्य में भी घटित होगी। यह सिद्धांत न केवल किसी व्यक्ति के पुनर्जन्म की श्रृंखला से संबंधित है, बल्कि समाज के इतिहास, देवताओं के जीवन और संपूर्ण ब्रह्मांड के विकास से भी संबंधित है।
हिंदू ब्रह्मांड चक्र की सबसे छोटी इकाई युग या विश्व युग है। चार युग हैं, प्रत्येक पिछले युग से छोटा है, जो ब्रह्मांड में नैतिक व्यवस्था के धर्म में कमी से मेल खाता है। कृत युग, पूर्णता का युग, 1,728,000 वर्षों तक चलता है; दक्षिण का तीसरा भाग, जिसमें धर्म एक चौथाई घट जाती है, अवधि पिछले एक की तीन चौथाई है - 1,296,000 वर्ष; द्वापर युग, जहां केवल आधा धर्म बचा है, 864,000 वर्षों तक चलता है; अंतिम युग, कलियुग, जिसमें प्रारंभिक धर्म का केवल एक चौथाई हिस्सा शामिल है, 432,000 वर्षों तक चलता है। वर्तमान युग - कलियुग - शुक्रवार 18 फरवरी, 3102 ईसा पूर्व को शुरू हुआ। इ। कलियुग का अंत सामाजिक वर्गों के पतन, भगवान की पूजा की समाप्ति और शास्त्रों, संतों और नैतिक सिद्धांतों के प्रति अनादर के प्रसार से चिह्नित होगा। जब ये घटनाएं प्रबल होंगी, तो बाढ़, आग और युद्ध के साथ युग का अंत आ जाएगा, जिसके बाद चार युगों का एक नया चक्र आएगा, जिसे महायुग या महान युग कहा जाएगा, जो अगले 4,320,000 वर्षों तक चलेगा।
एक हजार महायुग अर्थात 4,320,000,000 वर्ष एक कल्प का निर्माण करते हैं - भगवान ब्रह्मा के जीवन का एक दिन। ऐसे प्रत्येक दिन के अंत में, ब्रह्मांड का सारा पदार्थ सार्वभौमिक आत्मा द्वारा अवशोषित हो जाता है, और ब्रह्मा की रात के दौरान, जो एक कल्प तक चलती है, पदार्थ केवल शक्ति में मौजूद होता है, इसकी बहाली की संभावना के रूप में। प्रत्येक दिन भोर में, ब्रह्मा भगवान विष्णु की नाभि से उगने वाले कमल से प्रकट होते हैं, और पदार्थ फिर से बनता है। हम ब्रह्मा के 51वें वर्ष के पहले दिन में जी रहे हैं। उनके वर्ष में 360 समान दिन और रात होते हैं, जबकि ब्रह्मा 100 वर्ष जीवित रहते हैं। इसके बाद, ब्रह्मांड पूरी तरह से विघटित हो जाता है, पूरी तरह से अस्तित्व खो देता है और ब्रह्मा की अगली शताब्दी तक इसी स्थिति में रहता है। फिर ब्रह्मा का पुनर्जन्म होता है और 311,040,000,000,000 वर्षों का चक्र शुरू होता है।
इस निरंतर विकसित हो रहे, निरंतर दोहराए जाने वाले हिंदू ब्रह्मांड में केवल एक ही स्थिर इकाई है, ब्रह्म, सार्वभौमिक आत्मा जो स्थान और समय को भरती है। अन्य सभी संस्थाएँ, जैसे कि पदार्थ और मन, ब्रह्म की उत्पत्ति हैं और इसलिए माया या भ्रम हैं। ब्राह्मण पूर्ण है - अविभाज्य, परिवर्तन के अधीन नहीं, अवैयक्तिक, लिंग रहित, अच्छे और बुरे की अवधारणाओं से ऊपर उठा हुआ। ब्रह्म की सर्वव्यापी और सर्वव्यापी प्रकृति के कारण, आत्मा, विश्व आत्मा को ब्रह्म का एक अविभाज्य कण माना जाता है। इसके अलावा, ब्राह्मण आत्मा है, और केवल माया का पर्दा, संवेदी धारणाओं की भ्रामक दुनिया, एक व्यक्ति को इस पहचान को समझने से रोकती है।
मानव लक्ष्य.
हिंदू धर्म की पवित्र पुस्तकें चार लक्ष्यों का संकेत देती हैं जिनकी प्राप्ति के लिए व्यक्ति के जीवन को निर्देशित किया जाना चाहिए। यह अर्थ है - धन और शक्ति; और काम - इच्छाओं का आनंद और संतुष्टि, विशेषकर प्रियजनों की। अर्थ और काम वैध लक्ष्य हैं और प्रत्येक व्यक्ति की आवश्यकताओं के महत्वपूर्ण घटक माने जाते हैं, लेकिन वे जीवन के अन्य दो लक्ष्यों के महत्व में कमतर हैं: धर्म - सही व्यवहार; और मोक्ष - अंतहीन पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति।
धर्म.
जीवन के इन लक्ष्यों में मौलिक, जिसके साथ अन्य का समन्वय होता है, वह धर्म है। इस अवधारणा का अर्थ नैतिकता और सही आचरण के साथ-साथ गुणवत्ता और कर्तव्य भी है। धर्म शाश्वत और अपरिवर्तनीय है। इसके अलावा, यह विशिष्ट है. जो कुछ भी मौजूद है - चेतन और निर्जीव प्रकृति दोनों - दुनिया के निर्माण की शुरुआत से अपना धर्म प्राप्त करता है। सोने का धर्म उसका पीला रंग और चमक है, बाघ का धर्म उसकी क्रूरता और मांसाहारी है। मानव धर्म - धर्म) प्रत्येक व्यक्ति के अनुरूप आचरण के नियमों से मेल खाता है। इनमें मौलवियों और पवित्र ग्रंथों के प्रति सम्मान, सत्यता, अहिंसा, अच्छे कार्य करना और देवताओं का सम्मान करना शामिल है। जीवन में अपनी स्थिति के आधार पर, व्यक्ति अन्य धर्मों का भी पालन करने के लिए बाध्य है। वह अपने देश, कुल, जाति, कुल या परिवार द्वारा मान्यता प्राप्त मानदंडों से बंधा होता है। पुरुषों, महिलाओं, बूढ़ों, युवाओं, शासकों और आम लोगों के अलग-अलग धर्म होते हैं; वास्तव में, प्रत्येक प्रमुख सामाजिक समूह का अपना धर्म होता है। जब दो धर्मों के बीच संघर्ष उत्पन्न होता है, यानी, यदि एक समूह के प्रति कर्तव्य दूसरे के प्रति कर्तव्य के साथ टकराव होता है, तो छोटे समूह (उदाहरण के लिए, परिवार) के हितों को बड़े समूह (उदाहरण के लिए, जाति) के हितों के लिए बलिदान कर दिया जाता है।
लोकप्रिय धारणा के अनुसार, धर्म का कड़ाई से पालन करना भविष्य के जीवन में किसी की स्थिति को बेहतर बनाने का सबसे अच्छा तरीका है। में भागवद गीताकहते हैं: "अपना कर्तव्य [धर्म] पूरा करना बेहतर है, यद्यपि अपूर्ण रूप से, दूसरे के कर्तव्य को पूरा करने के बजाय।”
मोक्ष.
हिंदू अपनी आत्मा का भविष्य केवल अपने बाद के अवतारों की स्थिति बढ़ाने में देखते हैं, लेकिन "दार्शनिक हिंदू धर्म" के प्रतिनिधियों का एक अत्यंत प्रभावशाली वर्ग भविष्य को मोक्ष के संदर्भ में देखता है - पुनर्जन्म की एक श्रृंखला से आत्मा की पूर्ण मुक्ति। उनके विचारों के अनुसार, आत्मा पुनर्जन्म के सदैव घूमने वाले चक्र से बंधी हुई है, जो कर्म के नियम से संचालित होती है।
अपने इतिहास के विभिन्न कालखंडों में, दार्शनिक हिंदू धर्म ने मोक्ष प्राप्त करने के लिए विभिन्न तरीकों की पेशकश की। उन सभी को मोक्ष के समकक्ष मार्ग (मार्ग) माना जाता है, लेकिन उनमें से तीन को पवित्र ग्रंथों से सबसे बड़ा वितरण और अनुमोदन प्राप्त हुआ।
कर्म का मार्ग (कर्म-मार्ग) सबसे सरल है, यह धर्म के सिद्धांत के सबसे करीब है। कर्म-मार्ग व्यक्ति के जीवन में जिस पद पर होता है, उसके अनुरूप कार्यों और कृत्यों के माध्यम से मोक्ष की ओर ले जाता है। लेकिन व्यक्तिगत इच्छाओं को पूरा करने का प्रयास किए बिना, सभी कार्य निस्वार्थ भाव से किए जाने चाहिए। ऐसा जीवन स्वयं के त्याग और ब्रह्म से मिलन की ओर ले जाता है।
प्रेम का मार्ग (भक्ति मार्ग) भगवान के प्रति असीमित भक्ति के माध्यम से मोक्ष की ओर ले जाता है। इस भक्ति का उद्देश्य अक्सर भगवान विष्णु या कृष्ण, उनके अवतारों में से एक होते हैं। असीम भक्ति आस्तिक को ब्रह्म (जिसकी अभिव्यक्ति ईश्वर है) के करीब लाती है, यह व्यक्ति को ब्रह्म में सभी चीजों की एकता को देखने की अनुमति देती है।
ज्ञान का मार्ग (ज्ञान मार्ग) मोक्ष का सबसे सूक्ष्म और कठिन मार्ग है। इसके लिए ब्रह्मांड के उच्चतम सत्य - ब्रह्म और आत्मा की एकता - में प्रत्यक्ष अंतर्दृष्टि की आवश्यकता है। अंतर्दृष्टि आध्यात्मिक और शारीरिक संयम की लंबी अवधि के बाद आ सकती है, जिसमें सभी सांसारिक लगावों का त्याग और लंबे तप और ध्यान अभ्यास शामिल हैं।
ऐसे व्यायामों में योग का महत्वपूर्ण स्थान है। संस्कृत शब्द योग का अर्थ है संबंध, मिलन या अनुशासन। योगाभ्यासी का लक्ष्य - उसे योगी कहा जाता है - समाधि की स्थिति प्राप्त करना है , या इसे समझने के एक तरीके के रूप में व्यक्तित्व का ब्रह्म में विलीन हो जाना। योगी प्रशिक्षण , आम तौर पर एक गुरु, एक आध्यात्मिक शिक्षक की कड़ी निगरानी में आयोजित किया जाता है, और इसमें अहिंसा, सच्चाई, शुद्धता जैसे निर्धारित गुणों का सख्त पालन शामिल होता है, साथ ही शरीर पर नियंत्रण का प्रशिक्षण, संवेदी धारणाओं को बंद करने की क्षमता, अत्यधिक मानसिक उपलब्धि हासिल करना शामिल होता है। एकाग्रता और ध्यान. अपने शरीर को नियंत्रित करने की क्षमता योग का एक महत्वपूर्ण तत्व है; एक प्रशिक्षित योगी सबसे कठिन आसन का सामना करने, श्वास को नियंत्रित करने और यहां तक कि हृदय को रोकने में भी सक्षम होता है। इन तकनीकों को शामिल करने वाले योग के मुख्य रूप को राज योग (शाही योग) के रूप में जाना जाता है। अन्य विकल्पों में हठ योग शामिल है, जो शारीरिक व्यायाम पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करता है, और कुंडलिनी योग, इरोस का योग।
जाति समाज
प्रत्येक हिंदू जन्म से एक निश्चित जाति का होता है और वह अपनी जाति नहीं बदल सकता। उसे अपनी ही जाति में से एक पत्नी रखनी होगी; उनका व्यवसाय भी इस जाति के लिए पारंपरिक होगा। सभी जातियाँ जाति पदानुक्रम में एक निश्चित स्थान रखती हैं। इस सीढ़ी के ऊपरी पायदान पर आमतौर पर पुजारियों और ब्राह्मणों की जातियाँ रहती हैं; नीचे व्यापारियों, किसानों, कारीगरों और नौकरों की जातियाँ हैं।
बाद के भजनों में से एक में ऋग्वेदहिंदू धर्म की पवित्र पुस्तकों में सबसे अधिक पूजनीय, चार मुख्य सामाजिक वर्गों (वर्णों) के उद्भव का वर्णन करता है: दुनिया के निर्माण के समय, पहले मनुष्य को देवताओं के लिए बलिदान किया गया था, जबकि पादरी और आध्यात्मिक शिक्षक (ब्राह्मण) प्रकट हुए थे। क्षत-विक्षत शरीर का सिर और हाथों से योद्धा (क्षत्रिय), धड़ से - व्यापारी, किसान और कारीगर (वैश्य), और पैरों से - निम्न वर्ग के लोग (शूद्र)। यह चार-स्तरीय व्यवस्था संभवतः इतिहास के किसी भी बिंदु पर हिंदू समाज की वास्तविक संरचना को प्रतिबिंबित नहीं करती है। यह बहुत संभव है कि ब्राह्मणों ने जाति पदानुक्रम में अपनी स्थिति मजबूत करने के लिए कई सदियों पहले इस प्रणाली का आविष्कार किया था। पवित्र ग्रंथों में कहा गया है कि किसी व्यक्ति का वर्ण उसके कर्म से निर्धारित होता है, इसी तरह, अधिकांश हिंदू मानते हैं कि जाति पदानुक्रम में किसी व्यक्ति की स्थिति सीधे पिछले जीवन में उसके व्यवहार पर निर्भर करती है। यदि कोई व्यक्ति अपनी जाति (जाति-धर्म) द्वारा उसे सौंपे गए कर्तव्य को कर्तव्यनिष्ठा से निभाता है, तो अगले जीवन में वह अपनी स्थिति में सुधार कर सकता है और उच्च जाति का सदस्य बन सकता है।
हिंदू धर्म के अनुसार उच्च जातियों के सदस्यों का जीवन चार चरणों में विभाजित है। पहली शुरुआत युवावस्था से होती है, जब एक लड़का गुरु के मार्गदर्शन में पवित्र ग्रंथों का अध्ययन करना शुरू करता है। दूसरे चरण में, वह शादी करता है, परिवार का मुखिया बनता है और बेटे पैदा करता है। पोते-पोतियों के प्रकट होने के समय, मनुष्य अगले चरण में प्रवेश करता है - वह जंगलों में चला जाता है, एक साधु का जीवन व्यतीत करता है, चिंतन और मनन के लिए समाज छोड़ देता है। अंत में, वह एक संन्यासी बन जाता है, एक बेघर पथिक जो भिक्षा पर जीवन व्यतीत करता है और दुनिया के सभी बंधनों से मुक्त हो जाता है। वास्तव में, कुछ ही लोग इन निर्देशों का पालन करते हैं, लेकिन ऐसा होता है कि धनी लोग, अपने जीवन के मध्य तक पहुँचकर, व्यवसाय से सेवानिवृत्त हो जाते हैं और अपने शेष वर्ष ध्यान में बिताते हैं।
देवता और उनके पंथ
हिंदू मान्यताओं के अनुसार, देवत्व सार्वभौमिक आत्मा, ब्रह्म का विस्तार है। ब्रह्म की तरह, यह असीमित है और ब्रह्मांड के हर कण में पाया जाता है, खुद को कई अलग-अलग रूपों में प्रकट करता है। इस प्रकार, यद्यपि कई देवता और हिंदू हैं, वे सभी ब्रह्म में एक हैं और एक देवत्व का प्रतिनिधित्व करते हैं। भगवान कृष्ण बोलते हैं भागवद गीता: "कोई व्यक्ति [देवता के] जिस भी रूप की पूजा आस्था से करता है, मैं उसकी आस्था को मजबूत करता हूं।" हिंदू परिवारों में, वे या तो विष्णु और शिव, या शक्ति, भगवान की पत्नी या स्त्री सिद्धांत में से एक से प्रार्थना करना पसंद करते हैं।
विष्णु
निर्माता - ब्रह्मा और संहारक शिव के विपरीत, अक्सर अभिभावक की भूमिका में दिखाई देते हैं। अपने प्रशंसकों, वैष्णवों की मान्यताओं के अनुसार, विष्णु ने ब्रह्मांड को आपदा से बचाने के लिए हर बार बार-बार सांसारिक अवतार लिया। विष्णु की छवियां आमतौर पर गहरे नीले रंग की होती हैं, वह चार भुजाओं वाले हैं और प्रत्येक हाथ में एक प्रतीक रखते हैं: एक समुद्री शंख, एक चक्र, एक गदा, एक कमल। कभी-कभी विष्णु को एक विशाल बहु-सिर वाले सांप की कुंडलियों पर लेटे हुए चित्रित किया जाता है, अनंत, उनकी पत्नी लक्ष्मी, जो समृद्धि की देवी हैं, उनके चरणों में बैठी हैं, और विष्णु की नाभि से ब्रह्मा के साथ एक कमल उगता है। अन्य मामलों में, विष्णु को गरुड़ पर सवार दिखाया गया है, जो एक पक्षी है जो उनके परिवहन के साधन के रूप में कार्य करता है। विष्णु के अवतार मछली, कछुआ, सूअर, मानव-शेर, बौना, कुल्हाड़ी के साथ राम, राम, कृष्ण, बुद्ध और कल्किन हैं (बाद वाला अभी तक प्रकट नहीं हुआ है)। विष्णु के अवतारों में बुद्ध को शामिल करना हिंदू धर्म की खासियत है, जिसमें सभी धर्मों को आत्मसात करने की प्रवृत्ति है: हिंदू कभी-कभी ईसा मसीह के अवतारों को भी सूची में जोड़ते हैं।
विष्णु के सबसे पूजनीय अवतार, विशेष रूप से उत्तरी भारत में, राम और कृष्ण हैं। राजा के पुत्र राम, नायक रामायण, एक आदर्श शासक की छवि का प्रतीक हैं और उनकी पत्नी सीता एक आदर्श हिंदू पत्नी हैं। भक्तों के प्रेम और श्रद्धा के पात्र कृष्ण की पूजा एक चंचल बच्चे के रूप में की जाती है, जो अपार शक्ति से संपन्न है, बांसुरी बजाने वाले एक सांवले प्रेमी के रूप में, जो सबसे प्रिय चरवाहे लड़कियों के साथ प्रेम क्रीड़ा में प्रवेश करता है। जिन्हें राधा कहा जाता है, और महाकाव्य का एक परिपक्व नायक भी कहा जाता है महाभारतऔर धर्म गुरु से भागवद गीता.
शिव।
शिव कई पहलुओं की एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनके प्रशंसक, शैव, मानते हैं कि विनाश आवश्यक रूप से सृजन से पहले होना चाहिए, इसलिए, शिव ब्रह्मांड में भाग लेते हैं और परिवर्तन करते हैं। शिव को अलग-अलग तरीकों से चित्रित किया गया है - कभी-कभी एक तपस्वी के रूप में, जिनके शरीर पर सफेद राख लगी होती है, वे हिमालय में बाघ की खाल पर लगातार ध्यान में बैठे होते हैं। सिर के शीर्ष पर बिखरे बालों की गांठ से जुड़ा हुआ एक अर्धचंद्र है, जिसमें से पवित्र नदी गंगा बहती है। कभी-कभी वह एक सुंदर चक्कर में नटराज ("नृत्य के भगवान") होते हैं, जो अपने अंतहीन नृत्य के साथ ब्रह्मांड का समर्थन करते हैं। शिव को अक्सर उनकी पत्नी पार्वती और नंदी बैल के साथ चित्रित किया जाता है, जो उनका वाहन है। शिव की प्रार्थना अक्सर लिंगम, एक साधारण स्तंभ, आमतौर पर पत्थर के रूप में की जाती है। लिंगम शिव का एक भौतिक प्रतीक है, जो बताता है कि वह प्रजनन देवता के वंशज हैं।
शक्ति
वे स्त्री दैवीय सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करते हैं, इसके अलावा, यह भगवान विष्णु और शिव की पत्नी का नाम है। शक्ति उपासकों (जिन्हें शाक्त कहा जाता है) के लिए, ये देवियाँ अपनी पत्नियों की सक्रिय शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। विशेष रूप से अक्सर, शिव की पत्नी शिव-शक्ति, पूजा की वस्तु बन जाती है। उनके कई रूप हैं: जैसे पार्वती, उमा या अन्नपूर्णा वह एक खूबसूरत महिला हैं, लेकिन जब वह दुर्गा, काली, चंडी या चामुंडी के रूप में प्रकट होती हैं तो उनका रूप उग्र और भयानक हो सकता है। दुर्गा, एक भयंकर चेहरे वाली योद्धा, शेर पर सवार, अपने सौ हाथों में सभी प्रकार के घातक हथियार रखती है। काली, एक काली-काली राक्षसी जिसकी जीभ रक्त-लाल निकली हुई है, गले में मानव खोपड़ियों की माला पहनती है और हाथ में खून से सनी तलवार रखती है। काली बीमारी, मृत्यु और विनाश से जुड़ी हैं, लेकिन साथ ही उन लोगों की रक्षा भी करती हैं जो उनमें विश्वास करते हैं। काली की पूजा में पशु बलि शामिल है और उन्हें अक्सर मातृ, जगत की माता के रूप में पूजा जाता है। कुछ शाक्त पंथों में, काली की पूजा एक "अतिवादी" चरित्र पर आधारित है। तांत्रिक कहे जाने वाले संप्रदाय ( तंत्र- उनके पवित्र ग्रंथ), अपने दीक्षा संस्कार में वे रूढ़िवादी निषेधों का उल्लंघन करते हैं, जैसे मांस खाना और शराब पीना या यौन अनैतिकता का निषेध। तांत्रिक जादुई अनुष्ठानों और रहस्यमय मंत्रों (मंत्रों) की पुनरावृत्ति को प्राथमिकता देते हैं, उन्हें मोक्ष का सर्वोत्तम मार्ग मानते हैं।
अन्य देवता.
हिंदू धर्म में कई अन्य देवता हैं जिनकी पूजा विशेष अवसरों पर या विशेष उद्देश्यों के लिए की जाती है। इनमें से सबसे लोकप्रिय गणेश हैं, जो शिव के हाथी के सिर वाले पुत्र हैं, जिन्हें कोई भी व्यावहारिक कार्य करने से पहले प्रसन्न किया जाना चाहिए। शिव के एक अन्य पुत्र स्कंद या कार्तिकेय हैं, जो विशेष रूप से दक्षिणी भारत में लोकप्रिय हैं। बहुत से लोग वानर-सिर वाले हनुमान की पूजा करते हैं, जिनका वर्णन किया गया है रामायणराम के वफादार सहयोगी के रूप में। चेचक की देवी सीताला की आराधना व्यापक है। यद्यपि ब्रह्मा पौराणिक कथाओं में अवतरण के रूप में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं, लेकिन आमतौर पर उनकी पूजा नहीं की जाती है। लेकिन उनकी पत्नी सरस्वती को संगीत, ललित कला और ज्ञान की देवी के रूप में सार्वभौमिक प्रेम प्राप्त है।
इसके अलावा, बड़ी संख्या में छोटे स्थानीय देवता भी हैं। एक हिंदू किसान अपने गांव के चारों ओर की सभी पहाड़ियों और नदियों को देवताओं की कृपा देता है। गाँव का कुम्हार भी कुम्हार के पहिये के देवता की पूजा करता है, और हल चलाने वाला हल के देवता की पूजा करता है।
धार्मिक जीवन और संस्कार
हालाँकि हिंदू मंदिर में प्रार्थना के लिए इकट्ठा होते हैं, हिंदू धर्म कोई सांप्रदायिक धर्म नहीं है। धार्मिक अनुष्ठान घर पर अकेले या कुछ दोस्तों या रिश्तेदारों की भागीदारी के साथ किए जाते हैं।
धार्मिक अनुष्ठान का सबसे आम प्रकार पूजा या उपासना है। लगभग हर हिंदू घर में प्रिय देवताओं की पवित्र तस्वीरें या मूर्तियाँ होती हैं, जिनके सामने प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं, भजन गाए जाते हैं और प्रसाद चढ़ाया जाता है। गरीब घरों में पूजा शालीनता से की जाती है। भोर में, परिवार की माँ प्रार्थना पढ़ती है और अपने कमरे के कोने में टंगी भगवान की रंगीन तस्वीरों के सामने घंटी बजाती है। अमीर लोगों के घरों में, स्वादिष्ट व्यंजनों और फूलों की पेशकश के साथ पूजा की जाती है, एक विशेष कमरे में अगरबत्ती जलाकर पूजा की जाती है, जो एक पारिवारिक मंदिर के रूप में कार्य करता है, जहां पवित्र अग्नि कभी नहीं बुझती। ऐसे घरों में, विशेष अवसरों पर, पारिवारिक पुजारी, पुरोहित को पूजा के लिए आमंत्रित किया जाता है। इस प्रकार की धार्मिक सेवाएँ भक्ति पंथ के अनुयायियों के बीच सबसे आम हैं। विभिन्न हिंदू पंथों के अनुयायी अक्सर माथे पर और कभी-कभी शरीर पर रंगीन निशानों के माध्यम से उनके साथ अपनी संबद्धता प्रदर्शित करते हैं। उदाहरण के लिए, शैव अपने माथे पर तीन सफेद क्षैतिज धारियाँ खींचते हैं, वैष्णव - एक सफेद लैटिन वी, एक ऊर्ध्वाधर लाल रेखा द्वारा विच्छेदित।
कई पारिवारिक अनुष्ठान परिवार के जीवन की प्रमुख घटनाओं से जुड़े होते हैं। अनुष्ठान पारिवारिक पुजारी द्वारा किया जाता है, उच्च जाति के परिवारों में यह आमतौर पर एक ब्राह्मण होता है, जो पवित्र ग्रंथों का पाठ करता है और देवताओं की मूर्तियों के सामने प्रसाद चढ़ाता है। बच्चे के जन्म के सम्मान में गर्भनाल काटने से पहले समारोह किया जाता है, इसके लगभग दस दिन बाद नवजात शिशु को नाम देने का समारोह किया जाता है। उच्च जातियों में, जब कोई लड़का युवावस्था में पहुँचता है, तो उपनयन का एक महत्वपूर्ण संस्कार किया जाता है - लड़के को एक पवित्र धागा पहनाया जाता है, जिसे वह जीवन भर पहने रहेगा। लंबे और जटिल विवाह समारोह के दौरान, नवविवाहितों को, अपने कपड़ों के किनारों को बांधकर, पवित्र अग्नि के चारों ओर घूमना चाहिए। नवविवाहित जोड़े शाश्वत मिलन की शपथ लेते हैं। एक नियम के रूप में, एक हिंदू विधवा को पुनर्विवाह का अधिकार नहीं है, और पुराने दिनों में, उच्च जाति की एक विधवा अक्सर अपने पति की अंतिम संस्कार की चिता पर चढ़ जाती थी। हिंदू मृत्यु के तुरंत बाद शवों का दाह संस्कार करते हैं, और राख को गंगा या अन्य पवित्र नदी में फेंक दिया जाता है। इसके बाद 12 दिनों तक, मृतक का परिवार मृत व्यक्ति की आत्मा को प्रसन्न करने के लिए प्रतिदिन पके हुए चावल और दूध की गोलियां चढ़ाता है। रूढ़िवादी उच्च जाति के हिंदू समय-समय पर अपने पूर्वजों की याद में पीढ़ी-दर-पीढ़ी श्राद्ध अनुष्ठान दोहराते हैं।
घरेलू धार्मिक अभ्यास, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में, पवित्र स्थानों (कुछ पेड़ों, नदियों या पत्थरों) पर अनुष्ठान करना शामिल है। दो पेड़, बरगद का पेड़ और पीपल का पेड़, एक प्रकार का अंजीर का पेड़, हर जगह पवित्र माने जाते हैं। हिंदू कई जानवरों का भी सम्मान करते हैं, जैसे बंदर, जो राम के पंथ से जुड़े हैं, और सांप, मुख्य रूप से कोबरा, जो शिव के पंथ से जुड़े हैं। हालाँकि, हिंदुओं में बैल, जो शिव के पंथ से भी जुड़े हैं, और गायों, जो पृथ्वी का प्रतीक हैं, के प्रति सबसे अधिक सम्मान है। मवेशियों का वध नहीं किया जाता और बहुत कम हिंदू ही गोमांस खाते हैं। गांवों में, गाय के गोबर का उपयोग शुद्धिकरण अनुष्ठानों और पवित्र चित्र बनाने के लिए भी व्यापक रूप से किया जाता है। विशेष अवसरों पर गाय-बैलों को रंग-बिरंगे रिबन से सजाया जाता है और उनके गले में घंटियाँ लटकायी जाती हैं।
सामुदायिक और मंदिर समारोह घरेलू पूजा की तुलना में अधिक गंभीर होते हैं। श्रद्धालु एक साथ भजन गाने के लिए इकट्ठा होते हैं और इसके अंश पढ़ते हैं रामायणऔर अन्य पारंपरिक साहित्य। तीर्थयात्री अक्सर दूर-दराज के स्थानों से मंदिर उत्सवों में आते हैं। मंदिर में जुलूस आयोजित किए जाते हैं, कभी-कभी बांसुरी, ड्रम और मशालों के साथ सेवक भगवान के साथ देवी के गर्भगृह तक जाते हैं, जहां वे एक साथ रात बिताते हैं। मंदिर के उत्सवों में आमतौर पर गायन, नृत्य और महाकाव्यों के नाटकीय दृश्य शामिल होते हैं। प्रमुख मंदिर उत्सव, जैसे पुरी (उड़ीसा) में जगन्नाथ उत्सव, पूरे भारत से तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते हैं। जगन्नाथ की एक विशाल मूर्ति को लकड़ी के रथ पर रखा गया है, जिसे विश्वासियों द्वारा जुता जाता है और शहर की सड़कों पर घुमाया जाता है।
तीर्थयात्रा हिंदू के धार्मिक जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। भारत में सैकड़ों पवित्र स्थान हैं जहां तीर्थयात्री मंदिर उत्सवों और सामूहिक धार्मिक समारोहों में भाग लेने के साथ-साथ पवित्र नदी में स्नान करने के लिए आते हैं। उत्तर भारत में मुख्य तीर्थ स्थान बनारस (वाराणसी), हरद्वार, मथुरा और इलाहाबाद हैं; मध्य और दक्षिणी भारत में मदुरै, कांचीपुरम और उज्जैन। भारत के विभिन्न हिस्सों में छुट्टियों के अलग-अलग कैलेंडर होते हैं। सबसे लोकप्रिय छुट्टी, दिवाली, अक्टूबर के अंत या नवंबर की शुरुआत में मनाई जाती है। दिवाली नए साल का त्यौहार है, लेकिन भारत के विभिन्न क्षेत्रों में इसके अलग-अलग अर्थ हैं। दिवाली पर, अनुष्ठानिक दीपक जलाए जाते हैं, उपहारों का आदान-प्रदान किया जाता है, और प्रार्थनाएँ मुख्य रूप से धन और समृद्धि की देवी लक्ष्मी को संबोधित की जाती हैं। होदी की वसंत छुट्टी सड़क नृत्यों और जुलूसों, अलाव और सभी प्रकार की स्वतंत्रता के साथ मनाई जाती है: लोग एक-दूसरे पर रंग भरने वाले पाउडर डालते हैं या एक-दूसरे पर रंगीन पानी डालते हैं। अन्य लोकप्रिय त्योहारों में उत्तरी भारत के वैष्णवों द्वारा मनाया जाने वाला दशहरा, महाराष्ट्र में गणपति उत्सव, उड़ीसा में डोलयात्रा या झूला उत्सव और दक्षिणी भारत में चावल पकाने का त्योहार पोंगल शामिल हैं।
पवित्र ग्रंथ
हिंदू पवित्र ग्रंथों को दो मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया गया है: श्रुतियाँ, या दिव्य रहस्योद्घाटन के ग्रंथ, और स्मृतियाँ, प्रसिद्ध लेखकों की पारंपरिक पुस्तकें। समस्त श्रुति साहित्य प्राचीन भारत की भाषा संस्कृत में लिखा गया है, स्मृति साहित्य में संस्कृत और क्षेत्रीय दोनों भाषाओं का प्रयोग होता है।
सबसे महत्वपूर्ण श्रुति ग्रंथ वेद ("ज्ञान") हैं, जो 1500 और 900 ईसा पूर्व के बीच विकसित हुए। में ऋग्वेदचार पुस्तकों में से पहली में भारत में उस समय पूजे जाने वाले देवताओं को संबोधित भजन शामिल हैं। अन्य वेदों में विभिन्न अनुष्ठान सूत्र, मंत्र, मंत्र और मंत्र हैं। 800 से 600 ईसा पूर्व के बीच चार वेदों की गद्य व्याख्याओं की एक श्रृंखला बनाई गई, जिन्हें ब्राह्मण कहा जाता है। वे बलिदान के जटिल अनुष्ठानों के सभी विवरणों की विस्तार से जांच करते हैं, जिस पर वैदिक देवताओं का पंथ बनाया गया था। लगभग 600 ई.पू. अरण्यक नामक नई टिप्पणियाँ सामने आईं, जिनमें ब्राह्मण अनुष्ठानों के प्रतीकात्मक अर्थ की खोज की गई और अनुष्ठान के सटीक निष्पादन के बजाय इसके सार को समझने पर अधिक जोर दिया गया। एक लंबी अवधि में, बाद के ब्राह्मणों की रचना से पहले की अवधि और अंतिम अरण्यकों की रचना के काफी बाद की अवधि को कवर करते हुए, उपनिषद नामक कार्यों की एक श्रृंखला लिखी गई थी। वे उन अवधारणाओं पर प्रकाश डालते हैं जो आज भी हिंदू धर्म में प्रमुख हैं: ब्रह्म की सर्वव्यापकता, ब्रह्म और आत्मा की एकता, कर्म और आत्माओं का स्थानांतरण और जन्मों की श्रृंखला से मुक्ति। यह संपूर्ण कोष - वेद, ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद - पवित्र माना जाता है। भारत के कई क्षेत्रों में, पवित्र ग्रंथों को ब्राह्मणों का विशेष विशेषाधिकार माना जाता है, जबकि निचली जातियों के प्रतिनिधियों को इन पुस्तकों को देखने का भी अधिकार नहीं है।
श्रुति साहित्य के विपरीत, स्मृति ग्रंथों को कोई भी पढ़ सकता है। उनमें से अधिकांश या तो सूत्र हैं - याद रखने के लिए संक्षिप्त सूत्र, या शास्त्र - विभिन्न विषयों पर ग्रंथ। हिंदू जीवन अवधारणाएँ: अर्थ, काम और धर्म प्रस्तुत की गईं अर्थशास्त्रकौटिल्य, एक शासक के कर्तव्य और शक्ति के प्रयोग पर एक ग्रंथ, कामसूत्रवात्स्यायन, इरोटोलॉजी पर एक ग्रंथ, और असंख्य धर्मशास्त्रमि- मनु, बौधायन, याज्ञवल्क्य और अन्य पात्रों के लिए जिम्मेदार कानून और नैतिकता के नियम।
स्मृति साहित्य की सर्वाधिक लोकप्रिय कृतियाँ महाकाव्य हैं महाभारतऔर रामायण. दोनों एक लंबी अवधि में विकसित हुए और लोककथाओं और दार्शनिक तर्क का एक संयोजन हैं। में महाभारतवंशवादी संघर्ष और महान युद्ध की कहानी कहता है। में महाभारतशामिल भागवद गीता (भगवान का गीत), या गीता, जैसा कि इसे अक्सर कहा जाता है, हिंदू धर्म के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है, जिसे कृष्ण के उपदेश के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो मोक्ष के तीन मार्गों के मुख्य सिद्धांतों को उजागर करता है: ज्ञान, कर्म और भक्ति। रामायणराम और उनकी पत्नी सीता के साहसिक कारनामों के बारे में बताता है। यह महाकाव्य अत्यंत गतिशील है - इसमें एक राक्षस द्वारा सीता का अपहरण किया गया है, और वानर-प्रधान देवता राम और हनुमान द्वारा उनके बचाव का पूर्ण नाटकीय वर्णन है। इस कृति में महान नैतिक अर्थ समाहित हैं और यह भारतीय गांवों में व्यापक रूप से लोकप्रिय है। से एपिसोड रामायण- थिएटर और नृत्य प्रस्तुतियों के बहुत लोकप्रिय कथानक।
हिंदू धर्म का इतिहास
हिंदू धर्म दुनिया के सबसे पुराने धर्मों में से एक है। सिंधु घाटी सभ्यता के लोग मातृ देवी के विभिन्न पंथों को मानते थे, पवित्र वृक्षों और फालिक आकार के स्तंभों की पूजा करते थे। खुदाई के दौरान खोजी गई कई पत्थर की पट्टियों में योग मुद्रा में एक देवता को दर्शाया गया है, जो शिव का एक प्रोटोटाइप है।
दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इस सभ्यता को उत्तर पश्चिम से सिंधु घाटी पर आक्रमण करने वाले विजेताओं द्वारा नष्ट कर दिया गया था। विजेता, जिन्हें आर्य कहा जाता था, प्राचीन ईरानी के करीब एक इंडो-यूरोपीय भाषा बोलते थे। ये पितृसत्तात्मक जनजातियाँ थीं जो मुख्य रूप से उन देवताओं की पूजा करती थीं जो प्रकृति की शक्तियों का प्रतीक थे। देवताओं में इंद्र थे - तूफान और युद्ध के देवता, वायु - हवा के देवता, पर्वत देवता रुद्र, अग्नि के देवता - अग्नि, सूर्य के देवता - सूर्य। आर्य पुजारी, ब्राह्मण, यज्ञ करते थे और भजनों की रचना करते थे जो वेदों का आधार बनते हैं।
9वीं-8वीं शताब्दी तक। ईसा पूर्व. ब्राह्मणों ने भारतीय समाज में प्रमुख स्थान प्राप्त कर लिया और यज्ञ अनुष्ठान बहुत जटिल हो गए। पहले से ही 7वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। अत्यधिक कर्मकांड और ब्राह्मणों की लगातार बढ़ती शक्ति पर प्रतिक्रिया शुरू हो गई। आरण्यक जैसे ग्रंथों ने बलिदान के अर्थ का पता लगाना शुरू किया, जबकि उपनिषदों ने प्राचीन आर्यों की मौलिक ब्रह्माण्ड संबंधी मान्यताओं पर सवाल उठाया। आरंभिक आर्य भजनों में कहा गया है कि मृत्यु के बाद आत्मा पाताल में चली जाती है। नए विचारकों ने आत्माओं के स्थानांतरण की अवधारणा को सामने रखा, जिसे समय के साथ कर्म के नियम द्वारा सुदृढ़ किया गया।
छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक। इ। ऐसे कई धर्मों का गठन हुआ जिन्होंने वैदिक बलिदानों को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया। हम सिर्फ उपनिषदों के ही नहीं, बल्कि जैन और बौद्ध समेत कई नए संप्रदायों के अनुयायियों की बात कर रहे हैं। उन सभी ने अनंत जन्मों से मुक्ति को प्राथमिकता दी और इस बात पर सहमत हुए कि मुक्ति बलिदान से नहीं, बल्कि ध्यान से प्राप्त होती है। विभिन्न संप्रदायों के बीच प्रतिद्वंद्विता लगभग एक सहस्राब्दी तक चली। 500 ई. तक हिंदू धर्म ने जीत हासिल की, जिसमें बौद्ध धर्म और जैन धर्म के कई सिद्धांतों को शामिल किया गया, जिसमें अहिंसा, शाकाहार और शराब से परहेज के सिद्धांत के साथ-साथ पूजा के कई नए तत्व शामिल थे। बुद्ध को हिंदू देवताओं में शामिल किया गया।
हिंदू धर्म का उदय और बौद्ध धर्म और जैन धर्म पर इसकी जीत गहन दार्शनिक खोज के दौर के साथ हुई। छठी शताब्दी के बीच ईसा पूर्व. और 5वीं सदी ई.पू., कम से कम एक दर्जन प्रतिस्पर्धी सिद्धांत उभरे। वे सभी इस बात से सहमत थे कि मोक्ष मनुष्य का मुख्य लक्ष्य है, लेकिन वे कई धार्मिक और आध्यात्मिक सूक्ष्मताओं पर भिन्न थे। छह दार्शनिक विद्यालय ("छह दर्शन") विशेष प्रमुखता में आए: न्याय, वैशेषिक, सांख्य, योग, मीमांसा और वेदांत। ऐसा माना जाता था कि उनमें से प्रत्येक मुक्ति का एक प्रभावी तरीका प्रदान करता है, लेकिन केवल वेदांत को ही सबसे अधिक लोकप्रियता मिली।
वेदांत दर्शन पर आधारित है ब्रह्म सूत्रइसका श्रेय ऋषि बदरायण (दूसरी या तीसरी शताब्दी) को दिया जाता है। अन्य विद्यालयों के विपरीत, जिन्होंने पदार्थ के घटक भागों और आत्मा की प्रकृति के बारे में जटिल सिद्धांत सामने रखे, वेदांत ने ब्रह्म और आत्मा पर काफी सरल विचार रखे।
बाद में वेदांत कई धार्मिक विद्यालयों में विभाजित हो गया, जिनके बीच मुख्य अंतर यह था कि उन्होंने ब्रह्म और आत्मा की पहचान को किस हद तक पहचाना। प्रमुख दृष्टिकोण अद्वैतवादी अद्वैत विद्यालय था, जिसे 7वीं-8वीं शताब्दी में शंकर द्वारा तैयार किया गया था। शंकर ने सिखाया कि ब्रह्मांड में एकमात्र वास्तविकता ब्रह्म है और ब्रह्म और इंद्रियों की दुनिया, माया का संबंध व्यक्त नहीं किया जा सकता है। व्यक्तिगत आत्मा, आत्मा, ब्रह्म की अभिव्यक्ति है, और, जैसा कि उपनिषद कहते हैं, आत्मा की मुक्ति केवल आत्मा और ब्रह्म की एकता की पूर्ण प्राप्ति के माध्यम से ही संभव है। यद्यपि "दार्शनिक हिंदू धर्म" लगभग पूरी तरह से अद्वैत के प्रभाव में आया, लेकिन लोकप्रिय हिंदू धर्म पर अधिक प्रभाव 11वीं-12वीं शताब्दी के दार्शनिक रामानुज के विशेषाद्वैत या सीमित अद्वैतवाद का था। रामानुज ने तर्क दिया कि अंतिम वास्तविकता अवैयक्तिक आत्मा नहीं है, बल्कि व्यक्तिगत भगवान विष्णु हैं। आत्मा ईश्वर का एक हिस्सा है और अंततः उसके साथ एकजुट हो जाती है, लेकिन साथ ही यह कभी भी अपने व्यक्तिगत गुणों को पूरी तरह से नहीं खोती है। विशिष्टाद्वैत में कहा गया है कि भगवान के साथ मिलन ज्ञान-मार्ग की विधि के अनुसार चिंतनशील अभ्यास के बजाय भक्ति-मार्ग, ईमानदारी से भक्ति के मार्ग के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। वेदांत का तीसरा विद्यालय, द्वैत या द्वैतवादी विद्यालय, जिसकी स्थापना 13वीं शताब्दी में माधव ने की थी, आत्मा और ब्रह्म के पूर्ण पृथक्करण के लिए खड़ा है।
7वीं-8वीं शताब्दी में "दार्शनिक हिंदू धर्म" की उच्च गतिविधि। और बाद में लोक हिंदू धर्म के व्यापक आंदोलन के विकास के साथ मेल हुआ - भगवान की प्रत्यक्ष पूजा का धर्म, मुख्य रूप से विष्णु, शिव और शक्ति जैसे देवताओं की पूजा। दक्षिण में उत्पन्न होकर, जहां शिव के उपासक नयनार संप्रदाय और विष्णु के उपासक अलवर संप्रदाय का उदय हुआ, भक्ति आंदोलन तेजी से पूरे भारत में फैल गया। लोकप्रिय साहित्य का एक विशाल भंडार संस्कृत में नहीं, बल्कि क्षेत्रीय भाषाओं में सामने आया। इस साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक हिंदी में लिखी गई है रामायणतुलसी दास, 16वीं सदी के कवि।
भारत में इस्लाम का प्रसार, जो 12वीं शताब्दी में शुरू हुआ, और फिर 18वीं शताब्दी में ईसाई धर्म के प्रसार के कारण, हिंदू धर्म में कई संकट पैदा हुए। गैर-भारतीय मूल के दोनों धर्मों के अनुयायियों को बिना शर्त और विशेष रूप से अपने सिद्धांतों को स्वीकार करने की आवश्यकता थी, जिसे हिंदुओं द्वारा स्वीकार करना मुश्किल था, जो मोक्ष के कई मार्गों के अस्तित्व में विश्वास करने के आदी थे। इसके अलावा, हिंदू धर्म के लिए, समय के विशाल लेकिन अनंत काल तक दोहराए जाने वाले चक्र के विचार के साथ, मुहम्मद के जीवन या ईसा मसीह के आगमन का कोई मतलब नहीं था: ब्रह्मांड के इतिहास में ऐसी चीजें पहले भी हुई थीं, जैसे वे आगे भी होती रहेंगी भविष्य में घटित हो.
15वीं सदी में इस्लाम और हिंदू धर्म के सिद्धांतों को संश्लेषित करने के प्रयास का प्रतिनिधित्व करने वाले कई पंथ उभरे। उस समय के धार्मिक शिक्षकों में से एक, बनारस के एक अनपढ़ बुनकर कबीर ने भाईचारे के प्रेम के बारे में सुंदर भजनों की रचना की, जो आज भी भारतीय गांवों में गाए जाते हैं। मुसलमानों की तरह कबीर ने भी मूर्तिपूजा का विरोध किया, लेकिन मुक्ति के मार्ग के रूप में भक्ति के महत्व पर जोर दिया। सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक ने अपनी शिक्षाओं में इस्लाम और हिंदू धर्म के बीच समानता पर जोर दिया।
19 वीं सदी में सुधारकों की एक पीढ़ी उभरी जिन्होंने पशु बलि, बाल विवाह, विधवा आत्मदाह और जाति व्यवस्था से जुड़े सबसे प्रमुख अन्याय का विरोध किया। सुधारकों में से पहले, राजा राममोहन राय ने हिंदू समाज "ब्रह्म समाज" की स्थापना की, जिसने ईसाई धर्म के कई प्रावधानों को ध्यान में रखा। एक अन्य सुधारक, दयानंद सरस्वती ने आर्य समाज की स्थापना की, जो सामाजिक समानता के लिए समर्पित एक धार्मिक भाईचारा था। आर्य समाज ने वेदों के आधार पर एकेश्वरवाद का प्रचार किया। 19वीं सदी के अंत में. बंगाली दार्शनिक विवेकानन्द ने, अपने शिक्षक श्री रामकृष्ण, एक बंगाली रहस्यवादी, जो एक संत के रूप में प्रतिष्ठित थे, से प्रेरित होकर "रामकृष्ण मिशन" का आयोजन किया। "मिशन" वेदांत के दृष्टिकोण से सभी लोगों के भाईचारे और मोक्ष के विभिन्न मार्गों की समानता का उपदेश देता है।
साहित्य:
हिंदू धर्म. जैन धर्म. सिख धर्म: शब्दकोश. एम., 1996
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