मनोवैज्ञानिक समस्याओं के प्रकार। सामाजिक कार्य ग्राहकों के वर्गीकरण और संसाधन। ग्राहकों की व्यक्तिगत और सामाजिक समस्याओं की टाइपोग्राफी

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टिप्पणी

व्यक्तित्व की अवधारणा एक जटिल अर्थपूर्ण शब्द है, प्रत्येक विज्ञान उसे अपने तरीके से समझता है। मनोविज्ञान में व्यक्तित्व एक विविध आंतरिक दुनिया वाला व्यक्ति है, चेतना की एक व्यक्तिगत संरचना और मनोविज्ञान की अपनी विशिष्टताओं के साथ, जो पूरी तरह से व्यक्ति को व्यक्तित्व के रूप में चिह्नित करता है.

सामाजिक मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की समस्या

सामाजिक मनोविज्ञान कई कारकों के प्रकटीकरण में व्यक्तित्व की समस्या को मानता है:

• व्यक्तित्व की अवधारणा न केवल मनोवैज्ञानिक के साथ, बल्कि सामाजिक दृष्टिकोण से भी माना जाता है;
• सामाजिक सामाजिककरण के रूप में ऐसी अवधारणा को समझना;
• व्यक्ति की सामाजिक संरचना पर विचार और स्पष्टीकरण;
• सामाजिक व्यक्तित्व संरचना का निदान करने के तरीकों का विकास।

विश्व प्रसिद्ध मनोविश्लेषक सिगमंड फ्रायड ने कई प्रकार के व्यक्तित्व आवंटित किए:

• "यह";
• "मुझ पर।"

पहले दो प्रकार मानव अवचेतन में गहराई से झूठ बोलते हैं, और आखिरी प्रकार "मेरे ऊपर" आसपास के हर चीज के प्रति दृष्टिकोण का दृष्टिकोण है।

मनोविश्लेस्ट ने जीवन वृत्ति की मानव सभ्यता के विकास और मृत्यु की वृत्ति के विकास का आधार रखा, जो मनुष्य के जन्मजात प्रवृत्तियों के कारण है।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व का अध्ययन करने की समस्या

व्यक्तित्व का अध्ययन करने की मुख्य समस्या यह है कि हर विश्वव्यापी विज्ञान व्यक्तित्व और अन्य अवधारणाओं की अवधारणा को निर्धारित करता है जो इसके तरीके से जुड़े हुए हैं। लेकिन कई अतिरिक्त, समान रूप से महत्वपूर्ण, समस्याएं हैं:

• जैविक और सामाजिक पक्ष के व्यक्ति में उपस्थिति, जो भौतिक और आध्यात्मिक पहलू के संबंधों की खोज को जटिल करती है;
• अपने व्यक्तिगत झुकाव और सामान्य विशेषताओं का एक निश्चित प्रतिशत;
• मनुष्य का बढ़ाव - सृजन के क्षण से दुनिया का विकास और ontogenesis - जन्म के क्षण से एक व्यक्ति का विकास;
• व्यक्तित्व संरचना एक व्यक्ति के रूप में;
• व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित करने वाले कारक;
• चेतना और व्यक्तित्व का अध्ययन करने के तरीके।

ये सभी समस्याएं आज मनोवैज्ञानिक विज्ञान के कारण हैं, साथ ही एक बेहद जटिल व्यक्तित्व संरचना, जो पहले से ही खुले तरीकों की मदद से अध्ययन करना असंभव है।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व विकास की समस्या

व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व के लिए, एक व्यक्ति को समाज और दुनिया के साथ सक्रिय बातचीत की भावना होनी चाहिए, साथ ही साथ एक अद्वितीय स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में जागरूकता भी होनी चाहिए।। इसके लिए, एक व्यक्ति में एक सचेत और बेहोश कारकों को सामंजस्यपूर्ण रूप से संयुक्त किया जाना चाहिए।

इनमें से दो कारक एक-दूसरे के विपरीत हैं, जो मनोविज्ञान में व्यक्तित्व विकास की समस्या के उद्भव के रूप में कार्य करता है। व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को एक व्यक्ति के विकास को व्यक्तिगत दिशा में प्रेरित करना चाहिए।

व्यक्तित्व विकास की समस्या अपने विकास के प्रत्येक चरण में बढ़ी है। आधुनिक मनोविज्ञान ऐसे चरणों को आवंटित करता है:

• रहस्यमय भागीदारी। इस स्तर पर, एक व्यक्ति खुद को एक व्यक्ति के रूप में आवंटित नहीं कर सकता है। वह खुद को दुनिया के हिस्से के रूप में विशेष रूप से मानता है, लेकिन उसकी व्यक्तित्व को महसूस नहीं करता है। ऐसी घटना बच्चों में निहित है, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में यह भीड़ में पाया जाता है जब झुंड वृत्ति में झुकाव लोग व्यक्तिगत रूप से नहीं सोच सकते हैं।
• सही प्रतिष्ठानों को विकसित करने की समस्या। इस अवधि के दौरान, लोग दूसरों के प्राथमिक यौन संकेतों को अलग करना शुरू करते हैं, साथ ही साथ दुनिया के बुनियादी ज्ञान के रूप में भी बनाते हैं।
• इसके अलावा, व्यक्ति अनुशासित है और अपने जीवन की प्राथमिकताओं को रखता है।
• अंतिम चरण सबसे बड़ी समस्या है। उनका मतलब है कि एक व्यक्ति सचेत और बेहोश को गठबंधन करने का प्रयास करता है। इन घटनाओं के सफल संयोजन के साथ, एक व्यक्ति एक वास्तविक व्यक्ति बन जाता है।

इन चरणों में पूरे जीवन में एक सर्कल में दोहराया जाता है, यह वह है जो किसी व्यक्ति को लगातार सुधारने में मदद करते हैं।

घरेलू मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की समस्या

घरेलू मनोविज्ञान के प्रतीक एएन हैं। Leontyev और l.i. Bozovic। उन्होंने अपने विकास में सबसे बड़ा योगदान दिया।

बोज़ोविक ने सिद्धांत विकसित किया जिसके अनुसार एक व्यक्ति एक बार अपने विकास के उच्चतम बिंदु तक पहुंचता है, अपने अंदर सद्भाव को ढूंढता है। यह इस समय है कि वह एक व्यक्ति बन जाता है। उन्होंने व्यक्तित्व की समस्या को हल करने के तरीकों को विकसित किया, जिसे उसने बच्चे के शुरुआती विकास पर विचार किया, जिस पर उपद्रव गलत है।

Leontyev का मानना \u200b\u200bथा कि व्यक्तित्व की समस्या मानव विकास के गलत या गलत आदर्शों में निहित है। उनकी राय में, "व्यक्तित्व दो बार पैदा होता है।" पहली बार - पूर्वस्कूली युग में, जब वह सिर्फ सामाजिक जीवन में लागू किया जा रहा है, और दूसरी बार - एक किशोरी के रूप में, जब कोई व्यक्ति एक ठोस विश्वव्यापी बनाता है। एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति का विकास कई प्रेरणाओं की बातचीत में होता है जो एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से विकसित होता है।

विदेशी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की समस्या

विदेशी मनोविज्ञान व्यक्तित्व की समस्या को दो दिशाओं में मानता है। उनमें से पहला विकास का आध्यात्मिक आधार है। दूसरा एक जैविक दृष्टिकोण के पक्ष में सिद्धांत समानता देता है।

सिगमंड फ्रायड के अनुसार, सहज स्तर पर व्यक्तित्व का विकास जिम्मेदारी और नैतिकता की भावना से रोका जाता है। समस्या इस तथ्य में निहित है कि यह एक आंतरिक संघर्ष के गठन का कारण बनता है। एक व्यक्ति के रूप में विकसित करने के लिए, इस संघर्ष को दूर करने के लिए आवश्यक है। यदि कोई व्यक्ति समाज के बारे में पूरी तरह से है, तो वह अपनी व्यक्तित्व और व्यक्ति के रूप में विकसित करने की क्षमता खो देता है।

पिछले दशक के घरेलू मनोविज्ञान में एक विरोधाभासी स्थिति है। व्यावहारिक मनोविज्ञान की मान्यता प्राप्त सफलताओं को न केवल सामाजिक प्रासंगिकता में वृद्धि के लिए निर्धारित किया जाता है, बल्कि ठोस परिणाम भी जो स्वाभाविक रूप से वैज्ञानिक परंपरा की पंक्ति में विकसित होते हैं। लेकिन जीवन ने नए कार्यों को आगे बढ़ाना शुरू कर दिया। मुश्किल और आपातकालीन परिस्थितियों में लोगों को मनोवैज्ञानिक सहायता की समस्याओं, राज्य और वाणिज्यिक संरचनाओं का मनोवैज्ञानिक समर्थन, राजनीतिक दलों, आंदोलनों, चुनाव अभियान इत्यादि सबसे जटिल सिद्धांतों और व्यक्तिपरक चेतना के तंत्र की वास्तविकताओं के लिए अधिक धन्यवाद दिया गया है व्यक्ति, इष्टतम जीवन रणनीतियों की खोज। रोजमर्रा की कठिनाइयों और आध्यात्मिक संकटों को दूर करने के तरीके। लेकिन भावना की श्रेणी, आत्माओं, चेतना की जटिल घटनाएं प्राकृतिक और वैज्ञानिक परंपरा के बाहर थीं। वे अस्तित्व में और दर्शन, नैतिकता, धर्मशास्त्र, अन्य मानवीय विज्ञान में बने रहे।

90 के दशक में, घरेलू मनोविज्ञान में, यह इसके आगे के विकास के मार्गों को समझने की आवश्यकता से अवगत है। खोजों की मुख्य दिशा एक व्यक्ति की घटना की व्यापक, समग्र समझ है। घरेलू मनोविज्ञान के मानवताकरण पर लाइन कई लेखकों के प्रयासों से विकसित की गई थी। यह लगभग पूरे पेशेवर मनोवैज्ञानिक समुदाय द्वारा सक्रिय रूप से माना जाता है। यहां विशेष मेरिट बी एस ब्रैटस से संबंधित है। उन्होंने "मानवतावादी मनोविज्ञान" शब्द की शुरुआत की, इस दिशा में नए रुझानों के विकास में तर्क और अनुभव प्रस्तुत किया। मानवीय अभिविन्यास व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों की सोच के साथ विशेष रूप से व्यंजन है। यह वी। आई। स्लोबोडिकोव, टी। ए। फ्लोरेंसकाया, वी पी। Zinchenko, वी वी। साइनोव, एल I. Vorobyeva, ए बी orlov, और अन्य द्वारा समर्थित और सक्रिय रूप से विकसित किया गया था। वह पहले से ही नवीनतम प्रशिक्षण मैनुअल में परिलक्षित थीं।

मानवीय मनोविज्ञान का विषय वर्तमान में सबसे आम विशेषताओं में उल्लिखित है। विधिवत शर्तों में, यह मानवतावादी विज्ञान की परंपरा पर केंद्रित है जिसमें समग्र व्यक्ति का विश्लेषण करने की एक इकाई है। एक व्यापक योजना में, इसे मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास की पोस्ट-शास्त्रीय अवधि के रूप में देखने का प्रस्ताव है। मानवीय मनोविज्ञान का शोध क्षेत्र काफी विस्तार कर रहा है।

स्वाभाविक रूप से वैज्ञानिक मनोविज्ञान ने शांति और अभिविन्यास के प्रतिबिंब के लिए एक विशेष उपकरण या उपकरण के रूप में मनोविज्ञान का अध्ययन किया। लेकिन व्यक्ति एक प्रकार का सामान्य, जंगली, आत्म-अलग है। वी। फ्रैंकन ने जोर दिया कि एक व्यक्ति एक मनोविज्ञान से अधिक है: एक व्यक्ति एक भावना है। घरेलू मनोविज्ञान में, मनोविज्ञान के अनुसंधान क्षेत्र को विस्तारित करने और मनुष्य की मनोवैज्ञानिक समस्याओं को शामिल करने का विचार, इसका सार, इसका विकास बार-बार उन्नत किया गया था। अपने आखिरी कामों में, एसएल रूबिनस्टीन ने लिखा कि मानसिकता की समस्या "स्वाभाविक रूप से, प्रारंभिक और अधिक मौलिक के रूप में यह एक और अधिक मौलिक है - भौतिक दुनिया की घटनाओं के रिश्तों में, बल्कि इसके बारे में दुनिया में मनुष्य का स्थान, जीवन में "।

हमारी शताब्दी के 90 के दशक की मानवीय मनोविज्ञान एक व्यक्ति की घटना के लिए दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक, सांस्कृतिक, विशिष्ट मनोवैज्ञानिक और अन्य दृष्टिकोणों को एकत्रित करता है और इस योजना को अपने स्व-विकास की समस्या को आगे बढ़ाता है, जो इसके सार और व्यक्तित्व की पहचान करता है । XX शताब्दी के मनोविज्ञान में। इन समस्याओं ने सेट और प्रमाणित के। जंग। वह व्यक्ति की आध्यात्मिक शुरुआत के अध्ययन में बदल गया, एक नए तरीके से मैंने अपने मानसिक जीवन की गतिशीलता को समझा। किसी व्यक्ति के आत्म-विकास की समस्या, उसका सार और व्यक्तित्व व्यक्तित्व की आध्यात्मिक और उन्मुख अवधारणाओं में केंद्रीय हो जाता है।

पी डी। यूएस में यूएसपीएनस्की दो मुख्य सब्सट्रक्र्चर - सार और व्यक्तित्व को अलग करता है। इकाई द्वारा, वह किसी व्यक्ति के जन्मजात आध्यात्मिक और वंशानुगत प्राकृतिक गुणों का संदर्भ देता है। वे स्थिर हैं और खो नहीं सकते। आबनूस प्राकृतिक गुण सरल मानसिक कार्यों के केंद्रों को निर्धारित करते हैं - बौद्धिक, भावनात्मक, जननांग, मोटर, सहज। आबनूस आध्यात्मिक गुण चेतना और उच्च भावनात्मक और बौद्धिक कार्यों के विकास का निर्धारण करते हैं।

पी डी Upensky का व्यक्तित्व उन संपत्तियों को संदर्भित करता है जो एक व्यक्ति प्राप्त करता है और जो दुनिया के अन्य लोगों और विभिन्न पार्टियों के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करता है। वे बदल सकते हैं और यहां तक \u200b\u200bकि हार सकते हैं, लेकिन अपने जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। पी डी। Assumptsky के अनुसार, मनोविज्ञान की संरचना में, व्यक्तित्व सार के बाद दूसरे स्थान पर है। लेकिन व्यक्तित्व मनुष्य के लिए जरूरी है, उसके सार की तरह, और उन्हें एक-दूसरे को दबाने के बिना समान रूप से विकसित करना चाहिए, मनुष्य के मानसिक गोदाम के पदानुक्रम को रखना।

आधुनिक जीवन की स्थितियां, नोट पी डी। Uspensky, मनुष्य के सार के अनुकूल अविकसितता। दूसरी ओर, व्यक्तित्व गुण, अपेक्षाओं का गठन किया, दावे अपने विकास को रोकने के लिए योगदान दे सकते हैं।

घरेलू मनोविज्ञान में, मानव सार की समस्या अपने नवीनतम कार्यों में एस एल रूबिनस्टीन के ध्यान के लिए आकर्षित होती है। किसी व्यक्ति की मुख्य विशेषता किसी अन्य व्यक्ति के प्रति उसका दृष्टिकोण है: "... किसी व्यक्ति की पहली जीवित स्थितियों में से पहला एक और व्यक्ति है। किसी अन्य व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण, लोग मानव जीवन के मुख्य ऊतक का गठन करते हैं, इसका मूल ... मानव जीवन का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, जिसका उद्देश्य अन्य लोगों के लिए किसी व्यक्ति के संबंधों का खुलासा करना है, वास्तव में महत्वपूर्ण मनोविज्ञान का एक नाभिक है। " (किसी व्यक्ति की एक घटना की मनोवैज्ञानिक समझ 90 के दशक में तैनात की जाती है) बी एस ब्रैटस ने इन दृष्टिकोणों को लाने के लिए दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक और विशिष्ट मनोवैज्ञानिक समझ के नए तरीकों को पाया। सबसे पहले, लेखक किसी व्यक्ति द्वारा व्यक्ति के उपमेनू को दूर करने की आवश्यकता को उचित ठहराता है, मानव जीवन की नींव से प्राप्त करने का प्रयास, एक निश्चित व्यक्ति एंड सेंटर, सफलतापूर्वक मनोविज्ञान में सफलतापूर्वक लगाया गया।

घरेलू मनोवैज्ञानिक जिन्होंने "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व", "व्यक्तित्व" इत्यादि की अवधारणाओं को प्रजनन करने के लिए इतना कुछ किया है, "मनुष्य" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं को अलग करने के बारे में एक मूलभूत रूप से महत्वपूर्ण प्रश्न द्वारा पारित किया गया है। एक व्यक्ति को एक लकड़ी के सामान्य आधार के रूप में देखा जाता है, जो अपनी सीमाओं को पार करता है, परिभाषाओं को समाप्त करने के लिए सक्षम नहीं है। मनोविज्ञान का उपकरण पूरी तरह से लागू नहीं किया जा सकता है और इसे पूरी तरह से लागू नहीं किया जाना चाहिए। एक और चीज व्यक्तित्व है, मनोवैज्ञानिक के दृष्टिकोण से। इसे समझा जा सकता है, लेखक मानव आत्म विकास के एक विशेष मनोवैज्ञानिक उपकरण के रूप में मानते हैं।

मनोविज्ञान में, यह जोर देने के लिए परंपरागत है कि स्मृति या सोच को याद नहीं करना या सोचने के लिए नहीं, बल्कि एक व्यक्ति। इसी तरह, यह एक व्यक्तित्व नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति। होने का विषय केवल एक व्यक्ति है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि व्यक्तित्व किसी व्यक्ति के एकमात्र मनोवैज्ञानिक उपकरण से दूर है। संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और भावनाओं, और चरित्र, और अन्य मनोवैज्ञानिक शिक्षा यहां शामिल हैं। और उनमें से प्रत्येक एक विषय के गठन में अपना बैच खेलता है। यदि किशोर एक चरित्र पर जोर देता है, तो युवा व्यक्ति पहले से ही चरित्र वाला व्यक्ति है, और एक परिपक्व व्यक्ति पर एक निश्चित चरण में एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं को समाप्त करता है, यह चलता है, "हटा देता है" जैसा कि उसने सेवा की और इसकी पूरी तरह से यह खुलता है कि यह क्या है कार्य करता है। "प्रत्येक व्यक्ति के लिए अंतिम," बी एस ब्रैंटस लिखता है, "सुनने के लिए: यह एक व्यक्ति है।"

व्यक्तित्व, टी। ओह।, - आदमी की जटिल, अद्वितीय आंतरिक कुंजी। एक मनोवैज्ञानिक उपकरण के रूप में व्यक्ति की विशिष्टता क्या है? जन्म के समय किसी व्यक्ति के आवश्यक आध्यात्मिक गुणों को शक्ति में दिया जाता है। उन्हें उन्हें विकसित करने की जरूरत है, "आवंटित करें"। उन्हें ऐसे शरीर की जरूरत है जो अपने सार में स्वयं-निर्माण की सबसे जटिल प्रक्रिया को निर्देशित और समन्वयित करने की अनुमति देगी। यह अंग एक व्यक्तित्व है। हम एक व्यक्ति के विकास के बारे में बात कर रहे हैं। एक उपकरण, या उपकरण के रूप में व्यक्तित्व का अनुमान लगाया जाता है कि यह अपने उद्देश्य के रूप में कैसे कार्य करता है, यानी अपने मानव सार के विषय को प्रोत्साहित करने के लिए योगदान देता है या नहीं।

दूसरा, बी एस ब्राटस ने मुख्य मार्ग, या किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक अध्ययन के सिद्धांत को प्रमाणित किया, यह "लंबवत" और "क्षैतिज" माप का सहसंबंध है। पारंपरिक मनोविज्ञान मुख्य रूप से "क्षैतिज" व्यक्तित्व संबंधों में लगी हुई थी, इसे सामाजिक होने के रूप में माना जाता था, गतिविधि का विषय।

यहां एक बड़ी सामग्री जमा की गई है, मुख्य रूप से व्यक्तिगत पहचान गुणों के अध्ययन के लिए संबोधित उद्देश्य विधियां पूरी तरह से उचित हैं। इन तरीकों में मनोवैज्ञानिक विज्ञान के फंड में प्रवेश किया गया और निश्चित रूप से, "काम" में होगा। एल एस Vygotsky के बाद, घरेलू मनोवैज्ञानिकों की पूरी पीढ़ी केवल "वर्टेक्स" मनोविज्ञान का सपना देखा।

90 के दशक के मनोविज्ञान में नए रुझान। एक्सएक्स शताब्दी, परिवर्तन की भावना दूसरों के मुकाबले तेजी से है। एस। एस ब्रैटस। उन्होंने इस सवाल को उठाया कि कई वर्षों के मनोविज्ञान ने अवधारणाओं को पतला कर दिया: "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व", "गतिविधि का विषय", "व्यक्तित्व"। अब उनके कनेक्शन को जोड़ने के तरीकों की तलाश करने का समय है। मानवतावादी विज्ञान जिनकी कक्षा मनोविज्ञान में आती है, विश्लेषण की एकता में समग्र व्यक्ति होता है। लेखक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक अध्ययन के मूल सिद्धांत के रूप में "लंबवत" और "क्षैतिज" माप के सहसंबंध पर विचार करने का प्रस्ताव करता है।

मनोविज्ञान XX शताब्दी यह संकीर्ण तत्ववाद को पार करने, कार्यात्मकता और एक व्यक्ति को समग्र होने के रूप में समझने की लगातार इच्छा की विशेषता है। लेकिन ईमानदारी की नींव अलग-अलग तरीकों से समझा जाता है। व्यक्ति की प्रकृति के बारे में महत्वपूर्ण प्रश्न विभिन्न तरीकों से हल किए जाते हैं - आंतरिक गतिविधि, आंतरिक स्वतंत्रता या नियतात्मक, तर्कसंगतता या तर्कहीनता आदि के प्रमुख स्रोतों के बारे में।

संचार अवधारणाओं की एक पूरी श्रृंखला, जो इन मुद्दों को हल करने के लिए समग्र अभिविन्यास को जोड़ती है और प्राप्त परिणामों को डिस्कनेक्ट करती है, निष्कर्ष, सामान्यीकरण। घरेलू मनोविज्ञान में इन सिद्धांतों में से, तीन दिशाओं को सबसे बड़ा प्रभाव प्राप्त किया गया था: मनोदशाही; सांस्कृतिक और ऐतिहासिक और व्यवहार; मानववादी और आध्यात्मिक उन्मुख। इन दिशाओं में से प्रत्येक के आधार पर उनके सामान्य चिकित्सीय तरीकों का विकास हुआ है। हाल के वर्षों में उनके आधार पर, नवीनतम मनोवैज्ञानिक और अन्य मनोवैज्ञानिक विकास बनाए जाते हैं। इस प्रकार, यह आम तौर पर शिक्षाओं के क्षेत्र में था कि अकादमिक और व्यावहारिक मनोविज्ञान की एक सफलता और संक्षिप्तीकरण है। जेड फ्रायड का सिद्धांत पहला ऐसा आम तौर पर सिद्धांत था।

विज्ञान में, व्यक्तित्व की श्रेणी का अध्ययन कई विषयों द्वारा किया जाता है: न्यायशास्र, अध्यापन, मनोचिकित्सा, आदि मनोविज्ञान में, कई चरणों में "व्यक्तित्व" की अवधारणा का गठन हुआ। उनमें से प्रत्येक तथ्यों और दूसरों के साथ संचय से जुड़ा हुआ है। पार्टियां - एक निश्चित वॉल्यूमेट्रिक अवधारणा के साथ - व्यक्तित्व।

1 एकत्र करने और संचय का चरण। यहां, व्यक्तित्व को व्यापक समझ में समझा जाता है, अवधारणा अवधारणा के साथ भरोसा कर रही है। इस tzer से। सभी को "व्यक्तित्व" कहा जा सकता है। व्यक्तित्व की अवधारणा में प्राकृतिक और सामाजिक गुणवत्ता कच दोनों शामिल हैं। इस तरह की समझ व्यक्तित्व के बारे में ज्ञान के संचय के शुरुआती चरण में बहुत सुविधाजनक थी, लेकिन जब ये ज्ञान बहुत वॉल्यूमेट्रिक हो जाते हैं और 1500 से अधिक की व्यक्तिगत गुणवत्ता वाले की मात्रा, मनोविज्ञान ने सिस्टमटाइजेशन की मांग की और धीरे-धीरे एहसास हुआ - रूबेनस्टीन, केतेल द्वारा विशेषता - Aizenka, और अन्य।

व्यक्तिगत योग्यता का पहला व्यवस्थितकरण रूसी वैज्ञानिक लाज़ूर में से एक था। उन्होंने 2 समूहों पर व्यक्ति के एसवी-वीए को विभाजित किया: एंडोप्सिकिक और एक्सोप्सिकिक।

एंडोपिहिक में सोच, इच्छा, चरित्र, स्मृति शामिल है;

Exopsychic - दुनिया के लिए, लोगों के प्रति दृष्टिकोण।

एंडोप्सिकिक से अपने सिद्धांत को विकसित करना शुरू किया रूबिनस्टीन: बाहरी दुनिया को अपवर्तक करने के आंतरिक गुणों का एक सेट।

Exopsychyschiato से Meatishchev के सिद्धांत के विकास की शुरुआत, पानी एक व्यक्ति है - व्यक्ति यह है कि एक व्यक्ति दुनिया से कैसे संबंधित है, लोग, खुद को।

इन 2 समूहों ने प्लैटोनोव की अवधारणा को जोड़ा, उनका मानना \u200b\u200bथा कि पहचान एक बायोसॉमिक संरचना थी, जिसमें 4 सब्सट्रुक्चर शामिल थे:

- फोकस,

- अनुभव;

- दिमागी प्रक्रिया;

- स्वभाव।

वर्गीकरण के बावजूद, ये सभी दृष्टिकोण व्यक्ति की सामूहिक समझ थे। 60-70g में। इस तरह की समझ ने उम्र, चिकित्सा मनोविज्ञान के विज्ञान के विकास को धीमा करना शुरू कर दिया। इसलिए, इन गुणों के वैज्ञानिक अध्ययन और उन पर असर के तरीकों के लिए, किसी व्यक्ति की अवधारणा में एसवी-अवधारणा के स्पष्ट भेद की आवश्यकता थी।

सामान्यीकरण और वर्गीकरण - इस चरण में, किसी व्यक्ति और व्यक्तित्व का भेद किया जाता है। वह पहली बार Leontiev द्वारा उचित था। उन्होंने सुझाव दिया कि वे "व्यक्तित्व" जैविक, जीनोटाइपिक सुविधाओं और जीवन अनुभव की अवधारणा से संबंधित न हों।

इसलिए व्यक्तित्व की अवधारणा स्वभाव, जमा, साथ ही जीवन भर के दौरान अधिग्रहित कौशल पर लागू नहीं होती है। यह सब "व्यक्तिगत" की अवधारणा को संदर्भित करता है।

इसके लिए आधार यह था कि व्यक्तिगत विशेषताएं जीवन के दौरान लगातार बदल सकती हैं और सुधार कर सकती हैं। लेकिन वे कभी भी व्यक्तित्व सुविधाओं में नहीं जाएंगे।

इसलिए व्यक्ति की संपत्ति किसी व्यक्ति के गठन के लिए शर्तों है। व्यक्तित्व के तहत एक व्यक्ति की एक विशेष गुणवत्ता का अर्थ है जो समाज में उनके लिए खरीदा जाता है, जिसका मुख्य आयाम एक व्यक्ति के मूल्यों की प्रणाली है।

व्यक्तित्व एक व्यक्ति की स्थिति है जो इस सवाल का जवाब देता है कि कैसे और उसके द्वारा शत्रुतापूर्ण और उसके द्वारा अधिग्रहित किया जाता है।

Leontyev के अनुसार, प्रश्न का उत्तर दें: एक व्यक्ति व्यक्ति है या नहीं, केवल अन्य लोग कर सकते हैं: "मुझे लगता है कि मैं अपने" मैं "अपने आप में नहीं है, और तुम मेरे अंदर दूसरों को देखते हैं।"

व्यक्तित्व की संकीर्ण अवधारणा

वर्तमान चरण में, "व्यक्तित्व" की अवधारणा के भीतर एक अंतर है, "सामाजिक व्यक्तिगत" की अवधारणा को बाहर रखा गया है, जो गुण समाज में अपने जीवन के प्रभाव में बनाए गए गुण हैं। और फिर व्यक्ति को माना जाता है, जो 3 पैरामीटर की विशेषता है:

- यह गुणवत्ता एकजुट हो जाती है और उच्चतम नैतिक और सांस्कृतिक मूल्यों द्वारा व्यक्तिगत, प्राकृतिक और सामाजिक विशेषताएं;

- व्यक्तित्व उनके सामने, अन्य लोगों, मानवता के सामने के कार्यों, कार्यों और उनके परिणामों के लिए उनकी ज़िम्मेदारी से अवगत है;

- जन्म से व्यक्ति को व्यक्तित्व नहीं दिया जाता है, इसके सामाजिककरण के परिणामस्वरूप नहीं बनाया गया है, लेकिन सांस्कृतिक मूल्यों के विकास पर अपने सक्रिय आंतरिक कार्य के परिणामस्वरूप व्यक्ति द्वारा स्वयं बनाया जाता है।

6 सवाल। व्यक्तित्व संरचना। जरूरतों, उद्देश्यों और उनकी प्रेरणा। आदर्शों का वर्गीकरण। पदानुक्रम और उद्देश्यों का आपसी प्रभाव।

पहली बार विदेशी वैज्ञानिकों पर विचार किया गया था। पहले जेड फ्रायड माना जाता है, उन्होंने 3 उदाहरणों को प्रतिष्ठित किया: यह, मैं, सुपर- है। मानसिक स्वास्थ्य प्राप्त करने के लिए, मुझे विकसित करने की आवश्यकता है - मैं।

एक साथ फ्रायड 3 घटकों के साथ डब्ल्यू। जेम्स द्वारा प्रतिष्ठित:

शारीरिक "मैं";

सामाजिक "मैं";

आध्यात्मिक "मैं"।

इसके बाद, वैज्ञानिकों ने 3 व्यक्ति घटक भी आवंटित किए। जंग ने हाइलाइट किया:

व्यक्तिगत बेहोश

सामूहिक रूप से बेहोश।

- "मैं" सचेत।

एरिक बर्न ने 3 उदाहरणों को प्रतिष्ठित किया:

माता-पिता,

वयस्क,

बच्चा।

"भावनाओं" के अपने सिद्धांत में Leontyev 3 भागों आवंटित करता है:

को प्रभावित करता है

सामाजिक भावनाएं,

भावना।

तीन व्यक्तिगत शुरुआत योजना (पेट्रोव्स्की):

1 योजना- परिचय-व्यक्ति - (अपने अंदर)। यह भूमिका नुस्खे की भूमिका से परे, परिस्थिति संबंधी आवश्यकताओं से परे खुद की सीमाओं से खुद को प्रकट करता है। ऐसा कहा जाता है कि एक व्यक्ति "अग्रेषण गतिविधि" प्रदर्शित करता है। एक व्यक्ति कुछ ऐसा कर रहा है, हालांकि कोई भी उससे इसके बारे में नहीं पूछता है और इसकी आवश्यकता है। (आत्म-विकास, आत्म-सुधार)।

2 योजना आंतरिक रूप से - (खुद के बीच) लोगों के बीच संबंधों में, विभिन्न सामाजिक इंटरैक्शन में किसी व्यक्ति के कार्यों में खुद को प्रकट करता है, लेकिन सबसे अधिक दृश्यमान एक व्यक्तिगत कार्य है।

व्यक्तिगत अधिनियम विशेषताएं:

1. एक व्यक्ति को एक अनिश्चित स्थिति में उत्पन्न होता है जब किसी व्यक्ति को एक विकल्प बनाना होता है और यह विकल्प मुश्किल है, परिभाषित नहीं किया गया है।

2. यह तब होता है जब सामाजिक और सांस्कृतिक संपत्ति अविभाज्य होती है।

3. समाधान आमतौर पर दर्दनाक होता है, पीड़ा के साथ संयुग्मित होता है।

4. एक व्यक्तिगत अधिनियम का मकसद नैतिक आत्म-सम्मान का मकसद है और फिर अधिनियम दूसरों के लिए एक परोपकारी है।

3 योजना - मेटो व्यक्ति (स्वयं के ऊपर), यह अन्य लोगों में किसी व्यक्ति के वास्तविक योगदान में प्रकट होता है।

सांस्कृतिक वस्तुओं में: चित्रकला, छंद, वास्तुकला, या व्यक्तित्व किसी अन्य व्यक्ति को बदलने के परिणामस्वरूप प्रकट हो सकता है, दूसरे में स्वयं के परिवर्तन के रूप में।

व्यक्तित्व के विकास के बारे में बात करते हुए, व्यक्तिगत अभिव्यक्ति की सभी 3 योजनाओं का मतलब है। व्यक्तित्व के मूल के प्रकटीकरण के प्रकार के बावजूद, आदर्शों के एक स्थिर पदानुक्रम (coented) है। श्रमिकों की प्रणाली के बारे में पहली बार, गोव। Leontyev। उन्होंने 2 प्रकार के रूपों को आवंटित किया:

Stimuli Potifs

Motifs का अर्थ।

व्यक्तित्व के विकास और विकास के लिए, मुख्य लोग भावना बनाने वाले आदर्श हैं, बिल्ली। किसी व्यक्ति के कार्यों और कार्यों की व्यक्तिगत भावना की भूमिका निभाएं और भूमिका एक लक्षित भूमिका है, यानी उद्देश्यों मानव लक्ष्यों को बनाने में सक्षम हैं।

मॉडल-बनाने वाले प्रारूपों को प्रेरित प्रोत्साहन प्रबंधित करने के लिए एक भूमिका निभानी है। कार्रवाई का अर्थ एक निर्णायक भूमिका निभाता है। आंतरिक निम्न स्तर में व्यक्तित्व वृद्धि उस पथ को पास करती है जिसे "विचार से कार्रवाई" व्यक्त किया जा सकता है

विचार - शब्द एक काम है।

7 सवाल मूल स्वभाव अवधारणा। व्यक्तिगत विशेषताओं पर स्वभाव का प्रभाव। स्वभाव और चरित्र।

स्वभाव सबसे लंबे समय से अध्ययन मनोवैज्ञानिक श्रेणियों में से एक है। स्वभाव के अध्ययन के इतिहास में 2.5 हजार से अधिक वर्षों से अधिक है। वैज्ञानिक स्रोत में "स्वभाव" शब्द ने एक प्राचीन ग्रीक डॉक्टर हिप्पोक्रेट्स (460-377 ईसा पूर्व ई।) पेश किया। लैटिन "स्वभाव" से अनुवादित "भागों का उचित अनुपात" इंगित करता है। हिप्पोक्रेट ने शिक्षण विकसित किया कि स्वभाव अनुपात द्वारा निर्धारित किया जाता है, शरीर में चार तरल पदार्थ का अनुपात: रक्त, श्लेष्म, पित्त और काला पित्त। रक्त की प्रमुखता Sanguine स्वभाव (Sangvis - रक्त (LAT।), श्लेष्म - Phlegmatic (Phlegmatic (Phlegm - Mucek (ग्रीक), पित्त - Choleca (खोले - पित्त (ग्रीक), ब्लैक पित्त - Melancholic (ग्रीक khol।) से मेल खाती है। हिप्पोक्रेट्स के तापमान में शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं दोनों शामिल थे। हिप्पोक्रेटिक की टाइपोग्राफी - सामग्रियों के विज्ञान वर्गीकरण के इतिहास में पहला।

हिप्पोक्रेटिक के अनुसार, Sanguine को इशारे में समृद्ध उच्च गतिविधि द्वारा विशेषता है। यह जंगम, प्रभावशाली है, जल्दी से आसपास की घटनाओं का जवाब देता है, अपेक्षाकृत आसानी से परेशानी का अनुभव करता है।

कोलेरिक उच्च स्तर की गतिविधि द्वारा विशेषता है; यह आंदोलनों में ऊर्जावान, काटने और तेज़ है, आवेगपूर्ण। भावनात्मक परिस्थितियों में, असंतुलन, त्वरित गुस्सा, गुस्से में।

उदासीनता कम गतिविधि में निहित है और भावनात्मक संवेदनशीलता में वृद्धि हुई है। ये विशेषताएं काफी हद तक भावनात्मक भेद्यता, मोटर और भाषण गतिविधि के कम स्तर को निर्धारित करती हैं। उदासीनता बंद, गहरे आंतरिक अनुभवों के लिए प्रवण।

फ्लेगमैटिक को निम्न स्तर की व्यवहारिक गतिविधि से अलग किया जाता है: यह धीरे-धीरे धीमा है, हम शांत हो सकते हैं, चिकनी। एक गतिविधि से दूसरे गतिविधि में स्विच करने की कोशिश करते समय यह आंतरिक असुविधा का अनुभव कर रहा है। फ्लेग्मैटिक लगातार भावनाओं और भावनाओं के क्षेत्र में इच्छुक है।

हिप्पोक्रेट्स के स्वभाव की टाइपोग्रेट्स शरीर के विभिन्न तरल मीडिया के गुणों के साथ पूंजीगत सिद्धांतों को बाध्यकारी स्वभाव की श्रेणी को संदर्भित करता है।

एक नए समय में, इन स्वभाव प्रकारों की मनोवैज्ञानिक विशेषता को पहले जर्मन दार्शनिक I. Kant द्वारा सारांशित और व्यवस्थित किया गया है, लेकिन इसका विवरण व्यक्तित्व की विशेषताओं का विवरण था।

ई। क्रेमेमर के स्वभाव का सिद्धांत, जिसे 30-40 में वितरित किया गया था। एक्सएक्स शताब्दी, अपने संविधान के साथ एक व्यक्ति की मानसिक विशेषताओं के संचार के अध्ययन पर बनाया गया था। क्रेकर ने नोट किया कि मनीक-अवसादग्रस्त मनोविज्ञान (साइक्लोटिमिया) से पीड़ित मरीजों में (निर्माण: व्यापक स्तन, एक देशी, चौड़ी आकृति, एक बड़ा सिर, एक बड़ा सिर, पेट फैला हुआ) चक्रवात (चक्रवात) स्वभाव। यह बाहरी प्रोत्साहन, संचार के लिए प्रयास करने, आसपास के लिए आसान अनुकूलता के लिए पर्याप्त प्रतिक्रिया की विशेषता है। चक्रवात उसके आस-पास की दुनिया के विरोध में विशिष्ट नहीं है, उसे "अपने लिए जीवन की आवश्यकता है और दूसरों को जीवन देता है।"

इस प्रकार से संबंधित लोग इसका जीवन लेते हैं। वे सख्त अनुक्रम और एक अच्छी तरह से विचार-विमर्श योजना के लोग नहीं हैं, "ये अभ्यास हैं जो पहले किसी व्यक्ति और वास्तविक संभावनाओं से परिचित हो जाते हैं, और फिर पहले ही सिद्धांत के साथ विचार किया जाता है।"

चक्रवात स्वभाव के समूह में, क्रेचमर ने कई उपसमूह आवंटित किए

1) चापलूसी;

2) शांत हास्यवादी;

3) शांत, मानसिक लोग;

4) जीवन के लापरवाह प्रेमी;

5) ऊर्जावान प्रथाओं।

एस्टेनिक संविधान के अनुरूप Schizoid (सीवन) स्वभाव, इस तरह की सुविधाओं द्वारा बंदता, अनपेक्षित, देखभाल करने की प्रवृत्ति, बाहरी प्रभावों के लिए अपर्याप्त प्रतिक्रियाओं के रूप में विशेषता है। क्रेचमर ने संकेत दिया कि Schizoids एक सतह और गहराई है। बाहरी अभिव्यक्तियों के लिए इन लोगों के मनोविज्ञान को समझना मुश्किल है। Krechechmery ने यह लिखा: "कई schizoid लोग रोमन घरों और विला की तरह हैं, उनके सरल और चिकनी facades के साथ, खिड़कियों के साथ, शटर द्वारा उज्ज्वल सूरज से बंद, लेकिन उत्सव इंटीरियर के आधे हिस्से में कहाँ जाता है।

Schizoids मुख्य रूप से आंतरिक घटनाओं को जीते हैं, न कि बाहरी जीवन। Schizoid स्वभाव के समूह में, Krechmer भी तीन उपसमूह आवंटित किया:

1) असामान्य, शांत, बुद्धिमान, गंभीर (विनोद से रहित), सनकी;

2) शर्मीली, भयभीत, पतली भावना, नर्वस, भावनात्मक, किताबों और प्रकृति का मित्र;

3) आज्ञाकारी, अच्छी प्रकृति, उदासीन, बेवकूफ।

पहले समूह की विशेषताओं, क्रेचमर को माना जाता है, लाल धागा दूसरे और तीसरे समूहों के माध्यम से सबसे आम के रूप में गुजरता है।

Shizoid भावनाएं भावनात्मक संवेदनशीलता और असंवेदनशीलता (मूर्खता) के ध्रुवों के बीच हैं। भावनात्मक असंवेदनशीलता के ध्रुव के करीब schizoids जो भावनात्मक ठंड, अप्राप्यता, संयम, उदासीनता से प्रतिष्ठित हैं।

किसी भी Schizoid - ऑटिज़्म (खुद में विसर्जन) की एक विशेषता विशेषता। असंभवता के कारण अलग-अलग हैं - समय सीमा और चिंता से ठंडेपन और दूसरों की सक्रिय अस्वीकृति। अलग Schizoids एक विशिष्ट सामाजिक वातावरण में चुनिंदा समाजशीलता पसंद करते हैं, एक विशिष्ट आधार पर चुने गए लोगों के साथ। उनके संचार की एक विशिष्ट विशेषता एक सतही चरित्र है, गहरी भावनाओं की कमी।

डब्ल्यू। शेल्डन, अमेरिकी डॉक्टर और मनोवैज्ञानिक ने सोमैटिक संरचना के प्रकार के साथ मुख्य प्रकार के स्वभाव के संबंध के वैज्ञानिक अध्ययन को जारी रखा।

शेल्डन के लिए प्रारंभिक "प्रकार" की अवधारणा नहीं थी, लेकिन शरीर का घटक। कुल मिलाकर, इसे शरीर के तीन संस्करण आवंटित किया जाता है - एंडोमोर्फिक, मेसोमोर्फिक, एक्टोमोर्फिक।

फिजिक का पहला प्रकार - एंडोमोर्फिक, एक आम गोलाकार आकार, नरमता, एक बड़े पेट की उपस्थिति, कंधे और कूल्हों पर बड़ी मात्रा में वसा, एक बड़ा सिर, बड़े आंतरिक अंग, सुस्त हाथ और पैर, कमजोर हड्डियों और मांसपेशियों।

व्यापक कंधे और छाती, बड़े सिर, मांसपेशी हाथों और पैरों के साथ मेसोमोर्फिक प्रकार, कमजोर विकसित फैटी परत।

विघटित - लंबे और पतले हाथों और पैरों के साथ, संकीर्ण छाती और कंधे, अविकसित मांसपेशियों, उपकुशल वसा परत की कमी, अच्छी तरह से विकसित तंत्रिका तंत्र। उनके पास एक लम्बा चेहरा, उच्च माथे, शांत आवाज है।

प्रत्येक व्यक्ति शेल्डन का उपयोग प्रकार के मात्रात्मक प्रतिनिधित्व के दृष्टिकोण से माना जाता है। संख्यात्मक मूल्य 1 से 7 तक की सीमा में स्थित हो सकते हैं, इस प्रकार, प्रत्येक व्यक्ति का शरीर अनुमानित रूप से निकलता है जिसमें तीन अंक शामिल हैं। उन्होंने भौतिक के घटकों की गंभीरता को प्रतिबिंबित किया - somatotype। इसके बाद, शेल्डन ने पाया कि प्राथमिक घटक के रूप में आवंटित कुछ तापमान घटकों को शरीर के घटकों से मेल खाता है। उन्हें "विस्सेसोनिया", "सोमैटोटोनिया", "सेरेब्रोटोनिया" के नाम प्राप्त हुए। विस्कोटोनिक प्रकार का स्वभाव एंडोमोर्फिक शरीर, सोमैटिक - मेसोमोर्फिक, सेरिब्राथिक - एक्टोमोर्फिक से मेल खाता है।

Viscerootionics सोस्रेटी हैं, अन्य लोगों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, सहिष्णु, एक कठिन पल में संवाद करने की आवश्यकता होती है। वे गहरी नींद से प्रतिष्ठित हैं, भोजन और आराम के लिए प्यार, मुद्रा और आंदोलनों की छूट।

सोमैटोटोनिक प्यार रोमांच, जोखिम और शारीरिक परिश्रम। वे ऊर्जावान, आक्रामक, बहादुर, दर्द के प्रति छोटे से संवेदनशील होते हैं, एक जोरदार आवाज होती है। संचार में, वे प्रमुख पदों पर कब्जा करने की कोशिश करते हैं, शक्ति के लिए प्रयास करते हैं, मनोवैज्ञानिक रूप से सरल, कुशल नहीं।

सेरेब्रोटोनिक्स भावनाओं के पसीने से प्रतिष्ठित होते हैं, इस तरह के संयम, एक शांत आवाज। वे खतरनाक हैं, संचार में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, मानसिक गतिविधि पसंद करते हैं, अकेलेपन से ग्रस्त होते हैं।

ई। क्रेचमर और डब्ल्यू शेल्डन के निष्कर्षों को बार-बार प्रयोगात्मक जांच के अधीन किया गया था। प्राप्त किए गए कई परिणाम विरोधाभासी थे। हालांकि, सामान्य रूप से, शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला है कि किसी व्यक्ति और उसके स्वभावपूर्ण गुणों के शरीर के बीच एक कमजोर, लेकिन सांख्यिकीय रूप से विश्वसनीय संबंध है।

ऊपर वर्णित न्यूरोलॉजोलॉजिकल सिद्धांत ने मनोवैज्ञानिक व्यक्तिगत मतभेदों की संरचना में तंत्रिका तंत्र की भूमिका को नजरअंदाज कर दिया। रूसी फिजियोलॉजिस्ट आई पी। पावलोव ने पहले तंत्रिका तंत्र के गुणों के साथ प्राचीन शोधकर्ताओं द्वारा पृथक चार प्रकार के स्वभाव के संबंध को दिखाया।

पावलोव ने पाया कि स्वभाव तंत्रिका तंत्र में एक उत्तेजना और ब्रेकिंग अनुपात प्रतीत होता है। उन्होंने तंत्रिका तंत्र के तीन मूल गुण आवंटित किए:

1) उत्तेजना और ब्रेकिंग प्रक्रियाओं का बल, जो तंत्रिका कोशिकाओं के प्रदर्शन पर निर्भर करता है;

2) तंत्रिका तंत्र का संतुलन (ब्रेकिंग की शक्ति की उत्तेजना के बल के अनुपालन की डिग्री);

3) तंत्रिका प्रक्रियाओं की गतिशीलता (ब्रेकिंग और इसके विपरीत के उत्तेजना की शिफ्ट की दर)।

इन संपत्तियों के संयोजन के चार मुख्य प्रकार I. पी। पावलोव ने चार प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि के रूप में वर्णित किया। वे चार प्रकार के स्वभाव से मेल खाते हैं।

मजबूत, संतुलित, वायुमंडल तंत्र तंत्रिका तंत्र एक sanguinic स्वभाव से मेल खाता है। मजबूत, संतुलित, निष्क्रिय प्रकार phlegmatics के स्वभाव की विशेषता है। उत्तेजना प्रक्रिया के एक प्रावधान के साथ मजबूत, असंतुलित, प्रकार एक choller के स्वभाव निर्धारित करता है। कमजोर तंत्रिका प्रक्रिया उदासीनता की एक विशिष्ट विशेषता है।

I. पी। पावलोव ने तंत्रिका प्रक्रियाओं के गुणों को मापने के लिए तकनीकों का एक व्यापक सेट विकसित किया। यहां उनमें से कुछ का विवरण दिया गया है। उत्तेजना बल का अनुमान लगाने के लिए, सशर्त प्रतिबिंब के गठन और मजबूती की दर निर्धारित की गई थी। यह प्रक्रिया तेज थी, तथ्य यह है कि उत्तेजना प्रक्रिया मजबूत थी। पद्धति के अनुसार, "कैफीन नमूना" की स्थापना कैफीन की खुराक की गई थी, जिसमें सशर्त प्रतिबिंब को कमजोर किया गया था। उस खुराक में जो सशर्त रूप से और प्रतिबिंब गतिविधि में गिरावट थी, उतनी ही मजबूत दीक्षा प्रक्रिया थी।

आई पी। पावलोव के मुताबिक, तंत्रिका तंत्र की गुणों की शक्ति उस व्यक्ति को पर्यावरणीय प्रभावों के लिए अनुकूलित करने की आवश्यकता से जुड़ी है। इससे अभिजात वर्ग अक्सर बड़ी ताकत, तीव्रता में भिन्न होता है। तंत्रिका कोशिकाओं को इन आपातकालीन वोल्टेज बनाना चाहिए। यदि ऐसा नहीं होता है, तो तंत्रिका तंत्र के टूटने से संभव है। यह तंत्रिका प्रक्रियाओं की शक्ति का महत्वपूर्ण मूल्य है।

इसके अलावा, शरीर को दबाने, दूसरों के प्रभाव में कुछ उत्तेजना की कार्रवाई में देरी होनी चाहिए, अधिक महत्वपूर्ण। इसके लिए, बल अब उत्साही नहीं है, लेकिन एक ब्रेकिंग प्रक्रिया। तंत्रिका तंत्र के संतुलन की संपत्ति उत्तेजना और ब्रेकिंग प्रक्रियाओं के संतुलन की डिग्री को दर्शाती है।

गतिशीलता के गुणों का मूल्य इस तथ्य के कारण है कि पर्यावरण में प्रोत्साहन अक्सर उतार-चढ़ाव कर सकते हैं। शरीर को इन परिवर्तनों का पर्याप्त रूप से जवाब देना चाहिए, उनके लिए तनाव।

तंत्रिका तंत्र के मुख्य गुणों का आवंटन एक्सएक्स शताब्दी के वैज्ञानिक विचारों की सबसे बड़ी उपलब्धि थी। इस प्रकार के पी। पावलोवा के शिक्षण में दीर्घकालिक और कठिन कहानी है। उन्होंने 1 9 0 9 में इस मुद्दे के प्रयोगात्मक अध्ययन का अध्ययन करना शुरू किया और केवल 1 9 35 में उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकार के सामान्य सिद्धांत के लिए आया।

तंत्रिका तंत्र के सामान्य प्रकारों को हाइलाइट करने के बाद स्वभाव के बुनियादी निर्धारकों के रूप में, पावलोव ने तंत्रिका तंत्र के अन्य गुणों के साथ-साथ उनके अन्य संयोजन के अस्तित्व की अनुमति दी। विद्यार्थियों पावलोवा बी एम। Teplov और वी। डी। Nebylitsyn अनुसंधान की लाइन जारी रखा, शुरू किया। उन्होंने दिखाया कि तंत्रिका तंत्र के ऐसे गुण हैं, जो स्वभाव से जुड़े जीवंत और गतिशीलता के रूप में हैं। इसके अलावा, उन्होंने खुलासा किया कि तंत्रिका तंत्र की ऐसी संपत्ति, शक्ति के रूप में, स्वयं मानव उत्पादकता निर्धारित नहीं करती है। काम के साथ संबंधों के आधार पर, अक्षांश और हितों की दिशा, ज्ञान, कौशल, अपनी गतिविधियों को व्यवस्थित करने की क्षमता से एक समान तंत्रिका तंत्र वाले लोगों का काम अंत परिणामों में भिन्न होगा।

स्कूल-नेवबिलिट्सिन स्कूल के काम से पता चला कि तंत्रिका तंत्र के गुणों को अमूर्त माना जाना चाहिए, लेकिन उत्तेजना और ब्रेकिंग की प्रक्रियाओं के सापेक्ष। इस संबंध में, प्राथमिक और माध्यमिक गुणों का एक विचार तैयार किया गया है। प्राथमिक में इन मानकों के लिए माध्यमिक - संतुलन के लिए उत्तेजना और ब्रेकिंग के लिए बल, प्रयोगी, गतिशीलता और गतिशीलता शामिल है।

इस स्कूल के हिस्से के रूप में, यह स्थापित किया गया था कि तंत्रिका तंत्र की लेबलिटी एक ऐसी संपत्ति है जो उत्तेजना या ब्रेकिंग प्रक्रियाओं की दर निर्धारित करती है। गतिशील और नकारात्मक पारंपरिक प्रतिबिंब विकसित करने की गति और आसानी को निर्धारित करता है।

तंत्रिका तंत्र के गुणों के कारण तापमान संरचना के अध्ययन के निरंतरता वी। एम। रोसालोव है। यह स्वभाव की संरचना को एर्गिकिटी, प्लास्टिसिटी, टेम्पो, भावनात्मक संवेदनशीलता के चरणों के संयोजन के रूप में मानता है, दोनों अलग-अलग कार्य करता है और एक सामाजिक रंग (6) दोनों होता है।

Rusalov की ergicness के तहत एक उद्देश्य वातावरण के साथ मानव संपर्क तनाव की डिग्री का मतलब है। सामाजिक ईआरजीआईसी सामाजिक पर्यावरण (लोगों की दुनिया) के साथ तनाव की डिग्री को दर्शाता है। कुछ विषय व्यवहार कार्यक्रमों से दूसरे विषयों से संक्रमण की आसानी की डिग्री में प्लास्टिसिटी प्रकट होती है। सामाजिक plasticity कुछ सामाजिक व्यवहार कार्यक्रमों से दूसरों को संक्रमण की आसानी को दर्शाता है। व्यक्तिगत टेम्पो व्यवहारिक वस्तु कार्यक्रमों के कार्यान्वयन की दर को दर्शाता है। दृश्य - सामाजिक कार्यक्रमों की गति। भावनात्मकता को संवेदनशीलता के रूप में समझा जाता है। सामाजिक भावना सामाजिक संपर्कों में संवेदनशीलता है।

वी.एम. रुस्लोव द्वारा निर्मित, व्यक्तित्व के एक विशेष सिद्धांत का उद्देश्य पीढ़ी के पैटर्न, स्वभाव के निर्माण और विकास के पैटर्न को समझा जाना है। स्वभाव को व्यक्तित्व की मूल विशेषता के रूप में मानते हुए, यह अन्य सब्सट्रुक्चर - क्षमताओं और चरित्र के साथ अपने संबंध को प्रकट करता है। यह स्वभाव को सामान्य क्षमताओं के गठन के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त के रूप में मानता है। यह प्रयोगात्मक साबित किया जाता है कि इसके विकास की प्रक्रिया में, सामान्य क्षमताओं में मुख्य रूप से गतिविधि की विशेषताओं के माध्यम से स्वभाव से बातचीत होती है - एर्गिसिटी, प्लास्टिसिटी, टेम्पो।

स्वभाव व्यक्तित्व (आकांक्षाओं, हितों, आदर्शों) की सामग्री को सीधे निर्धारित नहीं कर सकता है, हालांकि, तापमान की गतिशील, और भावनात्मक पक्ष व्यक्ति की प्रकृति को काफी प्रभावित करता है। ऊर्जा जैसे ऊर्जा, क्षमता शामिल होने के लिए जुनून है, व्यवहार में संतुलन, लचीलापन, प्रतिक्रियाओं की गतिशीलता, सामाजिक संबंधों की प्रणाली को प्रभावित करती है, जो चरित्र के गुणों द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

उपरोक्त स्वभाव सिद्धांत इसकी विशेषताओं की राशि और महत्व में अंतर, हालांकि, अधिकांश वैज्ञानिक स्वभाव के दो मुख्य गुणों के अस्तित्व को पहचानते हैं - ये सामान्य गतिविधि और भावनात्मकता हैं। वर्तमान में, विभिन्न प्रश्नावली का उपयोग स्वभाव के गुणों का आकलन करने के लिए किया जाता है, वी एम। रूसलोव की तापमान संरचना की प्रश्नावली, चिंता (स्पीलबेरगर, टेलर), न्यूरोटिज्म (एजेनक), गतिविधि (याआ शूटिंग) और अन्य।

स्वभाव की एक विशिष्ट विशेषता इसकी स्थिरता है। इसका मतलब है कि स्वभाव जीवन के दौरान और कम जीवन की स्थितियों में दोनों को बदलने के लिए बहुत कम प्रवण है। स्वभाव दो कारकों की बातचीत का परिणाम है - वंशानुगत और मीडिया।

वंशानुगत कारक का प्रभाव जानवरों पर अच्छी तरह से अध्ययन किया जाता है। इस प्रकार, मोटर व्यवहार पर सबसे सक्रिय और निष्क्रिय चूहों के चयन और अलगाव के प्रयोगों में और प्रत्येक समूह के भीतर बाद में क्रॉसिंग, "शुद्ध" लाइनों को वापस लेना संभव है - सक्रिय और निष्क्रिय।

व्यक्तिगत मतभेदों के गठन में वंशानुगत की भूमिका का पता लगाने के लिए, मिथुन विधि एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। जुड़वां विधि साबित हुई है कि मोटर गतिविधि, जटिल आंदोलन, विशेष रूप से हाथों की पतली आंदोलन, वंशानुगत रूप से देय हैं। विभिन्न प्रकार के कार्यों को करने की व्यक्तिगत गति भी जीनोटाइप द्वारा काफी हद तक नियंत्रित होती है।

तथ्य यह है कि कई मानव गुण आनुवंशिकता द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, शिक्षा और पर्यावरण के प्रभाव की सापेक्ष स्थिरता को इंगित करता है। यह बयान कि उपद्रव प्रक्रिया में, स्वभाव को बदला जा सकता है, गलत है। उपवास के लिए धन्यवाद, किसी व्यक्ति के कौशल और आदतें बदल रही हैं, लेकिन स्वभाव नहीं। इस संबंध में, शिक्षा की प्रक्रिया में, ऐसे कौशल, आदतों, व्यवहारिक तरीकों ने स्वभाव के प्राकृतिक नुकसान को सुगम बनाने में मदद की जानी चाहिए।

हालांकि, न केवल शिक्षक बच्चे के स्वभाव के अभिव्यक्तियों को प्रभावित करते हैं, वह स्वयं शिक्षा की प्रक्रिया को प्रभावित करता है।

तो, जन्म के क्षण से, स्वभाव की कुछ विशेषताएं वयस्कों (सभी माता-पिता के पहले) के एक पूरी तरह से परिभाषित व्यवहार का कारण बनती हैं। इस प्रकार, बच्चे का स्वभाव वयस्कों के शैक्षिक तरीकों पर कार्य करता है। इससे पता चलता है कि पर्यावरण अपने स्वभाव के गुणों के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से बच्चे को प्रभावित करता है।

8 सवाल। व्यक्तिगत गुणों की प्रणाली में चरित्र और इसकी जगह। टाइपोलॉजी और चरित्र का गठन।

चरित्र कहा जाता है। व्यक्ति के सतत गुणों का कुल, जिसमें व्यवहार और भावनात्मक प्रतिक्रिया के तरीके व्यक्त किए जाते हैं।

यह ज्ञात है कि पारिवारिक जीवन, पारस्परिक संबंधों, पेशेवर गतिविधि में किसी व्यक्ति की सफलता सीधे बुद्धि की क्षमताओं पर बल्कि प्रकृति पर भी निर्भर करती है। यह मानव सामंजस्य प्रक्रियाओं, इसकी आध्यात्मिक विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह किसी व्यक्ति और उसके कला के नैतिक और नैतिक आत्म-विकास के स्तर को दर्शाता है। चरित्र विज्ञान ने लंबे समय से मनोविज्ञान की एक महत्वपूर्ण उपशीर्षक के रूप में चुना है। इसकी समस्याग्रस्तता उम्र, लिंग, लोगों, सामाजिक चरित्र की प्रकृति के लिए विस्तारित हुई। इसके बावजूद, इस घटना की सैद्धांतिक समझ विकसित की गई और मुश्किल है, कई मुद्दे खुले रहते हैं, विरोधाभास हैं।

चरित्र का विचार बनाने के पहले प्रयास प्लेटो द्वारा किए गए थे। "चरित्र" शब्द ने उनके द्वारा पेश किया, ग्रीक "फीचर", "साइन", "पीछा" से अनुवाद किया गया, गो में, मनुष्य के अजीबोगरीब लक्षणों को नामित करना था। उनके साथ, "एथोस" शब्द का उपयोग किया गया था - गुस्सा, कस्टम। प्लेटो का मानना \u200b\u200bथा कि चरित्र जन्मजात गुणों द्वारा निर्धारित किया गया था, और नैतिक सिद्धांतों के आधार पर उन्हें वर्गीकरण तैयार करने की कोशिश की।

पात्रों पर पहला ग्रंथ कला थी। उन्होंने नैतिक लक्षणों के प्रमुखता के दृष्टिकोण से 30 प्रकारों का विवरण दिया - लेस्ताक के प्रकार, एक बोल्टुन, एक डरावनी, पाखंड इत्यादि। कई शताब्दियों, यह ग्रंथ, बहुत उज्ज्वल और अभिव्यक्तिपूर्ण रूप से लिखा गया था, माना गया था वर्णों की टाइपोग्राफी का एक नमूना। केवल XVII शताब्दी में। फ्राट के अनुवादक फ्रेंच नैतिकतावादी और लेखक जे। डी लैब्रायूर एक नया ग्रंथ "पात्र, या वर्तमान शताब्दी के श्रीमती" थे। के। गेलिंग, डी। डिड्रो, जेएस मिल जैसे कई उत्कृष्ट दार्शनिकों को चरित्र की समस्याओं के लिए इलाज किया गया था, उदाहरण के लिए, उनके काम में, चरित्र की घटना के लिए नैतिक दृष्टिकोण विकसित हो रहा है, व्यक्तित्व में अपनी प्रकृति और स्थान के बारे में प्रश्न संरचना विकसित की जा रही है।

चेतना की पारिस्थितिकी: एक व्यक्तिगत समस्या महत्वपूर्ण कार्य से क्या भिन्न होती है? क्या शिक्षा से ऐसी समस्याओं को हल करने की क्षमता और खुफिया स्तर पर निर्भर करता है? क्या चरणों में व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया शामिल है

महत्वपूर्ण समस्या से व्यक्तिगत समस्या क्या भिन्न है? क्या शिक्षा से ऐसी समस्याओं को हल करने की क्षमता और खुफिया स्तर पर निर्भर करता है? क्या चरणों में व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया शामिल है? मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार नतालिया Kiselnikova इन और अन्य मुद्दों के लिए ज़िम्मेदार है।

व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने का मनोविज्ञान एक ऐसा क्षेत्र है जो मनोविज्ञान के दो अन्य क्षेत्रों के जंक्शन पर है। यह सोच का मनोविज्ञान है, जो सीधे कार्यों को हल करने में लगी हुई है, और व्यक्तित्व की मनोविज्ञान, या विशेष रूप से वह अनुभाग जो व्यक्ति के जीवन मार्ग की मनोविज्ञान से संबंधित है, विभिन्न कठिन जीवन स्थितियों, संकट, आदि।

मनोविज्ञान में कुछ उद्योग के आवंटन से पता चलता है कि इसका अध्ययन का विषय है - यह उद्योग वास्तव में व्यक्तिगत समस्याओं है। और सभी सवालों के लिए जलने का जवाब देने से पहले "लेकिन उन्हें कैसे हल करें?", यह समझना आवश्यक है कि यह सामान्य रूप से क्या है। वास्तव में, हम तय करते हैं। और घरेलू स्तर पर, यह वाक्यांश अक्सर लोगों का उपयोग करता है, न केवल लोगों, फिर, किसी भी मामले में, मनोविज्ञान-चिकित्सक, विशेष रूप से सलाहकार, मनोचिकित्सक बल्कि आकर्षक वाक्यांश हैं। यदि आप इस वाक्यांश की परिभाषा को ढूंढना चाहते हैं, तो किसी भी दिशा में और इंटरनेट पर किसी भी विकीसेलर में आपको यह परिभाषा नहीं मिलेगी, जो काफी आश्चर्यजनक है, क्योंकि यह मेरी राय में, वैज्ञानिकों का सबसे पसंदीदा व्यवसाय देना है परिभाषाएँ।

विशेषज्ञों के बीच एक तंग समझौता है, जो ऐसी चीज है, हम सभी एक ही चीज़ के बारे में सोचते हैं। लेकिन ऐसी स्थिति, निश्चित रूप से, वैज्ञानिकों के अनुरूप नहीं है, वे हमेशा समझना चाहते हैं, स्पष्ट रूप से समझें कि घटना का सार क्या है, और इसके लिए, "समस्या" और "कार्य" अवधारणाओं को पहले पैदा किया जाता है।

"जीवन कार्य" की एक अवधारणा है, जो किसी व्यक्ति के सामने खड़ा है, और वह किसी भी तरह से इसे हल करता है या फैसला नहीं करता है। और एक "समस्या" अवधारणा है। और मुझे यह कहना होगा कि "कार्य" और "समस्या" की अवधारणाएं न केवल व्यक्तित्व के लिए मौजूद हैं, बल्कि सोच के मनोविज्ञान में भी: जो लोग समस्याओं और समस्याओं को हल करने की क्षमता का पता लगाते हैं - कार्यों और समस्याओं के बीच भी इस तरह का अंतर होता है।

इसकी कठिनाई, असंगतता, शर्तों की अस्पष्टता - एक व्यक्ति को इस समस्या की सभी परिस्थितियों को नहीं पता हो सकता है, और केवल समाधान के दौरान ही खुलासा किया जा सकता है। यह एक गतिशील है, यानी, समस्या ही विकसित हो सकती है, खासकर यदि यह बहुत जटिल है और इसमें जीवन की कई बाहरी परिस्थितियां शामिल हैं।

इन सभी विशेषताओं को व्यक्तिगत समस्या के लिए भी समस्याओं के प्रकारों में से एक के रूप में अनोखा है। विशेष रूप से इस विशेषता "जटिलता", "जटिलता" के रूप में, आगे कार्य करता है। क्योंकि समस्या कोई भी है, विशेष रूप से, व्यक्तित्व - यह एक बहुत ही जटिल तंत्र की तरह दिखता है जिसमें कई लीवर हैं, कई पहियों। और अक्सर एक व्यक्ति जो इस क्षेत्र में विशेषज्ञ नहीं है, यह सटीक रूप से भविष्यवाणी नहीं कर सकता कि कौन से पहियों को मोड़ दिया जाएगा यदि यह कुछ रस्सी के लिए खींचता है या कुछ लीवर tweaks। प्रतिक्रिया इतनी श्रृंखला हो सकती है कि अंत में एक व्यक्ति पूरी तरह से प्राप्त नहीं कर सकता कि वह पाने के लिए सोचता है।

हम अक्सर उन ग्राहकों से इस कहानी को देखते हैं जो मनोचिकित्सक के पास आते हैं और उनके साथ कुछ ऐसा करने के लिए कहते हैं, जैसा कि यह बेहतर लगता है। लेकिन एक अनुभवी विशेषज्ञ जानता है कि, एक व्यक्ति को एक समस्या से दूर करने के बाद, आप इसे आसानी से दूसरे को ला सकते हैं। उदाहरण के लिए, ग्राहक सोचता है कि यदि वह अधिक आत्मविश्वास बन जाता है, तो उसका जीवन बेहतर के लिए बदल जाएगा और सबकुछ ठीक हो जाएगा।

लेकिन काम के दौरान यह पता चला कि व्यवहार या अनिश्चितता में इस तरह के संयम के लिए अक्सर उच्च स्तर की आक्रामकता होती है।

जैसे ही कोई व्यक्ति आत्मविश्वास प्राप्त करता है, लोगों के साथ उनके रिश्ते को तेजी से बिगड़ना शुरू हो जाता है, क्योंकि वह बाहरी भावनाओं का उत्पादन करता है जो पहले वापस आयोजित और अनिश्चितता के मुखौटा के तहत छिपा हुआ था।

यह सरल उदाहरणों में से एक है, और समस्याएं अधिक जटिल हैं। इसलिए, समस्या को हल करने का सवाल कुछ महत्वपूर्ण कार्य को हल करने के सवाल के रूप में सरल नहीं है। और अगर हम व्यक्तिगत समस्या की परिभाषा के बारे में बात करते हैं - यह वास्तव में क्या है? कठिनाई की एक अवधारणा है, एक कठिन जीवन की स्थिति की एक धारणा है। ऐसे कुछ भी हैं जैसे इसी तरह की घटना, जिसे व्यक्तिगत समस्या के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। मनोवैज्ञानिकों में "व्यक्तिगत अर्थ" की अवधारणा है। यह उद्देश्यों, जरूरतों, मानव मूल्यों से बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है। वास्तव में, यह प्रश्न का उत्तर है: मेरे लिए कुछ क्या मतलब है? यह विषय मेरे लिए क्या मतलब है? यह व्यक्ति मेरे लिए क्या मतलब है? मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से। वहाँ किसी के लिए नहीं। यह वास्तविकता के कुछ हिस्से का व्यक्तिगत अर्थ है।

व्यक्तिगत समस्या उनकी समझ के विकल्पों में से एक है - ऐसी स्थिति के रूप में समझें जिसमें किसी व्यक्ति को बहुत बड़ी कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा है या यहां तक \u200b\u200bकि अपने व्यक्तिगत अर्थ को समझने का अवसर भी है, इसे खोजने के लिए या किसी भी तरह से सद्भाव, आराम या लौटने की आंतरिक संवेदनाओं को बदलना है ।

रूस में व्यक्तिगत समस्याओं के मनोविज्ञान के क्षेत्र में व्यावहारिक अनुसंधान, दुर्भाग्य से, आयोजित नहीं किया गया था। हम अभी भी हमारी सामग्री पर किसी भी अनुभवजन्य अध्ययन में मौजूद नहीं हैं। लेकिन विदेश में, इन अध्ययनों में 30 से अधिक वर्षों का सामान है, हालांकि अवधारणाओं के साथ अभी भी हमारे पास खराब है। फिर भी, उन लोगों के बारे में कई दिलचस्प तथ्यों की पहचान की गई जो व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने के लिए एक अच्छी और बहुत अच्छी क्षमता का प्रदर्शन नहीं करते थे। विशेष रूप से, यह पाया गया कि निर्णय लेने में व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने की अच्छी क्षमता वाले लोग, उनके पास बेहतर शारीरिक स्वास्थ्य संकेतक हैं, वे अधिक आत्मविश्वास महसूस करते हैं और खुद की एक और सकारात्मक छवि है।

यह इस तथ्य के लिए भी दिलचस्प है कि जटिल व्यक्तिगत समस्याओं सहित जटिल समाधान, खुफिया स्तर पर निर्भर है। हालांकि ऐसा लगता है, यह एक सीधा कनेक्शन है। घर पर ऐसा लगता है कि व्यक्ति को स्मार्ट, बेहतर यह व्यक्तिगत सहित कुछ समस्याओं को हल करता है। यह पता चला कि यह बिल्कुल नहीं था और, सबसे अधिक संभावना है कि जटिल समस्याओं को हल करने की क्षमता अनिश्चितता के लिए स्थिरता से अच्छी तरह से जुड़ी है, जो कि भविष्य की अस्पष्टता के लिए अप्रत्याशित स्थितियों के लिए है।

बहुत अच्छी तरह से विकसित खुफिया जानकारी वाले लोग हैं, जो स्थिति में असंगठित होते हैं जब कोई व्यक्ति नहीं जानता कि वह उसके लिए क्या इंतजार कर रहा है। और इसकी बौद्धिक योजनाएं, सामान्य समाधान अप्रभावी हैं। साथ ही, एक व्यक्ति इतनी अच्छी तरह से विकसित खुफिया नहीं है, लेकिन बहुत अनिश्चितता के लिए अधिक स्थिरता के साथ, यह काफी प्रभावी ढंग से और सफलतापूर्वक copes है।

अध्ययन के दौरान जांच की गई एक और रोचक परिकल्पना यह थी कि यह संभावना है कि तकनीकी शिक्षा वाले लोग मानवतावादी की तुलना में व्यक्तिगत समस्याओं को बेहतर ढंग से हल करेंगे, क्योंकि उनके पास अच्छे विश्लेषणात्मक कौशल हैं। इन मतभेदों का भी पता नहीं लगाया गया था, यह क्षमता शिक्षा की दिशा पर निर्भर नहीं है। निर्णय के फैसले और व्यक्तिगत समस्या के फैसले के निर्णय के लिए, यह स्पष्ट रूप से है, हर व्यक्ति एक तरह से या दूसरा एक अंतर्ज्ञानी सॉल्वर है: हम सभी को इन समस्याओं का सामना करना पड़ता है और किसी भी तरह से हम उन्हें प्रभावी ढंग से हल करने की कोशिश करते हैं या नहीं।

लेकिन इस क्षेत्र में पेशेवर हैं। वे निश्चित रूप से मनोचिकित्सकों के लिए मनोवैज्ञानिक-सलाहकारों के लिए कोच के लिए हैं। उनकी गतिविधियों के विषय में समस्या का समाधान शामिल है, और ऐसी समस्याओं को हल करने के लिए कुछ प्रौद्योगिकियां हैं जिन्हें प्रशिक्षित किया जाना चाहिए। मनोचिकित्सा और परामर्श के सभी निर्देश वास्तव में समस्याग्रस्त उन्मुख नहीं हैं। प्रक्रियात्मक रूप से उन्मुख स्कूलों की एक बड़ी संख्या है जो ग्राहक के लिए या ग्राहक के साथ ग्राहक की समस्याओं को हल करने का कार्य सेट नहीं करती है। उन्होंने एक लक्ष्य निर्धारित किया, बल्कि इस पथ पर ग्राहक का नेतृत्व किया।

फिर भी, मनोचिकित्सा का एक अच्छा परिणाम, कई विशेषज्ञ ठोस समस्या पर विचार करते हैं, अगर कोई व्यक्ति उसके साथ आया था।

समस्या का समाधान कई चरणों का तात्पर्य है। वे व्यक्तिगत समस्याओं के लिए विशिष्ट नहीं हैं - वे बिल्कुल किसी अन्य समस्या के समान हैं: यह लक्ष्यों का बयान है, परिस्थितियों को परिभाषित करने, योजना - परिकल्पना उन्नति और समाधान योजना, इसके कार्यान्वयन और परिणामों का सत्यापन है। लेकिन व्यक्तिगत समस्या अक्सर विशेषता है क्योंकि ये सभी चरण उलझन में हैं। वे लगातार नहीं जाते हैं, और एक व्यक्ति कूद सकता है, कुछ चरणों को छोड़ देता है, वापसी करता हूं। यह अक्सर इस तथ्य के कारण होता है कि एक व्यक्ति भावनात्मक रूप से इस समस्या में शामिल होता है। और समस्या अलग है कि इसे बाहर से सेट नहीं किया जा सकता है, एक कार्य के रूप में: ऐसी स्थितियां - ऐसे परिणामस्वरूप आते हैं, एक अज्ञात पाते हैं। सिद्धांत में समस्या केवल तब उत्पन्न होती है जब कोई व्यक्ति इसके बारे में जागरूक होता है। एक विशेषज्ञ जो किसी व्यक्ति को समस्या को हल करने में मदद करता है, बस अपने सिर के अंदर ऐसी योजना रखती है और किसी व्यक्ति को शुरुआत से अंत तक या कम से कम समस्या की समस्या तक जाने में मदद करती है, जो अक्सर इसके समाधान के लिए आवश्यक होती है और इसे बदलने में मदद करती है मनुष्य की संवेदना। प्रकाशित

मनोवैज्ञानिक समस्याएं क्या हैं? मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के तरीके क्या हैं?

मनोवैज्ञानिक समस्या मनुष्य की आंतरिक समस्या है, जो अपने विश्व मानचित्र, मूल्यों की व्यवस्था, आवश्यकताओं, पारस्परिक संबंधों आदि से जुड़ी है।

इस तथ्य के बावजूद कि मनोवैज्ञानिक समस्याओं को उप-प्रजातियों पर विभाजित करना मुश्किल है, क्योंकि किसी भी आंतरिक संघर्ष अन्य क्षेत्रों में फैल जाता है, इसलिए पारिवारिक समस्याएं व्यक्तिगत हो जाती हैं, और व्यक्तित्व आध्यात्मिक रूप से बदल जाता है, लेकिन हम अभी भी उन्हें वर्गीकृत करने की कोशिश करेंगे।

- ये एक व्यक्ति के जैविक सार से जुड़ी समस्याएं हैं - अनियंत्रित भय, चिंता, खुद के साथ असंतोष, उनके भौतिक डेटा, उम्र के बारे में अनुभव, यौन क्षेत्र में समस्याएं आदि।

विषय मनोवैज्ञानिक समस्याएं - ये किसी भी गतिविधि को करने की आवश्यकता से जुड़ी समस्याएं हैं: कौशल, ज्ञान, कौशल या इच्छा, ज्ञान, अपर्याप्त स्तर की क्षमताओं या बुद्धि, ऊर्जा की कमी, तर्कहीनता, आदि की कमी, मनोवैज्ञानिक समस्याओं की कमी अक्सर छिपी हुई होती है एक और तरह की समस्याएं स्वीकार कर सकती हैं, मान लीजिए कि वह कहें कि वह बेवकूफ है, बल्कि एक व्यक्ति पारस्परिक संबंधों में एक समस्या खोजने की कोशिश कर रहा है, मानते हैं कि लोग इससे संबंधित हैं या उसके खिलाफ साज़िश बनाते हैं।

- ये समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति से जुड़ी समस्याएं हैं: जटिल हीनता, स्थिति की कमी, इमेजिंग के साथ जटिलता, सहकर्मियों, परिवार के सदस्यों, दोस्तों, भागीदारों, किसी भी भूमिका-खेल की समस्याओं के साथ संचार से संबंधित समस्याएं।

व्यक्तिगत समस्याएं -ये दीर्घकालिक लक्ष्यों की उपलब्धियां हैं, आत्म-प्राप्ति: अस्तित्व के भय, होने की अर्थहीनता, समय की कमी के अनुभव, दुर्बल बाधाओं का अनुभव, आत्म-सम्मान की हानि, अचानक संकट, काम पर समस्याएं, आदि ।

किसी कारण से, हमारे देश में, विशेषज्ञ की मदद के बिना, स्वतंत्र रूप से मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के लिए यह परंपरागत है। कई लोगों को कमजोरी मानते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि उपहास करने में मदद के लिए मनोचिकित्सा के लिए अपील। हम मास्टर से घरेलू उपकरणों को प्राप्त करते हैं, और आध्यात्मिक समस्याएं दोस्तों या रिश्तेदारों पर विश्वास करती हैं, जो दुर्भाग्य से, हमेशा मदद नहीं कर सकती हैं।

यदि आपका जीवन पथ एक मनोवैज्ञानिक समस्या के रूप में बाधा उत्पन्न करता है जो आपको रहने से रोकता है, और आप अपने निर्णय की कुंजी नहीं पा सकते हैं, तो "बाद के लिए" समस्या को स्थगित करने या भूलने की कोशिश न करें, किसी विशेषज्ञ को मदद लें , क्योंकि वह नहीं जानता कि उन तंत्रों को कैसे लॉन्च किया जाए जो कई मनोवैज्ञानिक समस्याओं का सामना करने में मदद करेगा।

मनोविश्लेषण चिकित्सा क्या है?

- यह मनोचिकित्सा कार्य का सबसे पुराना मौजूदा तकनीशियन है। मनोविश्लेषण चिकित्सा चिकित्सा का उद्देश्य सुरक्षित परिस्थितियों में परीक्षण संबंधों के अनुभव के माध्यम से, व्यक्ति की अखंडता को प्राप्त करने, व्यक्ति की अखंडता को प्राप्त करने, व्यक्ति की अखंडता को प्राप्त करने के लिए, अपनी भावनाओं, इच्छाओं, चलती उद्देश्यों को प्राप्त करने, व्यक्ति की अखंडता को प्राप्त करने के लिए एक ग्राहक को प्राप्त करना है।

मनोविश्लेषण और मनोचिकित्सा को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। मनोविश्लेषण एक विश्लेषक (सप्ताह में 4-5 बार) के साथ लगातार बैठकों का सुझाव देता है, ग्राहक की आत्मा की "भूलभुलैया" के अध्ययन पर गहरी काम, सोफे का उपयोग। मनोचिकित्सा का उद्देश्य अधिक विशिष्ट लक्ष्यों के लिए है, बैठकों की आवृत्ति सप्ताह में 2 बार प्रति माह 1 बार भिन्न हो सकती है। मनोचिकित्सा के दौरान, चिकित्सक और ग्राहक, एक नियम के रूप में, एक दूसरे के लिए सामना कर रहे हैं, और समस्या के अध्ययन का स्तर मनोविश्लेषण के रूप में गहरा नहीं है।

मनोविश्लेषण चिकित्सा के साथ क्या मनोवैज्ञानिक समस्याएं हल हो सकती हैं?

मनोविश्लेषक चिकित्सा के दौरान, रोगी निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल कर सकता है: उनकी ताकतों, लालसा, अकेलापन, पुरानी "बुरी किस्मत" में असुरक्षा, अनुकूल या प्रेम संबंध बनाने में असमर्थता, जुनूनी भय, जटिल आंतरिक अनुभव, सोमैटिक बीमारियां उत्पन्न होती हैं तंत्रिका मिट्टी, निर्भरता पर। चिकित्सा भाषा में बोलने के लिए, मनोचिकित्सक का काम सबसे पहले, न्यूरोसिस, अवसाद, मनोवैज्ञानिक रोगों और यौन विकारों का इलाज है।

पाठकों के प्रश्न

18 अक्टूबर 2013, 17:25 हैलो! मैं एक दोस्त को अपनी समस्या से निपटने में मदद करना चाहता हूं, क्योंकि वह स्वयं पेशेवरों को मदद नहीं लेना चाहता। उसकी ऐसी स्थिति थी। एक अपरिचित लड़की ने उसे बहकाया और संरक्षित होने के लिए राजी नहीं किया, उनके पास यौन संभोग था, जिसके बाद लड़की एक युवा व्यक्ति को एक महीने के लिए आश्वस्त करती है कि वह गर्भवती है, लेकिन साथ ही वह डॉक्टर के पास नहीं जाना चाहती है एचसीजी पर परीक्षण पास करें या कम से कम एक परीक्षण प्राप्त करें जब उसने तुरंत परिणाम देखा। वह उन्हें आश्वस्त करती है कि परीक्षण परीक्षण 2 स्ट्रिप्स, लेकिन कोई सबूत नहीं देता है, हर समय इंटरनेट पर या फोन द्वारा पत्राचार में कहा जाता है। और अब मैं आपको इस लड़की के बारे में थोड़ा बताऊंगा। वह अकेले रहती है, वह 20 साल की है, सीखना नहीं, काम नहीं करता है, गांव में या तो गांव में रहते हैं, एमसीएच की अपनी कहानियों का फैसला करते हुए, वह वास्तव में एक बच्चे को चाहता है, लेकिन हम अपने दूसरे दोस्त के साथ लगभग आश्वस्त हैं कि उसे मनोविज्ञान के साथ एक समस्या है या वह बस mocks है। वह झूठ बोल रही है कि वह वियना से रक्त पारित करने के लिए नहीं जा सका, क्योंकि पूर्व लड़का उसके पास आया और उसे और उसके चोटों को हराया, जबकि उसकी करीबी प्रेमिका का कहना है कि उसका प्रेमी वास्तव में आया था, लेकिन वे बैठे और चाय पी लीं। इसके अलावा, इस लड़की ने अपने सभी दोस्तों और दोस्तों को एक विदाई एसएमएस लिखा, कहा कि वह खत्म होने जा रही थी। गर्भावस्था के तथ्य को साबित करने के लिए वह मेरे मित्र के साथ अस्पताल ले जाने के लिए भी पैसे के लिए सहमत नहीं है। वह एक छात्र है, सभी नसों पर, अपना खुद का नहीं जाता है। मुझे बताओ, कृपया, क्या यह हो सकता है कि उसके पास ध्यान का घाटा हो? शायद वह सिर्फ उन्हें मजाक करने में खुशी देती है? आखिरकार, वह लगातार उस पर ध्यान देना शुरू कर देती है, उसे लिखती है कि वे सब कुछ कहते हैं, मुझे और अधिक मत लिखो, और फिर गर्भावस्था के बारे में उन्हें लिखते हैं। वह कहता है कि वह उसके साथ अस्पताल जाएगा, और फिर आखिरी पल में सब कुछ रद्द हो जाएगा। मदद, कृपया इस स्थिति को समझें, ऐसा लगता है कि उसके पास मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं। धन्यवाद।

व्यक्तिगत समस्या और विषय के व्यक्तिगत सामाजिक-अवधारणात्मक विकृतियों के गठन में इसकी भूमिका।
"समस्या" शब्द को साहित्य में समझा जाता है "वर्तमान स्थिति में उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों और विरोधाभासों को दूर करने में असमर्थता, मौजूदा ज्ञान का साधन और अनुभव" व्यक्तित्व - "एक विशिष्ट जीवित व्यक्ति जिसकी चेतना और आत्म चेतना आत्म-विनियमन क्षमता, संबंधों और कार्यों की गतिशील कार्यात्मक प्रणाली लगातार बातचीत करती है, सामाजिक संबंधों और सचेत गतिविधियों का विषय "निम्नलिखित अवधि मनोविज्ञान के जागरूक पहलुओं की गतिविधि के लिए प्रदान करती है, व्यक्तिगत समस्या बेहोश प्रवृत्तियों द्वारा निर्धारित की जाती है, और इसलिए , यह तर्कसंगत ज्ञान की आत्म-मान्यता के लिए उपयुक्त नहीं है, इसलिए यह मनोविज्ञान सिद्धांत के दृष्टिकोण से निर्धारित किया जाता है, "जो विषय स्वयं अपनी गलतफहमी पूर्वापेक्षाओं के परिणाम को हल नहीं कर सकता है, एक आंतरिक स्थिर विरोधाभास से जुड़े कारण पहलुओं"

शब्द " व्यक्तिगत समस्या», « व्यक्तिगत समस्याएं»वैज्ञानिक साहित्य में पर्याप्त कवर नहीं। मनोविश्लेषण के दर्दनाक राज्यों को नामित करने के लिए क्लासिक मनोविश्लेषण मनोविश्लेषण उपचार की आवश्यकता है, लक्षण की अवधारणा का उपयोग करता है। मनोचिकित्सा में, मनोविज्ञान की घटना को सही करने के लिए मनोवैज्ञानिक डिसफंक्शन, या "मैं" दोष कहा जाता है। इनमें मनोविज्ञान की सीमा राज्यों, चरित्र, न्यूरोटिक अभिव्यक्तियों, साथ ही मानसिक विचलन के उच्चारण उच्चारण शामिल हैं। व्यावहारिक मनोविज्ञान में, एक व्यक्तिगत समस्या की अवधारणा एक मनोवैज्ञानिक समूह में पुरुषों के साथ मानसिक स्वास्थ्य की सीमाओं में लोगों के साथ काम करती है। मनोविश्लेषण में एक दोष की अवधारणा है। यह अवधारणा वास्तविकता की धारणा के उल्लंघन के साथ जुड़ी हुई है, जब दुनिया की बाहरी घटनाओं के मूल्यांकन की पर्याप्तता खो जाती है, पारस्परिक संबंधों की यथार्थवादी समझ। मनोविज्ञान में, विनाशकारी व्यवहार की अवधारणा भी आवंटित की जाती है, जो कि महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं के असंतोष के कारण टिकाऊ नकारात्मक भावनात्मक अनुभवों के प्रभाव में बचपन में बनाई गई है। संघर्ष में व्यक्ति के निराशाजनक संगठन की एक धारणा है। के। हॉर्नी का कहना है कि आंतरिक संघर्ष को इंट्राक्सिचस्किक संघर्षों के अस्तित्व से इनकार करके समतल किया जाता है, अपने स्वयं के "i" की एक आदर्श छवि के गठन में एक अभिव्यक्ति पाता है। ऐसी स्थितियों के तहत, सामंजस्यपूर्ण आंतरिक विकास अवरुद्ध हो गया है, क्योंकि किसी व्यक्ति को व्यक्तिगत जीवन में कोई दिलचस्पी नहीं है, लेकिन इसकी अपनी छवि जिसे वह बनाए रखना चाहता है। विनाश की अवधारणा को साहित्य में आवंटित किया जाता है, जिसे किसी चीज की सामान्य संरचना का विनाश, विनाश, उल्लंघन के रूप में परिभाषित किया जाता है। फ्रायड अध्ययन के अनुसार, विनाशकारीता का जैविक आधार जीवन और मृत्यु के प्राकृतिक प्रवृत्तियों से जुड़ा हुआ है: आत्म विनाश से बचने के लिए, व्यक्ति बाहरी पर्यावरण को नष्ट कर देता है, दूसरा व्यक्ति। ई। सेमा के अनुसार, मानव विनाशकारीता समाज बनाती है, और साथ ही यह स्वयं मनुष्य की पसंद है।
विनाश की अवधारणा किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व पहलू से संबंधित है और व्यक्तिगत समस्या की अवधारणा के समान नहीं है। यदि एक व्यक्तिगत समस्या शिशु पहलू से संबंधित एक निश्चित अनुचित गतिविधि के लिए व्यक्तिगत रूप से अनूठी प्रवृत्ति है, तो विनाश को किसी अन्य व्यक्ति को नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से टेम्पलेट और कठोर व्यवहार में प्रकट होता है। पारस्परिक बातचीत की प्रक्रिया में विनाश को अद्यतन किया जाता है। टी। Yatsenko का तर्क है कि "व्यक्तिगत विनाश के लिए विषय के मनोविज्ञान के स्थिर संरचनाओं से संबंधित है, जो अन्य लोगों के साथ संपर्कों को संवाद और कमजोर करने के लिए बाधा उत्पन्न करता है, जो इस विषय के आत्म-प्राप्ति को मुश्किल बनाता है" 2. जैसे गतिविधि आंतरिक तनाव से छुटकारा पाने के लिए एक बेहोश इच्छा से उत्पन्न होती है, जो अन्य लोगों से प्रतिक्रिया अपेक्षित प्रतिक्रिया के लिए अपने स्वयं के आदर्श "i" को मजबूत करती है।

मनोविज्ञान सिद्धांत के अनुसार, oEDIPoic निर्भरता के परिणामों द्वारा निर्धारित विषय की व्यक्तिगत समस्याएं: प्रियजनों के साथ अंतरंग (लिबिडल) संबंधों की असंभवता के बारे में जागरूकता पूर्ववर्ती (वर्जित) दालों के विस्थापन की भविष्यवाणी करती है, मनोविज्ञान में सुरक्षात्मक रुझानों द्वारा समर्थित.

ओडिपल निर्भरता द्वारा निर्धारित समस्याओं का सार यह है कि कुछ भावनात्मक राज्यों (अवसाद, आक्रामकता, निराशा इत्यादि) के अनुभव से जुड़े भावनात्मक तनाव हैं, जो संचार की स्थिति से वास्तविक हैं। इस मामले में, तर्कहीन व्यवहार मनाया जाता है, जिनके परिणामों को विषय द्वारा भविष्यवाणी नहीं की जा सकती है। इस अर्थ में दिलचस्प एल। गोज़मैन की राय है: "... एक सहज स्तर पर, भावनात्मक संबंधों को पूरी तरह से सहज, अप्रत्याशित और अवास्तविक द्वारा दर्शाया जाता है।" सीमांत परिस्थितियों में नए अनुभव के लिए जारी है, शिशु आकांक्षाओं को वास्तविकता। इस प्रकार, व्यक्तिगत समस्या का गठन मनोविज्ञान के कामकाज के नियमों से जुड़ा हुआ है, जो ज्ञात है, दो विरोधाभासों को एकीकृत करता है: वास्तविकता का सिद्धांत और खुशी का सिद्धांत। यह टी। Yatsenko द्वारा आवंटित तीन वैश्विक विरोधाभासों में व्यक्त किया गया है - जीवन और मृत्यु के बीच, जीवन और मृत्यु के बीच, लोगों और प्रवृत्ति के साथ "लोगों से" की प्रवृत्ति के बीच।
व्यक्तिगत समस्या के बारे में जागरूकता की जटिलता कुछ भ्रमों के उद्भव से संबंधित है जो आत्म-चेतना और सामाजिक-अवधारणात्मक जानकारी के विरूपण के कारण दिखाई देती हैं।

मनोवैज्ञानिक घटनाओं में ऐसी मनोवैज्ञानिक घटनाएं शामिल हैं: आंतरिक दुनिया की अपमान की भावना; रचनात्मक भावनाओं की अभिव्यक्ति की अवरुद्ध संभावनाओं के परिणामस्वरूप आक्रामकता; चिंता और अप्रकाशित भय; हीनता की भावना का वास्तविककरण; egocentrism, अपनी खुद की समस्याओं पर एकाग्रता और अपने स्वयं के "i" के हितों पर एकाग्रता; निष्क्रियता, रचनात्मक क्षमता और आत्म-प्राप्ति की क्षमता को अवरुद्ध करना; मनोविज्ञान के अवसादग्रस्त और प्रभावशाली राज्य; पर्याप्त आत्म-प्रतिबिंब को अवरुद्ध करना और उद्देश्य वास्तविकता, अन्य लोगों को प्रदर्शित करना। जैसा कि टी Yatsenko नोट्स, व्यक्तिगत विनाश संचार रणनीतियों के साथ जुड़ा हुआ है, जिनमें से सत्तावादी और जोड़ तोड़। सत्तावादवाद का तात्पर्य संचार के लिए भागीदार के उचित हितों के लिए प्रत्यक्ष आज्ञाकारिता का तात्पर्य है, इसे एक अजीब मनोवैज्ञानिक कैद में कैप्चर करें। रणनीति को अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए साथी पर छिपे हुए प्रभाव से विशेषता है। साथी मैनिपुलेटिव प्रभाव को पहचान नहीं पाता है और मैनिपुलेटर से "स्वच्छ आधार के रूप में" संचार को समझता है। विनाश खुद को प्रकट कर सकता है, उदाहरण के लिए, एक मनोवैज्ञानिक, समस्या से बोझ, अन्य लोगों में हेरफेर करने के लिए व्यक्तिगत और पेशेवर ज्ञान और उपलब्धियों को लागू करता है।

आंतरिक विरोधाभासों की उपस्थिति विषय के ऊर्जा ओवररन्स से जुड़ी हुई है, अन्य लोगों की कीमत ("मनोवैज्ञानिक पिशाच" के प्रभाव पर भर्ती की आवश्यकता है)। ऑटिज़्म की तरह खुद में विसर्जन की एक घटना भी है। ऐसी स्थितियों के तहत व्यवहार को दर्दनाक बिंदुओं की गतिविधि के लिए अधीन किया गया है "i", जिसकी वास्तविकता ध्रुवों के भीतर अचानक व्यक्तिगत परिवर्तनों को प्रोत्साहित करती है: प्लस माइनस, लव - नफरत, निष्क्रिय गतिविधि। ई। बर्न के अनुसार, आंतरिक संघर्ष को हल करने का एक तरीका बेहोश प्रवृत्ति है, जिसके अनुसार एक चीज का प्रभुत्व है, फिर एक और भावना (प्रेम और घृणा), जो मानव क्षमता को अपने आंतरिक बलों को प्राप्त करने के लिए निर्देशित करने के लिए अवरुद्ध करता है
रचनात्मक cins।

टी। यत्सेन्को ने नोट किया कि विषय का व्यक्तिगत विनाश, जो संचार असफलताओं में खुद को प्रकट करता है, हो सकता है कि प्रेषित रूप हो सकते हैं, और विषय अक्सर उन्हें पहचान नहीं सकता है। उसी समय, तर्कहीन घटकों, अप्रचलित कार्य व्यवहार पर हावी होने लगते हैं। विनाशकारी रुझानों को समस्याओं के ठोस अर्थशास्त्र में उनकी अभिव्यक्ति मिलती है
व्यक्तित्व।

व्यक्तिगत समस्या का परिणाम वास्तविकता की धारणा में सामाजिक-अवधारणात्मक वास्तविकता का विरूपण है। विकृति की श्रेणी को मनोवैज्ञानिक साहित्य में व्याख्या की जाती है, प्रोत्साहन की मानक व्याख्या के रूप में, निष्पक्ष रूप से मौजूदा वास्तविकता से इसकी व्यक्तिपरक धारणा के पहलू में, न केवल गहरी पूर्वापेक्षाओं से, बल्कि बातचीत की सामाजिक स्थिति भी निर्धारित की जाती है। मनोवैज्ञानिक विज्ञान में व्यक्तिगत अर्थ का सिद्धांत विरूपण की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकृति की पुष्टि करता है, जिसे "विषय, कार्यों या घटना के विषयों, कार्यों या घटना" "के रूप में परिभाषित किया गया है," व्यक्तित्व के वास्तविक दृष्टिकोण के व्यक्तित्व के वास्तविक दृष्टिकोण के व्यक्तिगत प्रतिबिंब के रूप में परिभाषित किया गया है तैनात हैं। " उन्होंने मनोवैज्ञानिक विकृतियों के गठन में एक महत्वपूर्ण घटना की केंद्रीय भूमिका पर जोर दिया (जिस का प्रभाव विषय द्वारा महसूस नहीं किया जा सकता है), जो किसी व्यक्ति की सचेत शुरुआत से जुड़ा हुआ है जो कार्यों, सामाजिक मानदंडों, आदर्शों में परिलक्षित होता है और मूल्य। यदि कोई व्यक्तिगत समस्या है (जो स्वतंत्र रूप से अपने गहरे स्रोतों की गलतफहमी के परिणाम को स्वतंत्र रूप से हल करना मुश्किल है) प्राथमिकताएं मानसिक प्रक्रियाओं के विघटन को प्राप्त करती हैं: सुरक्षात्मक प्रणाली की कार्रवाई के परिणामस्वरूप, बौद्धिक-तर्कसंगत-तर्कसंगत प्रभाव डिस्कनेक्ट हो गया है, जिसके परिणामस्वरूप मिट्टी सामाजिक-अवधारणात्मक विरूपण की घटना के लिए बनाई गई है। साथ ही, सामाजिक-अवधारणात्मक जानकारी की धारणा पर विरूपण का एक विनाशकारी प्रभाव है।
स्विस मनोवैज्ञानिक ई। वास्तविकता से पीछे हटने के चरम रूप के ब्लेयर ने ऑटिज़्म को कॉल किया, जिसमें बाहरी दुनिया में अपने अनुभवों और हाइपरट्रॉफिक गतिविधि की दुनिया में विसर्जन दोनों। टी। यत्सेन्को ने सही तरीके से नोट किया कि "घरेलू मनोवैज्ञानिक कारणों के परिणामस्वरूप वास्तविक दुनिया के किसी भी प्रतिबिंब द्वारा विकृति के तहत समझा जाना चाहिए।" अपने विरूपण के विषय की नियॉन समझ सामाजिक विघटन और मनोवैज्ञानिक असुरक्षा से पूर्व निर्धारित है, और इसके परिणामस्वरूप, ऊर्जा की अत्यधिक अपशिष्ट, जिसके अतिरिक्त संचार की प्रक्रिया में वास्तविकता से अतिरिक्त विचलन की आवश्यकता होती है। असफलताओं और प्रतिकूलता प्रतिकूल परिस्थितियों या अन्य लोगों से विपक्ष को संदर्भित करती है। मंत्रमुग्ध सर्कल पर चलने वाली एक घटना बनाई गई: व्यक्ति से अधिक क्या है आंतरिक तर्क के बीच एक अंतर व्यक्त किया: "मैं कौन हूं" और "जो मैं बनना चाहता हूं", फिर अधिक बार और अधिक तीव्र मनोविज्ञान "को मजबूर किया जाता है "वास्तविकता से पीछे हटना। दिलचस्प तर्क के। रोजर्स: शरीर अपनी "आई-अवधारणा" रखने में वक्रता अनुभव का जवाब देता है, जो वास्तविक अनुभव के साथ असंगत है। विशिष्ट व्यवहार स्तर पर, विरूपण की असंगतता अपने कार्यों के तर्कसंगतता ("अच्छे इरादों" का प्रभाव) के रुझानों द्वारा सुनिश्चित की जाती है।
आइए विरूपण के कुछ व्यक्तिगत-अद्वितीय विविधताओं को उजागर करने का प्रयास करें, हालांकि, सुरक्षात्मक प्रणाली के सामान्य और रूढ़िवादी प्रभाव हैं। व्यक्तियों में, उद्देश्य और विषय गतिविधि का महत्व अधिकतम हो जाता है ताकि इसे व्यक्ति द्वारा वास्तविकता ("आर्य रक्त" का प्रभाव), और इसके परिणामस्वरूप, संचार में समानता और साझेदारी के सिद्धांत का उल्लंघन किया जा सके। हीनता की एक बेहोश भावना अपनी प्राथमिकताओं को हाइबोल करने की प्रवृत्ति की ओर ले जाती है। आइए हमें एक उदाहरण दें: व्यक्ति की पेशेवर गतिविधियों में प्रगति को निरंकुश और अन्य क्षेत्रों में सामान्यीकृत किया गया है (उदाहरण के लिए, सहकर्मियों के साथ संचार)। ऐसी स्थितियों के तहत, उम्मीद है कि एक व्यक्ति के आस-पास के लोग क्रमशः इसका इलाज करते हैं, इसकी "ऊंचाई"। विरूपण का एक उज्ज्वल उदाहरण मेगालोमैनिया का प्रभाव है, जो विशेष रूप से, विशिष्ट रूप से, भौगोलिक मूल्य उन्मुखताओं में प्रकट होता है: "मैं आपसे अधिक महत्वपूर्ण हूं", "मैं किसी अन्य व्यक्ति से अधिक जानता हूं।" इस तरह के विरूपण का परिणाम अन्य लोगों का विभाजन या बर्खास्तगी ("माता-पिता") दृष्टिकोण का पालन करता है, जब कोई अन्य व्यक्ति कुछ और नहीं रहता है, तो "अनुचित बच्चा" की स्थिति कैसे लेनी है। Curvatization वास्तविक स्थिति के लिए अनुकूलन धीमा। वास्तविकता से पीछे हटने के परिणामस्वरूप, पेशेवर पहलुओं और अवधारणाओं की समझ को सरल करके पेशेवर गतिविधियों में खुद की दिवालियापन की व्यक्तिपरक भावना का मास्किंग अक्सर होता है।
व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिग्रहण के मूल्य की सशर्तता अन्य लोगों के संबंध में अश्र्रिकता का कारण बन सकती है। यदि पेशेवर समायोजन के मानदंड के रूप में कृतज्ञता की भावना, आदर्श "मी" में शामिल हो जाती है, सम्मेलनों को हासिल करती है, तो वहां एएडैप्टेशन होता है: परिस्थिति संबंधी बारीकियों के बावजूद कृतज्ञता व्यक्त करने की इच्छा है, क्योंकि यह अपने स्वयं के लिए व्यक्त की जाती है- पुष्टि। पर्यावरणीय हितों को महसूस करने और बढ़ावा देने में असमर्थता किसी अन्य व्यक्ति पर ऐसे रुझानों के प्रक्षेपण से मुखौटा हो जाती है। एक समस्या व्यक्ति अपने स्वयं के "i" के साथ संतुष्टि की संभावनाओं के बारे में तर्कहीन है।
इस तरह, व्यक्तिगत समस्या का विषय - एक जटिल और विशाल घटना, मनोविज्ञान की विरोधाभास और असफलता को दर्शाती है। व्यक्तिगत समस्या की गहरी मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति इसकी अनिवार्य शक्ति निर्धारित करती है कि मनोवैज्ञानिक सुधार के बिना एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक को कमजोर और अस्वीकार कर सकते हैं: यह आंतरिक मुद्दे हैं जो किसी अन्य व्यक्ति की धारणा की अनुत्पादक त्रुटियों और संचार की स्थिति, असंगतता की स्थिति का कारण बनता है अपने वास्तविक कार्यों के विषय का रचनात्मक इरादा, एक नए अनुभव के लिए निकटता। इन रुझानों में व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय अभिव्यक्ति होती है, हालांकि, पारस्परिक बातचीत की प्रकृति पर उनके विनाशकारी प्रभाव को नहीं हटाती है। सामाजिक-अवधारणात्मक विरूपण की प्रकृति के साथ समस्याग्रस्त लोगों के शिशु कारकों के रिश्तों को समझना भविष्य के मनोवैज्ञानिक को न केवल भावनात्मक अधिभार को स्तरित करने की संभावना है, बल्कि वास्तविकता के सिद्धांत के लिए जितना संभव हो सके संचार की स्थिति को अनुकूलित करने की संभावना है, जो अपने पेशेवर गठन में योगदान देता है, किसी अन्य व्यक्ति की समस्याओं का पर्याप्त दृष्टिकोण।