मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में धार्मिक विचार. धर्म: मनुष्य की उत्पत्ति कैसे हुई? विश्व धर्मों में आधुनिक मनुष्य की उत्पत्ति और मिडगार्ड-अर्थ के मिथक

पहले से ही मानव विकास के शुरुआती चरणों में, लोग सवालों का जवाब देने की कोशिश कर रहे थे: मनुष्य कहाँ से आया और उसका सार क्या है? दर्शनशास्त्र में, इन प्रतिबिंबों को "मनुष्य की समस्या" कहा जाने लगा।

मनुष्य की उत्पत्ति पर कई दृष्टिकोण हैं: पौराणिक, धार्मिक, प्राकृतिक विज्ञान।

पौराणिक अवधारणाएँ इस तथ्य पर आधारित हैं कि मनुष्य चमत्कारिक ढंग से पृथ्वी, वायु और पेड़ों से प्रकट हुआ। मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में मिथकों को मानवजनित मिथक कहा जाता है।

धार्मिक अवधारणाएँ सृजनवाद (सृजन का कार्य) पर आधारित हैं। मनुष्य एक सृजित प्राणी है, जो अलौकिक दैवीय शक्ति द्वारा निर्मित है। बाइबिल और कुरान ईश्वर द्वारा मनुष्य की रचना का वर्णन करते हैं। मनुष्य भगवान की छवि और समानता में बनाया गया है, जिसका अर्थ है कि उसका एक विशेष उद्देश्य है। मनुष्य में भौतिक और आध्यात्मिक (अर्थात सांसारिक और दैवीय) होता है। मानव उत्पत्ति की धार्मिक अवधारणा के मुख्य विचार: 1) चमत्कार का विचार; 2) एक व्यक्ति के पास एक आत्मा है - जो उसे पशु साम्राज्य से अलग करती है; 3) मानव आत्मा अमर है. धार्मिक अवधारणाओं में सृष्टि का कोई ठोस सबूत नहीं है; सब कुछ विश्वास (हठधर्मिता) पर आधारित है। ईसाई धर्म में, मनुष्य की रचना संसार की रचना के आरंभ से छठे दिन हुई थी।
जैसे-जैसे जीव विज्ञान, मानव विज्ञान और फिर आनुवंशिकी में ज्ञान एकत्रित होता है, मनुष्य की उत्पत्ति की प्राकृतिक वैज्ञानिक अवधारणाएँ प्रकट होती हैं। के. लिनिअस ने मनुष्य को पशु जगत की प्रजातियों के वर्गीकरण में शामिल किया, और मनुष्य को प्राइमेट्स वर्ग के क्रम में स्थान दिया। स्तनधारी, और उसे प्रजाति का नाम होमो सेपियन्स (उचित मनुष्य) दिया गया। मानव उत्पत्ति की प्राकृतिक विज्ञान अवधारणाओं में चार्ल्स डार्विन का विकासवादी सिद्धांत और एफ. एंगेल्स का श्रम सिद्धांत शामिल हैं।

चार्ल्स डार्विन (कार्य "प्रजाति की उत्पत्ति और प्राकृतिक चयन" 1859, "मनुष्य का वंश और यौन चयन" 1871) ने मानवजनन का सिद्धांत बनाया, अर्थात। एक नई प्रजाति - होमो सेपियन्स - की उत्पत्ति के लिए जैविक आधार दिया। डार्विन के अनुसार विकास का मुख्य कारक प्राकृतिक चयन (अस्तित्व के लिए संघर्ष + परिवर्तनशीलता + आनुवंशिकता) है। विकासवादी अवधारणा के ढांचे के भीतर, मनुष्य जानवरों की दुनिया में विलीन हो गया, क्योंकि मानवीय गुण केवल अत्यधिक उन्नत पशु प्रवृत्ति हैं। एक नई प्रजाति के रूप में मनुष्य की उत्पत्ति की व्याख्या करते हुए, डार्विन मनुष्य के पशु जगत से अलग होने के कारणों को प्रमाणित करने में विफल रहे; उनकी अवधारणा ने मनुष्य के एक सामाजिक प्राणी के रूप में गठन को प्रकट नहीं किया।

श्रम सिद्धांत में, एफ. एंगेल्स (कार्य "मानव में बंदर के परिवर्तन की प्रक्रिया में श्रम की भूमिका", 1876) ने एक जैविक प्रजाति और एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य के गठन की एकता को दिखाया, अर्थात। उन्होंने एंथ्रोपोसोसियोजेनेसिस का सिद्धांत बनाया। एन्थ्रोपोसोसियोजेनेसिस एक नई जैविक प्रजाति और सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य के विकासवादी गठन की एक लंबी ऐतिहासिक प्रक्रिया है।

सामाजिक कारकों - श्रम और भाषा संचार - का मनुष्य के विकास पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। श्रम आवश्यक लाभ प्राप्त करने के लिए उपकरणों की सहायता से प्रकृति पर मनुष्य का उद्देश्यपूर्ण प्रभाव है। श्रम ने मानव हाथ, मस्तिष्क के निर्माण और संचार संपर्क के विकास को प्रभावित किया।

विभिन्न संस्करणों के अनुसार, एन्थ्रोपोसोसियोजेनेसिस की प्रक्रिया 1 से 5 मिलियन वर्ष पहले हुई थी, जब होमिनिड्स (पूर्व-मानव) प्रकट हुए थे। कई मानवविज्ञानी पूर्वी अफ़्रीका को मनुष्य का पैतृक घर मानते हैं।

होमो सेपियन्स - होमो सेपियन्स - 40-50 हजार साल पहले दिखाई दिए। होमो सेपियन्स प्रजाति के सबसे पुराने अवशेष फ्रांस में क्रो-मैग्नन ग्रोटो में पाए गए थे, इसलिए इसे क्रो-मैग्नन कहा जाता था।

आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान की दृष्टि से मनुष्य का उद्भव प्राकृतिक, जैविक और सामाजिक कारकों से प्रभावित था। प्राकृतिक कारक: जलवायु परिवर्तन (कोल्ड स्नैप, प्राकृतिक विकिरण)। जैविक कारकों में से हैं: आनुवंशिक उत्परिवर्तन, शरीर में रूपात्मक परिवर्तन (जबड़े, अंग, मस्तिष्क की संरचनात्मक विशेषताएं)। कुछ लेखक होमिनिड ट्रायड (सीधी मुद्रा, विकसित अंगूठे वाला हाथ, ललाट लोब और सेरेब्रल कॉर्टेक्स का विकास) में अंतर करते हैं।

सामाजिक कारकों में शामिल हैं: क) एक उपकरण गतिविधि के रूप में श्रम; बी) संयुक्त कार्य गतिविधियों में संचार, जिसने सोच और भाषण के उद्भव को प्रभावित किया; ग) अलौकिक सामाजिक और नैतिक निषेधों का उद्भव: एक साथी आदिवासी को मारने पर प्रतिबंध (वर्जित का उल्लंघन करने की मंजूरी बहिष्कार (जनजाति से निष्कासन) है); पारिवारिक और वैवाहिक संबंधों का रूप बदलना (अंतर्विवाह से बहिर्विवाह में परिवर्तन, अनाचार पर प्रतिबंध की शुरूआत); समुदाय के कमजोर, अशक्त सदस्यों के लिए समर्थन। इस सबने आदिम झुंड से सजातीय समुदाय में संक्रमण के लिए आवश्यक शर्तें तैयार कीं, जो पहला वास्तविक मानव समूह बन गया।

मानव विकास का कालक्रम (मानवविज्ञानजनन के चरण):

होमिनिड्स 1-5 मिलियन वर्ष पहले प्रकट हुए थे। होमिनिड परिवार में शामिल हैं: 1) पूर्वमानव (ऑस्ट्रेलोपिथेकस), 2) प्राचीन मानव (पाइथेन्थ्रोपस), 3) प्राचीन मानव (निएंडरथल) और 4) आधुनिक मानव (क्रो-मैग्नन)।

मनुष्य के पहले जीवाश्म पूर्वजों में से एक ऑस्ट्रेलोपिथेकस (मानव-पूर्व) है। आस्ट्रेलोपिथेकस के अवशेष 1974 में इथियोपिया में हदर पथ में अवाश नदी पर पाए गए थे। यह एक मादा प्राणी थी जिसे लुसी नाम दिया गया था। आस्ट्रेलोपिथेकस 2 मिलियन वर्ष से भी पहले रहता था। वे 1 मीटर से अधिक लम्बे नहीं थे, और उनके मस्तिष्क का आयतन आधुनिक मनुष्यों की तुलना में 3 गुना कम था। "आस्ट्रेलोपिथेकस पशु से मनुष्य में संक्रमण की दहलीज पर खड़ा था।"

फिर होमो हैबिलिस प्रकट हुए - एक कुशल व्यक्ति।

पाइथेन्थ्रोपस (एक प्राचीन मनुष्य) 500-800 हजार वर्ष पहले रहता था। पाइथेन्थ्रोपस की ऊंचाई कम से कम 170 सेमी थी, मस्तिष्क की मात्रा 850-900 सेमी3 थी, वे "गर्मी और खाना पकाने के लिए व्यवस्थित रूप से आग का इस्तेमाल करते थे।" ऐसा माना जाता है कि पाइथेन्थ्रोपस "विभिन्न ध्वनियाँ निकालने में सक्षम था, लेकिन अभी तक भाषण नहीं जानता था।"

मानवजनन की प्रक्रिया में अगली प्रजाति होमो इरेक्टस थी - एक सीधा आदमी (200-100 हजार साल पहले रहता था)।

निएंडरथल (प्राचीन मनुष्य) 100 हजार वर्ष पहले प्रकट हुए थे। निएंडरथल आग जलाने, आदिम आवास बनाने और खाल से कपड़े बनाने में सक्षम थे। लेकिन उनके पास पूरी तरह से स्पष्ट भाषण नहीं था, हालाँकि उन्होंने इसमें महारत हासिल करना शुरू कर दिया था। निएंडरथल "मानव सभ्यता की दहलीज पर खड़े थे।" पूर्ण अर्थ में, एक क्रो-मैग्नन व्यक्ति एक आधुनिक व्यक्ति बन जाता है। मानवविज्ञानी मानते हैं कि कई हज़ार वर्षों तक, निएंडरथल क्रो-मैग्नन के साथ ही रहते थे। होमो सेपियन्स की इन दो उप-प्रजातियों के सह-अस्तित्व की समस्या बहस योग्य है, लेकिन अधिकांश वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि क्रो-मैग्नन मानव निएंडरथल मानव से नहीं आया। इस प्रकार, होमिनिड्स के विकास की भी मृत-अंत शाखाएँ थीं। एक परिकल्पना है कि निएंडरथल अधिक बुद्धिमान प्राणियों के रूप में क्रो-मैग्नन के साथ प्रतिस्पर्धा का सामना नहीं कर सके।

क्रो-मैग्नन मानव (आधुनिक प्रकार का मनुष्य) 40-50 हजार वर्ष पूर्व प्रकट हुआ था। ऊँचाई - 180 सेमी तक, खोपड़ी का आयतन - 1600 सेमी3 तक। उनके पास भाषा, वाणी थी और वे स्वयं को एक सामाजिक प्राणी मानते थे। क्रो-मैग्नन ने होमिनिड्स के विकास की प्राकृतिक रेखा को बाधित किया और वास्तव में सामाजिक प्राणी के रूप में विकास शुरू किया।

आदिम इतिहास की अवधि निर्धारित करते समय, निम्नलिखित ऐतिहासिक युगों को प्रतिष्ठित किया जाता है: पाषाण युग (पुरापाषाण, मेसोलिथिक, नवपाषाण), कांस्य युग (5 से 1 हजार ईसा पूर्व तक), लौह युग (संपूर्ण पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व)। 8-3 हजार ईसा पूर्व की अवधि में। नवपाषाण क्रांति हुई, जिसने चिह्नित किया: एक विनियोग अर्थव्यवस्था (संग्रहण, शिकार) से उत्पादक अर्थव्यवस्था (खेती, मवेशी प्रजनन) में संक्रमण; एक पूर्व-वर्ग और पूर्व-राज्य राज्य से एक वर्ग समाज में संक्रमण और पृथ्वी पर पहले राज्यों का गठन। नवपाषाण क्रांति ने प्राचीन पूर्व (सुमेर, बेबीलोन, मिस्र, भारत, चीन) में पहले राज्यों और सभ्यताओं के उद्भव के लिए पूर्व शर्ते तैयार कीं।

मानव उत्पत्ति की उपर्युक्त अवधारणाओं के अलावा, कई वैकल्पिक अवधारणाएँ भी प्रतिष्ठित हैं। इनमें यूफोलॉजिकल (एलियंस से जुड़े मनुष्य की लौकिक उत्पत्ति) शामिल हैं; खेल (आई. हुइज़िंगा), प्रतीकात्मक (एक व्यक्ति संकेत प्रणालियों के विकास के कारण उत्पन्न होता है, उनमें से एक भाषा है); मनोवैज्ञानिक (3. फ्रायड), लिंग (सामाजिक संगठन इस तथ्य के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है कि पुरुष महिलाओं के वितरण पर सहमत हुए), सामाजिक-जैविक (मानव सामाजिक संगठन की शुरुआत जानवरों की दुनिया में होती है, मनुष्य केवल एक उच्चतर जानवर है , समाज की विशेषताएं आनुवंशिकी, नस्लीय मतभेदों पर निर्भर करती हैं), क्रैटोलॉजिकल ((ग्रीक क्रेटोस से - शक्ति, लोगो - शब्द) नेताओं, नेताओं ने जनजाति के लिए व्यवहार के नियमों की एक प्रणाली स्थापित की)।

मानवता की उत्पत्ति के बारे में सभी परिकल्पनाओं में से, धार्मिक परिकल्पना सबसे प्राचीन है: यह उन दिनों में प्रकट हुई जब केवल धर्म, लेकिन विज्ञान नहीं, जटिल प्रश्नों का उत्तर दे सकता था। मानव उत्पत्ति का धार्मिक सिद्धांत इसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं है क्योंकि यह विश्वास पर आधारित है। यह वैज्ञानिकों को तो शोभा नहीं देता, लेकिन विश्वासियों को यह पूरी तरह संतुष्ट करता है।

प्राचीन धर्म और पूर्व के धर्म

प्राचीन मिस्र के निवासी, साथ ही सुमेरियन भी उनका मानना ​​था कि मनुष्य देवताओं की रचना है। उसी समय, मिट्टी को पहले व्यक्ति के निर्माण के लिए सामग्री के रूप में आत्मविश्वास से नामित किया गया था। सभी संभावनाओं में, यह इस तथ्य के कारण था कि मिट्टी एक सामान्य सामग्री थी, प्लास्टिक और मॉडलिंग के लिए सुविधाजनक - एक शब्द में, लोगों को बनाने के लिए आदर्श।

यह उल्लेखनीय है कि पहले लोगों को बनाते समय, मिट्टी को मिलाने के लिए पानी का उपयोग नहीं किया गया था, बल्कि रक्त और देवताओं के रक्त का उपयोग किया गया था। इससे लोग देवताओं के करीब आये। साथ ही, मिस्रवासियों का मानना ​​था कि देवताओं ने लोगों को किसी कारण से नहीं, बल्कि अपने दासों के रूप में बनाया है।

पूर्वी धर्म मानवता के उद्भव के प्रश्न के प्रति उदासीन थे। बुद्ध ने स्वयं इस प्रश्न का उत्तर नहीं दिया और उनके अनुयायियों ने भी ऐसा ही किया। संसार के अंतहीन चक्र का विचार, जिससे कोई व्यक्ति केवल ज्ञान के एक निश्चित स्तर तक पहुंचकर और निर्वाण में डूबकर ही बाहर निकल सकता है, दुनिया की किसी भी शुरुआत का संकेत नहीं देता है। बौद्ध धर्म के दर्शन के अनुसार, दुनिया हमेशा अस्तित्व में रही है, और लोग हमेशा अस्तित्व में रहे हैं, और उनके अस्तित्व के रूप कैसे बदलते हैं यह विभिन्न कारकों पर निर्भर करता है।

ताओवाद, दुनिया का एकमात्र धर्म है जहाँ एक वर्ग के रूप में कोई देवता नहीं हैं, यह भी मानवता के निर्माण पर अधिक ध्यान नहीं देता है। इस धर्म के अनुसार, मूल अराजकता से दो ऊर्जाएँ उभरीं - पुरुष और महिला। और इस दुनिया में जो कुछ भी मौजूद है वह इन ऊर्जाओं की परस्पर क्रिया का फल है। लोगों के लिए कोई अपवाद नहीं हैं.

इसके विपरीत, भारत के लोगों के धार्मिक विचारों ने मनुष्य की दैवीय उत्पत्ति को मान लिया। इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि लोग वास्तव में किस भगवान के प्रति समर्पित हैं, लेकिन अक्सर वे ब्रह्मा का नाम लेते हैं, और थोड़ा कम अक्सर - शिव का नाम लेते हैं। यह दिलचस्प है कि हिंदू देवताओं ने लोगों को मिट्टी से नहीं गढ़ा, बल्कि अपनी आत्मा की शक्ति से नए प्राणियों का निर्माण किया।

ईसाई धर्म

आज ईसाई धर्म दुनिया में सबसे व्यापक धर्मों में से एक है। इसके अलावा, इस धर्म का ग्रह पर कई देशों की संस्कृति पर भारी प्रभाव पड़ा है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह मनुष्य के उद्भव के बारे में ईसाई मिथक था जो व्यापक रूप से जाना गया।

दुनिया के निर्माण की प्रक्रिया का वर्णन ईसाई धर्म की पवित्र पुस्तक बाइबिल के पहले भाग में किया गया है। ईसाई धर्म के अनुसार, मनुष्य ईश्वर की अंतिम रचना है, जो उसे सबसे उत्तम रचना माना जाता है। पहला मनुष्य, एडम, "पृथ्वी की धूल" से बनाया गया था, जिसके बाद भगवान ने उसमें जीवन फूंका और उसे अदन के बगीचे में रखा। एडम का कार्य बगीचे को विकसित करना और उस समय मौजूद सभी जानवरों के लिए नाम खोजना था। जल्द ही एडम को एक पत्नी दी गई - ईव। इसे बनाने के लिए भगवान ने आदम की पसली का उपयोग किया।

भगवान ने केवल दो पेड़ों को छूने से मना किया - अच्छे और बुरे के ज्ञान का पेड़ और जीवन का पेड़। हालाँकि, सर्प के प्रभाव में, पहले लोगों ने प्रतिबंध को दरकिनार कर दिया और पेड़ से फल का स्वाद चखा। इससे परमेश्वर का क्रोध भड़का, जिसने आदम और हव्वा को स्वर्ग से बाहर निकाल दिया। यह कहानी विनम्रता और आज्ञाकारिता पर आधारित धर्म के सार को अच्छी तरह से दर्शाती है - निषेध का उल्लंघन करने के लिए, लोग नश्वर बन गए, ईव को दर्द में बच्चों को जन्म देने की भविष्यवाणी की गई थी, और एडम को अपने माथे के पसीने में काम करने की भविष्यवाणी की गई थी। इसके बाद, पहले लोगों का जीवन आनंदहीन और कष्टों से भरा था, लेकिन उन्होंने अपना भाग्य पूरा किया और मानव जाति के पूर्वज बन गए।

एडम की पहली पत्नी, लिलिथ के बारे में किंवदंती बहुत कम ज्ञात है। . इस विवाह की कहानी बाइबिल में शामिल नहीं थी, लेकिन कबालिस्टिक सिद्धांत में इसका उल्लेख है। लिलिथ को भगवान ने आदम की तरह ही बनाया था, इसलिए वह खुद को अपने पति के बराबर मानती थी और उसकी बात नहीं मानना ​​चाहती थी। वह आदम से बच गई (या यूँ कहें कि उड़ गई), लेकिन स्वर्गदूतों ने उसे पकड़ लिया और दंडित किया . परिणामस्वरूप, एडम की पहली पत्नी एक राक्षसी में बदल गई जो नवजात शिशुओं और प्रसव पीड़ा में महिलाओं को मारने में माहिर थी। इस तथ्य के बावजूद कि वह पहली महिला थी, उसकी वंशावली बाधित हो गई थी, इसलिए ईव, जिसे भगवान ने पिछली गलतियों को ध्यान में रखते हुए बनाया था, को मानवता की अग्रणी माना जाता है।

सृष्टिवाद

सृजनवाद एक धार्मिक अवधारणा है जिसके अनुसार मनुष्य (सभी चीजों की तरह) एक निर्माता, यानी भगवान की गतिविधि का उत्पाद था। ईश्वर से मनुष्य की उत्पत्ति पर हजारों वर्षों से कोई संदेह नहीं है। हालाँकि, 19वीं शताब्दी के अंत में, विज्ञान के विकास ने इस तथ्य को जन्म दिया कि केवल ईश्वर में विश्वास पर आधारित धार्मिक विचार अनुभवजन्य रूप से सत्यापित वैज्ञानिक खोजों की पृष्ठभूमि के खिलाफ असंबद्ध लगने लगे। परिणामस्वरूप, रूढ़िवादी ईसाइयों के विचारों को दर्शाने के लिए एक नया शब्द उभरा जो विकासवाद और अन्य वैज्ञानिक खोजों के सिद्धांत को स्वीकार नहीं करते हैं।

अधिकांश वैज्ञानिक सृजनवाद पर अत्यधिक संदेह करते हैं। सृजनवाद के किसी भी प्रावधान को अनुभवजन्य रूप से सत्यापित नहीं किया जा सकता है, इसलिए वैज्ञानिक होने का दावा करने वाले सिद्धांत भी वैज्ञानिक दुनिया में विश्वास पैदा नहीं करते हैं। फिर भी, इस सिद्धांत के कई प्रशंसक हैं, जो उदाहरण के लिए, शिक्षा में परिलक्षित होता है: ऐसे उदाहरण थे, जब सृजनवाद के समर्थकों के दबाव में, विकास का सिद्धांत स्कूलों में नहीं पढ़ाया जाता था। इस कारण से, शिक्षा के क्षेत्र में सृजनवाद के प्रति रवैया सतर्क है; इस अवधारणा को मानवाधिकारों के उल्लंघन के रूप में देखा जाता है।

सृजनवाद में कई धाराएँ हैं - बाइबिल और अन्य धार्मिक साहित्य की शाब्दिक व्याख्याओं से लेकर विज्ञान और धर्म के अंतर्संबंध पर सिद्धांतों तक। उदाहरण के लिए, ऐसे सिद्धांत ग्रह की उत्पत्ति के बारे में भूभौतिकीय डेटा से इनकार नहीं कर सकते हैं, लेकिन विकास के सिद्धांत को स्पष्ट रूप से अस्वीकार करते हैं। केवल विकासवादी सृजनवाद ही विकास को नकारता नहीं है, बल्कि साथ ही इसे ईश्वर का एक उपकरण मानता है, न कि एक प्राकृतिक प्रक्रिया।

मारिया बायकोवा

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1.3. विश्व धर्मों में आधुनिक मनुष्य की उत्पत्ति और मिडगार्ड-अर्थ के मिथक

आधुनिक "विज्ञान" इस मामले पर कुछ भी स्पष्ट नहीं बता सकता है, इसलिए हमारा ध्यान आकर्षित करने के अलावा कुछ भी नहीं बचा है किंवदंतियों, मिथकों और धर्मों पर. आज विश्व के अधिकांश धर्मों का आधार है यहूदी धर्म. ईसाई धर्म की सभी शाखाएँ " बाहर"यहूदी धर्म से, तब से पुराना वसीयतनामाके लिए अनुकूलित है गैर-यहूदी तल्मूड, जो स्वयं टोरा, या बल्कि पेंटाटेच की व्याख्या है। इस्लाम, बदले में, ईसाई धर्म की एक व्याख्या है और था सेक्टरॉय 1180 तक, जब कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के पदानुक्रमों ने अनात्म (बहिष्कार) की घोषणा की: "...मोहम्मद के ईश्वर का बहिष्कार, जिसके बारे में वे कहते हैं कि वह ईश्वर है, पूरी तरह से हथौड़े से गढ़ा गया, जिसने जन्म नहीं दिया, जिसका जन्म नहीं हुआ, जिसके जैसा कोई नहीं है...". इसके तुरंत बाद हुई चर्च परिषद में, बहिष्कार का समर्थन किया गया। दूसरे शब्दों में, इस्लाम है यह पूर्वी ईसाई संप्रदाय का प्रोटेस्टेंटवाद है.

इस प्रकार, पुराने नियम की ओर मुड़कर, मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में प्रमुख धार्मिक विचार प्राप्त किए जा सकते हैं:

26. और परमेश्वर ने कहा, हम मनुष्य को अपनी समानता में बनाएं; और वे समुद्र की मछलियों, और आकाश के पक्षियों, और घरेलू पशुओं, और सारी पृय्वी पर, और सब रेंगनेवाले जन्तुओं पर जो पृय्वी पर रेंगते हैं प्रभुता रखें।

27. और परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया, परमेश्वर के स्वरूप के अनुसार उस ने उसे उत्पन्न किया; नर और नारी करके उसने उन्हें उत्पन्न किया।

28 और परमेश्वर ने उन्हें आशीष दी, और परमेश्वर ने उन से कहा; फूलो-फलो, और पृय्वी में भर जाओ, और उसको अपने वश में कर लो, और समुद्र की मछलियों, और आकाश के पक्षियों, और पृय्वी पर रेंगनेवाले सब जन्तुओं पर अधिकार रखो। 6 .

इन प्रावधानों के अनुसार, मनुष्य, अपनी सभी अपूर्णताओं के साथ, ईश्वर की समानता में बनाया गया था। और अगर भगवान की समानताइसलिए अपूणर्, तो इसका मतलब यह है कि या भगवान परमेश्वर पूर्णता से कोसों दूर हैं, या वह वास्तव में कुछ भी नहीं बना सकता है, जो उसे चित्रित भी नहीं करता है और उसके बारे में बोलता है एक रचनाकार के रूप में अपूर्णता. हालाँकि, एक बात स्पष्ट है - मनुष्य ईश्वर का स्वरूप है। इसके अलावा, पुराना नियम कहता है:

7. और यहोवा परमेश्वर ने मनुष्य को भूमि की मिट्टी से बनाया, और उसके नथनों में जीवन का श्वास फूंक दिया, और मनुष्य जीवित प्राणी बन गया।

…………………………………………………………

15 और यहोवा परमेश्वर ने मनुष्य को लेकर अदन की बाटिका में रख दिया, कि वह उस में खेती करके उसकी रक्षा करे।

16. और यहोवा परमेश्वर ने मनुष्य को आज्ञा दी, कि बाटिका के सब वृझोंका फल तू खा सकेगा;

17. परन्तु भले या बुरे के ज्ञान का जो वृक्ष है, उसका फल तुम न खाना; क्योंकि जिस दिन तुम उसका फल खाओगे उसी दिन निश्चय मर जाओगे।

18. और यहोवा परमेश्वर ने कहा, मनुष्य का अकेला रहना अच्छा नहीं, मैं उसके लिये एक ऐसा सहायक बनाऊं जो उसके योग्य हो।

…………………………………………………………

21. और यहोवा परमेश्वर ने उस पुरूष को गहरी नींद में सुला दिया; और जब वह सो गया, तब उस ने अपनी एक पसली निकालकर उस स्थान को मांस से ढांप दिया।

22. और यहोवा परमेश्वर ने मनुष्य की पसली से स्त्री उत्पन्न करके पुरूष के पास पहुंचा दी।

23. और उस पुरूष ने कहा, देख, यह मेरी हड्डियोंमें की हड्डी और मेरे मांस में का मांस है; वह पत्नी कहलाएगी; क्योंकि वह अपने पति से छीन ली गई थी।

24. इस कारण मनुष्य अपके माता पिता को छोड़कर अपनी स्त्री से मिला रहेगा; और वे एक तन होंगे।

25. और आदम और उसकी पत्नी दोनों नंगे थे, और उन्हें लज्जा न आई 7 .

दिलचस्प बात यह है कि, भगवान भगवान ने मनुष्य से ज्ञान के वृक्ष के फल से जीवन के खतरे के बारे में झूठ बोला था, शायद वह डरते थे कि मनुष्य उससे अधिक सीख लेगा जितना वह मनुष्य को अनुमति देना चाहता है। अपनी ही समानता के प्रति एक बहुत ही अजीब रवैया। इसके अलावा, पुराना नियम कहता है कि आदम और हव्वा नागीजिसका हर कोई तुरंत अनुवाद करता है नंगा, नंगा. लेकिन ऐसा नहीं हो सकता. तथ्य यह है कि प्राचीन भारत में आर्य जनजातियों के पहले आगमन से पहले, जो चार हजार आठ सौ इक्कीस साल पहले हुआ था (ग्रीष्म ऋतु 2817 में एस.एम.जेड.एच. या 2692 ईसा पूर्व से), जिसे तब द्रविड़िया कहा जाता था, यह निवास करता था नीग्रोइड जनजातियाँ - द्रविड़ और नागा. आर्य जनजातियों ने उन्हें द्रविड़िया से निकालकर वैदिक ज्ञान दिया काली जादूगरनीजिन्होंने देवी के पंथ की खेती की काली - काली माँजिसके लिए उन्होंने मानव बलि दी। और, यह बहुत संभव है कि वाक्यांश...और दोनों थे नागी, एडम और उसकी पत्नी, और शर्मिंदा नहीं थे...इसका मतलब यह भी हो सकता है कि वे काली नस्ल के लोग थे और देवी की पूजा करते थे काली - काली माँऔर शर्मिंदा नहीं थेयह। यहूदी, अपनी पवित्र पुस्तकें लिखते समय प्राचीन वैदिक स्रोतों का उपयोग करते हुए, अर्थ को गलत समझ सकते थे या इस पर ध्यान केंद्रित नहीं करना चाहते थे। तथ्य यह है कि यहूदी तथाकथित हैं ग्रे उप-जाति, जो दो जातियों के मिश्रण के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ - सफ़ेद ओर काला.

आर्यों द्वारा द्रविड़िया पर पहली विजय लगभग पांच हजार साल पहले हुई थी, लेकिन उससे बहुत पहले, सफेद और काले नस्लों के बीच सक्रिय अंतरजातीय मिश्रण शुरू हुआ और उद्भव हुआ। नई उपजाति - स्लेटी, जिससे वे संबंधित हैं यहूदी। आउटगेट्स- लोगों ने खारिज कर दिया सफ़ेद जातिया स्वेच्छा से चला गया जीनसइनु उनकी महत्वाकांक्षाओं के कारण था, जिसका कार्यान्वयन कानूनों द्वारा "बाधित" था रोडा -प्रथम आर्य अभियान की तुलना में बहुत पहले प्राचीन भारत में पहुँच गए। संभवतः कई सहस्राब्दियों के दौरान एक के बाद एक बहिष्कृत लोगों की लहरें द्रविड़िया में आईं। और द्रविड़िया की पहली आर्य विजय के समय तक, ए ग्रे उप-जाति. यह भी दिलचस्प है कि ओल्ड टेस्टामेंट, जो मूलतः एक पौराणिक वर्णन है से(साथ) शीर्षद्वितीय यहूदी लोगों का, स्थानों स्वर्गपूर्व में ईडन में:

8. और यहोवा परमेश्वर ने पूर्व की ओर अदन में एक बाटिका लगाई; और उस मनुष्य को, जिसे उस ने बनाया था, रख दिया।

9. और यहोवा परमेश्वर ने भूमि से सब भांति के वृक्ष, जो देखने में मनभावन और खाने में अच्छे होते हैं, और बाटिका के बीच में जीवन के वृक्ष को, और भले या बुरे के ज्ञान के वृक्ष को बनाया।

10. बाटिका को सींचने के लिये अदन से एक नदी निकली; और फिर चार नदियों में विभाजित हो गया।

11. एक का नाम पिसोन है, वह हवीला नाम सारे देश के चारोंओर जहां सोना है, बहती है;

12. और उस देश का सोना उत्तम है; वहाँ बेडेलियम और गोमेद पत्थर है.

13. दूसरी नदी का नाम गीहोन है: वह कूश के सारे देश के चारोंओर बहती है।

14. तीसरी नदी का नाम हिद्देकेल है: वह अश्शूर के साम्हने बहती है। चौथी नदी फ़रात.

15 और यहोवा परमेश्वर ने पुरूष को लेकर अदन की बाटिका में रख दिया, कि वह उसे जोतकर उसकी रखवाली करे 8 .

नदी फिसन- एक नदी से ज्यादा कुछ नहीं गंगा- हवीला की पूरी भूमि के चारों ओर बहती है। नदी गीहोनजो कुश की पूरी भूमि के चारों ओर बहती है - नदी नील. नदी EFRATऔर अब - EFRAT, नदी हिद्देकेल्असीरिया के सामने बहने वाली नदी चीता। बीडीओलाच- एक सुगन्धित राल थी जिसे कहाँ से लाया गया था भारत - द्रविड़. गोमेद पत्थर- सभी एक ही से भारत - द्रविड़. से OFIRA, स्थित है पूर्वी भारत में - द्रविड़लाया सोना. जोसेफस ने दावा किया कि नदी फिसन- नदी गंगा, क्योंकि ईडन-ईडेन, यहूदी में - गण ईडन.

आर्य जनजातियाँ, सभ्यता की पराजय के बाद द्रविड़ के काले जादूगर , मेसोपोटामिया में आए, जहां बाद में सुमेरियन सभ्यता का उदय हुआ, जो कि ग्रे उपजाति के प्रतिनिधियों द्वारा बनाई गई थी, जो आर्यों द्वारा द्रविड़ (प्राचीन भारत) के काले जादूगरों की सभ्यता को हराने के बाद इन भूमियों पर आए थे। टूटा हुआ द्रविड़ के काले जादूगर, पूरी तरह से नष्ट नहीं हुए थे, उनमें से कुछ अपने यहां शरण लेने में कामयाब रहे पशु मातृभूमि- अफ़्रीकी महाद्वीप. सबसे अधिक संभावना - इथियोपिया में, जिसे प्राचीन काल में कुश की भूमि कहा जाता था।

इस प्रकार, अधिकांश द्रविड़ और नागा अंदर रहना द्रविड़ - भारत, भाग - पूर्वोत्तर अफ़्रीका में लौटा - इथियोपिया - कुश की भूमिऔर दूसरा भाग बस गया इंटरफ्लिव और मध्य पूर्व में. लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, अधिकांश बहिष्कृत लोगों के वंशज हैं जिन्होंने नया गठन किया ग्रे उप-जाति, कानून तोड़ने की सज़ा के डर से अपनी नई मातृभूमि छोड़ दी रीताउनके पूर्वजों ने क्या किया. लेकिन, इस पर और अधिक बाद में, अभी पुराने नियम पर लौटते हैं...

यदि आप पुराने नियम के शब्दों को शाब्दिक रूप से नहीं लेते हैं कि क्या निकलता है एडेमा - गण ईडन(ए) नदी फिसनचार नदियों में विभाजित - गंगा, एफ्रेट्स, बाघ और नील, और इससे हमारा तात्पर्य है एक पूरे का विभाजन - देवी काली (संस्कृत काली-मा, अर्थात काली माता) की पूजा करने वाली काले जादू की सभ्यताएँ - तीन भागों में, तो आप उसे देख सकते हैं इस पंथ के अनुयायियों का एक भाग शेष हैनदी पर गंगा, अन्य भागथा ईडन से निष्कासितगंगा पर और इंटरफ्लुइन में गधानदियों के आसपास चीताऔर EFRAT, और अंत में निर्वासित काले जादूगरों का एक हिस्सा वापस आ गया हैअपने दम पर पशु मातृभूमिऔर नदी के ऊपरी भाग में बस गये नील, पर पृथ्वी कुश(इथियोपिया).

ऐसा मान लेना काफी तार्किक है जा रहे थेके लिए द्रविड़ और नागा जनजातियाँ, उपासक काली माँ, था एक पवित्र स्थान, विशेषकर देवी के पुजारियों के लिए काली-मा, अधिक सटीक रूप से के लिए पुजारिन- क्योंकि इस देवी की सेवक अधिकतर महिलाएँ थीं.

मुद्दा यह है कि आर्य जनजातियों के साथ वे द्रविड़ (भारत) आए थे जल्दी, श्वेत जाति के लोगों के बीच दूसरे ग्रह से आए एलियंस रहते हैं। उर्स आर्यों के लिए शिक्षक, उनके संरक्षक थे और उनके पास प्रचुर ज्ञान और क्षमताएं थीं। अन्य जातियों के लोगों के लिए स्तरों की संभावनाएँ, इस मामले में - काली जाति के लोगों के लिए, जिनमें द्रविड़ और नागा जनजातियाँ शामिल थीं, सबसे अधिक संभावना अलौकिक लगती थीं। उर्स ब्रह्मांड की प्रकाश शक्तियों के प्रतिनिधि थे; आर्यों के लिए वे थे जादू, जादूगर, सफेद जादूगर. सिद्धांत रूप में, यह मैगी ही थे जिन्होंने डार्क फोर्सेज के प्रभाव के प्रसार को रोकने के लिए द्रविड़िया में आर्य जनजातियों के अभियान का नेतृत्व और आयोजन किया था, जिसके वे संवाहक थे। द्रविड़ के काले जादूगर:

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नए महान असा के समय के दौरान

अँधेरे लोगों को सभी देशों से निष्कासित कर दिया गया,

मोकोश के हॉल में क्या थे,

ख़ुशी और दौड़, और इसलिए अंधेरे का पथ

आत्माएं और आत्माएं ही गुजरने लगीं

पृथ्वी पर रहने वाले लोगों की दुनिया के माध्यम से

स्वाति के हॉल की आस्तीन में,

और केवल लोगों की दुनिया के माध्यम से

चढ़ना संभव हो गया

स्वर्ण पथ पर ऊपर.

विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका बन गई है

मिडगार्ड-अर्थ पर कब्ज़ा, स्थित है

प्रकाश और अंधकार के मध्य में।

इस वजह से, डार्क फोर्सेस ने निर्णय लिया

राक्षसों को लोगों पर अधिकार दो।

इसीलिए मिडगार्ड-अर्थ पर

डार्क ओन्स और के बीच संघर्ष है

प्रकाश बल, जिसमें वे भाग लेते हैं

विभिन्न कुलों और राष्ट्रों के लोग

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प्राचीन मेसोपोटामिया और प्राचीन मिस्र के धार्मिक विचारों पर विचार करें।

IV-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। मेसोपोटामिया और मिस्र में, मिथकों ने एक बड़ी भूमिका निभाई, जिससे इन सभ्यताओं के लोगों का संपूर्ण विश्वदृष्टिकोण बना। हालाँकि, मेसोपोटामिया के लोगों के विचार प्राचीन मिस्रवासियों के विचारों से काफी भिन्न थे। मेसोपोटामिया और उनके मिथकों के अनुसार, लोगों का निर्माण मर्दुक द्वारा पराजित राक्षस किंगू के खून से हुआ था। दुनिया में उनका स्थान महत्वपूर्ण नहीं है, और लोगों को केवल देवताओं को प्रसन्न करने के लिए बुलाया जाता है: उन्हें बलिदान देने के लिए, मंदिर बनाने के लिए, पुजारियों और राजाओं का सम्मान करने के लिए।

प्राचीन मिस्र में, दुनिया और मनुष्य के निर्माण के बारे में तीन प्रकार के मिथकों के अनुसार, लोगों को देवताओं द्वारा बनाया गया था। और मेसोपोटामिया के निवासियों के विपरीत, मिस्रवासियों ने मृत्यु के बाद के जीवन को निरंतर अस्तित्व के अवसर के रूप में देखा। मिस्र की पौराणिक कथाओं में दुनिया के निर्माण के बारे में कोई सामान्य विचार नहीं थे। प्राचीन मिस्र के मुख्य धार्मिक केंद्र - हेलियोपोलिस, हर्मोपोलिस और मेम्फिस - ने कॉस्मोगोनी और थियोगोनी के विभिन्न संस्करण विकसित किए।

सूर्य के पंथ के केंद्र हेलियोपोलिस के पुजारियों ने सौर देवता रा को ब्रह्मांड के केंद्र में रखा और उन्हें अन्य सभी देवताओं का पिता माना। उन्होंने और उनके आठ वंशजों ने हेलियोपोलिस के तथाकथित एननेड का गठन किया। हेलियोपोलिस किंवदंती के अनुसार, एटम आदिकालीन जल से उभरा, और उसकी इच्छा से पवित्र पत्थर बेनबेन उनमें से विकसित होने लगा। अपने शीर्ष पर खड़े होकर, एटम ने हवा के देवता शू और नमी की देवी टेफ़नट को जन्म दिया। इस जोड़े ने अपने बच्चों, गेब, पृथ्वी के देवता और नट, आकाश की देवी को जन्म दिया। देवताओं की ये पहली पीढ़ियाँ एननेड में सृष्टि के आधार का प्रतिनिधित्व करती हैं। गेब और नट ने क्रमशः ओसिरिस, आइसिस, सेट और नेफथिस को जन्म दिया, जो नील नदी के उपजाऊ बाढ़ क्षेत्र और बंजर रेगिस्तान का प्रतिनिधित्व करते थे।

विपरीत संस्करण हर्मोपोलिस शहर में मौजूद था, जहां यह माना जाता था कि दुनिया की उत्पत्ति आठ प्राचीन देवताओं, तथाकथित ओगडोड से हुई है। इस आठ में देवी-देवताओं के चार जोड़े शामिल थे, जो सृष्टि के तत्वों का प्रतीक थे। नून और नौनेट आदिम जल से मेल खाते हैं, हू और खौहेट - अंतरिक्ष की अनंतता, कुक और कौकेट - शाश्वत अंधकार से मेल खाते हैं। चौथी जोड़ी कई बार बदली है, लेकिन न्यू किंगडम के बाद से इसमें अमुन और अमौनेट शामिल हैं, जो अदृश्यता और हवा का प्रतिनिधित्व करते हैं। हर्मोपोलिस संस्करण के अनुसार, ये देवता सूर्य देवता के माता और पिता थे, जो दुनिया में प्रकाश और आगे सृजन लाए।

सृजन का एक और संस्करण मेम्फिस में सामने आया और शिल्प, बिल्डरों और शहर के संरक्षक देवता पट्टा को सृजन मिथक के केंद्र में रखा गया। मेम्फिस धर्मशास्त्र में हेलियोपोलिस के साथ कई समानताएं हैं, लेकिन यह सिखाता है कि पट्टा सूर्य देवता से पहले था, और बाद वाला उसकी जीभ और हृदय द्वारा बनाया गया था। यह पहला ज्ञात धर्मशास्त्र है जो लोगो के सिद्धांत पर आधारित है, अर्थात शब्द और इच्छा से निर्माण।

इसलिए, प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं के सभी संस्करणों से यह स्पष्ट है कि मनुष्य की उत्पत्ति दैवीय है। हालाँकि, मनुष्य की रचना से पहले, सर्वोच्च देवता द्वारा देवताओं की रचना की एक लंबी श्रृंखला थी।

प्राचीन मिस्र का धर्म अपने आप में रहस्यों और अज्ञात ज्ञान के अक्षय भंडार की तरह है, जिसका अध्ययन लाभकारी है। लेकिन मैं इस पर ध्यान नहीं दूंगा, क्योंकि कई अन्य मुद्दे हैं जिनका मैं वर्णन करना चाहूंगा।

मैं तुरंत उस धर्म पर बात करना चाहूंगा जिसने एक समय में प्राचीन मिस्र - ईसाई धर्म का स्थान ले लिया था।

ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से, मानव जाति का पूर्वज एडम है, जिसे सर्वोच्च और एकमात्र ईश्वर द्वारा बनाया गया है। यहूदी धर्म के अनुसार, एडम और ईव पूरी तरह से मानवीय संबंधों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो संपूर्ण मानव जाति की छवि को दर्शाते हैं; उनके इतिहास को संपूर्ण मानवता के इतिहास का एक प्रोटोटाइप माना जा सकता है। कबला की शिक्षाओं के अनुसार, एडम की रचना मनुष्य के आध्यात्मिक प्रोटोटाइप "एडम कैडमन" (मूल मनुष्य) के निर्माण से पहले हुई थी। एडम एक ऐसा व्यक्ति है जिसमें सभी लोग शामिल हैं। यहूदी धर्म में रहस्यमय आंदोलन के अनुयायियों का मानना ​​है कि सभी लोगों की आत्माएं न केवल आदम और हव्वा से आती हैं, बल्कि उन पर निर्भर भी रहती हैं।

ईसाई धर्मशास्त्र में, एडम ईश्वर के साथ अपने रिश्ते में मनुष्य का प्रतीक है: ईश्वर की कृपा एडम पर टिकी हुई थी, सृष्टि के मुकुट के रूप में, उसके पास पूर्ण धार्मिकता और व्यक्तिगत अमरता थी, लेकिन पतन में उसने यह सब खो दिया था। आदम ने यह पापवृत्ति अपने वंशजों - संपूर्ण मानव जाति - को हस्तांतरित कर दी। मूल पाप का प्रायश्चित केवल "दूसरे आदम" - यीशु मसीह द्वारा किया गया था। एडम की बाइबिल कहानी ईसाई धर्म के ऐसे महत्वपूर्ण प्रावधानों का आधार बन गई जैसे पुरुषों के लिए महिलाओं की अधीनता और मूल पाप की हठधर्मिता।

यह बहुत ही व्यावहारिक सिद्धांत है. मेरी राय में यहां अन्य धार्मिक विचारों से स्पष्ट समानता है। लेकिन मैं इस बिंदु पर बाद में विचार करूंगा.

इस्लाम के बारे में बहुत कुछ कहने का कोई मतलब नहीं है, जो 7वीं शताब्दी ईस्वी में उभरा, क्योंकि मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में ईसाई दृष्टिकोण के साथ एक विशिष्ट समानता है।

सभी एकेश्वरवादी धर्म मानव उत्पत्ति की एक समान मूल कहानी साझा करते हैं। इसलिए, अब मैं तथाकथित बहुदेववादी धर्मों पर बात करना चाहता हूं।

आइए बुतपरस्ती की अवधारणा पर विचार करें। बुतपरस्ती - शाब्दिक रूप से, "लोगों का धर्म" या "विदेशी धर्म", यानी, धर्म और धार्मिक मान्यताएं, इब्राहीम धर्मों (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम) के दृष्टिकोण से, जिनकी कोई प्रकट उत्पत्ति नहीं है। बुतपरस्त मान्यताएँ पौराणिक कथाओं पर आधारित हैं, क्योंकि ऐतिहासिक जानकारी को संरक्षित करने का सबसे प्राचीन रूप अन्यथा नहीं कहा जा सकता है। पौराणिक कथाओं का स्लाव और स्कैंडिनेवियाई में विभाजन पूरी तरह से प्रतीकात्मक है, क्योंकि इन प्रकारों का मूल सिद्धांत समान है। मानवजनित मिथकों के अध्ययन में इसे स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है।

एंथ्रोपोगोनिक मिथक मनुष्य (प्रथम मनुष्य) की उत्पत्ति (सृजन), लोगों के पौराणिक पूर्वजों, पहले मानव जोड़े, ब्रह्मांड संबंधी मिथकों का एक अभिन्न अंग के बारे में मिथक हैं।

सबसे पुरातन टोटेमिक मिथक लोगों के पशु कुलदेवताओं में परिवर्तन या अविभाजित शरीर के अंगों के साथ भ्रूण से सांस्कृतिक नायकों में लोगों के "समापन" के बारे में हैं। लकड़ी (स्कैंडिनेवियाई अस्का और एम्ब्लु, शाब्दिक रूप से "राख" और "विलो", आदि) या मिट्टी से डिमर्जेस द्वारा लोगों (या मानवरूपी प्राणियों) के निर्माण के बारे में व्यापक मिथक हैं। दुनिया के पौराणिक मॉडल में, मानवता पृथ्वी, "मध्य" दुनिया से जुड़ी हुई है। अन्य मिथकों के अनुसार, देवी माँ (पृथ्वी माता) देवताओं और लोगों के पहले पूर्वजों को जन्म देती है। एक विशेष मानवजनित कार्य लोगों को पुनर्जीवित करना या उन्हें एक आत्मा प्रदान करना है, विशेष रूप से द्वैतवादी मिथकों में: डिम्युर्ज का प्रतिद्वंद्वी सामान्य उपस्थिति के व्यक्ति को बनाने और उसे पुनर्जीवित करने में सक्षम नहीं है, डिम्युर्ज सृष्टि को एक मानवरूपी रूप देता है और एक आत्मा की सांस लेता है एक व्यक्ति में; डेम्युर्ज का प्रतिद्वंद्वी निर्मित मनुष्य को खराब करना चाहता है, उसे बीमारियों से भर देता है, आदि। एक नियम के रूप में, मनुष्य का निर्माण ब्रह्मांडीय चक्र को पूरा करता है; पहला मनुष्य भी पहला नश्वर बन जाता है, जो स्वर्ण युग के अंत का प्रतीक है। मानवजनित मिथकों के एक अन्य सामान्य संस्करण में, पूरी दुनिया पहले मानवरूपी प्राणी (स्कैंडिनेवियाई यमीर) के शरीर से बनी है।

यहां यह स्पष्ट हो जाता है कि नॉर्स पौराणिक कथा प्राथमिक है। स्कैंडिनेवियाई मिथकों के अनुसार, यमीर के पसीने से एक जोड़े का जन्म हुआ - एक पुरुष और एक महिला, और एक पैर से दूसरे पैर से एक बेटे की कल्पना की। ये पहले ठंढे दिग्गज थे। यमीर का निर्माण एक बार बर्फ के साम्राज्य - निफ्लहेम और आग - मुस्पेलहेम के विलय पर हुआ था। इस पौराणिक कथा को सामान्य माना जा सकता है क्योंकि इसमें सभी लोकों, सभी देवताओं और उनके संबंधों का सबसे संपूर्ण वर्णन है। मिथक केवल एक कहानी नहीं, बल्कि संपूर्ण ज्ञान रखते हैं।

आस्क और एम्बला की रचना (एडम और ईव से पहचानी जा सकती है) अपने साथ रचनाओं का एक पूरा इतिहास लेकर चलती है। दुनिया बनाने के बाद, भगवान ओडिन और उनके भाइयों ने इसे आबाद करने का फैसला किया। समुद्र के किनारे उन्हें दो पेड़ मिले: राख और एल्डर (अन्य स्रोतों के अनुसार - विलो)। एक आदमी राख से बनाया गया था, और एक महिला एलडर से। यह आस्क और एम्बला है। फिर इक्के में से एक (स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में, देवता जो सबसे ऊंचे शहर असगार्ड में रहते थे) ने उनमें जीवन फूंक दिया, दूसरे ने उन्हें कारण दिया, और तीसरे ने उन्हें खून और गुलाबी गाल दिए।

जहां तक ​​प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं का सवाल है, इसका निर्माण एक लंबी अवधि में हुआ था, और इसकी जड़ें जर्मन-स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं से काफी मजबूत हैं। तो प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं में, पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में विचार स्कैंडिनेवियाई बुतपरस्तों के विचारों के समान हैं। हालाँकि प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाएँ भी इस क्षेत्र में शोध का एक वैध विषय बन सकती हैं।

प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं पर पहले बहुत बेहतर शोध किया गया था और यह जानकारी में अधिक सुलभ है। यह मनुष्य की दैवीय उत्पत्ति का भी पता लगाता है।

अन्य धार्मिक विचारों पर विचार करते हुए, मैं कह सकता हूँ कि वे शास्त्रीय प्रकार के धर्म की तुलना में जीवन के दर्शन को अधिक महत्व देते हैं। पूर्वी धर्मों को धार्मिक दार्शनिक आंदोलनों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। वे अस्तित्व और स्वयं के ध्यान संबंधी ज्ञान पर केंद्रित हैं। ये ऐसी शिक्षाएँ हैं जो पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के प्रश्नों पर अधिक ध्यान नहीं देती हैं। पुनर्जन्म और अस्तित्व के सार जैसे क्षणों को अधिक महत्व दिया जाता है।

कुछ पौराणिक कथाओं में, देवता एक ही बार में संपूर्ण लोगों का निर्माण करते हैं। हिंदू धर्म में, साथ ही ग्रीक पौराणिक कथाओं में, मानव जाति का उदय कई बार हुआ।

दर्शन और संस्कृति में, एक व्यक्ति का विचार प्रकृति के एक टुकड़े से एक व्यक्तित्व तक बहुत आगे तक जाता है।



परिचय

पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति पर मुख्य विश्व धर्मों और मिथकों और अन्य धार्मिक दर्शनों का दृष्टिकोण

पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के प्रश्न पर एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण

पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के प्रश्न पर विज्ञान और धर्म का टकराव

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

"पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में धर्म और विज्ञान" विषय ने कई शताब्दियों तक काफी विवाद पैदा किया है और आज भी प्रासंगिक है। प्रारंभ में, मैंने "इंटरफ्लूव और मिस्र - पृथ्वी पर पहली सभ्यताएँ" विषय चुना। यूरोप में प्राचीन सभ्यताएँ।" लेकिन, चूंकि यह विषय बेलारूसी राज्य परिवहन विश्वविद्यालय में "सांस्कृतिक अध्ययन" विषय का अध्ययन करते समय एक से अधिक बार मेरे शोध का उद्देश्य रहा है, इसलिए मैंने पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में एक विषय चुनने का फैसला किया।

विभिन्न विश्व धर्मों के अध्ययन से प्रभावित होकर, मैंने बार-बार देखा है कि मनुष्य के उद्भव का प्रश्न किसी भी धार्मिक दर्शन का आधार है।

हाल ही में, मैंने धर्म की प्राचीन श्रेणी - बुतपरस्ती, स्लाव और अधिक प्राचीन - स्कैंडिनेवियाई दोनों पर अधिक ध्यान दिया है। इस क्षेत्र ने मेरे लिए इतिहास के नये पहलू खोले।

वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, पिछली शताब्दियों में पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के प्रश्न पर विचारों में भी कई परिवर्तन हुए हैं। और आज तक, संपूर्ण मानवता की चिंता के इस क्षेत्र में अनुसंधान की प्रगति रुकी नहीं है।

इस कार्य में, मैं धार्मिक क्षेत्र और विज्ञान के क्षेत्र में ऐतिहासिक रूप से स्थापित विचारों का अलग-अलग वर्णन करूंगा और सदियों से और आज तक एक-दूसरे के साथ बातचीत करूंगा।

.पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति पर मुख्य विश्व धर्मों और मिथकों और अन्य धार्मिक दर्शनों का दृष्टिकोण

मैं प्राचीन मेसोपोटामिया और प्राचीन मिस्र के धार्मिक विचारों पर विचार करूंगा।

IV-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। मेसोपोटामिया और मिस्र में, मिथकों ने एक बड़ी भूमिका निभाई, जिससे इन सभ्यताओं के लोगों का संपूर्ण विश्वदृष्टिकोण बना। हालाँकि, मेसोपोटामिया के लोगों के विचार प्राचीन मिस्रवासियों के विचारों से काफी भिन्न थे। मेसोपोटामिया और उनके मिथकों के अनुसार, लोगों का निर्माण मर्दुक द्वारा पराजित राक्षस किंगू के खून से हुआ था। दुनिया में उनका स्थान महत्वपूर्ण नहीं है, और लोगों को केवल देवताओं को प्रसन्न करने के लिए बुलाया जाता है: उन्हें बलिदान देने के लिए, मंदिर बनाने के लिए, पुजारियों और राजाओं का सम्मान करने के लिए।

प्राचीन मिस्र में, दुनिया और मनुष्य के निर्माण के बारे में तीन प्रकार के मिथकों के अनुसार, लोगों को देवताओं द्वारा बनाया गया था। और मेसोपोटामिया के निवासियों के विपरीत, मिस्रवासियों ने मृत्यु के बाद के जीवन को निरंतर अस्तित्व के अवसर के रूप में देखा। मिस्र की पौराणिक कथाओं में दुनिया के निर्माण के बारे में कोई सामान्य विचार नहीं थे। प्राचीन मिस्र के मुख्य धार्मिक केंद्र - हेलियोपोलिस, हर्मोपोलिस और मेम्फिस - ने कॉस्मोगोनी और थियोगोनी के विभिन्न संस्करण विकसित किए।

सूर्य के पंथ के केंद्र हेलियोपोलिस के पुजारियों ने सौर देवता रा को ब्रह्मांड के केंद्र में रखा और उन्हें अन्य सभी देवताओं का पिता माना। उन्होंने और उनके आठ वंशजों ने हेलियोपोलिस के तथाकथित एननेड का गठन किया। हेलियोपोलिस किंवदंती के अनुसार, एटम आदिकालीन जल से उभरा, और उसकी इच्छा से पवित्र पत्थर बेनबेन उनमें से विकसित होने लगा। अपने शीर्ष पर खड़े होकर, एटम ने हवा के देवता शू और नमी की देवी टेफ़नट को जन्म दिया। इस जोड़े ने अपने बच्चों, गेब, पृथ्वी के देवता और नट, आकाश की देवी को जन्म दिया। देवताओं की ये पहली पीढ़ियाँ एननेड में सृष्टि के आधार का प्रतिनिधित्व करती हैं। गेब और नट ने क्रमशः ओसिरिस, आइसिस, सेट और नेफथिस को जन्म दिया, जो नील नदी के उपजाऊ बाढ़ क्षेत्र और बंजर रेगिस्तान का प्रतिनिधित्व करते थे।

विपरीत संस्करण हर्मोपोलिस शहर में मौजूद था, जहां यह माना जाता था कि दुनिया की उत्पत्ति आठ प्राचीन देवताओं, तथाकथित ओगडोड से हुई है। इस आठ में देवी-देवताओं के चार जोड़े शामिल थे, जो सृष्टि के तत्वों का प्रतीक थे। नून और नौनेट आदिम जल से मेल खाते हैं, हू और खौहेट - अंतरिक्ष की अनंतता, कुक और कौकेट - शाश्वत अंधकार से मेल खाते हैं। चौथी जोड़ी कई बार बदली है, लेकिन न्यू किंगडम के बाद से इसमें अमुन और अमौनेट शामिल हैं, जो अदृश्यता और हवा का प्रतिनिधित्व करते हैं। हर्मोपोलिस संस्करण के अनुसार, ये देवता सूर्य देवता के माता और पिता थे, जो दुनिया में प्रकाश और आगे सृजन लाए।

सृजन का एक और संस्करण मेम्फिस में सामने आया और शिल्प, बिल्डरों और शहर के संरक्षक देवता पट्टा को सृजन मिथक के केंद्र में रखा गया। मेम्फिस धर्मशास्त्र में हेलियोपोलिस के साथ कई समानताएं हैं, लेकिन यह सिखाता है कि पट्टा सूर्य देवता से पहले था, और बाद वाला उसकी जीभ और हृदय द्वारा बनाया गया था। यह पहला ज्ञात धर्मशास्त्र है जो लोगो के सिद्धांत पर आधारित है, अर्थात शब्द और इच्छा से निर्माण।

प्राचीन मिस्र का धर्म अपने आप में रहस्यों और अज्ञात ज्ञान के अक्षय भंडार की तरह है, जिसका अध्ययन लाभकारी है। लेकिन मैं इस पर ध्यान नहीं दूंगा, क्योंकि कई अन्य मुद्दे हैं जिनका मैं वर्णन करना चाहूंगा।

मैं तुरंत उस धर्म पर बात करना चाहूंगा जिसने एक समय में प्राचीन मिस्र - ईसाई धर्म का स्थान ले लिया था।

ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से, मानव जाति का पूर्वज एडम है, जिसे सर्वोच्च और एकमात्र ईश्वर द्वारा बनाया गया है। यहूदी धर्म के अनुसार, एडम और ईव पूरी तरह से मानवीय संबंधों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो संपूर्ण मानव जाति की छवि को दर्शाते हैं; उनके इतिहास को संपूर्ण मानवता के इतिहास का एक प्रोटोटाइप माना जा सकता है। कबला की शिक्षाओं के अनुसार, एडम की रचना मनुष्य के आध्यात्मिक प्रोटोटाइप "एडम कैडमन" (मूल मनुष्य) के निर्माण से पहले हुई थी। एडम एक ऐसा व्यक्ति है जिसमें सभी लोग शामिल हैं। यहूदी धर्म में रहस्यमय आंदोलन के अनुयायियों का मानना ​​है कि सभी लोगों की आत्माएं न केवल आदम और हव्वा से आती हैं, बल्कि उन पर निर्भर भी रहती हैं।

ईसाई धर्मशास्त्र में, एडम ईश्वर के साथ अपने रिश्ते में मनुष्य का प्रतीक है: ईश्वर की कृपा एडम पर टिकी हुई थी, सृष्टि के मुकुट के रूप में, उसके पास पूर्ण धार्मिकता और व्यक्तिगत अमरता थी, लेकिन पतन में उसने यह सब खो दिया था। आदम ने यह पापवृत्ति अपने वंशजों - संपूर्ण मानव जाति - को हस्तांतरित कर दी। मूल पाप का प्रायश्चित केवल "दूसरे आदम" - यीशु मसीह द्वारा किया गया था। एडम की बाइबिल कहानी ईसाई धर्म के ऐसे महत्वपूर्ण प्रावधानों का आधार बन गई जैसे पुरुषों के लिए महिलाओं की अधीनता और मूल पाप की हठधर्मिता।

यह बहुत ही व्यावहारिक सिद्धांत है. मेरी राय में यहां अन्य धार्मिक विचारों से स्पष्ट समानता है। लेकिन मैं इस बिंदु पर बाद में विचार करूंगा.

इस्लाम के बारे में बहुत कुछ कहने का कोई मतलब नहीं है, जो 7वीं शताब्दी ईस्वी में उभरा, क्योंकि मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में ईसाई दृष्टिकोण के साथ एक विशिष्ट समानता है।

सभी एकेश्वरवादी धर्म मानव उत्पत्ति की एक समान मूल कहानी साझा करते हैं। इसलिए, अब मैं तथाकथित बहुदेववादी धर्मों पर बात करना चाहता हूं।

आइए बुतपरस्ती की अवधारणा पर विचार करें। बुतपरस्ती - शाब्दिक रूप से, "लोगों का धर्म" या "विदेशी धर्म", यानी, धर्म और धार्मिक मान्यताएं, इब्राहीम धर्मों (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम) के दृष्टिकोण से, जिनकी कोई प्रकट उत्पत्ति नहीं है। बुतपरस्त मान्यताएँ पौराणिक कथाओं पर आधारित हैं, क्योंकि ऐतिहासिक जानकारी को संरक्षित करने का सबसे प्राचीन रूप अन्यथा नहीं कहा जा सकता है। पौराणिक कथाओं का स्लाव और स्कैंडिनेवियाई में विभाजन पूरी तरह से प्रतीकात्मक है, क्योंकि इन प्रकारों का मूल सिद्धांत समान है। मानवजनित मिथकों के अध्ययन में इसे स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है।

एंथ्रोपोगोनिक मिथक मनुष्य (प्रथम मनुष्य) की उत्पत्ति (सृजन), लोगों के पौराणिक पूर्वजों, पहले मानव जोड़े, ब्रह्मांड संबंधी मिथकों का एक अभिन्न अंग के बारे में मिथक हैं।

सबसे पुरातन टोटेमिक मिथक लोगों के पशु कुलदेवताओं में परिवर्तन या अविभाजित शरीर के अंगों के साथ भ्रूण से सांस्कृतिक नायकों में लोगों के "समापन" के बारे में हैं। लकड़ी (स्कैंडिनेवियाई अस्का और एम्ब्लु, शाब्दिक रूप से "राख" और "विलो", आदि) या मिट्टी से डिमर्जेस द्वारा लोगों (या मानवरूपी प्राणियों) के निर्माण के बारे में व्यापक मिथक हैं। दुनिया के पौराणिक मॉडल में, मानवता पृथ्वी, "मध्य" दुनिया से जुड़ी हुई है। अन्य मिथकों के अनुसार, देवी माँ (पृथ्वी माता) देवताओं और लोगों के पहले पूर्वजों को जन्म देती है। एक विशेष मानवजनित कार्य लोगों को पुनर्जीवित करना या उन्हें एक आत्मा प्रदान करना है, विशेष रूप से द्वैतवादी मिथकों में: डिम्युर्ज का प्रतिद्वंद्वी सामान्य उपस्थिति के व्यक्ति को बनाने और उसे पुनर्जीवित करने में सक्षम नहीं है, डिम्युर्ज सृष्टि को एक मानवरूपी रूप देता है और एक आत्मा की सांस लेता है एक व्यक्ति में; डेम्युर्ज का प्रतिद्वंद्वी निर्मित मनुष्य को खराब करना चाहता है, उसे बीमारियों से भर देता है, आदि। एक नियम के रूप में, मनुष्य का निर्माण ब्रह्मांडीय चक्र को पूरा करता है; पहला मनुष्य भी पहला नश्वर बन जाता है, जो स्वर्ण युग के अंत का प्रतीक है। मानवजनित मिथकों के एक अन्य सामान्य संस्करण में, पूरी दुनिया पहले मानवरूपी प्राणी (स्कैंडिनेवियाई यमीर) के शरीर से बनी है।

यहां यह स्पष्ट हो जाता है कि नॉर्स पौराणिक कथा प्राथमिक है। स्कैंडिनेवियाई मिथकों के अनुसार, यमीर के पसीने से एक जोड़े का जन्म हुआ - एक पुरुष और एक महिला, और एक पैर से दूसरे पैर से एक बेटे की कल्पना की। ये पहले ठंढे दिग्गज थे। यमीर का निर्माण एक बार बर्फ के साम्राज्य - निफ्लहेम और आग - मुस्पेलहेम के विलय पर हुआ था। इस पौराणिक कथा को सामान्य माना जा सकता है क्योंकि इसमें सभी लोकों, सभी देवताओं और उनके संबंधों का सबसे संपूर्ण वर्णन है। मिथक केवल एक कहानी नहीं, बल्कि संपूर्ण ज्ञान रखते हैं।

आस्क और एम्बला की रचना (एडम और ईव से पहचानी जा सकती है) अपने साथ रचनाओं का एक पूरा इतिहास लेकर चलती है। दुनिया बनाने के बाद, भगवान ओडिन और उनके भाइयों ने इसे आबाद करने का फैसला किया। समुद्र के किनारे उन्हें दो पेड़ मिले: राख और एल्डर (अन्य स्रोतों के अनुसार - विलो)। एक आदमी राख से बनाया गया था, और एक महिला एलडर से। यह आस्क और एम्बला है। फिर इक्के में से एक (स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में, देवता जो सबसे ऊंचे शहर असगार्ड में रहते थे) ने उनमें जीवन फूंक दिया, दूसरे ने उन्हें कारण दिया, और तीसरे ने उन्हें खून और गुलाबी गाल दिए।

जहां तक ​​प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं का सवाल है, इसका निर्माण एक लंबी अवधि में हुआ था, और इसकी जड़ें जर्मन-स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं से काफी मजबूत हैं। तो प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं में, पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में विचार स्कैंडिनेवियाई बुतपरस्तों के विचारों के समान हैं। हालाँकि प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाएँ भी इस क्षेत्र में शोध का एक वैध विषय बन सकती हैं।

प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं पर पहले बहुत बेहतर शोध किया गया था और यह जानकारी में अधिक सुलभ है। यह मनुष्य की दैवीय उत्पत्ति का भी पता लगाता है।

अन्य धार्मिक विचारों पर विचार करते हुए, मैं कह सकता हूँ कि वे शास्त्रीय प्रकार के धर्म की तुलना में जीवन के दर्शन को अधिक महत्व देते हैं। पूर्वी धर्मों को धार्मिक दार्शनिक आंदोलनों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। वे अस्तित्व और स्वयं के ध्यान संबंधी ज्ञान पर केंद्रित हैं। ये ऐसी शिक्षाएँ हैं जो पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के प्रश्नों पर अधिक ध्यान नहीं देती हैं। पुनर्जन्म और अस्तित्व के सार जैसे क्षणों को अधिक महत्व दिया जाता है।

कुछ पौराणिक कथाओं में, देवता एक ही बार में संपूर्ण लोगों का निर्माण करते हैं। हिंदू धर्म में, साथ ही ग्रीक पौराणिक कथाओं में, मानव जाति का उदय कई बार हुआ।

दर्शन और संस्कृति में, एक व्यक्ति का विचार प्रकृति के एक टुकड़े से एक व्यक्तित्व तक बहुत आगे तक जाता है।

धार्मिक दृष्टिकोण से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मनुष्य की उत्पत्ति दैवीय है।

2.पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के प्रश्न पर एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण

मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में वैज्ञानिक दृष्टिकोण धार्मिक दृष्टिकोण से काफी भिन्न है। इसलिए, आगे मैं इस मुद्दे पर वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर विचार करूंगा। इसके बाद, मैं दो मुख्य दृष्टिकोणों की तुलना करूंगा।

पॉलीसेंट्रिज्म का सिद्धांत 1939 में फ्रांज वेडेनरेइच द्वारा सामने रखा गया था, जिनका मानना ​​था कि आधुनिक मानव जातियाँ निएंडरथल की विभिन्न जातियों से निकली हैं। इस प्रकार, रेसोजेनेसिस की शुरुआत निचले और मध्य पुरापाषाण काल ​​​​में होती है। इस सिद्धांत का नुकसान यह है कि विभिन्न नस्लों से मनुष्य की उत्पत्ति प्रजातियों की निरंतरता का खंडन करती है। सबसे व्यापक सिद्धांत व्यापक मोनोसेंट्रिज्म है, जिसके अनुसार नियोएंथ्रोप्स की उत्पत्ति मध्य और पश्चिमी एशिया और पूर्वोत्तर अफ्रीका में रहने वाले पेलियोएंथ्रोप्स के प्रगतिशील रूपों से हुई है।

नवपाषाण युग के दौरान, सभी महाद्वीपों पर नवमानव प्रकट हुए। सबसे पहले, नियोएंथ्रोप निएंडरथल के साथ एक साथ रहते थे, लेकिन 40-35 हजार साल पहले, नियोएंथ्रोप पृथ्वी पर एकमात्र प्रजाति बन गए। निएंडरथल और नियोएंथ्रोप्स के बीच दुश्मनी के बारे में कई सिद्धांत भी हैं, जो इस तथ्य पर आते हैं कि अधिक विकसित नियोएंथ्रोप्स ने कम विकसित निएंडरथल को नष्ट कर दिया।

नवमानव के उद्भव के लिए निएंडरथल समुदाय के अलगाव को नष्ट करना आवश्यक था। इसलिए, आधुनिक वैज्ञानिक बहिर्विवाह को बहुत महत्व देते हैं।

आधुनिक मानव जनसंख्या की उत्पत्ति के बारे में दो प्रमुख सिद्धांत हैं। "अफ्रीका से बाहर" सिद्धांत बताता है कि आधुनिक मानव के पूर्वज अफ्रीका से चले गए और दुनिया के विभिन्न हिस्सों में बस गए। बहुक्षेत्रीय सिद्धांत के अनुसार, आधुनिक मनुष्य, कम से कम आंशिक रूप से, विभिन्न होमिनिड आबादी के वंशज हैं। "अफ्रीका से बाहर" बनाम बहुक्षेत्रीय सिद्धांत आधुनिक मनुष्यों के डीएनए अनुक्रमों की तुलना द्वारा समर्थित है और वर्तमान में अधिकांश जीवाश्म विज्ञानियों द्वारा स्वीकार किया जाता है।

कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, विकासवादी विचारों का स्रोत प्राचीन धर्मों के ब्रह्मांड विज्ञान से उपजा है। ब्रह्मांड और जीवन के निर्माण और विकास के विचार उनमें एक-दूसरे के समानांतर चलते हैं, कभी-कभी बारीकी से जुड़े हुए होते हैं। लेकिन सोचने का पौराणिक तरीका हमें उनसे सुसंगत अवधारणाओं को स्पष्ट करने से रोकता है। इस तरह की पहली अवधारणा थेल्स ऑफ़ मिलिटस के छात्र एनाक्सिमेंडर द्वारा विकसित की गई थी। एनाक्सिमेंडर की योजना ईसा पूर्व पहली शताब्दी के एक इतिहासकार से ज्ञात हुई। इ। डायोडोरस सिकुलस। उनके विवरण में, जब युवा पृथ्वी सूर्य से प्रकाशित हुई, तो इसकी सतह पहले कठोर हो गई और फिर किण्वित हो गई, और सड़न उत्पन्न हुई, जो पतले आवरणों से ढकी हुई थी। इन सीपियों में सभी प्रकार की पशु नस्लों का जन्म हुआ। माना जाता है कि मनुष्य की उत्पत्ति मछली या मछली जैसे जानवर से हुई है। मौलिकता के बावजूद, एनाक्सिमेंडर का तर्क टिप्पणियों द्वारा समर्थित नहीं है। एक अन्य प्राचीन विचारक ज़ेनोफेनेस ने अवलोकनों पर अधिक ध्यान दिया। उन्होंने पहाड़ों में पाए गए जीवाश्मों की पहचान प्राचीन पौधों और जानवरों के निशान से की: लॉरेल, मोलस्क के गोले, मछली, सील। इससे उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि भूमि एक बार समुद्र में डूब गई, जिससे भूमि के जानवर और लोग मर गए। यह मिट्टी में बदल गया, और जब यह ऊपर उठा, तो प्रिंट सूख गए। हेराक्लीटस ने अपने तत्वमीमांसा को निरंतर विकास और शाश्वत गठन के विचार से ओत-प्रोत होने के बावजूद, कोई विकासवादी अवधारणा नहीं बनाई। हालाँकि कुछ लेखक अभी भी उन्हें प्रथम विकासवादी मानते हैं।

यहां मैं यह नोट करना चाहूंगा कि पहले विकासवादियों ने कुछ समर्थन और वैधता के बावजूद, बल्कि पौराणिक अवधारणाओं का निर्माण किया। शानदार कार्यों के लिए पौराणिक कथाओं से कम अद्भुत मिट्टी नहीं।

विकासवादी सिद्धांत के विकास में एक नया चरण 1859 में चार्ल्स डार्विन के मौलिक कार्य, "प्राकृतिक चयन के माध्यम से प्रजातियों की उत्पत्ति, या जीवन के संघर्ष में पसंदीदा नस्लों का संरक्षण" के प्रकाशन के परिणामस्वरूप आया। डार्विन के अनुसार विकास की मुख्य प्रेरक शक्ति प्राकृतिक चयन है। चयन, व्यक्तियों पर कार्य करते हुए, उन जीवों को जीवित रहने और संतान छोड़ने की अनुमति देता है जो किसी दिए गए वातावरण में जीवन के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित होते हैं। चयन की क्रिया से प्रजातियाँ भागों में विघटित हो जाती हैं - बेटी प्रजातियाँ, जो बदले में, समय के साथ पीढ़ी, परिवारों और सभी बड़े टैक्सों में विभाजित हो जाती हैं।

हालाँकि, कई खंडन परिकल्पनाएँ हैं। यहां मैं माइकल क्रेमो के कार्यों पर ध्यान देना चाहूंगा, जो मानते हैं कि मनुष्य बंदरों से नहीं आया। उनकी राय में, हमारे जैसे जीव 50 मिलियन वर्ष पहले पृथ्वी पर रहते थे।

कई वैज्ञानिक परिकल्पनाएँ हमें मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में बताती हैं। और सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, मनुष्य प्राइमेट्स के अधिक आदिम रूप से आया है।

.पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के प्रश्न पर विज्ञान और धर्म का टकराव

किसी कारण से, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि जब पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति की बात आती है तो विज्ञान और धर्म असंगत हैं। आधुनिक मनुष्य के पास उन्हें अपने तरीके से संयोजित करने के लिए पर्याप्त ज्ञान है। हमें किसी भी चीज़ पर विश्वास करने का चयन करने का भी अधिकार है।

वर्तमान में, चर्च की हठधर्मिता इतनी स्पष्ट नहीं है कि वैज्ञानिक परिकल्पनाओं का खंडन कर सके। यह भी ज्ञात है कि कैथोलिक चर्च ने आधिकारिक तौर पर मानव उत्पत्ति के विकासवादी सिद्धांत को मान्यता दी थी।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि विकासवाद की शिक्षा के कुछ विरोधियों द्वारा लगाए गए नास्तिकता और धर्म के खंडन के आरोप कुछ हद तक वैज्ञानिक ज्ञान की प्रकृति की गलतफहमी पर आधारित हैं: विज्ञान में, सिद्धांत सहित कोई सिद्धांत नहीं है जैविक विकास, या तो ईश्वर जैसे दूसरी दुनिया के विषयों के अस्तित्व की पुष्टि या खंडन कर सकता है (यदि केवल इसलिए कि ईश्वर जीवित प्रकृति के निर्माण में विकास का उपयोग कर सकता है, जैसा कि "आस्तिक विकास" का धार्मिक सिद्धांत कहता है)।

विकासवादी जीवविज्ञान को धार्मिक मानवविज्ञान से अलग करने के प्रयास भी गलत हैं। वैज्ञानिक पद्धति के दृष्टिकोण से, लोकप्रिय थीसिस "मनुष्य वानरों से निकला" केवल विकासवादी जीव विज्ञान के निष्कर्षों में से एक का अतिसरलीकरण है (जीवित प्रकृति के फ़ाइलोजेनेटिक पेड़ पर एक जैविक प्रजाति के रूप में मनुष्य के स्थान के बारे में), यदि केवल इसलिए कि "मनुष्य" की अवधारणा अस्पष्ट है: भौतिक मानवविज्ञान की एक वस्तु के रूप में मनुष्य किसी भी तरह से दार्शनिक मानवविज्ञान के विषय के रूप में मनुष्य के समान नहीं है, और दार्शनिक मानवविज्ञान को भौतिक मानवविज्ञान तक सीमित करना गलत है।

विभिन्न धर्मों के कुछ विश्वासियों को विकासवादी शिक्षाएँ उनके विश्वास के विपरीत नहीं लगतीं। जैविक विकास का सिद्धांत दुनिया के निर्माण के बारे में बताने वाले पवित्र ग्रंथों के केवल शाब्दिक पढ़ने का खंडन करता है, और कुछ विश्वासियों के लिए यह भौतिक दुनिया के अतीत का अध्ययन करने वाले प्राकृतिक विज्ञान के लगभग सभी निष्कर्षों को खारिज करने का कारण है। इसे ही शाब्दिक सृजनवाद कहा जाता है।

उन विश्वासियों के बीच जो शाब्दिक सृजनवाद के सिद्धांत को मानते हैं, ऐसे कई वैज्ञानिक हैं जो अपने सिद्धांत (तथाकथित "वैज्ञानिक सृजनवाद") के लिए वैज्ञानिक प्रमाण खोजने की कोशिश कर रहे हैं। हालाँकि, वैज्ञानिक समुदाय इस साक्ष्य की वैधता पर विवाद करता है।

धर्म का विज्ञान से विरोध नहीं किया जा सकता। इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि इस क्षेत्र का अध्ययन करने वाले कई वैज्ञानिक गहरे धार्मिक लोग थे।

निष्कर्ष

मनुष्य उत्पत्ति धर्म विज्ञान

अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि वास्तव में, धर्म और विज्ञान एक-दूसरे का विरोध नहीं कर सकते क्योंकि विभिन्न विवरणों और साक्ष्यों में कुछ साक्ष्यों और अन्य के बीच अस्थायी विसंगतियां हैं।

तब तक बहुत समय बीत जाएगा जब तक मानवता पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में एक एकीकृत सिद्धांत नहीं बना लेती, जिसमें धार्मिक मान्यताओं और वैज्ञानिक परिकल्पनाओं दोनों के सभी सच्चे बिंदु शामिल हों। आख़िरकार, अनुसंधान का एक और क्षेत्र पूरी तरह से अज्ञात है - भाषाई जड़ें। और आधुनिक और मृत दोनों भाषाओं के अध्ययन के माध्यम से, आप सच्चाई की तह तक पहुंच सकते हैं। लेकिन यह दूसरे काम का विषय है.

लेकिन आज भी पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति का प्रश्न खुला हुआ है।

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