युद्ध के प्रति प्लैटन कराटेव का रवैया। प्लैटन कराटेव। प्लैटन कराटेव और तिखोन शचरबेटी। तुलनात्मक विशेषताएँ

जिस बूथ में पियरे ने प्रवेश किया और जिसमें वह चार सप्ताह तक रहा, वहां तेईस पकड़े गए सैनिक, तीन अधिकारी और दो अधिकारी थे।

तब वे सभी पियरे को ऐसे दिखाई दिए जैसे कि कोहरे में हों, लेकिन प्लैटन कराटेव हमेशा के लिए पियरे की आत्मा में सबसे मजबूत और सबसे प्रिय स्मृति और रूसी, दयालु और गोल हर चीज की पहचान के रूप में बने रहे। जब अगले दिन, भोर में, पियरे ने अपने पड़ोसी को देखा, तो किसी गोल चीज़ की पहली धारणा पूरी तरह से पुष्टि हो गई: रस्सी से बंधा हुआ फ्रांसीसी ओवरकोट, टोपी और बस्ट जूते में प्लेटो की पूरी आकृति गोल थी, उसका सिर था पूरी तरह से गोल, उसकी पीठ, छाती, कंधे, यहाँ तक कि हाथ जो वह पहनता था, मानो हमेशा किसी चीज़ को गले लगाने वाला हो, गोल थे; एक सुखद मुस्कान और बड़ी भूरी कोमल आँखें गोल थीं।

उन अभियानों के बारे में उनकी कहानियों को देखते हुए, जिनमें उन्होंने एक लंबे समय के सैनिक के रूप में भाग लिया था, प्लैटन कराटेव की उम्र पचास वर्ष से अधिक रही होगी। वह खुद नहीं जानता था और किसी भी तरह से यह निर्धारित नहीं कर सकता था कि उसकी उम्र कितनी है; लेकिन उसके दांत, चमकदार सफेद और मजबूत, जो उसके हंसने पर अपने दो अर्धवृत्तों में घूमते रहते थे (जो वह अक्सर करते थे), सभी अच्छे और बरकरार थे; उसकी दाढ़ी या बाल में एक भी सफ़ेद बाल नहीं था और उसके पूरे शरीर में लचीलापन और विशेष रूप से कठोरता और सहनशक्ति का आभास होता था।

छोटी-छोटी गोल झुर्रियों के बावजूद उनके चेहरे पर मासूमियत और यौवन की अभिव्यक्ति थी; उनकी आवाज मधुर और सुरीली थी. लेकिन उनके भाषण की मुख्य विशेषता उसकी सहजता और तर्कशीलता थी। जाहिर तौर पर उन्होंने कभी नहीं सोचा कि उन्होंने क्या कहा और क्या कहेंगे; और इस वजह से, उनके स्वरों की गति और निष्ठा में एक विशेष अप्रतिरोध्य प्रेरकता थी।

कैद के पहले समय में उनकी शारीरिक शक्ति और चपलता ऐसी थी कि ऐसा लगता था कि उन्हें समझ ही नहीं आया कि थकान और बीमारी क्या होती है। हर दिन, सुबह और शाम को, जब वह लेटता था, तो वह कहता था: "हे प्रभु, इसे एक कंकड़ की तरह बिछा दो, इसे उठाकर एक गेंद बना दो"; सुबह उठते ही, हमेशा इसी तरह अपने कंधे उचकाते हुए, उन्होंने कहा: "मैं लेट गया और सिकुड़ गया, उठ गया और खुद को हिलाया।" और वास्तव में, जैसे ही वह लेटा, वह तुरंत पत्थर की तरह सो गया, और जैसे ही उसने खुद को हिलाया, तुरंत, बिना एक सेकंड की देरी के, बच्चों की तरह, उठना, काम करना शुरू कर दिया। उनके खिलौने. वह सब कुछ करना जानता था, बहुत अच्छे से नहीं, लेकिन बुरी तरह भी नहीं। उन्होंने बेक किया, भाप से पकाया, सिलाई की, योजना बनाई और जूते बनाए। वह हमेशा व्यस्त रहते थे और केवल रात में ही बातचीत करते थे, जो उन्हें पसंद था और गाने। उन्होंने गाने गाए, वैसे नहीं जैसे गीतकार गाते हैं, जो जानते हैं कि उन्हें सुना जा रहा है, बल्कि उन्होंने ऐसे गाने गाए जैसे पक्षी गाते हैं, जाहिर है क्योंकि उन्हें इन ध्वनियों को निकालने की ज़रूरत थी जैसे कि उन्हें फैलाना या फैलाना आवश्यक है; और ये ध्वनियाँ हमेशा सूक्ष्म, कोमल, लगभग स्त्रैण, शोकपूर्ण होती थीं, और साथ ही उसका चेहरा बहुत गंभीर होता था।

पकड़े जाने और दाढ़ी बढ़ाने के बाद, उसने स्पष्ट रूप से उन सभी विदेशी और सैनिक चीजों को फेंक दिया जो उस पर थोपी गई थीं और अनजाने में अपनी पूर्व, किसान, लोक मानसिकता में लौट आए।

छुट्टी पर गया एक सैनिक पतलून से बनी एक शर्ट है,” वह कहा करते थे। वह एक सैनिक के रूप में अपने समय के बारे में बात करने में अनिच्छुक थे, हालाँकि उन्होंने कोई शिकायत नहीं की और अक्सर दोहराया कि उनकी पूरी सेवा के दौरान उन्हें कभी नहीं पीटा गया। जब वह बोलते थे, तो मुख्य रूप से अपनी पुरानी और, जाहिरा तौर पर, "ईसाई" की प्रिय यादों के बारे में बात करते थे, जैसा कि उन्होंने इसे उच्चारित किया था, किसान जीवन। उनके भाषण में जो कहावतें भरी हुई थीं, वे वे नहीं थीं, ज्यादातर अशोभनीय और चमकदार बातें थीं जो सैनिक कहते हैं, बल्कि वे लोक कहावतें थीं जो इतनी महत्वहीन लगती हैं, अलग-थलग कर दी जाती हैं, और जो मौके पर बोले जाने पर अचानक गहरे ज्ञान का अर्थ ले लेती हैं।

अक्सर उसने जो पहले कहा था उसके बिल्कुल विपरीत कहा, लेकिन दोनों सच थे। उसे बातचीत करना बहुत पसंद था और वह अच्छा बोलता था, अपने भाषण को मुहब्बतों और कहावतों से सजाता था, जिसे पियरे को लगता था कि वह खुद ही ईजाद कर रहा था; लेकिन उनकी कहानियों का मुख्य आकर्षण यह था कि उनके भाषण में सबसे सरल घटनाएँ, कभी-कभी वही घटनाएँ जिन्हें पियरे ने बिना ध्यान दिए देखा, गंभीर सुंदरता का चरित्र धारण कर लिया। उसे परियों की कहानियाँ सुनना बहुत पसंद था जो एक सैनिक शाम को सुनाता था (सभी एक जैसी), लेकिन सबसे ज़्यादा उसे वास्तविक जीवन के बारे में कहानियाँ सुनना पसंद था। ऐसी कहानियाँ सुनते समय वह ख़ुशी से मुस्कुराता था, शब्दों को सम्मिलित करता था और प्रश्न करता था जिससे उसे जो कुछ बताया जा रहा था उसकी सुंदरता स्वयं स्पष्ट हो जाती थी। कराटेव के पास कोई लगाव, दोस्ती, प्यार नहीं था, जैसा कि पियरे ने उन्हें समझा था; लेकिन वह उन सभी चीजों से प्यार करता था और प्यार से रहता था जिनसे जिंदगी उसे मिलती थी, और विशेष रूप से एक व्यक्ति के साथ - किसी प्रसिद्ध व्यक्ति के साथ नहीं, बल्कि उन लोगों के साथ जो उसकी आंखों के सामने थे। वह अपने मोंगरेल से प्यार करता था, वह अपने साथियों, फ्रांसीसी से प्यार करता था, वह पियरे से प्यार करता था, जो उसका पड़ोसी था; लेकिन पियरे को लगा कि कराटेव, उनके प्रति अपनी सारी स्नेहपूर्ण कोमलता के बावजूद (जिसके साथ उन्होंने पियरे के आध्यात्मिक जीवन को अनजाने में श्रद्धांजलि दी), उनसे अलग होने से एक मिनट के लिए भी परेशान नहीं होंगे। और पियरे को कराटेव के प्रति वही भावना महसूस होने लगी।

प्लैटन कराटेव अन्य सभी कैदियों के लिए सबसे साधारण सैनिक थे; उसका नाम फाल्कन या प्लैटोशा था, उन्होंने अच्छे स्वभाव से उसका मज़ाक उड़ाया और उसे पार्सल के लिए भेजा। लेकिन पियरे के लिए, जैसा कि उन्होंने पहली रात में खुद को सादगी और सच्चाई की भावना का एक अतुलनीय, गोल और शाश्वत अवतार प्रस्तुत किया था, वह हमेशा ऐसे ही बने रहे।

प्लैटन कराटेव को अपनी प्रार्थना के अलावा कुछ भी याद नहीं था। जब उन्होंने अपने भाषण दिए, तो उन्हें शुरू करते समय, ऐसा लगता था कि उन्हें पता नहीं था कि वह उन्हें कैसे समाप्त करेंगे।

जब पियरे, जो कभी-कभी अपने भाषण के अर्थ से चकित होते थे, ने उनसे जो कहा था उसे दोहराने के लिए कहा, तो प्लेटो को याद नहीं आया कि उन्होंने एक मिनट पहले क्या कहा था, जैसे वह पियरे को अपने पसंदीदा गीत को शब्दों में नहीं बता सके। इसमें कहा गया था: "प्रिय, छोटी सन्टी और मैं बीमार महसूस कर रहा हूँ," लेकिन शब्दों का कोई मतलब नहीं था। वाणी से अलग किये गये शब्दों का अर्थ वह न समझता था और न ही समझ पाता था। उनका हर शब्द और हर कार्य उनके लिए अज्ञात गतिविधि की अभिव्यक्ति था, जो उनका जीवन था। लेकिन उनके जीवन का, जैसा कि उन्होंने स्वयं देखा था, एक अलग जीवन के रूप में कोई अर्थ नहीं था। वह संपूर्ण के एक हिस्से के रूप में ही समझ में आती थी, जिसे वह लगातार महसूस करता था। उनके शब्द और कार्य उनसे समान रूप से, आवश्यक रूप से और सीधे रूप से बाहर निकलते हैं जैसे कि एक फूल से सुगंध निकलती है। वह किसी भी क्रिया या शब्द की कीमत या अर्थ नहीं समझ सका।

प्लैटन कराटेव की छवि में, टॉल्स्टॉय ने एक शांतिपूर्ण, दयालु, आध्यात्मिक शुरुआत को चित्रित किया, बेहद मजबूत किया, एक साधारण रूसी व्यक्ति की विशेषताओं को मजबूत किया, उसे अच्छे, रूसी, गोल हर चीज का अवतार बना दिया। यह हर चीज़ में प्रकट होता है: उसकी उपस्थिति में - उसके सिर की गोलाई, पीठ, हाथ, चाल; मुस्कान, कोमलता और प्रेमपूर्ण स्वभाव में जिसके साथ वह हर जीवित प्राणी के साथ व्यवहार करता है - सैनिक, पियरे, फ्रांसीसी (वे भी उसके लिए दुनिया का हिस्सा हैं, जिससे वह प्यार करता है), उसका बैंगनी कुत्ता। यह गोलाई में, हरकतों में, इशारों में, उसकी गतिविधियों के विशेष क्रम में, विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में प्रकट होता है जिसमें वह लगातार व्यस्त रहता है और जिसमें वह समान कौशल दिखाता है।
टॉल्स्टॉय लिखते हैं कि, पकड़े जाने के बाद, प्लैटन कराटेव ने उन सभी चीजों को फेंक दिया जो उन पर थोपी गई थीं, विदेशी, सैनिक, और अनजाने में पूर्व, किसान या "ईसाई" में लौट आए, जैसा कि उन्होंने कहा, लोक मानसिकता।
अपने खाली समय में (शाम को) उन्हें बातें करना, कुछ बताना या गाना पसंद था, उन्हें परियों की कहानियां सुनना पसंद था, लेकिन सबसे ज्यादा उन्हें वास्तविक जीवन के बारे में कहानियां सुनना पसंद था। प्लैटन कराटेव को बोलना बहुत पसंद था और वे अच्छा बोलते थे, अपने भाषण को स्नेह भरे शब्दों, कहावतों और कहावतों से सजाते थे - वे लोक कहावतें जो इतनी महत्वहीन लगती हैं, अलग से ली जाती हैं, और जो सही समय पर बोले जाने पर अचानक गहरे ज्ञान का अर्थ प्राप्त कर लेती हैं।
प्लाटन कराटेव में हम आंतरिक जीवन का सामंजस्य देखते हैं, जो पृथ्वी पर होने वाली हर चीज के लिए भगवान की इच्छा में असीम विश्वास द्वारा दिया जाता है, यह विश्वास कि अंत में अच्छाई और न्याय की जीत होगी, इसलिए हिंसा के माध्यम से बुराई के प्रति उनका गैर-प्रतिरोध है। और जो कुछ भी घटित होता है उसे स्वीकार करना।
यह भी महत्वपूर्ण है कि “उनके जीवन का, जैसा कि उन्होंने स्वयं देखा था, एक अलग जीवन के रूप में कोई अर्थ नहीं था। यह समग्र के केवल एक भाग के रूप में ही समझ में आता था, जिसे वह लगातार महसूस करता था।''
प्लाटन कराटेव उस विश्व कानून का प्रतीक हैं जिसे टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक समझने का प्रयास करते हैं।
कराटेव से मिलने से पहले, पियरे ने अपने सबसे गंभीर मानसिक संकट का अनुभव किया। जिस क्षण से उसने उन सैनिकों द्वारा निर्दोष लोगों की हत्या का भयानक दृश्य देखा जो ऐसा नहीं करना चाहते थे, "उसकी आत्मा में ऐसा लगा मानो वह झरना जिस पर सब कुछ टिका हुआ था और जीवित लग रहा था, अचानक बाहर खींच लिया गया था..." हालांकि उन्होंने खुद को रिपोर्ट नहीं दी, दुनिया के सुधार में, मानव आत्मा में, और ईश्वर में विश्वास नष्ट हो गया..."
प्लैटन कराटेव ने पियरे को विश्व व्यवस्था की स्थिरता की भावना को बहाल करने में मदद की, जो प्यार और आपसी समझ पर आधारित है, और उस भयानक सवाल से छुटकारा पाने में मदद की जिसने उसे पीड़ा दी: "क्यों?" पियरे को जीवन के उद्देश्य और अर्थ की खोज से मुक्ति का आनंद महसूस हुआ, क्योंकि उन्होंने उसे केवल यह महसूस करने से रोका कि जीवन का अर्थ जीवन में ही है, इस जागरूकता में कि हर जगह, हर चीज में, लोगों के बगल में भगवान है, जो सबसे प्रेम करता है और जिसकी इच्छा के बिना किसी के सिर से बाल नहीं झड़ सकते। यह कैद में था, कराटेव, परीक्षणों और कठिनाइयों के लिए धन्यवाद, कि पियरे ने भगवान में विश्वास हासिल किया, जीवन की सराहना करना सीखा, त्याग दिया, जैसा कि टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "मानसिक दूरबीन" जिसमें उन्होंने लोगों के सिर को देखा, और खुशी से हमेशा के लिए चिंतन किया -उसके चारों ओर बदलती दुनिया।, शाश्वत महान, समझ से बाहर और अंतहीन जीवन।
निःसंदेह, पियरे की खोज का मार्ग यहीं समाप्त नहीं होता है; यह आगे भी जारी रहता है, जैसा कि उपसंहार से देखा जा सकता है। लेकिन ये खोजें अब उस सामान्य जीवन की ठोस नींव पर टिकी होंगी जिसमें पियरे ने प्रवेश किया है, अपने आस-पास की हर चीज़ से प्यार करने की ज़रूरत पर। पियरे ने यह ज्ञान प्लाटन कराटेव के साथ संचार में प्राप्त किया, जो उनके लिए सादगी, अच्छाई और सच्चाई का सर्वोच्च अवतार था।

उपन्यास "वॉर एंड पीस" में प्लाटन कराटेव की छवि (दूसरा संस्करण)

उपन्यास के विषयों में से एक एल.एन. टॉल्स्टॉय का "युद्ध और शांति" लोगों का विषय है। प्लैटन कराटेव यहां के लोगों के एक प्रमुख प्रतिनिधि हैं। सामान्य तौर पर, यह छवि एल.एन. के रचनात्मक विकास का सूचक है। टॉल्स्टॉय, 19वीं सदी के 60 के दशक के अंत में। लेखक इस दृढ़ विश्वास पर पहुँचता है कि सच्ची खुशी सांसारिक घमंड से वैराग्य में, अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम में, लोगों की सच्चाई को पहचानने में है। इस विचार को प्लाटन कराटेव में मूर्त रूप मिला।
कराटेव जीवन में हर चीज़ को वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे वह है, यह विश्वास करते हुए कि सब कुछ ईश्वर की ओर से दिया गया है। खुशी आ गई है - खुशी, पीड़ा - इसे अपने प्यार से नरम करने का प्रयास करें। बलपूर्वक बुराई को ख़त्म करने का अर्थ है नई बुराई उत्पन्न करना। ऐसी प्रवृत्तियों द्वारा नियंत्रित (और उन्होंने उन्हें नैतिक रूप से स्वस्थ "झुंड" किसान जीवन से प्राप्त किया), प्लेटो किसी भी चीज़ के बारे में शोक नहीं करता है। "भगवान, इसे एक कंकड़ की तरह नीचे रख दो, इसे एक गेंद की तरह ऊपर उठाओ," वह कहते हैं।
कराटेव ने एक किसान कार्यकर्ता की आदतों को सैन्य जीवन में भी स्थानांतरित कर दिया: वह हमेशा किसी न किसी चीज़ में व्यस्त रहता है, दूसरों की मदद करता है, उसके लिए हर कोई लोग हैं, वह सभी पर समान रूप से दया करता है। इस नायक का कोई शत्रु नहीं है, कोई द्वेष भी नहीं है। कठिनाइयाँ उसे डराती नहीं हैं, और कोई भी घटना उसे आश्चर्यचकित नहीं करती है: "सब कुछ भगवान के हाथों में है।" उनके भाषणों और कार्यों में कुछ सुखदायक, "गोल" और "बीजाणु जैसा" था।
एक शब्द में, यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसका स्वयं या पर्यावरण के साथ कोई विरोधाभास नहीं है। वह पूरी तरह से भगवान और भाग्य की शक्ति पर भरोसा करता था और उसे विश्वास था कि केवल वही होगा जिसे टाला नहीं जा सकता था। इसका मतलब यह है कि जो बदला नहीं जा सकता उसे बदलने की कोशिश करके खुद को कष्ट देने का कोई मतलब नहीं है। इस प्रकार के मनोविज्ञान को भाग्यवादी कहा जा सकता है। यह भाग्य के प्रति समर्पण और अप्रतिरोध की ओर ले जाता है।
एल.एन. कराटेव का चरित्र बनाते समय टॉल्स्टॉय ने कुछ भी विकृत नहीं किया। कराटेव की "निष्क्रियता" की विशेषताएं रूसी किसानों के एक निश्चित हिस्से में निहित थीं। इस नायक में, टॉल्स्टॉय ने किसान की विश्वदृष्टि की अखंडता और उसके चरित्र की जीवंतता का काव्यीकरण किया है। यह अकारण नहीं है कि इस साधारण व्यक्ति के जीवन में पियरे बेजुखोव को कुछ ऐसा मिला जिससे वह संतुष्ट हो सके, खुद को खुशी के विचारों से मुक्त कर सके।
प्लेटो भी एक सैनिक है, भले ही वह कैदी है, लेकिन पहली नजर में उसमें सैनिक का नहीं, बल्कि विशुद्ध किसान जीवन का सिद्धांत उभर कर सामने आता है। पियरे के सामने किसान की आंतरिक दुनिया को खोलने के लिए लेखक को इसकी आवश्यकता है। लेखक प्लैटन कराटेव को खुश करने के लिए, "पकड़ लिया गया और दाढ़ी बढ़ा ली गई... उसने वह सब कुछ फेंक दिया जो उस पर डाला गया था, विदेशी, सैनिक रूप से, और अनजाने में अपनी पूर्व किसान, लोक मानसिकता में लौट आया।"
अपने जीवन में पहली बार, पियरे किसान के इतने करीब थे, उसके साथ वही जीवन जीते थे और एक ही भाग्य साझा करते थे। यहां उन्हें विविध रुचियों वाला एक व्यक्ति मिला। पियरे के बार-बार दिए गए आश्वासन के अनुसार, प्लाटन कराटेव का उन पर बहुत प्रभाव था, लेकिन साथ ही, उन्होंने कभी नहीं कहा कि वास्तव में यह प्रभाव क्या था। इसलिए, बेजुखोव ने इस सवाल का जवाब देने का फैसला किया जब उसने नताशा को कैद से लौटने के दौरान अपने अनुभव के बारे में बताया: "पियरे ने कराटेव के बारे में बात करना शुरू कर दिया (वह पहले ही मेज से उठ चुका था और चल रहा था, नताशा अपनी आँखों से उसका पीछा कर रही थी) और रोका हुआ। नहीं, आप यह नहीं समझ सकते कि मैंने इस अनपढ़ आदमी से क्या सीखा - एक मूर्ख।
और कुछ भी पीछा नहीं किया. जाहिर है, इसका उत्तर मनुष्य के उन गुणों में खोजा जाना चाहिए जिनकी उपन्यास के नायक और स्वयं टॉल्स्टॉय दोनों प्रशंसा करने लगते हैं। और उन्हें कराटेव के बारे में सब कुछ पसंद है: दयालुता, कड़ी मेहनत, दक्षता, स्वास्थ्य, सहजता और भाग्य के प्रति समर्पण। कराटेव में, टॉल्स्टॉय ने किसान की विश्वदृष्टि की अखंडता और उसके चरित्र की जीवन शक्ति का काव्यीकरण किया है। पियरे उसकी शांति और महान आंतरिक शक्ति की उपस्थिति से उसकी ओर आकर्षित हुआ। इस शक्ति को लोगों की भावना कहा जाता है, और यह वह थी जिसने खुद को पियरे के सामने प्रकट किया, जिससे उसे वांछित मार्ग पर चलने में मदद मिली। उसके लिए धन्यवाद, बेजुखोव को अच्छाई में विश्वास और अपने पड़ोसी की मदद करने की इच्छा प्राप्त होती है।
पियरे के लिए कराटेव का महत्व इस तथ्य से सबसे अधिक निर्धारित होता है कि अब जीवन का एक मॉडल मिल गया है, जो शासक वर्गों की बुराइयों से रहित है। मुक्ति किसान में है - यह, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, उपन्यास में रचनात्मक तरीकों से बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। प्लैटन कराटेव ऐसे समय में प्रकट होते हैं जब पियरे को अच्छाई और सच्चाई में विश्वास हासिल करने के लिए किसी प्रकार के समर्थन की आवश्यकता थी, जिसे उन्होंने उस सदमे के बाद खो दिया था जब फ्रांसीसी ने मॉस्को में आग लगाने के आरोपी रूसियों को गोली मार दी थी।
यह कराटेव का धन्यवाद था, जैसा कि वे उपन्यास में कहते हैं, कि "पहले से नष्ट हुई दुनिया अब उसकी आत्मा में नई सुंदरता के साथ, कुछ नई और अटल नींव पर चली गई है।" कराटेव हमेशा के लिए पियरे के दिमाग में सबसे कीमती स्मृति के रूप में बने रहे, "सादगी और सच्चाई की भावना का प्रतीक।"
प्लैटन कराटेव एक कार्यात्मक छवि के रूप में इतना आदर्श नहीं है। इसकी पुष्टि इस तथ्य से भी होती है कि कैद से लौटने पर पियरे अप्रतिरोधक नहीं बने। उपसंहार में, वह एक गुप्त समाज के सदस्यों के करीब हो जाता है, देश में राजनीतिक व्यवस्था की निंदा करता है: "चोरी अदालतों में है, सेना में केवल एक छड़ी है: शगिस्टिका, बस्तियां - वे लोगों पर अत्याचार करते हैं, वे शिक्षा को दबाते हैं . ईमानदारी से कहें तो जो युवा है, वह बर्बाद हो गया है! हर कोई देख सकता है कि यह सब ऐसे ही नहीं चल सकता. सब कुछ बहुत तनावपूर्ण है और निश्चित रूप से फट जाएगा।”
उपन्यास में प्लाटन कराटेव की छवि लोकप्रिय विचार का अवतार है। महाकाव्य में लोगों को कई मूल्यवान मानवीय गुणों के वाहक के रूप में दर्शाया गया है।
इस प्रकार, लोगों के प्रभाव में, प्रिंस आंद्रेई और पियरे आध्यात्मिक रूप से बदल जाते हैं, वे जीवन का उच्चतम लक्ष्य पाते हैं, इसे लोगों की सेवा करने, अच्छाई, न्याय की रक्षा करने से जोड़ते हैं।

उपन्यास "वॉर एंड पीस" में प्लाटन कराटेव की छवि (संस्करण 3)

किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास, "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" का चित्रण शायद टॉल्स्टॉय के काम में सबसे अधिक विशेषता है। लेकिन वह इस वास्तविक मानवीय गुण - आध्यात्मिक दुनिया की संपत्ति - को केवल उन लोगों को प्रदान करता है जिन्हें वह पसंद करता है (एक उदाहरण प्लाटन कराटेव की छवि है)। इस अनूठी परंपरा को लेखक के संपूर्ण रचनात्मक करियर में देखा जा सकता है। टॉल्स्टॉय इस तरह लिखते हैं कि यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: जितना अधिक व्यक्ति धर्मनिरपेक्ष समाज से प्रभावित होता है, उसकी आंतरिक दुनिया उतनी ही गरीब होती है। एक व्यक्ति लोगों के साथ, प्रकृति के साथ संचार में आंतरिक सद्भाव प्राप्त कर सकता है। टॉल्स्टॉय का मानना ​​है कि वर्ग बाधाओं का चरित्र विकास पर निराशाजनक प्रभाव पड़ता है। इस दृष्टिकोण का पालन करते हुए, लेखक ने उपन्यास में प्लाटन कराटेव की छवि का खुलासा किया है।

पियरे बेजुखोव अपने जीवन के सबसे कठिन क्षण में एबशेरोन रेजिमेंट के एक सैनिक प्लाटन कराटेव से मिलते हैं। फाँसी से बच निकलने के बाद, उसने देखा कि अन्य लोग मारे गए थे, और दुनिया "पियरे के लिए निरर्थक कूड़े के ढेर में बदल गई," "दुनिया की अच्छाई में, और मानवता में, और उसकी आत्मा में, और भगवान में उसका विश्वास था" नष्ट हो गया था।"
प्लैटन कराटेव नायक को इस संकट से बाहर निकलने में मदद करता है। इसके अलावा, उनसे मिलने के बाद, कैद में लंबे संचार के बाद, पियरे को हमेशा चीजों की एक नई समझ, आत्मविश्वास और आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त होती है। नायक कराटेव में सन्निहित लोक सिद्धांत, लोक ज्ञान से जुड़ता है। यह अकारण नहीं है कि लेखक ने इस दार्शनिक को प्लेटो कहा है। और उपन्यास के उपसंहार में, कई वर्षों के बाद, पियरे बेजुखोव अपने विचारों और कार्यों की जाँच करेंगे, उन्हें जीवन के बारे में कराटेव के विचारों के साथ सहसंबंधित करेंगे।

इस छोटे, स्नेही और अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति के साथ पहली मुलाकात में, पियरे कराटेव से आने वाली कुछ गोल और शांति की भावना से चकित हो गया। वह अपनी शांति, आत्मविश्वास, दयालुता और अपने गोल चेहरे की मुस्कान से सभी को आकर्षित करते हैं। यह एक सैनिक है जिसने कई अभियानों में भाग लिया, लेकिन कैद में "उसने विदेशी और सैनिक सब कुछ फेंक दिया" और किसान, लोक मानसिकता में लौट आया।
लेखक नायक की उपस्थिति में "गोल" शुरुआत पर जोर देता है: "उसने अपने हाथ भी पहने हुए थे, जैसे कि वह हमेशा किसी चीज़ को गले लगाने जा रहा हो।" उसकी आकर्षक उपस्थिति बड़ी भूरी कोमल आँखों और एक सुखद मुस्कान से पूरी होती है। पियरे को संबोधित सबसे पहले शब्द "स्नेह और सादगी" जैसे लगते हैं: "क्या आपने बहुत ज़रूरत देखी है, मास्टर? ए?। एह, बाज़, परेशान मत हो..."
प्लेटो की वाणी मधुर है, लोक कहावतों और कहावतों से ओत-प्रोत है। वह ऐसे बोलते हैं जैसे न केवल अपने लिए, बल्कि लोगों के ज्ञान को व्यक्त करते हुए: "एक घंटा सहन करने के लिए, लेकिन एक शताब्दी जीने के लिए," "जहाँ न्याय है, वहाँ असत्य है," "कभी भी एक शेयर और एक जेल से इनकार न करें," "बीमारी के बारे में रोना मृत्यु का देवता है।" आदि।
वह अपने सबसे पसंदीदा विचारों को एक व्यापारी की कहानी में व्यक्त करता है जो निर्दोष रूप से पीड़ित हुआ, बदनाम हुआ और किसी और के अपराध के लिए कड़ी मेहनत की सजा सुनाई गई। कई वर्षों बाद उसकी मुलाकात सच्चे हत्यारे से होती है और उसके मन में पश्चाताप जाग उठता है। विवेक, विनम्रता और उच्चतम न्याय में विश्वास के अनुसार जीने का गहरा ईसाई विचार, जो निश्चित रूप से विजयी होगा, कराटेव के दर्शन का सार है, और इसलिए लोक दर्शन है। यही कारण है कि पियरे, इस विश्वदृष्टि में शामिल होकर, एक नए तरीके से जीना शुरू करते हैं।

"वॉर एंड पीस" उपन्यास का मुख्य विचार अच्छी इच्छा वाले लोगों की एकता का विचार है। और प्लैटन कराटेव को दुनिया में सामान्य कारण में घुलने-मिलने में सक्षम व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है। टॉल्स्टॉय के लिए, यह पितृसत्तात्मक दुनिया की आत्मा है, यह सभी सामान्य लोगों के मनोविज्ञान और विचारों का प्रतिनिधित्व करती है। वे पियरे और एंड्री की तरह जीवन के अर्थ के बारे में नहीं सोचते हैं। ये लोग बस जीते हैं, वे मृत्यु के विचार से डरते नहीं हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि उनका "अस्तित्व साधारण मनमानी से नियंत्रित नहीं होता है," बल्कि एक उच्च शक्ति द्वारा नियंत्रित होता है: "उनका जीवन, जैसा कि उन्होंने स्वयं देखा था, कोई नहीं था" एक अलग जीवन के रूप में अर्थ। यह केवल संपूर्णता के एक हिस्से के रूप में समझ में आता है जिसे वह लगातार महसूस करता था।'' यह वह भावना है जिसे टॉल्स्टॉय के रईस इतनी कठिनाई से हासिल करने का प्रयास करते हैं।

करातेव के स्वभाव का सार प्रेम है। किसी विशिष्ट व्यक्ति के प्रति व्यक्तिगत भावना और लगाव नहीं, बल्कि इस दुनिया में हर चीज के लिए सामान्य रूप से प्यार: वह अपने साथियों, फ्रांसीसी से प्यार करता था, वह पियरे से प्यार करता था। प्लेटो हमेशा पियरे के लिए सादगी और सच्चाई की भावना का एक अतुलनीय, गोल और शाश्वत व्यक्तित्व बना रहा।

टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास में विभिन्न प्रकार के लोगों को दिखाया: "प्रत्येक व्यक्ति अपने भीतर अपने लक्ष्य रखता है, और इस बीच मनुष्य के लिए दुर्गम सामान्य लक्ष्यों की पूर्ति के लिए उन्हें रखता है।" और केवल सामान्य जीवन में शामिल होने की भावना से, एक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत कार्यों को पूरा कर सकता है, अपने और दुनिया के साथ सद्भाव में एक प्रामाणिक जीवन जी सकता है। यह वही है जो पियरे को प्लैटन कराटेव के साथ संचार में पता चला था।

आइए "युद्ध और शांति" कार्य से प्लाटन कराटेव की छवि पर विचार करें। इस उपन्यास को एक व्यापक ऐतिहासिक कैनवास कहा जा सकता है। इसका मुख्य नायक जनता है। उपन्यास की रचना काफी जटिल है. इसमें कई अलग-अलग कथानक शामिल हैं, जो अक्सर आपस में गुंथे हुए और एक-दूसरे को काटते हैं। काम के लेखक लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की एक तस्वीर नीचे प्रस्तुत की गई है।

एल टॉल्स्टॉय के काम में रूसी लोगों की छवि

टॉल्स्टॉय परिवारों और व्यक्तिगत नायकों के भाग्य का पता लगाते हैं। काम के पात्र प्यार, दोस्ती और पारिवारिक रिश्तों से जुड़े हुए हैं। वे अक्सर दुश्मनी और आपसी दुश्मनी के कारण अलग हो जाते हैं। लेव निकोलाइविच ने लोगों की एक ऐतिहासिक रूप से सच्ची छवि बनाई - एक युद्ध नायक। सैनिकों की भागीदारी वाले दृश्यों में, आम लोगों के कार्यों में, कुछ पात्रों की टिप्पणियों में, सबसे पहले, "देशभक्ति की गर्मी" की अभिव्यक्ति देखी जा सकती है जो सभी सेनानियों को प्रेरित करती है: सैनिक, जनरल, सर्वोत्तम अधिकारी, पक्षपाती।

कौन हैं प्लाटन कराटेव?

प्लैटन कराटेव को एक रूसी सैनिक के रूप में काम में दिखाया गया है। पियरे बेजुखोव ने उनसे कैदियों के लिए एक बूथ में मुलाकात की और 4 सप्ताह तक उनके बगल में रहे। लेखक के अनुसार, पियरे की आत्मा में कराटेव हमेशा के लिए सबसे प्रिय और शक्तिशाली स्मृति बनी रही, जो कि सभी अच्छे और रूसी लोगों का प्रतीक है।

उपन्यास में, प्लाटन कराटेव की छवि उन प्रमुख लोगों में से एक है जो लोगों को प्रतिबिंबित करती है। युद्ध के कारण वह अपने जीवन के सामान्य तरीके से अलग हो गया और उसे (फ्रांसीसी कैद, सेना) के लिए नई, असामान्य परिस्थितियों में रखा गया, जिसमें उसकी आध्यात्मिकता विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुई।

यह प्लैटन कराटेव की छवि है, जिसका संक्षेप में वर्णन किया गया है। आइए इस पर करीब से नज़र डालें। उपन्यास में प्लैटन कराटेव की छवि काफी हद तक इस चरित्र के पियरे बेजुखोव के साथ परिचित होने और इस नायक पर उसके प्रभाव के कारण सामने आई है। इसमें क्या शामिल था? आइए इसका पता लगाएं।

प्लाटन कराटेव ने पियरे बेजुखोव को कैसे प्रभावित किया

पियरे ने एक भयानक घटना देखी - कैदियों की फाँसी, वह मनुष्य में विश्वास खो देता है, इस तथ्य में कि उसके कार्य उचित हैं। इसके बाद से बेजुखोव काफी उदास हैं। बैरक में प्लेटो से उसकी मुलाकात ही उसे पुनर्जीवित कर देती है। टॉल्स्टॉय ने उसका वर्णन करते हुए कहा कि कराटेव नामक व्यक्ति पियरे के बगल में झुका हुआ बैठा था। बेजुखोव ने सबसे पहले अपनी उपस्थिति को उस मजबूत उपस्थिति से देखा जो जब भी वह चलता था तो उससे अलग हो जाती थी। उस आदमी और काउंट ने खुद को समान परिस्थितियों में पाया: वे कैदी थे। ऐसे में सबसे पहले इंसान बने रहना, जीवित रहना और झेलना जरूरी है। पियरे ने कराटेव से ऐसी उत्तरजीविता सीखी। प्लैटन कराटेव की छवि का अर्थ, अन्य बातों के अलावा, पियरे बेजुखोव के आंतरिक पुनर्जन्म में निहित है। यह नायक, जैसा कि ज्ञात है, काम के कुछ अन्य पात्रों की तरह, एक गहरे आंतरिक परिवर्तन का अनुभव कर रहा है।

प्लैटन कराटेव - एक सामूहिक छवि

प्लैटन कराटेव को एक सामूहिक छवि कहा जा सकता है, क्योंकि बेजुखोव को अपना परिचय देते समय, यह कोई संयोग नहीं है कि वह खुद को अंदर बुलाता है, वह कहता है: "सैनिक हालांकि, प्लैटन शचरबेटी के बिल्कुल विपरीत है। यदि बाद वाला दुश्मन के प्रति निर्दयी है, तो कराटेव सभी लोगों से प्यार करता है, फ्रांसीसी को छोड़कर नहीं। यदि तिखोन को असभ्य कहना संभव है, और उसका हास्य अक्सर क्रूरता के साथ जोड़ा जाता है, तो प्लेटो हर चीज में "गंभीर सुंदरता" देखना चाहता है। कराटेव एक व्यक्तिगत व्यक्ति की तरह महसूस नहीं करता है, लेकिन लोगों का हिस्सा, पूरे का हिस्सा: किसान, सामान्य सैनिक। इस चरित्र का ज्ञान संक्षिप्त और उपयुक्त कहावतों और कहावतों में निहित है, जिसके पीछे उसके जीवन के प्रसंग छिपे हुए हैं। प्लाटन कराटेव की छवि, जिसका संक्षिप्त विवरण हम संकलन कर रहे हैं, यह एक महत्वपूर्ण विवरण द्वारा चिह्नित है। प्लैटन को उसके खिलाफ एक अनुचित परीक्षण के कारण कष्ट सहना पड़ा, और उसे सेना में सेवा करनी पड़ी। लेकिन कराटेव अपने भाग्य के किसी भी मोड़ को हल्के में लेता है... भलाई के लिए- अपने परिवार का होने के नाते वह अपना बलिदान देने को तैयार हैं।

प्लैटन कराटेव का प्यार और दयालुता

सभी के लिए प्यार एक महत्वपूर्ण विशेषता है जो उपन्यास "वॉर एंड पीस" में प्लाटन कराटेव की छवि की विशेषता है। यह नायक हर किसी से, हर जीवित प्राणी से, व्यक्ति से, पूरी दुनिया से प्यार करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि उन्हें एक आवारा कुत्ते से स्नेह है। इस चरित्र के दर्शन के अनुसार, न केवल लोगों के लिए, बल्कि जानवरों के लिए भी खेद महसूस करना आवश्यक है। कराटेव ईसाई आज्ञा के अनुसार कार्य करता है, जो कहता है: "अपने पड़ोसी से प्रेम करो।" प्लेटो अपने साथी फ्रांसीसी, पियरे के साथ सभी के साथ प्रेमपूर्वक रहते थे। उसके आस-पास के लोग इस रवैये से उत्साहित थे। कराटेव ने शब्दों से "इलाज" किया, लोगों को सांत्वना दी। उन्होंने उनके साथ दयालुता और सहानुभूतिपूर्वक व्यवहार किया; इस नायक की आवाज़ में कोई भी सरलता और स्नेह महसूस कर सकता था। पियरे से उन्होंने जो पहले शब्द कहे वे प्रोत्साहन के शब्द थे: "एक घंटा सहने के लिए, लेकिन एक सदी जीने के लिए!"

प्लैटन कराटेव का दर्शन

हम प्लैटन कराटेव में आंतरिक जीवन की सद्भावना देखते हैं, जो इस असीम विश्वास से जीता है कि पृथ्वी पर जो कुछ भी होता है वह भगवान की इच्छा है, कि देर-सबेर न्याय और अच्छाई की जीत होगी, इसलिए हिंसा के साथ बुराई का विरोध करने की कोई आवश्यकता नहीं है। आपको जो कुछ भी होता है उसे स्वीकार करना होगा। इस प्रकार, कराटेव ने भाग्य और धैर्य के प्रति समर्पण के दर्शन का प्रचार किया, जो सदियों से विकसित हुआ था। लोगों के लिए कष्ट सहने की उनकी इच्छा उस दर्शन की प्रतिध्वनि है जिसका वे पालन करते थे। कराटेव का पालन-पोषण ईसाई आदर्शों पर हुआ था, और धर्म, सबसे पहले, हमें आज्ञाकारिता और धैर्य के लिए कहता है। इसलिए, कराटेव को कभी भी दूसरों के प्रति नाराजगी या गुस्सा महसूस नहीं हुआ।

प्लेटो के व्यवहार में ईसाई धर्म की झलक मिलती है

प्लेटो बेजुखोव के निराशावादी दृष्टिकोण को साझा नहीं करता है, जो शारीरिक पीड़ा से थक गया था। वह ईश्वर के अनंत साम्राज्य में, सर्वश्रेष्ठ में विश्वास का उपदेश देता है। इस चरित्र से मिलने के बाद, पियरे का जीवन और उसमें होने वाली घटनाओं के प्रति एक अलग दृष्टिकोण होना शुरू हो जाता है। उनके लिए कराटेव अनुकरणीय उदाहरण हैं। प्लेटो ने बेजुखोव को उसकी आत्मा में विश्व व्यवस्था की स्थिरता की भावना बहाल करने में मदद की, जिसका आधार आपसी समझ और प्यार है, उसे पियरे को परेशान करने वाले भयानक सवाल से छुटकारा पाने में मदद मिली: "क्यों?" उनके साथ संवाद करने के बाद, बेजुखोव ने जीवन के अर्थ और उद्देश्य की अंतहीन खोज से मुक्ति की खुशी महसूस की, क्योंकि केवल उन्होंने ही उसे यह महसूस करने से रोका कि जीवन ही उसका अर्थ है। वह हर जगह और हर चीज़ में है। ईश्वर लोगों के करीब है और वह सभी से प्यार करता है। उसकी इच्छा के बिना किसी व्यक्ति के सिर से एक भी बाल नहीं गिरेगा। यह कैद में है, कराटेव के साथ मुलाकात और उसके द्वारा अनुभव की गई कठिनाइयों और परीक्षणों के कारण, पियरे को भगवान में विश्वास वापस आता है और जीवन की सराहना करना सीखता है। कराटेव का दर्शन ईसाई है। धर्म किसी भी व्यक्ति को, चाहे वह कितनी भी कठिन परिस्थितियों में हो, जीने में मदद करता है।

फ्रांसीसियों पर विजय के लिए कराटेव जैसे लोगों का महत्व

प्लाटन करातेव की छवि को लागू करते हुए, हम ध्यान देते हैं कि शायद प्लेटो एक सैनिक के रूप में कमजोर है। आख़िरकार, एक वास्तविक सेनानी को, तिखोन शचरबेटी की तरह, अपने दुश्मन से नफरत करनी चाहिए। लेकिन प्लेटो निश्चित रूप से एक देशभक्त है. वह एक इंसान के तौर पर बहुत साहसी और मजबूत हैं।' काम में प्लाटन कराटेव की छवि का महत्व वास्तव में महान है, जैसा कि उस समय उनके जैसे लोगों की वास्तविकता थी। यदि रूसी सेना में ऐसे लोग नहीं होते, जो न केवल दुश्मन को हराने के लिए तैयार होते, बल्कि जीवन में विभिन्न कठिनाइयों के प्रति दार्शनिक दृष्टिकोण रखते और उन पर काबू पाने की ताकत पाते, तो शायद कुतुज़ोव को हराने में सक्षम नहीं होते। नेपोलियन.

यह उपन्यास "वॉर एंड पीस" में प्लाटन कराटेव की छवि है, जो काम के सबसे हड़ताली नायकों में से एक है। लेव निकोलाइविच ने अपना उपन्यास 1863 से 1869 तक लिखा।

उपन्यास "वॉर एंड पीस" लिखते समय एल.एन. टॉल्स्टॉय ने जीवन के कई सवालों के जवाब खोजने की कोशिश की, वह मानव जीवन की सच्चाई, उसके सार और अर्थ को प्रकट करना चाहते थे। लेखक उस अशांत युग में अपने आसपास घटी घटनाओं का वर्णन करने का प्रयास करता है।

उपन्यास के पन्नों पर, पाठक विभिन्न पात्रों से मिलता है जो आबादी के विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधि थे। लेखक ने आम लोगों, विनम्र प्रवृत्ति और शुद्ध विचारों वाले लोगों पर विशेष ध्यान दिया। इन नायकों में से एक प्लैटन कराटेव थे।

लेखक ने इस चरित्र का वर्णन करने में काफी समय बिताया। प्लेटो अबशेरोन रेजिमेंट का सैनिक था। यह इस अद्भुत व्यक्ति के साथ है कि पियरे बेजुखोव अपनी मानसिक पीड़ा और उथल-पुथल के दौरान मिलते हैं। और ऐसा परिचित पियरे को लोगों से परिचित कराता है, जिससे एक सामान्य व्यक्ति के जीवन का सार और अर्थ महसूस करना संभव हो जाता है।

प्लाटन कराटेव के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक दिखाता है कि उसका नायक अपने आस-पास की दुनिया और खुद के साथ किस सामंजस्य में रहता है। वह अपने चारों ओर मौजूद हर चीज़ के प्रति प्रेम महसूस करता है। वह हर उस चीज़ से संतुष्ट है जो प्रभु उसे प्रतिदिन भेजता है। प्लेटो आनंद और हल्केपन की भावना से भरा हुआ है। उनकी आत्मा ईसाई मान्यताओं का पालन करती है। वह अपने आस-पास की दुनिया को बदलने की कोशिश नहीं कर रहा है, बल्कि बस इसका एक हिस्सा है।

अक्सर, इस चरित्र का वर्णन करते समय, टॉल्स्टॉय "गोल" शब्द का उपयोग करते हैं। यह प्लेटो के आविर्भाव से जुड़ा है। पाठक उसकी "बड़ी, कोमल, गोल आँखें", "गोल आकृति", "पूरी तरह गोल सिर" की कल्पना करता है। और इस विशेषण का बार-बार उपयोग व्यर्थ नहीं था। टॉल्स्टॉय के अनुसार, वृत्त सद्भाव और शांति का प्रतीक है। यही कारण है कि प्लैटन कराटेव उनके समान थे।

उपन्यास पढ़ना जारी रखते हुए, पाठक इस बात पर ध्यान देता है कि लेखक कितनी बार मौखिक लोक कला की अभिव्यक्तियों का उपयोग करता है। लोककथाओं की ओर मुड़ते हुए, लेव निकोलाइविच अपने काम को लोक विचारों, कहानियों और अन्य अभिव्यक्तियों से भर देते हैं। यहां तक ​​​​कि सबसे सामान्य चीजों के बारे में प्लाटन कराटेव की सबसे सरल कहानियां भी वास्तविक गंभीर घटनाओं में बदल गईं।

यह इस सकारात्मक चरित्र का धन्यवाद था कि मैं अपने जीवन के कठिन दौर के दौरान विश्वास, प्रेम और ईश्वर के बारे में सोचने, वास्तविकता में लौटने में सक्षम हुआ।

उपन्यास के पन्नों पर, पाठक उस विरोधाभास को नोटिस करता है जिसका उपयोग टॉल्स्टॉय दो नायकों - कराटेव और बेजुखोव की तुलना करते समय करते हैं। लेखक बार-बार लोगों के चरित्र की समस्याओं, लोगों की आत्मा के द्वंद्व को संबोधित करता है। यह लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय थे जो पहले लेखकों में से एक बने जिन्होंने रूसी व्यक्ति के रहस्य और रहस्य के साथ-साथ उसकी अप्रत्याशित आत्मा को उजागर करने की कोशिश की।

उपन्यास "वॉर एंड पीस" निस्संदेह सबसे बहुभाषी, बहुरंगी कृतियों में से एक है। विश्व इतिहास की घटनाओं और सूक्ष्म, छिपी, विरोधाभासी मानसिक गतिविधियों की छवि को स्वतंत्र रूप से "संयुग्मित" करते हुए, "युद्ध और शांति" किसी भी वर्गीकरण और योजनाबद्धता का विरोध करता है। सदैव गतिमान, जटिल, अजेय जीवन की जीवंत द्वंद्वात्मकता, जिसे टॉल्स्टॉय ने शानदार ढंग से कैद किया है और जो उनके उपन्यास की आत्मा है, के लिए शोधकर्ता से विशेष सावधानी और चातुर्य की आवश्यकता होती है।

कराटेव का प्रश्न सरल और जटिल दोनों प्रश्न है। सार में सरल, छवि की स्पष्टता में, लेखक के विचार की स्पष्टता में, और अंत में, उपन्यास में उसके स्थान की महत्वहीनता में। जटिल - युद्ध और शांति की नब्बे साल की आलोचना के दौरान इस छवि के विश्लेषण के साथ आए अविश्वसनीय वैचारिक ढेर के कारण। कराटेव की छवि को लोकलुभावनवाद, पोचवेनिचेस्टवो आदि की कुछ प्रवृत्तियों के संबंध में आलोचना द्वारा अतिरंजित किया गया था, जो "युद्ध और शांति" की उपस्थिति के वर्षों के दौरान उत्पन्न हुई थी। टॉल्स्टॉयवाद और टॉल्स्टॉय के जीवन के अंतिम वर्षों में इसके साथ होने वाले विवाद के संबंध में कराटेव की छवि को आलोचना द्वारा बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया था। और जब हाल के दिनों के साहित्यिक विद्वान, आज तक, इस छवि पर विचार करते हैं, तो उनका मतलब वास्तव में उपन्यास का पाठ नहीं है, बल्कि वैचारिक उच्चारण है, प्रत्येक अपने तरीके से, शेलगुनोव, स्ट्राखोव, या सवोडनिक ने इस पर काम किया।

कराटेव की छवि "युद्ध और शांति" में हर किसी के निजी अस्तित्व और जीवन की अविभाज्यता को दर्शाती है।

टॉल्स्टॉय ने प्लैटन कराटेव की छवि बनाई, जो किसान पितृसत्तात्मक चेतना की विशेष विशेषताओं के साथ उनकी आंतरिक उपस्थिति को दर्शाती है।

तिखोन शचरबेटी और प्लैटन कराटेव की छवियों में, लेखक किसान चेतना और व्यवहार के दो पक्षों को दिखाता है - दक्षता और निष्क्रियता, संघर्ष और गैर-प्रतिरोध। ये छवियां एक-दूसरे की पूरक प्रतीत होती हैं, जिससे टॉल्स्टॉय को किसान दुनिया को व्यापक रूप से चित्रित करने की अनुमति मिलती है। उपन्यास में, "गरीब और प्रचुर, दलित और सर्वशक्तिमान" किसान रूस हमारे सामने आता है। साथ ही, कराटेव की छवि के लेखक के मूल्यांकन पर ध्यान देना आवश्यक है, यह इंगित करने के लिए कि टॉल्स्टॉय स्पष्ट रूप से अपने नायक, उनकी नम्रता और इस्तीफे की प्रशंसा करते हैं। यह लेखक के विश्वदृष्टिकोण की कमज़ोरियों को दर्शाता है। लेकिन कोई भी सबुरोव के इस कथन से सहमत नहीं हो सकता है कि "टॉल्स्टॉय के व्यक्तिगत विचारों और मनोदशाओं ने युद्ध और शांति में कलात्मक चित्रण को कभी विकृत नहीं किया।"

प्लाटन कराटेव की छवि में, लेखक एक सक्रिय, जीवंत किसान चरित्र की विशेषताओं को व्यक्त करता है। यह दर्शाते हुए कि उसने अपने जूते कैसे उतारे, "साफ-सुथरे, गोल, बीजाणु, बिना धीमे हुए, एक के बाद एक हरकतों का पालन करते हुए," कैसे वह अपने कोने में बैठ गया, कैसे वह पहले कैद में रहता था, जब उसे केवल "हिलाना" था खुद तुरंत, बिना किसी देरी के, कोई काम शुरू कर देता है,'' लेखक ने एक ऐसे व्यक्ति का चित्रण किया है जो काम करने का आदी है और अथक है, जो जानता है कि हर किसी के लिए कैसे आवश्यक और उपयोगी होना चाहिए। “वह जानता था कि सब कुछ कैसे करना है, बहुत अच्छी तरह से नहीं, लेकिन बुरी तरह से भी नहीं। उन्होंने खाना पकाया, पकाया, सिलाई की, योजना बनाई और जूते बनाए। वह हमेशा व्यस्त रहते थे और केवल रात में ही बातचीत करते थे, जो उन्हें पसंद था और गाने।'' कराटेव, उनकी कहानियों से देखते हुए, "एक लंबे समय तक सैनिक" थे, जो पसंद नहीं करते थे, लेकिन ईमानदारी से अपनी सैन्य सेवा करते थे, जिसके दौरान उन्हें "कभी पीटा नहीं गया था।" कराटेव में भी देशभक्ति की भावना है, जिसे वह अपने तरीके से व्यक्त करते हैं: “कैसे ऊबें नहीं, बाज़! मास्को, वह शहरों की जननी है। इसे देखकर कैसे बोर न हो जाऊं. हाँ, कीड़ा गोभी को कुतर देता है, और इससे पहले कि आप गायब हो जाएँ,'' वह पियरे को सांत्वना देते हुए कहते हैं। "पकड़े जाने और दाढ़ी बढ़ाने के बाद, उसने स्पष्ट रूप से उन सभी विदेशी और सैनिकों को फेंक दिया जो उस पर लगाए गए थे और अनजाने में अपने पूर्व किसान, लोक मानसिकता में लौट आए," और वह मुख्य रूप से "अपने पुराने और स्पष्ट रूप से प्रिय" ईसाई से बताना पसंद करते थे "उन्होंने किसान जीवन को कैसे फटकारा इसकी यादें।"

कराटेव की उपस्थिति लेखक की व्याख्या में किसान सार की एक विशेष अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करती है। उनकी उपस्थिति एक सुंदर, मजबूत किसान की छाप देती है: "एक सुखद मुस्कान और बड़ी भूरी, कोमल आंखें गोल थीं... उनके दांत, चमकदार सफेद और मजबूत, जो उनके हंसने पर अपने दो अर्धवृत्तों में दिखाई देते थे (जो वह अक्सर करते थे) किया), सभी अच्छे थे और उनकी दाढ़ी या बालों में एक भी सफ़ेद बाल नहीं था, और उनके पूरे शरीर में लचीलेपन और, विशेष रूप से, कठोरता और सहनशक्ति का आभास होता था।

कराटेव का एक चित्र बनाते हुए, "प्लेटो की पूरी आकृति रस्सी से बंधे फ्रांसीसी ओवरकोट में, एक टोपी और बस्ट जूते में गोल थी, उसका सिर पूरी तरह से गोल था, उसकी पीठ, छाती, कंधे, यहां तक ​​​​कि उसकी बाहें भी, जो उसने ऐसे पहने हुए थे मानो हमेशा किसी चीज़ को गले लगाने जा रहे हों, गोल थे; एक सुखद मुस्कान और बड़ी भूरी कोमल आँखें गोल थीं, झुर्रियाँ छोटी, गोल थीं। पियरे को इस आदमी के भाषण में भी कुछ गोल महसूस हुआ।" यह "राउंड" "कराटेविज्म" का प्रतीक बन जाता है, जो व्यक्तित्व के सभी पहलुओं के आंतरिक सामंजस्य का प्रतीक है, स्वयं के साथ और आसपास की हर चीज के साथ अटूट सामंजस्य, लेखक अपने पूरे जोर देता है बाहरी स्वरूप "रूसी, दयालु और गोल हर चीज़ का व्यक्तित्व" - एक सामंजस्यपूर्ण संपूर्ण व्यक्ति के कुछ प्रतीक के रूप में। उनके स्वभाव की अखंडता और सहजता में, लेखक के दृष्टिकोण से, लोगों का अचेतन, "झुंड" जीवन प्रकट होता है, प्रकृति के जीवन की तरह: उन्हें गाने पसंद थे और "गीतकारों की तरह नहीं गाते थे जो जानते हैं कि वे हैं" सुना, लेकिन उसने वैसे ही गाया जैसे वे गाते हैं।" पक्षी"। “उनका हर शब्द और हर कार्य उनके लिए अज्ञात गतिविधि की अभिव्यक्ति थी, जो उनका जीवन था। लेकिन उनके जीवन का, जैसा कि उन्होंने स्वयं देखा, एक अलग कण के रूप में कोई अर्थ नहीं था। वह संपूर्ण के एक हिस्से के रूप में ही समझ में आती थी, जिसे वह लगातार महसूस करता था। उनके शब्द और कार्य उनसे समान रूप से, आवश्यक रूप से और सीधे रूप से बाहर निकलते हैं जैसे कि एक फूल से सुगंध निकलती है।

लेखक का ध्यान विशेष रूप से प्लाटन कराटेव की आंतरिक, मानसिक स्थिति की ओर आकर्षित होता है, मानो जीवन की बाहरी परिस्थितियों से स्वतंत्र हो; "वह हर उस चीज़ से प्यार करता था और प्यार से रहता था जो उसे जीवन में मिली, और विशेष रूप से एक व्यक्ति के साथ - किसी प्रसिद्ध व्यक्ति के साथ नहीं, बल्कि उन लोगों के साथ जो उसकी आँखों के सामने थे"...

लेखक ने एक प्रसिद्ध नैतिक मानदंड के रूप में लोगों के प्रति कराटेव के इस निरंतर प्रेमपूर्ण रवैये को विशेष अर्थ और महत्व दिया। लोक छवियों में सबसे विकसित प्लाटन कराटेव की छवि उपन्यास की कलात्मक संरचना में एक विशेष स्थान रखती है। यह तुरंत उत्पन्न नहीं हुआ और वॉर एंड पीस के बाद के संस्करणों में दिखाई देता है।
महाकाव्य की कार्रवाई में प्लाटन कराटेव का परिचय इस तथ्य के कारण है कि टॉल्स्टॉय के लिए लोगों के एक व्यक्ति के नैतिक आध्यात्मिक गुणों के प्रभाव में पियरे के आध्यात्मिक पुनर्जन्म को दिखाना महत्वपूर्ण था।

कराटेव को एक विशेष नैतिक कार्य सौंपते हुए - मानव पीड़ा की दुनिया में स्पष्टता और मन की शांति लाते हुए, टॉल्स्टॉय ने कराटेव की एक आदर्श छवि बनाई, उसे अच्छाई, प्रेम, नम्रता और आत्म-त्याग की पहचान के रूप में निर्मित किया। कराटेव के इन आध्यात्मिक गुणों को पियरे बेजुखोव ने पूरी तरह से महसूस किया है, उनकी आध्यात्मिक दुनिया को एक नए सत्य से रोशन किया है जो क्षमा, प्रेम और मानवता में उनके सामने प्रकट हुआ था।

अन्य सभी कैदियों के लिए, कराटेव "सबसे साधारण सैनिक था", जिसका उन्होंने थोड़ा "अच्छे स्वभाव से मज़ाक उड़ाया, उसे पार्सल के लिए भेजा" और उसे सोकोलिक या प्लैटोशा कहा; वह उनके लिए एक साधारण व्यक्ति था।
टॉल्स्टॉय के रचनात्मक पथ के विकास की यह बहुत विशेषता है कि 60 के दशक के अंत में ही उन्होंने पितृसत्तात्मक किसान की छवि में अपने मानवीय आदर्श को मूर्त रूप दिया। लेकिन करातेव, नम्रता, नम्रता, आज्ञाकारिता और सभी लोगों के लिए बेहिसाब प्यार के अपने गुणों के साथ, रूसी किसान की एक विशिष्ट, सामान्यीकृत छवि नहीं है। लेखक के विश्वदृष्टि का अध्ययन करने में उनकी भूमिका महत्वपूर्ण है: करातेव की छवि में, पहली बार, हिंसा के माध्यम से बुराई के प्रति अप्रतिरोध के बारे में टॉल्स्टॉय के भविष्य के शिक्षण के तत्वों की कलात्मक अभिव्यक्ति दी गई है।

लेकिन, कराटेव के नैतिक चरित्र को नैतिक अर्थों में ऊंचा करते हुए, टॉल्स्टॉय ने "वॉर एंड पीस" में दिखाया कि रूसी लोगों की जीवन शक्ति कराटेव्स में नहीं है, बल्कि उस प्रभावशीलता में है जो तिखोनोव शचेरबातिख, पक्षपातपूर्ण सैनिकों को नष्ट कर देती है और शत्रु को अपनी जन्मभूमि से खदेड़ दिया। प्लाटन कराटेव की छवि कलात्मक प्रणाली में लेखक के धार्मिक और नैतिक विचारों के प्रवेश के सबसे हड़ताली उदाहरणों में से एक है और रूसी पितृसत्तात्मक किसान के चरित्र की एकतरफा छवि का प्रतिनिधित्व करती है - उनकी निष्क्रियता, लंबी पीड़ा, धार्मिकता , विनम्रता।