Eriksono vaiko raidos teorija. Eriksono asmenybės raidos periodizavimo teorija

Amerikiečių psichologas E. Eriksonas (1902-1994) žinomas kaip krypties atstovas ego – psichologija.

Jis nustatė 8 psichosocialinius asmenybės vystymosi etapus:

1. Kūdikystė: bazinis pasitikėjimas / bazinis nepasitikėjimas . Pirmoji psichosocialinė stadija – nuo gimimo iki pirmųjų metų pabaigos – atitinka oralinę stadiją, pasak Freudo. Šiuo laikotarpiu sveikos asmenybės pamatai klojami bendru pasitikėjimo, „pasitikėjimo“ ir „vidinio tikrumo“ jausmu. Eriksonas mano, kad pagrindinė sąlyga ugdyti pasitikėjimo žmonėmis jausmą yra motinos priežiūros kokybė- motinos gebėjimas taip organizuoti savo gyvenimą mažas vaikas kad jis jaustų nuoseklumą, tęstinumą, patirčių pripažinimą.

Kūdikis, turintis nusistovėjusį pagrindinio pasitikėjimo jausmą, savo aplinką suvokia kaip patikimą ir nuspėjamą; jis gali ištverti motinos nebuvimą be nereikalingo kančios ir nerimo dėl „atsiskyrimo“ nuo jos. Atsiranda nepasitikėjimo, baimės, įtarumo jausmas, jei mama yra nepatikima, nemoki, atstumia vaiką; ji gali sustiprėti, kai vaikas mamai nustoja būti jos gyvenimo centru, kai ji grįžta prie tų veiklų, kurias kuriam laikui paliko (atnaujina nutrūkusią karjerą ar pagimdo kitą vaiką). Pasitikėjimo ar įtarumo mokymo metodai skirtingose kultūrose nesutampa, tačiau pats principas yra universalus: žmogus pasitiki visuomene, remdamasis pasitikėjimo mama laipsniu.

Eriksonas rodo didžiulę ritualizacijos mechanizmo svarbą jau kūdikystėje. Pagrindinis ritualas yra abipusis pripažinimas, kuris išlieka visą tolesnį gyvenimą ir persmelkia visus santykius su kitais žmonėmis.

2. Ankstyva vaikystė: autonomija/gėda ir abejonės . Pasak Freudo, šis laikotarpis trunka nuo vienerių iki trejų metų ir atitinka analinę stadiją. Biologinis brendimas sudaro pagrindą atsirasti naujoms savarankiško vaiko veikimo galimybėms daugelyje sričių (pavyzdžiui, stovint, vaikščiojant, lipant, prausiant, rengiantis, valgant). Eriksono požiūriu, vaiko susidūrimas su visuomenės poreikiais ir normomis įvyksta ne tik tada, kai vaikas treniruojamas ant puoduko, tėvai turi palaipsniui plėsti vaikų savarankiško veikimo ir savikontrolės galimybes. Vaiko tapatybę šiame etape galima nurodyti formule: „Aš pats“ ir „Aš esu tai, ką galiu“.

Protingas leidimas prisideda prie vaiko savarankiškumo ugdymo. Esant nuolatinei perdėtai priežiūrai arba, priešingai, kai tėvai iš vaiko tikisi per daug, to, kas yra už jo galimybių ribų, jis patiria gėdą, abejones ir nepasitikėjimą savimi, pažeminimą, valios silpnumą.

Taigi, sėkmingai išsprendus konfliktą, Ego apima valią, savikontrolę, o esant neigiamam rezultatui – valios silpnumą. Šiame etape svarbus mechanizmas yra kritinis ritualizavimas, pagrįstas konkrečiais gėrio ir blogio, gėrio ir blogio, leistino ir uždrausto, gražaus ir bjauraus pavyzdžiais.

3. Žaidimo amžius: iniciatyva / kaltė . Ikimokykliniame amžiuje, kurį Eriksonas pavadino „žaidimo amžiumi“, nuo 3 iki 6 metų, kyla konfliktas tarp iniciatyvos ir kaltės. Vaikai pradeda domėtis įvairia darbo veikla, išbandyti naujus dalykus, bendrauti su bendraamžiais. Šiuo metu socialinis pasaulis reikalauja, kad vaikas būtų aktyvus, spręstų naujas problemas, įgytų naujų įgūdžių, jam tenka papildoma atsakomybė už save, už mažesnius vaikus ir augintinius. Tai amžius, kai pagrindinis tapatybės jausmas tampa „esu tuo, kuo būsiu“.

Vystosi dramatiškas (žaidybinis) ritualo komponentas, kurio pagalba vaikas atkuria, koreguoja ir mokosi numatyti įvykius. Iniciatyvumas siejamas su veiklumo, iniciatyvumo savybėmis ir noru „pulti“ užduotį, patiriant savarankiško judėjimo ir veikimo džiaugsmą. Šiame etape vaikas lengvai susitapatina su savimi reikšmingų žmonių(ne tik su tėvais), lengvai pritaikomas mokymui ir švietimui, sutelkiant dėmesį į konkretų tikslą. Šiame etape, priėmus socialinius draudimus, susiformuoja Super-Ego, atsiranda nauja savęs suvaržymo forma.

Tėvai, skatindami vaiko energingus ir savarankiškus siekius, pripažindami jo teises į smalsumą ir vaizduotę, prisideda prie iniciatyvos formavimo, savarankiškumo ribų plėtimo, tobulėjimo. kūrybiškumas. Uždaryti suaugusieji, kurie stipriai riboja pasirinkimo laisvę, per daug kontroliuoja ir baudžia vaikus, sukelia per daug kaltės jausmą. Vaikai, apimti kaltės jausmo, yra pasyvūs, suvaržyti ir mažai pajėgūs produktyviai dirbti ateityje.

4. Mokyklinis amžius: darbštumas/nepilnavertiškumas . Ketvirtasis psichosocialinis periodas atitinka latentinį periodą Freudo teorijoje. Konkurencija su tos pačios lyties tėvu jau įveikta. Nuo 6 iki 12 metų vaikas palieka šeimą ir pradeda sistemingai mokytis, įskaitant susipažinimą su technologine kultūros puse. Eriksono koncepcijoje universalu yra būtent noras ir imlumas mokytis kažko, kas yra reikšminga tam tikroje kultūroje (gebėjimas valdyti įrankius, ginklus, amatus, raštingumą ir mokslo žinias).

Sąvokos „sunkus darbas“, „darbo skonis“ atspindi pagrindinę šio laikotarpio temą, vaikai šiuo metu yra įsijautę į tai, kad stengiasi išsiaiškinti, kas iš ko išeina ir kaip tai veikia. Vaiko ego tapatybė dabar išreiškiama taip: „Aš esu tai, ko išmokau“.

Mokydami mokykloje vaikai supažindinami su sąmoningos drausmės ir aktyvaus dalyvavimo taisyklėmis. Ritualas, susijęs su mokyklos rutina, yra vykdymo tobulumas. Šio laikotarpio pavojus – nepilnavertiškumo, nekompetencijos jausmo, abejonių dėl savo sugebėjimų ar statuso atsiradimas tarp bendraamžių.

5. Jaunimas: ego – tapatybės/vaidmenų painiava. Jaunimas, penktas etapas schemoje gyvenimo ciklas Eriksonas, laikomas svarbiausiu psichoterapijos laikotarpiu Socialinis vystymasis asmuo: „Jaunystė yra dominuojančios teigiamos Ego tapatybės galutinio įsitvirtinimo amžius. Būtent tada ateitis, neperžengdama numatytų ribų, tampa sąmoningo gyvenimo plano dalimi. Eriksonas skyrė daug dėmesio didelis dėmesys paauglystėje ir jaunystėje, laikydamas ją pagrindine formuojant psichologinę ir socialinė gerovė asmuo. Nebe vaikas, bet dar nesuaugęs (nuo 12-13 metų iki maždaug 19-20 Amerikos visuomenėje), paauglys susiduria su naujais socialiniais vaidmenimis ir su jais susijusiais reikalavimais. Paaugliai vertina pasaulį ir savo požiūrį į jį. Jie mąsto ir gali sugalvoti idealią šeimą, religiją, filosofinę sistemą, socialinę struktūrą.

Spontaniškai ieškoma naujų atsakymų į svarbius klausimus: „Kas aš esu? “, „Kur aš einu? “, „Kuo aš noriu tapti? “ Paauglio užduotis – sujungti visas iki to laiko turimas žinias apie save (kokie jie yra sūnūs ar dukros, studentai, sportininkai, muzikantai ir pan.) ir sukurti vieną savo įvaizdį (ego tapatybę), įskaitant suvokimą apie save. kaip praeitis ir laukiama ateitis. Savęs, kaip jauno žmogaus, suvokimą turi patvirtinti tarpasmeninio bendravimo patirtis.

Paaugliai patiria skvarbų savo nenaudingumo jausmą, psichinę nesantaiką ir netikslumą, kartais veržiasi link „neigiamos“ tapatybės ir delinkventinio (deviantinio) elgesio. Neigiamo krizės sprendimo atveju atsiranda „vaidmenų painiava“, individo tapatybės neapibrėžtumas. Tapatybės krizė, arba vaidmenų painiava, veda į nesugebėjimą pasirinkti profesijos ar tęsti mokslus, kartais – abejones dėl savo lytinės tapatybės.

To priežastis taip pat gali būti pernelyg didelis susitapatinimas su populiariais herojais (kino žvaigždėmis, superatletais, roko muzikantais) ar kontrkultūros atstovais ( revoliucijos lyderiai, „skinhead“, nusikaltę asmenys), išplėšia iš savo socialinės aplinkos „klestinčią tapatybę“, taip ją slopindama ir apribodama.

Teigiama savybė, susijusi su sėkmingu atsigavimu iš paauglystės krizės, yra ištikimybė, t.y. gebėjimas pasirinkti, rasti savo gyvenimo kelią ir išlikti ištikimam savo įsipareigojimams, priimti socialinius principus ir jų laikytis.

6. Jaunimas: intymumo/izoliacijos pasiekimas .

Šeštasis psichosocialinis etapas tęsiasi nuo vėlyvos paauglystės iki ankstyva pilnametystė(20–25 m.), reiškia formalią pradžią suaugusiųjų gyvenimą. Apskritai tai yra profesijos įgijimo („įsikūrimo“), piršlybų, ankstyvos santuokos ir savarankiško gyvenimo pradžia. šeimos gyvenimas.

Sąvoką intymumas (artumo siekimas) Eriksonas vartoja kaip daugialypį, tačiau svarbiausia yra išlaikyti abipusiškumą santykiuose, susiliejimą su kito žmogaus tapatybe, nebijant prarasti save. Būtent šį intymumo aspektą Eriksonas laiko būtina sąlyga ilgalaikė santuoka.

Pagrindinis pavojus šioje psichosocialinėje stadijoje yra perdėtas įsisavinimas arba tarpasmeninių santykių vengimas. Nesugebėjimas užmegzti ramių ir pasitikėjimo kupinų asmeninių santykių sukelia vienišumo, socialinio vakuumo ir izoliacijos jausmą.

Teigiama savybė, kuri siejama su normalia išeitimi iš intymumo/izoliacijos krizės, yra meilė. Ericksonas pabrėžia romantiškų, erotinių, seksualinių komponentų svarbą, tačiau svarsto tikra meilė o intymumas yra platesnis – kaip gebėjimas patikėti save kitam žmogui ir išlikti ištikimam šiems santykiams, net jei jie reikalauja nuolaidų ar savęs išsižadėjimo, pasiryžimo su juo pasidalinti visais sunkumais. Tokio tipo meilė pasireiškia abipusio rūpesčio, pagarbos ir atsakomybės už kitą žmogų santykiuose.

7. Branda: našumas / inercija . Septintasis etapas įvyksta viduriniais gyvenimo metais (nuo 26 iki 64 metų); pagrindinė jo problema yra pasirinkimas tarp produktyvumo ir inercijos. Produktyvumas pasirodo kaip vyresnės kartos rūpestis dėl tų, kurie juos pakeis – kaip padėti jiems įsitvirtinti gyvenime ir pasirinkti teisingą kryptį. Puikus pavyzdys tokiu atveju- asmens savirealizacijos jausmas, susijęs su jo palikuonių pasiekimais.

Jei suaugusieji turi galimybę produktyvią veiklą yra toks ryškus, kad vyrauja prieš inerciją, tada jis pasireiškia teigiama kokybėšioje stadijoje - priežiūra.

Tie suaugusieji, kuriems nepavyksta tapti produktyviems, palaipsniui pereina į savęs įsisavinimo būseną, kur pagrindinis rūpestis yra jų asmeniniai poreikiai ir patogumai. Šie žmonės niekuo ir niekuo nesirūpina, jie tik tenkina savo troškimus. Prarandant produktyvumą, individo, kaip aktyvaus visuomenės nario, funkcionavimas nutrūksta, gyvenimas virsta savo poreikių tenkinimu, žmonės nuskursta. tarpasmeniniai santykiai. Šis reiškinys – „senjorų amžiaus krizė“ – išreiškiamas beviltiškumo ir gyvenimo beprasmybės jausmu.

13. Senatvė: ego vientisumas/neviltis .

Paskutinis psichosocialinis etapas (nuo 65 metų iki mirties) baigia žmogaus gyvenimą. Beveik visose kultūrose šis laikotarpis žymi senatvės pradžią, kai žmogų slegia daugybė poreikių: reikia prisitaikyti prie to, kas mažėja. fizinė jėga ir pablogėja sveikata, priprasti prie kuklesnės finansinės padėties ir vienišo gyvenimo būdo, prisitaikyti prie sutuoktinio ir artimų draugų mirties, taip pat užmegzti ryšius su bendraamžiais. Šiuo metu žmogaus dėmesys nuo rūpesčių dėl ateities nukrypsta į praeities išgyvenimus, žmonės atsigręžia atgal ir persvarsto savo gyvenimo sprendimus, prisimena savo pasiekimus ir nesėkmes. Ericksoną domino ši vidinė kova, šis vidinis savo gyvenimo permąstymo procesas.

Pasak Eriksono, šiam paskutiniam gyvenimo etapui būdinga ne tiek nauja psichosocialinė krizė, kiek visų praeitų ego raidos etapų sumavimas, integravimas ir įvertinimas: „Tik tiems, kuriems kažkaip rūpėjo reikalai ir žmonės, gyvenime patyrė triumfus ir pralaimėjimus, kurie įkvėpė kitus ir kėlė idėjas – tik jis gali palaipsniui subrandinti septynių ankstesnių etapų vaisius. Nežinau geresnis apibrėžimas už tai nei ego integracija (vientisumas).

Ego integracijos jausmas grindžiamas žmogaus gebėjimu pažvelgti į savo visumą praeitas gyvenimas(įskaitant santuoką, vaikus ir anūkus, karjerą, pasiekimus, socialinius santykius) ir nuolankiai, bet tvirtai pasakykite sau: „Esu patenkintas“. Mirties neišvengiamybė nebegąsdina, nes tokie žmonės mato savo tąsą arba palikuoniuose, arba kūrybiniuose pasiekimuose. Eriksonas mano, kad tik senatvėje ateina tikroji branda ir naudingas jausmas„Praėjusių metų išmintis“. Tačiau kartu pažymi: „Senatvės išmintis suvokia visų žinių, įgytų per gyvenimą vienu istoriniu laikotarpiu, reliatyvumą. Išmintis yra „besąlygiškos paties gyvenimo prasmės suvokimas pačios mirties akivaizdoje“

Priešingame poliuje yra žmonės, kurie į savo gyvenimą žiūri kaip į nerealizuotų galimybių ir klaidų seriją. Dabar, gyvenimo pabaigoje, jie supranta, kad jau per vėlu pradėti iš naujo ar ieškoti naujų būdų, kaip pajusti savojo Aš vientisumą.Integracijos trūkumas ar nebuvimas šiuose žmonėse pasireiškia paslėpta mirties baime. , nuolatinės nesėkmės jausmas ir susirūpinimas dėl to, kas gali nutikti“. Eriksonas įvardija du vyraujančius irzlių ir pasipiktinusių vyresnio amžiaus žmonių nuotaikų tipus: apgailestavimą, kad gyvenimo nebegalima gyventi, ir savo trūkumų bei ydų neigimą projektuojant juos į išorinį pasaulį.

Pirmasis žmogaus vystymosi etapas atitinka klasikinės psichoanalizės žodinę fazę ir dažniausiai apima pirmuosius gyvenimo metus.

Šiuo laikotarpiu, Eriksono nuomone, išsivysto socialinės sąveikos parametras, kurio teigiamas polius yra pasitikėjimas, o neigiamas – nepasitikėjimas.

Pasitikėjimo, su kuriuo vaikas vystosi jį supančiu pasauliu, kitais žmonėmis ir savimi, laipsnis labai priklauso nuo jam rodomo rūpesčio. Kūdikis, kuris gauna viską, ko nori, kurio poreikiai greitai patenkinami, kuris ilgai nepykina, kuris sūpuojamas ir glostomas, žaidžiamas ir kalbamasi, jaučia, kad pasaulis apskritai yra jauki vieta, o žmonės yra atsakingi ir paslaugūs padarai.. Jei vaikas negauna tinkamos priežiūros, nesusiduria su mylinčia globa, tada jame atsiranda nepasitikėjimas - baimė ir įtarumas apskritai pasauliui, konkrečiai žmonėms, ir šį nepasitikėjimą jis nešiojasi su savimi į kitus savo vystymosi etapus.

Tačiau reikia pabrėžti, kad klausimas, kuris principas vyraus, neišsprendžiamas kartą ir visiems laikams pirmaisiais gyvenimo metais, o iš naujo iškyla kiekviename tolesniame vystymosi etape. Tai suteikia ir vilties, ir grėsmės. Vaikas, ateinantis į mokyklą su atsargumo jausmu, gali pamažu išsiugdyti pasitikėjimą mokytoju, kuris neleidžia neteisybės vaikų atžvilgiu. Tai darydamas jis gali įveikti pradinį nepasitikėjimą. Tačiau, kita vertus, vaikas, kūdikystėje išsiugdęs pasitikėjimo požiūrį į gyvenimą, vėlesniuose vystymosi etapuose gali juo nepasitikėti, jei, tarkime, tėvų skyrybų atveju bus sukurta abipusių kaltinimų ir skandalų kupina aplinka. šeimoje.

Nepriklausomybė ir neryžtingumas

Antrasis etapas apima antrąjį ir trečiąjį gyvenimo metus, sutampančią su analine froidizmo faze. Šiuo laikotarpiu, Ericksono nuomone, vaikas išsiugdo savarankiškumą, pagrįstą jo motorinių ir protinių gebėjimų raida. Šiame etape vaikas įvaldo įvairius judesius, išmoksta ne tik vaikščioti, bet ir lipti, atsidaryti ir užsidaryti, stumti ir traukti, laikyti, atleisti ir mesti. Vaikai džiaugiasi ir didžiuojasi naujais sugebėjimais ir stengiasi viską daryti patys: išvynioti ledinukus, gauti vitaminų iš buteliuko, nuleisti vandenį tualete ir pan. Jei tėvai leidžia vaikui daryti tai, ką jis sugeba, ir jo neskubina, vaikui atsiranda jausmas, kad jis valdo savo raumenis, impulsus, save ir didžiąja dalimi aplinką – tai yra įgyja savarankiškumo. .

Bet jei pedagogai demonstruoja nekantrumą ir skuba daryti už vaiką tai, ką jis pats sugeba, jam išsivysto drovumas ir neryžtingumas. Žinoma, nėra tėvų, kurie jokiu būdu neskubintų savo vaiko, tačiau vaiko psichika nėra tokia nestabili, kad reaguotų į retus įvykius. Tik jei, stengdamiesi apsaugoti vaiką nuo pastangų, tėvai rodo nuolatinį uolumą, nepagrįstai ir nenuilstamai bardami jį už „nelaimingus atsitikimus“, ar tai būtų šlapia lova, suteptos kelnaitės, sulūžęs puodelis ar išsiliejęs pienas, vaikui atsiranda gėdos jausmas prieš kitus žmones ir nepasitiki savo gebėjimu tvarkyti save ir aplinką.

Jei vaikas iš šio etapo išeis su dideliu netikrumu, tai neigiamai paveiks tiek paauglio, tiek suaugusiojo savarankiškumą ateityje. Ir atvirkščiai, vaikas, kuris iš šio etapo atima daug daugiau nepriklausomybės nei gėda ir neryžtingumas, bus gerai pasirengęs ugdyti savarankiškumą ateityje. Ir vėlgi, šiame etape nusistovėjusį santykį tarp nepriklausomybės iš vienos pusės ir drovumo bei netikrumo, kita vertus, vėlesni įvykiai gali pakeisti viena ar kita kryptimi.

Verslumas ir kaltė

Trečioji stadija dažniausiai pasireiškia nuo ketverių iki penkerių metų amžiaus. Ikimokyklinukas jau yra įgijęs daug fizinių įgūdžių, gali važinėtis triračiu, bėgioti, pjauti peiliu, mėtyti akmenis. Jis pradeda sugalvoti sau veiklą, o ne tik reaguoti į kitų vaikų veiksmus ar juos mėgdžioti. Jo išradingumas pasireiškia ir kalboje, ir gebėjimu fantazuoti. Socialinis šio etapo aspektas, sako Eriksonas, vystosi tarp verslumo viename kraštutinume ir kaltės jausmo kitame. Tai, kaip tėvai reaguoja į vaiko idėjas šiame etape, daugiausia lemia, kuri iš šių savybių vyraus jo charakteryje. Vaikai, kuriems suteikiama iniciatyva renkantis motorinę veiklą, kurie pagal valią bėgioja, imtyniauja, važinėja dviračiu, rogutėmis ar čiuožia, ugdo ir įtvirtina savo verslumą. Tai sustiprina ir tėvų pasirengimas atsakyti į vaiko klausimus (intelektualus verslumas) ir netrukdyti jam fantazuoti ir pradėti žaidimus. Bet jei tėvai parodo vaikui, kad jo motorinė veikla yra žalinga ir nepageidaujama, kad jo klausimai įkyrūs, o žaidimai kvaili, jis pradeda jaustis kaltas ir neša šį kaltės jausmą į tolimesnius gyvenimo etapus.

Įgūdžiai ir nepilnavertiškumas

Ketvirtasis etapas yra nuo šešerių iki vienuolikos metų, pradinės mokyklos metai. Klasikinė psichoanalizė juos vadina latentinė fazė. Šiuo laikotarpiu sūnaus meilė mamai ir pavydas tėčiui (mergaitėms – atvirkščiai) tebėra latentinėje būsenoje. Šiuo laikotarpiu vaikas ugdo išskaičiavimo, organizuotų žaidimų ir reguliuojamos veiklos gebėjimą. Tik dabar, pavyzdžiui, vaikai tinkamai išmoksta žaisti akmenukais ir kitus žaidimus, kur jie privalo pakaitomis. Ericksonas teigia, kad šio etapo psichosocialinė dimensija pasižymi, viena vertus, įgūdžiais ir, kita vertus, nepilnavertiškumo jausmu.

Šiuo laikotarpiu sustiprėja vaiko domėjimasis, kaip viskas veikia, kaip juos galima įvaldyti, prie ko nors pritaikyti. Robinzonas Kruzas suprantamas ir artimas šiam amžiui; Visų pirma, entuziazmas, su kuriuo Robinsonas aprašo savo veiklą iki smulkmenų, atitinka bundantį vaiko susidomėjimą darbo įgūdžiais. Kai vaikai skatinami gaminti bet ką, statyti namelius ir lėktuvų modelius, gaminti maistą, gaminti maistą ir daryti rankdarbius, kai jiems leidžiama baigti tai, ką jie pradėjo, pagiriami ir apdovanojami už rezultatus, tada vaikas ugdo techninės kūrybos įgūdžius ir gebėjimus. . Priešingai, tėvai, kurie savo vaikų darbinėje veikloje nemato nieko, išskyrus „lepinimą“ ir „maišymą“, prisideda prie nepilnavertiškumo jausmo ugdymo.

Tačiau šiame amžiuje vaiko aplinka jau neapsiriboja namais. Kartu su šeima svarbus vaidmuo su amžiumi susijusiose jo krizėse savo vaidmenį pradeda vaidinti ir kitos socialinės institucijos. Čia Eriksonas vėl išplečia psichoanalizės sritį, kuri iki šiol atsižvelgdavo tik į tėvų įtaką vaiko raidai. Vaiko buvimas mokykloje ir požiūris, su kuriuo jis susiduria, turi didelę įtaką jo psichikos pusiausvyrai. Intelekto stokojantį vaiką ypač dažnai traumuos mokykla, net jei jo darbštumas skatinamas namuose. Jis nėra pakankamai kvailas, kad įstotų į protiškai atsilikusių vaikų mokyklą, bet mokosi mokomoji medžiaga lėčiau nei bendraamžiai ir negali su jais konkuruoti. Nuolatinis atsilikimas klasėje neproporcingai ugdo jo nepilnavertiškumo jausmą.

Tačiau vaikas, kurio polinkis ką nors gaminti užgeso dėl amžinų pašaipų namuose, gali atgaivinti jį mokykloje jautraus ir patyrusio mokytojo patarimo ir pagalbos dėka. Taigi šio parametro raida priklauso ne tik nuo tėvų, bet ir nuo kitų suaugusiųjų požiūrio.

Tapatybės ir vaidmenų painiava

Pereinant į penktąją stadiją (12-18 m.), vaikas susiduria su klasikinės psichoanalizės tvirtinimu, žadinančiu „meilę ir pavydą“ tėvams. Sėkmingas šios problemos sprendimas priklauso nuo to, ar jis randa meilės objektą savo kartoje. Ericksonas neneigia, kad ši problema pasireiškia paaugliams, tačiau atkreipia dėmesį į tai, kad yra ir kitų. Paauglys bręsta fiziologiškai ir protiškai, o be naujų pojūčių ir troškimų, atsirandančių dėl šio brendimo, jis formuoja naują požiūrį į dalykus, naujas požiūris gyvenimui. Svarbią vietą naujose paauglio psichikos ypatybėse užima jo domėjimasis kitų žmonių mintimis, tuo, ką jie galvoja apie save. Paaugliai gali susikurti sau psichinį šeimos, religijos, visuomenės idealą, su kuriuo palyginti toli gražu ne tobulos, bet realiai egzistuojančios šeimos, religijos ir visuomenės yra labai prastesnės. Paauglys geba kurti arba perimti teorijas ir pasaulėžiūras, kurios žada sutaikyti visus prieštaravimus ir sukurti darnią visumą. Trumpai tariant, paauglys yra nekantrus idealistas, manantis, kad sukurti idealą praktiškai nėra sunkiau nei įsivaizduoti jį teoriškai.

Eriksonas mano, kad ryšio su aplinka parametras, atsirandantis šiuo laikotarpiu, svyruoja tarp teigiamo „aš“ identifikavimo poliaus ir neigiamo vaidmenų painiavos poliaus. Kitaip tariant, paauglys, įgijęs gebėjimą apibendrinti, susiduria su užduotimi sujungti viską, ką jis žino apie save kaip moksleivis, sūnus, sportininkas, draugas, skautas, laikraštininkas ir pan. Visus šiuos vaidmenis jis turi surinkti į vientisą visumą, ją suvokti, susieti su praeitimi ir projektuoti į ateitį. Jei jaunuolis sėkmingai susidoros su šia psichosocialinio susitapatinimo užduotimi, jis pajus, kas jis yra, kur yra ir kur eina.

Skirtingai nuo ankstesnių etapų, kai tėvai turėjo daugiau ar mažiau tiesioginės įtakos raidos krizių baigčiai, dabar jų įtaka yra daug netiesioginė. Jei tėvų dėka paauglys jau išsiugdė pasitikėjimą, savarankiškumą, verslumą ir įgūdžius, tada jo galimybės susitapatinti, tai yra, atpažinti savo individualumą, žymiai padidėja.

Priešingai yra paaugliui, kuris yra nepasitikintis, drovus, nepasitikintys savimi, kupinas kaltės jausmo ir suvokia savo nepilnavertiškumą. Todėl pasiruošimas visapusiškam psichosocialiniam identifikavimui in paauglystė turi prasidėti iš esmės nuo gimimo momento.

Jei dėl nesėkmingos vaikystės ar sunkaus gyvenimo paauglys negali išspręsti susitapatinimo problemos ir apibrėžti savo „aš“, tada jam ima pasireikšti vaidmenų painiavos ir netikrumo suvokimo, kas jis yra ir kokiai aplinkai jis priklauso, simptomai. Tokia painiava dažnai pastebima tarp nepilnamečių nusikaltėlių. Merginos, kurios paauglystėje demonstruoja palaidumą, labai dažnai turi fragmentišką savo asmenybės idėją ir nesieja savo palaidumo nei su savo intelekto lygiu, nei su vertybių sistema. Kai kuriais atvejais jaunuoliai siekia „neigiamos tapatybės“, ty savo „aš“ tapatina su įvaizdžiu, priešingu tam, kurį norėtų matyti tėvai ir draugai.

Tačiau kartais geriau save tapatinti su „hipiu“, „nepilnamečiu nusikaltėliu“, net su „narkomanu“, nei išvis nerasti savo „aš“.

Tačiau kiekvienas, kuris paauglystėje neįgyja aiškaus supratimo apie savo asmenybę, nėra pasmerktas visą likusį gyvenimą likti neramus. O tie, kurie paauglystėje atpažino savo „aš“, tikrai susidurs gyvenimo kelias su faktais, kurie prieštarauja ar net kelia grėsmę jo esamam įvaizdžiui apie save. Galbūt Ericksonas labiau nei bet kuris kitas psichologijos teoretikas pabrėžia, kad gyvenimas yra nuolatinis visų aspektų pasikeitimas ir sėkmingas problemų sprendimas viename etape negarantuoja žmogui laisvės nuo naujų problemų atsiradimo kituose gyvenimo etapuose ar problemų atsiradimo. nauji sprendimai seniems, kurie jau buvo išspręsti, atrodė kaip problema.

Intymumas ir vienatvė

Šeštasis gyvenimo ciklo etapas yra brandos pradžia – kitaip tariant, piršlybų laikotarpis ir Ankstyvieji metaišeimyninis gyvenimas, tai yra nuo paauglystės pabaigos iki vidutinio amžiaus pradžios. Klasikinė psichoanalizė nepasako nieko naujo ar, kitaip tariant, nieko svarbaus apie šį ir po jo einantį etapą. Tačiau Ericksonas, atsižvelgdamas į „aš“ identifikavimą, kuris jau įvyko ankstesniame etape, ir asmens įtraukimą į darbinė veikla, nurodo šiai stadijai būdingą parametrą, esantį tarp teigiamo intymumo poliaus ir neigiamo vienatvės poliaus.

Intymumu Eriksonas reiškia daugiau nei tik fizinį intymumą. Ši sąvoka apima gebėjimą rūpintis kitu žmogumi ir dalytis su juo viskuo, kas būtina, nebijant prarasti savęs. Su intymumu situacija yra tokia pati kaip ir su identifikacija: sėkmė ar nesėkmė šiame etape tiesiogiai nepriklauso nuo tėvų, o tik nuo to, kaip sėkmingai žmogus perėjo ankstesnius etapus. Kaip ir susitapatinimo atveju, dėl socialinių sąlygų gali būti lengviau arba sunkiau pasiekti intymumą. Ši sąvoka nebūtinai susijusi su seksualiniu potraukiu, bet apima draugystę. Tarp kolegų karių, kovojusių vienas šalia kito sunkiose kovose, dažnai užsimezga tokie glaudūs ryšiai, kurie gali būti intymumo pavyzdžiu plačiąja šios sąvokos prasme. Bet jei žmogus nepasiekia intymumo nei santuokoje, nei draugystėje, tai, pasak Eriksono, jo dalia tampa vienatvė – būsena žmogaus, kuris neturi su kuo dalytis savo gyvenimu ir kam nerūpėti.

Visuotinis žmogiškumas ir įsisavinimas

Septintas etapas— brandaus amžiaus, tai jau laikotarpis, kai vaikai tapo paaugliais, o tėvai tvirtai siejo save su tam tikro tipo užsiėmimu. Šiame etape atsiranda nauja asmenybės dimensija: viename skalės gale yra universalus žmogiškumas, o kitame – įsisavinimas.

Universaliu žmoniškumu Ericksonas vadina žmogaus gebėjimą domėtis ne šeimos rate esančių žmonių likimais, mąstyti apie ateities kartų gyvenimą, ateities visuomenės formas ir ateities pasaulio sandarą. Toks susidomėjimas naujomis kartomis nebūtinai siejamas su vaikų susilaukimu – jis gali egzistuoti kiekviename, kuris aktyviai rūpinasi jaunimu ir tuo, kad ateityje žmonėms būtų lengviau gyventi ir dirbti. Tie, kurie neišugdė šio priklausymo žmonijai jausmo, susitelkia į save, o pagrindinis jų rūpestis tampa savo poreikių tenkinimu ir savo komfortu.

Sąžiningumas ir beviltiškumas

Aštuntasis ir paskutinis etapas Eriksono klasifikacijoje yra laikotarpis, kai baigiasi pagrindinis gyvenimo darbas ir žmogui ateina apmąstymų bei linksmybių su anūkais metas, jei tokių yra. . Šio laikotarpio psichosocialinis parametras yra tarp vientisumo ir beviltiškumo. Gyvenimo pilnatvės ir prasmės jausmas kyla tiems, kurie, žvelgdami į savo gyvenimą, jaučia pasitenkinimą. Kiekvienas, kuris į savo gyvenimą žiūri kaip į praleistų galimybių ir erzinančių klaidų virtinę, supranta, kad jau per vėlu pradėti viską iš naujo ir to, kas buvo prarasta, nebegalima grąžinti. Tokį žmogų apima neviltis pagalvojus, kaip galėjo susiklostyti jo gyvenimas, bet nesusiklostė.

Aštuoni asmenybės raidos etapai pagal Eriką Eriksoną lentelėje

№	Scena	Amžius	Krizė	Jėga
1	Oralinis-sensorinis	iki 1 metų	Bazinis pasitikėjimas – pagrindinis nepasitikėjimas	Vilties
2	Raumenų-analinis	1-3 metai	Autonomija – gėda ir abejonė	Valios stiprybė
3	Lokomotorinis-genitalinis	3-6 metai	Iniciatyva yra kaltė	Tikslas
4	Latentinis	6-12 metų	Sunkus darbas yra nepilnavertiškumas	Kompetencija
5	Paauglys	12-19 metų	Ego tapatybė – vaidmenų painiava	Lojalumas
6	Ankstyva branda	20-25 metų	Intymumas – izoliacija	Meilė
7	Vidutinė branda	26-64 metai	Produktyvumas sustingęs	Priežiūra
8	Vėlyva branda	65 – mirtis	Ego integracija – neviltis	Išmintis

Nors Ericksonas mano, kad aštuoni etapai yra universalus žmogaus vystymosi bruožas, jis atkreipia dėmesį į kultūrinius skirtumus, kaip kiekvienas etapas sprendžia problemas. Jis mano, kad kiekvienoje kultūroje yra „esminis koordinavimas“ tarp individo vystymosi ir jo socialinės aplinkos. Tai apie apie koordinaciją, kurią jis vadina „gyvenimo ciklų krumpliaračiu“ - koordinuoto vystymosi dėsniu, pagal kurį visuomenė teikia paramą besivystančiam individui būtent tada, kai jai to ypač reikia. Taigi, Eriksono požiūriu, kartų poreikiai ir galimybės yra persipynę.

Amerikiečių psichologas E. Eriksonas (1902-1994) žinomas kaip krypties atstovas ego – psichologija.

Jis nustatė 8 psichosocialines asmenybės raidos stadijas.

1. Kūdikystė : bazinis pasitikėjimas / bazinis nepasitikėjimas . Pirmoji psichosocialinė stadija – nuo gimimo iki pirmųjų metų pabaigos – atitinka oralinę stadiją, pasak Freudo. Šiuo laikotarpiu sveikos asmenybės pamatai klojami bendru pasitikėjimo, „pasitikėjimo“ ir „vidinio tikrumo“ jausmu. Eriksonas mano, kad pagrindinė sąlyga ugdyti pasitikėjimo žmonėmis jausmą yra motinos priežiūros kokybė- mamos gebėjimas organizuoti savo mažo vaiko gyvenimą taip, kad jis jaustų nuoseklumą, tęstinumą ir patirčių pripažinimą.

Viltis (optimizmas savo kultūrinės erdvės atžvilgiu) yra pirmoji teigiama Ego savybė, įgyta sėkmingai išsprendus „pasitikėjimo – nepasitikėjimo“ konfliktą.

2. Ankstyva vaikystė : autonomija/gėda ir abejonės . Šis laikotarpis trunka nuo vienerių iki trejų metų ir atitinka analinė stadija, pasak Freudo. Biologinis brendimas sudaro pagrindą atsirasti naujoms savarankiško vaiko veikimo galimybėms daugelyje sričių (pavyzdžiui, stovint, vaikščiojant, lipant, prausiant, rengiantis, valgant). Eriksono požiūriu, vaiko susidūrimas su visuomenės poreikiais ir normomis įvyksta ne tik tada, kai vaikas treniruojamas ant puoduko, tėvai turi palaipsniui plėsti vaikų savarankiško veikimo ir savikontrolės galimybes. Vaiko tapatybę šiame etape galima nurodyti formule: „Aš pats“ ir „Aš esu tai, ką galiu“.

Protingas leidimas prisideda prie vaiko savarankiškumo ugdymo. Esant nuolatinei perdėtai globai arba, priešingai, kai tėvai iš vaiko tikisi per daug, to, kas yra už jo galimybių ribų, jis patiria gėdą, abejones ir nepasitikėjimą savimi, pažeminimą, valios silpnumą.

3. Žaidimo amžius: iniciatyva / kaltė . Ikimokykliniu laikotarpiu, kurį Eriksonas pavadino „žaidimo amžiumi“, nuo 3 iki 6 metai, kyla konfliktas tarp iniciatyvos ir kaltės jausmo. Vaikai pradeda domėtis įvairia darbo veikla, išbandyti naujus dalykus, bendrauti su bendraamžiais. Šiuo metu socialinis pasaulis reikalauja, kad vaikas būtų aktyvus, spręstų naujas problemas, įgytų naujų įgūdžių, jam tenka papildoma atsakomybė už save, už mažesnius vaikus ir augintinius. Tai amžius, kai pagrindinis tapatybės jausmas tampa „esu tuo, kuo būsiu“.

Vystosi dramatiškas (žaidybinis) ritualo komponentas, kurio pagalba vaikas atkuria, koreguoja ir mokosi numatyti įvykius. Iniciatyvumas siejamas su veiklumo, iniciatyvumo savybėmis ir noru „pulti“ užduotį, patiriant savarankiško judėjimo ir veikimo džiaugsmą. Šiame etape vaikas lengvai susitapatina su reikšmingais žmonėmis (ne tik tėvais), lengvai pasiduoda mokymui ir ugdymui, sutelkdamas dėmesį į konkretų tikslą. Šiame etape, priėmus socialinius draudimus, susiformuoja Super-Ego, atsiranda nauja savęs suvaržymo forma.

Tėvai, skatindami vaiko energingus ir savarankiškus siekius, pripažindami jo teises į smalsumą ir vaizduotę, prisideda prie iniciatyvos ugdymo, savarankiškumo ribų, kūrybinių gebėjimų ugdymo. Uždaryti suaugusieji, kurie stipriai riboja pasirinkimo laisvę, per daug kontroliuoja ir baudžia vaikus, sukelia per daug kaltės jausmą. Kaltės apimti vaikai

pasyvus, suvaržytas ir ateityje mažai galintis dirbti produktyvų darbą.

4. Mokyklinis amžius : darbštumas/nepilnavertiškumas . Ketvirtasis psichosocialinis periodas atitinka latentinį periodą Freudo teorijoje. Konkurencija su tos pačios lyties tėvu jau įveikta. Nuo 6 iki 12 metų vaikas palieka šeimą ir pradeda sistemingai mokytis, įskaitant susipažinimą su technologine kultūros puse. Eriksono koncepcijoje universalu yra būtent noras ir imlumas mokytis kažko, kas yra reikšminga tam tikroje kultūroje (gebėjimas valdyti įrankius, ginklus, amatus, raštingumą ir mokslo žinias).

5. Jaunimas: ego – tapatybės/vaidmenų painiava. Paauglystė, penktasis etapas Eriksono gyvenimo ciklo diagramoje, laikomas svarbiausiu žmogaus psichosocialinės raidos periodu: „Paauglystė yra galutinio dominuojančio teigiamo ego tapatumo įsitvirtinimo amžius. Būtent tada ateitis, neperžengdama numatytų ribų, tampa sąmoningo gyvenimo plano dalimi. Eriksonas daug dėmesio skyrė paauglystei ir paauglystei, laikydamas tai esminiu asmens psichologinės ir socialinės gerovės formavimu. Nebe vaikas, bet dar nesuaugęs (nuo 12-13 metų iki maždaug 19-20 Amerikos visuomenėje), paauglys susiduria su naujais socialiniais vaidmenimis ir su jais susijusiais reikalavimais. Paaugliai

įvertinti pasaulį ir požiūrį į jį. Jie mąsto ir gali sugalvoti idealią šeimą, religiją, filosofinę sistemą, socialinę struktūrą.

Spontaniškai ieškoma naujų atsakymų į svarbius klausimus: „Kas aš esu? “, „Kur aš einu? “, „Kuo aš noriu tapti? “ Paauglio užduotis yra surinkti visus šiam tikslui turimus išteklius.

laikas sužinoti apie save (kokie jie yra sūnūs ar dukros, studentai, sportininkai, muzikantai ir kt.) ir sukurti bendrą savo įvaizdį (ego tapatybę), apimantį ir praeities, ir laukiamos ateities suvokimą. Savęs, kaip jauno žmogaus, suvokimą turi patvirtinti tarpasmeninio bendravimo patirtis.

Ritualizavimas tampa improvizaciniu. Be to, pabrėžiamas ideologinis aspektas. Anot Eriksono, ideologija yra nesąmoningas vertybių ir prielaidų rinkinys, atspindintis konkrečios kultūros religinį, mokslinį ir politinį mąstymą. Ideologija suteikia jauniems žmonėms supaprastintus, bet aiškius atsakymus į pagrindinius klausimus, susijusius su tapatybės konfliktu. Drastiškus socialinius, politinius ir technologinius pokyčius, nepasitenkinimą visuotinai pripažintomis socialinėmis vertybėmis Eriksonas laiko veiksniu, kuris taip pat gali rimtai trukdyti formuotis tapatybei, skatinančiu netikrumo jausmą, nerimą ir ryšių su pasauliu nutrūkimą. Paaugliai patiria skvarbų savo nenaudingumo jausmą, psichinę nesantaiką ir netikslumą, kartais veržiasi link „neigiamos“ tapatybės ir delinkventinio (deviantinio) elgesio. Neigiamo krizės sprendimo atveju atsiranda „vaidmenų painiava“, individo tapatybės neapibrėžtumas. Tapatybės krizė, arba vaidmenų painiava, veda į nesugebėjimą pasirinkti profesijos ar tęsti mokslus, kartais – abejones dėl savo lytinės tapatybės.

To priežastis gali būti ir perdėtas tapatinimasis su populiariais herojais (kino žvaigždėmis, superatletais, roko muzikantais) ar kontrkultūros atstovais (revoliucijos lyderiais, „skinheadais“, nusikaltėliais), „žydinčios tapatybės“ išplėšimas iš savo socialinės aplinkos. , tokiu būdu jį slopindamas ir ribodamas .

6. Jaunimas: intymumo/izoliacijos pasiekimas . Šeštasis psichosocialinis etapas tęsiasi nuo vėlyvos paauglystės

iki ankstyvo pilnametystės (20–25 metų), žymi formalią pilnametystės pradžią. Apskritai tai yra profesijos įgijimo („įsikūrimo“), piršlybų, ankstyvos santuokos ir savarankiško šeiminio gyvenimo pradžios laikotarpis.

Teigiama savybė, kuri siejama su normalia išeitimi iš intymumo/izoliacijos krizės, yra meilė. Ericksonas pabrėžia romantiškų, erotinių ir seksualinių komponentų svarbą, tačiau tikrąją meilę ir intymumą žvelgia plačiau – kaip gebėjimą patikėti save kitam žmogui ir išlikti ištikimam šiems santykiams, net jei jiems reikia nuolaidų ar savęs išsižadėjimo, noras pasidalinti su juo visais sunkumais. Tokio tipo meilė pasireiškia abipusio rūpesčio, pagarbos ir atsakomybės už kitą žmogų santykiuose.

7. Branda: našumas / inercija . Septintasis etapas įvyksta viduriniais gyvenimo metais (nuo 26 iki 64 metų); ją Pagrindinė problema yra pasirinkimas tarp produktyvumo ir inercijos. Produktyvumas pasirodo kaip vyresnės kartos rūpestis dėl tų, kurie juos pakeis – kaip padėti jiems įsitvirtinti gyvenime ir pasirinkti teisingą kryptį. Geras pavyzdys šiuo atveju yra žmogaus savirealizacijos jausmas, susijęs su jo palikuonių pasiekimais.

Jei suaugusiems produktyvios veiklos gebėjimas yra toks ryškus, kad vyrauja prieš inerciją, tada pasireiškia teigiama šio etapo kokybė - priežiūra.

Tie suaugusieji, kuriems nepavyksta tapti produktyviems, palaipsniui pereina į savęs įsisavinimo būseną, kur pagrindinis rūpestis yra jų asmeniniai poreikiai ir patogumai. Šie žmonės niekuo ir niekuo nesirūpina, jie tik tenkina savo troškimus. Prarandant produktyvumą, nutrūksta individo, kaip aktyvaus visuomenės nario, funkcionavimas, gyvenimas virsta savo poreikių tenkinimu, skursta tarpasmeniniai santykiai. Šis reiškinys – „senjorų amžiaus krizė“ – išreiškiamas beviltiškumo, beprasmybės jausmu

gyvenimą.

8. Senatvė: ego vientisumas/neviltis . Paskutinis psichosocialinis etapas (nuo 65 metų iki mirties) baigia žmogaus gyvenimą. Beveik visose kultūrose šis laikotarpis žymi senatvės pradžią, kai žmogų nugali daugybė poreikių: reikia prisitaikyti prie prastėjančių fizinių jėgų ir sveikatos, priprasti prie kuklesnės finansinės padėties ir vienišo gyvenimo būdo, prisitaikyti prie sutuoktinio ir artimų draugų mirties, taip pat užmegzti ryšius su savo amžiaus žmonėmis. Šiuo metu žmogaus dėmesys nuo rūpesčių dėl ateities nukrypsta į praeities išgyvenimus, žmonės atsigręžia atgal ir persvarsto savo gyvenimo sprendimus, prisimena savo pasiekimus ir nesėkmes. Ericksoną domino ši vidinė kova, šis vidinis savo gyvenimo permąstymo procesas.

Ego integracijos jausmas grindžiamas žmogaus gebėjimu atsigręžti į visą savo praėjusį gyvenimą (įskaitant santuoką, vaikus ir anūkus, karjerą, pasiekimus, socialinius santykius) ir nuolankiai, bet tvirtai pasakyti sau: „Esu patenkintas“. Mirties neišvengiamybė nebegąsdina, nes tokie žmonės mato savo tąsą arba palikuoniuose, arba kūrybiniuose pasiekimuose. Eriksonas mano, kad tik senatvėje ateina tikroji branda ir naudingas jausmas„Praėjusių metų išmintis“. Tačiau kartu pažymi: „Senatvės išmintis suvokia visų žinių, įgytų per gyvenimą vienu istoriniu laikotarpiu, reliatyvumą. Išmintis yra „besąlygiškos paties gyvenimo prasmės suvokimas pačios mirties akivaizdoje“

Priešingame poliuje yra žmonės, kurie į savo gyvenimą žiūri kaip į nerealizuotų galimybių ir klaidų seriją. Dabar, savo gyvenimo pabaigoje, jie supranta, kad jau per vėlu pradėti iš naujo arba ieškoti naujų būdų, kaip pajusti savojo Aš vientisumą. pasireiškia šiuose žmonėse paslėpta mirties baime, nuolatinės nesėkmės jausmu ir susirūpinimu dėl to, kas „gali nutikti“. Eriksonas įvardija du vyraujančius irzlių ir pasipiktinusių vyresnio amžiaus žmonių nuotaikų tipus: apgailestavimą, kad gyvenimo nebegalima gyventi, ir savo trūkumų bei ydų neigimą projektuojant juos į išorinį pasaulį.

Bibliografija:

1. Šapovalenko I.V. Raidos psichologija (Raidos psichologija ir su amžiumi susijusi psichologija). - M.: Gardariki, 2005 m.

Savo pažiūrose į raidą E. Eriksonas laikėsi vadinamojo epigenetinio principo: genetinio iš anksto nulemto etapų, kuriuos žmogus būtinai išgyvena asmeniniame tobulėjime nuo gimimo iki savo dienų pabaigos. Tai yra tokie etapai kaip:

Ankstyva kūdikystė (nuo gimimo iki 1 metų).

pirmajame etape pirmuoju atveju tai yra: pasitikėjimas žmonėmis, abipusė meilė, prieraišumas, abipusis tėvų ir vaiko pripažinimas, vaikų bendravimo potraukio ir kitų gyvybiškai svarbių poreikių tenkinimas. Antruoju atveju tai yra: nepasitikėjimas žmonėmis dėl motinos netinkamo elgesio su vaiku, jo ignoravimo, nepriežiūros, meilės atėmimo; per ankstyvas ar staigus vaiko atpratimas nuo krūties, jo emocinė izoliacija.

Vėlyvoji kūdikystė (nuo 1 metų iki 3 metų).

Antrame etape tai yra: nepriklausomybė, pasitikėjimas savimi; vaikas į save žiūri kaip į savarankišką, atskirą žmogų, bet vis tiek priklausomą nuo tėvų. Kita vertus, yra abejonių savimi ir perdėto gėdos jausmo; vaikas jaučiasi neprisitaikęs, abejoja savo gebėjimais, patiria nepriteklių, pagrindinių motorinių įgūdžių ugdymo, pavyzdžiui, vaikščiojimo, trūkumus; jo kalba prastai išvystyta, jis labai nori nuslėpti savo nepilnavertiškumą nuo aplinkinių žmonių.

Ankstyvoji vaikystė (apie 3-5 m.).

Trečiajame etape tai: smalsumas ir aktyvumas, ryški vaizduotė ir susidomėjimas supančio pasaulio tyrinėjimas, suaugusiųjų mėgdžiojimas, įtraukimas į lyčių vaidmenį. Kita vertus – pasyvumas ir abejingumas žmonėms, vangumas, iniciatyvos stoka, infantilus pavydo jausmas kitiems vaikams, depresija ir išsisukinėjimas, lyties vaidmens elgesio požymių nebuvimas.

Vidutinė vaikystė (nuo 5 iki 11 metų).

Ketvirtajame etape tai: sunkus darbas, ryškus pareigos jausmas ir noras siekti sėkmės, pažinimo ir bendravimo įgūdžių ugdymas, savęs nustatymas ir realių problemų sprendimas; žaidimo ir fantazijos dėmesys geresnes perspektyvas, aktyvus instrumentinių ir objektyvių veiksmų įsisavinimas, orientacija į uždavinius. Kita vertus, jaučiamas nevisavertiškumo jausmas, neišlavinti darbo įgūdžiai, vengimas atlikti sunkių užduočių, konkurencijos su kitais žmonėmis situacijos; ūmus savo nepilnavertiškumo jausmas, pasmerktas visą gyvenimą išlikti vidutinybe; laikinos „ramybės prieš audrą“ jausmas arba brendimo laikotarpis, konformiškumas, vergiškas elgesys, pastangų, dedamų sprendžiant įvairias problemas, beprasmiškumo jausmas.

Lytinis brendimas, paauglystė ir paauglystė (nuo 11 iki 20 metų).

Penktoje stadijoje tai yra: gyvenimo apsisprendimas; laiko perspektyvos kūrimas – ateities planai; apsisprendimas klausimais: kuo būti? o kuo būti?; aktyvi savęs paieška ir eksperimentavimas skirtingus vaidmenis; mokymas; aiški lyčių poliarizacija tarpasmeninio elgesio formose; pasaulėžiūros formavimas; Vadovauti bendraamžių grupėms ir, kai reikia, joms nusileisti. Kita vertus, yra vaidmenų painiava; laiko perspektyvų poslinkis ir painiava: minčių atsiradimas ne tik apie ateitį ir dabartį, bet ir apie praeitį; psichikos jėgų sutelkimas į savęs pažinimą, stiprus noras suprasti save kenkia santykių su išoriniu pasauliu ir žmonėmis vystymuisi; lyties vaidmens fiksavimas; darbinės veiklos praradimas; lyčių vaidmenų elgesio formų supainiojimas, lyderio vaidmenys; sumaištis moralinėse ir ideologinėse nuostatose.

Ankstyva pilnametystė (nuo 20 iki 45 metų).

Šeštoje stadijoje tai yra: artumas žmonėms; kontaktų su žmonėmis noras, noras ir gebėjimas atsiduoti žmonėms; gimdymas ir vaikų auginimas; meilė ir darbas; pasitenkinimas Asmeninis gyvenimas. Kita vertus, izoliacija nuo žmonių; vengti žmonių, ypač artimų, intymių santykių su jais; charakterio sunkumai, palaidi santykiai ir nenuspėjamas elgesys; psichikos sutrikimų, psichikos sutrikimų, atsirandančių veikiant neva pasaulyje egzistuojančioms ir veikiančioms grėsmę keliančioms jėgoms, neatpažinimas, izoliacija ir pirmieji simptomai.

Vidutinis pilnametystė (nuo 40-45 iki 60 metų).

Septintajame etape tai yra: kūrybiškumas; produktyvus ir kūrybingas darbas su savimi ir su kitais žmonėmis; brandus, pilnavertis ir įvairus gyvenimas; pasitenkinimas santykiais šeimoje ir pasididžiavimo savo vaikais jausmas; naujosios kartos mokymas ir ugdymas. Kita vertus – sąstingis; egoizmas ir egocentrizmas; neproduktyvumas darbe; ankstyva negalia; atleidimas sau ir išskirtinis rūpinimasis savimi.

Vėlyvas pilnametystė (virš 60 metų).

Aštuntoje stadijoje tai yra: gyvenimo pilnatvė; nuolatinės mintys apie praeitį, ramus, subalansuotas jos vertinimas; nugyvento gyvenimo priėmimas tokį, koks jis yra; nugyvento gyvenimo užbaigtumo ir naudingumo jausmas; gebėjimas susitaikyti su tuo, kas neišvengiama; suprasti, kad mirtis nėra baisi. Kita vertus – neviltis; jausmas, kad gyvenimas nugyventas veltui, kad liko per mažai laiko, kad jis bėga per greitai; savo egzistencijos beprasmybės suvokimas, tikėjimo savimi ir kitais žmonėmis praradimas; noras vėl gyventi gyvenimą, noras gauti iš jo daugiau, nei buvo gauta; jausmas, kad pasaulyje nėra tvarkos, jame yra blogio, nepagrįsto principo; baimė artėti prie mirties.

Kiekviename vystymosi etape E. Eriksonas skiria normalias ir nenormalias vystymosi linijas. Taigi,

Reikšmingiausias E. Eriksono indėlis į teoriją Asmeninis tobulėjimas susideda iš aštuonių gyvenimo psichologinių krizių, kurios neišvengiamai ištinka kiekvienam žmogui, identifikavimo ir aprašymo:

1. Pasitikėjimo krizė – nepasitikėjimas (pirmaisiais gyvenimo metais).

2. Savarankiškumas prieš abejones ir gėdą (maždaug 2-3 metų amžiaus).

3. Iniciatyvos atsiradimas priešingai kaltės jausmui (maždaug nuo 3 iki 6 metų).

4. Sunkus darbas, o ne nepilnavertiškumo kompleksas (nuo 7 iki 12 metų).

5. Asmeninis apsisprendimas, o ne individualus bukumas ir konformizmas (nuo 12 iki 18 metų).

6. Intymumas ir socialumas, priešingai nei asmeninis psichologinis izoliavimas (apie 20 metų).

7. Rūpinimasis naujos kartos auginimu, o ne „panardinimu į save“ (nuo 30 iki 60 metų).

8. Pasitenkinimas nugyventu gyvenimu, o ne neviltis (vyresni nei 60 m.).

Asmenybės formavimasis E. Eriksono sampratoje suprantamas kaip etapų kaita, kurių kiekvienoje įvyksta kokybinė transformacija. vidinis pasaulis asmuo ir radikalus jo santykių su aplinkiniais žmonėmis pasikeitimas. Dėl to jis, kaip žmogus, įgyja kažką naujo, būdingo būtent šiam vystymosi etapui ir išlaikomas (bent jau pastebimų pėdsakų pavidalu) visą gyvenimą.

Žmogaus amžius, kaip ir visas žmogus, yra gamtos ir istorijos, biologinės ir socialinės, susiliejimas, kurio konvergencija išreiškiama atskira faze. žmogaus gyvenimas ir genetiniuose ryšiuose tarp fazių. Štai kodėl su amžiumi susiję pokyčiai tam tikros žmogaus savybės yra ir ontogenetinės, ir biografinės; iš šių pokyčių galima spręsti ne tik apie individualius psichosomatinius ir socialinius-psichologinius pokyčius, bet ir apie jų dinaminius santykius. Šia prasme amžiaus faktorius, minimas daugelyje tyrimų, yra nevienalyčių augimo, bendro somatinio, seksualinio ir neuropsichinio brendimo bei kitų reiškinių įtakų suma. organinis vystymasis, kuri ugdymo sąlygomis susilieja su kultūrine raida kaip socialinės patirties, istoriškai nusistovėjusių žinių ir veiklos taisyklių ugdymu.

CDT „Khibinai“ Metų trukmės seminaras „Pedagoginės dirbtuvės“ Parengė – metodininkė, dr. Suleymanova N.I. Erikas Eriksonas: Ego yra asmenybės teorija. Asmenybės socializacijos etapai pagal Eriksoną. Amžiaus periodai ir asmenybės raidos krizės. Erikas Eriksonas gimė 1902 m. Vokietijoje. Baigęs mokyklą negavo formalaus aukštojo išsilavinimo. Studijavo istoriją ir meną. Jis dirbo mokytoju nedidelėje eksperimentinėje Amerikos mokykloje Vienoje. Kalnų kurorte netoli Vienos jis pradėjo mokytis psichoanalizės ir pats atliko psichoanalizę. Ten jis susipažino su Freudų šeima, o vėliau buvo priimtas kandidatu studijuoti Vienos psichoanalizės institute. 1927–1933 metais Eriksonas toliau studijavo psichoanalizę, vadovaujamas Annos Freud. Tai buvo jo vienintelis formalus akademinis išsilavinimas, neskaitant Mokytojų asociacijos išduoto pažymėjimo. Maria Montessori Vienoje. 1933 m. jis išvyko į Kopenhagą ir bandė ten įkurti Psichoanalizės studijų centrą. Tačiau jam nepavyksta ir emigruoja į JAV ir apsigyvena Bostone, kur jau veikia psichoanalitinė visuomenė. Dirba vaikų psichoanalitiku ir eina šias pareigas mokslinis bendradarbis psichologiją iš Harvardo medicinos mokykla. Jis buvo įtrauktas į kandidatą į psichologijos daktaro laipsnį, tačiau negalėjo išlaikyti reikiamų testų ir atsisakė tolesnių bandymų gintis. 1938 m. pradėjo nagrinėti kultūros įtakos vaiko raidai problemas, studijavo antropologiją ir istoriją. Antropologija – mokslas apie žmogaus biologinę prigimtį, tiriantis skirtingų rasių žmonių sandaros panašumus ir skirtumus. Jis vyksta į ekspediciją į rezervatą, kur stebi vaikų auklėjimą tarp siu indėnų. 1942 m. jis tapo psichologijos profesoriumi Berklio universitete, Kalifornijoje. Mieli psichoanalizės žinovai. 1950 m. jis išleido savo pirmąją knygą „Vaikystė ir visuomenė“, kuri buvo peržiūrėta ir pakartotinai išleista 1963 m. Nuo 1951 m. dirba privačiame reabilitacijos terapijos centre paaugliams su psichiniai sutrikimai. Toliau kuria savo psichosocialinio vystymosi teoriją. Studijuoja įvairių istorinių asmenybių ir Amerikos vaikų biografijas. Daug publikuojama. 1969 - "Gandhi's Truth" 1958 - "Liuterio jaunystė: psichoanalitinis ir istorinis tyrimas". 1964 – „Įžvalga ir atsakomybė“. 1968 – „Tapatybė: jaunimo krizė“. „Jaunystė: pokyčiai ir iššūkiai“. Mirė 1994 m. Ego psichologija yra psichoanalizės vystymosi rezultatas. Pagrindinės teorijos nuostatos. Per savo gyvenimą žmogus išgyvena keletą etapų, kurie yra universalūs visai žmonijai. Aštuoni žmogaus amžiai. Kiekvieną etapą lydi krizė – gyvenimo lūžis, atsirandantis kaip tam tikro išsivystymo lygio pasiekimo pasekmė. Kiekviename savo vystymosi etape žmogus turi išspręsti tam tikrą gyvenimo užduotį, savo socialinės raidos problemą. Šią užduotį žmogui būtinai iškelia visuomenė, tačiau žmogus ne visada žino, kaip ją išspręsti. Krizę lydi CDT „Khibinai“ Metų trukmės seminaras „Pedagoginis seminaras“ Parengė – metodininkė, dr. Suleymanova N.I. konfliktas tarp žmogaus ir visuomenės. Jei konfliktas išsprendžiamas sėkmingai, žmogus pereina į kitą savo vystymosi etapą. Jei ne, tada žmogui išsivysto kažkokia neurozė ar neigiamas charakterio bruožas. Vaikas nuo pirmųjų gyvenimo dienų yra orientuotas į įtraukimą į tam tikrą žmonių grupę, šalia kurios jis auga. Pirmiausia pasaulį jis suvokia artimų žmonių akimis. Suaugusieji pasakoja jam, kaip viskas veikia, kas yra gerai ir kas blogai jų požiūriu. Tačiau palaipsniui vaikas pradeda suvokti save, savo EGO, formuojasi jo paties požiūris į žmones ir pasaulį. Tai ilgas procesas, trunkantis visą gyvenimą. Kūdikystės stadija. Mama vaidina pagrindinį vaidmenį vaiko gyvenime. Jei ji maitina, prižiūri vaiką, glosto ir rūpinasi juo, kalbasi su vaiku, tada jam išsivysto elementarus pasitikėjimas pasauliu. Jis gerai miega, gerai valgo, moka ramiai išlaukti mamos, nerėkia. Jei mama nerimauja, neurotiška, situacija šeimoje įtempta, o vaikui skiriama mažai dėmesio, tuomet formuojasi atkaklus pesimizmas, elementarus nepasitikėjimas pasauliu. Emocinio bendravimo stoka psichinis vystymasis vaikas. Ankstyva vaikystė. Vaikas ugdo savarankiškumo ir nepriklausomybės jausmą. Jis pradeda vaikščioti, bėgti ir prašo eiti į tualetą. Vaikas pradeda suprasti, kad vienus dalykus galima daryti tarp žmonių, o kitų – ne. Negalite vaikščioti su „šlapiomis kelnėmis“, tai gėda, jis jaučia bausmės galimybę. Negalima vaiko per daug barti, bausti už tai, ko jis dar nesugeba suvaldyti. Tačiau neturėtumėte jo padrąsinti, kai jis kam nors trenkia, spjauna, skaudina gyvūnus ar susitepa. Savo smerkimą dėl jo veiksmų turite išreikšti griežtu balso tonu. Reikalavimai vaikui turi būti pastovūs, nuoseklūs ir susiję ne su jo asmenybe, o su veiksmais. Reikia skatinti jo savarankiškumą, norą viską daryti pačiam. „Aš esu savimi“, – sako vaikas, pirmą kartą suprasdamas, kad jis yra individas, turintis teisę į savo nuomonę ir veiksmus. Žaidimas tampa vaiko gyvenimo mokykla. Labai gerai, jei tokiame amžiuje jis pradeda aktyviai bendrauti su bendraamžiais. Kartais tėvai priverstinai izoliuoja vaiką, patikėdami jį seneliams. Tai blogai tiek suaugusiems, tiek vaikams. Žaisdamas su vaikais vaikas ugdo verslumą ir iniciatyvumą, mokosi suprasti kitus, riboti save, atsižvelgti į kitus. Jei vaikas neturi galimybės visavertiškai žaisti, vaikas tampa pasyvus, jaučiasi kaltas, kad nori to, ko suaugusieji neleidžia, auga nepasitikėjimas savimi. Jr mokyklinio amžiaus– vaikas vis labiau tolsta nuo šeimos. Jis turi išmokti to, kas ne visada įdomu. Turi išmokti išpildyti mokytojo reikalavimus. Jei gerai mokosi, auga jo pasitikėjimas savimi. Jis mokosi mąstyti apie save, atlikti refleksiją: žingsnis po žingsnio analizuoti savo veiksmus. Savanoriškai (valios pagalba) klausykite, prisiminkite. Jei vaikui blogai sekasi mokykloje, atsiranda nepilnavertiškumo jausmas, nepasitikėjimas savimi, susidomėjimo mokytis visą gyvenimą praradimas, nevilties jausmas. Jei tėvai bara vaiką, jis pradeda nuo jų tolti, linkęs į autizmą ir saviizoliaciją. Arba jis pradeda kompensuoti savo nesėkmes bet kokiomis priemonėmis: agresija, užgaidomis, dažnos ligos tt Paauglystė: jei pirmaisiais etapais vaikas išsiugdė pasitikėjimą pasauliu, savarankiškumą, iniciatyvumą, pasitikėjimą savo naudingumu ir reikšmingumu, tai paauglys pradeda jaustis žmogumi, kuris šiame pasaulyje jaučiasi gerai. Dabar svarbiausia, kad bendraamžiai jį vertina taip pat aukštai, kaip ir jį patį. Vaikas pradeda tvirtinti save, realizuoti savo tikslus ir norus, CDT „Chibinai“ Metų trukmės seminaras „Pedagoginės dirbtuvės“ Parengė – metodininkė, dr. Suleymanova N.I. suprasti, kas jam patinka, o kas ne. Jei savęs patvirtinimas nepavyksta, ima nerimauti, atsiranda vienatvės, tuštumos jausmas, atsiranda nuolatinis stebuklo laukimo jausmas, kuris pakeis gyvenimą į gerąją pusę. Infantilumas, kai žmogus nepatenkintas visais ir viskuo, bet nieko nedaro, kad pakeistų savo padėtį. Atsiranda asmeninio bendravimo baimė, nesugebėjimas emociškai paveikti priešingos lyties atstovų. Panieka visuomenei, priešiškumas, „neatpažinimo“ jausmas kitų. Jaunimas ir jaunimas. Faktinės problemos– globaliausias visam likusiam gyvenimui: profesijos ir gyvenimo draugo pasirinkimas. Labai svarbu nesuklysti. Pilnametis – žmogus atsiduoda darbui, kuriam tarnauja, ir savo šeimai. Svarbu jausti, kad tai, ką darai, yra reikalinga žmonėms, kad tavo šeima be tavęs negali. Kad tavęs reikia tavo artimiesiems ir vaikams. Jei nėra mėgstamo darbo, šeimos, vaikų, nėra kam išlieti savo „aš“, tada žmogus ištuštėja, ryškėja sąstingis, inercija, psichologinė ir fiziologinė regresija. Po 50 metų žmogus permąsto savo gyvenimą, realizuoja save dvasinėse mintyse apie nugyventus metus. Žmogus turi suprasti, kad jo gyvenimas yra unikalus likimas, kurio nereikia perdaryti. Jei dėl pasikeitusių sąlygų senatvėje tenka iš naujo įvertinti savo gyvenimą, tai nutinka labai skaudžiai. Žmogus turėtų jausti, kad artimieji juo didžiuojasi ir yra dėkingi už tai, ką jis dėl jų padarė. Jei artimieji yra abejingi, bara ir kaltina jį, žmogus praranda gyvenimo potraukį. Tampa nepatenkintas jaunais žmonėmis, peikia jų skonį ir gyvenimo būdą, niurzga ir kritikuoja. Amžiaus krizės lydi perėjimą iš vienos stadijos į kitą. Perėjimas iš vieno laikotarpio į kitą – tai žmogaus sąmonės, požiūrio į save, žmones ir gyvenimą pasikeitimas. Nutrūksta seni socialiniai santykiai. Krizės metu vaikai tampa nepaklusnūs, atsisako daryti to, ko prašo suaugusieji, tampa užsispyrę. Suaugusieji pradeda elgtis jiems neįprastai. Naujagimio krizė. 3 metų krizė – užsispyrimas, noras viską daryti savaip, užgaidos. 6–7 metų krizė yra sistemingo tyrimo pradžia. 13-14 metų krizė yra savęs patvirtinimas visais atžvilgiais. 17–18 metų krizė – apsisprendimas, tapatumas su savimi. Vaidmenų painiava, jei savęs įvaizdis nepasirinktas, arba pasirinktas įvaizdis tau netinka. Nesugebėjimas pasirinkti karjeros ir tęsti mokslus, nesėkmės su priešinga lytimi. 35 metų krizė yra gyvenimo pasirinkimų apžvalga. 45 metų krizė yra gyvenimo vertybių peržiūra. Senatvės krizė. Išvados iš Eriksono teorijos. Žinant kiekvieno amžiaus ypatybes, galima geriau suprasti savo nerimo priežastis ir kitų žmonių elgesį skirtingais jų gyvenimo laikotarpiais. Supratimas skatina priimti kitus ir ugdo gebėjimą pažvelgti į pasaulį iš kitų žmonių perspektyvos.