Biblioteca deschisă - o bibliotecă deschisă de informații educaționale. Care sunt tehnicile de creare a imaginilor în imaginație?

Master-class " Modalități și tehnici de creare a imaginilor imaginației ».

Partea teoretică

Circumstanțele complexe și în schimbare frecventă din viața oricărei persoane din societatea noastră au cerut recent ca oamenii să poată răspunde rapid la condițiile în schimbare. Doar o persoană creativă este capabilă de acest lucru, deoarece se caracterizează prin gândire independentă, o abordare conștientă a activității și dorința de a găsi metoda eficienta atingerea scopului. Prin urmare, este atât de important să începeți să dezvoltați abilitățile creative ale unui copil de la vârsta preșcolară.

Astăzi putem spune cu încredere că toată lumea copil normal se naste cu predispozitie de dezvoltare creativitate. Dar numai acei copii a căror educație le-a permis să înceapă să dezvolte aceste abilități cât mai devreme posibil cresc pentru a deveni oameni creativi.

Această sarcină este stabilită de profesorii noștri atunci când conduce tipuri variate clase. Din 2004, a fost introdus subiectul „Dezvoltarea creativității”. De atunci, departamentul nostru desfășoară cursuri în cadrul programului „Dezvoltarea creativității” cu copii de 5-7 ani. La planificarea acestei lucrări cu copiii în cadrul acestui subiect, folosim diverse tehnologii: TRIZ, RTV, metoda lui J. Guilford și J. Renzulli

Scopul acestui program este: formarea unei persoane dezvoltate creativ și proactiv, eliberat, cu nivel inalt dezvoltarea abilităților cognitive.

Înțelegem că dezvoltarea abilităților creative este posibilă numai cu activarea simultană a proceselor de gândire și imaginație. Imaginația la această vârstă extinde capacitățile copilului de a interacționa cu mediul extern, promovează dezvoltarea acestuia și, împreună cu gândirea, servește ca mijloc de înțelegere a realității. De la vârsta de cinci ani începe o perioadă sensibilă pentru dezvoltarea imaginației. O imaginație dezvoltată ajută la eliberarea de inerția gândirii.

În orele noastre, copiii își dezvoltă capacitatea de a imagina ceva ce nu există în realitate, de a transforma reprezentările memoriei, care în cele din urmă asigură crearea a ceva nou, de a reflecta realitatea în noi combinații și conexiuni neobișnuite: să învețe să privească obiecte din diferite. poziții, pentru a vedea lucruri noi în vechiul, familiar, familiar.

Imaginația unui copil preșcolar se schimbă foarte mult la vârsta preșcolară mai mare, iar jocul oferă un salt mare în dezvoltarea sa. Vă aducem în atenție câteva jocuri pe care le folosim pentru a dezvolta imaginația creativă în timpul orelor noastre.

Partea practică

Jocuri „Povestea din imagini”

Obiective:

Dezvoltarea imaginației și a originalității verbale;

Dezvoltarea capacității de a inventa povești bazate pe o anumită secvență de desene

Sarcina principala: Uită-te la desenele disponibile. Oferă-te să vină cu povești.

1. Desfășurarea unui seminar cu participanțiijocuri "Ușa magică"

Obiective:

Formarea abilităților de planificare;

Dezvoltarea capacității de a dezvolta subiectul selectat în detaliu.

Sarcina principala:

Oferă să desenezi și, dacă este posibil, descrie un tărâm magic de basm inventat de tine. Oferiți o oportunitate de a vă schimba ideile și alte informații utile despre lumile magice.

Desfășurarea unui seminar cu participanțiijocuri « Vino cu un animal"

Obiective:

Dezvoltarea imaginației și a gândirii imaginative;

Dezvoltarea capacității de a crea imagini neobișnuite prin combinarea diverselor detalii

Materiale și unelte :

Foarfece, lipici, hârtie

Sarcina principala:

Invitați copiii să decupeze diverse părțiși combinați-le pe o foaie de hârtie goală după cum consideră de cuviință. Copiii ar trebui să lipească pe această foaie combinația care le place.

Mai întâi puteți desena ceva pe el (de exemplu, un trunchi sau un cap). De asemenea, este posibil să terminați de desenat orice este necesar după lipire.

Invitați copiii să-și coloreze animalele, să le dea nume și să spună povești despre ele.

Discutați animalele rezultate cu întregul grup de copii.

Partea finală

Profesorul demonstrează desenele copiilor ca produse ale creativității lor

În primul rând, procesul de creativitate artistică este legat de fenomenul imaginației în activitățile practice ale oamenilor. Întâlnim imaginație productivă în artă în cazurile în care o persoană nu este mulțumită să recreeze realitatea folosind o metodă realistă. A evidentia următoarele metode crearea de imagini ale imaginației:

Aglutinare– „lipirea împreună” diverse calități și părți incompatibile în viața de zi cu zi. Un exemplu de aglutinare sunt mulți eroi de basm și mitici: o sirenă (o femeie cu coadă de pește), un centaur (un cal cu cap de bărbat) etc.

Hiperbolizare– caracterizat printr-o creștere sau scădere a unui obiect din viața reală, precum și o schimbare a numărului părților sale individuale și crearea unei noi imagini fantastice pe această bază. De exemplu, zeițe cu brațe multiple, ciclopi în poveștile mitice; dragoni cu trei, șase, nouă capete, Degetul mare, giganți în rusă povesti din folclor.

Schematizare- constă în esență în faptul că atunci când se creează o imagine a imaginației, o idee separată se îmbină, diferențele sunt netezite, iar asemănările apar clar. Principalele motive ale artei meșteșugurilor populare rusești sunt construite pe tehnica schematizării: pictura Khokhloma, Gzhel, Gorodets. Schematizarea a fost întruchipată în crearea de imagini ale costumelor populare etnice istorice: rusă, chukchi, uzbecă, georgiană, scoțiană, spaniolă etc.

Ascutire- ϶ᴛᴏ subliniind, subliniind, orice caracteristici individuale. Desene animate prietenoase, caricaturi, lampi dezvăluie esența tehnicii de ascuțire. De regulă, în operele literare, în producțiile cinematografice și teatrale, ascuțirea este folosită pentru a crea imagine artistică„ticălos” sau, dimpotrivă, un „erou” pozitiv.

Tastare- ϶ᴛᴏ evidențierea a ceea ce este esențial și repetarea în imagini omogene. Foarte des, această tehnică de imaginație creativă este folosită în operele de artă literare pentru a crea imaginea unui erou al perioadei istorice descrisă în carte. Natasha Rostova, Evgeny Onegin - imagini colective tipic reprezentanţi ai tinerilor din clasa nobiliară a acelei epoci. Imaginea lui Ivanushka proastul în basmele populare rusești - reflecție tipic caracterul poporului rus: dexteritate, ingeniozitate și inventivitate, lene, bunătate, curaj etc.

Întrebări și sarcini

1. Ce este imaginația? Care sunt caracteristicile procesului de imaginație?

2. Enumeraţi principalele funcţii ale imaginaţiei. Dați exemple din viață.

3. Descrieți tipurile de imaginație. Care sunt caracteristicile imaginilor de vis ca tip de imaginație?

4. Numiți modalitățile de creare a imaginilor imaginative în procesul creativității artistice. Dați exemple de aglutinare, hiperbolizare, schematizare, ascuțire și tipificare în creativitatea artistică.

Capitolul 12. Vorbire și comunicare

rezumat

Conceptul de vorbire și limbaj. Conceptul de vorbire. Conceptul de limbaj. Limbi naturale și artificiale. Limbi moarte. Vorbirea este abilitatea și capacitatea de a folosi limbajul.

Tipuri și funcții ale vorbirii. Tipuri de vorbire: vorbire externă - orală, scrisă, afectivă; vorbirea interioară Vorbirea interioară ca mijloc principal al gândirii umane.

Funcțiile vorbirii. Z funcţie navală (semnificativă). Funcția de generalizare. Funcție inteligentă. Funcția de comunicare. Trei laturi ale funcției comunicative: informațional, expresiv, volitiv.

Conceptul de comunicare. Funcții de comunicare.În procesul de comunicare se formează, se manifestă și se implementează relațiile interpersonale. Problema relațiilor în lucrările lui V. N. Myasishchev . Eficacitatea muncii unui profesor și arta comunicării.

Structura comunicării. Comunicativ, interactiv și latura perceptivă comunicare (după G.M. Andreeva). Modelul procesului de comunicare (conform lui Laozuel)

Tipuri și mijloace de comunicare. Principii de clasificare a tipurilor de comunicare.Comunicare informală. Comunicare orientată social Comunicarea de grup orientată pe subiect Comunicare orientată personal. Mijloace de comunicare și non-vorbire. Discurs verbal și comunicare non-verbală.

Stiluri de comunicare și caracteristicile acestora. Comunicarea pedagogică și eficiența ei. Stiluri de comunicare pedagogică: democratic, autoritar, liberal.

1. Aglutinare (combinație)– o tehnică de creare a unei noi imagini prin combinarea subiectivă a elementelor sau părților unor obiecte originale. Nu vorbim aici despre o unificare mecanică, ci despre o sinteză autentică. În acest caz, complet diferit Viata de zi cu zi chiar și obiecte, calități, proprietăți incompatibile.Multe imagini de basm (sirenă, colibă ​​pe pulpe de pui, centaur, sfinx etc.) au fost create prin aglutinare. Tehnica descrisă este folosită atât în ​​artă, cât și în creativitatea tehnică. Poate fi folosit în cunoașterea socială în formarea unei imagini holistice atât despre sine, cât și despre altul.

2. Analogie– Aceasta este crearea a ceva nou care este similar cu cel cunoscut. Analogia este un transfer subiectiv al proprietăților și obiectelor de bază de la un fenomen la altul. Această tehnică este utilizată pe scară largă în creativitatea tehnică. Astfel, prin analogie cu păsările zburătoare, oamenii au venit cu dispozitive zburătoare; prin analogie cu forma corpului unui delfin, a fost proiectat cadrul unui submarin. Folosind auto-analogia, puteți înțelege motivele din spatele comportamentului celorlalți.

3. Accentuarea- aceasta este o modalitate de a crea o nouă imagine în care o anumită calitate a unui obiect sau relația acestuia cu altul este adusă în prim-plan și puternic subliniată. Această tehnică stă la baza caricaturilor și a caricaturilor prietenoase. Poate fi folosit și pentru a înțelege anumite stabile, trasaturi caracteristice alti oameni.

4. Hiperbolizare– exagerarea subiectivă (subestimarea) nu numai a dimensiunii unui obiect (fenomen), ci și a numărului părților și elementelor sale individuale sau a deplasării acestora. Un exemplu este imaginea lui Gulliver, degetul mare, dragonul cu mai multe capete, Thumbelina, liliputienii și alte imagini de basm. Aceasta este cea mai simplă metodă. Puteți crește și micșora aproape orice: dimensiuni geometrice, greutate, înălțime, volum, bogăție, distanță, viteză. Această tehnică poate fi folosită în autocunoașterea și cunoașterea altor persoane, exagerând mental anumite calități personale sau trăsături de caracter. Hiperbolizarea face imaginea luminoasă și expresivă, evidențiind unele dintre calitățile sale specifice. Astfel, în comediile lui Fonvizin, imaginile lui Minor, Skotinin și Pravdin sunt create pentru a stârni dezgustul cititorului pentru trăsăturile de caracter și stilul lor de comportament.

5. Tastarea – Aceasta este o tehnică de generalizare a unui set de obiecte înrudite pentru a evidenția trăsăturile comune, care se repetă în ele și pentru a le întruchipa într-o nouă imagine. În acest caz, calitățile personale specifice sunt complet ignorate. Acesta este cel mai dificil mod de a forma o nouă imagine. Această tehnică este utilizată pe scară largă în literatură, sculptură și pictură. Tipificare folosită de A.N. Ostrovsky în piesele sale când creează imagini ale comercianților.

6. Plus consta in faptul ca unui obiect i se atribuie (sau i se dau) calitati si proprietati care nu ii sunt caracteristice (cel mai adesea mistice). Pe baza acestuia au fost create câteva imagini de basm: cizme de alergare, un pește auriu, un covor zburător.).

7. Mutarea – aceasta este plasarea subiectivă a unui obiect în situații noi în care nu a fost niciodată și nu poate fi deloc. Această tehnică este folosită pe scară largă pentru a înțelege pe alți oameni, precum și în creativitatea artistică. Orice opera de arta reprezinta un sistem special de timp si spatiu psihologic in care opereaza personajele.

8. Fuziune - comparație arbitrară și combinare a calităților diferitelor obiecte într-o singură imagine. Deci, L.N. Tolstoi a scris că imaginea Natasha Rostova combină calitățile soției sale Sonya și ale surorii ei Tanya. În mod similar, puteți utiliza o îmbinare într-un desen de clădire în care pot fi combinate mai multe stiluri arhitecturale.

Tehnicile enumerate ale imaginației creative sunt interconectate. Prin urmare, la crearea unei imagini, mai multe dintre ele pot fi utilizate simultan.

ÎNTREBĂRI DE AUTOTESTARE:

1. Care este rolul memoriei în formarea experienței de viață a unei persoane?

2. Care este legătura dintre memorie și viitor în viața unui individ?

3. Ce oferă unei persoane cunoașterea legilor de bază ale memoriei?

4. Care sunt temeiurile clasificării tipurilor de memorie?

5. Care este diferența dintre RAM și memoria pe termen scurt?

6. Ce informații sunt transferate în memoria pe termen lung?

7. Enumerați principalele procese de memorie.

8. În ce condiții productivitatea memorării involuntare poate fi mai mare decât cea voluntară?

9. Ce tipuri de stocare ca proces de memorie există?

10. Enumerați factorii pentru memorarea eficientă.

11. Care este efectul asupra memorării caracteristici personale omul si al lui stare emotionala in momentul memorarii?

12. Care este rolul gândirii imaginative în rezolvarea problemelor de inginerie?

13. Care este specificul gândirii verbal-logice?

14. Care este diferența dintre memoria motorie și gândirea vizual-eficientă?

15. Care sunt particularitățile imaginației creative?

16. Numiți tipurile de imaginație reconstructivă.

17. Cum diferă imaginația obiectivă de imaginația socio-psihologică?

18. Enumerați tehnicile de creare a imaginilor de imaginație creativă.

19. Cum poți folosi analogia și deplasarea atunci când îi înțelegi pe alții?

20. Care sunt caracteristicile memoriei la copii.

21. Dezvăluie modalități de a dezvolta gândirea imaginativă a copiilor.

SARCINI PENTRU MUNCĂ INDEPENDENTĂ

Exercitiul 1

Determinați ce tipuri de memorie sunt incluse în următoarele situatii de viata.

· medicul prescrie pacientului tratamentul, enumerând procedurile pe care acesta trebuie să le efectueze;

· experimentatorul invită subiecții să se uite la masă și să reproducă imediat ceea ce au văzut;

· se cere martorului să facă un portret verbal al infractorului;

· gazda competiției le cere participanților să încerce preparatul propus și să stabilească din ce produse este pregătit;

· regizorul îl instruiește pe actor să stăpânească un nou rol în piesă.

Sarcina 2

Cum explicați faptele descrise?

· Un actor a trebuit să-și înlocuiască în mod neașteptat prietenul și să-și învețe rolul într-o zi. În timpul spectacolului, a cunoscut-o perfect, dar după spectacol, tot ce învățase i-a fost șters din memorie ca un burete și a uitat complet rolul.

· În „Memories of Scriabin”, L.L. Sabaneev citează cuvintele compozitorului: „Cum vi se pare Do major? Roșu. Dar minorul este albastru. La urma urmei, fiecare sunet, sau mai degrabă, tonalitate, are o culoare corespunzătoare.

Sarcina 3

· Imaginați-vă viitoarea activitate profesională și indicați ce solicitări implică imaginația.

· Descrieți imaginația oamenilor cu anumite trăsături de caracter (ambiție, lașitate, anxietate, răzbunare, compasiune) în contextul situațiilor relevante de viață.

· Descrieţi imaginaţia care se actualizează în următoarele situaţii: a) privind notele, muzicianul „aude” melodia; b) într-un moment de pericol, întreaga sa viață poate fi reprezentată clar în mintea unei persoane.

· Artistul dezvoltă un proiect de design pentru sala de montaj;

· d) copilul ascultă basmul „Cei trei purceluși”.

Sarcina 4

Indicați în ce tehnici de creare a imaginii au fost utilizate următoarele cazuri: sirenă, Serpent-Gorynych, om amfibian, coc, Baba Yaga, Plyushkin, față de masă auto-asamblată, Don Juan, portretul lui A.S. Pușkin, submarin, Pechorin, radar.

Sarcina 5

Ce tipuri de gândire sunt evidente în situațiile de mai jos? (Când răspundeți, indicați caracteristicile tipului de gândire corespunzător).

A. O croitoreasă decupând detaliile viitoarei rochii.

B. Fabricarea unei piese complexe de către un maestru pe strung.

B. Proiectarea spațiului interior de către un designer.

D. Student care rezolvă o problemă de mecanică teoretică.

D. Asamblarea unui set de construcție de către un copil.

E. Întocmirea de către arhitect a viitorului plan de construcție.

Sarcina 6

Determinați manifestarea căror operații mentale și tipuri de gândire sunt vizate următoarele influențe date?

· Comparați Karelia și Yakutia în ceea ce privește condițiile naturale și numărul de locuitori.

· Alcătuiți o propoziție din setul dat de cuvinte.

· Formulați ideea principală a romanului lui M. Bulgakov „Inima unui câine”.

· Șeful departamentului îl instruiește pe contabil să întocmească un raport folosind documentele financiare disponibile pentru perioada curentă.

Imaginația, prin natura ei, este activă. Este stimulată de nevoi și motive vitale și se realizează cu ajutorul unor acțiuni mentale speciale numite tehnici de creare a imaginii. Acestea includ: aglutinarea, analogia, accentuarea, tipificarea, adăugarea și deplasarea.

Aglutinare (combinație) – o tehnică de creare a unei noi imagini prin combinarea subiectivă a elementelor sau părților unor obiecte originale. Multe imagini de basm au fost create prin aglutinare (sirenă, colibă ​​pe pulpe de pui, centaur etc.).

Analogie - Acesta este procesul de a crea ceva nou, asemănător cu cel cunoscut. Deci, prin analogie cu păsările, omul a inventat dispozitive de zbor, prin analogie cu un delfin - cadrul unui submarin etc.

Hiperbolizare – exprimat într-o exagerare subiectivă (subestimare) a mărimii unui obiect sau a numărului de părți și elemente. Un exemplu este imaginea lui Gulliver, un dragon cu mai multe capete etc.

Accentuarea– evidenţierea subiectivă şi accentuarea unor calităţi caracteristice unui obiect. De exemplu, dacă eroul prototip al unei opere de ficțiune are trăsături individuale de caracter bine definite, atunci scriitorul le subliniază și mai mult.

Tastare- o metodă de generalizare a unui set de obiecte înrudite pentru a evidenția trăsături comune, repetate, esențiale în ele și a le întruchipa într-o nouă imagine. Această tehnică este utilizată pe scară largă în creativitatea artistică, unde sunt create imagini care reflectă trăsăturile caracteristice ale unui anumit grup de persoane (sociale, profesionale, etnice).

Plus – constă în faptul că unui obiect i se atribuie (date) calități sau funcții care nu-i sunt inerente (ghete de mers, covor zburător).

In miscare – plasarea subiectivă a unui obiect în situații noi în care nu a fost niciodată, nu poate fi deloc sau în care subiectul nu l-a văzut niciodată.

Toate tehnicile de imaginație funcționează ca un singur sistem. Prin urmare, atunci când creați o imagine, mai multe dintre ele pot fi utilizate. În cele mai multe cazuri, tehnicile de creare a imaginilor sunt slab înțelese de către subiect.

37). Psihologia ca știință a comportamentului. Behaviorism și neobehaviorism (J. Watson, E. Tolman, B. Skinner)

Behaviorism(Engleză comportament - comportament) - o direcție în psihologie care a determinat apariția psihologiei americane în secolul XX, transformând radical întregul sistem de idei despre psihic. S-a exprimat prin formula conform căreia subiectul psihologiei este comportamentul, nu conștiința.
Behaviorism- aceasta este o direcție în psihologie care a respins atât conștiința, cât și inconștientul ca subiect cercetare științifică si reducerea psihicului la diferite forme comportament, înțeles ca un ansamblu de reacții ale organismului la stimuli Mediul extern.
Articol studiu - comportament uman, prin care se înțeleg acțiunile, acțiunile generate exclusiv motive externe.
Reprezentanți ai comportamentismului:

Ivan Petrovici Pavlov (1849 - 1936)
Fiziolog rus care a dezvoltat doctrina reflexelor condiționate și a activității nervoase superioare, care a avut o influență imensă asupra dezvoltării behaviorismului american. De asemenea, cunoscut pentru munca sa în domeniul temperamentului.
Burkhus Frederick Skinner (1904 - 1990)
Psiholog american, unul dintre cei mai cunoscuți reprezentanți ai behaviorismului. A dezvoltat conceptul de învățare instrumentală (operantă). Autor al teoriei învăţării programate.
Edward Tolman (1886 - 1959)
Psiholog american, unul dintre reprezentanții behaviorismului metodologic. El este cunoscut pentru cercetările sale privind determinanții cognitivi ai comportamentului direcționați către obiective, în special hărțile cognitive.

John Watson (1878 - 1958)
Psiholog american, fondatorul behaviorismului. Cunoscut pentru criticile sale metoda subiectivaîn psihologie. A dezvoltat bazele psihologiei comportamentale clasice, care nu a presupus fenomenele conștiinței ca fapt științific. J. Watson credea că este necesar să se abandoneze studiul conștiinței și să se studieze comportamentul unui individ (om și animal) de la naștere până la moarte, ca singura realitate obiectivă posibilă pentru studiul psihologic. Trebuie remarcat faptul că un rol major în formarea behaviorismului l-au jucat conceptele care s-au răspândit în Statele Unite la începutul secolelor XIX și XX. ideile filozofice pozitivism și pragmatism, studii ale comportamentului animal de către oamenii de știință în tari diferite lumea, precum și ideile fiziologice și psihologice ale oamenilor de știință ruși (I.P. Pavlov, V.M. Bekhterev).
J. Watson și-a conturat programul în articolul „Psychology from the Point of View of a Behaviorist” (1913). În ea, el a definit comportamentul ca totalitatea tuturor reacțiilor „observabile din exterior” ale corpului la influențele externe (stimuli). Unitatea de analiză a comportamentului este, prin urmare, cea mai simplă schemă „stimul-răspuns” (S-R). Această schemă include atât cele mai simple reacții ale corpului la un stimul din mediul extern (pulverizarea piperului măcinat în aer provoacă strănut), cât și structuri comportamentale complexe (cum ar fi, de exemplu, comportamentul uman la alegerea unui președinte), care, cu toate acestea, pot fi studiate obiectiv . Scopul behaviorismului nu este doar cercetarea în sine, ci și predicția și schimbarea comportamentului. Apropo, termenul „observabil extern” nu trebuie înțeles prea simplist: comportamentul, din punctul de vedere al unui behaviorist, poate fi observat nu numai cu ochiul liber, ci și cu ajutorul „instrumentelor de sensibilitate fină. ” Deci, de exemplu, un cercetător, folosind anumiți senzori, poate detecta că atunci când rezolvă o problemă mentală, subiectul efectuează o anumită muncă musculară. În ciuda refuzului de a studia conștiința ca atare, behavioriștii au folosit mulți termeni psihologici, punând în ei conținut diferit. De exemplu, emoția în behaviorism este considerată nu ca o experiență internă supusă unui studiu introspectiv, ci ca un set observabil extern (uneori cu ochiul liber și uneori cu ajutorul instrumentelor adecvate) de diferite reacții comportamentale (inclusiv înroșirea feței). , tresărire, plâns etc.). Gândirea și vorbirea sunt considerate în mod similar (ca reacții la fel de observabile din exterior). Behavioriştii au propus să treacă de la simplu la complex în studiul comportamentului. Ei au făcut distincția între reacții ereditare sau congenitale (aceste incluse reflexe necondiţionate, emoții simple) și reacții dobândite (obiceiuri, gândire, vorbire, emoții complexe, reflexe condiționate etc.). În plus, reacțiile au fost împărțite (în funcție de gradul de „ascundere” lor față de observator) în externe și interne. Primele sunt deschise observației cu ochiul liber (vorbirea, emoțiile, reacțiile motorii etc.), cele din urmă sunt accesibile doar observației mediate de dispozitive speciale (gândirea, multe reacții fiziologice etc.).
timDezvoltarea comportamentului consta in dobandirea de noi reactii bazate pe repertoriul existent de reactii innascute la stimuli neconditionati, i.e. stimuli care, de la naștere, evocă automat unul sau altul răspuns. În experimente cu copii mici, J. Watson, de exemplu, a descoperit că stimulii necondiționați pentru reacția de frică (îngheț, apoi plâns puternic) sunt un sunet ascuțit și pierderea sprijinului. Dacă unul dintre acești stimuli este combinat cu prezentarea unui obiect „neutru” (adică, un obiect care nu a provocat anterior niciun reacție negativă, de exemplu, un iepure alb pufos), apoi după un anumit număr de combinații ale unui stimul necondiționat cu unul condiționat, va avea loc procesul de „condiționare”, iar stimulul anterior neutru va dobândi capacitatea de a provoca o reacție de frică.
Când a înființat și a explicat astfel de experimente, J. Watson nu a uitat să se refere la oamenii de știință ruși I. P. Pavlov și V. M. Bekhterev, dar a subliniat întotdeauna că aceștia sunt fiziologi, nu psihologi. Prin urmare, el a trasat clar o linie între studiul reacțiilor fiziologice în psihologie și în fiziologie: behavioristul ca psiholog este interesat de reacția ca element al comportamentului, în timp ce fiziologul va studia conexiunile neuronale corespunzătoare, durata și distribuția. impuls nervos etc.
Obiceiurile, gândirea și vorbirea dobândite de-a lungul vieții se formează și pe baza reacțiilor înnăscute. J. Watson a studiat despre el însuși cum sunt dobândite obiceiurile în timp ce învață abilitățile de tir cu arcul în limba engleză. La fiecare încercare, a fost înregistrată precizia lovirii țintei. S-a constatat că la început, în mod firesc, precizia de fotografiere a fost scăzută, apoi a crescut rapid, după care îmbunătățirea rezultatelor nu s-a produs atât de repede, până când, în final, limita de realizare pentru o anumită persoană într-un anumit tip de activitate a fost atins: curba s-a nivelat. Din aceste experimente, J. Watson a concluzionat că formarea deprinderilor și, mai larg, a obiceiurilor (învățarea) are loc mecanic, treptat, prin „încercare și eroare”, fără a înțelege procesele care au loc în acest proces. Ceva mai târziu, om de știință N.A. Bernstein a arătat că în aceste experimente a fost prezentată doar partea „externă” a formării deprinderilor; de fapt, a existat o transformare internă a aptitudinilor ascunse vederii, adică. „repetarea are loc fără repetare.” Dar comportamentiştii, ignorând latura internă a comportamentului, credeau că baza oricărei învăţări (dobândirea obiceiurilor) sunt de fapt legile mecanice. Folosind principiul condiționării și exersării abilităților, este posibil, conform comportamentului, să se formeze în orice persoană sistemul corect de reacții de care are nevoie societatea. Aceasta este, în opinia lor, sarcina educației. Un astfel de sistem de antrenament, oricât de naiv și mecanicist ar părea reprezentanților altor direcții psihologice, și-a găsit aplicarea în practica predării deprinderilor de comportament social (formarea abilităților) și în terapia comportamentală, al cărei scop este de a scăpa de un persoană de diverse temeri și altele simptome nevrotice prin formarea de noi reacţii condiţionate.
În cele din urmă, gândirea și vorbirea au fost considerate în behaviorism ca abilități dobândite: „Gândirea este, de asemenea, un efort muscular și exact de genul care se folosește atunci când se vorbește. Gândirea este pur și simplu vorbire, dar vorbire cu mișcări musculare ascunse.” Se spune uneori că în behaviorism gândirea era înțeleasă ca „vorbire minus sunet”. Acest lucru nu este în întregime adevărat. Există, într-adevăr, gândirea sub forma mișcărilor de vorbire ascunse, totuși, după J. Watson, există și alte tipuri de gândire care se exprimă în activitatea ascunsă a mâinilor (sistem manual de reacții) și sub formă de reacții viscerale ascunse (sau chiar deschise) (adică reacții ale organelor interne). Astfel, gândirea poate fi kinestezică (exprimată în mișcări, acțiuni), verbală (verbală) și viscerală (emoțională), ceea ce nu contrazice cercetările moderne în psihologia gândirii.
Trebuie remarcat, totuși, că natura mecanicistă evidentă a programului behaviorismului clasic a dat naștere unor variante de concepte neo-behavioriste în care s-au adăugat noi variabile schemei clasice „stimul-răspuns”. Acest lucru sa întâmplat pentru prima dată în lucrările adeptei lui John Watson, psihologul american Edward Chace Tolman (Tolman, 1886-1959). Watson a devenit cel mai popular lider al mișcării behavioriste. Dar un cercetător, oricât de strălucitor ar fi, nu are putere să creeze o direcție științifică. Printre asociații lui Watson în cruciada împotriva conștiinței, s-au remarcat experimentații de seamă William Hunter (1886-1954) și Carl Spencer Lashley (1890-1958). Primul a inventat un design experimental în 1914 pentru a studia o reacție pe care a numit-o întârziată. De exemplu, maimuței i s-a oferit ocazia să vadă care dintre cele două cutii conținea o banană. Apoi a fost plasat un ecran între acesta și cutii, care a fost îndepărtat după câteva secunde. Ea a rezolvat cu succes această problemă, demonstrând că animalele sunt deja capabile de o reacție întârziată și nu doar imediată la un stimul.
Studentul lui Watson a fost Carl Lashley, care a lucrat la Universitatea din Chicago și Harvard, iar apoi la Laboratorul Yerkes pentru Studiul Primatelor. El, ca și alți behavioriști, credea că conștiința este ireductibil reductibilă la activitățile corporale ale organismului. Celebrele experimente ale lui Lashley în studierea mecanismelor creierului de comportament s-au bazat pe următoarea schemă: un animal și-a dezvoltat o abilitate, apoi au fost îndepărtate diferite părți ale creierului pentru a afla dacă această abilitate depinde de ele. Drept urmare, Lashley a ajuns la concluzia că creierul funcționează ca un întreg și diferitele sale părți sunt echipotențiale, adică echivalente și, prin urmare, se pot înlocui cu succes.
Toți behavioriștii au fost uniți de convingerea că conceptul de conștiință este inutil și că este necesar să se înlăture „mentalismul”. Dar unitatea în fața unui inamic comun - conceptul introspectiv - s-a pierdut la rezolvarea unor probleme științifice specifice. Atât în ​​munca experimentală, cât și la nivel de teorie în psihologie, s-au făcut schimbări care au dus la transformarea behaviorismului. Sistemul de idei al lui Watson din anii 1930 nu mai era singura versiune a behaviorismului. Prăbușirea programului comportamental inițial a indicat slăbiciunea „nucleului” său categoric. Categoria de acțiune, interpretată unilateral în acest program, nu a putut fi dezvoltată cu succes prin reducerea imaginii și a motivului. Fără ele, acțiunea în sine și-a pierdut trupul real. Imaginea lui Watson despre evenimente și situații, spre care acțiunea este mereu orientată, s-a dovedit a fi retrogradată la nivelul stimulilor fizici. Factorul motivațional a fost fie respins cu totul, fie a apărut sub forma mai multor afecte primitive (cum ar fi frica), la care Watson a fost forțat să se îndrepte pentru a explica reglarea reflexă condiționată a comportamentului emoțional. Încercările de a include categoriile de imagine, motiv și atitudine psihosocială în programul comportamental inițial au condus la noua sa versiune - neobehaviorismul.
Metode
Behavioristii au folosit două direcții principale pentru studierea comportamentului: observația în laborator, în condiții create și controlate artificial și observarea în mediul natural.
Behavioristii și-au efectuat majoritatea experimentelor pe animale, apoi stabilirea tiparelor de reacții ca răspuns la influențele mediului a fost transferată la oameni. Această tehnică a fost ulterior criticată, în principal din motive etice. Behavioristii credeau, de asemenea, că datorită manipulării stimulilor externi, este posibil să se formeze diferite trăsături comportamentale la o persoană.
Dezvoltare
Behaviorismul a pus bazele apariției și dezvoltării diferitelor școli psihologice și psihoterapeutice, cum ar fi neobehaviorismul, Psihologie cognitivă, terapie comportamentală. Există multe aplicații practice ale teoriei psihologice behavioriste, inclusiv în domenii departe de psihologie.
Acum studii similare sunt continuate de știința comportamentului animal și uman - etologia, care folosește alte metode (de exemplu, etologia acordă mult mai puțină importanță reflexelor, considerând comportamentul înnăscut mai important pentru studiu).

Neobehaviorism- o direcție în psihologia americană care a apărut în anii 30. secolul XX

Acceptând postulatul principal al behaviorismului conform căruia subiectul psihologiei sunt reacțiile observabile în mod obiectiv ale organismului la stimulii din mediu, neobehaviorismul l-a completat cu conceptul de variabile intermediare ca factori care servesc ca o legătură mediatoare între influența stimulilor și mușchiul de răspuns. miscarile. Urmând metodologia operaționalismului, neobehaviorismul credea că conținutul acestui concept (care desemnează componente cognitive și motivaționale „neobservabile” ale comportamentului) este relevat în experimente de laborator în funcție de caracteristici determinate prin operațiunile cercetătorului.

Neobehaviorismul a mărturisit criza behaviorismului „clasic”, care nu a putut explica integritatea și adecvarea comportamentului, reglarea acestuia prin informații despre lumea înconjurătoare și dependența sa de nevoile corpului. Folosind ideile psihologiei gestaltiste și freudianismului (E. C. Tolman), precum și a doctrinei lui Pavlov a activității nervoase superioare (K. L. Hull), N. a căutat să depășească limitele doctrinei comportamentiste inițiale, păstrând, totuși, accentul principal pe biologizare. a psihicului uman.

38). Psihologia ca știință a inconștientului. Freudianism și neofreudianism (S. Freud, C. G. Jung, E. Fromm)

FREUDISM ŞI NEO-FREUDISM

Filosofia psihanalizei este una dintre domeniile populare ale filosofiei moderne occidentale, care a avut o influență semnificativă asupra întregii culturi spirituale europene. Trăsătură distinctivă psihanaliza este că se adresează omului. Folosind exemplul psihanalizei, putem urmări formarea unei anumite viziuni filozofice asupra lumii. Subiectul central al cercetării devine o formă specială a realității - psihicul uman, dramele și ciocnirile în cadrul cărora, potrivit reprezentanților psihanalizei, joacă un rol decisiv în organizarea fundamentului existenței sociale a oamenilor.

Fondatorul psihanalizei este psihologul, neuropatologul și psihiatrul austriac Sigmund Freud (1856–1939). A absolvit Facultatea de Medicină a Universității din Viena, și-a luat diploma acolo și a lucrat ca asistent privat și apoi ca profesor de neuropatologie. În 1885, s-a pregătit la Paris cu celebrul cercetător Charcot la clinica Sol Petriere. În 1896, S. Freud s-a întors la Viena. În 1899 a fost publicată lucrarea sa fundamentală „Interpretarea viselor”, apoi „Totem și tabu”, „Dincolo de plăcere”, „Eu și ea”, „Psihologia maselor și analiza eului uman”, etc.

În opera lui S. Freud se pot distinge două perioade principale: timpurie (1895–1905) și perioada creării primului și celui de-al doilea sistem psihanalitic (1906–1939). Freud, creând psihanaliza, rupe cu întreaga tradiție filosofică. Încă din antichitate, sufletul uman a fost considerat integral și indivizibil. Freud pune la îndoială această afirmație. El abandonează însuși termenul „suflet”, termenul „conștiință” și își desemnează subiectul de considerare ca psihic. Din acest moment, „psihicul” a început să nu fie considerat un sinonim pentru „suflet”.

Freud susține că psihicul este un sistem de elemente. Aceste elemente interacționează între ele într-un anumit fel. În consecință, psihicul nu are o stare de odihnă. Și din moment ce psihicul este un proces constant, mișcare, atunci trebuie să existe un motor, un fel de mașină cu mișcare perpetuă. Cauza mișcării este interacțiunea contradictorie a elementelor psihicului. S. Freud își trasează modelul genezei (originei) psihicului și face acest lucru pe baza paralelismului psihologic: dezvoltarea unei personalități individuale repetă dezvoltarea rasei umane, i.e. filogeneza (dezvoltarea umană) se corelează cu ontogeneza (dezvoltarea relaţiilor sociale).

Lumea interioară a omului, conform învățăturilor lui Freud, include trei structuri psihologice:

1) „Ea” (Id) este lumea inconștientului, sfera instinctelor, dorințe inconștiente ale unei persoane, o baterie energie vitală. Inconștientul este o realitate mentală specială care există alături de conștiință și o controlează în mare măsură. Inconștientul nu este generat de ființă, ci este el însuși ființă. O formă specială de activitate de viață a inconștientului este visele. Ele sunt realizarea aspirațiilor ascunse ale unei persoane care nu au fost realizate în realitate. Dorințe neîmplinite emoții negative prin protectie psihologica(reacțiile de refulare) sunt forțate să iasă din conștiință în domeniul inconștientului pentru a păstra sănătatea mintală.

2) „Eu” (Egoul) este conștiința individuală a unei persoane, un mediator între structurile psihicului, o autoritate de clarificare și de decizie.

3) „Super-Eu” (Superego) – realitate socială externă transformată (norme sociale, reguli, interdicții, legi, moralitate, tradiții culturale etc.). Supraeul formează un sistem de filtre sociale. Ceea ce nu este trecut prin filtre este condus în inconștient, „reprimat din conștiință, devenind ulterior cauza unor grave probleme mentale. Unul dintre aceste motive este „complexul lui Oedip” - atracția inconștientă a unui băiețel față de mama sa, dorința de a fi aproape de ea sau chiar de a o poseda, ceea ce înseamnă gelozie față de tatăl său, răzvrătire împotriva lui și chiar dorința de paricid. Acest complex își are rădăcinile în arhaic, când fiii au conspirat și și-au ucis tatăl (conducătorul unui trib primitiv), s-au simțit vinovați pentru ceea ce au făcut și apoi l-au îndumnezeit.

Dinamica acestor trei structuri poate fi reprezentată după cum urmează: Eul este sub presiunea idului și a supraeului și, ca urmare, este ostatic al forțelor care nu sunt supuse conștiinței. Sarcina omului este să găsească o stare de echilibru dinamic între forțele inconștiente și să transforme Id-ul în Sine.

Principalii factori care guvernează psihicul uman sunt factorul plăcere, deoarece... psihicul caută în mod constant și continuu plăcerea, iar factorul de refulare, atunci când psihicul dislocă dorințele și ideile inferioare (sexuale, asociale) în inconștient. Dorințele, gândurile, ideile reprimate sunt supuse sublimării - transformării în alte tipuri superioare de activitate și cultură socială.

După cum am observat deja, sistemul psihologic al lui S. Freud a trecut prin două etape de formare. În prima etapă, baza inconștientului a fost considerată „libido” - instinct sexual, atracție sexuală. Libidoul își găsește expresia fie în acțiuni sexuale, fie în alte domenii ale vieții (politică, religie, morală, artă etc.) prin sublimare, i.e. prin transformarea energiei sexuale în energie non-sexuală sub influența normelor sociale și morale.

În a doua etapă a formării sistemului psihologic, Freud clarifică conceptul de inconștient. Acum concepte centrale sunt „eros” (instinctul de viață, de creație), care stă la baza comportamentului uman, asigurându-i nevoile și procrearea, și „thanatos” (instinctul de moarte, de distrugere), care împinge o persoană la activități distructive. Interacțiunea dintre eros și thanatos determină viața umană.

Un loc semnificativ în viziunea asupra lumii a lui S. Freud îl ocupă soluționarea problemei relației dintre om și cultură. Freud este convins că principiile culturale și naturale (inconștiente) din om sunt antagoniste. Cultura suprimă instinctele și pulsiunile umane; este de natură represivă. Întreaga cultură europeană este o cultură a prohibiției. Pe măsură ce civilizația se dezvoltă, oamenii devin din ce în ce mai suprimați, ceea ce duce la depresie și psihoză în masă. Societatea poate exista doar dacă pulsiunile și pasiunile inconștiente sunt reprimate, altfel va fi distrusă din interior.

În orice societate, o persoană poate fi eliberată dacă este ajutată să devină conștientă de inconștientul său individual. Societatea se caracterizează prin sublimarea masivă a energiei suprimate și transformarea acesteia în cultură. Un substitut pentru energia suprimată sunt ritualurile ca formă de realizare a inconștientului colectiv. Există multe ritualuri - moralitate, religie, artă etc. Singura modalitate prin care umanitatea se poate dezvolta în viitor este crearea unui Eu conștient de sine, eliberat de presiunea elementelor inconștientului.

Freudismul, ca doctrină filozofică, oferă o bază științifică pentru unul dintre fenomenele de criză din cultura secolului al XX-lea. Cu S. Freud, totul schimbă locuri: cultură și natură, normă și patologia. Ceea ce a fost considerat o perversiune de secole, în teoria lui Freud devine doar o etapă în dezvoltarea normală a libidoului și, invers, viața culturală obișnuită se dovedește a fi rezultatul unei utilizări „nenaturale” a energiei sexuale. Astfel, teoria filozofică a lui Freud are un sens contradictoriu și dual. A câștigat faima mondială datorită creării psihanalizei.

Un susținător al ideilor psihanalizei a fost Carl Gustav Jung (1875-1961). Jung a respins concepțiile lui Freud asupra naturii inconștientului, asupra înțelegerii libidoului, asupra formelor primare de adaptare umană la lumea din jurul său. Analizând inconștientul, C. G. Jung a considerat ilegal să reducă toate impulsurile mentale ale „Ea” la sexualitate și să înțeleagă cultura europeană pe baza sublimării individuale. Jung creează un concept cultural al inconștientului, care are două „etaje” - inconștientul colectiv (impersonal) și subiectiv (individualizat). Inconștientul colectiv își are rădăcinile în vremuri străvechi. Imaginile, purtătoare ale inconștientului colectiv, au fost numite de către Jung arhetipuri. Acestea sunt forme primitive de înțelegere a lumii, imagini interne ale proceselor obiective ale vieții, fundamente atemporale după care se formează gândurile și sentimentele întregii omeniri.

Potrivit lui Jung, psihicul uman include o varietate de arhetipuri, care sunt întruchipate în mituri, vise și servesc drept teren de reproducere pentru imaginație și fantezie. În plus, Jung își dezvoltă doctrina individualizării. Este un proces dezvoltare mentală persoană prin asimilarea de către conștiință a conținuturilor inconștientului personal și colectiv. Autorealizarea unui individ are loc prin imersiunea în profunzimile inconștientului colectiv, în urma căreia se realizează integritatea și unicitatea personală. Influența ideilor lui Jung s-a răspândit în cercurile intelectualității artistice (T. Mann, G. Moore, G. Reed, G. Hesse etc.)

Unul dintre principalii reprezentanți ai neo-freudianismului este filozoful, sociologul și psihologul germano-american Erich Fromm (1900–1980). La începutul carierei, a fost un adept al freudianismului ortodox, dar apoi și-a creat propria învățătură, reprezentând o sinteză a ideilor psihanalitice, existențialiste, filozofico-antropologice și marxiste. Dacă Freud, în învățătura sa, a vorbit despre inconștientul individual, iar Jung, despre inconștientul colectiv, atunci Fromm procedează în învățătura sa din inconștientul social. Inconștientul, conform lui Fromm, este o stare de spirit. Sunt idei, stări, experiențe ale unor oameni cărora societatea le-a lipsit de o conștientizare clară prin anumite „filtre”: limbaj, logica, tabuuri sociale. Psihicul uman este considerat ca un mecanism de adaptare a individului la mediul social. Neo-freudianismul sociologizează psihicul și psihologizează socialul.

Principalele prevederi ale filozofiei sociale a lui Fromm sunt expuse în lucrări precum „Evadarea din libertate”, „Omul pentru sine”, „Societatea sănătoasă”, „A avea sau a fi”, „Arta iubirii”, „Anatomia omului”. Distructivitatea”, etc. Fromm credea că omul este o contradicție. El aparține lumii animale, dar este deja separat de lumea animală. Pentru o persoană, propria sa existență este o problemă care necesită o soluție. Unitatea factorilor biologici și culturali se reflectă în caracterul social. Fromm identifică următoarele tipuri de caractere:

1) Tip receptiv. Proprietarii săi cred că sursa binelui în viață este în afara lor. Acești oameni sunt dependenți, pasivi, incapabili să facă nimic fără ajutor din exterior. Sarcina lor este să fie iubiți mai degrabă decât să iubească. Sunt încrezători și sentimentali.

2) Tip de operare. O astfel de persoană ia tot ce are nevoie prin putere și ingeniozitate. De obicei, el nu este capabil de creativitate; el obține dragoste și posesie împrumutând idei de la alții.

3) Tip acumulator. O astfel de persoană încearcă să posede o cantitate mare de bogăție materială, putere, dragoste; evită orice încercare de a economisi, gravitează spre trecut, se sperie de tot ce este nou.

4) Tipul de piață. Aici, personalitatea este apreciată ca o marfă (vândută, schimbată). O astfel de persoană este interesată să mențină un aspect plăcut, întâlniri oamenii potriviți, se demonstreaza, in relatiile cu ceilalti este superficial. Motto-ul unei astfel de persoane este „Sunt ceea ce vrei tu să fiu”.

5) Tip productiv. Potrivit lui Fromm, acesta este scopul final al dezvoltării umane. Aceasta este o persoană independentă, cinstită, calmă, iubitoare, creativă, care realizează acțiuni utile din punct de vedere social. El este capabil să fie productiv gandire logica, dragoste, muncă. El este capabil să iubească toată viața de pe Pământ (biofilia); este grijuliu, responsabil, îi respectă pe ceilalți, se străduiește să cunoască; Aceasta este o persoană matură și completă, poate domina în orice tip de cultură.

Fromm critică relațiile sociale existente ale Occidentului și subliniază înstrăinarea omului de esența umană. O astfel de alienare duce la egoism existențial. În societatea modernă, două principii luptă pentru sufletul unei persoane - principiul posesiei și principiul ființei. Aceste principii rulează ca un „fir roșu” în toate lucrările lui E. Fromm. Dar aceste idei sunt prezentate în mod deosebit de clar în cartea „A avea sau a fi”. Principiul „a avea” se bazează pe factori biologici și pe dorința de autoconservare. Principiul „a fi” se bazează pe concepte morale precum „sacrificiu”, „altruism”. Fromm consideră a avea și a fi în viața de zi cu zi, în învățare: elevii orientați spre „posedare” pot asculta o prelegere, pot percepe cuvintele profesorului, pot înțelege construcția logică a frazelor și chiar pot scrie textual pentru a memora ulterior note și a trece un examen. Dar conținutul prelegerii nu devine parte a propriului sistem de gândire, nu îl extinde și nu îl îmbogățește. Nu se stabilește nicio legătură între studenți și conținutul prelegerii; aceștia rămân străini unul de celălalt. Ei nu trebuie să creeze sau să inventeze ceva nou. Noile idei îi fac anxieți și pun la îndoială cunoștințele existente. Elevii orientați spre a fi nu abordează cursurile fiind tabularasa. Se gândeau deja la probleme. Aveau propriile lor întrebări și probleme. Nu sunt recipiente pasive de informații. Astfel de elevi ascultă și aud, răspunzând activ la informații. Acesta este un proces viu și se bazează pe interes. Fromm în cartea sa examinează manifestarea acestor principii în multe alte tipuri de activități sociale.

Fromm a respins poziția lui Freud cu privire la depravarea naturii umane și și-a exprimat încrederea în inevitabilitatea umanismului planetar universal. Pe baza psihanalizei umaniste, devine posibil ca o persoană să-și dea seama de neautenticitatea existenței sale și să-și dea seama de esența sa, să restabilească armonia între individ și societate, individ și natură. Scopul umanității este de a crea o societate umanistă bazată pe iubire.

În învățătura sa, Fromm se concentrează pe idealul pozitiv, care în realitate este o ficțiune construită de filosof fără a ține cont de experiența istorică. Prin urmare, Fromm s-a despărțit de freudianism, s-a despărțit de Școala de la Frankfurt, a părăsit Asociația neo-freudiană Horney și chiar a rupt de Partidul Socialist din America. Fromm este cunoscut în primul rând pentru cărțile sale, care nu și-au pierdut popularitatea până în prezent.

39). Reprezentări moderne despre subiectul psihologiei (psihologie umanistă și cognitivă)

Psihologie umanistă - o serie de direcții în psihologie modernă, care se concentrează pe studiul structurilor semantice umane. În psihologia umanistă, subiectul principal de analiză este: cele mai mari valori, autoactualizarea personalității, creativitate, iubire, libertate, responsabilitate, autonomie, sănătate mentală, comunicare interpersonală. Psihologia umanistă a apărut ca o mișcare independentă la începutul anilor '60. gg. secolul XX ca o contrapondere a behaviorismului si psihanalizei, numita a treia forta. Această direcție include psihologi precum A. Maslow, K. Rogers, W. Frankl, S. Bühler, R. May, S. Jurard, Bugental și alții.

prevederile acestei direcții de psihologie:

· Omul ca ființă integrală este mai mare decât suma părților sale (cu alte cuvinte, omul nu poate fi explicat ca urmare a studiului științific al funcțiilor sale parțiale).

· Existența umană se desfășoară în contextul relațiilor umane (cu alte cuvinte, o persoană nu poate fi explicată prin funcțiile sale parțiale, în care experiența interpersonală nu este luată în considerare).

· O persoană este conștientă de sine (și nu poate fi înțeleasă de psihologia care nu ține cont de conștiința sa continuă, pe mai multe niveluri).

· O persoană are de ales (o persoană nu este un observator pasiv al procesului existenței sale: își creează propria experiență).

· O persoană este intenționată (o persoană este concentrată pe viitor; viața sa are un scop, valori și sens)

I. Standardul de stat al învăţământului general şi scopul acestuia

III, IV și VI perechi de nervi cranieni. Caracteristicile funcționale ale nervilor (nucleele lor, zonele, formarea, topografia, ramurile, zonele de inervație).

1. Aglutinare (combinație) – o tehnică de creare a unei noi imagini prin combinarea subiectivă a elementelor sau părților unor obiecte originale. Nu vorbim aici despre o unificare mecanică, ci despre o sinteză autentică. În acest caz, în viața de zi cu zi pot fi combinate obiecte, calități și proprietăți complet diferite, chiar incompatibile. Multe imagini de basm au fost create prin aglutinare (sirenă, colibă ​​pe pulpe de pui, centaur, sfinx etc.). Tehnica descrisă este folosită atât în ​​artă, cât și în creativitatea tehnică. Poate fi folosit în cunoașterea socială în formarea unei imagini holistice atât despre sine, cât și despre altul.

2. Analogie – Aceasta este crearea a ceva nou care este similar cu cel cunoscut. Analogia este un transfer subiectiv al proprietăților și obiectelor de bază de la un fenomen la altul. Această tehnică este utilizată pe scară largă în creativitatea tehnică. Astfel, prin analogie cu păsările zburătoare, oamenii au venit cu dispozitive zburătoare; prin analogie cu forma corpului unui delfin, a fost proiectat cadrul unui submarin. Folosind auto-analogia, puteți înțelege motivele din spatele comportamentului celorlalți.

3. Accentuarea - aceasta este o modalitate de a crea o nouă imagine în care o anumită calitate a unui obiect sau relația acestuia cu altul este adusă în prim-plan și puternic subliniată. Această tehnică stă la baza caricaturilor și a caricaturilor prietenoase. Poate fi folosit și pentru a înțelege anumite trăsături stabile, caracteristice ale altor persoane.

4. Hiperbolizare – exagerarea subiectivă (subestimarea) nu numai a dimensiunii unui obiect (fenomen), ci și a numărului părților și elementelor sale individuale sau a deplasării acestora. Un exemplu este imaginea lui Gulliver, degetul mare, dragonul cu mai multe capete, Thumbelina, liliputienii și alte imagini de basm. Aceasta este cea mai simplă metodă. Puteți crește și micșora aproape orice: dimensiuni geometrice, greutate, înălțime, volum, bogăție, distanță, viteză. Această tehnică poate fi folosită în autocunoașterea și cunoașterea altor persoane, exagerând mental anumite calități personale sau trăsături de caracter. Hiperbolizarea face imaginea luminoasă și expresivă, evidențiind unele dintre calitățile sale specifice. Astfel, în comediile lui Fonvizin, imaginile lui Mitrofanushka, Skotinin și Pravdin sunt create pentru a stârni dezgustul cititorului pentru trăsăturile lor de caracter și stilul de comportament.

5. Tastare – Aceasta este o tehnică de generalizare a unui set de obiecte înrudite pentru a evidenția trăsăturile comune, care se repetă în ele și pentru a le întruchipa într-o nouă imagine. În acest caz, calitățile personale specifice sunt complet ignorate. Acesta este cel mai dificil mod de a forma o nouă imagine. Această tehnică este utilizată pe scară largă în literatură, sculptură și pictură. Tipificare folosită de A.N. Ostrovsky în piesele sale când creează imagini ale comercianților.

6. Plus constă în faptul că unui obiect i se atribuie (sau i se dau) calități și proprietăți care îi sunt străine (de cele mai multe ori mistice). Pe baza acestei tehnici au fost create câteva imagini de basm: cizme de alergare, un pește auriu, un covor zburător.

7. In miscare – aceasta este plasarea subiectivă a unui obiect în situații noi în care nu a fost niciodată și nu poate fi deloc. Această tehnică este folosită pe scară largă pentru a înțelege pe alți oameni, precum și în creativitatea artistică. Orice opera de arta reprezinta un sistem special de timp si spatiu psihologic in care opereaza personajele.

8. Fuziune – compararea și combinarea arbitrară a calităților diferitelor obiecte într-o singură imagine. Deci, L.N. Tolstoi a scris că imaginea Natasha Rostova combină calitățile soției sale Sonya și ale surorii ei Tanya. În mod similar, puteți utiliza o îmbinare într-un desen de clădire în care pot fi combinate mai multe stiluri arhitecturale.

Tehnicile enumerate ale imaginației creative sunt interconectate. Prin urmare, la crearea unei imagini, mai multe dintre ele pot fi utilizate simultan.

ÎNTREBĂRI DE AUTOTESTARE

1. Care este rolul memoriei în formarea experienței de viață a unei persoane?

2. Care este legătura dintre memorie și viitor în viața unui individ?

3. Ce oferă unei persoane cunoașterea legilor de bază ale memoriei?

4. Care sunt temeiurile clasificării tipurilor de memorie?

5. Care este diferența dintre RAM și memoria pe termen scurt?

6. Ce informații sunt transferate în memoria pe termen lung?

7. Enumerați principalele procese de memorie.

8. În ce condiții productivitatea memorării involuntare poate fi mai mare decât cea voluntară?

9. Ce tipuri de stocare ca proces de memorie există?

10. Enumerați factorii pentru memorarea eficientă.

11. Care este influența asupra memorării a caracteristicilor personale ale unei persoane și a stării sale emoționale în momentul memorării?

12. Care este rolul gândirii imaginative în rezolvarea problemelor de inginerie?

13. Care este specificul gândirii verbal-logice?

14. Care este diferența dintre memoria motorie și gândirea vizual-eficientă?

15. Care sunt particularitățile imaginației creative?

16. Numiți tipurile de imaginație reconstructivă.

17. Cum diferă imaginația obiectivă de imaginația socio-psihologică?

18. Enumerați tehnicile de creare a imaginilor de imaginație creativă.

19. Cum poți folosi analogia și deplasarea pentru a înțelege pe alții?

20. Care sunt caracteristicile memoriei la copii?

21. Dezvăluie modalități de a dezvolta gândirea imaginativă a copiilor.

SARCINI PENTRU MUNCĂ INDEPENDENTĂ

Exercitiul 1

Determinați ce tipuri de memorie sunt activate în următoarele situații de viață:

§ medicul prescrie pacientului tratament, enumerand procedurile pe care acesta trebuie sa le efectueze;

§ experimentatorul le cere subiecţilor să se uite la tabel şi să reproducă imediat ceea ce au văzut;

§ martorului i se cere sa realizeze un portret verbal al infractorului;

§ gazda competitiei le cere participantilor sa incerce preparatul propus si sa determine din ce produse este preparat;

§ Regizorul îl instruiește pe actor să stăpânească un nou rol în piesă.

Sarcina 2

Cum explicați faptele descrise?

§ Un actor a trebuit să-și înlocuiască în mod neașteptat prietenul și să-și învețe rolul într-o zi. În timpul spectacolului, a cunoscut-o perfect, dar după spectacol, tot ce învățase i-a fost șters din memorie ca un burete și rolul a fost uitat complet de el.

§ În „Amintiri despre Scriabin” de L.L. Sabaneev citează cuvintele compozitorului: „Cum vi se pare Do major? Roșu. Dar minorul este albastru. La urma urmei, fiecare sunet, sau mai degrabă, tonalitate, are o culoare corespunzătoare.”

Sarcina 3

§ Imaginați-vă viitoarea activitate profesională și indicați ce solicitări implică imaginația.

§ Descrieți imaginația oamenilor cu anumite trăsături de caracter (ambiție, lașitate, anxietate, răzbunare, compasiune) în contextul unor situații relevante de viață.

§ Oferiţi o descriere a imaginaţiei care se actualizează în următoarele situaţii: a) privind notele, muzicianul „aude” melodia; b) într-un moment de pericol, întreaga sa viață poate fi reprezentată clar în mintea unei persoane.

§ Artistul dezvoltă un proiect de design pentru sala de asamblare.

§ Un copil ascultă basmul „Cei trei purceluși”.

Sarcina 4

Indicați ce tehnici de creare a imaginilor au fost folosite în următoarele cazuri: sirenă, Serpent-Gorynych, om amfibian, coc, Baba Yaga, Plyushkin, față de masă auto-asamblată, Don Juan, portretul lui A.S. Pușkin, submarin, Pechorin, radar.

Sarcina 5

Ce tipuri de gândire sunt evidente în situațiile de mai jos? (Când răspundeți, indicați caracteristicile tipului de gândire corespunzător).

§ Croitoreasa decupand detaliile viitoarei rochii.

§ Fabricarea unei piese complexe de către un maestru la strung.

§ Design de către un designer de interior.

§ Rezolvarea elevilor la o problemă de mecanică teoretică.

§ Asamblarea unei structuri dintr-un set de joacă de către un copil.

§ Întocmirea unui viitor plan de construcție de către arhitect.

Sarcina 6

Determinați asupra căror operații mentale și tipuri de gândire sunt vizate următoarele influențe date?

§ Comparați Karelia și Yakutia în ceea ce privește condițiile naturale și numărul de locuitori.

§ Alcătuiește o propoziție dintr-un set dat de cuvinte.

§ Formulați ideea principală a romanului lui M. Bulgakov „Inima unui câine”.

§ Șeful departamentului îi dă instrucțiuni contabilului să întocmească un raport folosind documentele financiare disponibile pentru perioada curentă.