Efortul de voință: concept, tipuri și caracteristici. Will, principalele sale caracteristici. Mecanisme de efort volitiv

va efort activitate reflexă

Înțelegerea modernă a procesului volitiv este caracterizată de sistematicitate. Această consistență este asigurată de faptul că procesele voluntare asigură controlul asupra executării acțiunilor, managementul conștient și intenționat al activităților. O analiză a opiniilor diverșilor autori arată că numărul de funcții alocate variază oarecum. Astfel, în lucrarea lui S. A. Shapkin, pe baza unei analize a conceptului de voință de către H. Heckhausen și studentul său Yu. Kuhl, se disting trei funcții ale proceselor voliționale: inițierea acțiunii; menţinerea intenţiei iniţiale starea curenta; depășirea obstacolelor care apar pe calea realizării intențiilor.

În lucrarea lui E. P. Ilyin sunt identificate patru funcții: autodeterminare; autoinițiere; control de sine; automobilizarea si autostimularea. Este usor de observat ca autoinitierea corespunde initierii actiunii, autocontrolul - mentinerii unei intentii efective; și automobilizarea și autostimularea – depășirea obstacolelor. Numai funcția de motivație nu găsește corespondență în sistemul de vederi al lui H. Heckhausen și J. Kuhl, deoarece, așa cum am observat deja, acești cercetători au separat motivația de starea volitivă a conștiinței.

Dacă încerci să dai descriere scurta teoria controlului asupra acțiunii lui Yu. Kul, atunci ar trebui, în primul rând, remarcat faptul că, spre deosebire de înțelegerea tradițională a voinței, Yu. Kul se bazează pe ideile moderne despre structura sistemică a psihicului uman și încearcă să exploreze sfera volitivă a individului ca sistem format din subsisteme destul de autonome . Implementarea funcțiilor unui întreg sistem de control asupra acțiunii este posibilă numai cu interacțiunea flexibilă, coordonată a subsistemelor, care asigură menținerea intențiilor în stare activă și atingerea scopurilor într-o situație favorabilă acesteia, precum și încetarea. de activitate intenționată într-o situație nefavorabilă pentru aceasta. Conceptul de „voință” descrie o categorie de funcții mentale care interacționează care, atunci când apar dificultăți în implementarea unei acțiuni, mediază coordonarea temporală, spațială, de conținut și de stil a mecanismelor individuale în și între diferite subsisteme, cum ar fi percepția, atenția, memoria, emoții, motivație, sistem de activare, abilități motorii etc. Aceste mecanisme sunt implementate, de regulă, la nivel inconștient, dar pot lua forma unor strategii conștiente. Apoi vorbim despre controlul motivațional, controlul atenției, controlul perceptiv, controlul emoțional, controlul activării efortului, controlul codificării și al memoriei de lucru, controlul comportamental.

Astfel, ideile moderne despre multiplicitatea proceselor care mediază reglarea volitivă l-au determinat pe Yu. Kul și alți psihologi să abandoneze conceptul de „voință” în sensul tradițional și să îl înlocuiască cu conceptul de „control al acțiunii”. În plus, Yu. Kul a fost unul dintre primii care a sugerat că există o formă alternativă de reglementare a acțiunii, în care nu sunt necesare resurse suplimentare pentru a depăși obstacolele, ci atunci când reglementarea se realizează prin redistribuirea „responsabilităților” între componente. a sistemului mental. El vorbește despre două tipuri de reglare volitivă. Despre autocontrol, care se manifestă prin atenție deliberată și menținerea eforturilor subiectului de a crește nivelul propriei activități. Acest tip corespunde înțelegerii tradiționale a voinței. Un alt tip de reglare volitivă a fost numită autoreglare. Fenomenologic, aceasta se manifestă, în primul rând, în atenția involuntară la obiectul țintă și în absența eforturilor din partea subiectului menite să-și energizeze comportamentul. Cu autoreglementare, sistemul funcționează pe un principiu „democratic”; controlul constant al „eu” nu mai este necesar. Trebuie remarcat faptul că termenii autocontrol și autoreglare sunt folosiți de Yu. Kul într-un sens diferit față de E. P. Ilyin.

În ceea ce privește opiniile lui E.P. Ilyin, el înțelege controlul voluntar ca o formație psihofiziologică integrală, care include motive, activitatea intelectuală, sfera morală, i.e. fenomene psihologice, dar, pe de altă parte, se bazează pe proprietățile sistemului nervos, pe procese fiziologice. Să luăm în considerare mai detaliat componentele voinței în sensul larg al cuvântului. Vom omite analiza aspectului motivațional, întrucât a fost analizat în detaliu mai sus. Să începem cu auto-inițierea și auto-inhibarea (în continuare pur și simplu - inițiere și inhibiție).

Formarea unui impuls este un proces motivațional, dar pentru ca intenția să devină realitate, acțiunea trebuie lansată. Cum se întâmplă asta rămâne una dintre cele mai întunecate întrebări din psihologie. N. N. Lange a scris că simțim motivele acțiunii, apoi simțim acțiunea în sine, dar trecerea între aceste două stări rămâne în afara conștiinței. Lumea mentală: Lucrări psihologice selectate / N.N. Lange; ed. M.G. Iaroşevski. - Voronezh: NPO „MODEK”, 1996, p. 331

Există două puncte de vedere principale cu privire la această problemă. Prima este ideea de inițiere, lansarea involuntară a unei acțiuni voluntare, cu ajutorul ideilor emergente și a actelor ideomotorii asociate. A doua este ideea declanșării actelor voluntare cu ajutorul efortului volițional.

Un susținător al inițierii involuntare a unei acțiuni volitive a fost W. James, care credea că esența unui act volițional este caracterizată de elementul-decizie „lasă-l să fie”. ACESTEA. mişcarea voluntară se realizează după principiul unui act ideomotor. Un act ideomotor este trecerea ideii de mișcare musculară în execuția efectivă a acestei mișcări (adică apariția impulsurilor nervoase care asigură mișcarea de îndată ce apare ideea acesteia). Principiul actului ideomotor a fost descoperit în secolul al XVIII-lea de către medicul englez Hartley, iar ulterior a fost dezvoltat de psihologul Carpenter. S-a presupus că actul ideomotor are o natură inconștientă, involuntară. Cu toate acestea, cercetări suplimentare au arătat că contracțiile musculare pot fi destul de conștiente. În prezent, antrenamentul ideomotor este destul de răspândit în sport, folosindu-se de imaginația anumitor mișcări. E. P. Ilyin crede că W. James exagerează rolul abilităţilor ideomotorii, deoarece în cele mai multe cazuri, inițierea se realizează folosind un impuls de pornire, iar influențele pre-pornire în aceste cazuri nu fac decât să faciliteze pornirea.

Păreri similare au fost exprimate de G. Münsterberg, pentru care voința se reduce în esență la actualizarea deliberată a imaginii scopului - reprezentare. Ideea joacă rolul unui semnal condiționat pentru el, iar acțiunea însăși, în consecință, este de natură reflex condiționată.

Sub influența lui W. James, a încercat să înțeleagă mecanismul declanșării acțiunilor volitive și N. N. Lange. De asemenea, a redus impulsurile volitive la abilități ideomotorii.

Ideile despre inițierea conștientă a acțiunilor volitive sunt asociate cu ideea că acestea sunt întotdeauna lansate cu ajutorul efortului volițional. Cu toate acestea, această poziție ridică din ce în ce mai multe îndoieli, nu cu privire la natura conștientă, ci cu privire la participarea efortului volițional la acest proces. În consecință, există o propunere de a face distincția între impulsul volitiv și efortul volitiv. Prin efort volitiv înțelegem tensiunea conștientă și deliberată a forțelor fizice și intelectuale ale unei persoane. Efort de voință caracterizat prin tensiune internă, pentru manifestarea ei este necesar să existe dificultăți. Dar începerea unei acțiuni poate avea loc fără efort. Astfel, este recomandabil să se evidențieze un impuls volitiv mai degrabă decât un efort volițional ca declanșator al acțiunii. Funcțiile lor diferă. Funcția impulsului volițional este de a iniția o acțiune și de a efectua trecerea de la o acțiune la alta. Ideea declanșării acțiunilor voluntare cu ajutorul unui impuls volitiv, și nu numai și nu atât cu ajutorul efortului volițional, este vizibilă în declarațiile multor psihologi (Selivanov V.I., Kalin V.K. etc.). Natura efortului volitiv nu a fost încă dezvăluită. Dar eforturile voliționale se manifestă cel mai clar în timpul stresului fizic. N. N. Lange a subliniat trei puncte cu care este asociat sentimentul de efort volitiv:

* modificarea respirației;

* tensiune ideomotorie;

* vorbire interioară.

Astfel, se poate presupune că unul dintre mecanismele de creștere a motivației este tensiunea musculară. Ea sporește excitația centrilor din care emană impulsul volițional de a iniția și executa o acțiune. Tensiunea mușchilor respiratori duce, de asemenea, la creșterea impulsurilor proprioceptive către cortex. Eforturile pot fi fizice și intelectuale, mobilizatoare și organizatoare. Aceasta este principala problemă a blocului funcțional de auto-inițiere.

Să luăm în considerare blocul de autocontrol. Mențiunea autocontrolului datează de la Aristotel, dar ca fenomen științific acest fenomen a început să fie studiat la începutul secolului în urmă cu aproximativ un secol, deși lucrările pe anumite probleme pot fi găsite mai devreme.

Unul dintre primii care s-a ocupat de această problemă din punct de vedere psihologic a fost S. Freud. El a asociat autocontrolul cu autoritatea „eu”. La noi, autocontrolul a fost considerat de N. N. Lange și N. A. Belov. Dar aceste lucrări sunt puțin cunoscute. Abia în anii ’60 aceste probleme au început să fie discutate pe larg, ceea ce a fost facilitat de pătrunderea ideilor cibernetice în psihologie și fiziologie. Idei despre părere a condus în cele din urmă la crearea unor modele ale mecanismelor de previziune, comparație etc. (N.A. Bernstein, P.K. Anokhin). Baza pentru revizuirea ideii lui Pavlov despre arcul reflex au fost faptele conform cărora același efect ar putea fi obținut. în diverse feluri. Au fost propuse diverse scheme de control folosind un inel reflex. Modelul a devenit larg răspândit sistem functional P.K. Anokhina. Modelul include un bloc de sinteză aferent, un bloc decizional, un acceptor al rezultatului unei acțiuni și un program eferent al acțiunii în sine, primind rezultatele acțiunii și generând feedback pentru a compara rezultatele obținute cu cele programate. Cursul sintezei aferente este influențat de aferentarea situațională și de declanșare, memoria și motivația subiectului. Blocul de decizie este asociat cu încrederea sau incertitudinea unei persoane în decizia luată, care este influențată de disponibilitatea informațiilor de la subiect, de noutatea situației și de caracteristicile personale. În programarea unei acțiuni, o persoană analizează probabilitatea atingerii unui scop, prezența sau absența informațiilor. Cu informații incomplete, sunt dezvoltate diferite programe. În timpul executării acțiunii și/sau la finalizarea acesteia are loc controlul, rezultatele inverse sunt comparate cu cele așteptate și, dacă este necesar, rezultatul obținut este ajustat.

Funcțiile feedback-ului sunt, în primul rând, de a oferi informații despre începutul, finalizarea sau incompletitudinea unei acțiuni, de a corecta în caz de interferență, de a asigura învățarea. Feedback-ul poate fi extern și intern. Feedback-ul extern este folosit în primul rând pentru a controla rezultatul, în timp ce feedback-ul intern este folosit pentru a controla natura acțiunii. Inelul exterior de feedback este închis doar funcțional, dar nu și morfologic, cel interior este închis atât funcțional, cât și morfologic.

Pe etapele inițialeÎn stăpânirea unei acțiuni, rolul buclei de feedback extern (și mai ales vizual) este mare. Apoi rolul circuitului intern crește. În plus, există și dovezi că în primele etape rolul informației kinestezice este mare, iar apoi informația verbală devine conducătoare. Putem concluziona astfel că nu numai schița este importantă, ci și tipul de informație.

Funcționarea blocului următor - mecanismul de comparație - poate eșua, ceea ce se datorează în mare măsură limită de timp.

Trebuie remarcat faptul că problema funcțiilor de autocontrol este destul de complexă. Unii înțeleg prin aceasta capacitatea de a reține impulsurile de bază și de a le subordona unor obiective superioare (de exemplu, Sally), alții cred că autocontrolul presupune capacitatea de a fi critic cu acțiunile cuiva (Sobieva G. A.), alții o văd ca pe un instrument pentru planificarea conștientă a activităților ( Kuvshinov V.I.). Interpretările date ale autocontrolului se disting printr-o lărgime suficientă de înțelegere. Există, de asemenea, interpretări mai restrânse ale autocontrolului, care reduc funcțiile de autocontrol la verificare (Itelson L. B. - autotest în activitate; Aret A. Ya. - procesul de monitorizare, autoverificare; Ruvinsky L. I. - activități de ajustare ).

Dacă o abilitate este o acțiune voluntară este o întrebare asupra căreia există multe dezbateri în cadrul acestui bloc funcțional. Nu există un consens aici, dar mulți cercetători consideră că abilitatile rămâne o acțiune voluntară, doar controlul asupra implementării acesteia se schimbă. Potrivit lui E.P. Ilyin, automatizarea este doar capacitatea de a dezactiva controlul dinamic asupra unei acțiuni, dobândit ca urmare a antrenamentului, și nu implică obligatoriu și inevitabilitatea unei astfel de dezactivări.

Blocul de automobilizare se ocupă practic de reglarea volitivă, care, conform opiniilor lui E.P. Ilyin, este un tip particular de control voluntar. În viața de zi cu zi, acest concept este adesea identificat cu puterea de voință, evident pentru că este asociat cu depășirea dificultăților. În același timp, conținutul reglementării voliționale este înțeles de diferiți psihologi în moduri diferite: ca forță a motivului; ca o luptă de motive; ca schimbare a sensului unei acțiuni; ca includere în reglarea emoţiilor. În toate aceste interpretări, principala condiție pentru mobilizarea energiei este considerată a fi efortul volițional, deși, așa cum sa menționat mai sus, natura sa nu este încă clară.

Este incorect să definim voința ca o calitate volițională independentă (Kornilov K.N., Platonov K.K.) sau ca un fel de indicator abstract (Nemov R.S.). Este mai corect să vorbim despre diverse manifestări puterea voinței, numite calități voliționale. În etică, calitățile voliționale sunt considerate morale, iar manifestarea lor depinde de trăsăturile de caracter moral. De aici vine abordarea evaluativă a voinței. Dar această abordare nu este legitimă. Comportamentul, nu calitățile, ar trebui evaluat moral.

În fiecare caz specific, reglarea volitivă se manifestă prin stări volitive. Stările voliționale au fost studiate de N. D. Levitov și alți cercetători. E. P. Ilyin se referă la stări volitive stare de pregătire pentru mobilizare, stare de concentrare, stare de determinare etc.

Starea pregătirii pentru mobilizare a fost studiată în principal de psihologi sportivi (Puni A., Genov F.). Dar se manifestă nu numai în activități sportive. Ea reflectă auto-ajustarea la mobilizarea deplină a capacităţilor cuiva, care sunt necesare în mod special pentru această activitate. Mobilizarea este facilitată de o declarație clară a sarcinii. Uneori sunt activate mecanismele emoționale care susțin această stare. În multe cazuri, nu există o relație directă între mobilizare și rezultatele acesteia.

Starea de concentrare este asociată cu concentrarea deliberată a atenției, ceea ce asigură eficacitatea percepției, gândirii, amintirii etc. Dominanta lui A. A. Ukhtomsky acționează ca bază fiziologică a stării de concentrare. Este benefic pentru organism să limiteze impresionabilitatea indiferentă.

Starea de determinare presupune disponibilitatea de a acționa, disponibilitatea de a iniția acțiune în prezența riscului sau a consecințelor neplăcute. Este destul de scurt și asociat cu autodisciplina.

Vorbind despre reglarea volitivă, nu se poate să nu atingă problema modului în care aceasta se raportează la reglarea emoțională. Aceste două tipuri de reglementări sunt legate, dar nu identice. Foarte des se manifestă în general ca antagonişti. Amintiți-vă afectul - de regulă, suprimă voința. Combinația optimă ar fi probabil atunci când o persoană combină o voință puternică cu un anumit nivel de emotivitate.

Importanța efortului volițional în acțiunea volitivă și factorii care influențează intensitatea acestuia

3. Caracteristici și tipuri de efort volitiv

Efortul volițional poate avea diferite grade de exprimare, atât ca intensitate, cât și ca durată. Acest grad caracterizează puterea de voință manifestată de o anumită persoană.

Efortul volițional este, de asemenea, caracterizat de o astfel de proprietate precum labilitatea (mobilitatea). Această proprietate se manifestă în mod clar în atenția voluntară și constă în capacitatea unei persoane de a intensifica atenția atunci când este necesar și de a-i slăbi intensitatea atunci când este posibil. Incapacitatea de a relaxa atenția duce la oboseală mentală rapidă și, în cele din urmă, la neatenție. Același lucru se poate spune despre contracția voluntară și relaxarea mușchilor. Efortul volițional se caracterizează și prin direcție și, prin urmare, se disting funcțiile sale, cum ar fi activarea și inhibarea (pornirea și oprirea în prezența rezistenței externe și interne, întărire și slăbire, accelerare și decelerare). În diferite situații, o persoană folosește diferite caracteristici ale efortului volițional în grade diferite: într-un caz face un maxim de efort volitiv o dată, în altul menține efortul volitiv de o anumită intensitate. perioadă lungă de timp, în al treilea - încetinește reacțiile.

Tipuri de eforturi volitive.

Efortul de voință poate fi nu numai fizic, ci și intelectual. Voi face o descriere a efortului volițional intelectual făcut de celebrul parapsiholog V. Messing: „Am nevoie să-mi adun toate puterile, să-mi încordez toate abilitățile, să-mi concentrez toată voința, ca un atlet înainte de un salt, ca un ciocan înainte de a lovi cu un baros greu. Munca mea nu este mai ușoară decât cea a unui ciocan-ciocan și a unui atlet. Iar cei care au participat la experimentele mele psihologice au văzut uneori picături de sudoare apărând pe fruntea mea.”

Eforturile voliționale intelectuale sunt făcute de o persoană, de exemplu, atunci când citește un text scris complex, încercând să înțeleagă ceea ce a vrut să spună autorul. Acest tip de efort volițional include și tensiunea atențională a sportivului la start, când așteaptă semnalul de a începe să alerge.

P. A. Rudik (1967) a identificat următoarele tipuri eforturi volitive:

1. Eforturi volitive în timpul tensiunii musculare. Efectuarea exercițiilor fizice este aproape întotdeauna asociată cu eforturile volitive. Sportivul este condus la aceste eforturi de nevoia de a performa mai mult sau mai puțin, dar mereu depășind, tensiunea musculară normală în timpul exercițiului fizic, de a o efectua într-o varietate de condiții și exact când este nevoie. Fiind numeroase și adesea repetate, astfel de tensiuni musculare, chiar și minore ca intensitate, au o mare influență asupra formării capacității sportivului de a depune eforturi voliționale. De aceea, fiecare activitate educațională și de antrenament care necesită concentrare este în același timp un exercițiu de dezvoltare a capacității sportivului de a exercita voința. De mare importanță în acest caz este lupta împotriva distragerii atenției, atunci când anumite iritații, sentimente sau idei exterioare tind să ne umple complet conștiința și prin aceasta să ne distragă atenția de la munca depusă. Reglând dificultatea sarcinilor care impun elevilor să dea o atenție intensă, antrenorul își dezvoltă astfel capacitatea de a exercita voința.

2. Eforturi de voință asociate cu depășirea oboselii și a sentimentelor de oboseală. În acest caz, eforturile voliționale sunt îndreptate spre depășirea inerției și inhibiției musculare, uneori în ciuda unei senzații deosebite de durere în mușchi.

3. Eforturi voluționale cu atenție intensă. O trăsătură psihologică a atenției voluntare este că este însoțită de experiența unui efort și tensiune volițională mai mare sau mai mică, iar menținerea prelungită a atenției voluntare provoacă oboseală, adesea chiar mai mare decât tensiunea fizică.

4. Eforturi de voință asociate cu depășirea sentimentelor de frică și risc. Particularitatea lor este intensitatea emoțională puternică, deoarece au drept scop combaterea stărilor emoționale negative: frică, timiditate, confuzie, jenă etc.

5. Eforturile de voință asociate cu respectarea regimului pot fi extrem de diverse. Respectarea regimului, mai ales în perioada inițială de antrenament, când obiceiul acestuia nu s-a dezvoltat încă, necesită întotdeauna un efort semnificativ menit să te obligi să începi acest tip de exercițiu exact la ora stabilită și să menții intensitatea necesară a muncii pe tot parcursul tot timpul alocat acestei lecții. O caracteristică a eforturilor asociate cu aderarea la regim este natura lor relativ calmă, emoțională. Ei recunosc diverse forme modificări ale claselor și dozare detaliată în ceea ce privește cantitatea de material, viteza de lucru, durata acestuia etc. Toate acestea, în mâinile pricepute ale unui antrenor, transformă acest tip de stres în excelent remediu cultivarea capacităţii pentru eforturi volitive.

Aderând la acest principiu de clasificare a eforturilor volitive, ar fi necesar să spunem despre efortul volitiv asociat cu depășirea indeciziei, fricii de un posibil eșec etc.

B. N. Smirnov a subliniat mobilizarea și organizarea eforturilor volitive. Mobilizarea eforturilor volitive ajută la depășirea obstacolelor atunci când apar dificultăți fizice și psihologice și sunt implementate folosind tehnici de autoreglare mentală, cum ar fi influențele verbale:

auto-încurajarea, autopersuasiunea, auto-ordinea, auto-interzicerea etc. Toate, după cum a scris autorul menționat, sunt metode de automobilizare a eforturilor voliționale.

Eforturile volitive de organizare se manifestă în timpul dificultăților tehnice, tactice și psihologice în depășirea obstacolelor și se realizează prin utilizarea unui alt grup de tehnici de autoreglare mentală. Și anume, diferite tipuri de atenție voluntară sunt folosite pentru a controla situația și propriile acțiuni; contracararea factorilor care distrag atenția (suprimarea atenției involuntare); pregătire ideomotorie; controlul relaxării musculare; reglarea respirației; observarea adversarului; rezolvarea problemelor tactice etc. Scopul principal al organizării eforturilor volitive este optimizarea stării mentale, coordonarea mișcărilor și acțiunilor și utilizarea energiei economic.

Cu asta gamă largă funcții îndeplinite prin organizarea efortului volițional (acesta include tot ceea ce nu are legătură cu mobilizarea), apare o îndoială: implementarea tuturor acestor acțiuni de control este într-adevăr asociată cu tensiunea volitivă și nu cu un impuls volitiv și pur și simplu atragerea atenției asupra sarcinii la mână; O comandă simplă pentru a începe cutare sau cutare acțiune nu este luată ca un efort volitiv?

În diferite condiții specifice, eforturile voliționale pe care le demonstrăm vor varia în intensitate. Acest lucru se datorează faptului că intensitatea eforturilor volitive, în primul rând, depinde atât de obstacolele externe, cât și interne pe care le întâmpină implementarea acțiunii volitive. Cu toate acestea, pe lângă factorii situaționali, există și factori relativ stabili care determină intensitatea eforturilor voliționale. Acestea includ următoarele:

1. Viziunea asupra lumii a unei persoane este un complex de idei (viziuni) generalizate ale unei persoane date despre lumea din jurul său și despre el însuși, despre locul său în lume, despre relația sa cu realitatea înconjurătoare și cu sine însuși.

2. Stabilitatea morală a individului. Este despre despre responsabilitatea sau iresponsabilitatea unei persoane.

3. Gradul de semnificație socială a obiectivelor stabilite (de exemplu, un sportiv va depune eforturi diferite la competițiile regionale și internaționale).

4. Atitudini față de activități (De exemplu, elevii de la școală sunt repartizați teme pentru acasă- citiți paragraful sau pregătiți-vă pentru lucrul independent pe acest paragraf; Este evident că în al doilea caz procentul de probabilitate de a citi acest paragraf va fi mai mare).

5. Nivelul de autoguvernare și autoorganizare a individului.

Toți acești factori se formează în procesul dezvoltării umane, formarea sa ca persoană și caracterizează nivelul de dezvoltare al sferei volitive.

O persoană își satisface nevoile cu ajutorul unei anumite activități, care constă într-o varietate de acțiuni. Voința se manifestă în acțiunile și faptele unei persoane. Dar nu orice acțiune este volitivă...

Reglarea volițională a comportamentului și activității școlarilor mai mici

Acțiunile de voință pot fi simple și complexe. Acțiunile simple includ acelea în care o persoană se îndreaptă către scopul propus fără ezitare, îi este clar ce și în ce mod va realiza, adică....

Voința și arbitrariul

Unde începe acțiunea volitivă? Desigur, cu conștientizarea scopului acțiunii și a motivului asociat cu aceasta. Cu o conștientizare clară a scopului și a motivului care îl provoacă, dorința pentru un scop se numește de obicei dorință...

Voința ca caracteristică a conștiinței

Acțiunea volițională începe cu conștientizarea scopului acțiunii și a motivului asociat cu aceasta (Fig. 1). Motivul este o conștientizare formată a acțiunii cuiva. Atunci motivația este procesul de formare și justificare a intenției de a face sau nu ceva...

Voi. Calitățile voliționale și dezvoltarea lor

"Voința în sensul său propriu apare atunci când o persoană este capabilă să-și reflecte pulsiunile și se poate raporta la ele într-un fel sau altul. Pentru a face acest lucru, individul trebuie să fie capabil să se ridice deasupra pulsiunilor sale și, distraindu-și atenția de la ele...

Importanța efortului volițional în acțiunea volitivă și factorii care influențează intensitatea acestuia

Orice activitate umană este întotdeauna însoțită de acțiuni specifice, care pot fi împărțite în două mari grupe: voluntare și involuntare. Principala diferență dintre acțiunile voluntare este...

Mecanismele conflictelor intergrupale

Conceptul de „conflict intergrup” presupune că procesul conflictual ia naștere în interacțiunea dintre diferite grupuri și poate fi desfășurat din diverse motive, în diverse condiții, sub forme, cu grade variate de tensiune...

Caracteristicile calităților personale ale copiilor cu retard mintal

Conceptul de „voință” este definit în psihologie ca una dintre cele mai înalte manifestări ale activității umane. Comportamentul volitiv presupune întotdeauna reglarea conștientă de către o persoană a comportamentului său, care se manifestă într-un scop specific...

Conceptul de „voință”, structura unui act volițional, principalele calități volitive, caracteristicile și căile lor de dezvoltare

Activitatea volițională constă întotdeauna în anumite acțiuni voliționale, care conțin toate semnele și calitățile voinței. Acțiunile de voință pot fi simple și complexe. Cele simple includ cele...

Natura abilităților umane

Pe lângă niveluri, tipurile de abilități ar trebui să fie distinse în funcție de concentrarea sau specializarea lor. În acest sens, psihologia distinge de obicei între abilitățile generale și cele speciale...

Probleme de voință și lipsă de voință în psihologie

Mulți cercetători consideră structura unui act volițional ca fiind structura unui act al oricărei acțiuni. Doar denumirea „volițională” ne lasă clar că vorbim despre componenta volitivă a acțiunii care se desfășoară...

Structura psihologică activități sportive

Caracteristici psihologice autocontrolul volițional în rândul contingentelor speciale în adaptare și autoreglare în condiții extreme

Aristotel a vorbit și despre autocontrol, dar studiul acestei probleme din punct de vedere al științei a început abia la începutul secolelor XIX-XX. Mai departe, S. Freud a studiat această problemă din punctul de vedere al psihologiei...

Trăsături psihologice ale studiului caracterului sportiv

Fiecare acțiune voluntară necesită un anumit efort volitiv, cel puțin minim, pentru a fi efectuată. Eforturile voliționale sunt diferite de eforturile musculare. Adevărat, cu fiecare efort volițional există niște mișcări musculare...

Stabilitatea emoțională ca bază pentru formarea mecanismului de contagiune emoțională în situații emoționale

Cheia conținutului conceptului de „mulțime”, pe lângă mecanismul apariției sale, este caracteristicile principale identificate de diverși autori...

Plan de răspuns:

1) Conceptul de voință

2) Funcţiile voinţei

4) Calități puternice ale unei persoane

1) Întrebarea a fost studiată de: Ebbinghaus, Wundt, Hobbes, Hartmann, Ribot, Uznadze, Vygotsky, Rubinstein, Basov)Voi- proces mental de la capăt la capăt reglarea conștientă a comportamentului și activităților sale a unei persoane, exprimată în capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe atunci când efectuează acțiuni și fapte intenționate (Maklakov A).

Orice activitate umană este însoțită de acțiuni specifice care pot fi împărțite în două mari grupe: voluntare și involuntare.

Principala diferență dintre acțiunile voluntare este că acestea sunt efectuate sub controlul conștiinței și necesită anumite eforturi din partea unei persoane, care vizează atingerea unui scop stabilit în mod conștient. Aceste eforturi sunt adesea numite reglementare volitivă sau voință. Voința este un proces mental de la capăt la capăt, acea latură a vieții mentale a unei persoane care își primește expresia în direcția conștientă a acțiunilor.

Acțiunile voluntare sau voliționale se dezvoltă pe baza mișcărilor și acțiunilor involuntare. Cele mai simple mișcări involuntare includ retragerea unei mâini atunci când atingeți un obiect fierbinte, întoarcerea involuntară a capului către un sunet etc. Mișcările expresive sunt și involuntare: când este supărată, o persoană strânge involuntar din dinți, când este surprinsă, își ridică sprâncenele, când este fericită de ceva, începe să zâmbească.

Spre deosebire de acțiunile involuntare, acțiunile conștiente au ca scop atingerea unui scop. Este conștientizarea acțiunilor care caracterizează comportamentul volitiv.

Acțiunile de voință variază în complexitatea lor.

Simplu acţiune volitivă – impulsul la acţiune se transformă aproape automat în acţiune de sine.

In nucleucomplex acțiunile voliționale constă în faptul că nu orice scop pe care ni-l propunem poate fi atins imediat. Cel mai adesea, atingerea unui scop presupune efectuarea unui număr de acțiuni intermediare care să ne apropie de obiectiv.

Acțiunile voliționale, ca toate fenomenele mentale, sunt asociate cu activitatea creierului și, împreună cu alte aspecte ale psihicului, au o bază materială sub formă de procese nervoase. Baza reglării conștiente a activității este interacțiunea proceselor de excitare și inhibare a sistemului nervos.

2) Funcţiile voinţei

1. Activarea (stimularea) - asigurarea începerii uneia sau altei acțiuni în vederea depășirii obstacolelor apărute;

2. Frana- constând în reținerea altor dorințe, adesea puternice, care nu sunt în concordanță cu obiectivele principale ale activității.

3. Stabilizare- Cu asociat cu eforturile volitive de a menține activitatea la nivelul corespunzător în cazul interferențelor externe și interne;

3) Mecanismul efortului volitiv. Etapele procesului

Procesul volitiv trece printr-o serie de etape. Diferiți autori disting între 3 și 6 etape:

1. Apariția motivației și stabilirea obiectivelor;

2.Conștientizarea oportunităților disponibile;

3. Apariția motivelor (pro și împotriva acestor oportunități);

4.Lupta de motive și alegere;

5.Luarea deciziilor (o posibilitate);

6.Implementarea deciziei luate.

În primele etape, nevoia emergentă se reflectă în conștiință sub forma unei atracții vagi, al cărei obiect nu este realizat. Pe măsură ce nevoia crește și conștientizarea obiectului său, atracția se transformă în dorință, care devine un stimulent la acțiune. Se evaluează posibilitățile de îndeplinire a dorinței. În același timp, o persoană are uneori mai multe dorințe necoordonate și chiar contradictorii deodată și se află într-o situație dificilă, neștiind pe care dintre ele să realizeze. Adesea se ciocnesc motive incompatibile între care trebuie făcută o alegere. O stare mentală care se caracterizează printr-o ciocnire a mai multor dorințe sau mai multe motive diferite este de obicei numită luptă de motive. În lupta motivelor se manifestă voința unei persoane, se formulează scopul activității, care își găsește expresie în luarea deciziilor. În urma deciziei urmează planificarea activităților pentru atingerea scopului, se determină modalitățile și mijloacele. După aceasta, persoana începe să efectueze acțiunile planificate.

Este necesar să se facă distincția între motive și acțiune volitivă! Motivele se referă la acele motive care determină o persoană să acționeze. Motivele se bazează pe nevoi, emoții și sentimente, interese și înclinații, și mai ales viziunea noastră asupra lumii, opiniile, credințele și idealurile noastre, care se formează în procesul de creștere a unei persoane.

Reglarea voițională și emoțională sunt adesea privite ca antagoniste (când voința suprimă o reacție emoțională sau, dimpotrivă, afectul suprimă voința). Emoțiile și voința în comportamentul real pot apărea în proporții diferite. Fiecare dintre aceste tipuri de reglementare separat are propriile sale dezavantaje: reglarea emoțională excesivă este neeconomică, risipitoare și poate duce la suprasolicitare. Forța de voință excesivă poate duce la întreruperea activității nervoase superioare. Prin urmare, personalitatea trebuie să combine în mod optim reglarea emoțională cu cea volitivă.

4) Calități puternice ale unei persoane

Calitățile voliționale ale unei persoane sunt considerate ca o fuziune între înnăscute și dobândite, ca o caracteristică fenotipică a capacităților umane. Calitățile voliționale combină componente morale ale voinței, care se formează în procesul de educație, și cele genetice, strâns legate de caracteristicile tipologice ale sistemului nervos. De exemplu, frica, incapacitatea de a îndura oboseala pentru o perioadă lungă de timp sau de a lua decizii rapid depind într-o măsură mai mare de caracteristicile înnăscute ale unei persoane (puterea și slăbiciunea sistemului nervos, labilitatea acestuia).

La calități de voință puternicăraporta:

MATERIAL SUPLIMENTAR la ÎNTREBAREA 12. Amplasat în conformitate cu articolul din plan

1) Voința este o funcție mentală care pătrunde literalmente în toate aspectele vieții umane. Conținutul unei acțiuni volitive are de obicei trei caracteristici principale:

1.Voința asigură intenția și ordinea activității umane. Dar definiția S.R. Rubinstein, „Acțiunea volițională este o acțiune conștientă, intenționată, prin care o persoană atinge scopul stabilit pentru el, subordonându-și impulsurile unui control conștient și schimbând realitatea înconjurătoare în conformitate cu planul său.”

2. Voința, ca capacitate de autoreglare a unei persoane, o face relativ liberă de circumstanțe exterioare, o transformă cu adevărat într-un subiect activ.

3. Voința este depășirea conștientă de către o persoană a dificultăților în drumul către obiectivul său. Când se confruntă cu obstacole, o persoană fie refuză să acționeze în direcția aleasă, fie își sporește eforturile. pentru a depăși dificultățile întâmpinate.

3) Subreglarea volitivă este înțeleasă ca controlul intenționat al impulsului către acțiune, acceptat în mod conștient din necesitate și realizat de o persoană conform propriei sale decizii. . Dacă este necesar să se inhibe o acțiune dezirabilă, dar dezaprobată social, ceea ce se înțelege nu este reglarea impulsului la acțiune, ci reglarea acțiunii abstinenței.

Mecanismele de reglare volitivă sunt: ​​mecanisme de refacere a deficitului de motivație, de a depune un efort volițional și de schimbare deliberată a sensului acțiunilor.

Mecanisme de refacere a deficitelor de motivație constau în întărirea motivației slabe, dar mai semnificative din punct de vedere social, prin evaluarea evenimentelor și acțiunilor, precum și a ideilor despre ce beneficii poate aduce scopul atins. Creșterea motivației este asociată cu reevaluarea emoțională a valorii pe baza acțiunii mecanismelor cognitive. Psihologii cognitivi au acordat o atenție deosebită rolului funcțiilor intelectuale în completarea deficitelor motivaționale. CUcognitive mecanismele implică medierea comportamentului printr-un plan intelectual intern, care îndeplinește funcția de reglare conștientă a comportamentului. Întărirea tendințelor motivaționale apare datorită construcției mentale situație viitoare. Anticiparea consecințelor pozitive și negative ale unei activități evocă emoții asociate cu atingerea unui scop stabilit în mod conștient. Aceste impulsuri acționează ca motivație suplimentară pentru motivul deficitului.

Necesitatedepunând un efort volitiv determinat de gradul de dificultate al situaţiei.Efort de voință - aceasta este metoda prin care dificultățile sunt depășite în procesul de realizare a unei acțiuni cu scop; asigură posibilitatea unor activităţi de succes şi realizarea obiectivelor stabilite anterior. Acest mecanism de reglare volitivă este corelat cu diferite tipuri de autostimulare, în special cu forma sa de vorbire, cufrustrant toleranţă , cu căutarea unor experiențe pozitive asociate cu prezența unui obstacol. De obicei există patru forme de autostimulare: 1) formă directă sub formă de auto-ordine, auto-încurajare și autosugestie, 2) formă indirectă sub formă de creare de imagini, idei asociate realizării, 3) formă abstractă sub forma construirii unui sistem de raționament, justificare logică și concluzii, 4) formă combinată ca o combinație de elemente ale celor trei forme anterioare.

O schimbare intenționată a sensului acțiunilor este posibilă datorită faptului că nevoia nu este strict legată de motiv, iar motivul nu este în mod clar legat de scopurile acțiunii. Sensul activității, conform lui A.N. Leontiev, constau în relația dintre motiv și scop. Formarea și dezvoltarea unui impuls către acțiune este posibilă nu numai prin completarea deficitului de impuls (prin conectarea unor experiențe emoționale suplimentare), ci și prin schimbarea sensului activității. Se pot aminti experimentele Anitei Karsten (Școala lui K. Lewin) despre sațiere. Subiecții au continuat să execute sarcina fără instrucțiuni atunci când a putut fi finalizată, pur și simplu pentru că au schimbat sensul activității și au reformulat sarcina. Lucrul cu semnificațiile a fost subiectul logoterapiei lui V. Frankl. Căutarea unui astfel de sens sau reformularea lui a făcut posibil, conform propriilor observații ale lui V. Frankl, prizonierilor din lagărele de concentrare să facă față dificultăților inumane și să supraviețuiască. "Ceea ce era cu adevărat necesar în aceste circumstanțe a fost o schimbare a atitudinii noastre față de viață. A trebuit să învățăm noi înșine și să-i învățăm pe tovarășii noștri disperați că ceea ce contează cu adevărat nu este ceea ce așteptăm de la viață, ci mai degrabă ceea ce așteaptă viața de la noi. Trebuie să ne oprim. întrebându-ne despre sensul vieții și, în schimb, începem să ne gândim la noi înșine ca cei cărora viața le pune întrebări zilnic și la fiecare oră. Răspunsul nostru nu ar trebui să fie în a vorbi și a gândi, ci în acțiunea corectă, iar viața înseamnă, în cele din urmă, să acceptăm responsabilitatea pentru găsirea corectă. răspunde la problemele sale și rezolvă sarcinile pe care le pune constant fiecărui individ”

O schimbare a sensului unei activități are loc de obicei:

1) prin reevaluarea semnificației motivului;

2) prin schimbarea rolului, poziției unei persoane (în loc de subordonat, deveniți lider, în loc de primitor, dăruitor, în loc de persoană disperată, disperată);

3) prin reformularea și implementarea sensului în domeniul fanteziei și imaginației.

4) La calități de voință puternică includ, de exemplu,intenție, răbdare, perseverență, perseverență, curaj, rezistență, hotărâre.

Rezistență și autocontrol – capacitatea de a-și reține sentimentele și acțiunile impulsive, capacitatea de a se controla și de a forța să efectueze o acțiune planificată.

Determinare – orientarea conștientă și activă a individului spre obținerea unui anumit rezultat al activității.

Perseverenţă – dorința unei persoane de a atinge un scop în cele mai dificile condiții. Încăpăţânarea este îndrumare nu prin argumentele raţiunii, ci prin dorinţele personale, în ciuda inconsecvenţei lor.

Inițiativă – capacitatea de a face încercări de a implementa ideile care apar într-o persoană.

Independenţă se manifestă prin capacitatea de a lua decizii în mod conștient și capacitatea de a nu fi influențat diverși factori care împiedică atingerea scopului. Negativismul este o tendință nemotivată, neîntemeiată de a acționa contrar altor persoane, deși considerentele rezonabile nu oferă temei pentru astfel de acțiuni.

Determinare – absența ezitării inutile și a îndoielii atunci când există o luptă de motive, luarea deciziilor în timp util și rapid. Impulsivitate – graba în luarea deciziilor, nepăsare în acțiuni.

Urmare - toate acțiunile decurg dintr-un singur principiu.

Voința se formează în timpul dezvoltării legate de vârstă a unei persoane. La un nou-născut predomină mișcările reflexe. Primele dorințe sunt foarte instabile. Abia în al patrulea an de viață dorințele capătă un caracter mai mult sau mai puțin stabil. La aceeași vârstă, se remarcă mai întâi o luptă de motive. De exemplu, copiii de 2 ani pot alege între mai multe acțiuni posibile. Cu toate acestea, o alegere făcută în funcție de motivele morale devine posibilă pentru copii nu mai devreme de sfârșitul celui de-al treilea an de viață.

ABORDARI TEORETICE ALE STUDIULUI VOINTEI

1. Teorii heteronome reduce actiunile volitive la procese mentale complexe de natura nonvolitionala - procese asociative si intelectuale. Deci, de exemplu, în studiile dedicate memorării, între obiectele A și B se stabilește o legătură asociativă în așa fel încât dacă aud A, atunci reproduc B. Dar și succesiunea inversă pare naturală, adică. dacă B, atunci A. În primul caz, o persoană acționează involuntar, iar în al doilea, unde funcționează legea reversibilității asociațiilor, în mod voluntar. G. Ebbinghaus dă un exemplu: un copil se întinde instinctiv, involuntar după mâncare, stabilind o legătură între mâncare și sațietate. Reversibilitatea acestei conexiuni se bazează pe fenomenul în care, după ce a simțit foame, va căuta intenționat hrana. Un exemplu similar poate fi dat dintr-o altă zonă - psihologia personalității. Astfel, Erich Fromm credea că atunci când părinții se comportă agresiv față de copilul lor (recurgând la un astfel de mecanism de „scăpare din libertate” precum sadismul), ei își justifică adesea comportamentul cu cuvintele: „Fac asta pentru că te iubesc”. Copilul stabilește o legătură asociativă între pedeapsă și manifestarea iubirii sub forma unei declarații verbale. După ce s-a maturizat, un băiat sau o fată (pe baza principiului reversibilității asocierii) se va aștepta la acțiuni sadice de la partenerul lor, care a făcut o declarație de dragoste. Această așteptare va avea un scop.

Potrivit lui Ebbinghaus, voința este un instinct care apare pe baza reversibilității asociațiilor sau pe baza așa-numitului „instinct văzător”, conștient de scopul său.

Pentru alte teorii heteronome, acțiunea volițională este asociată cu o combinație complexă de procese mentale intelectuale (I. Herbart). Se presupune că mai întâi apare comportamentul impulsiv, apoi pe baza lui se actualizează o acțiune dezvoltată pe baza obișnuinței și numai după aceea o acțiune controlată de minte, adică. acţiune volitivă. După acest punct de vedere, fiecare act este volitiv, deoarece fiecare acțiune este rezonabilă.

Teoriile heteronome au avantaje și dezavantaje. Avantajul lor este includerea factorului determinismului în explicarea voinței. Astfel, ei contrastează punctul lor de vedere asupra apariției proceselor voliționale cu punctul de vedere al teoriilor spiritualiste, care consideră că voința este un fel de forță spirituală care nu este susceptibilă de nici o determinare. Dezavantajul acestor teorii este afirmația că voința nu este substanțială, nu are un conținut propriu și se actualizează doar atunci când este necesar. Teoriile heteronome ale voinței nu explică fenomenele de arbitrar al acțiunilor, fenomenul de libertate internă, mecanismele de formare a acțiunii volitive din acțiunea nonvolițională.

Un loc intermediar între teoriile heteronome și autonome ale voinței îl ocupă teoria afectivă a voinței a lui W. Wundt. Wundt s-a opus aspru la încercările de a deriva impulsul pentru acțiune volițională din procesele intelectuale. El explică voința folosind conceptul de afect. Cel mai esențial lucru pentru apariția unui proces volițional este activitatea de acțiune externă, care este direct legată de experiențele interne. În cel mai simplu act de voință, Wundt distinge două momente: afectul și acțiunea asociată acestuia. Acțiunile externe au ca scop obținerea rezultatului final, iar acțiunile interne au ca scop modificarea altor procese mentale, inclusiv cele emoționale.

2. Teorii ale voinței autonome explica acest fenomen mental pe baza legilor inerente actiunii volitive in sine. Toate teoriile voinței autonome pot fi împărțite în trei grupe:

abordare motivațională;

abordarea liberei alegeri;

abordare de reglementare.

Abordare motivațională înseamnă că voința, într-un fel sau altul, este explicată folosind categoriile psihologiei motivației. La rândul său, se împarte în: 1) teorii care înțeleg voința ca o putere supraomenească, mondială, 2) teorii care consideră voința ca momentul inițial al motivației pentru acțiune și 3) teorii care înțeleg voința ca capacitatea de a depăși obstacolele.

Voința ca forță mondială întruchipată în om a fost subiectul de studiu al lui E. Hartmann și A. Schopenhauer. S-au spus multe despre pesimismul lui Schopenhauer. Iată aprecierea dată teoriei lui A. Schopenhauer L.I. Shestov: „Să luăm de exemplu pe Schopenhauer: se pare că în literatura filozofică nu vom găsi pe nimeni care să demonstreze cu atâta insistență și insistență lipsa de scop a vieții noastre, dar, pe de altă parte, îmi este greu să numesc un filozof care ar putea așa. ispititor seduce oamenii cu farmecul misterios al lumilor accesibile și inaccesibile nouă” (Shestov L.I., 1993. P. 281). Schopenhauer credea că esența tuturor este voința lumii. Este un impuls complet irațional, orb, inconștient, fără scop și, în plus, nesfârșit sau slăbitor. Este universală și stă la baza a tot ceea ce există: dă naștere tuturor (prin procesul de obiectivare) și guvernează totul. Numai creând lumea și privind în ea ca într-o oglindă, ea câștigă ocazia de a-și da seama, în primul rând, că ea este dorința de a trăi. Voința care există în fiecare persoană este pur și simplu o obiectivare a voinței lumii. Aceasta înseamnă că doctrina voinței lumii este primară, iar doctrina voinței umane este secundară, derivată. Schopenhauer prezintă diferite moduri de a scăpa de voința lumii. Punctul comun este că toate metodele sunt realizate prin activitate spirituală (cognitivă, estetică, morală). Se dovedește că cunoașterea și contemplarea estetică pot elibera pe cineva de „slujirea” voinței lumii. El acordă o mare atenție modurilor morale.

Aceeași înțelegere aproximativă a voinței ca forță activă care asigură acțiunile umane era caracteristică lui G.I. Chelpanova. El credea că sufletul are propria sa putere de a face alegeri și de a motiva acțiunea. În actul de voință, el a distins aspirația, dorința și efortul; mai târziu a început să conecteze voința cu lupta motivelor.

Voinţa ca moment iniţial al motivaţiei pentru acţiune face obiectul cercetărilor diverşilor autori (T. Hobbes, T. Ribot, K. Levin). Comun tuturor conceptelor este propunerea că voința are capacitatea de a motiva acțiuni. T. Ribot a adăugat că poate nu numai să încurajeze acțiunea, ci și să inhibe unele acțiuni nedorite. Identificarea de către Kurt Lewin a funcției de stimulare a voinței cu cvasi-nevoia ca mecanism de inducere a acțiunii intenționate a condus psihologia occidentală la identificarea motivației și voinței. Lewin a făcut distincția între comportamentul volitiv, desfășurat în prezența unei intenții speciale, și comportamentul de câmp, efectuat în conformitate cu logica (forțele) câmpului. Levin a investit în principal în aspectul dinamic al înțelegerii voinței. Acest - tensiune internă cauzate de o acţiune neterminată. Implementarea comportamentului volitiv constă în ameliorarea tensiunii prin anumite acțiuni – mișcări în mediul psihologic (locomoție și comunicații).

Voința ca și capacitatea de a depăși obstacolele a fost studiată în lucrările lui Yu. Kuhl, H. Heckhausen, D.N. Uznadze, N. Akha, L.S. Vygotski. ÎN în acest caz, voința nu coincide cu motivația, ci se realizează într-o situație dificilă (în prezența obstacolelor, a luptei motivelor etc.); o astfel de înțelegere a voinței este asociată în primul rând cu reglarea volitivă.

Yu. Kul conectează reglarea volitivă cu prezența dificultăților în implementarea intențiilor. El face distincția între intenție și dorință (motivație). Reglarea activă intenționată este activată în momentul în care un obstacol sau tendințe concurente apar pe calea dorinței.

H. Heckhausen identifică patru etape ale motivației pentru acțiune, care implică diferite mecanisme – motivaționale și volitive. Prima etapă corespunde motivației înainte de a lua o decizie, a doua - efortul volitiv, a treia - implementarea acțiunilor, iar a patra - evaluarea rezultatelor comportamentului. Motivația determină alegerea acțiunii, iar voința determină întărirea și inițierea acesteia.

D.N. Uznadze corelează formarea voinței cu activități care vizează crearea de valori independente de nevoile umane reale. Satisfacția unei nevoi urgente apare prin comportament impulsiv. Un alt tip de comportament nu este asociat cu impulsul unei nevoi reale și se numește volitiv. Comportamentul volitiv, conform lui Uznadze, diferă de comportamentul impulsiv prin faptul că are o perioadă premergătoare actului de luare a deciziei. Comportamentul devine volitiv numai datorită unui motiv care modifică comportamentul în așa fel încât acesta din urmă devine acceptabil pentru subiect.

Depășirea obstacolelor, potrivit lui N. Akh, este posibilă prin actualizarea proceselor voliționale. Motivația și voința nu sunt la fel. Motivația determină determinarea generală a acțiunii, iar voința întărește determinarea. Există două laturi ale unui act volițional: fenomenologic și dinamic. Fenomenologică include momente precum 1) un sentiment de tensiune (moment figurat), 2) determinarea scopului unei acțiuni și relația acesteia cu mijloacele (obiectiv), 3) efectuarea unei acțiuni interne (actuale), 4) întâmpinarea dificultăților, realizarea un efort (moment de stare) . Latura dinamică a unui act volițional constă în implementarea, întruchiparea unei acțiuni motivate (voliționale).

L.S. Vygotski consideră că depășirea obstacolelor este unul dintre semnele voinței. Ca mecanism de întărire a impulsului la acțiune, el definește operația de introducere a unui motiv (mijloace) auxiliar. Un astfel de motiv suplimentar ar putea fi tragerea la sorți, numărarea cu unu, doi, trei etc. În lucrările sale timpurii, L.S. Vygotsky explică forma arbitrară de reglare a proceselor mentale prin organizarea intenționată a stimulilor externi. „Dacă forțezi un copil să facă adesea ceva în număr de „unu, doi, trei”, atunci el însuși se obișnuiește să facă exact același lucru pe care îl facem, de exemplu, când ne aruncăm în apă. Adesea știm că avem nevoie de ceva... sau facem, să zicem, după exemplul lui W. James, să ne ridicăm din pat, dar nu vrem să ne ridicăm... Și în astfel de momente ne ajută o propunere din afară. ne ridicăm... iar noi, neobservați de noi înșine, ne găsim sus” (Vygotsky L.S. ., 1982. P. 465). În lucrările ulterioare, el își schimbă viziunea asupra voinței, folosind conceptul de formațiuni semantice ale conștiinței, care, dacă accentul semantic din ele este schimbat, poate întări/slăbi impulsul la acțiune. În opinia sa, o tendință interesantă se găsește atunci când îndeplinesc sarcini fără sens. Constă în crearea unei noi situații, a face schimbări în domeniul psihologic, ajunge la înțelegerea lui.

Am examinat una dintre direcțiile în studiul voinței - abordarea motivațională. Meritul lui a fost studiul testamentului ca independent fenomen psihic, dezavantajele sunt că explicația mecanismelor apariției voinței nu avea o sursă anume: ele proveneau din interpretări teleologice, apoi din științele naturii, apoi din cele de cauză și efect.

Abordarea liberei alegeri constă în corelarea proceselor volitive cu problema alegerii, cu situația în care se află deseori orice persoană. I. Kant a fost interesat de problema compatibilității, pe de o parte, cu determinismul comportamentului și, pe de altă parte, cu libertatea de alegere. El a comparat cauzalitatea lumii materiale cu determinismul comportamentului, iar moralitatea presupunea libertatea de alegere. Voința devine liberă atunci când este subordonată legii morale. „Pe scurt, paradoxul liberului arbitru este rezolvat, sau mai bine zis, eliminat în sistemul lui Kant foarte simplu. Dorința Voinței de autodistrugere există doar în lumea fenomenelor. Dar în această lume nu există libertate, nici libertate. va, prin urmare, acesta din urmă nu are nicio responsabilitate pentru acest paradox nu poate suporta (și de fapt se dovedește a fi nimic mai mult decât o aparență.) În ceea ce privește lumea în care trăiește - lumea lucrurilor în sine - atunci „legea datoria” domnește în ea, care împiedică categoric pe unul să elibereze voința în orice fel limitată, și cu atât mai mult l-a distrus pe celălalt” (Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. Fenomenul autoafirmării umane. Sankt Petersburg: Aletheya, 2000. P. 13).

Pe lângă punctul de vedere filozofic, există o serie de interpretări psihologice ale voinței în concordanță cu problema liberei alegeri. Astfel, W. James credea că funcția principală a voinței este de a lua o decizie cu privire la acțiune în prezența a două sau mai multe idei. Într-o astfel de situație, cea mai importantă faptă a voinței este direcționarea conștiinței către un obiect atractiv. S.L. consideră și alegerea ca una dintre funcțiile testamentului. Rubinstein (Rubinstein S.L. Fundamentele psihologiei generale. M., 1946.).

Abordarea reglementară corelează voința nu cu anumite conținuturi, ci cu funcția de exercitare a controlului, managementului și autoreglementării. M.Ya. Basov a înțeles voința ca un mecanism mental prin care o persoană își reglează funcțiile mentale. Efortul volițional este definit ca expresia subiectivă a funcției voliționale reglatoare. Voința este lipsită de capacitatea de a genera acțiuni mentale sau de altă natură, dar le reglează, dezvăluindu-se în atenție. Potrivit lui K. Lewin, voința poate controla într-adevăr afectele și acțiunile. Acest fapt a fost dovedit de multe experimente efectuate la școala sa.

Cercetările privind reglarea proceselor mentale, efectuate în cadrul problemei voinței, au dat naștere unei direcții complet independente în psihologie, tratând problema autoreglării individului. În ciuda legăturii strânse cu voința și procesele volitive, subiectul cercetării în acest domeniu al cunoașterii psihologice îl reprezintă tehnicile și modalitățile de reglare a comportamentului, stărilor și sentimentelor.

Voința este poate unul dintre cele mai complexe concepte din lumea psihologiei. Să crezi în tine și în propriile forțe, capacitatea de a te disciplina, arătarea hotărârii la momentul potrivit, curaj și răbdare - toate acestea sunt fenomene care se reunesc într-un întreg, formând personajul principal al articolului nostru. Psihologia acoperă mai multe interpretări ale conceptului de voință. În articolul nostru vom încerca să aflăm cât mai multe despre acest mister.

Ce este voința: definiții

1. Voința reprezintă reglarea conștientă de către fiecare individ a acțiunilor și acțiunilor sale, a căror implementare necesită costuri morale și fizice.
2. Voința este o formă de reflecție mentală în care obiectul reflectat este scopul stabilit, motivația pentru realizarea lui și obstacolele obiective existente în calea implementării; reflectat este considerat a fi un scop subiectiv, o luptă a contradicțiilor, propriul efort volițional; rezultatul manifestării voinței este atingerea scopurilor și satisfacția propriile dorinte. Este de remarcat faptul că obstacolele pe care trebuie să le înfrunte o persoană sunt atât interne, cât și externe.
3. Voința este latura conștiinței, care este un fel de pârghie de activitate și de reglare a începutului, menită să creeze eforturi și să le mențină atâta timp cât este necesar.

Pe scurt, putem combina toate cele de mai sus și conchidem, aceasta vointa este priceperea fiecarui om, care se manifestă prin autodeterminarea și autoreglementarea propriilor activități și a diferitelor procese mentale.

Will și principalele sale caracteristici

Psihologie modernăîmparte acest fenomen în trei cele mai comune tipuriîn psihicul uman:

Dezvoltarea voinței în caracterul uman

Acest trăsătură distinctivă Caracterul uman ne deosebește de comportamentul altor ființe vii de pe planetă. Este general acceptat că aceasta este o calitate conștientă care s-a format ca urmare a formării societății și a muncii sociale. Voința interacționează strâns cu procesele cognitive și emoționale care au loc în psihicul uman.

Sub rezerva ei prezinta doar doua functii:

• frână;
• stimulent.

Funcționarea primei calități se manifestă sub forma reținerii acelor acțiuni care contrazic prejudecățile, caracteristicile, standardele morale etc. În ceea ce privește a doua calitate, ne încurajează să luăm măsuri active și să ne realizăm obiectivele. Datorită combinației acestor două funcții care interacționează, fiecare persoană are ocazia dezvolta calități de voință puternică, a depasi dificultăți de viață care stau în calea propriei lor realizări și fericiri.

Este de remarcat faptul că, dacă condițiile de calitate a vieții, începând de la naștere, au fost nefavorabile, atunci probabilitatea ca copilul să aibă calități volitive bine dezvoltate este mică. Dar credeți și știți că curajul, perseverența, determinarea și disciplina pot fi întotdeauna dezvoltate printr-o muncă grea asupra dvs. Pentru a face acest lucru, este necesar să dedicați timp diferitelor activități, suprimând obstacolele externe și interne.

Lista factorilor, care contribuie la inhibarea dezvoltării calităților volitive la copii:

• stricat;
• părinţi duri care cred că suprimarea deciziilor copilului îi va aduce beneficii.

Caracteristicile testamentului

• Relație strânsă cu conceptul și motivul „trebuie”;
• Formarea unui plan intelectual clar care să vă permită să vă îndreptați spre implementarea planurilor dumneavoastră;
• Mediere conștientă;
• Interacțiunea cu alte procese mentale, de exemplu: emoții, atenție, gândire, memorie etc.

Voința în structura caracterului și educația lui

Autoeducația și dezvoltarea propriei calități voliționale este o parte integrantă a auto-îmbunătățirii fiecărui individ, pe baza căreia este necesar să se elaboreze reguli și programe pentru dezvoltarea autoeducației „puterii de voință”.

Dacă vointa de a lua in considerare ca control spontan, el trebuie să includă autostimularea, autodeterminarea, autocontrolul și autoinițiarea. Să ne uităm la fiecare concept mai detaliat.

• Autodeterminare (motivare)

Determinarea sau, după cum spuneam, motivația este condiționarea comportamentului uman, care a fost determinată de anumiți factori sau motive. În comportamentul voluntar al unei persoane, motivul acțiunii și faptei se află în persoana însăși. El este responsabil pentru reacția organismului la stimul. In orice caz, luarea deciziilor este un proces mai complex, care acoperă mai multe fenomene în curs.

Motivația este procesul de formare a intenției de a acționa sau de a nu acționa. Fundamentul format al acțiunii cuiva se numește motiv. Destul de des, pentru a încerca să înțelegem motivul acțiunilor altei persoane, ne întrebăm: ce motiv a motivat persoana să comită acest act.

Rezumând toate cele de mai sus, aș dori să observ că la o singură persoană toate componentele calităților voliționale se manifestă eterogen: unele sunt mai bune, altele sunt mai rele. Aceasta indică faptul că voința este eterogenă și, în funcție de diverse situatii de viata. În consecință, putem presupune că nu există o putere de voință unică pentru toate cazurile; în caz contrar, ea s-ar manifesta de către o persoană fie extrem de succes, fie constant slab.

Dar asta nu înseamnă că nu are rost angajați-vă în auto-îmbunătățireși cultivarea voinței tale. Trebuie să presupunem că s-ar putea să întâmpinați dificultăți semnificative pe parcurs, așa că este necesar să dobândiți răbdare, înțelepciune, tact și sensibilitate umană.

O persoană este capabilă să-și gestioneze în mod intenționat resursele energetice pentru a obține succesul în activitățile sale. Când se confruntă cu dificultăți, acest lucru se întâmplă prin eforturi voliționale. Întărirea voițională se manifestă de fiecare dată când subiectul detectează o lipsă de energie necesară atingerii unui scop, se mobilizează în mod conștient pentru a-și alinia activitatea cu obstacolele întâlnite care trebuie depășite pentru a obține succesul. Observațiile și experimentele speciale indică eficiența enormă a eforturilor voliționale în activitatea umană.

Știința respinge ideea primitivă a efortului volitiv doar ca mijloc de creștere a tensiunii mentale. Nimic bun nu vine din munca unei persoane când lucrează doar într-un mod epuizant. Cu o astfel de „reglementare”, consecințele dăunătoare pentru organism sunt inevitabile (surmenaj, nevroze etc.), o scădere bruscă a performanței și apariția unor stări emoționale negative.

O vointa dezvoltata presupune cheltuirea economica a energiei neuropsihice, atunci cand impulsurile constiente au ca scop nu numai intarirea si accelerarea proceselor, ci, daca este necesar, slabirea sau incetinirea lor. Este o persoană cu voință puternică care se poate deconecta de la interferențe enervante, se poate forța timpul alocat odihnă sau somn, în timp ce cel slab de voință nu știe să lupte cu pasivitatea și suprasolicitarea mintală.

Dar nu orice efort uman este volitiv. Trebuie făcută o distincție între eforturile intenționate și cele neintenționate. Efortul de voință este doar un efort deliberat atunci când subiectul conștientizează clar acțiunile, vede dificultățile care împiedică atingerea acestui scop, le combate în mod deliberat, provocând în mod conștient tensiunea necesară care vizează reglarea procesului de activitate (întărire - slăbire, accelerare). - decelerare etc.).

Efortul neintenționat poate fi primar (reflexiv necondiționat) și secundar (obișnuit, dar puțin conștient, care se formează la o persoană prin repetarea unui efort deliberat, adică volitiv). Când o persoană stăpânește o anumită abilitate, în timpul primelor exerciții el ține toate operațiunile sub control volițional. În același timp, eforturile voliționale sunt exprimate în reacții externe - în tensiunea mușchilor corpului, în expresiile faciale, în vorbire. Pe măsură ce abilitatea este automatizată, efortul volițional este, parcă, prăbușit și codificat. Și atunci o persoană are nevoie doar de un impuls conștient-volitiv de mică putere, exprimat, de exemplu, sub forma cuvintelor „acest” sau „nevoie” care i se fulgerează în cap sau chiar o interjecție, pentru a schimba ceva în munca sa. . La rezolvarea unei probleme familiare, dificultatea se poate dovedi a fi mai mare decât cea a cărei depășire este consacrată în stereotipurile comportamentale. În acest caz, are loc o mobilizare conștientă a activității, adică trecerea eforturilor puțin conștiente (secundare) în cele conștiente, volitive.

Nu există acțiune fără motivație. Odată cu creșterea semnificației și a forței motivului, capacitatea individului de a mobiliza eforturile volitive crește. Dar aceste concepte nu trebuie identificate. Puterea unuia sau altui motiv creează adesea doar tensiune generală cauzată de nemulțumirea uneia sau alteia nevoi. Aceasta se găsește și în afara activității sub forma, de exemplu, de anxietate vagă, anxietate, emoții de suferință etc. Efortul volițional se manifestă doar prin reglarea conștientă a comportamentului și activității, atunci când alegeți un lanț, luați decizii, planificați, și execuția în sine. Vom spune despre efortul volitiv: iată prin care se realizează acțiunea în condiții dificile.

Importanța efortului volițional în viața umană este mare. Dar nimeni nu acționează de dragul lui. Cel mai adesea este neplăcut din punct de vedere emoțional. Efortul de voință este doar un mijloc necesar de a realiza motivul și scopul. Puterea de voință se pretează bine la exercițiu. În conformitate cu aceasta, psihologii definesc adesea voința ca fiind capacitatea de a depăși în mod conștient dificultățile pe calea către un scop. În ceea ce privește motivele, situația cu formarea și exercitarea lor este mult mai complicată. În scopul educației, este important să înțelegem nu numai ideea unității motivației și voinței, ci și ideea diferențelor și discrepanțelor lor.

Acțiunea volitivă, structura ei.

Principala formă de manifestare a activității umane este activitatea sa de muncă. În structura muncii și în orice altă activitate, se disting „unitățile” sale individuale - acțiuni.

Acțiunea este un set complet de mișcări și operații mentale în timp și spațiu, unite printr-un singur scop stabilit în mod conștient. O persoană face un lucru, plantează un copac, rezolvă o problemă algebrică - toate acestea sunt acțiuni în care relația dintre mental și material, reglarea procesului de activitate de către conștiință, este prezentată în mod clar. Acțiunile pot fi individuale și colective, din proprie inițiativă și la instrucțiunile altor persoane. Alături de termenul „acțiune”, termenul „act” este folosit și în psihologie.

Un act este de obicei numit o acțiune care exprimă atitudinea conștientă a unei persoane față de alți oameni sau societate, necesitând evaluare morală sau juridică.

După cum am văzut, nu toate acțiunile sunt volitive. Criteriul de clasificare a unor acțiuni ca involuntare și altele ca volitive nu este absența sau prezența unui scop conștient, ci absența sau prezența luptei conștiente a unei persoane cu dificultăți în calea realizării lanțului. În acțiunile impulsive sau de lungă durată, stereotipe, această luptă cu dificultățile nu există. O persoană care manifestă adesea acțiuni impulsive sau afective este pe bună dreptate numită cu voință slabă. Cineva care este „blocat” în rutina acțiunilor obișnuite și nu mai este capabil de inițiativă și creativitate va fi numit cu voință slabă.

Apariția unui motiv pentru acțiune, conștientizarea acestuia, „lupta” motivelor, stabilirea unui lanț și luarea unei decizii este conținutul primei etape a procesului volitiv. A doua etapă este alegerea mijloacelor de realizare a lanțului, planificarea posibilelor căi identificate pentru atingerea acestui obiectiv. Aceasta este o legătură intermediară importantă între stabilirea obiectivelor și execuție. A treia etapă - execuția - include punerea în practică a scopului și a planului, precum și evaluarea rezultatului obținut.

Toate etapele procesului volitiv sunt interconectate. Motivul și scopul sunt într-un fel sau altul reprezentate în mintea umană pe parcursul întregii acțiuni; efortul volițional este o componentă necesară a tuturor celor trei etape ale acțiunii voliționale.

La îndeplinirea unei sarcini, formarea propriului scop de acțiune al unui individ este mediată de un scop gata făcut adus din exterior sub forma unei cerințe, instrucțiuni, recomandări, ordine etc.

Sistemul de sarcini obișnuiește o persoană, chiar și în copilărie, cu reglarea volitivă a comportamentului său. Stabilirea obiectivelor în acțiunea proactivă nu se formează spontan, ci sub influența învățării acestui lucru în acțiunile date.

O acțiune volițională de inițiativă este întotdeauna un act selectiv. Acest lucru aduce propriul specific în prima etapă a acestor acțiuni - stabilirea obiectivelor. O persoană trebuie acum nu numai să fie conștientă de consecințele posibilelor sale acțiuni, ci și să conștientizeze și să evalueze motivele: dacă acestea încurajează persoana să fie activă sub aspectul nevoilor și aspirațiilor sale de conducere sau, dimpotrivă, le subminează. . Funcția evaluativă a minții atunci când acționează asupra unei sarcini, într-o oarecare măsură, poate fi încă transferată liderului. Cu o acțiune proactivă, o persoană trebuie să decidă totul de la început până la sfârșit. Stabilirea scopurilor în astfel de acțiuni este asociată cu mari dificultăți interne, ezitări și conflicte între motive. În procesul de tranziție a dorinței în dorința și intenția categorice „Voi face asta”, are loc o muncă intensă a conștiinței pentru a evalua și selecta motivele.

Indiferent dacă procesul de stabilire a obiectivelor decurge fără contradicții sau în prezența unui conflict de motive, el se termină cu luarea unei decizii. La decizie pozitivă acțiunea volitivă se dezvoltă în continuare și o persoană trece de la stabilirea obiectivelor la a doua etapă - la planificarea mentală a execuției.

Planificarea mentală este întotdeauna dezvăluirea unui scop într-un corp specific de cunoștințe a tuturor acelor condiții care asigură implementarea lui în procesul de activitate în sine. Acest lucru se aplică în mod egal oricărei acțiuni și fapte umane. Dacă situația este bine cunoscută, atunci de obicei nu apare niciun plan special de execuție. Toate acțiunile obișnuite (spălatul, micul dejun, mersul la cumpărături) sunt efectuate numai pe impuls, doar datorită faptului că condițiile pentru aceste acțiuni sunt întotdeauna prezente, iar planul pentru implementarea lor a fost memorat de mult timp, prin urmare, necesitatea unei noul plan dispare. Dar, de îndată ce aceste condiții se schimbă, este nevoie urgentă de un plan.

Realitatea obiectivă conține posibilități diferite de a efectua aceeași acțiune. Cu acestea sunt asociate diverse opțiuni de plan de execuție. Aceste opțiuni pot intra în conflict între ele. În procesul acestei „lupte” interne, este elaborat planul final, conform căruia acționăm. Când se planifică o acțiune colectivă, discuțiile creative și critice au loc public. Ca urmare a muncii colective, se adoptă un plan care răspunde cel mai pe deplin problemei și posibilităților de rezolvare a acesteia.

Planificarea în acțiuni complexe nu este doar un proces mental, ci și volitiv. Așadar, pentru a: 1) gândi la acest sau acel plan de acțiune este nevoie de un impuls și efort volițional; 2) alege una dintre mai multe opțiuni pentru un plan, trebuie să dai dovadă de hotărâre și să faci efort; 3) pentru a preveni adoptarea grăbită a planului, ar trebui să arăți reținere (în egală măsură, sunt necesare eforturi voliționale pentru a opri ezitarea și încetineala inutilă); 4) nu vă abateți de la un plan bun, trebuie să dați dovadă de perseverență, perseverență etc.

Prevederea nu este doar cunoaștere, calcul rezonabil, ci și activitate volitivă care vizează găsirea celei mai bune modalități de a atinge un scop.

Stabilirea obiectivelor și planificarea nu sunt date unei persoane fără a se lupta cu dificultățile. Dar în aceste etape preliminare de acțiune lupta împotriva dificultăților abia a început. Aducerea unei acțiuni la finalizarea cu succes depinde de depășirea dificultăților de execuție, oricât de mari ar fi acestea. Întâlnim adesea oameni care își stabilesc obiective înalte și își dezvoltă planuri bune, dar de îndată ce este vorba de depășirea dificultăților de execuție, eșecul lor complet se dezvăluie. Astfel de oameni sunt pe bună dreptate numiți cu voință slabă. Gradul de dezvoltare a voinței este judecat în funcție de capacitatea de a depăși dificultățile și de îndeplinirea scopului urmărit. De aceea, principala caracteristică a descrierii voinței include capacitatea unei persoane de a depăși dificultățile și obstacolele care stau în calea atingerii unui scop.

Execuția poate fi exprimată nu numai sub formă de acțiuni externe active ale unei persoane, ci și sub formă de întârziere, inhibare a mișcărilor inutile care contrazic scopul. În multe cazuri, executarea într-un act complex de voință poate fi exprimată sub forma inacțiunii exterioare. Este necesar să se facă distincția între actele de acțiune activă și actele de abținere de la acțiune. Adesea, frânarea, acțiunile și mișcările întârziate necesită ca o persoană să exercite mai multă voință decât este periculos. acțiune activă. În consecință, o persoană cu voință puternică se caracterizează nu numai prin acțiune care depășește activ un obstacol extern, ci și prin rezistență, care depășește activ obstacolele interne în numele unui scop, întârziind gândurile, sentimentele și mișcările inutile sau dăunătoare. Sarcina educării voinței este de a învăța o persoană să se gestioneze pe sine în orice condiții, să nu-și piardă controlul asupra comportamentului său.

Procese volitive.

Pentru a face bine o treabă, trebuie să percepi și să evaluezi cu acuratețe informațiile, să fii atent, să gândești, să-ți amintești, să-ți amintești etc.

Toate procesele mentale sunt împărțite în două grupe - involuntare și voluntare. Când se cere nu doar să privim sau să ascultăm, ci să privim și să ascultăm pentru a înțelege și a reține mai bine informații specifice, atunci în toate astfel de cazuri suntem forțați să mobilizăm eforturi voliționale, altfel nu vom obține succes. Un operator de producție nu se poate baza doar pe cunoștințele și aptitudinile sale, trebuie să fie extrem de atent pentru a recunoaște corect semnalele instrumentelor de control și măsurare, a determina în timp util și rapid cauzele avariilor, a lua decizii pentru eliminarea defecțiunilor etc. care nu sunt efectuate doar conștient, ci cu eforturi destul de pronunțate ale individului, se numesc procese volitive.

Desigur, munca complexă nu este efectuată fără participarea unor procese involuntare, involuntare. Se știe că atenția voluntară este una dintre cele mai obositoare funcții mentale. Un mod de protecție pentru atenție este creat în diferite moduri, inclusiv interes și stimuli externi, comutându-l fără a aduce atingere atenției involuntare. Dar se știe și altceva: fără o dezvoltare suficientă a atenției voluntare, voliționale, nu poate exista activitate productivă, cu atât mai puțin creativă.

Stări voliționale.

Acestea sunt stări mentale temporare ale individului, care sunt condiții interne favorabile pentru depășirea dificultăților care apar și obținerea succesului în activități. Acestea includ stări de optimism și activitate generală, disponibilitatea de mobilizare, interes, determinare etc. În aceste stări, legătura dintre voință și emoții este deosebit de pronunțată. Acțiunile și faptele făcute inteligent dar cu pasiune emoțională, pasională sunt cele mai reușite. Dar unele stări emoționale pot reduce sau chiar bloca activitatea volitivă a unui individ. Acestea includ stări de apatie și tensiune psihică excesivă (stres). Stresul apare și în condițiile de muncă (la conducerea unităților complexe în producție, depășirea supraîncărcării informaționale în munca mentală etc.). Apariția lor este stimulată de factori generali care însoțesc progresul științific și tehnologic precum accelerarea ritmului de viață, schimbările rapide ale condițiilor sociale etc.

Selivanov V.I. Educarea voinţei în condiţii de îmbinare a pregătirii cu munca de productie. - M.: Liceu, 1980. - P. 13 - 21.