Kudeyarove poklady. Ataman Kudeyar - kto je to? Kudeyarské územie chutného jedla

Táto osobnosť je jednou z najobľúbenejších v ruskom folklóre: legendy o Kudeyare sú zaznamenané na obrovskom území, ktoré sa zhoduje s hranicami Divokého poľa 16. storočia - v Kaluga, Bryansk, Tula, Oryol, Kursk, Belgorod, Ryazan, Regióny Tambov, Voronež, Penza, Saratov, Samara a Uljanovsk (bývalá provincia Simbirsk), ako aj v Suzdale.

Poznám šesť legiend, v ktorých je syn Vasilija III a Solomoniya Saburova - Tsarevich Yuri - stotožnený s atamanom Kudeyarom.

1. Saratovská legenda o tom, ako Ivan Hrozný išiel bojovať proti Kazani, dal pokyn Moskve Kudeyarovi Vasilyevičovi, ale ten vypracoval sfalšovaný dekrét o predvolaní do Kazane a so štátnou pokladnicou odchádzajúcou do stepi.

2. Simbirská legenda, že Ivan Hrozný chcel popraviť svojho brata Jurija-Kudeyara, a preto ho povolal do Kazane, ale Kudeyar sa o týchto zámeroch dozvedel a zaujal obranné pozície v meste Krotkovsky pri Sengilei na Volge.

3. Príbeh o tom, ako sa Ivan Hrozný stretol s Jurijom (ktorý sa skrýval pod menom „princ Lukhovsky“) pod múrmi obkľúčenej Kazane, po ktorom Jurij utiekol na sever - takmer do Solovki.

4. Kurská legenda, že Jurija-Kudeyara uniesli Tatári, aby za neho požiadal cára o výkupné, ale keď sa to nepodarilo, Jurija poslali spolu s tatárskou armádou získať moskovský trón. Keď to tiež zlyhalo, nevrátil sa na Krym a zostal v Rusku, kde sa podieľal na lúpeži.

5. Suzdalova legenda, že Kudeyar uzavrel spojenectvo s Tatármi, prišiel s nimi do Ruska a potom, keď videl ich zverstvá, vrátil sa do ruského tábora a pomohol svojim vlastným brániť Moskvu.

6. Príbeh obsiahnutý v spomienkach A.Ya. Artynov, známy miestny historik 19. storočia z Rostova, roľník palácovej dediny Ugodichi pri Rostove: „O Sidorkovi Altinovi, jeho priamom potomkovi, mojom drahom strýkovi Michailovi Dmitrievovi Artynovovi, v jeho príbehu o dedine Ugodichi, ním napísaný v roku 1793, hovorí nasledovné: Sidorko Amelfov bol bozkom Rostovského jazera a vedúcim suverénnych rybárov; často cestoval do Moskvy s prenájmom rýb do veľkého cárskeho paláca; na jednom z týchto výletov bol nevedomým poslucháčom kráľovského tajomstva, na ktoré doplatil životom. Jeho vina bola nasledovná: keďže bol na svojom mieste vo veľkom moskovskom paláci a bol trochu opitý (opitý), stratil sa tam a vošiel do opustenej časti paláca. Keď hľadal východisko, konečne prišiel do malej miestnosti susediacej s cárovým obydlím a tam začul hlasný rozhovor medzi strašným cárom a Malyutou Skuratovovou o princovi Jurijovi, synovi Solomanidy Saburovej. Hrozný rozkaz Malyuta nájsť princa Jurija a zbaviť ho ho. Malyuta sľúbil cárovi, že to presne splní, a po tomto rozhovore vyšiel dverami, pred ktorými Sidorko ledva stál nažive. Malyuta ho uvidela a zastavila; potom sa vrátil späť k cárovi, potom Sidorku uväznil a tam ho na stojane spolu s otcom Amelfom, ktorý prišiel do Moskvy navštíviť jeho syna, umučil na smrť. “ Genealógia autora tohto príbehu je známa práve z čias, keď jeho predkovia slúžili veľkovojvodkyni Elene Glinskaya - v 30. rokoch 16. storočia boli roľníkmi paláca.

Znakom toho, že v tomto prípade nie je „dym bez ohňa“, je v legendách Jurija-Kudeyara zmienka o „kniežati Lukhovskom“, je tiež „kniežaťom Lykovom“: v roku 1664 bol medzi hľadačmi pokladov určitý „list“ , ktorý bol v minulých rokoch poslaný z Krymu na Putivl, „od toho zlodeja Kudoyara jeho bratovi Kudoyarovi a od súdruha od jeho Kudoyarova od istého kniežaťa Lykova“.

Ako ukazujú genealógie, medzi Saburov-Godunovmi (a teda aj Tsarevičom Jurijom) a lykovskými kniežatami skutočne existuje priame, historicky spoľahlivé spojenie. Fedor Nikitich Romanov - budúci patriarcha Filaret a otec cára Michaila Fedoroviča - mal päť bratov a šesť sestier. Jeho sestra Irina bola vydatá za Ivana Ivanoviča Godunova a jeho sestra Anastasia bola vydatá za princa Borisa Michajloviča Lykova -Obolenského, ktorý zradil cára Borisa Godunova a podporoval falošného Dmitrija I - Grishku Otrepiev. To znamená, že Ivan Godunov a princ Boris Lykov boli švagrovia.

Dcéra kniežaťa Lykova a Romanovej Mária sa vydala za Ivana Sheina, ktorého matkou bola Maria Mikhailovna Godunova. V tomto prípade boli knieža Boris Lykov a Maria Godunova vzájomnými zápasníkmi a dohadzovačmi. Princ Boris Lykov mal teda švagra Ivana Godunova a dohadzovačku Máriu Godunovovú. Ak predpokladáme, že princ Jurij Vasilyevič je skutočná historická osoba, potom je Ivan Godunov jeho piatym bratrancom. Na ten čas a pre tento druh - pomerne blízky vzťah. Prastarý otec princa Borisa Lykova-Obolenského je druhým bratrancom Michaila Jaroslava Cheta-Obolenského. Ale koniec koncov, Michail Chet a Solomoniya Saburova sú tiež druhými bratrancami. Lykovskí kniežatá sú teda príbuznými Solomonie Saburovej podľa Saburovcov, ako aj podľa Godunovcov a podľa Obolenského.

Reverend David of Serpukhov.
Vo všetkých týchto legendách o Jurijovi-Kudeyarovi, rovnako ako vo väčšine legiend o práve Kudeyarovi, existuje motív odchodu: územný (na Krym alebo do Solovki) a morálny (buď Kudeyar zrádza svoju vlasť, potom prináša pokánie a skutočne slúži kráľovi). Pozoruhodným príkladom je legenda, že Trojičný kláštor na rieke Pian (nachádzajúci sa neďaleko už spomínaných Sengilei) postavil príbuzný kráľa, ktorý pred ním utiekol. O založení kláštora sa hovorí toto: „V blízkosti rieky Piany, v oblasti Sovi Gory, sa nachádzala tatárska dedina Para, kde žil pekný a odvážny Murza Bakhmetko. Cár Ivan Hrozný počas svojho pobytu pri dedine Mishki v oblasti Mukhina Gora počul o sile Bakhmetiky, povolal ho a vzal ho ako sprievodcov a prekladateľov. Bakhmetyko pri Kazani sa vyznačoval nebojácnosťou, ako prvý vyliezol na kazanské hradby, vzal do zajatia cársku Uzbeku, za čo ho cár milosrdne hľadal, bozkával, bol jeho nástupcom pri krste, pomenoval ho Jurij Ivanovič Bakhmetyev a udelil mu jemu veľa zeme v blízkosti rieky Piana. “

Tu sa opäť spomína cár Ivan Hrozný, zajatie Kazane a istého Jurija. Tento dej nám umožňuje povedať, že hovoríme o ruskom opravárovi Kudeyarovi Bakhmetevovi uvedenom v zdrojoch: vieme o jeho príchode v decembri 1553 ako posla od Nogai Murza Kasima k Ivanovi Hroznému.

Hovoríme teda o konkrétnom predstaviteľovi rodiny Bakhmetev, ktorý, samozrejme, nebol príbuzným cára Ivana Vasilyeviča, ale bol v jeho službách. A stal sa „príbuzným“ vďaka tomu, že okrem krstného mena Jurij niesol aj meno Kudeyar, ktoré sa v ľudovom povedomí pevne spájalo s osobnosťou syna Vasilija III a Solomoniya Saburova.

Vo všeobecnosti nie je názov Kudeyar taký vzácny, ako si ho niekedy vedci predstavujú. Len v 17. storočí poznám (okrem Bakhteyarova) ďalších päť ľudí, ktorí niesli toto meno:

1. Kudeyar Chufarov, statkár z Arzamasu, sa spomína v roku 1581.

2. Knieža Kudeyar Ivanovič Meshchersky, 1580.

3. Kudeyar Karachaev, syn mudruranov, je moskovský veľvyslanec, kozák.

4. Kildeyar (Kudeyar) Ivanovič z markovského šľachtického rodu Kursk.

5. Boyarov syn z Beleva Kudeyara Tishenkova, ktorý zradil svoju vlasť a utiekol na Krym. V roku 1571 presvedčil krymského chána Devlet-gireya, aby pochodoval nie podľa plánu do Kozelska, ale priamo do Moskvy. Nálet bol veľmi zničujúci, Moskva vyhorela a Kudeyar sa vrátil s Tatármi späť na Krym. Tišenkov sa však po chvíli obrátil na Ivana Hrozného so žiadosťou o milosť a povolenie vrátiť sa do Moskvy. Povolenie bolo udelené. Nič viac sa o ňom nevie.

Môžeme teda s istotou povedať, že na obraz Jurija-Kudeyara v populárnej mysli sa spojili biografie niekoľkých úplne skutočných, ale rôznych ľudí. Spočiatku ľudia venovali pozornosť tomu, ako „zmizli“ veľkovojvodské a kráľovské deti, bratia a strýkovia - ľudia dokonale pochopili, že časť týchto úmrtí spôsobil boj o trón. V tomto bode sa v mysliach ľudí vynoril koncept „popráv Božích“ - myšlienka, že invázie mimozemšťanov sú Božími trestami za ľudské hriechy, čo je v úplnom súlade s biblickými hodnotami. Tatarské vpády boli takouto popravou, na jednej z nich sa aktívne zúčastnil Kudeyar Tishenkov. Paradoxne ľudia považovali príchod samotného Tsarevicha Jurija Vasilieviča, ale už v podobe Careviča Kudeyara, za trest za smrť a zosadenie z trónu Careviča Jurija Vasilieviča.

Dalej viac. Potom, čo bol v ľudovom povedomí vytvorený reťazec „Tsarevich Yuri - poprava Boha - Kudeyar“, sa k legendám o Juriji začali pridávať životopisné fakty zo života všetkých známych Kudeyarov 16. storočia, napríklad Kudeyara Bakhmeteva. Kudeyar, a potom sa meno Kudeyar stalo domácim menom a „Kudeyar“ začal volať všeobecne všetkých lupičov. „Vykorisťovania“ „Kudeyarov“ (najmä s robingudovským nádychom) sa pripisovali Jurijovi -Kudeyarovi, ktorého podriadení od 17. storočia Stenka Razin začali konať, a od 18. storočia - Emelka Pugachev. Do tejto doby mal mať syn Šalamún už 250 rokov.

Vidíme teda, že podľa legiend o Tsarevičovi Jurijovi-Kudeyarovi existuje historický základ, ale toto je kolektívny obraz.

Je dôležité poznamenať ešte jednu zápletku, ktorá nám pomôže pochopiť miesto, ktoré v ruských dejinách zaujíma osobná tragédia Šalamúnovho syna. Hovoríme o osude najstaršieho a jediného syna Ivana III. Z prvého manželstva - Ivana Mladého a syna druhého - Dmitrija Vnuka. Sú to brat a synovec Vasily III. A Tsarevich Jurij Vasilievič je jeho strýko a bratranec.

Po dlhú dobu nebolo ani pochýb o tom, že Vasilij Ivanovič sa stane dedičom ruského trónu. Túto úlohu mal Ivan Ivanovič Molodoy, ženatý s Elenou Voloshankou, dcérou moldavského vládcu Stephena. A aj keď Ivan Mladý zomrel, Ivan III nevidel ako svojho nástupcu Vasilija, ale Dmitrija Vnuka - syna Ivana Mladého. Dmitrij Vnuk bol navyše korunovaný za kráľa podľa vzoru byzantských cisárov - dokonca aj počas života svojho starého otca. Ale na prelome 16. storočia sa situácia dramaticky zmenila: následník trónu korunovaný na trón spolu so svojou matkou zmizol v pozadí a Vasilij Ivanovič sa začal nazývať oficiálnym dedičom.

Čo sa stalo? Historici sa to často pokúšajú vysvetliť bojom ľudí a klanov. To je však len čiastočne pravda, pretože to bolo založené na zápase myšlienok. Faktom je, že za Ivanom Mladým a Dmitrijom vnukom stáli sily, ktoré boli drahé Udelnaya Rus, inými slovami, separatisti. Ešte horšie je, že prostredníctvom Eleny Vološanky prenikla do rodiny Ivana Mladého kacírstvo židovského národa - kolosálna hrozba pre ruské pravoslávie, ktorá spočívala v sympatiách k židovskému náboženskému presvedčeniu. Židia nerozpoznali ruskú Veľkú noc a chronológiu od Stvorenia sveta, ikony a relikvie svätých, zamerané na oslavu sabatu atď. Najväčšími bojovníkmi proti tejto heréze boli svätý Gennadij z Novgorodu a svätý Jozef z Volotska.

Stalo sa, že Vasilij Ivanovič bol spolu so svojou matkou Sophiou Palaeologus zapojený do sprisahania proti rodine Ivana Mladého, ktoré bolo odhalené. Bežní páchatelia sprisahania boli popravení a Vasily a jeho matka upadli do hanby a neboli pozvaní ani na svadbu Dmitrija Vnuka do kráľovstva.

Napriek druhoradému významu Vasilijovej rodiny, napriek sprisahaniu, na ktorom sa zúčastnil, krátko pred smrťou naňho preniesol trón Ivan III. Vasily nebol nikdy ženatý s kráľovstvom a v roku 1547 bol ženatý iba jeho syn Ivan Vasilyevič Hrozný (podľa svadobného obradu Dmitrija Vnuka).

Zároveň bol sám Dmitrij Vnuk držaný v zajatí, kde krátko po Vasilijovom manželstve so Solomoniou Saburovou ukončil svoj život. Je možné ľutovať ho, ktorý bol ženatý s ruským kráľovstvom, ale zomrel v zajatí? Nepochybne. Je možné ľutovať jeho otca Ivana Molodoya, ktorý bol úspešným štátnikom a kniežaťom z Tveru, ale zomrel mladý v dôsledku boja o moc? Nepochybne. Znamená to, že Ivan III alebo jeho manželka Sophia Palaeologus alebo ich syn Vasily III boli darebáci? Samozrejme, že nie! Boli to veľkí štátnici, vďaka ktorým a za ktorých vlády sa formovala ruská štátna ideológia, známa nám z diel jozefitov a ako myšlienky Moskvy - tretieho Ríma. Vďaka týmto ľuďom bolo posilnené zjednotené Rusko, nerozdelené na osudy, s jeho jedinou národnou ideou.

Keď sme teda stručne preskúmali osud Dmitrija Tsareviča, vidíme, že na osude Jurija Tsareviča nebolo nič prekvapujúce - odstránenie z trónu a následná smrť mladého dediča na konci 15. - prvej polovice 16. storočia. storočia neboli izolované javy. Osud Jurija-Kudeyara bol úplne rovnaký ako osud jeho strýka Ivana Molodoya a osud jeho bratranca Dmitrija-Vnuka.

Ruský ľud, bežní súčasníci týchto udalostí, videl iba vonkajšiu stránku týchto udalostí a nemal všetky potrebné informácie na to, aby mohol urobiť úsudok na národnej úrovni, a preto sa v ruskom folklóre prejavuje súcit s porazenou stranou.

Osud Ivana Mladého sa stal základom pre vznik cyklu ruských rozprávok o Ivanovi Tsarevičovi. Porovnajme hlavné epizódy zo života Ivana Tsareviča a slávne životopisné detaily Ivana Ivanoviča Molodoya.

Ivan Tsarevich má dvoch darebných bratov - Vasilija a Dmitrija a Ivan Molodoy má bratov Vasilija a Dmitrija.

V rozprávke: Zlaté jablká začnú záhadne miznúť a Ivanovi bratia nad tým zatvárajú oči a Ivan je jediný, komu sa podarilo únoscu chytiť. V skutočnom živote: Sophia a Vasily boli obvinení z úmyslu zmocniť sa počas sprisahania veľkovojvodskej pokladnice nachádzajúcej sa v meste Beloozero.

V rozprávke: Ivan sa oženil s princeznou Elenou krásnou / múdrou, ktorú priviedol domov z ďalekých krajín. V živote: Ivan sa oženil s Elenou - dcérou moldavského vládcu Stefana.

V rozprávke: Ivana zákerne zabili jeho vlastní bratia. V živote: Ivan zomrel počas boja o trón.

V rozprávke: Cár sa nahneval na bratov Ivanovcov a uväznil ich. V živote: krátko po Ivanovej smrti bola Sophia uväznená so synom Vasilym.

V rozprávke: stretávame ohnivého vtáka a sivého vlka. V živote: na minciach Tsarevicha Ivana, bývalého apanajského princa z Tveru, sa s nimi stretávame.

Je zrejmé, že ruský ľud v rozprávkach romantizoval obraz porazenej strany, alebo aspoň nehovoril príbeh do konca: koniec koncov „darebáci“ vyhrali a ukázalo sa, že sú pozitívnymi hrdinami.

Presne to isté pozorujeme v prípade Jurija Tsareviča - Atamana Kudeyara. Zamyslime sa: čo mal urobiť Vasilij III., Keď sa dozvedel, že v kláštore mu manželka porodila syna? Spoznáte dediča a vrátite jeho mníšku manželku do Moskvy? Aby sa súčasne vyhýbal bigamii, musel sa rozviesť druhýkrát - so svojou mladou manželkou Elenou Glinskou. Vzal by niekto vážne panovníka, ktorý sa o dva roky najskôr rozvádza so svojou prvou manželkou a vezme si druhú, potom sa rozvádza s druhou, aby sa znova spojil s prvou - rehoľnou sestrou? Samozrejme, že nie. Áno, nebolo to možné.

Možno mal Vasily III nechať Sofiu v kláštore, ale priblížil svojho syna Jurija? A ako by na to reagovala jeho druhá manželka, zmysel manželstva, s ktorým bolo narodenie dediča? Urobiť to znamená vniesť zmätok do veľkovojvodskej rodiny a navždy zapáliť každého, kto stál za Elenou Glinskou s potomkami Zachariáša Cheta. Bola by teda položená „časovaná bomba“: bezprostredne po Vasilijovej smrti by sa vytvorili dve skupiny - pro -Yuryevskaya a Proglinskaya. Nie, Vasily si tým už prešiel, v mladosti a všetkými možnými spôsobmi sa snažil vyhnúť podobnej situácii pre svojich potomkov.

Vidíme teda, že osud Jurija Vasilieviča bol vopred hotový - najmä po narodení jeho syna Ivana z manželstva s Elenou. Jurij Vasilievič musel prežiť celý svoj život pod dohľadom: aj keby sám nenastúpil na „získanie trónu“, vždy by existovali ľudia (v rámci krajiny aj mimo nej), ktorí by na svoje politické účely vztýčili Jurijovu zástavu. . Je vám ľúto Yuriho? Nepochybne. Znamená to, že Vasilij III alebo Ivan Hrozný boli darebáci? Samozrejme, že nie.

Situáciu s narodením syna Sofie teda vnímali iba dvaja pozorovatelia - obyčajní ruskí ľudia a cudzinci, ktorí rovnako usúdili, že „darebáci uväznili nevinného Jurija“. Dôvody tohto názoru však boli rôzne. Ak sa v ruskom folklóre legendy o Jurijovi-Kudeyarovi stali akoby pokračovaním cyklu rozprávok o Ivanovi Tsarevičovi, potom cudzinci vnímali informácie o Šalamúnovom synovi úplne iným spôsobom. Myšlienka, že veľkovojvodský pár mal syna, ktorý má na trón viac práv než Ivan Hrozný, ako červená niť prechádza dielami mnohých zahraničných spravodajských dôstojníkov a dobrodruhov.

Mnoho autorov storočí XVI-XVII o tom hovorí. Adam Olearius napríklad napísal: „tyran Ivan Vasilievič“ „násilne poslal svoju manželku Solomoniu do kláštora po tom, čo s ňou strávil 21 rokov v manželstve, nemohol prijať deti; potom sa oženil s ďalšou Elenou ... Prvá manželka však krátko nato porodila v kláštore malého syna. “

Áno, to je pravda: podľa Olearia nebol manželom Šalamúna Vasilij Ivanovič, ale Ivan Vasiljevič, to znamená Ivan Hrozný! Dalej viac.

Petreus de Erlesund vložil Sophii do úst tieto slová: „Ani ona, ani veľkovojvoda neuvidia jasnú tvár a krásne oči dieťaťa; ale príde deň, keď sa v pravý čas nebojácne objaví pred očami svojich poddaných, nechá ich vidieť jeho svetlé oči a nenechá jej hanbu, znesvätenie a poníženie bez pomsty ... k veľkej vláde, nazýval sa Ivan a urobil mnoho neľudských zverstiev v Rusku a Livónsku. Niektorí to však spochybňujú a myslia si, že Ivan je najmladším synom Vasilyho od Eleny, dcéry Vasilija Glinského. “

Ako vidíme, uskutočňujú sa tu súčasne dve myšlienky: Jurij Tsarevič sa pomstí Rurikovičom za tonizáciu jeho matky a zosadenie z trónu; a pravdepodobne to urobil, pretože po zmene mena vládol v Rusku ako Ivan Hrozný - „tyran a vrah“.

Ukazuje sa, že Jurij bol synom a manželom Šalamúna a dokonca aj Ivanom Hrozným! Aj keď odložíme genealogické nezmysly týchto dvoch autorov, v každom prípade je ich pátos jednoznačný: ruskí vládcovia sú tyrani a uzurpátori, ktorí nezákonne vlastnia trón. Aká je ďalšia myšlienka? Samozrejme, musíte pomôcť Rusku a dať jej dobrotivého vládcu! Ako I.E. Zabelin, povesť o narodení Georga v ústach cudzincov „je poburujúcim pokusom priniesť zmätok v rodine panovníka a v štáte, prvým pokusom postaviť podvodníka“. A ak v 16. storočí nebolo možné ukradnúť meno Tsarevich Yuri na tento účel, potom na prelome 16. -17. Storočia bolo celkom úspešné - v prípade Careviča Dmitrija z Uglichu, ktorého meno vládlo niekoľko falošných Dmitryov naraz.

Recenzie

Denné publikum portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštevníkov, ktorí si celkovo prezerajú viac ako pol milióna stránok podľa počítadla návštevnosti, ktoré sa nachádza napravo od tohto textu. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.

Legendárny Kudeyar

Príbehy o zbojníkovi Kudeyarovi boli rozšírené v legendách vo všetkých južných a stredných provinciách Ruska - od Smolenska po Saratov. Roky jeho života, ako sa hovorí, sú veľmi staré, pravdepodobne pred časom problémov. Vytvoril gang, z ktorého plienil bohaté vozíky. Jeho meno je spojené s názvom mnohých malých geografických bodov v Rusku (pevnosť Kudeyarova, hora, les, obec Kudeyarovka).

Žilo tu dvanásť lupičov, náčelníkom bol Zhil Kudeyar. Mnoho lúpežníkov prelialo krv poctivých kresťanov.

Legendy v regióne Tula hovoria, že pochádza z týchto miest, bývalého okresu Belevsky.

Podľa rozšírenej legendy je Kudeyar synom Vasilija III. A jeho manželky Solomoniya Saburovej, ktorá sa narodila potom, čo bola vyhnaná do kláštora pre neplodnosť (pozri). Ukázalo sa, že je starším bratom Ivana Hrozného a jeho skutočné meno je Princ Georgy Vasilievich.

Volžská krajina

Veľmi často existujú príbehy o početných pokladoch skrytých lupičom, ktoré sa aktívne hľadali v 19. storočí. sfalšovanými listami a súpismi. Existuje asi sto takýchto Kudeyarovských miest, kde sú podľa legendy pochované zbojnícke poklady, v južnom Rusku je známych asi sto. Zvlášť veľa z týchto miest sa nachádzalo v provincii Voronež.

Zbojník Anna, Boldyr a ich zatratená dcéra Lyubasha (jej duch bol ukázaný neďaleko Optiny Pustynovej) sú zaradení medzi Kudeyarových spolubojovníkov.

Jeho hrob je umiestnený neďaleko Tuly za pohorím Kosaya alebo v jednom z kopcov provincie Saratov (podľa povestí o Volge).

Kudeyarova identifikácia

• Jedna z verzií hovorí, že by to mohlo byť Kudeyar Tishenkov(XVI. Storočie) - boyar syn, pôvodom z mesta Belev. Súčasník Ivana Hrozného, ​​zradca. V máji ukázal hordám krymského chána Devleta I Gireya cestu, ako sa priblížiť k Moskve. Spolu s krymskými Tatármi ustúpil z moskovského štátu a zostal na Kryme. Potom je to uvedené v listoch zajatca Vasilija Gryazného z Krymu cárovi. Po chvíli sa Tishenkov obráti na Ivana IV. So žiadosťou o milosť a povolenie vrátiť sa do Moskvy. Povolenie bolo udelené. Ďalšie stopy historického Kudeyara Tishenkova sa strácajú. Neexistuje žiadny dôkaz, že lupič Kudeyar, ktorý žil približne v tej istej dobe a, ako sa hovorí, pochádza z Beleva a Tišenkova sú jedna a tá istá osoba. O tom, že Kudeyar patril k ich rodine, hovorili aj v kurskej rodine Markovcov.
• Pretože je oblasť distribúcie legiend veľmi široká, výskumníci ponúkajú verziu, podľa ktorej by sa meno Kudeyar mohlo stať domácim menom, a používalo ho niekoľko náčelníkov.
• Tiež sa uvádza, že slovo „kudeyar“ by mohlo byť názvom turkického úradu výbercu daní.
• „Kudeyar“ sa stretol ako vlastné meno v provinciách Voroněž, Tambov, Saratov, Charkov, Kursk, Orel, Tula a Kaluga. Odtiaľto pochádza priezvisko Kudeyarov.

• Pôvod mena slávneho Petushki je spojený so skutočnosťou, že lupiči Kudeyaru, ktorí okrádali bohaté vozíky, varovali pred ich vzhľadom kohútou vranou.

Obraz v umení

V ruskom umení XIX.

• Román N. Kostomarova „Kudeyar“ je historický román plný dobrodružstiev a rekonštrukcií. Odtiaľto pochádza najmä nasledujúci príbeh, že počas jedného z tatárskych nájazdov bol zajatý syn Solomonie Saburovej. Elena Glinskaya ju odmietla odkúpiť, aby vyprovokovala Tatárov k vražde - ďalší dedič nebol potrebný. Tatári však Jurija (Georga) nezabili, ale dali mu iné meno - Kudeyar. Vyrástol, zhromaždil odstup a rozhodol sa svojmu bratovi pomstiť.
• Ionushkov príbeh „O dvoch veľkých hriešnikoch“ v Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ : hovorí, že v starobe sa Kudeyar presťahoval k mníchovi, aby odčinil svoje hriechy. Bolo mu povedané, aby nožom prezrel dub a potom ich prepustili. Strávil na tom roky a roky. Ale nejako sa mu poľská šľachta začala chváliť, ako zabíja a mučí svojich otrokov. Starý muž to nevydržal a bodol nožom do srdca panvice - a v tej chvíli sa dub sám zrútil.
• pieseň „12 lupičov“ bola napísaná o Nekrasovových veršoch, ktoré boli zaradené najmä do Chaliapinovho repertoáru.
• legenda A. Navrotského „Kudeyarova posledná láska“

• Porovnanie strýka Grunya s lupičom Kudeyarom v príbehu A. I. Kuprina „Grunya“
• V. Bakhrevsky. „Poklad náčelníka“. Historický príbeh o Kudeyarovi.
• Ju Alexandrov. „Kudeyarov Stan“.
• B. Shiryaev. „Dub Kudeyarov“.

V modernej populárnej kultúre

• „Kudeyar“ je séria románov Márie Semyonovej, v ktorej túto prezývku nesie hlavná postava, moderný plukovník.
• Kudeyar Kudeyarych- postava príbehu „On“ od Tatiany Tolstojovej („Kys“)
• Lúpežník Kudeyar je uvedený ako porovnanie v Akuninových románoch z cyklu Pelageya.
• Prezývka jednej z postáv románu A. Bushkova „Obscene Dance“.

Legendárny Kudeyar

Príbehy o zbojníkovi Kudeyarovi boli rozšírené v legendách vo všetkých južných a stredných provinciách Ruska - od Smolenska po Saratov. Roky jeho života, ako sa hovorí, sú veľmi staré, pravdepodobne pred časom problémov. Vytvoril gang, z ktorého plienil bohaté vozíky. Jeho meno je spojené s názvom mnohých malých geografických bodov v Rusku (pevnosť Kudeyarova, hora, les, obec Kudeyarovka).

Žilo tu dvanásť lupičov, náčelníkom bol Zhil Kudeyar. Mnoho lúpežníkov prelialo krv poctivých kresťanov.

Legendy v regióne Tula hovoria, že pochádza z týchto miest, bývalého okresu Belevsky.

Podľa rozšírenej legendy je Kudeyar synom Vasilija III. A jeho manželky Solomoniya Saburovej, ktorá sa narodila potom, čo bola vyhnaná do kláštora pre neplodnosť (pozri). Ukázalo sa, že je starším bratom Ivana Hrozného a jeho skutočné meno je Princ Georgy Vasilievich.

Volžská krajina

Veľmi často existujú príbehy o početných pokladoch skrytých lupičom, ktoré sa aktívne hľadali v 19. storočí. sfalšovanými listami a súpismi. Existuje asi sto takýchto Kudeyarovských miest, kde sú podľa legendy pochované zbojnícke poklady, v južnom Rusku je známych asi sto. Zvlášť veľa z týchto miest sa nachádzalo v provincii Voronež.

Zbojník Anna, Boldyr a ich zatratená dcéra Lyubasha (jej duch bol ukázaný neďaleko Optiny Pustynovej) sú zaradení medzi Kudeyarových spolubojovníkov.

Jeho hrob je umiestnený neďaleko Tuly za pohorím Kosaya alebo v jednom z kopcov provincie Saratov (podľa povestí o Volge).

Kudeyarova identifikácia

• Jedna z verzií hovorí, že by to mohlo byť Kudeyar Tishenkov(XVI. Storočie) - boyar syn, pôvodom z mesta Belev. Súčasník Ivana Hrozného, ​​zradca. V máji ukázal hordám krymského chána Devleta I Gireya cestu, ako sa priblížiť k Moskve. Spolu s krymskými Tatármi ustúpil z moskovského štátu a zostal na Kryme. Potom je to uvedené v listoch zajatca Vasilija Gryazného z Krymu cárovi. Po chvíli sa Tishenkov obráti na Ivana IV. So žiadosťou o milosť a povolenie vrátiť sa do Moskvy. Povolenie bolo udelené. Ďalšie stopy historického Kudeyara Tishenkova sa strácajú. Neexistuje žiadny dôkaz, že lupič Kudeyar, ktorý žil približne v tej istej dobe a, ako sa hovorí, pochádza z Beleva a Tišenkova sú jedna a tá istá osoba. O tom, že Kudeyar patril k ich rodine, hovorili aj v kurskej rodine Markovcov.
• Pretože je oblasť distribúcie legiend veľmi široká, výskumníci ponúkajú verziu, podľa ktorej by sa meno Kudeyar mohlo stať domácim menom, a používalo ho niekoľko náčelníkov.
• Tiež sa uvádza, že slovo „kudeyar“ by mohlo byť názvom turkického úradu výbercu daní.
• „Kudeyar“ sa stretol ako vlastné meno v provinciách Voroněž, Tambov, Saratov, Charkov, Kursk, Orel, Tula a Kaluga. Odtiaľto pochádza priezvisko Kudeyarov.

• Pôvod mena slávneho Petushki je spojený so skutočnosťou, že lupiči Kudeyaru, ktorí okrádali bohaté vozíky, varovali pred ich vzhľadom kohútou vranou.

Obraz v umení

V ruskom umení XIX.

• Román N. Kostomarova „Kudeyar“ je historický román plný dobrodružstiev a rekonštrukcií. Odtiaľto pochádza najmä nasledujúci príbeh, že počas jedného z tatárskych nájazdov bol zajatý syn Solomonie Saburovej. Elena Glinskaya ju odmietla odkúpiť, aby vyprovokovala Tatárov k vražde - ďalší dedič nebol potrebný. Tatári však Jurija (Georga) nezabili, ale dali mu iné meno - Kudeyar. Vyrástol, zhromaždil odstup a rozhodol sa svojmu bratovi pomstiť.
• Ionushkov príbeh „O dvoch veľkých hriešnikoch“ v Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ : hovorí, že v starobe sa Kudeyar presťahoval k mníchovi, aby odčinil svoje hriechy. Bolo mu povedané, aby nožom prezrel dub a potom ich prepustili. Strávil na tom roky a roky. Ale nejako sa mu poľská šľachta začala chváliť, ako zabíja a mučí svojich otrokov. Starý muž to nevydržal a bodol nožom do srdca panvice - a v tej chvíli sa dub sám zrútil.
• pieseň „12 lupičov“ bola napísaná o Nekrasovových veršoch, ktoré boli zaradené najmä do Chaliapinovho repertoáru.
• legenda A. Navrotského „Kudeyarova posledná láska“

• Porovnanie strýka Grunya s lupičom Kudeyarom v príbehu A. I. Kuprina „Grunya“
• V. Bakhrevsky. „Poklad náčelníka“. Historický príbeh o Kudeyarovi.
• Ju Alexandrov. „Kudeyarov Stan“.
• B. Shiryaev. „Dub Kudeyarov“.

V modernej populárnej kultúre

• „Kudeyar“ je séria románov Márie Semyonovej, v ktorej túto prezývku nesie hlavná postava, moderný plukovník.
• Kudeyar Kudeyarych- postava príbehu „On“ od Tatiany Tolstojovej („Kys“)
• Lúpežník Kudeyar je uvedený ako porovnanie v Akuninových románoch z cyklu Pelageya.
• Prezývka jednej z postáv románu A. Bushkova „Obscene Dance“.

Odkazy

Poznámky pod čiarou

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Rogue Kudeyar“ v iných slovníkoch:

- „Kudeyar“, kresba A. Nozhkina Kudeyar (turkický „Bohom milovaný“) je legendárny zbojník, postava ruského folklóru (od 16. storočia). Obsah 1 Legendárny Kudeyar 1.1 Identifikácia Kudeyara ... Wikipedia

- „Kudeyar“, kresba A. Nozhkina Kudeyara (Türk. Pers. Xudāyār „Bohom milovaný“) podľa legendárnej verzie, brat Ivana Hrozného alebo syn Zhigmonda Bathoryho ... Wikipedia

Zsigmond Báthory ... Wikipedia

Žáner: báseň

Obec Starye Burasy Krajina Rusko Rusko ... Wikipedia

Vladislav Bakhrevsky Rodné meno: Vladislav A. Bakhrevsky Dátum narodenia: 15. augusta 1936 (1936 08 15) (76 rokov) Miesto narodenia: Voronezh Občianstvo ... Wikipedia

O minulosti nášho regiónu sa zachovalo veľa zaujímavých legiend. A najčastejšie sa spájajú s lupičom Kudeyarom. Jeho meno sa zachovalo v geografických názvoch lesov, osád, močiarov, hôr a všetky sú tak či onak spojené s legendami o nespočetných pokladoch.

To pred mnohými rokmi pritiahlo skupinu členov kruhu Lgovského domu pionierov k hľadaniu údajne existujúcej Kudeyarovej jaskyne pri obci Pogorelovka. A teraz tucet školákov, medzi ktorými boli Nikolai Kaplin, Gennadij Goncharov, Boris Rudenko, Maria Gusenkova, Oleg Sergeev a ďalší, ako aj autor týchto riadkov, začalo zbierať materiály a pripravovať sa na kampaň.

(Foto S. Lagutich).

Do Pogorelovky sa najskôr išlo porozprávať so starými obyvateľmi niekoľko ľudí. A mali sme šťastie v osobe Nikanora Dmitrievicha Simonova. Povedal, že predtým bolo všetko pokryté lesom. Žila tu lúpežná banda vedená Kudeyarom. V lese a na horách bolo niekoľko jaskýň. Potom bola Pogorelovka malá dedina. V ňom bolo len niekoľko domov Simonovcov a Malenkinovcov. Oproti hore je dedina. Raz sa to volalo Tyutchevo, potom Tyutchevo-Byki a ešte neskôr len Byki. Pozdĺž Seimu sa Chernetskaya Gora rozprestiera na štyroch kilometroch; je zase rozdelená na Lysaya, Kudeyarova a Chubataya.

Samotný Nikanor Dmitrievich so svojim priateľom Ivanom Knyazevom sa v detstve pokúsil dostať do jaskyne viackrát. Vstup bol zaplnený, rozšírili zvieracie otvory a cez ne sa dostali dovnútra. Podľa neho prešli 20-30 metrov a odpočívali pri dubových dverách. Pokúsili sa to zraziť, ale potom sa strop začal rúcať a bezhlavo utekali hore. Dospelí svoje príbehy iba oprášili. Potom ako dospelý o tom ND Simonov povedal poverenému dôstojníkovi NKVD, ale ten mu pod hrozbou zatknutia zakázal čokoľvek robiť sám. Viac Simonov nepočul, že by sa v okolí nachádzali nejaké cenné veci alebo že by sa niekto iný pokúšal dostať do jaskyne.

Rozhovor prebehol na konci jesene a dohodli sme sa, že na jar ukáže miesto, kde sa dostal do jaskyne. V marci však Nikanor Dmitrievich zomrel a nikto iný nič konkrétne nevedel. Aj keď miestni obyvatelia tvrdili, že na začiatku 20. rokov 20. storočia vchod poznali Mogilev Moisey Stepanovič, Knyazev Ivan Yakovlevich, Knyazev Peter Ivanovich.

Miestnym sa však podarilo spísať zaujímavú legendu. Je spojený s výletom na juh krajiny Kataríny II. Podľa tejto verzie bol Kudeyar synom majiteľa pozemku, jeho príbeh sa podobá príbehu A.S. Puškin o Dubrovskom. Tento gang pôsobil v našej oblasti, nezachovalo sa skutočné meno vodcu, ale iba prevzatá prezývka - Kudeyar. Ich tábor bol v jaskyni na vysokom brehu Seima oproti dedine Byki. Prapor Kataríny II. Sa na noc zastavil v blízkosti týchto miest a v noci na neho zaútočili lupiči. Stráže boli samozrejme dobré, útok rýchlo odrazili, ale Kudeyarovi sa podarilo ukradnúť zlatý koč s kráľovskými klenotmi. Tieto poklady utiekli pred prenasledovaním a boli ukryté v jaskyni a vchod bol zakrytý. O niekoľko dní neskôr boli všetci obkľúčení a zabití.

Ide samozrejme len o legendu, žiadne potvrdenie o nej sa v histórii nedochovalo. A cesta, ktorou cisárovná išla, utiekla z Pogorelovky. Legendy ale nevyžadujú potvrdenie.

Naša kampaň sa uskutočnila. Kráčali sme v horúčave a všetko sme niesli na sebe. Hora bola strmým, zarasteným svahom s bielymi žľabmi od potokov. Všetko sa nám zdalo oveľa viac, ako sa očakávalo: hora, stromy a ... ticho okolo. V blízkosti vyvieral prameň s najčistejšou pramenitou vodou. Skúmali sme horu niekoľko dní. Naozaj to bolo kopané veľkými dierami, ale nikto sa neodvážil do nich vliezť. Pokúsili sme sa ich vykopať, ale nič sme nenašli. Je pravda, že na samom vrchole bola objavená jama hlboká tri metre, na jej stenách sa zachovali stopy sadzí. Vyvstala myšlienka, že ide o komín z jaskyne, ale bolo zbytočné ho vykopávať bez špeciálnych zariadení.

To bol koniec tohto výletu, zanechanie spomienky na úžasné detské dobrodružstvá.

Kto je teda tento Kudeyar? Slávny kurský historik Y. Lipking veril, že nie nadarmo boli všetky tieto mená nejakým spôsobom spojené so starovekými osadami alebo hradiskami. Tá istá hora pri Pogorelovke je hradiskom s obrannými valmi a priekopami. Podľa Yu Lipkinga sa dá predpokladať, že pred 2 500 rokmi na týchto miestach žili kmene so svojim osobitým jazykom, zvykmi a bohmi. Zaoberali sa poľovníctvom a chovom dobytka. Neboli to Slovania. V starovekých písomných prameňoch sa o nich hovorilo ako o „chud“ (úžasné, iné). Postupne sa tento názov zmenil na „kud“, ktorým sa označovali staroveké neslovanské osady. Odtiaľ pochádza názov početných zbojníckych gangov, ktoré sa skladali z utečených roľníkov, Kudeyar, pretože spravidla žili na miestach starovekých miest.

Existujú však aj iné verzie historikov spájajúcich Kudeyara s konkrétnou historickou osobou. Jeden z nich patrí A.D. Varganovovi, bývalému riaditeľovi Suzdalského historického múzea. Keď v ňom ešte žili rehoľné sestry, bol vymenovaný za riaditeľa múzea nachádzajúceho sa v známom suzdalskom kláštore. Samotný kláštor založila manželka Vasilija - tretia Solomonia Saburova. Vasilij žil so Šalamúnom mnoho rokov, ale nemali deti. Neprítomnosť dediča musela po smrti kráľa viesť k zmätku. Vasily sa rozhodol násilne zmocniť Šalamúnii ako mníšky a exilu v Suzdale a sám sa oženiť s mladou kráskou Elenou Glinskou. Stalo sa to v roku 1526. A teraz, keď sa už narodil dedič, budúci cár Ivan Hrozný, Vasily sa dozvedá, že Solomonia mala v kláštore aj syna. A to opäť viedlo k zmätku. Kráľ posiela do kláštora dôveryhodných ľudí s príkazom chlapca zabiť. Poslovia zistili, že dieťa už pred rokom zomrelo, to potvrdili všetky mníšky a ukázali miesto pochovania. V tomto sa všetko upokojilo.

V kláštore Varganov našiel dokumenty potvrdzujúce, že chlapec ešte žil. Mníšky ukázali Varganov a hrob. Bola vytvorená komisia na vykonanie pitvy. A ako sa všetci čudovali, keď sa v drevenom bloku našla rozpadnutá bábika v chlapčenskom oblečení. To všetko bolo odoslané do Moskvy reštaurátorovi historického múzea E. Vidonovej. Časť oblečenia potom vrátili do Suzdalu.

Bola teda legenda potvrdená? Ďalší Varganovov výskum zistil, že Saburova žila v kláštore ďalších dvadsať rokov. A chlapec bol poslaný preč z kráľovského oka na juh Ruska. Tam ho zajali Turci, kde dostal svoje meno Kudeyar, čo v preklade z perzštiny znamená „Boží pomocník“. Utekal pred Turkami a skončil u Tatárov. V roku 1571 sa zúčastnil ťaženia Devlat - Giray proti Moskve. Ale keď videl zničenie, ktoré priniesli Tatári do Ruska, sám proti nim vyvolal vzburu, čím urýchlil porážku. Pokúsil sa stretnúť so svojim bratom Ivanom Hrozným, ale niekde zomrel, prežil len v pamäti ľudí.

Túto verziu spomína známy spisovateľ V. Soloukhin v knihe „Vladimirskiye lanes“. A veľký historik Kostomarov napísal príbeh „Kudeyar“ ešte pred revolúciou.

Čítal som zaujímavú knihu „Rodné hniezda“, ktorú v roku 1962 vydal v San Franciscu emigrant prvej vlny, kurací muž Anatolij Markov, kde uvádza, že medzi jeho rodinu patril Kildeyar Ivanovič, syn boyara Marka Tolmacha. Tu je, keď unikol pred prenasledovaním Ivana Hrozného, ​​a stal sa slávnym lupičom Kudeyarom, ktorý lovil až do smrti nenávideného cára. Potom podľa rodinnej tradície zložil mníšske sľuby a ukončil svoj život vo veku 80 rokov pod menom Pitirim v Soloveckom kláštore.

Markov teda píše, že v rodinnom archíve bol uložený napoly zhnitý veľmi staroveký pergamen, ktorý bol podľa legendy napísaný rukou Kudeyara, kde značky miesta zakopaného sudu s klenotmi „päťdesiat krokov od duba“ v trakte na rieke Reuta boli hlásené. Toto znamenie je ale také primitívne, že nikto nehľadal miesto.

Rozhodne môžeme povedať iba to, že väčšina lupičov minulosti, ktorí obchodovali v našom okolí, dostala prezývku Kudeyar. A môžeme predpokladať, že meno je bežné podstatné meno: lupič znamená Kudeyar.

Pokračovanie ...

OBSAH

(Nezabudnite si vypočuť túto baladu v podaní Chaliapina a iba jeho !!!)

O DVOCH VEĽKÝCH SINNEROCH

Modlime sa k Pánu Bohu
Vyhlásime starodávnu realitu,
Povedal mi to v Solovki
Mních, otec Pitirim.

Zlodejov bolo dvanásť
Bol tam Kudeyar-ataman,
Mnohým lupičom sa vysype resp
Krv poctivých kresťanov

Mnoho majetku bolo vydrancovaných,
Žili sme v hustom lese
Vedúci Kudeyar z blízkosti Kyjeva
Vybral som krásu.

Popoludní som sa pobavil s milencom,
V noci prepadol,
Zrazu krutý lupič
Pán prebudil svedomie.

Sen odletel; znechutený
Opitosť, vražda, lúpež,
Objavujú sa tiene zabitých
Celý hostiteľ - nemôžete to spočítať!

Dlho som bojoval, odolával
Pánovi, šelme.
Milovníkovi sfúkla hlava
A esaul si všimol.

Svedomie darebáka premohlo
Prepustil svoj gang,
Vzdal sa majetku v kostole,
Nôž zakopal pod krík.

A chváliť hriechy
Ide k hrobu,
Putovanie, modlitba, pokánie,
Jednoduchšie to s ním nebude.

Starý muž, oblečený ako mních,
Hriešnik sa vrátil domov
Žil pod baldachýnom tých najstarších
Dub, v lesnom slume.

Deň a noc Všemohúceho
Modlí sa: rozhrešte svoje hriechy!
Odovzdajte svoje telo mučeniu.
Nech len zachránim svoju dušu!

Boh sa zľutoval nad spásou
Ukázal cestu k schemniku:
Starší v modlitebnej vigílii
Zjavil sa istý svätý,

Rieky: „Nie bez božskej prozreteľnosti
Vybrali ste si odveký dub,
Rovnakým nožom, ktorý olúpil,
Odrežte to rovnakou rukou!

Bude tu skvelá práca
Za túto prácu bude odmena;
Strom sa práve zrútil -
Reťaze hriechu spadnú. “

Pustovník zmeral monštrum:
Dub - tri obvody všade naokolo!
Šiel som do práce s modlitbou,
Krája damaškovým nožom.

Rezá pružný strom
Spieva slávu Pána,
Roky plynú - napredujú
Pomaly sa posúvajte vpred.

Čo bude s obrom robiť?
Krehký, chorý človek?
Tu sú potrebné železné sily,
Nepotrebujeme starobu!

Pochybnosť sa vkráda do srdca
Rozreže a počuje slová:
„Hej, starý chlapče, čo to robíš?“
Najprv sa skrížil.

Pozrel - a Pan Glukhovsky
Vidí na koni chrta,
Pan bohatý, ušľachtilý,
Prvý v tomto smere.

Veľa krutých, strašných
Starší počul o Panovi
A ako poučenie pre hriešnika
Prezradil svoje tajomstvo.

Pan sa zachichotal: „Spása
Čaj som už dlho nepil
Vo svete ctím iba ženu
Zlato, česť a víno.

Podľa mňa musíš žiť, staršie:
Koľko otrokov zničím
Mučím, mučím a visím
A pozrel by som sa na to, ako spím! "

Zázrak s pustovníkom sa stal:
Cítil zúrivý hnev
Ponáhľal som sa k Panovi Glukhovskému,
Nôž mu uviazol v srdci!

Len krvavá panvica
Padol som hlavou na sedlo
Obrovský strom sa zrútil,
Ozvena otriasla celým lesom.

Strom sa zrútil, zvalil sa
S mníchom bremeno hriechov! ..
Modlime sa k Pánu Bohu:
Zmiluj sa nad nami temnými otrokmi!
/Možnosť:
Strom sa zrútil, zvalil sa
S mníchom bremeno hriechov! ..
Sláva všadeprítomnému tvorcovi
Dnes a navždy!

Nekrasov „Kto žije dobre v Rusku“
Mnoho ľudí píše, že je to ľudová pieseň - a skutočne existuje niekoľko možností. Ale bola to presne táto balada od Nekrasova. Osobne som to počul od Chaliapina na disku, keď som bol ešte v škole - a odvtedy sa mi akékoľvek iné predstavenie zdá, mierne povedané, nedostatočné.

Príbeh o atamanovi Kudeyarovi obsahuje kapitola „Sviatok pre celý svet“ básne „Kto žije dobre v Rusku“. Nekrasov zomrel 8. januára (nový štýl) 1878, pričom báseň zostala nedokončená. Autor nevedel, aký by mal byť koniec, a nedokázal nájsť odpoveď na otázku, komu sa v Rusku dobre žije.

Prototyp Pana Glukhovského mohol byť skutočným smolenským majiteľom pôdy z polovice 19. storočia Glukhovským, ktorý podľa údajov Herzenovho Kolokolu 1. októbra 1859 určil sedliaka na smrť.

Nekrasov sa pokúsil vydať kapitolu „Sviatok pre celý svet“ v Otechestvennye Zapiski za november 1876 a potom za január 1877, ale v oboch prípadoch bol cenzúrou odmietnutý. Kapitola bola vydaná posmrtne v ilegálnej publikácii Petrohradskej slobodnej tlačiarne v roku 1879. V roku 1881 bola vo februárovom vydaní Otechestvennye zapiski uverejnená skreslená a skrátená verzia.

Vydanie kapitoly sa zhodovalo s vrcholom ľudového teroru, ktorý vyvrcholil vraždou Alexandra II. V marci 1881.

KUDEYAROVO ZLATO

V jeden z pekných aprílových dní roku 1881 v Petrohrade, na Liteiny Prospect, zazvonil zvonček pred dverami klenotníctva.

Kyprý majiteľ obchodu so sivou klinovou bradou vyšiel v ústrety návštevníkovi.

Pri dverách stál hrubý muž s čiernymi fúzmi, zjavne provinciál, s malým zväzkom v rukách.
- Čo chceš? - pýta sa klenotník.
"Počul som, že kupuješ starožitné šperky," povedal nováčik neisto.
- Chceš mi niečo ponúknuť?
- Áno ... Tu, ak sa prosím pozriete.

Návštevník položil zväzok na pult a rozložil ho. Klenotník zalapal po dychu. Na pulte ležala mohutná honená zlatá naberačka starožitných prác, ozdobená polodrahokamami a niekoľkými zlatými a striebornými prsteňmi so smaltom, rubínmi a tyrkysom.

Sú to veľmi staré veci, “povedal klenotník polotázne, napoly súhlasne a pozrel sa na návštevníka cez okuliare jeho pince-nez.

Áno. Sú to veci z pokladu, ktorý sa našiel na mojom pozemku. Som statkár z provincie Kursk, mám tam malú daču, viac ako dvesto dezertov. Hovorí sa, že toto je Kudeyarovo zlato ...

Kudeyarovo zlato ... Skutočne, zo všetkých legiend o „začarovaných pokladoch“ je toto najväčšia záhada, ktorá ešte nebola vyriešená. Tu je všetko nejasné. Kto je Kudeyar? Kedy a kde žil? Koľko pokladov mal a kde sú?

Kde a ako ukončil svoj život lúpežou? Neexistuje jediný spoľahlivý dôkaz, ani jeden spoľahlivý dokument, nič.

Len legendy a početné, roztrúsené od Dnepra po Volhu, Kudeyarovské „mestá“, rokliny, mohyly, kamene, lesy, prírodné hranice ... A - poklady.

Poklady plné nespočetných pokladov, ktoré sú stále skryté niekde v celom priestore bývalého Divokého poľa ...

Kudeyar si spomenul, že je kresťan a zložil sľub - odčinenie ťažkých hriechov. Prepustil všetkých svojich spolužiakov a zostal sám. Naplnil všetky priechody do svojho podzemného obydlia a jeden začal žiť pod horou, aby pred Pánom odčinil svoje a ľudské hriechy.

verí sa, že Kudeyar je stále nažive a stráži svoje poklady v zemľanke v Kudeyarovej Gore. Cez deň je táto zemina neviditeľná, ale v noci tam prilietava obrovský vták a kladivom Kudeyarovu hlavu do mozgu, ktorý odletí za úsvitu. Už dve storočia je odsúdený na zánik strážiť svoje poklady v hore a nesie Boží trest za lúpež. V zemľanke je strúhanka chleba, ktorá nikdy neklesne.

Podľa iných zdrojov zložil Kudeyar 200-ročný sľub nad všetkými svojimi pokladmi. Tento termín už uplynul. Pracovníci musia kopať v nepárnom počte. Zlatý kľúč k železným dverám leží v simovskom prameni a môže ho získať len ten, kto naberá tento prameň alebo naberá vodu z večerného jazera. Kde to je, Dinner Lake, nikto nevie.

Lupič Kudeyar patrí k jednej z najobľúbenejších postáv folklóru. Legendy o ňom sú zaznamenané vo všetkých južných a stredných provinciách Ruska - od Smolenska po Saratov:

"A potom tu bol Kudeyar - tento nikde neokradol!" A v Kaluge, v Tule a do Ryazanu prišiel, do Yeletsu, do Voroneže a do Smolenska - všade navštevoval, všade umiestnil svoje tábory a do zeme zakopal mnoho pokladov, ale všetko s kliatbami: bol hrozný čarodejník. A akú škaredú moc mal: rozložil by ju na brehu rieky, jazera, takže, aký potok, rozprestrel ovčí kožuch alebo družinu a ľahol si spať; jedným okom spí, druhým stráži: je tam nejaké prenasledovanie; pravé oko zaspalo - ľavé pozerá, a tam - ľavé spí, pravé pozerá - tak sa to mení; a keď vidí, kde sú detektívi, vyskočí na nohy, hodí do vody kožuch, na ktorom spal, a z toho kožuchu sa stane nie kožuch, ale čln s veslami; Kudeyar bude sedieť v tej lodi - pamätajte si meno ...

Zomrel teda vlastnou smrťou - nemohli ho nijako chytiť, nech sa akokoľvek snažili. “

Toto je len jeden z krátkych životopisov Kudeyara, ktoré existovali medzi ľuďmi. Aká skutočná historická postava sa skrýva za týmto názvom? K tomuto skóre už bolo vyjadrených mnoho hypotéz, ale, bohužiaľ, žiadna z nich neosvetľuje tajomstvo Kudeyara.

Kedy žil Kudeyar? Názory sa tu v zásade zhodujú: v polovici 16. storočia. Bol súčasníkom Ivana Hrozného. Čiastočne to potvrdzujú dokumenty. V roku 1640 teda v odpovedi na žiadosť Moskvy tulovský vojvoda napísal, že mu o Kudeyarovi dlho hovorili starí ľudia, asi pred štyridsiatimi rokmi.

ČO TRADÍCIE HOVORIA O ...

Väčšina historikov sa tiež zhoduje, že meno Kudeyar (Khudoyar) je tatárskeho pôvodu.

Karamzin spomína Krymčana Murzu Kudoyara, ktorý sa v roku 1509 správal k ruskému veľvyslancovi Morozovovi veľmi hrubo a nazýval ho „otrokom“. Krymskí a Astrachaňskí veľvyslanci sú známi s rovnakým názvom. Ale ako sa často stávalo v minulosti, od Tatárov sa toto meno mohli naučiť Rusi.

Mnoho legiend priamo nazýva Kudeyar Tatarom. Podľa legiend zaznamenaných v provinciách Saratov a Voronež bol Kudeyar Tatar, ktorý vedel ruský jazyk, muž obrovskej postavy.

Bol Baskak - chánový vyberač daní. Potom, čo Kudeyar vyplienil dediny blízko Moskvy a vrátil sa s veľkým bohatstvom k Horde, do saratovských stepí, sa rozhodol skryť hold pred chánom a usadil sa vo Voronežských krajinách, kde začal obchodovať ako lúpež. Tu sa oženil s ruským dievčaťom - vzácnou kráskou, ktorú si vzal násilím.

V Ryazane a niektorých oblastiach provincie Voronež sa hovorilo, že Kudeyar bol hanobený oprichnik, ktorý odbíjal dobytok miestnym obyvateľom, okrádal a zabíjal moskovských obchodníkov. A v okrese Sevsky v provincii Oryol nebol Kudeyar spravidla považovaný za osobu, ale za nečistého ducha - „skladníka“, ktorý stráži sprisahané poklady.

Historické dokumenty z čias Ivana Hrozného spomínajú na syna boyara z Beleva Kudeyara Tishenkova, zradcu, ktorý zbehol na krymský Chán a pomohol mu zmocniť sa Moskvy v roku 1571.

Potom Kudeyar Tishenkov odišiel s Tatármi na Krym. Rozhovor s krymským veľvyslancom o dva roky neskôr sa Ivan Hrozný sťažoval, že chánovi sa podarilo zajať Moskvu pomocou zradných bojarov a „zbojníka Kudeyara Tishenkova“, ktorý viedol Tatárov do Moskvy. Nič však nenasvedčuje tomu, že Kudeyar Tishenkov je legendárny lupič Kudeyar.

Fascinujúca hypotéza je veľmi populárna v tom, že Kudeyar nie je nikto iný ako starší brat Ivana Hrozného, ​​predstiera ruského trónu. Nasledujúce historické udalosti slúžili ako základ pre tieto vyhlásenia.

Prvá manželka veľkovojvodu Vasilija Ivanoviča, otca Ivana Hrozného, ​​Solomoniy Saburova bola bezdetná. Po dlhom čakaní bolo jasné, že princ nebude mať žiadnych dedičov. Potom bola Solomonia Saburova, v rozpore so všetkými cirkevnými kánonmi, násilne prenesená do kláštora a princ sa znova oženil s Elenou Glinskou, ktorá mu porodila dvoch synov - Ivana a Juraja (Jurij).

Medzitým mníška Solomonia Saburova, uväznená v kláštore ... mala tiež syna! Novorodenec čoskoro zomrel a bol pochovaný v príhovorovom kláštore Suzdal. Vykopávky jeho hrobu v roku 1934 však ukázali, že bola pochovaná bábika v šatách chlapca. Existuje predpoklad, že dieťa bolo skryté, pretože sa obávalo vrahov, ktorých poslala jeho druhá manželka Elena Glinskaya, a tajne ich transportovali do krymského chána. Tam vyrastal a pod tatárskym menom sa Kudeyar objavil v Rusku ako uchádzač o trón. Keďže Kudeyar nedosiahol úspech, pustil sa do lúpeže.

Ako vidíte, takmer všetky vyššie uvedené hypotézy spájajú Kudeyar s krymským Khanate. A miesta, kde podľa legendy Kudeyar lúpil, napriek svojmu geografickému rozptýleniu, spája jeden spoločný znak: prechádzali sem starodávne obchodné a veľvyslanecké cesty z Krymu do Moskvy. Na týchto cestách lupiči lovili bohatú korisť a potom ju skrývali na tajných miestach, v blízkosti svojich táborov a opevnení.

Kudeyarovských malých miest, kde sú podľa legendy pochované zbojnícke poklady, je v južnom Rusku známych asi sto. Zvlášť mnohé z týchto miest sa nachádzali v provincii Voronež. Takže v lese Shipovy pri obci Livenki v okrese Pavlovsky boli pozostatky Kudeyarovho „brlohu“, ktorý zahŕňal dom, sklady a stajne. Toto miesto je spojené s mnohými legendami o lúpeži strašného náčelníka.

Ukázali na odľahlé miesto s názvom Kudeyarov Log v okrese Zadonsk - nachádza sa šesť míľ od dediny Belokolodsky, na ceste do Lipetska. Táto hlboká roklina bola obklopená strmými, takmer strmými svahmi, čo z nej robilo bezpečné útočisko.

V Bobrovskom okrese bol známy evidentne umelo vytvorený kopec nazývaný Kudeyarov Brook. Osada v podobe veľkého štvoruholníka, vyhĺbeného valom a priekopou, je zo všetkých strán obklopená močiarmi a kríkmi. Tu, ako hovoria legendy, bolo prvé sídlo Kudeyaru.

V Lipetskej oblasti, na Done, oproti dedine Dolgoe, sa nachádza hora s názvom Black Yar alebo Gorodok. Na ňom leží veľmi veľký modrastý kameň. Podľa legendy sa tu nachádzala Kudeyarovova pevnosť. Kameň ležiaci na hore bol považovaný za začarovaný, skamenený kôň Kudeyaru, ktorý dostal modrastú farbu, pretože bol spálený ohňom. Hovorí sa, že Kudeyar spolu so svojimi spolubojovníkmi Boldyrom a zbojníkom Annou, skrývajúcimi sa v donských lesoch, okradli karavany kupcov, ktorí zostupovali po Done. Donskí kozáci, ktorých zaujímala bezpečnosť cesty, zdvihli ruky proti Kudeyarovi. Najprv porazili veliteľstvo Boldyra a Anny, potom sa dostali do Kudeyarovho útočiska.

Dlho obliehali pevnosť Kudeyara, potom hádali, že ju prekryjú kefovým drevom a podpália zo všetkých strán. Potom Kudeyar pochoval všetky svoje poklady v zemi, položil na nich svojho milovaného koňa a zmenil ho na kameň, aby nespálil, a sám vbehol do lesa. Ale kozáci ho prenasledovali, prefíkane ho uviedli do zajatia, spútali ho a hodili z Čierneho priadze do Donu.

PREČO TO HOVORÍME? (Petrohradská ľudová legenda)
... a hodili slávneho náčelníka Kudeyara do väzenského hradu Kresta, aby tam počkal na cárske represálie a ďalšie vyšetrovacie akcie. A v týchto krížoch veliteľ-vojvoda, sebecká duša, len premýšľa, ako položiť labku na skryté poklady Kudeyarova.

Kým tam bol cársky dvor a obchod panovníka, začal mučiť atamana

- Odpovedzte, - zakričí - syn nepriateľa, kde pochoval korisť? !!!

-A hu-hu nie ho-ho? - povedal iba Kudeyar a ukázal s okovanými rukami.

Vojvoda sa rozzúril, schmatol šabľu a jedným úderom odťal atamanovej bujarej hlave.

A zrazu počuje, ako pri bránach krížov kričia cárske priméry:

- Bolo nariadené predviesť zloducha Kudeyara-atamana pred bystré oči Jeho Veličenstva !!!

Veliteľ-vojvoda bol vystrašený a nič sa nedá napraviť, dokonca ani pochovať alebo skryť. Mal iba čas chytiť kudrlinky átamanovej hlavy Rusmi a hodiť ich za múry väzenia do najbližšej buriny.

A posol je už na prahu:

- Kde je váš zvrchovaný väzeň obzvlášť dôležitý ??

- Duc ... - vojvoda zaváhal, - ako ti to povedať ....

Váhal, ale neodvážil sa klamať cárovmu vyslancovi:

- Hrudník je v krížoch a hlava je v kríkoch. (Pochybná a zábavná verzia)

V blízkosti, v bývalom okrese Pronsk, v blízkosti obcí Chulkovo a Abakumovo, sa nachádza trakt Kamennye Kresttsy. Podľa legendy sa tu nachádzalo jedno z hlavných sídiel Kudeyaru. Hovorí sa, že v 18. storočí tu bol nájdený kameň s názvom Kudeyara.

Na rieke Neruch v provincii Oryol, tri versty z dediny Zatishye, sú dve „kudeyarské jamy“ - tri sazheny hlboké, prepojené podzemným priechodom s riekou Neruch. Údajne sa tu ukrýval Kudeyar. Mnoho pokladov Kudeyaru je spojených s brjanskými lesmi a vo všeobecnosti s celou lesnou časťou bývalej provincie Oryol.

http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-0-3

MESTO KUDEYAROVO

V provinciách Tula a Kaluga legendy hovoria o Kudeyarových pokladoch pochovaných v rôznych „studničkách“, „vrcholoch“, „yaroch“ a na niektorých miestach sa zachovali „záznamy o skladoch“ o Kudeyarových pokladoch.

Jeden z týchto záznamov na konci minulého storočia vlastnil mních Optina Hermitage, po ktorého smrti bol rukopis prenesený do kláštornej knižnice. Obsahoval rozsiahle informácie o pokladoch, ktoré Kudeyar pochoval v okolí Kozelska a Likhvinu (dnes Chekalin).

Ako jedno z miest, kde sú ukryté Kudeyarove poklady, rukopis nazýval Diabolské osídlenie alebo Shutova hora, čo je 18 verst od kláštora Optina Pustyn, neďaleko starej cesty z Kozelska do Likhvinu, na ktorej bolo také vhodné okradnúť okoloidúcich obchodníkov.

Na vysokom kopci porastenom lesom, dominujúcom nad okolitým územím, takmer na jeho samom vrchole s tromi priečnymi stenami, sa zo zeme dvíha obrovský blok sivastého pieskovca, zbrázdený trhlinami a zarastený machom. Kvôli týmto jasným hranám sa Diablovmu sídlu niekedy hovorilo aj Granny Hill. Časom schátraná a trávou zarastená štvrtá strana Osady takmer dohnala plošinu na vrchole kopca a vytvorila „nádvorie“.

Podľa legendy tu bol Kudeyarov „hrad“, ktorý mu postavili zlí duchovia. Ako keby za jednu noc démoni postavili dvojposchodový kamenný dom, bránu, na mieste Osady vykopali rybník ... Nestihli však stavbu dokončiť pred svitaním - plakal kohút a zlí duchovia utiekli. A podľa príbehov svedkov, oveľa neskôr, až do začiatku 19. storočia, na Gorodishche bolo možné vidieť nedokončenú stavbu - „pamätník démonickej architektúry“, ktorá sa potom začala rýchlo rúcať.

Stopy rybníka vyhĺbené „démonmi“ boli badateľné už v 80. rokoch minulého storočia; početné úlomky kameňa roztrúsené po Osade, akoby svedčili o niektorých budovách, ktoré tu kedysi boli.

A na jednom z kameňov, ktoré ležali na úpätí Gorodishche, pred sto rokmi bola zreteľne viditeľná stopa „labky“ nečistého človeka. V hrúbke pieskovca, z ktorého je Osada postavená, je ukrytých niekoľko jaskýň. Do hlavnej jaskyne, nazývanej „vstup do dolného poschodia“, sa mohlo voľne zmestiť niekoľko ľudí. Z neho idú dva úzke šachty do hlbín hory ...

Hovorí sa, že zlí duchovia, ktorí postavili hrad, teraz zachraňujú kudeyarské poklady pochované v Osade, v okolitých roklinách a lesných traktátoch. Ale v noci sa na Osade objaví duch Kudeyarovej dcéry Lyubushy, zakliaty jej otcom a navždy uväznený v hlbinách Diablovej osady. Akoby vyšla na horu, sadla si na kamene a plakala a pýta sa: „Je mi ťažko! Daj mi kríž! " V dávnych dobách mnísi z Optiny Hermitage dvakrát postavili kríž na Osídlenie. Neďaleko Osady sa nachádza studňa Kudeyarov, v ktorej je podľa legendy ukrytých „12 sudov zlata“.

Veľmi zaujímavé sú svedectvá Kudeyarova Gorodoka na hore Bogatyrka (Krutts) v provincii Saratov. Tu, v ruinách zemľanky, v ktorej podľa legendy , Kudeyar žil, našli sa ľudské kosti, dýky, hroty oštepov, trstina, fragmenty reťazovej pošty, tatárske mince, prstene, prstene atď. Takéto nálezy vždy prebudili záujem o legendárne poklady Kudeyaru a bolo ich veľa, ktorých bolo treba nájsť. oni ...

Osada Kudeyarovo, ktorá sa nachádza v divočine usmanského lesa, vzbudila mimoriadny záujem u lovcov pokladov. Obklopuje ho vysoký val so stopami brán a širokou priekopou. Raz, v 40. rokoch minulého storočia, mala jedna z roľníckych žien z dediny Studenki šťastie, že tu našla mohutný zlatý starožitný prsteň.

Odvtedy sa každý jarné hordy hľadačov pokladov pravidelne rútili do Usmanovho lesa zo všetkých okolitých miest, pričom do lesa vyhĺbili diery a zákopy. Hovorilo sa, že poklady boli ukryté na dne neďalekého Čistého jazera. Jeden majiteľ pozemku sa dokonca pokúsil spustiť jazero dolu špeciálne vyhĺbeným kanálom, ale nefungovalo to. Veľa sa hovorilo o truhlici údajne nájdenej v lese, ktorá „šla do zeme“, a našla sa každá maličkosť, ale hlavné poklady Kudeyaru sa zatiaľ nenašli.

Ale na iných miestach mali viac šťastia hľadači pokladov. Nedá sa povedať, že by boli nálezy pokladov obrovské, ale sú známe najmenej štyri prípady, keď sa poklady strieborných mincí a niekoľko zlatých predmetov našli práve v Kudeyarských traktátoch.

Patrili tieto poklady legendárnemu zbojníkovi? Neznáme. A vo všeobecnosti je ťažké uveriť, že jedna osoba by mohla „osídliť“ obrovské rozlohy stepi. Dlho bol vyslovený názor, že pod menom Kudeyar by sa mohlo skrývať niekoľko rôznych ľudí - ako pod menami Tsarevich Dmitrij alebo Peter III. Alebo sa možno z osobného mena nejakého obzvlášť drzého ruského alebo tatárskeho lupiča meno Kudeyar stalo bežným názvom pre každého vodcu lúpežného gangu a stalo sa synonymom slova „lupič“?

Verzie o pôvode, živote a smrti Kudeyara sa preto veľmi líšia. Preto máme toľko kudeyarov - v čom, v čom a o lupičov v Rusku od nepamäti nie je núdza. A už na konci 18. storočia sa začali vytvárať legendy o tom, ako „v starých, starých rokoch žilo na Spasských miestach sedem bratov-Kudeyarov ...“

http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm