Láska je najvyššia hodnota. Filozofia lásky (láska ako hodnota). Láska a sex

Dodatočné toky a ich správna aktivácia môže človeku výrazne pomôcť v každodenný život a ušetrí vás od mnohých problémov.

Existujú kanály kozmickej energie na prilákanie peňazí, ako aj na rýchle splnenie túžob, na šťastie vo vašom osobnom živote, zvýšenie šťastia a mnoho ďalších. Tieto frekvencie nie sú zahrnuté v klasickom tréningovom programe, ale nie sú o nič menej populárne ako tie hlavné.

Používanie praktických kanálov

Tak silný energetický fenomén, akým sú kozmické kanály, je schopný veľa. Vo väčšine prípadov sa táto neuveriteľná sila samozrejme využíva na liečebné účely. Energia Kozmu môže urobiť skutočnosťou to, čo je niekedy nad sily akejkoľvek lekárskej praxe.

Ale neexistujú len liečivé a ochranné kanály. Obrovská sila Vesmíru dokáže čokoľvek obrátiť hore nohami, vrátiť čas alebo dokonca zmeniť osud. V meradle Kozmu sú čas aj osud človeka také bezvýznamné, že aj ten najmenší dotyk môže radikálne zmeniť život každého z nás.

Používanie určitých kanálov môže urobiť váš život skutočne šťastným. Táto mocná sila je pripravená dať vám všetko, čo chcete, len musíte vedieť, kde a ako sa správne napojiť na tieto energetické toky. Mnoho ľudí je už na podvedomej úrovni prepojených s takýmito kanálmi; sú to ľudia, ktorých vidíte v televízii, ich obrázky sú preplnené obálkami časopisov.

Väčšina ľudí, samozrejme, také šťastie nemá a bude musieť urobiť nejakú prácu, aby naladila svoje telo a ducha na frekvencie týchto prospešných kanálov, ale výsledky budú stáť za to.

Po určitom čase budete môcť vidieť skutočné výsledky svojej práce, váš príjem sa niekoľkonásobne zvýši, váš život sa stane harmonickejším a šťastnejším. Neustály vývoj takýchto kanálov vám umožňuje exponenciálne zvyšovať efekt a úplné objavenie bude znamenať dosiahnutie neuveriteľných kariérnych výšok a šťastia v živote vo všeobecnosti.

Existuje niekoľko možností, ako dosiahnuť svoje ciele. Môžete sa jednoducho uchýliť k priamemu otvoreniu peňažného kanála; nižšie sa na tento kanál pozrieme bližšie a rozhodneme sa, či to stojí za to. Alebo sa môžete pokúsiť nájsť dôvod zlého finančného blahobytu, neúspechov v živote a nedostatku šťastia ako takého. Každý predsa vie, že nič sa nedeje pre nič za nič.

Ak máte pocit, že s vaším životom niečo nie je v poriadku, vo všetkých vašich záležitostiach vás prenasleduje jeden negatívny výsledok a vaše financie sotva stačia na to, aby ste vyžili, mali by ste sa nad tým zamyslieť. Tvrdo pracujete a vynakladáte maximálne úsilie na každé zo svojich snáh – je logické predpokladať, že dôvod tejto utláčateľskej negativity pochádza zvonku.

Mnohí experti z oblasti kozmoenergetiky radia neponáhľať sa bezhlavo do prepojenia peňažného kanála, ale pokúsiť sa nájsť príčinu finančného poklesu. Faktom je, že aj keď využijete silu cash flow, ktorú vám tento kanál poskytne, nie je ani zďaleka pravda, že tieto peniaze zostanú u vás.

Je dosť možné, že už patríte k tým šťastlivcom, ktorí sa už narodili napojení na peňažný kanál, tento prúd od vás jednoducho odchádza k takzvanému energetickému upírovi, ktorý do seba na diaľku pumpuje všetku priaznivú energiu. V tomto prípade stačí najprv dať ochranné bariéry, ktorý ochráni vašu energiu pred vonkajší vplyv, a až potom pripojiť priaznivé toky.

Existujú aj prípady, keď neprajníci nevyužívajú vašu priaznivú energiu na svoje vlastné účely, ale jednoducho kladú všetky druhy blokov. Napojenie na priaznivý tok v tomto stave neprinesie vôbec žiadne výsledky a stratíte vieru v účinnosť kozmoenergetiky ako osvedčenej metódy.

Predtým, ako začnete pripájať akýkoľvek kanál, vykonajte kompletnú diagnostiku, hľadajte možné miesta vo vašom energetickom obale, kde môžu prúdiť priaznivé toky. Umiestnite jednu alebo viac ochranných bariér a tiež očistite energiu od možných kliatieb a zlých očí. Až po vykonaní týchto prípravných prác bude možné naladiť sa na peňažný kanál a získať priaznivú energiu so stopercentným výkonom.

Priaznivé kanály

Peňažný kanál

Tento kanál je zodpovedný iba za finančný blahobyt. Faktom je, že človek často sám sebe blokuje na ceste k bohatstvu.

Otvorenie peňažného kanála vám umožní ich zničiť a otvoriť prístup k prilákaniu veľkých peňažných tokov.

Samozrejme, tento tok nebude schopný zničiť silné bloky, ktoré boli inštalované chorými, pretože má obmedzenú energiu.

Tiež by ste nemali očakávať dramatický efekt, nebudú vám padať haldy zlata z neba a na druhý deň nevyhráte niekoľko miliónov v lotérii. Pamätajte, že všetko chce svoj čas.

Predstavte si, že peňažný tok je malý tok, ktorý je spočiatku nepatrný a neprenáša obrovské masy vody, ale časom sa tok rozrastie. Jeho niva sa prehĺbi a rozšíri a tok bude taký silný, že mu už nič nebude stáť v ceste. Cash flow funguje rovnako, buďte trpezliví a v konečnom dôsledku získate skutočne obrovský nárast svojich financií a tento proces sa neskončí, ale bude stále silnejší.

Zvláštnosťou tohto kanála je, že umožňuje, aby sa dobré a priaznivé situácie, ktoré prinášajú peniaze do vášho života, stávali oveľa častejšie. Tiež dobrý kozmoenergetik je schopný naprogramovať presne situáciu, ktorú chcete.

Len si pamätajte, že náš vesmír je navrhnutý tak, že z ničoho nemožno nič získať. Svoje želania preto robte opatrne veľké množstvá alebo vysoký stupeň bohatstvo, možno peňažný kanál dokáže splniť takéto želanie hneď, ale s najväčšou pravdepodobnosťou za to zaplatíte svojím zdravím alebo zdravím ľudí vo vašom okolí. Pamätajte, že striedmosť je dobrá všade.

kresťanské kanály

Tieto kanály patria presne do kategórie streamov uvedených vyššie.

Vďaka zasväteniu do kresťanských kanálov sa rieši niekoľko problémov naraz, odstraňuje sa negatívny vplyv negatívnej energie a vyliečia sa mnohé choroby.

Práve táto sada kanálov je najefektívnejším a neuveriteľne jasným prostriedkom na vytvorenie ochrany. rôzne úrovne. Niektoré kresťanské prúdy môžu tiež priniesť veľa šťastia človeku, ktorý sa k nim pripojí. Proces iniciácie do týchto kanálov je úplne identický so štandardným.

Odborníci odporúčajú začať svoju cestu kanálom Ježiš, pretože tento kanál je najsilnejší a je akýmsi sprievodcom svetom kresťanských kanálov. Bez použitia Ježišovho kanála by nebolo možné spojiť sa s kanálmi rôznych svätých a anjelov, pretože ich neuveriteľná sila by jednoducho zničila vášho ducha. Tento tok je akýmsi vodičom, ktorý všetku túto silu prechádza cez seba a prenáša na vás viac oslabený tok.

Treba poznamenať, že Ježišov kanál je sám o sebe silným očistným a liečivým tokom, môže byť použitý ako úplne nezávislý postup. K napojeniu na kanály iných svätých dochádza v prípadoch, keď existuje špecifický problém a jeho riešenie je potrebné čo najskôr dokončiť. Ak nemáte žiadny konkrétny cieľ a jediné, čo by ste chceli pomocou tohto kanála získať, je očistenie aury a mierne zlepšenie zdravia, potom sa môžete obmedziť na používanie Ježišovho kanála.

Teraz sa pozrieme na najsilnejšie kresťanské kanály, ktorých používanie vám umožňuje dosiahnuť naplnenie vašich túžob.

Kanál svätého Mikuláša Divotvorcu

Tento kanál je jedným z najefektívnejších z hľadiska splnenia akýchkoľvek túžob. Tento prúd poskytuje svoju pomoc úplne každému, kto sa naň obráti. Jeho činnosť je zameraná nielen na konkrétnu oblasť vášho života, v ktorej potrebujete podporu a úspech, ale aj na celú vašu existenciu vo všeobecnosti.

Potok svätého Mikuláša navyše pôsobí liečivo, obnovuje a čistí čakry a tiež napĺňa človeka radosťou a láskou k životu.

Ochrana poskytovaná týmto kanálom môže zničiť akékoľvek čarodejníctvo a čiernu mágiu. V čo najkratšom čase sa aura očistí od zlých očí a kliatieb a z vášho života ako takého sa odstráni smútok.

Prináša šťastie rodinným príslušníkom a pomáha tým, ktorí ním trpia, nájsť ho. Pomocou svätého Mikuláša Divotvorcu je možné získať materiálne blaho a udržať si ho.

Kanál anjela strážneho

Spojenie s anjelom strážnym je jedným z najsilnejších zo všetkých existujúcich v našom vesmíre.

Práve tento kanál dokáže okolo vás vytvárať najúčinnejšie ochranné bariéry, keďže každý človek má svojho anjela strážneho, a preto bude ochrana individuálna.

Silný energetický štít, vytvorený s pomocou vášho Anjela, vás dokáže ochrániť pred absolútne akýmikoľvek vonkajšími negatívnymi vplyvmi a jeho jedinečnosť znemožní vašim nepriateľom túto ochranu akýmkoľvek spôsobom obísť.

Malo by sa pamätať na to, že tento kanál sa trochu líši od ostatných, a hoci je tiež kozmický, na jeho otvorenie je potrebná určitá príprava. Strach človeka ukázať svoje myšlienky alebo činy z minulosti, ktoré môžu anjela rozrušiť alebo nahnevať, narúša úpravu tohto toku. Len si pamätajte, že ani tie najnegatívnejšie činy podľa vás nemôžu odmietnuť vášho anjela strážneho; jeho úlohou je správne vás viesť týmto životom a nie súdiť.

Pripojeniu sa ku kanálu možno tiež zabrániť kontamináciou vašej aury negatívnymi činmi, ktoré ju ovplyvňujú a karmu. Ak chcete obnoviť a vyčistiť svoju energetickú schránku, použite spojenie s Ježišovým kanálom. Táto prax rýchlo vylieči váš energetický kokón, najmä preto, že tieto kanály sú na rovnakých frekvenciách, čo vám umožní rýchlo prejsť na anjela strážneho a opäť vás pripraviť na komunikáciu.

Hneď ako sa otvorí kanál Guardian Angel, budete môcť položiť akúkoľvek otázku, požiadať o podporu a pomoc. Tento prúd je tiež schopný splniť vaše túžby a vytvoriť silnú ochranu, ktorá bola spomenutá vyššie. Tento kanál je vysoko intuitívny, pretože anjel strážny vidí vaše myšlienky. Dokáže rozpoznať túžby majiteľa, aj tie tajné a skryté pred sebou samým, a zariadiť ich splnenie v tú najvhodnejšiu chvíľu.

Ako takmer všetky kresťanské kanály, aj prúd anjela strážneho prináša harmóniu a radosť do domu toho, kto ho otvoril. Zlepšuje vzájomné porozumenie medzi členmi rodiny a tiež dokáže odvrátiť každé nešťastie z domova a ochrániť ho pred účinkami negatívnej energie.

Matica moci učiteľa

Tento kanál nie je ako ostatné, ktoré boli opísané v článku, pretože funguje iba v prípadoch, keď učiteľ zostáva na vyššej úrovni ako študent.

Zdá sa, že v procese pripájania sa k tomuto kanálu kozmoenergia volá svojho učiteľa - osobu, ktorá ho naučila túto techniku.

Počas vytvárania spojenia Učiteľ akoby prenáša svoju energiu na Študenta, v dôsledku čoho získava svoje zručnosti, vedomosti a silu. Táto metóda sa používa v prípadoch, keď kozmoenergik chápe, že si sám nevie poradiť. Navyše vďaka využitiu energetické kanály Učiteľove schopnosti sú posilnené, sú akoby pridané k študentovým schopnostiam a ich práca pokračuje synchrónne a s dvojnásobnou silou.

Otvorenie tohto kanála a použitie tejto techniky sa odporúča v situáciách, keď sila jedného liečiteľa skutočne nestačí, napríklad smrteľné choroby, typy veľmi silných kliatieb, stav umierania pacienta, beznádejné životné situácie.

Buďte opatrní pri používaní kozmických energetických kanálov na prilákanie peňazí; je celkom možné, že vôbec nepotrebujete materiálne bohatstvo a na dosiahnutie šťastia potrebujete niečo iné. Nie nadarmo sa hovorí, že za peniaze si šťastie nekúpiš.

Podstata filozofie nespočíva len v múdrosti a poznaní. Filozofia je predovšetkým láska, ako naznačuje prvá časť tohto slova - „phileo“, v gréčtine znamená „milujem“. Filozofom v plnom zmysle slova možno nazvať len toho, kto miluje múdrosť, úprimne sa o ňu usiluje a nachádza potešenie v hľadaní pravdy. Je možné, že najväčšia múdrosť filozofie nespočíva v poznaní a schopnostiach, ale v milovaní.

Ľudskosť sa prejavuje v láske a prostredníctvom lásky. Nie je náhoda, že téma lásky vzniká vo filozofii už od jej vzniku a zostáva jednou z vedúcich tém počas celého jej vývoja.

Filozofická analýza lásky sa rozvíja niekoľkými smermi, ktoré možno vyjadriť nasledujúcimi otázkami: čo je láska? Aká je jeho povaha a podstata? Aká je rozmanitosť lásky? Čo je pseudoláska? Ako filozofia vysvetľuje sexualitu? Ako súvisí láska a rodinné vzťahy?

Povaha a podstata lásky.

Povaha lásky je rovnako zložitá ako povaha človeka samotného. Spája v sebe významy šťastia a utrpenia, reciprocity a nereciprocity, spirituality a sexuálnej intimity. Predmety lásky sú tiež rôznorodé: veľmi sa líšia od lásky k pravde po lásku k moci; od abstraktnej lásky k ľudstvu po konkrétnu a jedinečnú lásku k milovanej osobe.

Slovník synonym ruského jazyka (M., 1994) uvádza nasledujúcu definíciu lásky: „Láska je príťažlivosť, zamilovanosť, pripútanosť, náklonnosť, náklonnosť, slabosť (na čo), vášeň, záľuba, oddanosť, gravitácia, mánia, súcit, vernosť, priazeň, priazeň, priazeň, zhovievavosť, predispozícia.“

Je nemožné opísať lásku vo všetkých jej vlastnostiach, znakoch a prejavoch. Takýto zoznam možno pridávať do nekonečna, ale vždy nebude úplný, keďže každý konkrétny prejav lásky je sám o sebe jedinečný a nenapodobiteľný.

Veda pre svoju objektivitu a odlúčenosť nie je schopný opísať hlboké emocionálne stavy jasnými pojmami a termínmi bez toho, aby stratil samotnú podstatu pocitov človeka. Umelecké znalosti(napríklad poézia alebo hudba) sa najviac približuje k odhaleniu podstaty lásky, ale v zložitých umeleckých symboloch je ťažké oddeliť univerzálne znaky od individuálnych autorových skúseností. Filozofia, kde sa spája vedecký koncept a umelecký obraz, sa snaží ukázať podstatu lásky v jej celistvosti a rozmanitosti, pričom využíva obrazy aj koncepty. Táto dualita obsahuje pozitívne stránky (filozofia je schopná obsiahnuť celý svoj predmet), ako aj negatívne (hovoriac o láske, filozofia musí balansovať na nestabilnej hranici medzi vedeckou formalitou a umeleckou metaforou).

V centre filozofického uvažovania je významovo a skúsenostne najbohatšia forma lásky – láska, ktorá spája muža a ženu. Práve tu sa spája potreba a hodnota, biologická spiritualita, príroda a kultúra: takúto lásku možno považovať za pôvodný model a najvšeobecnejšiu paradigmu lásky ako takej.

Uvidíme sa len

Už nemôžem zo seba vydať ani slovo.

Ale jazyk okamžite znecitlivie,

Mierne teplo rýchlo preniká pod kožu,

Pozerajú, nevidia nič, oči,

V ušiach je nepretržité zvonenie.

Potom sa polijem teplom,

Všetci členovia sú pokrytí chvením,

Tráva sa stáva zelenšou, a to len tak

Akoby som sa lúčil so životom.

Sappho, grécka poetka (VII storočie pred Kristom)

Povaha tejto lásky sa dá najľahšie odhaliť prostredníctvom celku zrejmé znaky, ktoré ho odlišujú od ostatných zmyslov. V najvšeobecnejšom zmysle milovať znamená vyčleniť niekoho z masy ľudí; hľadať s ním komunikáciu; vidieť v druhých to, čo iní nie sú schopní vidieť a oceniť; užívajte si stretnutia a pociťujte smútok, keď ste od seba; hľadať potvrdenie reciprocity a trpieť nepozornosťou; vcítiť sa do druhého, smútiť s ním, radovať sa, keď sa cíti dobre; zažiť duchovnú a fyzickú príťažlivosť k nemu atď.

Samozrejme, všetky tieto znaky sú schopné odlíšiť lásku od iných stavov iba vtedy, ak sú prítomné v koherentnej jednote. Empatia je teda možná bez lásky, ale láska je nemožná bez empatie. To isté možno povedať o akomkoľvek zjavnom znaku lásky.

Povaha lásky teda zahŕňa biologické, psychologické, morálne a kultúrne zložky; vo svojej komplexnosti a rozmanitosti je porovnateľný s prirodzenosťou človeka samotného.

Filozofia sa neobmedzuje len na zjavné znaky lásky, snaží sa v nej identifikovať hlboký, základné vlastnosti. Ak spočítate všetky výroky o láske, môžete sformulovať všeobecný zoznam týchto vlastností:

· láska je živý osobný cit, a preto je len charakteristická k osobe;

· láska sa prejavuje zadarmo bez ohľadu na vonkajší tlak: nikto nemôže byť nútený milovať;

Zo všetkých ľudských hodnôt je láska tá najväčšia emocionálne;

· Láska iracionálne– vzniká bez pomoci rozumu a niekedy dokonca v rozpore s jeho argumentmi;

· láska znamená zložitosť komplex pocitov, ako je obdiv, rešpekt, starostlivosť, záujem, a je nemožné bez týchto pocitov;

· láska je kreatívny tvorivá činnosť;

· láska má hlboký morálny význam a zahŕňa zodpovednosť pre inú osobu;

· Láska - zjednocujúci pocit, ktorý zapája človeka do sféry osobného života iného.

Hoci tieto a podobné výčty dokážu presnejšie naznačiť lásku, vymedzujúc ju od iných ľudských citov, nedokážu odpovedať na otázku „Čo je láska?“, teda odhaliť. podstata lásky.

Dejiny filozofie ponúkajú veľa možností na pochopenie toho, čo tvorí túto podstatu, z ktorých najznámejšie sú:

· Láska je smäd po celistvosti a túžba konečného bytia po dokonalej plnosti bytia a krásy. Platón (427-347 pred Kr.).

· Láska spočíva v zrieknutí sa vedomia seba samého, zabudnutí na seba v inom a v tom istom zmiznutí a zabudnutí po prvýkrát nájsť seba a vlastniť sa. Georg Hegel (1770-1831).

· Láska je zmyselný a vášnivý vzťah medzi pohlaviami. V láske sa muž a žena dopĺňajú a v jednote predstavujú dokonalého človeka. Ludwig Feuerbach (1804-1872).

· Milovať znamená žiť životom toho, koho milujete. Lev Tolstoj (1828-1910).

· Láska je uznanie iného bezpodmienečne centrálneho významu, ktorý v dôsledku egoizmu pociťujeme len v sebe; je to úplné a neustále potvrdzovanie seba samého v druhom. Vladimír Solovjov (1853-1900).

· Láska je zodpovednosťou Ja za Teba. Martin Buber (1878-1965).

· Láska je aktívna sila v človeku, ktorá ničí steny, ktoré oddeľujú človeka od jeho blížnych; ktorá ho spája s ostatnými; pomáha prekonávať pocity izolácie a osamelosti; zároveň mu umožňuje zostať sám sebou, zachovať si celistvosť. Eric Fromm (1900-1980).

Napriek rozdielom v chápaní lásky u rôznych filozofov možno takmer vo všetkých definíciách nájsť niečo spoločné. Láska je najčastejšie vnímaná ako objavenie hodnoty v druhom, vyjadrené v túžbe po jednote s ním. V láske sú vždy dvaja rovní ľudia, z ktorých každý sa dopĺňa, pričom zostáva sám sebou.

Typológia lásky.

Slovo „láska“, ktoré existuje v ruštine a mnohých ďalších jazykoch modernej Európy, má v starovekých jazykoch rôzne slová. V starovekom Grécku teda možno rozlíšiť najmenej štyri pojmy označujúce „lásku“; Každý z nich má svoj vlastný význam a špeciálne použitie:

· eros (eros) – láska-chtíč;

· philia – láska-priateľstvo;

· prísne (sroge) – láska-starostlivosť;

· agapé (agapé) – láska-darovanie sa.

Eros je vrúcny cit, vášnivá túžba po úplnom vlastnení svojho predmetu. Je to hlboká emocionálna túžba po niečom, o čo je človek ochudobnený. IN čistej forme Eros je túžba spojiť komplementárne protiklady, a teda obnoviť integritu.

V Platónovom dialógu Symposium vysvetľuje Aristofanes (okolo 444 – po roku 387) pôvod erosu pomocou starovekého mýtu o androgýnoch. Podľa tohto mýtu boli muži a ženy kedysi bisexuálne stvorenia – androgýni, spájajúce tie najlepšie vlastnosti oboch pohlaví. Boli múdrejší a fyzicky silnejší ako obyčajný človek a rozhodli sa dobyť Olymp a nahradiť bohov. Zeus, nahnevaný na drzosť, ich rozdelil na časti - mužov a ženy a rozptýlil ich po celom svete:

"Každý z nás je polovicou človeka, rozrezanou na dve časti v tvare chodidla, a preto každý vždy hľadá tú polovicu, ktorá mu zodpovedá... Tak sa láska nazýva smäd po celistvosti a túžba po nej."

Eros – nielen kombináciou protirečení a túžby po jednote, tento pocit je protirečivý aj sám v sebe. Platón písal o polárnych typoch takýchto pocitov, pričom rozdeľoval „lásku bežných ľudí“ - lásku k telu a „nebeskú lásku“ - k duši, k myšlienke, k úžasným skutkom a vysokým morálnym cnostiam. Ak je prvým erotická túžba po fyzickom posadnutí, potom druhým je vášnivá túžba duše znovu sa spojiť s krásnym „svetom ideí“, s krásou a pravdou, ktorých odrazy vidí v milovanej osobe. „Nebeská láska“ - nazýva sa aj láska k skutočnému svetu dobra a krásy platonicky.

Vo vzťahoch medzi mužmi a ženami tieto polárne druhy Eros sa spája: láska k čistým myšlienkam je sama o sebe príliš abstraktná a láska bez erotiky sa mení na priateľstvo.

Philia pokojnejší. Toto je jednota duchovne blízkych ľudí s podobnými názormi na život a spoločnými záujmami. Takáto láska sa volí slobodne na základe sympatií, náklonnosti a vnútorného sklonu. Vo filii človek nehľadá to, čo mu chýba, ale to, čo mu prináša radosť („Milovať znamená byť radostný,“ napísal o takejto láske Aristoteles). V najvšeobecnejšom chápaní je fília hľadaním dobra a šťastia a na rozdiel od erosu je ťažké hovoriť o mukách neopätovanej a nešťastnej lásky. Philia je rôznorodá vo svojich prejavoch a zasahuje do mnohých predmetov, nielen živých. Napríklad je možná láska k celému ľudstvu - „filantropia“ alebo láska k múdrosti - „filozofia“. Slovo „philia“ sa často prekladá ako priateľstvo. Tento pojem je však oveľa širší – používa sa aj vo vzťahu k deťom, k vzťahu medzi manželmi. Fráza „Milujem ťa“ sa teda v gréčtine prekladá ako „philio sou“. Keďže všetky druhy lásky sa môžu miešať, prvky erosu môžu byť prítomné aj vo fílii. Táto kombinácia vášne a priateľstva zvyčajne poskytuje to najsilnejšie emocionálne spojenie medzi milencami.

Prísne- spoľahlivá rodinná láska, ktorá vzniká z rodinnej príťažlivosti. Neznamená to žiadostivosť, ale zhovievavosť. Už to nie je hľadanie niečoho chýbajúceho alebo túžba po radosti. Je to skôr túžba po duševnom pokoji, dôvera v podporu rodiny. Striktne je založený na dôvere a prejavuje sa v nežnosti vzťahov medzi milencami. Taká je láska medzi rodičmi a deťmi, manželmi. Rovnakým slovom Gréci vyjadrili lásku občanov k štátu a vlasti založenú na dôvere. Základným princípom je striktne láska matky k dieťaťu, čo znamená vysoký stupeň starostlivosti a bezpodmienečné prevzatie zodpovednosti za každého, kto je odkázaný na druhého a potrebuje pomoc. V tomto aspekte prísne - morálny pocit, ktorý sa stal základom pre formovanie hodnoty a cnosti zodpovednosť.

Agape – duchovná láska založená na obete a sebazaprení. Táto láska je aktívna, vášnivá, pokoj-potvrdzujúca a vo svojich základoch mimoriadne altruistická. Pojem „agapé“ sa objavil pomerne neskoro: Platón ani Aristoteles ho nepoužili. Potreba takéhoto slova vznikla spolu s kresťanstvom, ktoré hlásalo „Boh je láska“ a „Milujte svojich nepriateľov“. Ani pojmy vášeň, ani priateľstvo, ani nežná starostlivosť nie sú vhodné na označenie takejto lásky. Takáto láska nie je založená na túžbe po spojení, radosti alebo nežnosti. Toto nie je predispozícia k milovanej osobe, priateľovi alebo príbuznému. Agapé je láska pre každého človeka, bez ohľadu na to, kým pre nás je, a bez ohľadu na jeho hodnotu, dokonca aj na jeho postoj k nám, keďže môže byť aj nepriateľom. Takáto láska sa prejavuje ako milosrdenstvo, schopnosť odpúšťať a schopnosť nerozdeľovať ľudí na priateľov a nepriateľov. To isté slovo označuje aj Božiu lásku k ľuďom (kresťanstvo je založené na Kristovom obetnom čine pre záchranu ľudí). Morálne prikázanie lásky v Novom zákone (2miluj svojho blížneho ako seba samého) je postavené práve na láske agapé.

Niektorí filozofi okrem vyššie uvedeného vyzdvihujú aj iné druhy lásky.

Láska je hra – toto je láska pri hľadaní rozkoší, dobrodružstiev a víťazstiev. Niekedy sa pre takúto lásku používa pojem „ludus“ (z latinského ludus - hra). Vo svojej konečnej podobe sa ludus sformoval v rímskej poézii 1. storočia pred Kristom, predovšetkým v básni „Náuka o láske“ od Ovidia (43 pred Kristom – 18). Tu sa láska poetizovala a estetizovala, získala herné momenty a zvláštne pravidlá. Ovidius podrobne opísal metódy získania ženskej a mužskej lásky a metódy zvádzania a dal praktické rady pre milencov: ako zapáliť vášeň, ako podržať a podmaniť si partnera atď.

Cieľom hry zmyselnej lásky je víťazstvo a hĺbka vzťahu nehrá rolu a dokonca prekáža v užívaní si jemnej hry. Milovníci sa neponáhľajú, aby si otvorili svoje duše alebo sa k sebe pripútali, pretože víťazstvo v podstate znamená, že hra sa skončila a je čas začať novú hru. Vzťahy v milostnej hre sú bezstarostné a nezaťažené myslením na budúcnosť a sexuálna príťažlivosť je vnímaná ako prirodzená a bez väčšiny zákazov. Milostná hra vo svojej najčistejšej podobe je najpovrchnejším druhom lásky, vášeň v nej vystrieda flirtovanie, chýba blízkosť záujmov, starostlivosť a najmä obeta. Na tomto základe mnohí filozofi považujú ľúbostnú hru za pseudolásku, náhradu za skutočnú lásku. Zároveň je pre sexuálnu lásku vždy dôležitý hravý prvok, ktorý vám umožní udržať pocity v napätí a užívať si herný vzťah. Hra je cenná aj preto, že sa môže stať východiskom, v ktorom môžu vzniknúť hlbšie pocity.

romantická láska má svoj priamy pôvod v stredovekej kultúre, vo vznešenej a galantnej láske rytiera ku krásnej dáme. Tento druh lásky tzv dvorný, inšpiroval hrdinstvo, požadoval obetavú oddanosť a vernosť. Toto je nadšená služba a uctievanie postavené na prekonávaní ťažkostí. Romantická láska nadobudla svoju konečnú podobu v 18. – 19. storočí. Môžeme povedať, že predstavuje agapé, ale adresované nie Bohu, ale idealizovanému milovanému. Takáto láska je vznešená, estetická, lyrická, poetická a chápe sa ako prielom zo všedného sveta každodenného života do iného, krásny svet vysoké city a ideálne vzťahy. Romantická láska je láska bez akýchkoľvek výpočtov a výhod.

Pragmatická láska úplne proti tomu romantickému. Je extrémny, racionálny, prízemný a zameraný na každodenný život, „pozemský život“. Pragmatik sa nepýta na pocity, ale na to, ako dobre mu bude s tým druhým, aké výhody získa z navrhovaného spojenia. Pragmatické spojenie je rozvážne a málo emocionálne, hoci nezaprie sympatie a náklonnosť. Väčšina filozofov v tomto druhu lásky nevidí žiadnu hodnotu. V mnohých tradíciách (napríklad v etike protestantizmu) sa však rodinná láska ako láska k pohodlnosti považovala za samozrejmosť. Napríklad Arthur Schopenhauer považoval manželstvo z rozumu za silnejšie ako manželstvo z lásky. Veril, že vášeň skôr či neskôr vyprchá a ľudia zistia, že ich nespája nič iné ako táto vášeň. Ak sa ľudia spoja pre obojstranný prospech, potom majú väčšiu šancu, že sa zo seba nesklamú a vzťah udržia.

Filozofické predstavy o láske majú tendenciu zovšeobecňovať. Celá láska spája a harmonizuje prvky vášne a potešenia, starostlivosti a odpustenia, poézie a racionality, bez absolutizácie významu niektorého z týchto prvkov. Harmonická láska– zliatina najlepších všetkých existujúcich foriem milostných vzťahov.

Peripetie lásky.

Mnoho filozofov venuje pozornosť zraniteľnosť lásky V modernom svete. Filozof a psychoanalytik Erich Fromm (1900-19800 v „Umení milovať“ píše, že v konzumnej spoločnosti prekvitá majetnícka psychológia, ktorá spočíva v tom, že človek sa snaží mať a nebyť. Svoje potreby sa snaží uspokojiť klišé zábavou – módnou hudbou, filmami, alkoholom, pričom stráca svoje Ja a mení sa na stroj na konzum. Všetko sa stáva produktom výmeny, nákupu a predaja, vrátane lásky, ktorá sa z formy duchovnej jednoty mení na formu „férového obchodu“.

anglický sociológ Anthony Giddens (nar. 1938) v tejto súvislosti hovorí, že v modernej dobe sa formuje nová forma lásky, ktorú nazýva splývajúce (z anglického confluent – ​​prúd, prechodný). Základom takejto lásky je výlučne sexualita. Znamená to ľahkosť nadväzovania a rozpadu vzťahov, nedostatok plánov do budúcnosti, odmietanie inštitúcie rodiny a čoraz častejšie aj tradičných sexuálnych noriem.

Redukcia lásky na konzum a povrchné vzťahy ju výrazne obmedzuje a zbavuje celistvosti. Samozrejme, nemožno si nepripustiť, že v skutočnom živote je integrálna láska zriedkavá. Dôvodom však nie je len to, že v živote je ťažké stretnúť niekoho, kto bude plne spĺňať vaše sny a očakávania. Hlavným dôvodom je neochota samotnej osoby pracovať každý deň na zlepšení vzťahov s ostatnými: je oveľa jednoduchšie uspokojiť sa s prejavom lásky.

Rôzne možnosti Fromm nazval „falzifikáty lásky“ formy pseudolásky.

Pseudoláskyplné vzťahy založené len na sexuálne radovánky . Samotný sex je dôležitý a nevyhnutný pre lásku medzi mužom a ženou. Ale láska zostáva láskou aj po uspokojení sexuálnych potrieb a sex bez lásky je len technologický; osamelosť nezmierňuje, ale zhoršuje:

Eric Fromm vo filme Umenie milovať » píše: „Sexuálna túžba vytvára na krátky okamih ilúziu jednoty, no bez lásky táto jednota zanecháva cudzincov takých, ako boli predtým, niekedy sa hanbia a dokonca sa nenávidia, pretože keď ilúzia zmizne, cítia jeho odcudzenie ešte silnejšie ako predtým.“

Pseudoláska je tiež čisto funkčné vzťahy, založené nie na pocitoch, ale na prijatých vzoroch. V takejto situácii sa môže vzťah navonok zdať šťastný: partneri si vymieňajú zdvorilosti a pomáhajú si v živote. Vnútorne však neprežívajú žiadne pocity; potom to nie je láska, ale hľadanie útočiska pred osamelosťou, akýsi obojstranne výhodný „spoločný egoizmus“, sociálne modelovaná patológia.

Patologické uctievanie lásky, keď sa milenec úplne rozpustí vo svojej milovanej a stratí svoje Ja. Takáto posadnutosť inými bola známa už v starovekom Grécku a nazývala sa mánia. Mánia má buď blízko k duševnej chorobe, alebo je taká. Otrocká závislosť mánie nie je totožná s obetou: neexistujú v nej žiadne morálne obmedzenia. Milenec je pripravený na nemorálne činy a zločiny tak pre svoju lásku, ako aj vtedy, keď sa považuje za odmietnutého. Takáto pseudoláska je často sprevádzaná nadmernou žiarlivosťou a ľahko prechádza do nenávisti.

G. Thoreau napísal: „Mali by ste sa báť divokej lásky rovnako, ako sa bojíte nenávisti. Keď je láska silná, je vždy jasná a pokojná.“

Patológia je tiež infantilná láska , kedy človek prenáša na svojho partnera pocity, ktoré prežíva k otcovi či matke a vyžaduje rodičovskú starostlivosť, teplo, starostlivosť a obdiv a riešenie všetkých problémov za neho. Takáto neurotická láska často vedie ku konfliktom a obvineniam z nepozornosti a zanedbávania, infantilnej žiarlivosti na prácu, príbuzných, prostredie atď.

Ďalšia forma pseudolásky - sentimentálna láska . Človek, ktorý jej inklinuje, čerpá myšlienky o láske z románov, filmov a módnych časopisov. Naozaj sa stará o fiktívne milostné príbehy. Vo svete reality sa však ukáže, že nie je schopný hlbokých citov ku konkrétnej osobe, pričom svoj chlad vysvetľuje neromantizmom a prízemnosťou okolia.

Láska v modernom svete je mimoriadne zraniteľná. Dokonca aj harmonická láska, bez akejkoľvek pretvárky, je nemožná bez konfliktov a nezhôd. Na pozadí skutočnej jednoty a hĺbky citov sú však tieto konflikty druhoradé a bezvýznamné: „Keď milujeme, uvedomujeme si, že práve tento spôsob existencie je skutočne prirodzený – na rozdiel od tupého sebapotvrdenia a slabomyseľného pragmatika, ktorá v podstate len nahrádza skutočnú ľudskosť namiesto Ja som produktom jej rozkladu“ (Malakhov V.A. Zraniteľnosť lásky).

Láska a sex.

Sexualita je väčšinou vnímaná ako nevyhnutná súčasť lásky, aj keď zďaleka nie je jediná. Keďže láska je chápaná ako jednota biologických a duchovných princípov, sexu sa dáva miesto nižšej, biologickej zložky a zvyčajne sa stavia do kontrastu so vznešenejšími prvkami – morálnymi, estetickými atď. Ale ľudská sexualita je zložitejšia.

Aj vo filozofickom myslení starovekého sveta, najmä v Indii, Číne a Perzii, kde sa objavili prvé pojednania o umení lásky, sa o sexualite uvažovalo nielen z hľadiska telesných aspektov, ale aj duchovných kvalít. Vo všeobecnosti bol tento prístup dôsledkom mytologického vedomia, kde boli všetky aspekty života vnímané ako spojené, duša a telo, myslenie a cítenie, človek a príroda boli myslené iba v nedeliteľnej celistvosti. Napríklad v indickom pojednaní „Kama Sutra“ sa konkrétne uvádza, že láska je vznešený, posvätný, holistický pocit a akákoľvek sexuálna technika je len jeho časťou a sama o sebe je bez lásky prázdna a zbytočná:

„Ľudská túžba má tri zdroje – dušu, myseľ a telo. Príťažlivosť duše generuje priateľstvo, myseľ - rešpekt, telo - túžbu po intimite. Zo spojenia troch atrakcií vzniká láska. Láska prináša rozkoš, úľavu a nehu“ (Kama Sutra, Petrohrad, 1988. S.4)

Biblická Pieseň piesní opisuje lásku ako vášnivú a plnú žiadostivosti:

„Daj si ma ako pečať na srdce, ako prsteň na ruku, lebo láska je silná ako smrť; divoká, ako peklo, žiarlivosť; ohnivé šípy; ona je veľmi silným plameňom“ (Biblia. Kniha piesní Šalamúnových, 7:6.

Poézia a výtvarné umenie staroveku sú preniknuté erotikou; vo filozofickom myslení starovekého Grécka sa láska tiež nikdy úplne neoddeľuje od zmyselnosti, aj keď táto láska nie je zameraná na inú osobu, ale na božský „svet ideí“.

V stredoveku sa situácia výrazne zmenila: duša a telo boli oddelené podľa rozdielne svety. Duša sa zúčastňuje na „vyššom svete“, pretože obsahuje odraz Boha, a telo patrí do „dolného sveta“, pretože je samo o sebe neduchovné a hriešne. Všetko duchovné privádza človeka bližšie k Bohu, ale diabol naplno využíva slabosti tela, aby zviedol človeka z pravej cesty. Silná sexuálna túžba v kresťanstve bola vyhlásená za zvieraciu žiadostivosť a bola zaradená do zoznamu najvážnejších nerestí. Žiadostivosť bola odsúdená; sex mohol byť ospravedlnený len potrebou plodenia.

Kresťanská láska k blížnemu a Bohu (agapé) je mimoriadne duchovná a nemá žiadne telesné odtiene. Dvorská láska je erotickejšia. Avšak ani tu, pri všetkej túžbe rytiera po krásnej dáme, sa tento erotizmus nemohol realizovať vo fyzickom vlastníctve. Rytier musel obdivovať svoju dámu z diaľky: nízka realita ničí krásny ideál. Stredoveká láska vo všeobecnosti nie je láskou k telu, ale k obrazu dokonalosti. To všetko však neznamená, že kultúra stredoveku úplne potláčala sexualitu. Skôr to odsúva do inej sféry – neoficiálnej ľudovej kultúry. Najprísnejšie obmedzenia vzťahov medzi pohlaviami boli zrušené na ľudových slávnostiach a karnevaloch s ich obscénnosťou, obscénnosťou, neskrývanou erotikou a rúhaním. V oficiálnej kultúre bol však vplyv kresťanstva taký silný, že téma sexuality až do konca 19. storočia. zostali obscénne, hriešne a zakázané.

Moderná doba, aj keď oslobodená od univerzálnej religiozity v každodennom živote, sa v oblasti sexuálneho správania snažila nastoliť ešte prísnejšiu kontrolu nad človekom. Promiskuita bola vyhlásená za formu mentálnej retardácie; pedagógovia a moralisti ostro odsúdili akékoľvek odchýlky od úzkej normy. Potláčaná sexualita sa stala príčinou neuróz, patológií, deviácií a zákazov viedli k rastúcemu pokušeniu ich porušovať.

Túžba " zakázané ovocie“ zrodila extrémy, ktorých príkladom bola filozofia Markízy Donatien de Sade (1740-1814). De Sade vo svojich dielach zdôvodnil právo na potešenie, zaplatené utrpením iných. Takáto zničená erotika, abnormálna vášeň pre krutosť sa dnes bežne nazýva sadizmus.

Vo filozofickom myslení filozofia iracionalizmu 19. – 20. storočia začala prejavovať osobitný záujem o sexualitu ako o iracionálny komplex pocitov a dôležitú zložku ľudskej povahy. Arthur Schopenhauer, ktorý stál pri zrode tohto trendu, vyhlasuje, že láska je predovšetkým sexuálnym pudom, túžbou životnej vôle rozmnožiť tých najdokonalejších predstaviteľov druhu.

Keď sa ho Schopenhauer opýta na dôvod, prečo si za predmet lásky zvolil tú či onú osobu, odpovedá veľmi jednoducho: lásku nespôsobuje ten, kto má krásu, inteligenciu alebo iné vlastnosti, ale ten, kto sa môže stať rodičom tých najnáročnejších. dokonalé dieťa. Dôvody lásky nedokážeme racionálne vysvetliť: výber nie je vykonaný rozumom, ale nevedomým inštinktom, „citom láskavosti“.

V 19. storočí sexualita sa stáva predmetom vedeckého záujmu, vzniká disciplína sexuológia, hovoriť o sexe striktne vedecky. Prestíž vedy bola v tom čase taká veľká, že spoločnosť schvaľovala akékoľvek jej závery, aj radikálne. Sexuálne vzťahy sa vďaka tomu postupne zmenili z uzavretej témy na predmet verejnej diskusie.

Vedecké pojmy a filozofia boli prepojené Sigmund Freud. Zašiel oveľa ďalej ako Schopenhauer, keď vo všetkých formách lásky (vrátane lásky k rodičom, Bohu, svojej krajine) videl sexuálne dôvody, kultúrou odmietané a presmerované na iné predmety. Lásku ku kráse a umeniu vo všeobecnosti teda vysvetlil prenesením neuspokojených sexuálnych túžob do kreativity. Myšlienky Freuda a jeho nasledovníkov sa stali jednými z najvplyvnejších v 20. storočí.

Freudov študent Wilhelm Reich (1897-1957) vo svojom diele „Sexuálna revolúcia“ (1936) napísal, že v spoločnosti dominuje systém potláčania sexuality. Inštitúcia rodiny, politika a kultúra podporujú bigotnosť a ignoranciu, obmedzujú prirodzené túžby, čo vedie k politickej neslobode a masovým neurózam. Liberty sexuálne vzťahy, mal podľa Reicha emancipovať ľudí, zničiť vykorisťovanie a priviesť ľudstvo k harmónii.

K významným posunom v tomto smere došlo začiatkom 20. storočia. a v jeho druhej polovici. Vrchol sexuálnej revolúcie v západnej Európe nastal v 60. rokoch: správanie mladých ľudí sa uvoľnilo, rehabilitoval sa predmanželský sex a rozvod. Nástup sexuálnej aktivity sa zmenil na skoršie štádiá a do kultúry sa zaradila erotika. Sex sa rýchlo stal prvkom populárnej a komerčnej kultúry a presunul sa zo súkromnej do verejnej sféry.

Avšak do konca 20. stor. ukázalo sa, že nádeje na vybudovanie „kultúry úplnej slobody“ boli oprávnené len čiastočne. Pokrytectvo konzervatívnej kultúry skutočne ustúpilo zdravšiemu realizmu. No emancipácia vzťahov neviedla k zlepšeniu ich kvality a zrýchľujúce sa šírenie AIDS, pohlavných chorôb a sexuálnych deviácií situáciu len zhoršovalo. Moderná mládež sa čoraz viac vracia k rodinným hodnotám a hovorí o prioritách stálosti a vernosti. Kvalita sexuálnych vzťahov, politika a právo sú čoraz tvrdšie na slobodné prejavy sexuálnej túžby.

Láska a rodina.

Pojmy rodina a manželstvo spolu úzko súvisia, ale nie sú totožné: rodina môže existovať aj bez manželstva, rovnako ako nie každé manželstvo je ukazovateľom reality a sily rodinných vzťahov.

Rodina – je sociálno-kultúrnou inštitúciou, ktorá spája jednotlivcov prostredníctvom spoločného života a vzájomnej morálnej zodpovednosti. Základy rodiny sú spolužitie a farmárčenie, vzájomná pomoc, duchovná komunikácia. Rodina vykonáva ľudskú reprodukciu, zabezpečuje výchovu nových generácií a starostlivosť o starých ľudí. Všetky strany rodiny spájajú do jedného celku pocity manželskej a rodičovskej lásky, starostlivosti a náklonnosti. Rodina je podľa Aristotela základom spoločnosti, tvorí všetky vlastnosti človeka a uvádza ho do sveta spoločenských vzťahov.

Manželstvo – Ide o právne formalizovaný dobrovoľný zväzok ženy a muža. Základy manželstva sú uznávané ako právne normy, nie morálne: manželský zväzok iba určuje systém práv a povinností. Manželstvo je teda prostriedkom formovania rodiny a formou sociálnej kontroly nad ňou. Manželstvo spravidla zahŕňa registráciu v vládne agentúry alebo náboženské inštitúcie s príslušnými právomocami.

Láska, rodina a manželstvo sú v mnohých ohľadoch kultúrnymi a spoločenskými dôsledkami fyziologického protikladu medzi mužským a ženským pohlavím, ktorý je charakteristický pre vysoko rozvinuté formy života. Každé pohlavie je samo osebe obmedzené, preto, aby si vytvorilo nový život a kompenzovalo svoje obmedzenia, musí sa snažiť o druhé pohlavie. Táto túžba sa považuje za biologický základ pre vytváranie sociálnych väzieb.

V najskorších štádiách ľudského vývoja však rodiny neexistovali. Mnohí výskumníci hovoria o promiskuita – štát, kde každý muž a každá žena patrili rovnako ku všetkým ostatným. Sexuálne vzťahy boli promiskuitné a neboli obmedzené zákazmi. Vo fáze klanovej spoločnosti vzniká porozumenie, že úzko súvisiace vzťahy vedú k oslabeniu klanu a na takéto spojenia je uvalené tabu. V tomto čase sa objavuje skupinová rodina, v ktorej všetky ženy jedného klanu patria k mužom druhého klanu. Skupinová rodina však ešte nie je rodinou v plnom zmysle slova, ale len prechodnou formou k nej.

S kolapsom kmeňovej spoločnosti, tri rozvinuté formy rodiny, ktorých črty sú kultúrne a sociálne podmienené:

· monogamia - predstavuje manželstvo jedného muža s jednou ženou. Táto forma rodiny vznikla v období, keď rozvoj poľnohospodárstva umožnil manželskému páru živiť a vychovávať deti bez pomoci celého klanu; odvtedy je najrozšírenejšia;

· mnohoženstvo - predstavuje manželstvo jedného manžela s viacerými manželmi. Existujú dva typy polygamie: polygýnia - manželstvo jedného muža s viacerými ženami a polyandria - manželstvo jednej ženy s viacerými mužmi. Polygýnia je rodinná forma tradičná v islamskej kultúre a niektorých primitívnych spoločnostiach. Dočasná polygýnia existovala aj v starovekom Grécku: po veľkých vojnách, ktoré výrazne znížili mužskú populáciu, bolo mužom dovolené mať niekoľko manželiek. Po doplnení populačných strát boli takéto manželstvá oficiálne zrušené. Polyandria je pomerne zriedkavá a existovala v odľahlých oblastiach Indie, Tibetu, na Ďalekom severe a na niektorých ostrovoch Polynézie. Dôvodom polyandrie bola spravidla potreba obmedziť populáciu v oblastiach s obmedzenými zdrojmi. Medzi primitívnymi národmi bola polyandria zvyčajne sprevádzaná krutou tradíciou zabíjania väčšiny dievčat po narodení.

V európskej kultúre, pod dominanciou židovsko-kresťanských tradícií, sa ako rodinné vzťahy uznávajú iba monogamné vzťahy. Náboženstvo je stále vedúcou podpornou inštitúciou tradičná rodina a najdôslednejšie sa stavia proti rozvodom, potratom, mimomanželskému sexu atď. Zvyčajne sa považuje za tradičné komplexná rodina, pozostávajúce zo zástupcov rôzne generácie a poskytovanie rozvinutého systému vzájomnej pomoci. Takéto rodiny sú väčšinou nielen viacgeneračné, ale majú aj veľa detí.

S rozvojom buržoáznych vzťahov a zlepšením kvality života a nukleárna rodina - Ide o rodinu pozostávajúcu z rodičov a ich detí, teda dvoch generácií (okrem starých rodičov). Pre takúto rodinu je charakteristická mobilita, nezávislosť v rozhodovaní a sloboda prejavu. Tieto vlastnosti sú viac v súlade s modernou dobou, a preto je jadrová rodina teraz najbežnejšia.

Sexuálna revolúcia 20. storočia. postavil do protikladu rodinu ako „inštitúciu zotročovania“ so slobodou sexuálnych vzťahov. Ideológovia revolúcie volali po návrate ku skupinovému manželstvu a promiskuite. V škandinávskych krajinách v 60. rokoch 20. storočia. Vzniklo množstvo mládežníckych komunít „skupinových rodín“. V skutočnosti však žiadna z nich netrvala dostatočne dlho: objavenie sa rád a nepáčilo prinútilo ľudí buď opustiť komúnu, alebo vytvoriť stabilné vzťahy iba s jedným partnerom.

V modernej dobe málokto vníma extrémy sexuálnej revolúcie ako opodstatnené a hodnota rodiny je väčšinou uznávaná ako prvoradá pre udržanie stability v spoločnosti. Napriek tomu v praxi zažíva inštitúcia rodiny najničivejšiu krízu v histórii. Zložité rodiny prežili takmer výlučne v tradičných komunitách, kde dôležitá úloha náboženstvo hrá. Počet nukleárnych rodín tiež neustále klesá. Mnohí mladí ľudia vstupujú do dočasných vzťahov bez toho, aby si založili rodinu alebo zakladajú rodinu, kde sa narodenie detí neplánuje. Počet sa zvyšuje rodiny s jedným rodičom (kde jeden z rodičov nie je prítomný) atď. Indikátorom deštrukcie tradičných inštitúcií je v niektorých krajinách legalizácia rodiny rovnakého pohlavia .

Najpríťažlivejšou morálnou silou v histórii bola láska. Jeho sila spočíva v tom, že človeka radikálne premieňa a povzbudzuje k tomu, aby sa celou silou svojej duše snažil o dokonalosť. Láska v širšom zmysle je morálnym a estetickým cítením, vyjadreným v nezištnej a nezištnej túžbe po vlastnom predmete, v potrebe a pripravenosti darovať sa. Je dosť ťažké vybudovať hierarchiu morálnych hodnôt typov lásky. Môžeme rozlíšiť: 1) všeobecný postoj k láske, t.j. otvorenosť voči svetu, potreba intimity, schopnosť starostlivosti, ľútosti, súcitu, ktorých morálna hodnota je v povznesení jednotlivca; 2) láska k veciam vyššia moc- K vlasti, k jej ľudu, čo v spojení so zmyslom pre povinnosť, česť a zodpovednosť tvorí základ mravného svetonázoru; 3) individuálna láska k rodičom, deťom, mužovi alebo žene, ktorá dáva životu osobitný zmysel pre konkrétnu osobu; 4) láska k predmetom a procesom, ktorá má nepriamu morálnu hodnotu. Individuálna sexuálna láska je medziľudská jednota s inou osobou. Láska však nie je žiadna jednota, ale spojenie, ktoré predpokladá zachovanie celistvosti ľudskej osobnosti; sila prekonať odcudzenie medzi ľuďmi. Milovať v morálnom zmysle znamená predovšetkým dávať a nie prijímať. Ale zdieľaním svojho života človek duchovne obohacuje druhého. Schopnosť milovať dávaním závisí od rozvoja osobnosti. To predpokladá, že človek si musí vytvoriť postoj k plodnej činnosti, prekonať sklon k narcizmu, nezmyselnej zábave, hromadeniu a násiliu voči iným. V morálnom zmysle je teda hodnota sexuálnej lásky v tom, do akej miery človeka zušľachťuje a aký je pomer vlastnenia a dávania v procese lásky. Láska je rôznorodá aj svojimi formami a obsahom. Morálna hodnota lásky spočíva v tom, že mobilizuje všetky sily jednotlivca. Napríklad vášnivá láska je dôvodom geniálnych činov a diel, dáva zmysel životu a ničí strach zo smrti. Ale jeho zvláštnosť spočíva v dynamickosti a krehkosti, v povinnom spojení s fyzickou príťažlivosťou, v schopnosti zbaviť jednotlivca racionálnej kontroly nad jeho vedomím a správaním. Sociálne vedomie uznáva silu a význam vášnivej lásky, ale dáva si na ňu pozor, pretože práve vášnivá láska vedie človeka častejšie ako iné druhy lásky k vnútorný konflikt medzi povinnosťou a láskou, medzi príťažlivosťou a svedomím. Existuje láska-priateľstvo, ktoré spája znaky lásky a priateľstva a vyžaduje vzájomné porozumenie a podporu. Láska-priateľstvo vzniká ako rozvoj vášnivej lásky alebo nezávisle od nej. Sila a hodnota láska-priateľstvo- vo svojej stálosti a trvácnosti, spojenie racionálnych a citových základov, v menšom nebezpečenstve deštruktívneho vplyvu na osobnosť. Láska-starostlivosť môžete nazvať aj: materská a otcovská láska, bratská láska atď., čo znamená hlboký zmysel pre zodpovednosť, starostlivosť, úctu, poznanie druhého človeka, túžbu pomôcť mu v živote. V dejinách vývoja morálneho vedomia ľudskej spoločnosti má každý druh lásky svoje miesto. Od dávnych čias existovali morálne požiadavky milovať svoju vlasť, svoj ľud; vo všetkých kultúrach existuje úcta k rodičom; neskôr sa láska k deťom ukáže ako morálna hodnota. Rozporuplný bol aj výklad individuálnej sexuálnej lásky v morálke a umení. Staroveká spoločnosť nepoznala lásku v našom chápaní slova: láska-pripútanosť jedného človeka k druhému, muža a ženy. Rodina ako sociálna skupina plnila úlohy ekonomického zabezpečenia, zaistenia bezpečnosti svojich členov a reprodukcie obyvateľstva. Dá sa predpokladať, že v kultúre tejto spoločnosti neexistovala taká hodnota ako individuálna láska, či už rodičovská, bratská alebo erotická. A ďalej v priebehu dlhej ľudskej histórie rodinný život a milostné zážitky existujú oddelene, označujúce buď rôzne vekové štádiá, resp rôznych oblastiach súkromný život človeka. Odraz presne tohto stavu vecí možno vidieť v umeleckých dielach akejkoľvek doby: manželská láska je prezentovaná ako zvyk alebo pretvárka, ktorá skrýva nasýtenosť, nudu a konflikt. Láska ako hodnota a podmienka manželstva sa vo verejnom svetonázore, kultúre a každodennom povedomí etablovala koncom 19. storočia. Dá sa tvrdiť, že v 20. stor. v Európe, Amerike a Rusku sa považovalo za nemorálne uzatvárať manželstvá bez lásky. V Rusku sa takí vládcovia myslenia ako Tolstoj, Turgenev, Čechov snažili dokázať vulgárnosť a nemorálnosť manželstva postaveného na vypočítavosti a nevyhnutnosti.

Hnutie, ktoré sa chráni pred skreslením ideálu a metodológie nezničiteľnou zbrojou vysokej morálky – také hnutie nemožno uznať ako pokrokové, perspektívne a tvorivo mladé. Pancier morálky! Ale na akom základe môže vzniknúť takáto morálka? O spravodlivosti. Nie je však spravodlivosť celých spoločenských kruhov, a nielen jednotlivcov, utópiou? Je potrebné objasniť, čo sa tu rozumie pod pojmom spravodlivosť. Spravodlivosť nie je nevyhnutne ovocím mníšskeho asketizmu.
Spravodlivosť je najvyšším stupňom ľudského morálneho rozvoja; ten, kto to prekročil, už nie je spravodlivý, ale svätý. Formy spravodlivosti sú rôzne; závisia od času, miesta a ľudského charakteru. Vo všeobecnosti môžeme povedať: spravodlivosť - v negatívnom aspekte - je taký stav človeka, stabilný a končiaci až jeho smrťou, v ktorom je jeho vôľa oslobodená od pudov sebectva, jeho myseľ je oslobodená od zajatia materiálnymi záujmami. , a jeho srdce je oslobodené od varu náhodných, zablatených, ponižujúcich duší.emócie. Na pozitívnej strane - spravodlivosť je prenikanie činnou láskou k sebe, ľuďom, svetu a Bohu... "

Osobnosť človeka obsahuje schopnosti tvorivosti a lásky spojené s Božským. Toto je absolútna hodnota jednotlivca. Jeho relatívna hodnota závisí od štádia jeho vzostupnej cesty, od množstva úsilia – jeho vlastného a Prozreteľnosti – vynaloženého na dosiahnutie tohto štádia a od miery, do akej odhaľuje tieto schopnosti Božieho stvorenia a lásky v živote. Staroveké náboženstvá videli mieru relatívnej hodnoty jednotlivca v miere, do akej spĺňa požiadavky daného náboženského a morálneho kódexu. Náboženstvá asketickej farby považovali svätosť za najvyšší stupeň, chápali ju ako najčistejší príklad mníšskej služby či mučeníctva pre vieru. Láska zároveň ustúpila do pozadia. Kláštor alebo mučeníctvo nebolo vykonané z lásky k ľuďom a ku všetkému živému, ale z túžby po zjednotení sa s Bohom a vyslobodení z posmrtných múk... Budha ako svieca horel ohňom súcitu, ale učil len ako sa vymaniť z kruhu železných zákonov sveta a nie ako ich osvietiť a premeniť...

Väčšina ľudí ide pomalou, širokou cestou. Táto cesta vedie cez manželstvá a pôrody, cez účasť na rôznych formách činnosti, cez plnosť a rozmanitosť životných dojmov, cez jeho radosti a potešenia. Existuje však aj Úzka cesta: patrí tým, ktorí nosia vo svojej duši zvláštny dar, ktorý si vyžaduje prísnu sebakontrolu: dar svätosti. Nespravodlivé náboženské učenia, potvrdzujúci Úzku cestu ako jedinú správnu alebo najvyššiu.

Hodnotový systém je prioritou distribúcie lásky v priestore

Často si ani nevieme predstaviť, aké dôležité je, aby človek pochopil, čo je pre neho najdôležitejšie. Je to hodnotový systém, ktorý určuje: kam nasmerovať svoju lásku, čo postaviť do popredia v každom okamihu, akú cestu zvoliť na križovatke života. A v dôsledku toho, keď sa človek ocitne na hranici života, zrazu si uvedomí, že svoj život prežil vo falošnom hodnotovom systéme, že sa usiloval o nesprávne miesto a o nesprávnu vec, zničil si zdravie a stratil čas a neurobil nič, čo by stálo za to.

Nesprávny systém životných hodnôt spôsobuje najväčšie ťažkosti v živote človeka a najčastejšie ho vyraďuje zo života. Ak sú životné hodnoty nastavené nesprávne, potom má človek veľa problémov, ktoré sa zdajú byť z ničoho nič. A skutočne, stačí, aby si človek vybudoval svoj vlastný hodnotový systém, urobil ho pravdivejším, teda zodpovedajúcim pravde (Átma), v živote sa začnú diať úžasné zmeny k lepšiemu.

Láska žije v harmónii
Svieti v priestore našich duší,
A toto svetlo osvetľuje všetko okolo,
Plynie hudbou a farbami,
Vyjadruje všetku rozmanitosť
Podstata bytia. Láska je neoddeliteľná! Boh je Láska sama! Láska je prítomná všade – od počatia človeka až po jeho smrť, vo všetkých prejavoch života.

2. LÁSKA medzi MUŽOM a ŽENOU. ON + ONA.

Druhým stupňom jednoty je jednota páru, rodiny. Ak sa usilujete o jednotu vo svojej rodine, musíte najprv dosiahnuť jednotu vo svojej vlastnej osobnosti. Môžete učiť a kázať, koľko chcete: „Manželia, milujte svoje ženy...“ (Kol. 3:19), ale kým konkrétni manželia a konkrétne manželky nedosiahnu jednotu svojich osobností, skutočná jednota stále nenastane. v týchto špecifických rodinách.

Najúčinnejší Priestor lásky vytvára láska muža a ženy. Prvý okruh lásky teda zahŕňa SEBA a až potom PÁR (ON + ONA).

Pomerne často tento priestor určený pre polovičku zaberajú deti, práca, rodičia, duchovný učiteľ, nanebovzatý majster a dokonca aj zviera! Prirodzene, v tomto prípade, bez ohľadu na to, ako ťažko človek bojuje, bude osamelý a bude pre neho ťažké dosiahnuť plnosť šťastia. Len sformované a láskou naplnené centrum I+OH (ONA) vám umožní dosiahnuť vytúžený Priestor Lásky.

Toto je základ života. A nemožno ich rozdeliť a nemožno z nich vyčleniť toho hlavného - sú ROVNÍ.

Keď sa manžel a manželka spoja v láske, zrodí sa slnko, ktoré vyžaruje svetlo a teplo, v ktorom sa deti planéty cítia skvele. Ak sa rodičia nemilujú a nie je medzi nimi láska, potom slabo svietia a neposkytujú dostatok tepla. Ak si jeden z nich aktívne nárokuje prvenstvo v rodine a nerešpektuje svoju polovičku, tak vzniká výstrednosť, ktorá vedie k rozpadu hviezdy (páru) a narušeniu obežných dráh planét (deti).

Druhou hodnotou je priestor, ktorý si muž a žena vytvárajú pre svoj život. Ide o komplex psychologických, sociálnych a ekonomických vzťahov, ktoré vytvárajú rodinu. To zahŕňa bývanie a všetko potrebné pre spoločné bývanie.
V zásade pre všetky formy vzťahov zostáva v prvom rade nezmenená sebahodnota človeka, láska k sebe a k partnerovi. Teda žiadne deti, práca, peniaze, zvieratá, ale v centre zostávajú muži a ženy. A toto je hlavný bod! A je vhodné nikoho medzi nimi nevyčleňovať. Platí to pre mužov aj ženy.
Muž a žena sú ako dva póly, dva svety, dva Vesmíry s vlastnými zákonmi, vlastnosťami, poslaním na tejto zemi. Sú povolaní zjednotiť sa, aby sa vzájomne obohatili, aby v sebe spoznali to, čo chýba pre vývoj každého z nich. Muž a žena sa stretávajú, aby sa jeden od druhého učili, a preto sú si navzájom najväčšími učiteľmi na svete.
Preto každá žena hľadá v prvom rade SVOJHO učiteľa muža a každý muž hľadá SVOJU učiteľku, hoci táto pravá túžba môže byť pred vedomím skrytá, to znamená, že si to ľudia neuvedomujú. Cítia len pretlak citov, ale nechápu skutočný zámer duše – nájsť si spriaznenú dušu-učiteľku a splynúť s ňou. Koniec koncov, človek prichádza na Zem, aby zlepšil dušu, a nie jednoducho žil, aby existoval, ako to robia zvieratá a rastliny.

Muž a žena sú ako dva póly, dva svety, dva Vesmíry s vlastnými zákonmi, vlastnosťami, poslaním na tejto zemi. Sú povolaní zjednotiť sa, aby sa vzájomne obohatili, aby v sebe spoznali to, čo chýba pre vývoj každého z nich. Najvyšší zmysel, ktorý Boh vložil do stvorenia človeka, je umožniť človeku vrátiť sa vo svojom vývoji, v jeho zdokonaľovaní bezpodmienečná láska.

3. LÁSKA K DEŤOM

Hlavným cieľom rodiny nie je narodenie detí, ale sebaodhalenie v úzkej interakcii medzi mužom a ženou, v podmienkach spoločného života . Pár, ktorý vytvoril rodinu, môže porodiť dieťa.

Teraz sme sa dostali k tretej hodnote lásky – k deťom. Deti v priestore lásky sú na treťom mieste!
Pre mnohých je to nečakaná situácia, no toto uvedomenie je najdôležitejšie. Žiaľ, veľa ľudí, najmä žien, dáva deti na vyššiu pozíciu a dokonca na prvé miesto. Tu je problém pre rodičov a deti! Preto duševný incest a problém otcov a detí a nedostatok zdravia rodičov, zlomené osudy detí a ich skorá smrť. Ak žijete pre deti, trápite sa o ne, potom im beriete energiu, doslova pre ne žite svoj život. Spravidla sa to deje v tých rodinách, kde je akútny nedostatok Lásky, a teda nedostatok životnej energie. A keďže energie je málo, rodičia ju zo svojich detí začnú podvedome ťahať. A deti začnú byť choré.
Existuje Zlaté pravidlo: "Ak chcem, aby moje deti boli šťastné, potom musím byť šťastným človekom aj ja sám."

Výchova dieťaťa je v prvom rade výchova seba samého. Rodičia by sa mali starať nielen o svoje deti, ale aj o ich telo, dušu a ducha. Potrebujete len žiť so svojimi deťmi v priestore Lásky, ktorý si vytvárate počas svojho života. Skutočného človeka môžete vychovať iba v priestore Lásky. Práve Človek s veľkým M, ako Boh, Človek-Stvoriteľ, a nie konzument.

Predtým bolo jedným z hlavných cieľov manželstva rozmnožovanie potomstva. Veľký počet detí v rodine bol ekonomický a sociálna potreba. Deti mali hodnotu ako budúci pracovníci, slúžili ako poistka proti starobe a boli ochrancami rodiny, rodu a štátu. Teraz potreba veľké množstvá deti odchádzajú, dĺžka života sa zvyšuje, vážne sa hovorí o večnom živote a zmŕtvychvstaní. Táto hodnota Rodina tak opúšťa prvé pozície. Nastal čas radikálnych zmien v rodinných vzťahoch.

Mnohí rodičia nevedia milovať, nevedia, čo je láska, nikdy nerozkvitli v bezpodmienečnej láske. Pamätajte na svojich vlastných rodičov. Milovali ťa podmienečnou láskou. Každý rodič sa vyhráža, že vyženie dieťa zo svojho srdca, odoprie mu lásku, teplo a starostlivosť. "Ak nebudete počúvať, ak sa nebudete správať, budete potrestaní." A, prirodzene, dieťa sa bojí, že stratí teplo a pozornosť, ktorú potrebuje. Začína manipulovať, prestáva byť sám sebou, už sa usiluje stať sa niekým iným, tak ako si myslí, že sa mu dostane viac pozornosti, tepla a starostlivosti. Nechce sa usmievať, ale ak príde mama a chce pozornosť, usmeje sa. Teraz je to politika – začiatok, ABC politiky. V hĺbke duše začína nenávidieť, pretože nie je rešpektovaný; v hĺbke duše začína byť smutný, pretože nie je milovaný za to, kým je. Očakávajú sa od neho isté veci a až potom bude milovaný. Podmienečná láska kladie určité podmienky; nezaslúži si ju takú, aká je. Najprv sa musí stať hodným, potom bude možná rodičovská láska. Začína sa stávať hodným a začína sa stávať falošným; stráca vnútornú hodnotu. Čoskoro jeho sebaúcta zmizne, začne mať pocit, že nie je hoden.

Matka, ktorá miluje svoje dieťa, by ho nemala odtrhnúť od neba, kde by mali prekvitať všetky stvorenia. Ak zabudne na Pána a myslí len na svoje dieťa, tak jej myšlienka už neobsahuje tieto beztiažové prvky pochádzajúce zo svetlých krajov – od samotného Boha a kŕmi svoje dieťa mŕtvou potravou. Matka, ktorá si nezachováva zvyk byť neustále v blízkosti Pána, nemôže okolo svojho dieťaťa vyžarovať živé a jasné častice, ktoré sú schopné z neho urobiť duchovnú bytosť. Bude chudobná a nebude mu môcť dať pravú bezpodmienečnú lásku.
Aby ste sa vyhli utrpeniu, musíte byť rozumní, múdri a dať Pána na prvé miesto.
Ak si urobíme Boha naším cieľom, potom od Neho berieme silu a lásku. A ak si z milovaného človeka urobíme cieľ, odoberieme mu silu a lásku, a to je energetický vampirizmus. Takto im matky, šialene milujúce svoje deti, nevedomky kradnú zdravie a šťastie.

Niektorí svätci a veľkí umelci nahradili obyčajné otcovstvo otcovstvom iného druhu. Dante, Leonardo, Raphael, Michelangelo, Cervantes, Schiller, Mozart, Beethoven, Lermontov, Gogoľ, Čechov, Glinka, Čajkovskij, Musorgskij a desiatky ďalších umeleckých géniov a poslov deti nemali, ale „otcovskú povinnosť“ splnili aj keď nie tak, ako sa to zvyčajne stáva.

4. LÁSKA K BLÍŽNEMU

Štvrtou hodnotou je láska k rodičom, svojim koreňom a vlasti.

A) Láska k rodičom
Ak sa matka a otec milujú, potom je v dome Priestor lásky, v ktorom láska kvitne, potom sa dieťa začne správať ako milujúca bytosť a nikdy sa nebude pýtať: „Čo je láska? Bude to vedieť od samého začiatku, stane sa to jeho základom. Deti sú nezávislé duše, ktoré prišli do tohto života riešiť svoje vlastné problémy, nie problémy svojich rodičov. Nie sú nič dlžní svojim rodičom! Veď to boli samotní rodičia, ktorí ich pozvali do svojho života pre ich radosť, pre plodenie. Aby ste im dali svoju lásku. Deti dávajú svojim rodičom veľa radosti a ak tam bola nielen radosť, tak ju nevytvorili deti, ale rodičia. Boli to oni, ktorí nevytvorili potrebný Priestor lásky a tým spôsobili veľa problémov. Svojim deťom môžete dať len to, čo máte vy sami; čím viac šťastia majú rodičia, tým viac šťastia majú deti.
Pozri Láska k rodičom.

B) Láska k Rodovi
Bez koreňov, bez tejto lásky existuje človek ako tráva. Preto sú rodové spojenia také dôležité pre harmonický rozvoj človeka. Patria sem vzťahy so všetkými príbuznými.
Je veľmi dôležité budovať dobré vzťahy s rodinou!
V tomto prípade stojí človek pevne na zemi, ako strom so silnými koreňmi.
Človek, ktorý svojich rodičov nemiluje, neváži si ich, uráža sa nimi, odreže si konár, na ktorom sedí, pripravuje sa energetické pripojenie so zemou.
Pár, Rodina, Príbuzenstvo – to všetko sú štádiá zjavovania lásky, to sú len podoby, v ktorých sa nachádza samotná podstata – láska vo všetkých jej prejavoch. Nastal čas, aby sme si ešte hlbšie uvedomili, že všetci sme Jedno, a aby sme efektívnejšie využívali existujúce formy na odhalenie lásky – nášho hlavného zmyslu života.
C) Láska k svojmu ľudu
Ja, ako zástupca svojho ľudu.
Každý národ žije podľa svojich vlastných zákonov. Existuje úžasné príslovie: „To, čo je dobré pre Rusa, je smrť pre Nemca. A naopak.
Neexistujú zlí alebo dobrí ľudia. Existujú rôzne národy. Každý národ má svoj vlastný spôsob života. Každá rasa a každý ľud musí prísne vykonávať svoje funkcie v Jednom organizme ľudstva. Teda žiť podľa vlastných pravidiel a tradícií. S týmto súhlasí každý. Ak totiž chce pečeň prebrať funkcie srdca alebo obličiek, tak sa stane katastrofa. Preto sa všetky vojny na Zemi musia zastaviť a medzi národmi musí byť nastolený mier a harmónia.

Láska k ľuďom má obrovskú hodnotu, rodí schopnosti a talenty. A keď si človek začne uvedomovať svoje schopnosti, talent, vždy v ňom zaznieva hlas lásky k ľuďom, no za týmto hlasom by mala byť vždy nepočuteľná, no hlavná láska k Bohu. Ak tam nie je, človeku nedovolí odhaliť svoj talent, aby neklamal a neodviedol svojich obdivovateľov.
Láska k ľuďom je veľké šťastie a bohatstvo. Ale ak to postavíme nad Boha, zmení sa to na nešťastie. Láska k ľuďom nemôže byť cieľom sama osebe, je len prostriedkom k láske k Bohu.
Keď miluješ svet viac ako Boha, začneš strácať zrak, aby si na ňom mohol menej lipnúť. Mnoho ľudí v starobe stráca zrak, pretože sa príliš pripútajú k tomuto svetu. Prekonanie všetkých hodnotových systémov pri smerovaní k Bohu nám umožní cítiť a opísať svet okolo nás.

G) Láska k vlasti
Tento kruh zahŕňa aj lásku k vlasti. "Láska k vlasti začína láskou k tvojmu ľudu." Pojem domovina je trojrozmerný: je to miesto, kde ste sa narodili, kde vyrástol váš rodokmeň, kde ste prežili detstvo, príroda vašej rodnej krajiny, krajiny...
Štát často tvrdí, že je vlasťou a vnucuje si lásku k sebe a dáva ju na prvé miesto. V Sovietskom zväze bola dokonca pieseň, ktorá hovorila: „Najskôr myslite na svoju vlasť a potom na seba! Tento najhlbší blud ovplyvnil osudy desiatok miliónov ľudí. Hodnota človeka bola určená nižšia ako hodnota štátu. Láska k vlasti, keď je na svojom prirodzenom mieste, je zároveň veľmi dôležitým faktorom pri formovaní osobnosti a energetickej plnosti človeka.
Oživenie vlastnej sily by nemalo začínať stvorením nového politické strany, ale od zmeny seba. Ak človek nie je schopný vytvoriť a udržať jednotu v sebe, potom nebude schopný dosiahnuť jednotu v rodine, tíme alebo štáte.
Záleží na nás, aký bude náš život a podľa toho aj štátna štruktúra.
Nech sa každý stane múdrym. Potom nebudú žiadne problémy s riadením Moci. Tí pri moci by mali byť ľudia, ktorí sú integrálni vo vnútri, ktorí majú čisté myšlienky, ktorí milujú svoju Zem a starajú sa o prosperitu svojho ľudu, svojej vlasti.
Ak sa vám nepáčia zákony krajiny alebo jednotlivé kroky existujúcej vlády, začnite sa sami aktívne podieľať na riešení konkrétnych problémov, čím prispejete k zlepšeniu a riešeniu situácií. Ale pamätajte, že všetko, čo sa vám nepáči na iných, je vo vás. Všetky zmeny na akejkoľvek úrovni preto začnite u seba. Vidieť lásku k svojej vlasti

5. LÁSKA K PRÁCI, Zvieratám, prírode

A) Láska k práci.
Piata hodnota v Priestore lásky je kreatívna realizáciačlovek v spoločnosti, zjednodušene povedané, je jeho činnosťou, prácou.
Na piatom mieste nie z hľadiska času venovaného práci, ale z hľadiska miesta v duši, z hľadiska dôležitosti v mysli. Čo vidíme v realite? Väčšina ľudí venuje tejto oblasti života oveľa viac, nielen času a úsilia, ale aj lásky. Do popredia sa dosť často dostáva práca. V tomto prípade môže človek dosiahnuť skvelé výsledky, no zároveň môže prísť o zdravie, rodinu, deti a dokonca aj o život. Existuje dokonca aj taký výraz: „Vyhorel som v práci“ - to je presne o takýchto ľuďoch.
V našej krajine je obzvlášť dôležité umiestniť prácu na jej vhodné miesto v hodnotovom systéme.
„Práca pre dobro vlasti“ sa už desaťročia považuje za najväčšiu hodnotu. Ideologická mašinéria na tomto probléme tvrdo pracovala a do povedomia niekoľkých generácií vložila systém hodnôt, ktorý bol postavený na hlavu. Štát, podnik, práca, práca sa stali oveľa cennejšími ako človek sám! A tak ľudia, chorí, chodia do práce, ženy ťahajú svoje neprebudené deti o siedmej ráno do škôlok, aby sa samy dostali do práce. Nie človek, ale práca sa pre mnohých stala najväčšou hodnotou, čo viedlo k mnohým ťažkostiam v živote samotných ľudí i celej spoločnosti.

Tvorba, rovnako ako láska, nie je exkluzívny darček, ktorý pozná len pár vyvolených. Neexistujú žiadni vyvolení. Ale toto je len odhalenie potenciálov, ktoré sú vlastné každej duši. Priepasti lásky, nevyčerpateľné pramene tvorivosti vrie za prahom vedomia každého z nás. Budúce generácie sa budú snažiť zničiť túto bariéru, umožniť živým vodám preniknúť sem do života. V týchto generáciách sa prejaví tvorivý postoj ku všetkému a samotná práca sa nestane príťažou, ale prejavom neutíchajúcej túžby vytvárať niečo nové, vytvárať niečo lepšie, vytvárať svoje vlastné. Všetkých ľudí bude baviť tvorivá práca, učiť túto radosť deti a mládež. Tvoriť vo všetkom: v slovách aj v urbanizme, v exaktných vedách a v záhradníctve, v zdobení života a v jeho zjemňovaní, v uctievaní a v umení tajomstiev, v láske k mužovi a žene, vo výchove detí, v rozvoj ľudského tela a v tanci, v osvete prírody a v hre... Pretože všetka kreativita (okrem démonickej, vykonávaná vo vlastnom mene) je Boh-stvorenie: ním sa človek povyšuje nad seba, zbožšťuje svoje srdce aj srdcia iných.

Ďalej v Priestore lásky je všetko ostatné: priatelia, záľuby, spoločenské, náboženské a iné záujmy, láska k zvieratám...
B) Láska k prírode.
Zaobchádzajte s prírodou opatrne. Pamätajte, že Príroda je veno Rodiny, ktoré Boh dal človeku pre plnohodnotný život.
B) Láska k zvieratám.

Ďalšia náboženská éra bude hlásať a usilovať sa realizovať objatie lásky celého ľudstva, všetkých kráľovstiev prírody a všetkých vzostupných hierarchií. Láska v extrémne zúženom zmysle: k svojmu štátnemu kolektívu, k jeho spojencom a podporovateľom v zahraničí, k rodine a priateľom je čisto dočasný jav, podmienený celým charakterom nenáboženskej doby s jej obmedzenou a redukovanou morálkou, a jeho termín je rovnaký ako a celé nenáboženské štádium vývoja.

6. LÁSKA K ĽUDSTVE

Ak si človek vyberie, koho najviac miluje, potom je to už podmienená láska. Táto voľba oddeľuje milovaného človeka od ostatných, takže ostatní sú nemilovaní. Tento výber je znakom rozdelenia. Láska nebeská je nerozdelená, nerozdeľuje ľudí, nevyberá si, existuje bez výberu - pre každého .

Nebeská láska je úplná láska. Je úplne oslobodená od akýchkoľvek egoistických nárokov a zároveň pokrýva všetky roviny vedomia. Nebeská láska je láska ku všetkým veciam. Títo ľudia počujú a cítia Boha. To ich vedie k vznešeným a vznešeným myšlienkam, krásne priania a bezúhonné skutky.

Hovoríte si, čo svätí, ktorí zasvätili celý svoj život službe Bohu? Títo ľudia dosiahli vnútornú Jednotu, očistili sa a láska k mužovi/žene, láska k deťom, láska k vlasti sa v ich dušiach spojila do jedného Jednotného celku. Mnohí svätí, Veľkí učitelia nemali rodiny, ale milovali celé ľudstvo ako členov svojej rodiny, mnohí nemali vlastné deti, ale milovali všetky deti ako svoje vlastné a za svoje korene považujú celú históriu ľudstvo, ktoré začína prvými ľuďmi - Adamom a Evou...
A) Láska k ľudstvu.
Hodnota ľudstva ako celku. Služba svetu (Pozri Slúžte svetu), služba ľuďom.
B) Láska k Hierarchii Svetla.
Zakladateľmi mnohých náboženstiev boli ľudia, ktorých cieľom bol jedine Boh. A to harmonizovalo a liečilo mysle a telá ich nasledovníkov.
Vaša láska k Pánovi a k ​​Hierarchii Svetla (Učiteľ, Mentor, Anjel strážny, Patrón...) vám dá dobrá rada, a budete v bezpečí.

7. LÁSKA BOŽIA

Pre mnohých bude navrhovaná schéma veľkým odhalením a môže dokonca spôsobiť odmietnutie. Ale neponáhľajte sa to odmietnuť! Premýšľajte o tom, analyzujte to, precíťte to a budete súhlasiť s týmito ustanoveniami. A ak nájdete nejaké rezervy vo svojom Priestore Lásky a zrealizujete ich, potom sa v živote veľa zmení!
Štátny systém má záujem o iný svetonázor a urobil veľa pre to, aby posilnil človeka v prevrátenom systéme hodnôt, kde je na prvých miestach krajina, práca, deti..., a človek sám je niekde na periférii. . Človek s prevráteným svetonázorom je ľahšie zvládnuteľný.
Je čas postaviť sa na nohy!

Náboženskí ľudia si môžu položiť otázku: „Kde je tu láska k Bohu? Prečo nie je na prvom mieste?
Boh je láska a život sám! A Boh je všade a vo všetkom . Všetko, na čo sme sa pozreli, je PRIESTOR BOŽEJ LÁSKY .

NAJVYŠŠÍM CIEĽOM ČLOVEKA JE LÁSKA BOŽIA

Ani peniaze, ani materiálne bohatstvo by v živote nemalo byť hlavnou vecou, ​​inak sa človek stane ich otrokom, aj keď má obrovské množstvo peňazí. Keď sa začnete „modliť za peniaze“, potom začnete opovrhovať tými, ktorí ich nemajú. Preto Kristus povedal, že „...ľahšie je ťave prejsť uchom ihly, ako boháčovi vojsť do Božieho kráľovstva“. To znamená, že bohatí majú väčšie pokušenie urobiť z peňazí zmysel života. Ak sú peniaze pre človeka absolútnou hodnotou, potom sú vyššie ako všetko. To znamená, že sú vyššie ako Božia láska, vyššie ako ľudský život. Preto bude nakoniec ochotný zabiť človeka pre peniaze. Bude pripravený zabiť kohokoľvek, ak by zasahoval do jeho peňazí.
Kristus povedal ešte jednu vec: „Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je Kráľovstvo nebeské. To znamená, že človek bohatý na ducha je viac v pokušení urobiť z duchovna cieľ a zmysel života. Ak si duchovnosť urobíte za cieľ, znamená to, že v systéme životných hodnôt je vyššia ako láska k Bohu, vyššia ako láska k ľuďom a vyššia ako ľudský život. A potom budete pripravení zabiť nielen jedného, ​​dvoch, troch, ale milióny bezduchých.
Aké duchovno má spievajúci vták, valiaca sa vlna, rozkvitnutý orgován, karmínový západ slnka či iskrenie vzdialených hviezd? - Žiadne. Ani nevedia, čo to je - sú jednoducho vo svojom prirodzenom, prirodzenom živle: spievajú, kvitnú, lietajú, svietia, rastú, prinášajú ovocie.

Boh je láska! Ak urobíte jeden z krokov vedúcich k Bohu za svoj hlavný cieľ, vaše schodisko sa zrúti. Preto by váš cieľ mal byť iba láska k Bohu. Ak naďalej miluješ človeka, ktorý ťa zradil a urazil, znamená to, že v ňom miluješ Boha.
Milovaný človek a láska k nemu, rovnako ako láska k rodine a deťom, je len prostriedkom na milovanie Boha. Najvyšším cieľom môže byť len To, čo je nezničiteľné a večné, inak sa nevyhnutne objaví strach alebo agresivita. Boh na ničom nezávisí a láska k Bohu žiari ako slnko, nepodlieha ničomu.
Láska k Bohu je základom všetkého. Zvlášť účinná je modlitba, v ktorej človek prosí Boha, aby mu bola darovaná láska k Bohu ako najvyššie šťastie.
„Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou“... Ježiš tým chcel povedať, že všetky schopnosti človeka treba dať do služby Bohu.

Boh-Láska všade: v človeku samom a v tých, ktorí sú vedľa neho, v ich deťoch, v rodičoch, v podnikaní a vo všetkom, čo ho obklopuje. Táto Božia láska je ako vzduch, ktorý všetko napĺňa a bez ktorého niet života.
Keď človek vo svojom vedomí chápe Boha nie ako Lásku, nie ako stav, nie ako samotný Život, ale ako nejakú špecifickú nadosobnosť, berie Boha zo seba a dáva Ho mimo seba. Ak vo vás prebieha boj, ak žijete s myšlienkou, že tento svet je plný nespravodlivosti a bezprávia, rúhate sa Bohu a porušujete jeho prikázania, pretože svet okolo seba tvoríte svojimi myšlienkami a životnými stavmi a obdarúvate ich. s premenou moci a tento svet je pre každého človeka predovšetkým zrkadlom, v ktorom je mu dané vidieť tvár svojej Lásky alebo svojej nevedomosti!

V pozitívnom aspekte je spravodlivosť prenikaním všetkých vonkajších a vnútorných činností človeka aktívnou láskou k Bohu, ľuďom a svetu.
Pozri Láska k Bohu.

Konštrukcia takéhoto systému hodnôt je len fázou rozvoja vedomia. V určitom okamihu sa človek dostane do nasledujúceho stavu:

Nemám žiadne prioritné hodnoty! Všetko je rovnako cenné.
Všetko je jedno, všetko je božské! Všetko je BOH!

Tak vzniká Priestor lásky, do ktorého duše - deti - prichádzajú s veľkou túžbou a nie je v ňom miesto pre choroby a utrpenie a neponáhľajú sa z neho odísť na druhý svet. Priatelia a dobrí ľudia chcú prísť do takého Priestoru Lásky a duše, ktoré odišli predtým, sa budú snažiť doň vstúpiť. Nestačí sa len narodiť, teda čisto biologicky, ale treba sa narodiť aj zhora. Čo to znamená otvoriť svoju dušu láske, ktorá prúdi nielen z neba, ale odkiaľkoľvek, pretože Všemohúci je všade. Keď človek lásku spozná, keď sa jej otvorí, vtedy nastáva druhé, presnejšie, skutočné zrodenie duše a v podstate aj človeka.

Každý človek sa potrebuje stať svojim vlastným ostrovom lásky a úprimnosti, otvorenosti a nehy. A potom okolo neho bude vyžarovať láska a krása, ktorá sa začne odrážať na všetkom, čoho sa jeho ruka, duša, myšlienka dotkne. Všetko bude urobené, vytvorené, vytvorené nádherne, božsky. Svet okolo takéhoto človeka sa začne pretvárať, meniť, premieňať na rozprávku, oázu zázrakov, na krajinu nekonečných prázdnin.

Bibliografia:
12. Daniil Andrejev. Ruža sveta. M. 2001.
32. Luule Viilma. Odpúšťam si. Učenie o prežití. Príručka pre nezávislých mysliteľov. Preklad z estónčiny Irina Ryudja.
33. Anatolij Nekrasov. Budovanie priestoru lásky.

Copyright © 2015 Bezpodmienečná láska