Защо не можете да кръстите дете по време на менструация. Защо не можете да се кръстите, докато сте в цикъл

Разбира се, мама и татко планират да кръстят бебето и да решат кръстниците. Наближава важна дата и кръстницаменструация. Възможно ли е да се кръсти дете по време на менструация? Мненията на хората по този въпрос се различават:

менструацията няма значение;
Не е позволено да се кръщава дете, което има цикъл.

Възможно ли е да се кръсти дете с менструация от кръстницата?

Църковните служители забраняват кръщаването на дете по време на менструация. Това явлениенарушава законите на църквата.

Някои свещеници вярват: „ Няма да има грешен акт в обреда на кръщението, ако цикълът на кръстницата настъпи неочаквано; кръстницата ще съгреши много, ако знае, че възнамерява да кръсти дете с менструация.

По същество какво духовно развитиеще го даде ли на кръщелника си, ако тя самата не спазва църковните закони?

Какво да правите, ако кръстницата ви има менструален цикъл?

Ако случайно се появи менструация, се препоръчва кръщенето да се пренасрочи.
Кръстницата трябва да бъде заменена с друга жена, ако е невъзможно да се промени датата на кръщенето.
Трябва да говорите със светия отец, който планира да кръсти бебето. Разберете неговото мнение. Той ще посъветва какво трябва да се направи в настоящата ситуация.
Не забравяйте, че в последния ден на менструацията кръстницата също се счита за нечиста.
Не заблуждавайте майка си и баща си и духовенството за началото на менструацията.
Планирайте датата на вашето кръщене, като вземете предвид менструален цикълкръстница.

Защо е нежелателно да посещавате храм и да кръщавате дете по време на менструация?

Това табу датира от появата на Стария завет. По време на менструалния си цикъл жената е нечиста и осквернява храма с присъствието си. На жената е забранено да пали свещи, да целува разпятие или да посещава църква. Поради тази причина е забранено да се кръщава дете с менструация. И Новият завет не включва забрана за жени с менструация. Следователно мненията на духовниците различни религииТе се различават по тази тема:

Свещениците дават разрешение на кръстницата с менструация не само да влезе в Божия дом, но и да кръсти детето по време на менструацията.
Допускат кръстницата да влезе в храма, но няма право да вземе детето от купата за измиване. Някой друг трябва да направи това.
По принцип на жените с менструация е забранено да прекрачват прага на църквата.

Ако кръстницата има цикъл на датата на кръщенето, тя трябва да се държи честно по отношение на църквата, родителите и кръщелника. В крайна сметка обредът на кръщението е подчинен на седем тайнства православна църква, когато човек се новоражда в името на духовния живот.

Тайнството на кръщението е важно събитие в живота. Подготвяйки се за него, родителите се опитват да анализират подробно правилата и процедурите, установени от църквата, и задават много въпроси относно подготовката. Вярващите не се съмняват в тези канони и се опитват да се придържат към тях. Един от тези често възникващи въпроси е следният: възможно ли е да се кръсти дете с менструация от бъдещата кръстница?

Тайнството Кръщение

Кръщението е първото и най-важно тайнство в християнството.

Ние ставаме членове на църквата, като преминем през нея и едва след кръщението можем да участваме в други съществуващи тайнства, включително причастие. Дава на човека надежда за вечен живот. Церемонията се извършва при четене на определени молитви. Човекът или се потапя във вода три пъти, или се напръсква с вода.

Водата е символ на чистота, като по този начин не само измива обикновената мръсотия от нас, но и ни очиства морално. Тези, които се сблъскват с кръщението за първи път, трябва да знаят, че целият процес се състои от взаимосвързани ритуали.

Този ритуал за първи път е извършен от Йоан Кръстител в река Йордан, след което Исус Христос е кръстен от него. IN модерен святпровежда се от специално обучено за целта духовно лице. Този, който е кръстен, се разкайва за греховете си. Както обяснява църквата, човек получава ново духовно раждане, той престава да съществува за грешен, плътски живот и се преражда в нов, вечен, духовен живот.

В древността например не са кръщавали бебетата. Те все още нямат осъзнаване на вярата. Роднините трябва да поемат пълната отговорност за вземането на решения. Сега е обичайно да кръщаваме малки деца.

Децата се кръщават във вярата, следвана от техните родители. Всички участници в церемонията трябва да са събратя по вяра.

Духовните наследници кръстник и кръстница са отговорни за отглеждането на кръстника в рамките на християнските закони.

Концепцията за женската „нечистота“ в религията

Тази концепция е известна още от Стария завет. След като го анализираме, можем да заключим, че „нечистотата“ включва неспазване на хигиенни и ритуални правила. Например телата на мъртви хора, вътрешни органиживотни, различни заболявания, особено кожата, раждащи жени, поклонение на идоли, грехове на езичниците - всичко това се смяташе за „лошо“.

Списъкът включва и всяко изхвърляне на кръв от тялото, включително менструален поток, които ни напомнят за смъртта и първородния грях. Напълно възможно е поради липсата на средства тогава интимна хигиена, жената просто изцапала подовете в църквата със секретите си и затова било невъзможно да я посещават.

Новият завет поставя концепцията за чистота абсолютно ново ниво- висш, духовен.

Християните, които живеят според новозаветните канони, не се съобразяват кожни заболявания, мъртва плът, кръв, нещо духовно нечисто. Историята дори описва инцидент, при който много болна жена, която имала менструация, докоснала дрехите на Исус и била изцелена. Може да се заключи, че по този въпрос не са установени ограничения.

Новият завет не свързва физическата и духовната, молитвената чистота. Но дали е възможно да се кръсти дете по време на менструация - въпросът остава отворен и до днес.

Кръстницата има „критични“ дни

Извършването или не извършването на кръщението, ако кръстницата има „тези дни“, тревожи мнозина. От страх да не направи нещо нередно, всеки родител търси отговора на този въпрос. Обръщат се към духовници за разяснение и питат приятели.

Никой няма да ви даде категоричен отговор. Има много дебати и дискусии по тази тема. Мненията са разделени: някои позволяват само посещение на църква, четене на молитви и обръщане към Бога, други смятат дори това за неприемливо. Днес Божиите служители имат амбивалентни изявления относно „жената с менструация” и нейните права в религиозния живот. Изключения важат за неизлечимо болни жени. Аз съм в критични дниМожете да се причастявате и да се кръстите.

Православната църква има “Правилник”. Той засяга и въпроса, разгледан в тази статия. Смята се, че менструацията прави жената „нечиста“ само физически. Така че тя може да отиде на църква да се моли.

Що се отнася до участието в тайнството на кръщението, в православието е неприемливо да го посещавате по време на „женските“ дни.

Учителите на Православната църква също се фокусират върху невъзможността да се посещават абсолютно всички съществуващи тайнства на жената по време на менструалния цикъл. Един месец се състои от тридесет дни, със сигурност ще намерите този, който ви подхожда. По-добре е да изчакате повече благоприятен периоди пренасрочване на церемонията. Щом е забранено, значи има причина за това.

В края на краищата има дълбоко вкоренени традиции, които трябва да се уважават и да не се поставя под съмнение тяхното спазване. Ако внезапно се развиха обстоятелствата и бяхте принудени да кръстите бебето си, като сте „нечисти“, не забравяйте да признаете.

Божиите служители се обръщат към бъдещите кръстници със следните препоръки:

За да не се окажете в неудобна ситуация, изчислете менструалния си цикъл и обсъдете тази точка с родителите си.
Свържете се с вашия свещеник, той ще ви каже какво да правите в тази ситуация. Има моменти, когато те дават разрешение за участие в церемонията.
При никакви обстоятелства този факт не трябва да се крие от свещеника и родителите на детето.

Със сигурност има изход от всяка житейска ситуация. Трябва да сте честни със себе си и с другите хора. Претеглете плюсовете и минусите, задайте приоритетите си и със сигурност ще приемете правилно решение. В краен случай, без да стигнете до консенсус, можете да поканите друга жена да играе ролята на кръстница.

Трябва да знаете това

Ако решите да кръстите дете, няма да е излишно да се запознаете с някои точки, посочени от Православната църква:

В нашата държава е обичайно да се кръщават малки деца, въпреки че възрастта на човек няма значение за кръщението. Решението за кръщение на дете под седемгодишна възраст е на неговите родители. До четиринадесетгодишна възраст собственото му мнение вече се взема предвид. Тогава не е необходимо разрешение от родител.
Има ограничения при избора на кръстници. Не можете да каните монаси, женени мъже и жени, хора от друга вяра и непълнолетни да изпълняват тази роля. Баща и майка също не могат да бъдат получатели. Не доверявайте детето си на хора, които не познавате.
Майката не може да присъства на причастието и също така не е необходимо да посещава църква през първите четиридесет дни след раждането на бебето. Това е свързано с темата за „нечистотата“ на жена, която току-що е родила дете.

Основното е, че бъдещите кръстници трябва преди всичко сами да посещават църквата, да могат да се молят, да спазват пости, тоест да бъдат вярващи. Иначе как ще насочат кръстника си към праведния път?

Но дали ще кръщавате дете или не, когато кръстницата има менструация - всеки решава сам. Без да познавате целия религиозен произход, не трябва да бъдете прекалено самоуверени и да поемате отговорност за решението. В крайна сметка, ако сме невежи по някои въпроси, ние също не можем да знаем със сигурност възможни последствия, ако бъдат игнорирани. Най-важното е бебето да е здраво!

Живот в църквата За така наречената женска „нечистота“ Пархоменко Константин, свещеник. О, колко пъти на ден един свещеник, който служи в църква, трябва да се занимава с тази тема!.. Енориашите се страхуват да влязат в църквата, да се покланят на кръста, викат в паника: „Какво да правя, това готвих Иначе се готвех за празника да се причастя и сега...” От Дневника: Едно момиче се обажда по телефона: “Отче, не можах да ходя на всички празници в църквата поради нечистота нагоре Евангелието и свещените книги, но не си мислете, че съм пропуснал празника всички текстове на службата и Евангелието го прочетох в интернет!“ Страхотно изобретение на интернет! Още във времената на т.нар ритуалната нечистота може да се докосне на компютъра. И дава възможност за молитвено преживяване на празниците. Изглежда, как естествените процеси на тялото могат да ни отделят от Бог? И самите образовани момичета и жени разбират това, но има църковни канони, които забраняват посещението на църква в определени дни... Как да разрешим този проблем? За да направим това, трябва да се върнем към предхристиянските времена, към Стария завет. IN Старият заветИма много разпоредби относно човешката чистота и нечистота. Нечистотата е преди всичко мъртво тяло, някои болести, изхвърляния от гениталиите на мъже и жени. Откъде идват тези идеи сред евреите? Най-лесният начин да се направят паралели е с езическите култури, които също са имали подобни разпоредби относно нечистотата, но библейското разбиране за нечистотата е много по-дълбоко, отколкото изглежда на пръв поглед. Разбира се, имаше влияние на езическата култура, но за човек от старозаветната еврейска култура идеята за външната нечистота беше преосмислена; тя символизира някои дълбоки теологични истини. Който? В Стария завет нечистотата се свързва с темата за смъртта, която завладява човечеството след грехопадението на Адам и Ева. Не е трудно да се види, че смъртта, и болестта, и потокът от кръв и семенна течност като унищожаване на зародишите на живота - всичко това напомня за човешката смъртност, за известно дълбоко вкоренено увреждане на човешката природа. Човек, в моменти на проявление, откриване на тази тленност и греховност, трябва тактично да стои встрани от Бога, Който е Самият Живот! Ето как Старият завет третира нечистотата от този вид. Но в Новия Завет Спасителят радикално преосмисля тази тема. Миналото отмина, сега всеки, който е с Него, дори и да умре, ще оживее, още повече че всички останали нечистотии нямат смисъл. Христос е самият въплътен Живот (Йоан 14:6). Спасителят се докосва до мъртвите - да си спомним как Той докосва леглото, на което носеха да погребат сина на Наинската вдовица; как позволи на жена с кръв да Го докосне... В Новия Завет няма да намерим момент, в който Христос да спазва указанията за чистота или нечистота. Дори когато е изправен пред смущението на жена, която явно е нарушила етикета на ритуалната нечистота и се е докоснала до Него, Той й казва неща, които противоречат на общоприетата мъдрост: „Смелост, дъще!” (Мат. 9:22). Апостолите учеха същото. „Знам и съм уверен в Господа Исуса“, казва апостол Павел, „че нищо само по себе си не е нечисто; Той: „Защото всяко Божие творение е добро и нищо не е осъдително, ако се приема с благодарение, защото се освещава чрез Божието слово и молитва” (1 Тим. 4:4). В много реален смисъл апостолът говори за нечистотата на храната. Евреите смятат редица продукти за нечисти, но апостолът казва, че всичко, създадено от Бога, е свято и чисто. Но ап. Павел не казва нищо за нечистотата физиологични процеси . Нито от него, нито от другите апостоли не намираме конкретни указания за това дали една жена по време на цикъла си трябва да се счита за нечиста. Ако изхождаме от логиката на проповедта на Св. Павел, тогава менструацията – като естествени процеси на нашето тяло – не може да отдели човека от Бога и благодатта. Можем да предположим, че в първите векове на християнството вярващите сами са правили своя избор. Някой е следвал традицията, действал е като майки и баби, може би „за всеки случай“ или, въз основа на богословски убеждения или други причини, е защитавал гледната точка, че в „критичните“ дни е по-добре да не докосвате светините и да не се причастявате. Други се причастяваха винаги, дори по време на менструация. и никой не ги е отлъчил от Причастие. Във всеки случай нямаме информация за това, напротив. Знаем, че древните християни са се събирали ежеседмично в домовете си дори под смъртна заплаха, служили са литургията и са се причестявали. Ако имаше изключения от това правило, например за жените в определен период, тогава древните църковни паметници биха го споменали. Те не казват нищо за това. Но това беше въпросът. А в средата на 3 век отговор на него дава Св. Климент Римски в есето си „Апостолски конституции“: „Ако някой спазва и изпълнява еврейските ритуали по отношение на еякулацията на спермата, потока на спермата, законното сношение, нека ни каже дали спира да се моли през онези часове и дни, когато са изложени на нещо подобно.” или да се докоснат до Библията, или да се причастят, ако кажат, че спират, тогава е ясно, че те нямат Святия Дух в себе си, Който винаги пребъдва с вярващите... Наистина? , ако ти, жено, мислиш, че в продължение на седем дни, когато имаш менструация, нямаш Святия Дух в себе си, то следва, че ако умреш внезапно, ще си тръгнеш без Святия Дух и дръзновение и надежда в Бога; .. Но Светият Дух, разбира се, е присъщ на вас... Защото нито законното съвкупление, нито раждането, нито потокът от семенна течност в съня може да оскверни природата на човека или да отдели Светия Дух от него. ; само нечестие и беззаконие отделят [Духа] И така, жено, ако ти нямаш цикъл в дните на очистване от Светия Дух, тогава трябва да си изпълнена с нечист дух. Защото когато не се молиш и не четеш Библията, ти неволно го призоваваш при себе си... Затова, жено, въздържай се от празни приказки и винаги помни Този, Който те е създал, и му се моли... без да наблюдаваш нищо - нито естествено пречистване, нито законно съвкупление, нито раждане, нито спонтанен аборт, нито физически дефект. Тези наблюдения са празни и безсмислени измислици на малоумни хора. ...Бракът е почтен и честен, и раждането на деца е чисто... и естественото очистване не е мерзко пред Бога, Който премъдро е устроил това да се случи на жените... Но дори според Евангелието, когато кръвотечението жена се докоснала до спасителната дреха Господня, за да оздравее, Господ не я упрекнал, а казал: „Твоята вяра те спаси.” В 6-ти век св. Григорий Двоеслов пише по същата тема отговаря на въпрос, зададен за това на архиепископа на Англите Августин, като казва, че жената може да влезе в храма и да започне тайнствата по всяко време - както веднага след раждането на дете, така и по време на менструация: „На жената не трябва да се забранява влизайки в църквата по време на менструацията си, тъй като тя не може да бъде обвинявана за това, което е дадено от природата и от което жената страда против волята си. В края на краищата знаем, че една жена, страдаща от кръвотечение, се приближи отзад до Господа и докосна полите на дрехата Му и веднага болестта я напусна. Защо, ако тя, докато течеше кръв, можеше да се докосне до дрехите на Господа и да получи изцеление, една жена по време на цикъла си не може да влезе в Църквата Господня?.. Невъзможно е в такъв момент да се забрани на жена да приеме тайнството Причастие . Ако тя не смее да го приеме от голямо уважение, това е похвално, но като го приеме, тя няма да извърши грях... А менструацията при жените не е грешна, защото идва от природата им... Оставете жените според собственото си разбиране и ако не се осмеляват да се приближат по време на менструация до Тайнството на Тялото и Кръвта Господни, трябва да бъдат похвалени за тяхното благочестие. Ако те... искат да приемат това Тайнство, не трябва, както казахме, да бъдат възпрепятствани да го направят.“ Тоест на Запад, а и двамата бащи са били римски епископи, тази тема получи най-авторитетното и окончателно разкритие. Днес нито един западен християнин няма да задава въпроси, които объркват нас, наследниците на източнохристиянската култура, там жената може да се приближи до светилището по всяко време, независимо от женските болести, нямаше консенсус по този въпрос издание на древен християнски документ от 3-ти век (Дидаскалия) казва, че една християнка не трябва да спазва никакви дни и винаги може да се причастие, тя пише нещо друго. Не мисля, че те [т.е. жените в определени дни], ако са верни и благочестиви, бидейки в такова състояние, са се осмелили нито да започнат Светата трапеза, нито да се докоснат до Тялото и Кръвта Христови. Защото дори жената, която кървеше дванадесет години, не се докосна до Него за изцеление, а само до края на дрехата си. Молитвата, в каквото и състояние да е някой и колкото и да е настроен, не е забранено да си спомняте Господ и да молите за Неговата помощ. Но на този, който не е напълно чист по душа и тяло, нека му бъде забранено да се доближава до Светая Светих.“ 100 години по-късно св. Атанасий Александрийски пише за естествените процеси на тялото Божието творение е „добро и чисто.” „Кажи ми, възлюбени и най-благоговейни, какво е греховно или нечисто във всяко естествено изригване, както например, ако някой иска да обвини отделянето на храчки от ноздрите и слюнката от устата ? Можем да говорим за повече, за изригванията на утробата, които са необходими за живота на живо същество. Ако, според Божественото писание, ние вярваме, че човекът е Божие дело, тогава как би могло едно лошо творение да произлезе от чиста сила? И ако си спомним, че ние сме Божия род (Деяния 17:28), тогава нямаме нищо нечисто в себе си. Защото само тогава ние се оскверняваме, когато вършим грях, най-лошата воня от всички." Според св. Атанасий мислите за чистото и нечистото ни се предлагат от "измамите на дявола", за да ни отклонят от духовния живот .. И след още 30 години приемникът на св. Атанасий в катедрата св. Тимотей Александрийски говори по друг начин по същата тема. отговори: „Трябва да се отложи, докато това не бъде изчистено.“ последно мнение с различни вариации и съществуваше на Изток доскоро. Само някои отци и канонисти бяха по-строги - жената в наши дни изобщо не трябва да посещава църква, други казаха, че е възможно да се моли и посещава църква, но не и да се причестява. Но все пак – защо не? На този въпрос не получаваме ясен отговор. Като пример ще приведа думите на великия светогорски подвижник и ерудит от XVIII в. преп. Никодим Светогорец. На въпроса защо не само в Стария завет, но и според християнските свети отци ежемесечното очистване на жената се счита за нечисто, монахът отговаря, че има три причини за това: 1. Поради народното схващане, т.к. всички хора смятат за нечисто това, което е изхвърлено от тялото чрез някои органи като ненужно или излишно, като изпускане от ухото, носа, храчки при кашлица и др. 2. Всичко това се нарича нечисто, защото Бог учи чрез физическото за духовното, тоест моралното. Ако тялото е нечисто, нещо, което се случва без човешка воля, тогава колко нечисти са греховете, които извършваме по собствена воля. 3. Бог нарича ежемесечното пречистване на жените нечисто, за да забрани на мъжете да се сношават с тях... главно и преди всичко поради грижа за потомството, децата. Ето как известният теолог отговаря на този въпрос. И трите аргумента са напълно несериозни. В първия случай въпросът се решава с помощта на хигиенни средства, във втория - не е ясно как менструацията има нещо общо с греховете?.. Същото е и с третия аргумент на Откр. Никодим. Бог нарича месечното очистване на жените нечисто в Стария завет, но в Новия завет голяма част от Стария завет е премахната от Христос. Освен това, какво общо има въпросът за съвкуплението в менструалните дни с Причастието? Поради актуалността на този въпрос той е изследван от съвременния богослов Патриарх на Сърбия Павел. За това той написа статия, препубликувана многократно, с характерно заглавие: „Може ли жена да идва в църквата за молитва, да целува икони и да се причастява, когато е „нечиста“ (по време на менструация)“? Негово Светейшество патриархът пише: „Ежемесечното очистване на жената не я прави ритуално, молитвено нечистота е само физическа, телесна, както и отделянето от други органи, тъй като съвременните хигиенни средства могат ефективно да предотвратят случайното течение кръв от оскверняване на храма ... ние вярваме, че от тази страна няма съмнение, че една жена, по време на месечното си очистване, с необходимата предпазливост и спазване на хигиенни мерки, може да идва на църква, да целува икони, да приема антидор и блажени вода, както и да участват в пеенето. В това състояние нямаше да може да се причасти или ако беше некръстена, нямаше да може да се кръсти. Но при смъртна болест той може и да се причасти, и да се кръсти." Виждаме, че патриарх Павел стига до извода, че "тази нечистота е само физическа, телесна, както и отделяне от други органи". В този случай заключението на работата му е неразбираема: да отидеш на църква, но пак не можеш да се причастиш Ако проблемът е хигиена, то този проблем, както отбелязва самият епископ Павел, е решен... Защо тогава не може. Мисля, че от смирение епископът просто не посмя да противоречи на традицията. Мога да кажа, че повечето съвременни православни свещеници, уважаващи, макар и често неразбиращи, логиката на подобни забрани, все пак не препоръчват. че жената се причастява по време на менструация.Други свещеници (авторът на тази статия е един от тях) казват, че всичко това са просто исторически недоразумения4 и че не трябва да се обръща внимание на никакви естествени процеси на тялото - само грехът осквернява а Но и двамата не питат жените и момичетата, дошли на изповед за цикъла им. Нашите „църковни баби“ показват много по-голямо и похвално усърдие по този въпрос. Именно те плашат новите християнки с известна „мръсотия“ и „нечистота“, които те трябва, докато водят църковен живот, да наблюдават зорко и в случай на пропуск да изповядват. Какво може да препоръча авторът в светлината на всичко по-горе на боголюбивите читатели? Единственото нещо е, че по този въпрос те трябва смирено да следват препоръките на своя изповедник. Има и други „нечисти“ неща за евреина: някаква храна, животни и т.н., но основната нечистота е точно това, което очертах.^ Според легендата именно той е автор на Литургията на Преждеосвещените дарове, която се служи в делничните дни на Великия пост.^ Позоваването на някои свещеници на „канони” не е напълно оправдано. В Православната църква няма съборно определение по този въпрос. Има само много авторитетни становища на светите отци (споменахме ги (това са светите Дионисий, Атанасий и Тимотей Александрийски), включени в Правилата на Православната Църква. Мненията на отделни отци, дори много авторитетни, са не каноните на Църквата.^ Точно исторически, но не и богословски. Всички известни на автора т. нар. теологични обосновки за тази забрана са много пресилени.

От самото начало на християнската църква кръщението се смята за едно от най-важните тайнства, тъй като е свързано с прякото участие на Бога. Свещеникът е само водач за намиране на вяра. Той е свидетел пред Бога, че човек се кълне във вярност към Господа.

Нечистотата може да омърси този ритуал, да го направи несвещен и да го унищожи. Това ще доведе до факта, че тайнството ще се превърне в безсмислен акт, насочен само към външната страна на обреда на посвещение (кръщение. Всеки вярващ няма да може да се съгласи с това. Това ще оскверни чувствата му и ще обиди вярата му.

Всичко това доведе до „изолацията“ на жената, превръщайки я за известно време в човек, недостъпен за църквата.

Тайнството на кръщението - древен ритуал, когато човек се откаже от Сатана и се закълне пред Господа, четейки „Кредото на вярата“, извършвайки други ритуали, които гарантират приемането на християнството от човека и неговото посвещение.

Преди кръщаваният да приеме окончателно вярата, той трябва да се подложи на очистване от мръсотията и да спазва редица правила, които също водят до катарзис. Това е отражение на факта, че човек трябва да дойде при Бог с чиста душаи тялото. Въпросът за физическата и духовна чистота е в основата на забраната за участие в тайнството на кръщението на жената по време на нейната менструация.

Жените и момичетата, които са имали ПМС, не могат и не могат да участват в тайнството на кръщението, тъй като се считат за нечисти и са били изчистени от мръсотия по време на цикъла си. Те не можели нито да кумуват, нито да се кръщават по време на месечния цикъл. Една жена е нестабилна по време на своя „труден“ период, което може да повлияе на нейното здраве. Това се отнася както за психическите, така и за физическо състояниеЖени. Тази гледна точка все още съществува в църковната среда. Също така е невъзможно да бъдете кръстница по време на „почистването“, тъй като това се обяснява и с емоционална нестабилност женско тялопрез трудни времена.

Скриването на факта, че жената „пречиства“ е грях.

Има и друга страна на забраната, свързана с естествени причини, защо една жена не може да участва в тайнството на кръщението по време на цикъла си.

Първо, в древни времена жените не са носили бельо, така че по време на „специалното си положение“ те попадат в статута на персона нон грата. Когато имаха ПМС, тяхната „нечистота“ можеше да замърси храма и да го оскверни. Жената не беше допусната в църквата по това време, докато не приключи цикълът й. Това не е полова дискриминация, а е направено от естетически и хигиенни съображения от духовенството.

В съвременния свят има тампони и дрехи, но самият факт на ПМС си остава факт. Ако кръвта попадне във водата по време на потапяне в купела, тогава водата ще бъде осквернена от „нечистотата“ на жената и ще бъде неподходяща за тайнството.

От хигиенна гледна точка това също е доста опасно, тъй като шийката на матката на жената е леко отворена по време на менструация и това може да доведе до навлизане на бактерии в нея и последваща инфекция.

Жената по време на менструация не може да контролира емоциите си, свързани с безпокойство от кървене, безпокойство поради дискомфорта на ситуацията. Мислите й са постоянно разсеяни, а самата жена е емоционално и психически разсеяна, което е строго забранено в църквата. Кръстникът или човекът, който се кръщава, трябва да се съсредоточи върху ритуала, молитвите и общуването с Бога.

Той не трябва да се разсейва от външни мисли и разговори, за да се запази чистотата на ритуала. През „критичните“ дни жената не може напълно да контролира емоционалния си фон. Това е и един от проблемите на изолирането му в периода на ПМС.

Днес позицията на духовенството по въпроса за кръщението по време на менструация е различна. Според масовото мнение забраната с точно тази формулировка „На жените е забранено да идват на църква по време на менструация“не са имали.

Имаше обаче забрана за проливането на човешка кръв в храма. В този случай жената осквернява мястото и то трябва да се освети отново. Връщайки се към миналото, можем също да подчертаем, че по това време една жена наистина можеше да изцапа пода в храма, т.к. модерни средствахигиена по това време не съществуваше.

Оказва се, че (менструалната) кръв е пролята и като цяло сякаш осквернява святото място и просто го цапа.

Струва ли си да се придържаме към правилото в наши дни?

внимание! Страшният хороскоп на Ванга за 2019 г. е разшифрован:
Неволите очакват 3 знака от Зодиака, само един знак може да стане победител и да спечели богатство... За щастие Ванга е оставила инструкции за активиране и деактивиране на това, което е предопределено.

За да получите пророчество, трябва да посочите името, дадено при раждането, и датата на раждане. Ванга е добавила и 13-ия знак от Зодиака! Съветваме ви да пазите хороскопа си в тайна, има голяма вероятност от злото око на вашите действия!

Читателите на нашия сайт могат да получат безплатно хороскопа на Ванга>>. Достъпът може да бъде затворен по всяко време.

Сега знаем каква е причината за евентуалната забрана, но остава отворен въпросът възможно ли е днес момиче с менструация да се появи в храма и?

В крайна сметка в 21 век има много хигиенни продукти, които няма да ви позволят да оскверните или оцветите свято място.

Ако вярвате на протойерей Дионисий Свечников, жените все още трябва да се въздържат от участие в тайнствата днес, но това правило все още може да бъде заобиколено.

Една жена може да кръсти детето си по време на менструация, ако:

тайнството не може да бъде отложено за друг ден (поради факта, че детето / кръстницата / кръстникът / родителите са много болни и са близо до смъртта);
жената не знаеше, че на този ден ще започне менструацията й (имаше неизправност в тялото, те започнаха много по-рано или по-късно от очакваната дата).

Да кръщавам или да не кръщавам?

Ако решите да кръстите дете, първо отидете в църквата, където искате да проведете церемонията, говорете с духовника, който ще ви обясни как ще се проведе тайнството в тази конкретна църква.

Струва си веднага да се отбележи, че не всички църкви имат еднакви правила относно кръщението. Някъде е позволено, но някъде можете да се справите напълно без тях. В някои може да има таен ритуал Задръж религиозен празник , а в други може да ви бъде отказано и да ви бъде назначен конкретен специален ден.

Църква Свети Григорий Двоеслов

Възможно е хората, работещи в този храм, да подкрепят св. Григорий Диалог, живял през шести век.

Той твърди, че на жените не трябва да се забранява да посещават храма по време на менструация, тъй като те не са виновни, че тази функция им е дадена от природата и естественото прочистване на тялото на жената, дадено й от Всемогъщия, не трябва да се разглежда нещо мръсно.

Въпреки това, преди да вземе участие в тайнството, жената ще трябва да се покае в изповед.

Дори църковните лидери не могат да отговорят точно на въпроса дали жена с менструация трябва да кръсти детето си. Различните църкви могат да реагират различно на такова състояние на бъдещата кръстница. Ето защо, преди да започнете да се подготвяте за кръщението, изяснете въпросите си в храма, избран за тайнството.