Съкровищата на Кудеяр. Атаман Кудеяр - кой е той? Кудеярска територия на вкусна храна

Тази личност е една от най -популярните в руския фолклор: легендите за Кудеяр са записани на огромна територия, съвпадаща с границите на Дивото поле от 16 век - в Калуга, Брянск, Тула, Орлов, Курск, Белгород, Рязан, Тамбов, Воронеж, Пенза, Саратов, Самара и Уляновск (бивша Симбирска провинция), както и в Суздал.

Познавам шест легенди, в които синът на Василий III и Соломония Сабурова - Царевич Юрий - се идентифицира с атамана Кудеяр.

1. Саратовска легенда за това как, отивайки да се бие с Казан, Иван Грозни инструктира Москва на Кудеяр Василиевич, но той съставя подправен указ за призоваването в Казан и с хазната на суверена заминава за степта.

2. Симбирската легенда, че Иван Грозни иска да екзекутира брат си Юрий-Кудеяр и за това го призовава в Казан, но Кудеяр научава за тези намерения и заема отбранителни позиции в град Кротковски край Сенгилей на Волга.

3. Историята за това как Иван Грозни се среща с Юрий (който се криеше под името „княз Луховски“) под стените на обсадения Казан, след което Юрий бяга на север - почти до Соловки.

4. Курската легенда, че Юрий-Кудеяр е бил отвлечен от татарите, за да поиска от царя откуп за него, но когато това се провали, Юрий беше изпратен заедно с татарската армия, за да вземе московския трон. Когато и това се провали, той не се върна в Крим и остана в Русия, където се занимава с грабеж.

5. Суздалската легенда, че Кудеяр е сключил съюз с татарите, дошъл с тях в Русия, а след това, като видял техните зверства, се върнал в руския лагер и помогнал на своите да защитят Москва.

6. Историята, съдържаща се в мемоарите на А.Я. Артинов, известен ростовски краевед от 19 век, селянин от дворцовото село Угодичи край Ростов: „За Сидорко Алтин, неговия пряк потомък, скъпият ми чичо Михаил Дмитриев Артинов, в разказа му за село Угодичи, написано от него през 1793 г., се казва следното: Сидорко Амелфов е целувач на Ростовското езеро и началник на суверенните рибари; често пътувал до Москва с рибен наем до големия царски дворец; при едно от тези пътувания той неволно е слушал кралската тайна, за която е платил с живота си. Вината му беше следната: като се намираше на позицията си в големия московски дворец и беше малко подпийнал (пил се), той се изгуби там, отиде в пуста част на двореца. Търсейки изход, той най -накрая стигна до малка стая в съседство с царското жилище и там чу силен разговор между Грозния цар и Малюта Скуратов за княз Юрий, син на Соломанида Сабурова. Ужасно нарежда на Малюта да намери принц Юрий и да го отърве от него. Малюта обеща на царя да изпълни точно това и след този разговор той излезе през вратите, пред които Сидорко едва застана жив. Малюта го видя и спря; след това се върна при царя, след което затвори Сидорка и там го измъчи до смърт на стелаж, заедно с баща си Амелфа, който беше дошъл в Москва да посети сина си. " Родословието на автора на тази история е известно точно от времето, когато неговите предци са служили на великата херцогиня Елена Глинская - през 30 -те години на 16 век те са били дворцови селяни.

Знак, че в този случай няма „дим без огън“, е споменаването в легендите за Юрий-Кудеяр на „княз Луховски“, той също е „княз Ликов“: през 1664 г. сред търсещите съкровище, едно „писмо, който беше изпратен от Крим, в Путивл през последните години, „от онзи крадец Кудояр до брат му Кудояров и от приятел от неговия Кудояров, от някакъв княз Ликов“.

Както показват родословията, наистина съществува пряка, исторически достоверна връзка между Сабуров-Годунови (и следователно Царевич Юрий) и князете Ликов. Федор Никитич Романов - бъдещият патриарх Филарет и бащата на цар Михаил Федорович - имаше пет братя и шест сестри. Сестра му Ирина беше омъжена за Иван Иванович Годунов, а сестра му Анастасия беше омъжена за княз Борис Михайлович Ликов -Оболенски, който предаде цар Борис Годунов и подкрепи Лъжливия Дмитрий I - Гришка Отрепиев. Тоест Иван Годунов и княз Борис Ликов са били шуреи.

Дъщерята на княз Ликов и Романова, Мария, се омъжва за Иван Шейн, чиято майка е Мария Михайловна Годунова. В този случай княз Борис Ликов и Мария Годунова бяха сватове и сватове помежду си. Така княз Борис Ликов имал девер Иван Годунов и сватовник Мария Годунов. Ако приемем, че княз Юрий Василиевич е истинска историческа личност, то Иван Годунов е неговият пети братовчед. За онова време и за този вид - доста близки отношения. Прадядото на княз Борис Лыков-Оболенски е втори братовчед на Михаил Ярославич Чет-Оболенски. Но в края на краищата Михаил Чет и Соломония Сабурова също са втори братовчеди. По този начин князете на Ликов са роднини на Соломония Сабурова според Сабурови, Годунови и Оболенски.

Преподобният Давид от Серпухов.
Във всички тези легенди за Юрий-Кудеяр, също както в повечето легенди само за Кудеяр, има мотив за напускане: както териториален (в Крим или в Соловки), така и морален (или Кудеяр изневерява на родината си, след това носи покаяние и истински служи на краля). Ярък пример е легендата, че Троицкият манастир на река Пиан (разположен недалеч от вече споменатия Сенгилей) е построен от роднина на царя, избягал от него. Ето какво се разказва за основаването на манастира: „Край река Пиани, в урочището Сови гори, имаше татарското село Пара, където е живял красив и смел Мурза Бахметко. Цар Иван Грозни по време на престоя си край село Мишки, в урочището Мухина гора, чул за силата на Бахметика, извикал го и го взел за водачи и преводачи. Бахметико край Казан се отличава със своята безстрашие, той пръв се изкачи по казанските стени, взе Царица Узбека в плен, за което царят го потърси с милост, целуна го, беше негов наследник при кръщението, кръсти го Юрий Иванович Бахметиев и му даде много земя близо до река Пиана. "

Тук отново се споменават цар Иван Грозни, превземането на Казан и някакъв Юрий. Този сюжет ни позволява да кажем, че говорим за руския военнослужещ Кудеяр Бахметев, споменат в източниците: знаем за пристигането му през декември 1553 г. като пратеник от Ногай Мурза Касим до Иван Грозни.

По този начин говорим за конкретен представител на фамилията Бахметеви, който, разбира се, не е роднина на цар Иван Василиевич, но е бил на негова служба. И той стана „роднина“ поради факта, че освен кръщелното име Юрий, той носеше и името Кудеяр, което в популярното съзнание беше здраво свързано с личността на сина на Василий III и Соломония Сабурова.

Като цяло името Кудеяр в никакъв случай не е толкова рядко, колкото изследователите понякога се опитват да си представят. Само през 17 -ти век познавам (освен Бахтеяров) още пет души, носещи това име:

1. Кудеяр Чуфаров, земевладелец от Арзамас, се споменава през 1581г.

2. Княз Кудеяр Иванович Мещерски, 1580г.

3. Кудеяр Карачаев, син на мудюранците, е московски посланик, казак.

4. Килдеяр (Кудеяр) Иванович от фамилията Марков на курските благородници.

5. Болярският син от Белев Кудеяр Тишенков, който предал родината си и избягал в Крим. През 1571 г. той убеждава кримския хан Девлет-гирей да тръгне не към Козелск, както е планирано, а директно към Москва. Нападението беше много опустошително, Москва изгоря и Кудеяр се върна с татарите в Крим. След известно време обаче Тишенков се обърна към Иван Грозни с молба за помилване и разрешение да се върне в Москва. Разрешението беше дадено. Нищо повече не се знае за него.

Така можем уверено да кажем, че в образа на Юрий-Кудеяр в народното съзнание биографиите на няколко напълно реални, но различни хора са се слели заедно. Първоначално хората обърнаха внимание на това как великокняжеските и кралските деца, братя и чичовци, „изчезнаха“ - хората напълно разбираха, че част от тези смъртни случаи са причинени от борбата за престола. Тук в съзнанието на хората се появи концепцията за „екзекуциите на Бог“ - идеята, която е в пълно съответствие с библейските ценности, че нашествията на извънземни са Божиите наказания за човешките грехове. Татарските нашествия бяха такава екзекуция, в една от които активно участие взе Кудеяр Тишенков. Парадоксално, но хората смятат пристигането на самия Царевич Юрий Василиевич, но вече под прикритието на Царевич Кудеяр, като наказание за смъртта и свалянето от трона на Юрий Василиевич.

Освен това. След като в народното съзнание се утвърди веригата „Царевич Юрий - екзекуцията на Бог - Кудеяр“, към легендите за Юрий започнаха да се добавят биографични факти от живота на всички известни кудеяри от 16 век, например Кудеяр Бахметев -Kudeyar, а след това името Kudeyar се превърна в домакинство, а "Kudeyar" започна да нарича най -общо всички разбойници. "Подвизите" на "кудеярите" (особено с робингвиански оттенък) започват да се приписват на Юрий -Кудеяр, чиито подчинени от 17 век Стенка Разин започва да действа, а от 18 век - Емелка Пугачев. По това време синът на Соломон трябваше да е вече на 250 години.

Така виждаме, че под легендите за Царевич Юрий-Кудеяр има историческа основа, но това е събирателен образ.

Важно е да се отбележи още един сюжет, който ще ни помогне да разберем мястото, което личната трагедия на сина на Соломон заема в руската история. Говорим за съдбата на най -големия и единствен син на Иван III от първия му брак - Иван Млад и сина на последния - Дмитрий Внук. Те са брат и племенник на Василий III, а Царевич Юрий Василиевич е негов чичо и братовчед.

Дълго време дори нямаше съмнение, че Василий Иванович ще стане наследник на руския престол. Тази роля е възложена на Иван Иванович Молодой, женен за Елена Волошанка, дъщеря на молдовския владетел Стефан. И дори след смъртта на Иван Млад, Иван III видя за свой наследник не Василий, а Дмитрий Внук - син на Иван Млади. Нещо повече, Дмитрий Внук е коронясан за крал по образец на византийските императори - още по време на живота на дядо си. Но в началото на 16 -ти век ситуацията се промени драстично: наследникът на трона, коронован на трона, заедно с майка си, изчезна на заден план и Василий Иванович започна да се нарича официален наследник.

Какво стана? Историците често се опитват да обяснят това с борбата на хора и кланове. Но това е вярно само отчасти, тъй като се основава на борба с идеи. Факт е, че зад Иван Млад и Дмитрий Внук стояха сили, които бяха скъпи за Удельная Рус, с други думи, сепаратистите. Още по -лошото е, че чрез Елена Волошанка ереста на еврейския народ проникна в семейството на Иван Млад - колосална заплаха за руското православие, която се състоеше в съчувствие към еврейските религиозни вярвания. Евреите не признават руския Великден и хронологията от създаването на света, икони и мощи на светци, фокусирани върху празнуването на съботата и т.н. Най -големите борци срещу тази ерес бяха Свети Генадий Новгородски и Свети Йосиф Волоцки.

Случи се така, че Василий Иванович, заедно с майка си София Палеолог, е замесен в заговор срещу семейството на Иван Млад, който беше разкрит. Обикновените извършители на заговора бяха екзекутирани, а Василий и майка му изпаднаха в позор и дори не бяха поканени на сватбата на Дмитрий Внук в кралството.

Но въпреки второстепенното значение на семейната линия на Василий, въпреки конспирацията, в която участва, малко преди смъртта си, Иван III му прехвърля трона. Василий никога не е бил женен за кралството и само синът му Иван Василиевич Грозни е женен (по образа на сватбената церемония на Дмитрий Внук) през 1547 г.

В същото време самият Дмитрий Внук беше държан в плен, където сложи край на живота си малко след брака на Василий със Соломония Сабурова. Възможно ли е да съжаляваме за него, който беше женен за руското царство, но почина в плен? Несъмнено. Възможно ли е да съжаляваме за баща си Иван Молодой, който беше успешен държавник и княз на Твер, но почина млад в резултат на борбата за власт? Несъмнено. Означава ли това, че Иван III или съпругата му София Палеолог или синът им Василий III са били злодеи? Разбира се, че не! Те бяха велики държавници, благодарение на които и по време на чието управление царува руската държавна идеология, позната ни от произведенията на Йосифитите и като идея за Москва - Третия Рим. Благодарение на тези хора се укрепи обединена Русия, неразделена на съдби, със своята единна национална идея.

Така, след като разгледахме накратко съдбата на Дмитрий Царевич, виждаме, че няма нищо изненадващо в съдбата на Юрий Царевич - отстраняването от трона и последващата смърт на младия наследник в края на 15 - първата половина на 16 -ти век не са били изолирани явления. Съдбата на Юрий-Кудеяр беше точно същата като съдбата на чичо му Иван Молодой и съдбата на братовчед му Дмитрий-внук.

Руският народ, обикновен съвременник на тези събития, виждаше само външната страна на тези събития и не разполагаше с цялата необходима информация, за да прави преценки на национално ниво, следователно съчувствието към губещата страна се отразява в руския фолклор.

Съдбата на Иван Млад става основа за появата на цикъл от руски приказки за Иван Царевич. Нека сравним основните епизоди от живота на Иван Царевич и известните биографични подробности на Иван Иванович Молодой.

Иван Царевич има двама злобни братя - Василий и Дмитрий, а Иван Молодой има братя Василий и Дмитрий.

В една приказка: златните ябълки започват мистериозно да изчезват, а братята на Иван си затварят очите за това, а Иван е единственият, който успя да хване похитителя. В реалния живот: София и Василий бяха обвинени в намерение да завземат великокняжеската хазна, намираща се в Белоозеро по време на заговора.

В приказка: Иван се оженил за принцеса Елена Красива / Мъдра, която довел у дома от далечни страни. В живота: Иван се жени за Елена - дъщерята на молдовския владетел Стефан.

В приказка: Иван е коварно убит от собствените си братя. В живота: Иван умира по време на борбата за трона.

В приказка: Царят се ядосал на братя Иванови и ги вкарал в затвора. В живота: малко след смъртта на Иван, София беше затворена със сина си Василий.

В приказка: срещаме Огнената птица и Сивия вълк. В живота: срещаме ги на монетите на царевич Иван, бивш княз от апазицията на Твер.

Ясно е, че руският народ в приказките е романтизирал образа на губещата страна или поне не е разказал приказката докрай: в края на краищата „злодеите“ спечелиха и се оказаха положителни герои.

Точно същото наблюдаваме и в случая с Юрий Царевич - отаман Кудеяр. Нека помислим: какво трябваше да направи Василий III, когато научи, че в манастира съпругата му е родила неговия син? Признайте наследника и върнете съпругата му монахиня в Москва? За да избегне едновременно двуженството, той трябваше да се разведе втори път - от младата си съпруга Елена Глинская. Някой би ли взел сериозно суверена, който след две години първо се развежда с първата си съпруга и се жени за втората, после се развежда с втората, за да се свърже отново с първата - монахиня ?! Разбира се, че не. Да, не беше възможно.

Може би Василий III трябваше да остави София в манастира, но да приближи сина си Юрий? И как би реагирала на това втората му съпруга, смисълът на брака, с когото е раждането на наследник? Да направите това означава да внесете объркване във великокняжеското семейство и завинаги да замесите всички, които застанаха зад Елена Глинская с потомците на Захария Чет. Така щеше да бъде поставена „бомба със закъснител“: веднага след смъртта на Василий щяха да се образуват две групи - проюриевската и проглинската. Не, Василий вече е преминал през това, в младостта си и по всякакъв начин се е опитвал да избегне подобна ситуация за своите потомци.

Така виждаме, че съдбата на Юрий Василиевич е предрешена - особено след раждането на сина му Иван от брака с Елена. Юрий Василиевич трябваше да изживее целия си живот под надзор: дори и самият той да не се беше ангажирал да „вземе престола“, винаги щеше да има хора (както в страната, така и извън нея), които биха издигнали знамето на Юри за своите политически цели. Можеш ли да съжаляваш за Юри? Несъмнено. Означава ли това, че Василий III или Иван Грозни са били злодеи? Разбира се, че не.

Така че ситуацията с раждането на сина на София се възприема само от двама наблюдатели - обикновени руски хора и чужденци, които еднакво смятат, че „злодеите затварят невинния Юрий“. Но причините за това мнение бяха различни. Ако в руския фолклор легендите за Юрий-Кудеяр се превърнаха в продължение на цикъла от приказки за Иван Царевич, тогава чужденците възприеха информацията за сина на Соломон по съвсем различен начин. Идеята, че великокняжеската двойка има син, който има повече права на престола от Иван Грозни върху него, минава като червен конец през произведенията на множество чуждестранни разузнавачи и авантюристи.

Много автори от XVI-XVII век говорят за това. Например Адам Олеариус пише: „тиранинът Иван Василиевич“ „принудително изпрати жена си Соломония в манастира, след като прекара 21 години в брак с нея, той не можеше да приеме децата; след това се оженил за друга на име Елена ... Първата съпруга обаче скоро след това родила син в манастира “.

Да, така е: според Олеариус съпругът на Соломон не е Василий Иванович, а Иван Василиевич, тоест Иван Грозни! Освен това.

Петрей де Ерлесунд сложи в устата на София следните думи: „Нито тя, нито Великият херцог ще видят светлото лице и прекрасните очи на бебето; но ще дойде ден, когато своевременно той безстрашно ще се появи пред очите на поданиците си, нека ги видят светлите му очи и няма да остави срам, осквернение и унижение без отмъщение ... на великото царуване, той се нарече Иван и извърши много нечовешки зверства в Русия и Ливония. Но някои оспорват това и смятат, че Иван е най -малкият син на Василий от Елена, дъщеря на Василий Глински. "

Както виждаме, тук се осъществяват две идеи едновременно: Юрий Царевич ще отмъсти на Рюриковичите за това, че е постригал майка си и се е свалил от трона; и вероятно е направил това, тъй като, след като сменил името си, управлявал Русия като Иван Грозни - „тиранин и убиец“.

Оказва се, че Юри е едновременно син и съпруг на Соломон и дори Иван Грозни! Дори да оставим настрана генеалогичния делириум на двамата автори, във всеки случай техният патос е недвусмислен: руските владетели са тирани и узурпатори, които незаконно притежават трона. Каква е следващата мисъл? Разбира се, трябва да помогнете на Русия и да й дадете благотворителен владетел! Както И.Е. Забелин, слухът за раждането на Джордж в устата на чужденци „е крамолен опит да се внесе объркване в семейството на суверена и държавата, първият опит да се постави измамник“. И ако през 16 век не беше възможно да се открадне името на Царевич Юрий за тази цел, то в началото на 16-17 век това беше доста успешно - в случая с Царевич Дмитрий от Углич, чието име се управляваше от няколко фалшиви Дмитрия наведнъж.

Отзиви

Дневната аудитория на портала Proza.ru е около 100 хиляди посетители, които общо разглеждат повече от половин милион страници според брояча на трафика, който се намира вдясно от този текст. Всяка колона съдържа две числа: броя показвания и броя на посетителите.

Легендарният Кудеяр

Историите за разбойника Кудеяр бяха разпространени в легенди във всички южни и централни провинции на Русия - от Смоленск до Саратов. Годините от живота му, както се казва, са много древни, вероятно преди Смутното време. Той образува банда, от която ограбва богати каруци. Името му се свързва с името на много малки географски точки в Русия (крепост Кудеярова, планина, гора, село Кудеяровка).

Там живееха дванадесет разбойници, вождът беше Жил Кудеяр. Много разбойници проливат Кръвта на честните християни.

Легендите за района на Тула разказват, че той е от тези места, бившия квартал Белевски.

Според широко разпространена легенда, Кудеяр е син на Василий III и съпругата му Соломония Сабурова, родена след като тя е заточена в манастира за безплодие (виж). Така той се оказва по -големият брат на Иван Грозни и истинското му име е Княз Георги Василиевич.

Волжки пейзаж

Много често има истории за многобройните съкровища, скрити от разбойника, които активно се търсят през 19 век. чрез подправени писма и описи. Има около сто такива градове Кудеяров, където според легендата са заровени разбойнически съкровища, има около сто известни в Южна Русия. Особено много от тези места се намират в рамките на провинция Воронеж.

Разбойникът Анна, Болдир и проклетата им дъщеря Любаша (нейният призрак е показан недалеч от Оптина Пустин) са посочени сред съратниците на Кудеяр.

Гробът му е поставен недалеч от Тула зад планината Косая или в една от могилите на провинция Саратов (според легендите на Волга).

Идентификацията на Кудеяр

• Една от версиите казва, че може да бъде Кудеяр Тишенков(XVI век) - болярски син, родом от гр. Белев. Съвременник на Иван Грозни, предател. През май той показа на ордите на кримския хан Девлет I Гирей пътя към Москва. Оттегляйки се заедно с кримските татари, той напуска Московската държава и остава в Крим. Тогава се споменава в писмата на пленника Василий Грязни от Крим до царя. След известно време Тишенков се обръща към Иван IV с молба за помилване и разрешение да се върне в Москва. Разрешението беше дадено. По -нататъшните следи от историческия Кудеяр Тишенков се губят. Няма доказателства, че разбойникът Кудеяр, който е живял приблизително в същата епоха и, както се казва, също произхожда от Белев, а Тишенков са едно и също лице. Фактът, че Кудеяр принадлежи на тяхното семейство, беше разказан и в рода Курски на Марковите.
• Тъй като областта на разпространение на легендите е много широка, изследователите предлагат версия, според която името Кудеяр може да стане домакинство и няколко вождове го използват.
• Споменава се също, че думата „кудеяр“ може да бъде името на тюркската служба на бирника.
• "Кудеяр" се среща като собствено име в провинциите Воронеж, Тамбов, Саратов, Харков, Курск, Орел, Тула, Калуга. От тук идва и фамилията Кудеяров.

• Произходът на името на прочутия Петушки е свързан с факта, че разбойниците на Кудеяр, ограбвайки богати каруци, предупреждавали за появата им с петел врана.

Изображение в изкуството

В руското изкуство от XIX век.

• Романът на Н. Костомаров „Кудеяр“ е исторически роман, пълен с приключения и реконструкции. По -специално, оттам идва следната история, че по време на един от татарските набези синът на Соломония Сабурова е заловен. Елена Глинская отказа да го купи, за да провокира татарите да убият - друг наследник не беше необходим. Но татарите не убиват Юрий (Георги), а му дават друго име - Кудеяр. Израснал, събрал отряд и решил да отмъсти на брат си.
• Историята на Ионушка „За двама големи грешници“ в стихотворението на Некрасов „Който живее добре в Русия“ : разказва, че в напреднала възраст Кудеяр се е преместил при монах, за да изкупи греховете си. Казаха му да прореже дъба с нож и след това ще бъдат пуснати. Той прекарваше години и години в това. Но някак си полското благородство започна да му се хвали как убива и мъчи робите си. Старецът не можа да устои и заби нож в сърцето на тигана - и в този момент дъбът се срути сам.
• песента "12 разбойници" е написана на стиховете на Некрасов, която е включена по -специално в репертоара на Шаляпин.
• легенда от А. Навроцки "Последната любов на Кудеяр"

• Сравнение на чичо Груня с разбойника Кудеяр в разказа на А. И. Куприн "Груня"
• В. Бахревски. "Съкровище на вожда". Исторически разказ за Кудеяр.
• Ю. Александров. "Кудеяров Стан".
• Б. Ширяев. "Дъб Кудеяров".

В съвременната популярна култура

• "Кудеяр" е поредица от романи на Мария Семьонова, в която главният герой, модерен полковник, носи този прякор.
• Кудеяр Кудеярич- героят на разказа „Той“ от Татяна Толстой („Kys“)
• Разбойникът Кудеяр се споменава като сравнение в романите на Акунин от цикъла на Пелагея.
• Псевдоним на един от героите в романа на А. Бушков „Нецензурен танц“.

Легендарният Кудеяр

Историите за разбойника Кудеяр бяха разпространени в легенди във всички южни и централни провинции на Русия - от Смоленск до Саратов. Годините от живота му, както се казва, са много древни, вероятно преди Смутното време. Той образува банда, от която ограбва богати каруци. Името му се свързва с името на много малки географски точки в Русия (крепост Кудеярова, планина, гора, село Кудеяровка).

Там живееха дванадесет разбойници, вождът беше Жил Кудеяр. Много разбойници проливат Кръвта на честните християни.

Легендите за района на Тула разказват, че той е от тези места, бившия квартал Белевски.

Според широко разпространена легенда, Кудеяр е син на Василий III и съпругата му Соломония Сабурова, родена след като тя е заточена в манастира за безплодие (виж). Така той се оказва по -големият брат на Иван Грозни и истинското му име е Княз Георги Василиевич.

Волжки пейзаж

Много често има истории за многобройните съкровища, скрити от разбойника, които активно се търсят през 19 век. чрез подправени писма и описи. Има около сто такива градове Кудеяров, където според легендата са заровени разбойнически съкровища, има около сто известни в Южна Русия. Особено много от тези места се намират в рамките на провинция Воронеж.

Разбойникът Анна, Болдир и проклетата им дъщеря Любаша (нейният призрак е показан недалеч от Оптина Пустин) са посочени сред съратниците на Кудеяр.

Гробът му е поставен недалеч от Тула зад планината Косая или в една от могилите на провинция Саратов (според легендите на Волга).

Идентификацията на Кудеяр

• Една от версиите казва, че може да бъде Кудеяр Тишенков(XVI век) - болярски син, родом от гр. Белев. Съвременник на Иван Грозни, предател. През май той показа на ордите на кримския хан Девлет I Гирей пътя към Москва. Оттегляйки се заедно с кримските татари, той напуска Московската държава и остава в Крим. Тогава се споменава в писмата на пленника Василий Грязни от Крим до царя. След известно време Тишенков се обръща към Иван IV с молба за помилване и разрешение да се върне в Москва. Разрешението беше дадено. По -нататъшните следи от историческия Кудеяр Тишенков се губят. Няма доказателства, че разбойникът Кудеяр, който е живял приблизително в същата епоха и, както се казва, също произхожда от Белев, а Тишенков са едно и също лице. Фактът, че Кудеяр принадлежи на тяхното семейство, беше разказан и в рода Курски на Марковите.
• Тъй като областта на разпространение на легендите е много широка, изследователите предлагат версия, според която името Кудеяр може да стане домакинство и няколко вождове го използват.
• Споменава се също, че думата „кудеяр“ може да бъде името на тюркската служба на бирника.
• "Кудеяр" се среща като собствено име в провинциите Воронеж, Тамбов, Саратов, Харков, Курск, Орел, Тула, Калуга. От тук идва и фамилията Кудеяров.

• Произходът на името на прочутия Петушки е свързан с факта, че разбойниците на Кудеяр, ограбвайки богати каруци, предупреждавали за появата им с петел врана.

Изображение в изкуството

В руското изкуство от XIX век.

• Романът на Н. Костомаров „Кудеяр“ е исторически роман, пълен с приключения и реконструкции. По -специално, оттам идва следната история, че по време на един от татарските набези синът на Соломония Сабурова е заловен. Елена Глинская отказа да го купи, за да провокира татарите да убият - друг наследник не беше необходим. Но татарите не убиват Юрий (Георги), а му дават друго име - Кудеяр. Израснал, събрал отряд и решил да отмъсти на брат си.
• Историята на Ионушка „За двама големи грешници“ в стихотворението на Некрасов „Който живее добре в Русия“ : разказва, че в напреднала възраст Кудеяр се е преместил при монах, за да изкупи греховете си. Казаха му да прореже дъба с нож и след това ще бъдат пуснати. Той прекарваше години и години в това. Но някак си полското благородство започна да му се хвали как убива и мъчи робите си. Старецът не можа да устои и заби нож в сърцето на тигана - и в този момент дъбът се срути сам.
• песента "12 разбойници" е написана на стиховете на Некрасов, която е включена по -специално в репертоара на Шаляпин.
• легенда от А. Навроцки "Последната любов на Кудеяр"

• Сравнение на чичо Груня с разбойника Кудеяр в разказа на А. И. Куприн "Груня"
• В. Бахревски. "Съкровище на вожда". Исторически разказ за Кудеяр.
• Ю. Александров. "Кудеяров Стан".
• Б. Ширяев. "Дъб Кудеяров".

В съвременната популярна култура

• "Кудеяр" е поредица от романи на Мария Семьонова, в която главният герой, модерен полковник, носи този прякор.
• Кудеяр Кудеярич- героят на разказа „Той“ от Татяна Толстой („Kys“)
• Разбойникът Кудеяр се споменава като сравнение в романите на Акунин от цикъла на Пелагея.
• Псевдоним на един от героите в романа на А. Бушков „Нецензурен танц“.

Връзки

Бележки под линия

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво представлява „Rogue Kudeyar“ в други речници:

- „Кудеяр“, рисунка от А. Ножкин Кудеяр (тюркски „обичан от Бога“) е легендарен разбойник, персонаж на руския фолклор (от 16 век). Съдържание 1 Легендарният Кудеяр 1.1 Идентификация на Кудеяр ... Уикипедия

- „Кудеяр“, рисунка от А. Ножкин Кудеяр (тюрк. Перс. Xudāyār „възлюбен от Бога“) според легендарната версия, брат на Иван Грозни или син на Жигмънд Батори ... Уикипедия

Зигмънд Батори ... Уикипедия

Жанр: стихотворение

Село Стари Бураси Страна Русия Русия ... Уикипедия

Владислав Бахревски Име на раждане: Владислав А. Бахревски Дата на раждане: 15 август 1936 г. (1936 08 15) (76 г.) Място на раждане: Воронежско гражданство ... Уикипедия

За миналото на нашия край са запазени много интересни легенди. А най -често срещаните са свързани с разбойника Кудеяр. Името му е запазено в географските наименования на гори, селища, блата, планини и всички те по един или друг начин са свързани с легендите за безброй съкровища.

Преди много години това привлече група членове на дома на пионерите в Лгов в търсене на предполагаемо съществуващата пещера Кудеярова край село Погореловка. И сега десетина ученици, сред които бяха Николай Каплин, Генадий Гончаров, Борис Руденко, Мария Гусенкова, Олег Сергеев и други, както и авторът на тези редове, започнаха да събират материали и да се подготвят за кампанията.

(Снимка С. Лагутич).

Първо, няколко души отидоха в Погореловка, за да разговарят със стари жители. И ние имахме късмет в лицето на Никанор Дмитриевич Симонов. Той каза, че по -рано всичко е било покрито с гора. Живяла банда разбойници, водена от Кудеяр. Имаше няколко пещери в гората и в планината. Тогава Погореловка беше малко селце. В него имаше само няколко къщи на Симонови и Маленкини. Има село срещу планината. Някога се казваше Тютчево, после Тютчево-Бики, а още по-късно просто Бики. По протежение на диетата се простира на четири километра Чернецкая гора, която от своя страна е разделена на Лисая, Кудеярова и Чубатая.

Самият Никанор Дмитриевич с приятеля си Иван Князев в детството се опита да влезе в пещерата повече от веднъж. Входът беше запълнен, те разшириха дупките на животните и през тях влязоха вътре. Според него те са извървели 20-30 метра и са се опрели на дъбова врата. Опитаха се да го нокаутират, но след това таванът започна да се руши и тичаха стремглаво нагоре. Възрастните само отхвърлиха историите си. След това, като възрастен, Н. Д. Симонов разказал за това на упълномощения служител на НКВД, но той, под заплахата от арест, му забранил да прави каквото и да било сам. Още Симонов не чу, че в района има ценни неща или че някой друг се опитва да влезе в пещерата.

Разговорът се проведе в края на есента и се разбрахме, че през пролетта той ще покаже мястото, където е влязъл в пещерата. Но през март Никанор Дмитриевич почина и никой друг не знаеше нищо конкретно. Въпреки че местните жители твърдят, че в началото на 20 -те години Могилев Мойсей Степанович, Князев Иван Яковлевич, Князев Петър Иванович познават входа.

Местните обаче успяха да запишат интересна легенда. Свързва се с пътуване в южната част на страната на Екатерина II. Според тази версия, Кудеяр е син на собственик на земя, неговата история прилича на тази, разказана от А.С. Пушкин за Дубровски. Тази банда е действала в нашия район, истинското име на водача не е оцеляло, а само прозвището взето - Кудеяр. Лагерът им беше в пещера на високия бряг на Сейм срещу село Бики. Кортежът на Екатерина II спря за през нощта близо до тези места и през нощта беше нападнат от разбойници. Разбира се, пазачите бяха добри, бързо отблъснаха атаката, но Кудеяр успя да открадне златната карета с кралските скъпоценности. Бягайки от преследването, тези съкровища бяха скрити в пещера, а входът беше покрит. Няколко дни по -късно всички бяха обградени и убити.

Разбира се, това е само легенда, няма потвърждение за това в историята. А пътят, по който яздеше императрицата, избяга от Погореловка. Но легендите не изискват потвърждение.

Кампанията ни се проведе. Вървяхме в жегата и носехме всичко върху себе си. Планината представляваше стръмен, обрасъл с наклон с бели дерета от потоци. Всичко ни се струваше много повече от очакваното: планината, дърветата и ... тишината наоколо. Наблизо извор бликна с най -чистата изворна вода. Разглеждахме планината няколко дни. Наистина беше изкопан от големи дупки, но никой не посмя да се качи в тях. Опитахме се да ги изкопаем, но не намерихме нищо. Вярно е, че на самия връх е открита яма с дълбочина три метра, по стените й са запазени следи от сажди. Появи се мисълта, че това е комин от пещерата, но е безполезно да го изкопаем без специални устройства.

Това беше краят на това пътуване, оставяйки спомена за прекрасните детски приключения.

И така, кой е този Кудеяр? Известният историк от Курск Y. Lipking вярва, че не напразно всички тези имена са свързани по някакъв начин с древни селища или укрепени селища. Същата планина край Погореловка е укрепено селище с отбранителни укрепления и ровове. Според Ю Липинг може да се предположи, че преди 2500 години племена са живели на тези места със свой специален език, обичаи и богове. Те се занимавали с лов и скотовъдство. Те не бяха славяни. В древните писмени източници те са били наричани „чуд“ (чудесен, различен). Постепенно това име се променя на „куд“, което се използва за обозначаване на древните неславянски селища. Оттук идва и името на многобройните разбойнишки групи, които се състоят от избягали селяни, Кудеяр, тъй като те обикновено живеят на местата на древни места.

Съществуват обаче и други версии на историци, свързващи Кудеяр с конкретна историческа личност. Един от тях принадлежи на А. Д. Варганов, бившия директор на Суздалския исторически музей. Той е назначен за директор на музея, разположен в известния Суздалски манастир, когато монахините все още са живели там. Самият манастир е основан от съпругата на Василий - Третия, Соломония Сабурова. Василий живя със Соломон много години, но нямаха деца. Липсата на наследник трябваше да доведе до объркване след смъртта на краля. Василий реши насилствено да предаде Соломония като монахиня и да заточи в Суздал, а сам да се ожени за младата красавица Елена Глинская. Това е направено през 1526 г. И така, когато наследникът, бъдещият цар Иван Грозни, вече се роди, Василий научава, че синът на Соломон също е роден в манастира. И това отново доведе до объркване. Царят изпраща доверени хора в манастира със заповед да убие момчето. Пратениците разбраха, че детето вече е починало преди година, това беше потвърдено от всички монахини и показа мястото на погребението. По този въпрос всичко се успокои.

В манастира Върганов намери документи, потвърждаващи, че момчето е още живо. Монахините показаха Върганов и гроба. Създадена е комисия за извършване на аутопсията. И как всички бяха изумени, когато в дървен блок беше намерена развалена кукла в дрехите на момче. Всичко това беше изпратено в Москва на реставратора на Историческия музей Е. Видонова. След това част от дрехите бяха върнати в Суздал.

И така, потвърди ли се легендата? Допълнителни изследвания на Варганов установяват, че Сабурова е живяла в манастира още двадесет години. И момчето беше изпратено далеч от кралското око в южната част на Русия. Там той е заловен от турците, където получава името си Кудеяр, което в превод от персийски означава „Божият помощник“. Той бяга от турците и се озовава при татарите. През 1571 г. участва в кампанията на Девлат - Гирей срещу Москва. Но като видя опустошението, донесено от татарите в Русия, той самият вдигна бунт срещу тях, като по този начин ускори поражението. Той се опитал да се срещне с брат си Иван Грозни, но той починал някъде, оцелял само в паметта на хората.

Тази версия се споменава от известния писател В. Солоухин в книгата "Владимирски платна". А големият историк Костомаров написа разказа „Кудеяр“ още преди революцията.

Прочетох интересна книга „Родни гнезда“, издадена през 1962 г. в Сан Франциско от емигрант от първата вълна, пилешки човек Анатолий Марков, където той съобщава, че в семейството му е Килдеяр Иванович, син на болярина Марк Толмах. Ето го, след като избяга от преследването на Иван Грозни и стана известният разбойник Кудеяр, който ловуваше до смъртта на омразния цар. След това, според семейната традиция, той полага монашески обети и прекратява живота си на 80 -годишна възраст под името Питирим в Соловецкия манастир.

И така, Марков пише, че наполовина изгнил много древен пергамент се е съхранявал в семейния архив, написан според легендата от ръката на Кудеяр, където се намират знаци за мястото на заровена бъчва със скъпоценности „на петдесет стъпки от дъб“ в един тракт на река Реута са докладвани. Но този знак е толкова примитивен, че никой не търсеше място.

Определено можем да кажем само, че повечето разбойници от миналото, които са търгували в нашата област, са получили прякора Кудеяр. И можем да приемем, че това е често срещано съществително: разбойник означава Кудеяр.

Продължение ...

СЪДЪРЖАНИЕ

(Не забравяйте да слушате тази балада в изпълнение на Шаляпин и само той !!!)

ЗА ДВА ВЕЛИКИ ГРЕШНИКА

Нека се помолим на Господ Бог
Ще провъзгласяваме древната реалност,
Каза ми го в Соловки
Монах, баща Питирим.

Имаше дванадесет разбойници
Имаше Кудеяр-атаман,
Много разбойници се разсипват или
Кръв на честни християни

Много богатство е ограбено,
Живеехме в гъста гора
Водач Кудеяр от близо до Киев
Извадих красотата.

Следобед се забавлявах с любовник,
През нощта той нахлу,
Изведнъж жестокият разбойник
Господ събуди съвестта.

Сънят отлетя; отвратен
Пиянство, убийство, грабеж,
Появяват се сенките на убитите
Цял хост - не можете да го преброите!

Дълго се бори, устоя
За Господа, човека-звяр.
Главата издуха любовника
И есаулът забеляза.

Съвестта на злодея е победена
Той разпусна бандата си,
Дадох имот на църквата,
Той зарови ножа под храста.

И да се молим за грехове
Отива на гроба Господен,
Скитане, молитва, покаяние,
Няма да стане по -лесно за него.

Старец, облечен като монах,
Грешникът се върна у дома
Живял под навеса на най -стария
Дъб, в горски квартал.

Ден и нощ на Всемогъщия
Той се моли: освободете греховете си!
Предайте тялото си на изтезания.
Нека спася само душата си!

Бог се смили за спасението
Той показа пътя към schemnik:
Старейшина в молитвено бдение
Появи се някакъв светец,

Ривърс: „Не без божествено провидение
Ти избра веков дъб,
Със същия нож, който той ограби,
Отрежете го със същата ръка!

Ще има страхотна работа
Ще има награда за този труд;
Дървото току -що се срина -
Веригите на греха ще паднат. "

Отшелникът измери чудовището:
Дъб - три обиколки навсякъде!
Отидох на работа с молитва,
Нарязва с нож за дамаска.

Изрязва еластично дърво
Пее славата на Господа,
Годините минават - напредват
Бавно се придвижвайте напред.

Какво ще прави с гиганта
Крехък, болен човек?
Тук са необходими железни сили,
Ние не се нуждаем от старост!

Съмнението прониква в сърцето
Изрязва и чува думите:
"Хей, старче, какво правиш?"
Той първо се прекръсти.

Той погледна - и Пан Глуховски
Той вижда на кон с хрътка,
Пан богат, благороден,
Първият в тази посока.

Много жестоко, ужасно
Старецът чу за Пан
И като урок за грешника
Той разказа тайната си.

Пан се изкикоти: „Спасение
Не съм пил чай от дълго време
В света почитам само една жена
Злато, чест и вино.

Трябва да живееш, по -възрастен, според мен:
Колко роби съсипвам
Мъча, мъча и вися
И щях да гледам как спя! "

Чудото с отшелника стана:
Изпитваше яростен гняв
Бързах към Пан Глуховски,
Нож, забит в сърцето му!

Просто кървав тиган
Паднах с глава на седлото
Срути се огромно дърво,
Ехото разтърси цялата гора.

Дървото се срути, търкулна се
С монах, бремето на греховете! ..
Нека се помолим на Господ Бог:
Смили се над нас тъмните роби!
/Опция:
Дървото се срути, търкулна се
С монах, бремето на греховете! ..
Слава на вездесъщия творец
Днес и завинаги!

Некрасов "Който живее добре в Русия"
Много хора пишат, че това е народна песен - и наистина има няколко варианта. Но точно тази балада на Некрасов. Лично аз го чух да се изпълнява от Шаляпин на диска още в училище - и оттогава всяко друго изпълнение ми се струва меко казано недостатъчно.

Приказката за атамана Кудеяр се съдържа в главата „Празник за целия свят“ на стихотворението „Който живее добре в Русия“. Некрасов умира на 8 януари (нов стил) 1878 г., оставяйки поемата недовършена. Авторът не знаеше какъв трябва да бъде финалът и не можеше да намери отговор на въпроса кой живее добре в Русия.

Прототипът на Пан Глуховски би могъл да бъде истински смоленски земевладелец от средата на 19 век, Глуховски, който е определил селянина до смърт, както съобщава „Колоколът на Херцен“ на 1 октомври 1859 г.

Некрасов се опитва да публикува главата „Празник за целия свят“ в „Отечествени записки“ за ноември 1876 г., а след това и за януари 1877 г., но и двата пъти е отказан от цензурата. Главата е публикувана посмъртно в незаконно издание на Петербургската свободна печатница през 1879 г. През 1881 г. в февруарския брой на Otechestvennye zapiski е публикувана изкривена и отсечена версия.

Издаването на главата съвпадна с пика на народния терор, който завърши с убийството на Александър II през март 1881 г.

ЗЛАТОТО НА КУДЕЯР

В един от хубавите априлски дни на 1881 г. в Санкт Петербург, на проспект Литейни, над вратата на бижутериен магазин прозвуча камбана.

Закръгленият собственик на магазина със сива клинообразна брада излезе да посрещне посетителя.

На вратата стоеше дебел мъж с черни мустаци, очевидно провинциален, с малък сноп в ръцете.
- Какво искаш? - попита бижутерът.
- Чух, че купувате антични бижута - каза неуверено новият.
- Искаш ли да ми предложиш нещо?
- Да ... Ето, моля ви, разгледайте.

Посетителят сложи вързопа на плота и го разгъна. Бижутерът ахна. На тезгяха лежеше масивен преследван златен черпак от антични произведения, украсен с полускъпоценни камъни, и няколко златни и сребърни пръстена с емайл, рубини и тюркоаз.

Това са много древни неща-каза бижутерът полупитателно, наполовина утвърдително, гледайки посетителя над чашите на пенснето си.

Да. Това са неща от съкровище, което е намерено на моята земя. Аз съм собственик на земя от провинция Курск, имам малка дача там, над двеста десиатини. Казват, че това е златото на Кудеяр ...

Златото на Кудеяр ... Наистина, от всички легенди за „омагьосани съкровища“, това е най -голямата загадка, която все още не е разгадана. Тук всичко е неясно. Кой е Кудеяр? Кога и къде е живял? Колко съкровища имаше и къде са те?

Къде и как е завършил грабежния си живот? Няма нито едно надеждно доказателство, нито един надежден документ, нищо.

Само легенди и многобройни, разпръснати от Днепър до Волга, кудеяровските „градове“, дерета, могили, камъни, гори, природни граници ... И - съкровища.

Съкровища, пълни с безброй съкровища, които все още са скрити някъде из цялото пространство на бившето Диво поле ...

Кудеяр си спомни, че е християнин и даде обет - да изкупи тежки грехове. Той уволни всичките си събратя и остана сам. Той запълни всички проходи към подземното си жилище и един започна да живее под планината, за да изкупи своите и човешките грехове пред Господа.

се смята, че Кудеяр е все още жив и пази съкровищата си в землянка в Кудеярова гора. През деня тази землянка е невидима, но през нощта огромна птица прелита там и издълбава главата на Кудеяр към мозъка, отлетяла до зори. Той е обречен от два века да пази съкровищата си в планината и понася Божието наказание за грабеж. В землянката има троха хляб, който никога не намалява.

Според други източници Кудеяр е дал 200-годишен обет на всичките си съкровища. Този срок вече е изтекъл. Работниците трябва да копаят в нечетно число. Златният ключ към железните врати се намира в извора Симов и само тези, които загребват този извор или черпят вода от езерото за вечеря, могат да го получат. Къде е, Dinner Lake, никой не знае.

Разбойникът Кудеяр принадлежи към един от най -популярните герои във фолклора. Легенди за него са записани във всички южни и централни провинции на Русия - от Смоленск до Саратов:

„И тогава имаше Кудеяр - този не ограби някъде! И в Калуга, и в Тула, и в Рязан, той идваше, и в Йелец, и във Воронеж, и в Смоленск - той посещаваше навсякъде, поставяше лагерите си навсякъде и зарови много съкровища в земята, но всички с проклятия: той беше ужасен магьосник. И каква гадна сила притежаваше: той щеше да я разпространи по брега на река, езеро, така че, какъв поток, той щеше да разпространи овча кожа или свита и да легне да спи; спи с едното око, пази с другото: има ли преследване къде; дясното око е заспало - лявото наблюдава, а там - лявото е заспало, дясното гледа - значи се променя; и когато види къде са детективите, той скача на крака, хвърля във водата палтото, върху което е спал, и това палто от овча кожа става не палто от овча кожа, а лодка с гребла; Кудеяр ще седне в тази лодка - запомнете името ...

Така че той умря със собствената си смърт - те не можаха да го хванат по никакъв начин, колкото и да се стараеха. "

Това е само една от кратките биографии на Кудеяр, съществували сред хората. Какво се крие зад това име истинският исторически герой? По тази точка вече са изказани много хипотези, но, уви, нито една от тях не хвърля светлина върху тайната на Кудеяр.

Кога е живял Кудеяр? Мненията тук основно съвпадат: в средата на 16 век. Той беше съвременник на Иван Грозни. Това отчасти се потвърждава от документите. И така, през 1640 г., в отговор на искане от Москва, тулският войвода пише, че за Кудеяр му е разказвано дълго време от стари хора, преди около четиридесет години.

КАКВО КАЗВАТ ТРАДИЦИИТЕ ...

Повечето историци също са съгласни, че името Кудеяр (Худояр) е с татарски произход.

Карамзин споменава кримския Мурза Кудояр, който през 1509 г. се отнася много грубо с руския посланик Морозов, наричайки го „роб“. Посланиците на Крим и Астрахан са известни със същото име. Но, както често се случваше в миналото, от татарите това име можеше да бъде научено от руснаците.

Много легенди директно наричат ​​Кудеяр татар. Според легендите, записани в провинциите Саратов и Воронеж, Кудеяр е татарин, който знае руския език, човек с огромен ръст.

Той беше баскак - хански бирник. След като ограби селата в близост до Москва и се върна с голямо богатство в Ордата, в саратовските степи, по пътя, Кудеяр реши да скрие данък от хана и се засели във Воронежските земи, където започна да търгува като грабеж. Тук той се оженил за рускиня - рядка красавица, която си отнел със сила.

В Рязан и някои райони на провинция Воронеж се казваше, че Кудеяр е опозорен опричник, който отбива добитък от местните жители, ограбва и убива московски търговци. А в Севския окръг на Орловска провинция Кудеяр като цяло се смяташе не за човек, а за нечист дух - „складовник“, който пази заговорните съкровища.

Историческите документи, датиращи от времето на Иван Грозни, споменават сина на болярин от град Белев, Кудеяр Тишенков, предател, който е избягал при Кримския хан и му е помогнал да завземе Москва през 1571 година.

Тогава Кудеяр Тишенков отиде с татарите в Крим. Разговаряйки с посланика на Крим две години по -късно, Иван Грозни се оплаква, че ханът е успял да превземе Москва с помощта на предателите боляри и „разбойника Кудеяр Тишенков“, който отвел татарите към Москва. Нищо обаче не показва, че Кудеяр Тишенков е легендарният разбойник Кудеяр.

Очарователна хипотеза е много популярна, че Кудеяр е не по -големият брат на Иван Грозни, претендент за руския престол. Следните исторически събития послужиха като основа за подобни твърдения.

Първата съпруга на великия херцог Василий Иванович, баща на Иван Грозни, Соломоний Сабурова беше бездетна. След дълго чакане стана ясно, че принцът няма да има наследници. Тогава Соломония Сабурова, в нарушение на всички църковни канони, била принудително постригана в манастир, а князът се оженил повторно за Елена Глинская, която му родила двама сина - Иван и Георги (Юрий).

Междувременно монахиня Соломония Сабурова, затворена в манастир ... също имаше син! Новороденото скоро умира и е погребано в Суздалския Покровски манастир. Разкопките на гроба му през 1934 г. показват, че кукла в дрехите на момче е погребана. Има предположение, че детето е било скрито, страхувайки се от убийците, изпратени от втората му съпруга, Елена Глинская, и тайно транспортирано до кримския хан. Там той израства и под татарското име Кудеяр се появява в Русия като претендент за трона. Не успявайки да постигне успех, Кудеяр се зае с грабеж.

Както можете да видите, почти всички горепосочени хипотези свързват Кудеяр с Кримското ханство. И местата, където според легендата Кудеяр ограбва, въпреки географското си разпръскване, са обединени от една обща черта: тук са минавали древни търговски и посланически пътища от Крим до Москва Русия. По тези пътища разбойниците преследваха богата плячка, а след това я скриха на тайни места, близо до лагерите и укрепленията си.

Малки градове Кудеяров, където според легендата са заровени разбойнически съкровища, има около сто известни в Южна Русия. Особено много от тези градове се намират в рамките на провинция Воронеж. И така, в гората Шипови край село Ливенки в квартал Павловски имаше останки от „бърлогата“ на Кудеяр, която включваше къща, складови помещения и конюшни. Това място е свързано с много легенди за обира на ужасния вожд.

Те посочиха уединено място, наречено Кудеяров Лог в квартал Задонск - то се намира на шест мили от село Белоколодски, на пътя за Липецк. Това дълбоко дере беше заобиколено от стръмни, почти отвесни склонове, което го прави сигурно убежище.

Масово селище, ясно направено от човешки ръце, наречено Кудеяров поток, беше известно в Бобровски окръг. Селището под формата на голям четириъгълник, изкопано от укрепления и ров, е заобиколено от всички страни с блата и храсти. Тук, според легендите, е бил първият щаб на Кудеяр.

В района на Липецк, на Дон, срещу село Долгое, има планина, наречена Черен Яр или Городок. Върху него лежи много голям синкав камък. Според легендата тук се е намирала крепостта на Кудеяров. Камъкът, лежащ на планината, се смяташе за омагьосания, вкаменен кон на Кудеяр, който получи синкав цвят, защото беше обгорен от огън. Казват, че Кудеяр, заедно със своите бойни другари Болдир и разбойницата Анна, криейки се в донските гори, ограбили керваните на търговци, слизащи по Дон. Интересувайки се от безопасността на пътя, донските казаци вдигнаха оръжие срещу Кудеяр. Първо разбиха щаба на Болдир и Анна, след което стигнаха до убежището на Кудеяр.

Дълго време обсаждаха крепостта Кудеяра, после се досетиха, че ще я покрият с храсталаци и ще я запалят от всички страни. Тогава Кудеяр зарови всичките си съкровища в земята, постави любимия си кон над тях, превръщайки го в камък, за да не изгори, а самият той изтича в гората. Но казаците го подгониха, взеха го в плен с хитрост, оковиха го и го хвърлиха от Черния Яр в Дон.

ЗАЩО ГОВОРИМ ТОВА? (Народна легенда на Санкт Петербург)
... и те хвърлиха славния вожд Кудеяр в крепостния замък Крести, за да изчака репресиите на царя и други следствени действия. И в тези кръстове комендант-войводата, егоистична душа, само мисли как да сложи лапа върху скритите съкровища на Кудеяров.

Докато царският двор и бизнесът на суверена бяха там, той започна да измъчва атамана

- Отговори, - вика - вражеският син, къде е заровил плячката? !!!

-А ху-ху не хо-хо? - каза само Кудеяр и показа с оковани ръце.

Воеводата побесня, грабна сабята си и с един замах издуха буйната глава на отамана.

И изведнъж чува как пред портите на Кръстовете царските буквари крещят:

- Наредено е да се представи злодеят Кудеяр-атаман пред светлите очи на Негово Величество !!!

Комендантът-войвода се уплаши и нищо не може да бъде поправено, нито дори заровено или скрито. Имаше време само да хване къдриците на главата на вожда от русите и да ги хвърли зад стените на затвора в най -близките бурени.

И пратеникът вече е на прага:

- Е, къде е особено важен вашият суверен затворник ??

- Дук ... - колебае се войводата, - как да ти кажа ....

Той се поколеба, но не посмя да излъже царския пратеник:

- Сандъкът е в Кръстовете, а главата е в храстите. (Съмнителна и забавна версия)

Наблизо, в бившия квартал Пронск, в близост до селата Чулково и Абакумово, се намира урочище Каменные Крести. Според легендата тук се е намирал един от главните щабове на Кудеяр. Казват, че през 18 век тук е намерен камък с името Кудеяр.

На река Нерух в провинция Орел, на три версти от село Затишие, има две „ями Кудеяр“ - три сажени дълбоки, свързани чрез подземен проход с река Нерух. Говори се, че тук се е криел Кудеяр. Много от съкровищата на Кудеяр са свързани с горите на Брянск и като цяло с цялата горска част на бившата Орловска провинция.

http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3

КУДЕЯРОВО ГРАД

В провинциите Тула и Калуга легендите разказват за съкровищата на Кудеяр, погребани в различни „кладенци“, „връх“, „яри“, а на някои места са запазени „складови записи“ за съкровищата на Кудеяр.

В края на миналия век един от тези записи е притежание на монах от Оптина Пустин, след чиято смърт ръкописът попада в манастирската библиотека. Той съдържаше обширна информация за съкровищата, погребани от Кудеяр в околностите на Козелск и Лихвин (сега Чекалин).

Като едно от местата, където са скрити съкровищата на Кудеяр, ръкописът, наречен Дяволското селище, или Шутова планина, който се намира на 18 версти от манастира Оптина Пустин, недалеч от стария път от Козелск за Лихвин, по който беше толкова удобно да ограбват преминаващи търговци.

На висок хълм, обрасъл с гора, доминиращ в околността, почти на самия му връх с три отвесни стени, огромен блок от сивкав пясъчник се издига от земята, набразден с пукнатини и обрасъл с мъх. Поради тези ясни ръбове, Дяволското селище понякога се наричаше и баба Хил. Четвъртата страна на селището, полуразрушена от времето и обрасла с трева, почти настигна платформата на върха на хълма, образувайки „двор“.

Според легендата там е бил „замъкът“ на Кудеяр, построен за него от зли духове. Сякаш за една нощ демоните построиха двуетажна каменна къща, порта, изкопаха езерце на мястото на Селището ... Те обаче нямаха време да завършат строителството преди зори - петел изплака, а злите духове избягаха. И според разказите на свидетели, много по -късно, до началото на 19 век, на Городище може да се види недовършена сграда - „паметник на демоничната архитектура“, която след това започва бързо да се руши.

Следите от езерото, изкопано от „демони“, бяха забележими още през 80 -те години на миналия век; множество каменни фрагменти, пръснати из Селището, сякаш свидетелстват за някои сгради, които някога са били тук.

А на един от камъните, лежащи в подножието на Городище, преди сто години, ясно се виждаше следата от „лапата“ на нечист човек. Няколко пещери са скрити в дебелината на пясъчника, от който е изградено селището. Основната пещера, наречена „вход на долния етаж“, можеше спокойно да побере няколко души. От него два тесни шахти отиват в дълбините на планината ...

Казват, че злите духове, построили замъка, сега спасяват съкровищата на Кудеяр, погребани в Селището, в околните дерета и горски масиви. Но през нощта духът на дъщерята на Кудеяр Любуша, прокълнат от баща си и завинаги затворен в дълбините на Дяволското селище, се появява на Селището. Сякаш се качва на планината, сяда на камъните и плаче, пита: „Трудно ми е! Дай ми кръст! " В миналото монасите от Оптинския скит два пъти са издигали кръст на Селището. Недалеч от Селището има кладенец Кудеяров, в който според легендата са скрити „12 бъчви злато“.

Доказателствата за Кудеяров Городок на планината Богатирка (Крутц) в провинция Саратов са много интересни. Тук, в руините на землянка, в която според легендата , Кудеяр е жив, намерени са човешки кости, ками, накрайници на копия, тръстика, фрагменти от верижна поща, татарски монети, пръстени, пръстени и др. Такива находки неизменно събуждат интереса към легендарните съкровища на Кудеяр и имало много ловци, които да бъдат намерени те ...

Особено интерес сред иманярите предизвика селището Кудеярово, разположено в недрата на гората Усман. Заобиколен е от висок вал със следи от порти и широк ров. Веднъж, през 40 -те години на миналия век, една от селянките от село Студенки имаше късмета да намери тук масивен златен античен пръстен.

Оттогава всяка пролет орди от иманяри редовно нахлуват в гората на Усман от всички околни места, като изкопават дупки и окопи в гората. Говореше се, че съкровищата са скрити на дъното на близкото Чисто езеро. Един собственик на земя дори се опита да спусне езерото през специално прокопан канал, но не се получи. Много се говореше за сандък, за който се твърди, че е намерен в гората и който „е пропаднал в земята“, и всяко малко нещо е намерено, но основните съкровища на Кудеяр все още не са намерени.

Но на други места иманярите имаха по -голям късмет. Не може да се каже, че находките от съкровища са били масивни, но са известни най -малко четири случая, когато съкровища от сребърни монети и няколко златни предмета са открити в урочищата Кудеяр.

Тези съкровища принадлежали ли са на легендарния разбойник? Неизвестно. И като цяло е трудно да се повярва, че един човек би могъл да „насели“ огромните простори на степта. Отдавна се изразява мнението, че под името Кудеяр може да се крият няколко различни хора - както под имената на Царевич Дмитрий или Петър III. Или може би, от личното име на някой особено нагъл руски или татарски разбойник, името Кудеяр се е превърнало в общо име за всеки водач на разбойническа банда и е станало синоним на думата „разбойник“?

Следователно версиите за произхода, живота и смъртта на Кудеяр се различават толкова много. Следователно имаме толкова много кудеяри - в какво, в какво и от незапомнени времена в Русия не е имало недостиг на разбойници. И вече в края на 18 век започват да се формират легенди за това как „в старите, стари години седем братя-Кудеяри са живели на Спаските места ...“

http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm