Любовта е най -високата ценност. Философия на любовта (любовта като ценност). Любов и секс

Допълнителните потоци и правилното им активиране могат значително да помогнат на човек в ежедневието и да се отърват от много проблеми.

Има канали за космоенергия за привличане на пари, както и за бързо изпълнение на желанията, за щастие в личния ви живот, увеличаване на късмета ви и много други. Тези честоти не са включени в класическата програма за обучение за практика, но са не по -малко популярни от основните.

Използване на практически канали

Такъв мощен енергиен феномен като космическите канали е способен на много неща. В повечето случаи, разбира се, тази невероятна сила се използва за лечебни цели. Енергията на Космоса е в състояние да направи реалност, която понякога е извън силите на всяка медицинска практика.

Но има не само лечебни и защитни канали. Огромната сила на Вселената може да обърне всичко с главата надолу, да върне времето назад или дори да промени съдбата. В мащаба на Космоса както времето, така и съдбата на човек са толкова незначителни, че дори и най -малкото му докосване може коренно да промени живота на всеки от нас.

Използването на определени канали може да направи живота ви истински щастлив. Тази мощна сила е готова да даде всичко, което искате, просто трябва да знаете къде и как компетентно да се свържете с тези енергийни потоци. Много хора на подсъзнателно ниво вече са свързани с такива канали, това са хората, които виждате по телевизията, техните изображения са пълни с корици на списания.

Повечето хора, разбира се, нямат такъв късмет и трябва да свършат известна работа, за да настроят тялото и духа си на честотите на тези благоприятни канали, но резултатите ще си заслужат.

След известно време ще можете да видите реалните резултати от работата си, доходите ви ще се увеличат няколко пъти, животът ще стане по -хармоничен и щастлив. Постоянното развитие на такива канали ви позволява да засилите ефекта експоненциално, а пълното отваряне ще доведе до постигане на невероятни кариерни висоти и щастие в живота като цяло.

Има няколко възможности за постигане на предвидените цели. Можете просто да прибегнете до директно отваряне на паричния канал, по -долу ще разгледаме по -отблизо този канал и ще решим дали си заслужава. Или можете да опитате да намерите причината за лошото финансово благополучие, неуспехите в живота и липсата на щастие като такова. В крайна сметка всеки знае, че нищо не се случва просто така.

Ако чувствате, че нещо не е наред с живота ви, във всичките ви дела ви преследва един негативен резултат и едва има достатъчно финанси, за да се справите, тогава трябва да помислите за това. Работите в пот на веждите си и полагате всички усилия за всяко свое начинание - логично е да се предположи, че причината за този настоящ негатив идва отвън.

Много експерти от областта на космоенергията съветват да не бързате с глава да свързвате паричния канал, а да се опитате да откриете причината за финансовия упадък. Факт е, че дори да използвате силата на паричния поток, който този канал ще ви осигури, далеч не е фактът, че тези пари ще останат при вас.

Напълно възможно е вече да сте един от онези късметлии, които са родени вече свързани с паричния канал, просто този поток ви оставя на т. Нар. Енергиен вампир, който дистанционно изпомпва цялата благоприятна енергия в себе си. В този случай просто трябва първо да поставите защитни бариери, които ще предпазват енергията ви от външни влияния, и едва след това да свържете благоприятни потоци.

Има и моменти, когато недоброжелателите не използват благоприятната ви енергия за свои собствени цели, а просто поставят всякакви блокове. В това състояние на нещата свързването с благоприятен поток няма да даде никакви резултати и ще загубите вяра в ефективността на космоенергията като доказан метод.

Преди да започнете да свързвате всеки канал, направете пълна диагностика, потърсете възможни места във вашата енергийна обвивка, където могат да текат благоприятни токове. Поставете една или повече защитни бариери, както и почистете енергията от евентуални проклятия и зли очи. Едва след тази предварителна работа ще бъде възможно да се настроите към паричния канал и да получите благоприятна енергия със сто процента мощност.

Благоприятни канали

Паричен канал

Този канал е отговорен само за финансовото благосъстояние. Факт е, че често човек самостоятелно си поставя блокове по пътя към богатството.

Отварянето на паричния канал ви позволява да ги унищожите и да отворите достъп до привличане на големи парични потоци.

Разбира се, този поток няма да може да унищожи здравите блокове, инсталирани от недоброжелатели, тъй като има ограничена енергия.

Също така, не очаквайте драматичен ефект, купища злато няма да паднат от небето върху вас и няма да спечелите няколко милиона в лотарията на следващия ден. Не забравяйте, че всичко отнема време.

Представете си, че паричният поток е малка струйка, в началото е незначителен и не носи огромни маси вода, но с течение на времето струята ще расте. Нейната заливна зона ще става все по -дълбока и по -широка, а потокът ще бъде толкова силен, че нищо няма да застане на пътя му. Паричният поток работи по същия начин, запазете търпение и в резултат ще получите наистина огромно увеличение на финансите си и този процес няма да приключи, а само ще стане все по -силен.

Друга особеност на този канал е, че позволява по -често да се случват добри и благоприятни ситуации, които носят пари в живота ви. Също така добрата космоенергия е в състояние да програмира точно ситуацията, която искате.

Трябва само да се помни, че нашата Вселена е подредена по такъв начин, че нищо не може да се получи от нищото. Затова внимавайте да правите големи суми или висока степен на богатство, може би паричният канал ще може да изпълни такова желание веднага, но най -вероятно ще платите за това със здравето си или със здравето на близки до вас хора. Не забравяйте, че мярката е добра навсякъде.

Християнски канали

Тези канали принадлежат точно към категорията потоци, споменати по -горе.

Благодарение на посвещението в християнските канали се решават няколко проблема наведнъж, премахва се отрицателното въздействие на негативната енергия и се лекуват много болести.

Именно този набор от канали е най -ефективното и невероятно леко средство за създаване на защита на различни нива. Също така някои християнски потоци могат да донесат много щастие на човек, който се свързва с тях. Процесът на иницииране в тези канали е абсолютно идентичен със стандартния.

Експертите съветват да започнете пътуването си с канала на Исус, тъй като този канал е най -мощният и е своеобразен пътеводител в света на християнските канали. Без използването на канала на Исус би било невъзможно да се свържете с каналите на различни светци и ангели, тъй като тяхната невероятна сила просто би унищожила вашия дух. Този поток е един вид проводник, който предава цялата тази сила през себе си и прехвърля към вас вече отслабен поток.

Трябва да се отбележи, че самият канал на Исус е мощен очистващ и лечебен поток; може да се използва като абсолютно независима процедура. Връзката с каналите на други светци се случва в случаите, когато има конкретен проблем и неговото решение трябва да бъде завършено възможно най -скоро. Ако нямате конкретна цел и единственото нещо, което бихте искали да получите от използването на този канал, е да почистите аурата си и леко да подобрите здравето си, тогава използването на канала на Исус може да бъде ограничено.

Сега ще разгледаме най -мощните християнски канали, използването на които ви позволява да постигнете изпълнението на вашите желания.

Канал на Свети Николай Чудотворец

Този канал е един от най -ефективните по отношение на изпълнението на всякакви желания. Този поток предоставя помощта си на абсолютно всеки, който се обърне към него. Действието му е насочено не само към някаква конкретна област от живота ви, в която имате нужда от подкрепа и постигане на успех, но и към цялото ви същество като цяло.

Освен това потокът на Свети Никола има лечебен ефект, възстановява и почиства чакрите, а също така изпълва човек с радост и любов към живота.

Защитата, осигурена от този канал, е в състояние да унищожи всяко магьосничество и черна магия. В най -кратки срокове аурата се изчиства от зли очи и проклятия, скръбта се отстранява от живота ви като такъв.

Носи щастие на семейните хора и помага на страдащите от него да го намерят. С помощта на Николай Чудотворец е възможно да се постигне материално благополучие и да се запази.

Ангел пазител канал

Връзката с ангела пазител е една от най -мощните от всички съществуващи в нашата Вселена.

Именно този канал е в състояние да създаде най -ефективните защитни бариери около вас, тъй като всеки човек има свой собствен ангел пазител и следователно защитата ще бъде индивидуална по своя характер.

Мощен енергиен щит, създаден с помощта на вашия Ангел, е в състояние да ви предпази от абсолютно всякакви външни негативни влияния, а неговата уникалност ще направи невъзможно враговете ви да заобиколят тази защита по всякакъв начин.

Трябва да се помни, че този канал е малко по -различен от останалите и въпреки че е също космически, е необходима известна подготовка за отварянето му. Страхът от човек да покаже мислите или действията си от миналото, което може да разстрои или разгневи Ангела, пречи на настройката на този поток. Само не забравяйте, че дори най -негативните действия, според вас, не могат да отхвърлят вашия Ангел пазител, неговата задача е правилно да ви води през този живот, а не да съди.

Също така, свързването с канала може да бъде предотвратено чрез замърсяване на аурата ви с негативни действия, които се отразяват върху него и върху кармата. Използвайте връзката с канала на Исус, за да възстановите и почистите енергийната си обвивка. Тази практика бързо ще излекува енергийния ви пашкул, особено след като тези канали са на еднакви честоти, което ще ви позволи бързо да превключите към Ангела пазител и отново да ви подготви за комуникация.

Веднага щом се отвори каналът „Ангел пазител“, можете да зададете всеки въпрос, да поискате подкрепа и помощ. Освен това този поток е в състояние да изпълни вашите желания и да установи мощната защита, спомената по -рано. Този канал е силно интуитивен, защото Ангелът пазител вижда вашите мисли. Той е в състояние да разпознае желанията на собственика, дори тайни и скрити от себе си, и организира тяхното изпълнение в най -подходящия момент за това.

Подобно на почти всички християнски канали, потокът на Ангела пазител носи хармония и радост в къщата на човека, който го е отворил. Подобрява взаимното разбирателство между членовете на семейството, а също така е в състояние да отблъсне всякакви неприятности от дома и да го предпази от въздействието на негативната енергия.

Учителска матрица на силата

Този канал не е като другите, описани в статията, защото работи само в случаите, когато Учителят остава на по -високо ниво от Ученика.

В процеса на свързване към този канал, космоенергията сякаш призовава своя учител - човекът, който го е научил на тази техника.

По време на установяването на връзка Учителят така или иначе прехвърля енергията си на Ученика, в резултат на което той получава своите умения, знания и сила. Този метод се използва в случаите, когато космоенергията осъзнава, че не може да се справи сам. Освен това, благодарение на използването на енергийни канали, способностите на Учителя се засилват, те сякаш се добавят към способностите на ученика и работата им продължава синхронно и с отмъщение.

Отварянето на този канал и използването на тази техника се препоръчва в ситуации, в които силата на един лечител наистина не е достатъчна, например фатални заболявания, разновидности на много силни проклятия, умиращото състояние на пациента, безнадеждни житейски ситуации.

Бъдете внимателни, когато използвате космоенергийни канали за привличане на пари, напълно е възможно изобщо да не се нуждаете от материални блага и имате нужда от нещо друго, за да постигнете щастие. Не напразно казват, че парите не са щастие.

Същността на философията се крие не само в мъдростта и знанието. Философията е преди всичко любов, която е обозначена с първата част на тази дума - „phileo“, което означава „обичам“ на гръцки. Философ в пълния смисъл на думата може да се нарече само този, който обича мъдростта, искрено се стреми към нея, намира удоволствие в търсенето на истината. Може би най -голямата мъдрост на философията се крие не в познаването и умението, а именно в любовта.

Човечеството се проявява в любовта и чрез любовта. Неслучайно темата за любовта се появява във философията от момента на нейното възникване и остава една от водещите теми през цялото си развитие.

Философският анализ на любовта се развива в няколко посоки, които могат да бъдат предадени от такива въпроси: какво е любовта? Каква е неговата същност и същност? Как се проявява многообразието на любовта? Какво е псевдо любов? Как философията обяснява сексуалността? Как са свързани любовните и семейните отношения?

Природата и същността на любовта.

Природата на любовта е толкова сложна, колкото и природата на самия човек. Той съчетава значенията на щастието и страданието, взаимността и безотговорността, духовността и сексуалната близост. Обектите на любовта също са разнообразни: те варират значително от любов към истината до любов към властта; от абстрактна любов към човечеството до конкретна и уникална любов към любим човек.

Речникът на синонимите на руския език (Москва, 1994) дава следното определение на любовта: „Любовта е привличане, увлечение, привързаност, склонност, склонност, слабост (към какво), страст, пристрастяване, преданост, гравитация, мания, съчувствие , лоялност, доброжелателност, добра воля, доброжелателност, благосклонност, разположение. "

Невъзможно е да се опише любовта във всичките й качества, знаци и проявления. Такъв списък може да се добавя безкрайно, но винаги ще бъде далеч от завършен, тъй като всяко конкретно проявление на любов е само по себе си уникално и неповторимо.

Наукатапоради своята обективност и откъснатост, тя не е в състояние да опише дълбоки емоционални състояния в ясни понятия и термини, без да губи самата същност на чувствата на човек. Художествено познание(например поезия или музика) е най -близо до разкриването на природата на любовта, но в сложните художествени символи е трудно да се отделят универсалните черти от индивидуалните авторски преживявания. Философия, където научна концепция и художествен образ се сливат, се стреми да покаже природата на любовта в нейната цялост и разнообразие, използвайки както образи, така и понятия. Тази двойственост съдържа както положителни аспекти (философията е в състояние да обхване изцяло темата си), така и отрицателни (говорейки за любовта, философията трябва да балансира на нестабилна граница между научната формалност и художествената метафора).

В центъра на философското разглеждане е най -богатата форма на любов и емоции - любов, която свързва мъж и жена. Тук се сливат нуждата и стойността, биологичната, духовната, природата и културата: такава любов може да се разглежда като първоначален модел и най -общата парадигма на любовта като такава.

Само ще те видя

Вече не мога да произнеса нито дума.

Но веднага езикът изтръпва,

Лека топлина бързо преминава под кожата,

Те гледат, не виждат нищо, очи,

Ушите ми звънят непрекъснато.

След това се изсипвам горещо

Всички членове треперят,

Тревата става все по -зелена и почти

Сякаш ще се сбогувам с живота.

Сафо, Гръцка поетеса (VII век пр.н.е.)

Естеството на тази любов се разкрива най -лесно чрез съвкупността изричнопризнаци, които я отличават от другите чувства. В най -общ смисъл да обичаш означава да различаваш някого от масата хора; потърсете комуникация с него; вижте в другия това, което другите не могат да видят и оценят; наслаждавайте се на срещи и изпитвайте тъга в раздяла; да търсят потвърждение на взаимността и да страдат от невнимание; съчувствайте на друг, тъгувайте с него, радвайте се, когато се чувства добре; изпитвайте духовно и физическо привличане към него и т.н.

Разбира се, всички тези знаци са в състояние да различат любовта от другите състояния само ако присъстват в съгласувано единство. Така че емпатията е възможна без любов, но любовта е невъзможна без съпричастност. Същото може да се каже за всеки от очевидните признаци на любов.

По този начин природата на любовта включва биологични, психологически, морални и културни компоненти; по своята сложност и разнообразие тя е сравнима с природата на самия човек.

Философията не се ограничава само до ясни признаци на любов, опитвайки се да се идентифицира в нея и Дълбок, съществени черти. Ако добавите всички твърдения за любовта, тогава можете да формулирате общ списък с тези характеристики:

Любовта е ярко лично чувство и затова е характерно само за на човек;

Любовта се проявява Безплатнонезависимо от външния натиск: никой не може да бъде принуден да обича;

От всички човешки ценности любовта е най -много емоционален;

· Любов ирационално- възниква без помощта на разума и дори понякога противно на доводите му;

Любовта предполага трудно комплекс от чувства, като възхищение, уважение, грижа, интерес и е невъзможно извън тези чувства;

· любовта е творческитворческа дейност;

Любовта има дълбок морален смисъл и предполага отговорностза друго лице;

· Любов - обединяващочувство, което включва човек в сферата на личния живот на другия.

Въпреки че тези и подобни изброявания са в състояние да посочат по -точно любовта, като я разграничат от другите човешки чувства, те не са в състояние да дадат отговор на въпроса "Какво е любов?" същността на любовта.

В историята на философията има много възможности за разбиране какво представлява тази същност, като най -известните от тях са:

· Любовта е жаждата за цялост и желанието на едно ограничено същество за съвършената пълнота на битието и красотата. Платон (427-347 г. пр.н.е.).

· Любовта се състои в това да се откажеш от съзнанието за себе си, да забравиш себе си в друг и обаче в същото изчезване и забрава за първи път да намериш себе си и да притежаваш себе си. Георг Хегел (1770-1831).

· Любовта е чувствена и страстна връзка между половете. В любовта мъж и жена се допълват и в единство представляват перфектен човек. Лудвиг Фойербах (1804-1872).

· Да обичаш означава да живееш живота на този, когото обичаш. Лъв Толстой (1828-1910).

· Любовта е разпознаването на безусловно централния смисъл на някой друг, който поради егоизма усещаме само в себе си; това е пълно и постоянно утвърждаване на себе си в друг. Владимир Соловьов (1853 г.-1900).

· Любовта е отговорността, която съм за теб. Мартин Бубер (1878-1965).

· Любовта е активна сила в човек, която разрушава стените, които отделят човек от съседите му; което го обединява с другите; помага за преодоляване на чувството на изолация и самота; в същото време му позволява да остане себе си, да запази целостта си. Ерик Фром (1900-1980).

Въпреки различията в разбирането на любовта от различни философи, в почти всички определения може да се намери нещо общо. Любовта най -често се разглежда като откровение на стойност в друг, изразяващо се в желанието за единство с него. В любовта винаги са представени двама равни хора, всеки от които допълва другия, като същевременно остава себе си.

Типология на любовта.

Думата „любов“, която съществува в руския и много други езици на съвременна Европа, има различни думи в древните езици. Така в Древна Гърция могат да се разграничат поне четири понятия, обозначаващи „любов“; всеки от тях има свое значение и специална употреба:

Ерос (eros) - любов -похот;

Филия (philia) - любов -приятелство;

• строг (sroge) - любов -грижа;

Агапе (агапе) - себеотдаваща любов.

Ерос е пламенно чувство, копнежно желание за пълно притежание на обекта. Това е дълбоко емоционално желание за това, от което човек е лишен. В чистата си форма еросът е желанието да се обединят взаимно допълващи се противоположности и следователно да се възстанови целостта.

В Празника на Платон Аристофан (ок. 444 - след 387) обяснява произхода на ероса, използвайки древния мит за андрогините. Според този мит мъжете и жените някога са били бисексуални същества - андрогинни, съчетаващи най -добрите черти на двата пола. Те бяха по -умни и физически по -силни от обикновения човек и решиха да завладеят Олимп, като заемат мястото на боговете. Зевс, ядосан от нахалството, ги раздели на части - мъже и жени, разпръсквайки ги по целия свят:

"Всеки от нас е половината от мъж, разрязан на две части на солеуса и затова всеки винаги търси половинка, която да му отговаря ... Така любовта се нарича жажда за цялостност и стремеж към нея."

Ерос - не само комбинация от противоречия и жажда за единство, това чувство също е противоречиво в себе си. Платон пише за полярните видове такива чувства, разделяйки „обикновената любов на хората“ - любовта към тялото, и „небесната любов“ - за душата, за идеята, за красивите дела и високите морални ценности. Ако първото е еротично желание за физическо притежание, то второто е страстно желание на душата да се събере отново с красивия „свят на идеите“, с красотата и истината, отраженията на които той вижда в любим човек. „Небесна любов“ - нарича се още любов към истинския свят на добротата и красотата платоничен.

В отношенията между мъж и жена тези полярни видове ерос се комбинират: любовта към чистите идеи сама по себе си е твърде абстрактна и любовта без еротика се превръща в приятелство.

Филия по -спокойно. Това е единството на духовно близки хора със сходни възгледи за живота и общите интереси. Такава любов се избира свободно въз основа на съчувствие, привързаност, вътрешна склонност. Във Филия човек търси не това, от което е лишен, а това, което му носи радост („Да обичаш означава да бъдеш радостен, писа Аристотел за такава любов). В най -общото разбиране, filia е търсене на доброта и щастие и за разлика от ерос, тук е трудно да се говори за мъките на несподелена и нещастна любов. Филия е разнообразна по своите проявления и се простира до много обекти, не само до анимирани. Например любовта към цялото човечество е възможна - „филантропия“ или любов към мъдростта - „философия“. Често думата „филия“ се превежда като приятелство. Това понятие обаче е много по -широко - използва се и по отношение на децата, към отношенията между съпрузите. И така, фразата „обичам те“ на гръцки се превежда като „philio sou“. Тъй като всички видове любов могат да се смесват, във филиите могат да присъстват и елементи на ерос. Тази комбинация от страст и приятелство има тенденция да осигурява най -силната емоционална връзка между влюбените.

Строг- надеждна семейна любов, произтичаща от сродно привличане. Това не означава похот, а доброжелателност. Това вече не е търсене на нещо липсващо или стремеж към радост. По -скоро това е желание за спокойствие, увереност в подкрепата на семейството. Тя се основава строго на доверие и се изразява в нежността на отношенията между влюбените. Това е любовта между родители и деца, съпрузи. Със същата дума гърците изразиха любовта на гражданите към държавата, отечеството, основано на доверие. Основният принцип е стриктната любов на майката към детето, която предполага висока степен на грижа и безусловно поемане на отговорност за всеки, който зависи от друг и се нуждае от помощ. В този аспект той е строг - морално чувство, което стана основа за формиране на стойност и добродетел. отговорност.

Агапе - духовна любов, основана на жертва и себеотрицание. Тази любов е активна, страстна, утвърждаваща света и изключително алтруистична в основите си. Понятието "агапе" се появи доста късно: нито Платон, нито Аристотел го използваха. Необходимостта от такава дума възникна заедно с християнството, което провъзгласи „Бог е любов“ и „Обичайте враговете си“. Нито понятията страст, нито приятелство, нито нежна загриженост са подходящи за обозначаване на такава любов. Такава любов не се основава на желание за сливане, радост или нежност. Нито е предразположение към любим човек, приятел или роднина. Агапе - любов към всеки човек, независимо кои сме и независимо от неговата стойност, дори отношението му към нас, тъй като той може да бъде и враг. Такава любов се проявява като милост, способност да прощава и способност да не разделя хората на приятели и врагове. Същата дума обозначава и любовта на Бог към хората (християнството се основава на жертвен акт. Христос за спасението на хората). Моралната заповед за любов в Новия Завет („обичайте ближния си като себе си“) е изградена именно върху любовта агапе.

Някои философи, в допълнение към горното, подчертават други. разновидности на любовта.

Любовна игра - това е любов в търсене на удоволствия, приключения на победи. Понякога за такава любов използват понятието "лудус" (от лат. Ludus - игра). В окончателния си вид лудус се оформя в римската поезия от I в. Пр. Н. Е., Предимно в стихотворението „Наука за любовта“ на Овидий (43 г. пр. Н. Е. -18). Тук любовта беше поетизирана и естетизирана, придобита, игрови моменти и специални правила. Овидий подробно описва методите за завладяване на женската и мъжката любов и методите на съблазняване и дава практически съвети на влюбените: как да разпалим страстта, как да запазим и подчиним партньор и т.н.

Целта на една чувствена любовна игра е победата, а дълбочината на връзката няма значение и дори пречи да се насладите на фината игра. Влюбените не бързат да разкриват душите си един на друг или да се привързват един към друг, тъй като победата всъщност означава, че играта е приключила и е време да започнете нова игра. Връзките в любовната игра са безгрижни и не са обременени с мислене за бъдещето, а сексуалното привличане се възприема като естествено и свободно от повечето задръжки. Любовната игра в най-малката форма е най-повърхностният вид любов, страстта в нея се заменя с кокетство, близостта на интересите, грижите и още повече жертви липсват. На тази основа много философи смятат любовната игра за псевдолюбов, заместител на истинската любов. В същото време игривият елемент винаги е важен за сексуалната любов, което ви позволява да поддържате чувствата си в напрежение и да се наслаждавате на игривата връзка. Играта е ценна и с това, че може да бъде отправна точка, от която могат да възникнат по -дълбоки чувства.

Романтична любов има своя пряк произход в средновековната култура, във възвишената и галантна любов на рицар към красива дама. Подобна любов се нарича съдебно, вдъхновени за подвизи, изисквали жертвена преданост и лоялност. Това е ентусиазирано обслужване и възхищение, изградено върху преодоляването на трудностите. В крайния си вид романтичната любов се оформя през 18-19 век. Може да се каже, че тя представлява агапе, но насочена не към Бог, а към идеализирания любовник. Такава любов е възвишена, естетическа, лирична, поетична и се разбира като пробив от светския свят на ежедневието в друг, прекрасен свят на високи чувства и идеални взаимоотношения. Романтичната любов е любов, свободна от всякакви изчисления и ползи.

Прагматична любов напълно противоположен на романтичния. Той е краен, рационален, приземен и насочен към ежедневието, „земен живот“. Прагматикът пита не за чувствата, а за това колко добре ще бъде с другия, какви ползи ще получи от предложения съюз. Прагматичната връзка е пресметлива и ниско емоционална, въпреки че не отрича съчувствието и привързаността. Повечето философи не виждат никаква стойностна стойност в този вид любов. Независимо от това, в много традиции (например в етиката на протестантизма), семейната любов се приемаше като даденост като любов към удобството. Например, Артър Шопенхауер смята, че бракът по удобство е по -силен от брак по любов. Той вярваше, че страстта рано или късно изчезва и хората откриват, че нищо друго освен тази страст не ги обвързва. Ако хората се съберат заради взаимна изгода, тогава те имат по -голям шанс да не се разочароват един в друг и да поддържат връзка.

Философските идеи за любовта са склонни да обобщават. Холистична любовобединява и хармонизира елементите на страстта и удоволствието, грижите и прошката, поезията и рационалността, като същевременно не абсолютизира значението на който и да е от тези елементи. Хармонична любов– сливане на най -добритена всички съществуващи форми на любовни отношения.

Превратностите на любовта.

Много философи обръщат внимание уязвимост на любовта в съвременния свят. Философ и психоаналитик Ерих Фром (1900-19800 в "Изкуството на любовта" пише, че в потребителското общество процъфтява собственическата психология, която се състои в това, че човек се стреми да има, а не да бъде. Той се опитва да задоволи нуждите си с щамповани забавления - модерна музика, филми, алкохол, губейки, в същото време, своето Аз и се превръща в машина за консумация. Всичко се превръща в продукт на размяна, покупка и продажба, включително любовта, която се превръща от форма на духовен съюз във форма на „справедлива сделка“.

Английски социолог Антъни Гидънс (роден през 1938 г.) в този контекст той казва, че в съвременността се формира нова форма на любов, която той нарича сливащ се (от английски confluent - текущ, преходен). Основата на такава любов е изключително сексуалността. Това предполага лекотата на установяване и прекъсване на отношенията, липса на планове за бъдещето, изоставяне на институцията на семейството и все по -често на традиционните сексуални норми.

Намаляването на любовта към консумацията и повърхностните отношения значително я ограничава, като я лишава от почтеност. Разбира се, човек не може да не признае, че в реалния живот цялостната любов е рядкост. Причината за това обаче не е само, че в живота е трудно да срещнеш някой, който напълно ще отговори на мечтите и очакванията. Основната причина е нежеланието на самия човек да работи всеки ден върху изграждането на взаимоотношения с другите: много по -лесно е да се задоволиш с появата на любов.

Фром нарича различни варианти на „фалшификати за любов“ форми на псевдо любов.

Псевдолюбиви отношения, основани само на сексуални удоволствия ... Самият секс е важен и необходим за любовта между мъж и жена. Но любовта остава любов дори след задоволяване на сексуалните нужди, а сексът без любов е само технологичен, не облекчава самотата, а я изостря:

Ерик Фром в „Изкуството на любовта“ » пише: „Сексуалното привличане създава за кратък момент илюзията за единство, но без любов това единство оставя непознати като непознати един на друг, както преди, понякога ги кара да се срамуват и дори да се мразят, защото когато илюзията изчезне , те чувстват, че отчуждението му е още по -силно от преди. "

Псевдолюбовта също е чиста функционална връзка, основани не на чувства, а на приети модели. В такава ситуация външно връзката може да изглежда щастлива: партньорите си разменят приятни чувства, помагат си в живота. Вътрешно обаче те нямат чувства; тогава това не е любов, а търсене на убежище от самотата, един вид взаимноизгоден „егоизъм заедно“, социално моделирана патология.

Патологични поклонение на любовта, когато любовникът напълно се разтваря в любимия, губейки I. Такава мания към другите е била известна още в древна Гърция и е носила името мания. Манията е или близка до психично заболяване, или е така. Робската зависимост към манията не е същото като жертвоприношението: в нея няма морални ограничения. Влюбеният е готов за неморални действия и престъпления както заради любовта си, така и когато се смята за отхвърлен. Подобна псевдо любов често е придружена от прекомерна ревност и лесно се превръща в омраза.

Г. Торо пише: „Човек трябва да се страхува както от насилствената любов, така и от омразата. Когато любовта е силна, тя винаги е ясна и спокойна. "

Патологията е и инфантилна любов когато човек предава на партньора чувствата, които има към баща си или майка си, и изисква родителски грижи, топлина, грижи и възхищение, решавайки всички проблеми вместо него. Такава невротична любов често води до конфликти и обвинения в невнимание и пренебрежение, инфантилна ревност към работата, роднините, околната среда и т.н.

Друга форма на псевдо любов е сантиментална любов ... Склонен към това човек черпи идеи за любовта в романи, филми, модни списания. Той е искрено притеснен от измислените любовни истории. Но в света на реалността той се оказва неспособен да изпитва дълбоки чувства към конкретен човек, обяснявайки студенината си с неромантизма и неприземлеността на другите.

Любовта в съвременния свят е изключително уязвима. Дори хармоничната любов, лишена от всякакъв вид, е невъзможна без конфликти и разногласия. Независимо от това, тези конфликти са второстепенни и незначителни на фона на истинско единство и дълбочина на чувствата: „В любовта осъзнаваме, че именно този начин на съществуване е наистина естествен - за разлика от скучното самоутвърждаване и оскъдната прагматика, която в всъщност само заместител на истинския човек, аз съм продукт на неговото разпадане ”(В. А. Малахов, Уязвимостта на любовта).

Любов и секс.

Обикновено сексуалността се разглежда като необходима част от любовта, макар и далеч да не е единствената. Тъй като любовта се разбира като единство на биологични и духовни принципи, на пола се дава мястото на по -нисшия, биологичен компонент и той обикновено се противопоставя на по -възвишени елементи - морални, естетически и т.н. Но човешката сексуалност е по -сложна.

Дори във философската мисъл на древния свят, особено в Индия, Китай и Персия, където се появяват първите трактати за изкуството на любовта, сексуалността се разглежда от гледна точка не само на телесните аспекти, но и на духовните качества. Като цяло този подход е следствие от митологичното съзнание, където всички аспекти на живота се възприемат като слети заедно, душата и тялото, мисълта и чувството, човекът и природата са мислени само в неделима цялост. Например в индийския трактат „Кама сутра“ е специално посочено, че любовта е възвишено, свещено, цялостно чувство и всяка сексуална техника е само част от нея и сама по себе си е празна и безполезна без любов:

„Човешкото привличане има три източника - душа, ум и тяло. Привличането на душата поражда приятелство, умът - уважение, тялото - желание за близост. Съединението на трите стремежа поражда любовта. Любовта носи наслада, облекчение и нежност "(Камасутра, Санкт Петербург, 1988, стр. 4)

В Библейската песен на песните любовта е описана като страстна и изпълнена с похот:

„Постави ме като печат на сърцето си, като пръстен на ръката си: защото любовта е силна като смъртта; яростна, като ад, ревност; огнени стрели; тя е много силен пламък “(Библия. Книга на песните на Соломон, 7: 6.

Поезията и изобразителното изкуство от епохата на античността са пропити с еротика; във философската мисъл на Древна Гърция любовта също никога не е напълно отделена от чувствеността, дори тази любов да е насочена не към друг човек, а към божествения „свят на идеите“.

През Средновековието ситуацията се промени значително: душата и тялото бяха разведени в различни светове. Душата участва в „небесния свят“, тъй като запазва отражението на Бога в себе си, а плътта принадлежи на „света отдолу“, тъй като сама по себе си е бездушна и грешна. Всичко духовно приближава човека до Бога, докато дяволът се възползва напълно от слабостите на плътта, за да заблуди човек. Силното сексуално желание в християнството е обявено за животинска похот и е включено в списъка на най -сериозните пороци. Похотта беше осъдена; сексът може да бъде оправдан само от необходимостта от размножаване.

Християнската любов към ближния и Бога (агапе) е изключително духовна и лишена от всякакви плътски нюанси. Придворната любов е по -еротична. Въпреки това, дори тук, с целия стремеж на рицаря за красива дама, този еротизъм не можеше да се реализира във физическо притежание. Рицарят е трябвало да се възхищава на дамата си отдалеч: ниската реалност унищожава красив идеал. Като цяло средновековната любов не е любов към тялото, а към образа на съвършенството. Всичко това обаче не означава, че културата на Средновековието напълно потиска сексуалността. По -скоро го измества в друга сфера - неофициалната народна култура. Най -тежките ограничения на отношенията между двата пола бяха премахнати по време на народни празници и карнавали с техните неприличия, неприличия, неприкрит еротизъм и богохулство. В официалната култура обаче влиянието на християнството е толкова силно, че темата за сексуалността до края на 19 век. остана неприличен, грешен и забранен.

Съвременната ера, макар и да се освобождава от всеобщата религиозност в ежедневието, в областта на сексуалното поведение, тя се стреми да установи още по -строг контрол върху човек. Лицензионността е обявена за форма на умствена изостаналост; учители и моралисти решително осъждаха всяко отклонение от тясната норма. Потиснатата сексуалност се превърна в причина за неврози, патологии, отклонения и забрани доведе до нарастващо изкушение да ги наруши.

Желанието за „забранени плодове“ породи крайности, пример за които беше философията на маркиза Донатиен дьо Сад (1740-1814). В своите произведения де Сад обосновава правото на наслада, платено от страданията на другите. Такъв унищожен еротизъм, ненормална страст към жестокостта сега се нарича обикновено садизъм.

Във философската мисъл философията на ирационализма през 19-20 век започва да проявява особен интерес към сексуалността като ирационален комплекс от чувства и важен компонент на човешката природа. Артър Шопенхауер, който стоеше в началото на тази тенденция, заявява, че любовта е преди всичко сексуален инстинкт, желанието на жизнената воля да възпроизведе най -съвършените представители на рода.

На въпроса за причината за избора на конкретен човек като обект на любов, Шопенхауер отговаря много просто: любовта се предизвиква не от този, който притежава красота, интелигентност или други качества, а от този, който може да стане родител на най -съвършеното дете . Не можем рационално да обясним причините за любовта: изборът се прави не от разума, а от несъзнателен инстинкт, „усещане за расата“.

През XIX век. сексуалността се превръща в обект на научен интерес, възниква дисциплина сексология, говорейки за секс в строги научни термини. Престижът на науката по онова време беше толкова голям, че обществото одобри всяко негово заключение, дори радикално. Благодарение на това сексуалните отношения постепенно се превърнаха от затворена тема в предмет на обществено обсъждане.

Научните термини и философията бяха комбинирани Зигмунд Фройд. Той отиде много по -далеч от Шопенхауер, виждайки във всички форми на любов (включително любовта към родителите, Бога, страната си) сексуални основания, отхвърлени от културата и пренасочени към други обекти. И така, той обясни любовта към красотата и изкуството като цяло, като прехвърли неудовлетворените сексуални желания в творчеството. Идеите на Фройд и неговите последователи стават едни от най -влиятелните през 20 -ти век.

Ученик на Фройд Вилхелм Райх (1897-1957) в своята работа "Сексуална революция" (1936) той пише, че системата за потискане на сексуалността доминира в обществото. Институтът на семейството, политиката и културата подкрепят фанатизма и невежеството, ограничават естествените желания, което води до политическа липса на свобода и масови неврози. Свободата на сексуалните отношения според Райх е трябвало да освободи хората, да унищожи експлоатацията и да доведе човечеството до хармония.

Значителни промени в тази посока настъпват в началото на 20 век. и през втората половина. Върхът на сексуалната революция в Западна Европа дойде през 60 -те години: поведението на младите хора стана по -свободно, предбрачният секс и разводът бяха реабилитирани. Началото на сексуалната активност е заменено от по -ранни етапи, еротизмът е включен в културата. Сексът бързо се превърна в част от популярната и търговската култура и се измести от частното в публичното пространство.

Въпреки това, в края на XX век. стана ясно, че надеждите за изграждане на „култура на пълна свобода“ са само частично оправдани. Лицемерието на консервативната култура наистина е заменено от по -здравословен реализъм. Но еманципацията на отношенията не доведе до подобряване на тяхното качество, а ускореното разпространение на СПИН, болести, предавани по полов път, и сексуални отклонения само изостриха ситуацията. Младите хора днес все повече се връщат към ценностите на семейството, като говорят за приоритетите на постоянството и лоялността. Качеството на сексуалните отношения, политиката и правото стават все по -тежки за свободните прояви на сексуално желание.

Любов и семейство.

Понятията семейство и брак са тясно взаимосвързани, но не идентични: едно семейство може да съществува без формализиране на брака, както не всеки брак е показател за реалността и здравината на семейните отношения.

Семейство – това е социално-културна институция, която обвързва индивиди с общ живот и взаимна морална отговорност.Основите на семейството са общ живот и домакинство, взаимопомощ, духовно общуване. В семейството се осъществява човешкото възпроизводство, осигурява се възпитанието на нови поколения и грижите за възрастните хора. Всички аспекти на семейството са свързани помежду си чрез чувства на съпружеска и родителска любов, грижа и обич. Според Аристотел семейството е основата на обществото, именно тя формира всички качества на човек и го въвежда в света на социалните отношения.

Брак – това е законно регистриран доброволен съюз на жена и мъж.Основите на брака са правни норми, а не морални: брачният съюз определя само системата от права и задължения. По този начин бракът е средство за формализиране на семейството и форма на социален контрол над него. По правило бракът предполага регистрация в държавни органи или религиозни институции, надарени със съответните правомощия.

Любовта, семейството и бракът са в много отношения културните и социалните последици от физиологичното противопоставяне на мъжкия и женския пол, характерни за силно развитите форми на живот. Всеки пол е ограничен сам по себе си, следователно, за да създаде нов живот и да компенсира своите ограничения, той трябва да се стреми към другия пол. Този стремеж се разглежда като биологична основа за формирането на социални връзки.

Въпреки това, в най -ранните етапи на човешкото развитие, семейството не е съществувало. Много изследователи говорят за безразборност – състояние, в което всеки мъж и всяка жена принадлежат еднакво на всички останали.Сексуалният акт е бил безразборен и не е ограничен от забрани. На етапа на племенното общество възниква разбиране, че близките роднински отношения водят до отслабване на клана и на такива връзки се налага табу. По това време се появява групово семейство, в което всички жени от един вид принадлежат към мъже от друг. Груповото семейство обаче все още не е семейство в пълния смисъл на думата, а само преходна форма към него.

С разпадането на племенно общество, три развити форми на семейството, особеностите на които се определят културно и социално:

· моногамия - е брак на един мъж с една жена. Тази форма на семейството възниква по времето, когато развитието на селското стопанство позволява на семейна двойка да храни и отглежда деца без помощта на цялото семейство; оттогава тя е най -разпространената;

· многоженство - е брак на един съпруг с няколко съпрузи. Полигамията бива два вида: полигиния - брак на един мъж с няколко жени, и полиандрия - брак на една жена с няколко мъже. Полигинията е форма на семейство, традиционна за ислямската култура и някои примитивни общества. В древна Гърция също е имало временна полигиния: след големи войни, които рязко намаляват мъжкото население, на мъжете е разрешено да имат няколко жени. След като загубата на население беше попълнена, такива бракове бяха официално отменени. Поляндрията е доста рядка и е съществувала в отдалечени райони на Индия, Тибет, Далечния Север и някои острови на Полинезия.Причината за полиандрията обикновено е била необходимостта от ограничаване на населението в район с оскъдни ресурси. Сред примитивните народи полиандрията обикновено е придружена от брутална традиция да убива повечето от момичетата след раждането.

В европейската култура, под господството на юдео-християнските традиции, само моногамните отношения се признават за семейни. Религията все още е водещата институция в подкрепа традиционно семействои най -последователно против развода, аборта, извънбрачния секс и т.н. Обикновено се счита за традиционно трудно семейство,състоящ се от представители на различни поколения и осигуряващ развита система за взаимопомощ. Такива семейства обикновено са не само много поколения, но и големи.

С развитието на буржоазните отношения и подобряването на качеството на живот, ядрено семейство - това е семейство, състоящо се от родители и техните деца, тоест от две поколения (без баба и дядо).Такова семейство се отличава с мобилност, независимост при вземане на решения и свобода на изразяване. Тези качества са повече в съответствие с модерността, така че сега ядреното семейство е най -често срещаното.

Сексуалната революция на XX век. се противопоставя на семейството като "институция на поробване" свободата на сексуалните отношения. Идеолозите на революцията призоваха за връщане към групов брак и разпуснатост. В скандинавските страни през 60 -те години. са създадени многобройни младежки комуни на „групови семейства“. Но в действителност никой от тях не продължи достатъчно дълго: появата на харесвания и антипатии принуждаваше хората да напуснат комуната или да създадат стабилни отношения само с един партньор.

В съвременната ера крайностите на сексуалната революция се възприемат от малцина като оправдани, а ценността на семейството се признава от мнозинството като първостепенна за поддържане на стабилността в обществото. На практика обаче институцията на семейството преминава през най -разрушителната криза в историята. Сложните семейства са оцелели почти само в традиционните общности, където религията играе важна роля. Броят на нуклеарните семейства също постоянно намалява. Много млади хора влизат във временни връзки, без да създават семейство или да създават семейство, където раждането на деца не се планира. Броят се увеличава семейства с един родител (където липсва един от родителите)и т.н. Индикатор за разрушаването на традиционните институции е легализацията в някои страни еднополови семейства .

Най -завладяващата морална сила в историята е била любовта. Неговата сила се крие във факта, че тя коренно трансформира човек, насърчава го с всички сили на душата му да се стреми към съвършенство. Любовта в широк смисъл е морално и естетическо чувство, изразено в безкористен и безкористен стремеж към своя предмет, в нужда и готовност за себеотдаване. Доста е трудно да се изгради йерархия на моралната стойност на видовете любов. Можем да разграничим: 1) общо отношение към любовта, т.е. отвореност към света, необходимост от близост, способност за грижа, съжаление, състрадание, чиято морална стойност е в издигането на личността; 2) любов към предмети от по -висок порядък - Родината, своя народ, който, съчетан с чувство за дълг, чест, отговорност, формира основата на морален мироглед; 3) индивидуална любов към родители, деца, мъж или жена, придаваща особен смисъл на живота на определен човек; 4) любов към обекти и процеси, която има косвена морална стойност. Индивидуалната сексуална любов е междуличностно единство с друг човек. Но любовта не е никакво единство, а връзка, която предполага запазване на целостта на човешката личност; силата за преодоляване на отчуждението между хората. Да обичаш в морален смисъл означава преди всичко да даваш, а не да получаваш. Но споделяйки живота си, човек духовно обогатява друг. Способността да обичаш чрез даване зависи от развитието на индивида. Това предполага, че човек трябва да развие отношение към ползотворна дейност, преодолявайки склонността към самовъзхищение, безсмислено забавление, трупане и насилие срещу другите. Така в морален смисъл стойността на сексуалната любов е в това колко тя облагородява човек и в какво е съотношението на притежание и даване в процеса на любов. Любовта също е разнообразна по своите форми и съдържание. Моралната стойност на любовта е, че тя мобилизира всички сили на индивида. Например страстната любов е причина за подвизи и гениални дела, дава смисъл на живота и унищожава страха от смъртта. Но неговата особеност се крие в неговата динамичност и крехкост, в задължителната й връзка с физическото привличане, в способността й да лиши човек от рационален контрол над неговото съзнание и поведение. Общественото съзнание признава силата и значението на страстната любов, но е предпазливо от нея, тъй като именно страстната любов води по -често от другите видове любов към вътрешен конфликт между дълг и любов, между привличане и съвест. Има любов-приятелство, която съчетава признаците на любов и приятелство, изисква взаимно разбиране и подкрепа. Любовта-приятелството възниква като развитие на страстна любов или независимо от нея. Силата и стойността на любовта-приятелството е в нейната постоянство и дълголетие, комбинацията от рационални и емоционални основи, в по-малка опасност от разрушително въздействие върху личността. Любовната грижа може да се нарече и: майчина и бащинска любов, братска любов и т.н., което означава дълбоко чувство за отговорност, грижа, уважение, познание за друг човек, желание да му се помогне в живота. В историята на развитието на нравственото съзнание на човешкото общество всеки вид любов има свое място. От древни времена има морални изисквания да обичаш родината си, народа си, във всички култури има почит към родителите си, по -късно моралната стойност се оказва любовта към децата. Разбирането на индивидуалната сексуална любов в морала и изкуството също беше противоречиво. Древното общество не познаваше любовта в нашето разбиране на тази дума: привързаност на един човек към друг, мъж и жена. Семейството като социална група изпълняваше задачите за икономическа подкрепа, осигурявайки безопасността на своите членове и възпроизводството на населението. Можем да приемем, че културата на това общество не е имала такава стойност като индивидуалната любов, било то родителска, братска или еротична любов. И тогава, през дългата човешка история, семейният живот и любовните преживявания съществуват отделно, маркирайки или различни възрастови етапи, или различни сфери от личния живот на човек. Отражение на точно това състояние на нещата може да се види в произведения на изкуството от всяка епоха: съпружеската любов е представена като навик или преструвка, прикриваща ситостта, скуката и конфликта. Любовта като ценност и условие за брак се утвърждава в социалния мироглед, културата и ежедневното съзнание до края на 19 век. Може да се твърди, че през XX век. в Европа, Америка и Русия стана неморално да се ожениш без любов. В Русия такива управници на мисли като Толстой, Тургенев, Чехов се опитаха да докажат вулгарността и неморалността на брака, изграден върху изчисления и необходимост.

Движение, което ще се предпази от изкривяване на идеала и методологията с неразрушимата броня на високия морал - такова движение не може да не бъде признато за прогресивно, обещаващо и творчески младо. Бронята на морала! Но на каква основа може да се създаде такъв морал? За правдата... Но не е ли това утопия, правдата на цели социални кръгове, а не само на няколко? Трябва да се изясни какво се има предвид тук под праведност. Праведността не е непременно плод на монашески аскетизъм.
Праведността е най -високият етап от нравственото развитие на човека; този, който го е превишил, вече не е праведник, а светец. Формите на правдата са разнообразни; те зависят от времето, мястото и човешкия характер. Може да се каже в общи линии: праведността - в отрицателен аспект - е такова състояние на човек, стабилно и завършващо само със смъртта му, при което волята му се освобождава от импулсите на самолюбието, умът - от битието завзети от материални интереси, а сърцето - от кипенето на случайни, кални, омаловажаващи душевните емоции. В положителен аспект - праведността е прозрение с активна любов към себе си, хората, света и Бога ... "

Личността на човека съдържа способности за творчество и любов, обединени с Божественото... Това е абсолютната стойност на индивида. Неговата относителна стойност зависи от етапа на нейния възходящ път, от сумата на усилията - нейни собствени и Провидението - изразходвани за достигане на този етап, и от степента, в която тя разкрива тези способности на Бог -творение и любов в живота. Древните религии виждат мярката за относителната стойност на индивида в степента, в която той изпълнява предписанията на този религиозен и морален кодекс. Религиите с аскетичен колорит смятат светостта за най -високо ниво, разбирайки под нея най -чистия пример за монашеско служение или мъченичество за вярата. В същото време любовта отстъпи на заден план. Монашеският или мъченически подвиг е извършен не поради любовта към хората и към всичко живо, а поради жаждата за обединение с Бога и избавление от отвъдното ... Буда изгаря като свещ с огъня на състраданието, но той учи само как да излезем от кръга на железните закони на света, а не как да ги просветим и преобразим ...

Повечето хора следват бавния и широк път. Този път минава през брака и раждането, чрез участието в различни форми на дейност, през пълнотата и разнообразието на житейските впечатления, през неговите радости и наслади. Но има и Тесен път: той принадлежи на онези, които носят в душата си специален дар, който изисква строго самообладание: дар на святостта. Религиозните учения са несправедливи, като се твърди, че Тесният път е единственият правилен или най -високият.

Ценностната система е приоритет за разпространението на любовта в космоса.

Често дори не осъзнаваме колко е важно човек да разбере кое е най -важното за него. Системата от ценности определя: къде да насочите любовта си, какво да поставите на преден план във всеки момент от времето, кой път да изберете на кръстопът на живота. И в резултат на това, когато човек се озове на ръба на живота, той внезапно осъзнава, че е изживял живота си в фалшива система от ценности, че се е стремял към грешното място и към погрешното и е развалил здравето си , и загубили време и не направили нищо по пътя.

Грешната система от жизнени ценности създава най -големите трудности в живота на човека и най -често го извежда от живота. Ако стойностите на живота са зададени неправилно, тогава човек има много проблеми, сякаш изникнали от небето. И наистина, достатъчно е човек да изгради своята система от ценности, да я направи по -вярна, тоест съответстваща на истината (Атма), в живота започват да се случват удивителни промени към по -добро.

Любовта живее в хармония
Тя блести в пространството на душите ни
И тази светлина осветява всичко наоколо,
Тече с музика и цвят
Изразява цялото разнообразие
Същност на битието. Любовта е неразделна! Бог е самата Любов! Любовта присъства навсякъде - от зачеването на човек до смъртта му, във всички прояви на живота.

2. ЛЮБОВ между МЪЖ и ЖЕНА. ОХ + ТЯ.

Второто ниво на единство е единството на двойка, семейство. Ако се стремите към единство в семейството си, тогава първо трябва да постигнете единството на собствената си личност. Можете да преподавате и проповядвате колкото искате: „Съпрузи, обичайте жените си ...“ (Кол. 3:19), но докато конкретни съпрузи и конкретни съпруги не постигнат единството на собствените си личности, истинско единство в тези специфични семейства така или иначе няма да дойде.

Най -ефективното пространство на любовта е създадено от любовта на мъж и жена. Така първият кръг на любовта включва САМ, а едва след това ДВОЙКАТА (ТОЙ + ТЯ).

Доста често това полупространство се заема от деца, работа, родители, духовен учител, възнесен майстор и дори животно! Естествено, в този случай, колкото и да се бори човек, той ще бъде самотен и ще му бъде трудно да има цялата пълнота на щастието. Само центърът I + OH (ТЯ), образуван и изпълнен с любов, ще ви позволи да достигнете до желаното Пространство на любовта.

Това е основата на живота. И те не могат да бъдат разделени и може да се разграничи основното от тях - те са РАВНИ.

Когато съпруг и съпруга се обединят в любов, настъпва раждането на слънцето, излъчващо светлина и топлина, в което децата на планетата се чувстват страхотно. Ако родителите не се обичат, а между тях няма любов, тогава те блестят слабо и не дават достатъчно топлина. Ако някой от тях активно претендира за първенство в семейството, не уважава половината си, тогава възниква ексцентризъм, водещ до разпадане на звездата (двойката), до нарушаване на орбитите на планетите (деца).

Втората стойност е пространството, което мъжът и жената създават за живота си. Това е комплексът от психологически, социални и икономически взаимоотношения, които създават семейство. Това са жилища и всичко, от което се нуждаете, за да живеете заедно.
По принцип за всички форми на взаимоотношения на първо място присъщата стойност на човек, любовта към себе си и към партньора, остава непроменена. Тоест нито децата, нито работата, нито парите, нито животните, а мъжете и жените остават в центъра. И това е основният момент! И е препоръчително да не се отделя никой от тях. Това се отнася както за мъжа, така и за жената.
Мъж и жена са като два полюса, два свята, две Вселени със свои закони, свойства, цели-мисии на тази земя. Те са призвани да се обединят, за да се обогатят взаимно, да знаят един в друг какво липсва за еволюцията на всеки един. Мъж и жена се събират, за да се учат един от друг и затова те са един за друг най -големите учители в света.
Ето защо всяка жена търси преди всичко НЕЙНИЯ мъж-учител, а всеки мъж търси СВОЯТА жена-учител, въпреки че това истинско желание може да бъде скрито от съзнанието, тоест хората не си дават сметка за това. Те чувстват само преливането на чувства, но не разбират истинското намерение на душата - да намерят полуучител и да се слеят с него. В края на краищата човек идва на Земята, за да усъвършенства душата си, а не просто да живее, да съществува, както правят животните и растенията.

Мъж и жена са като два полюса, два свята, две Вселени със свои закони, свойства, цели-мисии на тази земя. Те са призвани да се обединят, за да се обогатят взаимно, да знаят един в друг какво липсва за еволюцията на всеки един. Най -висшият смисъл, който Бог е вложил в създаването на човека, е да позволи на човека да се върне в своята еволюция, в своето съвършенство, към безусловната любов.

3. ЛЮБОВ КЪМ ДЕЦА

Основната цел на семейството не е раждането на деца, а разкриване на себе си в тясно взаимодействие между мъж и жена, в условия на съжителство ... Двойка, създавайки семейство, може да роди дете.

Сега стигнахме до третата ценност на любовта - към децата. Децата в пространството на любовта са на трето място!
За мнозина това е неочаквана ситуация, но това осъзнаване е най -важно. За съжаление много хора, особено жените, поставят децата си на по -високо положение и дори на първо място. Тук се крият неприятностите на родителите и децата! Оттук и умственото кръвосмешение, и проблемът на бащите и децата, и липсата на здраве на родителите, и разбитите съдби на децата, и ранното им напускане на живота. Ако живеете в името на децата, тревожете се за тях, тогава приемате енергията им, буквално живеете живота си за тях. По правило това се случва в онези семейства, където дефицитът на Любовта се усеща остро, а оттам и дефицитът на жизнена енергия. И тъй като няма достатъчно енергия, родителите започват подсъзнателно да я изтеглят от децата си. И децата започват да се разболяват.
Има едно златно правило: „Ако искам децата ми да са щастливи, значи и аз самият трябва да съм щастлив човек“.

Отглеждането на дете е преди всичко отглеждане на себе си... Родителите трябва да се грижат не само за децата си, но и за собственото си тяло, душа и дух. Просто трябва да живеете с децата си в пространството на Любовта, което създавате през целия си живот. Възможно е да възпитате истински човек само в пространството на Любовта.... Това е човек с главна буква, подобно на Бог, човек-създател, а не консуматор.

По -рано една от основните задачи на брака беше възпроизвеждането на потомство. Голям брой деца в семейството бяха икономическа и социална нужда. Децата бяха ценни като бъдещи работници, служеха като застраховка срещу старост, бяха защитници на семейството, клана и държавата. Сега нуждата от голям брой деца изчезва, продължителността на живота се увеличава и се говори сериозно за вечния живот и възкресението. Така тази стойност на Семейството също напуска първите позиции. Дойде време за радикална трансформация на семейните отношения.

Много родители не могат да обичат, не знаят какво е любов, никога не са цъфнали в безусловна любов. Помислете за собствените си родители. Те те обичаха с условна любов. Всеки родител заплашва да изгони детето от сърцето му, да му откаже любов, топлина и грижи. "Ако не слушате, ако не се държите добре, ще бъдете наказани." И, естествено, детето се страхува да загуби топлината и вниманието, от което се нуждае. Той започва да манипулира, престава да бъде себе си, той вече се стреми да стане различен, начинът, по който смята, че ще получи повече внимание, топлина и грижи. Той не иска да се усмихва, но ако майка му дойде и той иска внимание, той се усмихва. Сега това е политика - началото, азбуката на политиката. Дълбоко в себе си той започва да мрази, защото не е уважаван; дълбоко в себе си той започва да се чувства разстроен, защото не е обичан такъв, какъвто е. От него се очакват определени неща и едва след това той ще бъде обичан. Условната любов поставя някои условия; той не е достоен за нея такъв, какъвто е. Първо той трябва да стане достоен, след това родителската любов ще бъде възможна. Той започва да става достоен и започва да става фалшив; губи вътрешна стойност. Скоро уважението му към себе си изчезва, той започва да чувства, че не е достоен.

Майка, която обича детето си, не трябва да го откъсва от небето, където всички същества трябва да процъфтяват. Ако тя забрави Господа и мисли само за детето си, тогава мисълта й вече не съдържа тези безтегловни елементи, които идват от светлите региони - от самия Бог и тя храни детето си с мъртва храна. Майка, която не запазва навика да бъде близо до Господа през цялото време, не може да излъчва живи и леки частици около детето си, които могат да го направят духовно същество. Тя ще бъде бедна и няма да може да му даде истинска безусловна любов.
За да избегнете страданието, трябва да сте разумни, мъдри и да поставите Господ на първо място.
Ако направим Бога наша цел, тогава вземаме сила и любов от Него. И ако направим любим човек като цел, тогава отнемаме сила и любов от него и това вече е енергичен вампиризъм. Ето как майките, лудо влюбени в децата си, несъзнателно крадат от тях здравето и щастието им.

Някои светци и велики художници са заменили обикновеното бащинство с бащинство от различен вид. Данте, Леонардо, Рафаел, Микеланджело, Сервантес, Шилер, Моцарт, Бетовен, Лермонтов, Гогол, Чехов, Глинка, Чайковски, Мусоргски и десетки други артистични гении и пратеници не са имали деца, но не са изпълнявали „задължението на бащинството“ „по начина, по който обикновено се случва.

4. ЛЮБОВ ЗА КОМИСИЯТА

Четвъртата ценност е любовта към родителите, към техните корени, към Родината.

А) Любов към родителите
Ако майка и баща се обичат, тогава в къщата има Пространство на любовта, в което любовта цъфти, тогава детето започва да действа като любящо създание и никога няма да попита: "Какво е любовта?" Той ще знае това от самото начало, това ще стане неговата основа. Децата са независими души, дошли в този живот, за да решават своите собствени, а не родителски задачи. Те не дължат нищо на родителите си! В края на краищата родителите са тези, които ги канят в живота си за тяхната радост, за размножаване. Да им дам любовта си. Децата доставят на родителите си много радост и ако не е имало само радост, то не децата са я създали, а родителите. Те не създадоха необходимото Пространство на любовта и така породиха много проблеми. На децата може да се даде само това, което вие сами имате, колкото повече щастие имат родителите, толкова повече щастие имат децата.
Вижте Любов към родителите.

Б) Любов към Род
Без корени, без тази любов, човек съществува като трева. Следователно родовите връзки са толкова важни за хармоничното развитие на личността. Те включват отношения с всички роднини.
Много е важно да изградите добри отношения със семейството си!
В този случай човек стои здраво на земята, като дърво с мощни корени.
Човек, който не обича родителите си, не ги уважава, обижда ги, отрязва клона, на който седи, той се лишава от енергична връзка със земята.
Двойка, семейство, Род - това са всички етапи на разкриване на любовта, това са само форми, в които се намира самата същност - любовта във всичките й проявления. Дойде моментът да осъзнаем още по -дълбоко, че всички сме Едно и да използваме съществуващите форми по -ефективно, за да разкрием любовта - нашата основна цел в живота.
В) Любов към вашия народ
Аз, като представител на моя народ.
Всеки народ живее според своите уникални закони. Има една прекрасна поговорка: „Това, което е добро за руснака, е смъртта за германец“. И обратно.
Няма добри или лоши хора. Има различни народи. Всяка нация има свой собствен начин на живот. Всяка раса и всеки народ трябва стриктно да изпълняват своите функции в Обединения организъм на човечеството. Тоест да живееш според собствените си правила и традиции. Всички са съгласни с това. В крайна сметка, ако черният дроб иска да поеме функциите на сърцето или бъбреците, тогава ще се случи бедствие. Ето защо всички войни на Земята трябва да спрат и да се установи мир и хармония между народите.

Любовта към хората има колосална стойност, поражда способности и таланти. И когато човек започне да осъзнава своите способности, своя талант, гласът на любовта към хората винаги звучи в него, но зад този глас винаги трябва да звучи нечута, но основна любов към Бога. Ако го няма, на човека няма да му бъде позволено да разкрие таланта си, за да не измами и отнеме почитателите си.
Любовта към хората е голямо щастие и богатство. Но ако го поставим над Бог, това се превръща в нещастие. Любовта към хората не може да бъде самоцел; тя е само средство за любов към Бога.
Когато обичаш света повече от Бога, започваш да губиш зрението си, за да се придържаш по -малко към него. Мнозина губят зрението си в напреднала възраст, защото са твърде привързани към този свят. Преодоляването на всички ценностни системи, докато се стремим към Бог, ще ни позволи да усетим и опишем света около нас.

Ж) Любов към родината
Същият кръг включва любов към Родината. "Любовта към Родината започва с любов към вашия народ." Концепцията за родината е обемна: това е мястото, където е роден, където е израснало дървото на семейството, където е прекарал детството си, природата на родната земя, страната ...
Често държавата се преструва на родина и налага любовта към себе си и я поставя на първо място. В Съветския съюз дори имаше песен, в която звучеше: „Първо помисли за родината си, а после за себе си!“ Тази най -дълбока заблуда е засегнала живота на десетки милиони хора. Стойността на едно лице е определена по -ниско от стойността на държавата. В същото време любовта към родината, когато тя е на своето естествено място, е много важен фактор за формирането на личността на човека и енергийната пълнота.
Възраждането на държавата ви трябва да започне не със създаването на нови политически партии, а с промяната на себе си. Ако човек не е в състояние да създаде и поддържа единство в себе си, тогава той няма да може да постигне единство в семейството, колектива, в държавата.
От нас зависи какъв ще бъде животът ни и съответно развитието на държавата.
Нека всички са мъдри. Тогава няма да има проблеми при управлението на Силата. Властите трябва да имат хора, които са холистични вътре, притежават чисти мисли, обичат земята си и се грижат за просперитета на своя народ, своята Родина.
Ако не ви харесват законите на страната или отделните действия на съществуващото правителство, тогава започнете да участвате активно в решаването на конкретни въпроси, като по този начин допринасяте за подобряването и разрешаването на ситуациите. Но помнете, че всичко, което не харесвате в другите, е в вас самите. Затова започнете всички промени на всяко ниво от себе си. Вижте Любов към родината си

5. ОБИЧАЙТЕ ДА РАБОТЕТЕ, Животни, Природа

А) Любов към работата.
Петата стойност в Пространството на любовта е творческата реализация на човек в обществото, с други думи неговата дейност, работа.
На пето място, не по отношение на времето, отделено за работа, а на място в душата, по значение в съзнанието. Какво виждаме в действителност? Повечето хора в тази област на живота отделят много повече не само време и енергия, но и любов. Доста често работата излиза на преден план. В този случай човек може да постигне страхотни резултати, но в същото време може да загуби здраве, семейство, деца и дори живот. Има дори такъв израз: „Изгорял на работното място“ - това е точно за такива хора.
У нас е особено важно да поставим труда на подходящото място в системата на ценностите.
„Трудът за доброто на родината“ се смята за най -голямата ценност от десетилетия. Идеологическата машина работи усилено по този въпрос и поставя в съзнанието на няколко поколения система от ценности, която е обърната с главата надолу. Държавата, предприятието, трудът, трудът са станали много по -ценни от самия човек! И така хората, болни, отиват на работа, жените в седем сутринта влачат деца, които не са се събудили в детските градини, за да са навреме за работа. Не човек, но трудът за мнозина се превърна в най -голямата ценност, което доведе до много трудности в живота на самите хора и обществото като цяло.

Създаванеподобно на любовта, това не е изключителен подарък, познат само на избраните. Няма избрани. Но това е само разкриването на силите, присъщи на всяка душа. Дълбочините на любовта, неизчерпаемите извори на творчеството кипят отвъд прага на съзнанието на всеки от нас. Бъдещите поколения ще се стремят да разрушат тази бариера, да позволят на живите води да пробият тук, в живота. В тези поколения творческо отношение към всичко ще се разгърне, а самата работа няма да се превърне в тежест, а в проява на неутолима жажда да се създаде нещо ново, да се създаде най -доброто, да се създаде свое. Всички хора ще се радват на творческа работа, преподавайки тази радост на децата и младежите. Творете във всичко: в словото и в градоустройството, в точните науки и в градинарството, в украсата на живота и в неговото омекотяване, в поклонението и в изкуството на мистериите, в любовта на мъж и жена, в отглеждането на деца, в развитието на човешкото тяло и в танца, в просветлението на природата и в играта ... Защото цялото творчество (с изключение на демоничното, изпълнявано в свое име) е божествено творение: с него човек се издига над себе си, обожавайки както собственото си сърце, така и сърцата на другите.

По -нататък в пространството на любовта е всичко останало: приятели, хобита, социални, религиозни и други интереси, любов към животните ...
Б) Любов към природата.
Отнасяйте се внимателно към природата. Помнете, че Природата е зестрата на Рода, която Бог е дал на човека за пълноценен живот.
В) Любов към животните.

Следващата религиозна епоха ще провъзгласява и ще се стреми да осъзнае прегръдката на любовта на цялото човечество, всички царства на Природата и всички възходящи йерархии. Любовта в изключително стеснен смисъл: за своя държавен колектив, за неговите съюзници и поддръжници в чужбина, за семейството и приятелите е чисто временно явление, поради цялата природа на нерелигиозна епоха с нейния ограничен и намален морал и терминът е същият като и целият нерелигиозен етап на развитие.

6. ЛЮБОВ ЗА ЧОВЕЧЕСТВОТО

Ако човек избира когото обича най -много, това вече е условна любов. Този избор отделя любимия човек от другите, оставяйки другите необичани. Тази селекция е знак за раздяла. Небесната любов е неделима, не разделя хората, не избира, съществува без избор - за всеки .

Небесната любов е пълна любов. Той е напълно свободен от всякакви егоистични претенции и в същото време обхваща всички планове на съзнанието. Небесната любов е любов към всичко съществуващо. Тези хора чуват и чувстват Бог. Това ги води до възвишени и благородни мисли, красиви желания и непорочни дела.

Казвате, но какво ще кажете за светците, които са посветили целия си живот на служене на Бога? Тези хора постигнаха вътрешно Единство, пречистиха се и любовта към мъж / жена, любовта към децата, любовта към Родината в душите им се сляха в едно Едино Цяло. Много светии, велики учители не са имали семейства, но са обичали цялото човечество като членове на своето семейство, много от тях не са имали свои деца, но са обичали всички деца като свои и смятат корените си за цялата история на човечеството, което започва с първите хора - Адам и Ева ...
А) Любов към човечеството.
Стойността на човечеството като цяло. Служи на света (вж. Служи на света), служи на хората.
Б) Любов към Йерархията на Светлината.
Много религии са основани от хора, за които Бог е единствената цел. И хармонизира и лекува умовете и телата на техните последователи.
Любовта ви към Господа и към Йерархията на светлината (Учител, Наставник, Ангел -пазител, Покровител ...) ще ви даде добър съвет и ще бъдете в безопасност.

7. ЛЮБОВ ЗА БОГА

За мнозина предложената схема ще бъде голямо откровение и дори може да причини отхвърлянето й. Но не бързайте да отхвърляте! Мислете, анализирайте, усещайте и ще се съгласите с тези разпоредби. И ако намерите някои резерви в своето Пространство на любовта и ги осъзнаете, тогава много ще се промени в живота!
Държавната система се интересува от различен светоглед и е направила много за укрепване на човек в обърната система от ценности, където страната, работата, децата ... са на първите позиции, а самият човек е някъде в покрайнините . Човек с обърнат мироглед е по -лесен за управление.
Време е да се преобърнете!

Религиозните хора могат да зададат въпроса: „Къде е Божията любов тук? Защо тя не е на първо място? "
Бог е любовта и самият живот! И Бог е навсякъде и във всичко ... Всичко, което сме разгледали, е ПРОСТРАНСТВО НА БОЖИЯТА ЛЮБОВ .

НАЙ -ВИСШАТА ЦЕЛ НА ЧОВЕКА - ЛЮБОВ към БОГ

Нито парите, нито материалното богатство не трябва да бъдат основното нещо в живота, в противен случай човек ще стане негов роб, дори ако има огромно количество пари. Когато започнете да се „молите за пари“, тогава започвате да презирате някой, който няма такива. Затова Христос каза, че „... по -удобно е камила да премине през иглено ухо, отколкото богат човек да влезе в Божието царство“. Тоест богатите са по -изкушени да печелят пари смисъла на живота. Ако парите са абсолютна стойност за човек, тогава те стават над всичко. Това означава, че те са по -висши от любовта към Бога, по -високи от човешкия живот. Следователно в крайна сметка той ще бъде готов да убие човек за пари. Той ще бъде готов да убие всеки, ако той посегне на парите му.
Христос каза още нещо: „Блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно“. Тоест, богат на дух човек е по-изкушен да направи духовността цел и смисъл на живота. Ако направите духовността ваша цел, това означава, че в системата на житейските ценности тя стои над любовта към Бога, над любовта към хората и над човешкия живот. И тогава ще бъдете готови да убиете не един, двама, трима, а милиони бездушни хора.
Каква духовност има в пееща птица, настъпваща вълна, цъфтящ люляк, пурпурен залез и блясък на далечни звезди? - Нито един. Те дори не знаят какво е това - просто остават в естествената си, естествена стихия: пеят, цъфтят, летят, блестят, растат, дават плодове.

Господ е любов! Ако направите една от стъпките, водещи към Бог, ваша основна цел, вашата стълба се срутва. Следователно вашата цел трябва да бъде само любов към бога... Ако продължаваш да обичаш човека, който те е предал и обидил, значи обичаш Бога в него.
Любим човек и любовта към него, като любовта към семейството и децата, е просто средство за любов към Бога. Най -висшата цел може да бъде само това, което е неразрушимо и вечно; в противен случай неизбежно ще възникне страх или агресия. Бог не зависи от нищо и любовта към Бога блести като слънцето, не се подчинява на нищо.
Любовта към Бога е основата, която стои в основата на всичко. Молитвата, в която човек моли Бог да му даде любов към Бога като най -висшето щастие, е особено ефективна.
"Да обичаш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с целия си ум."

Бог-Любовнавсякъде: в самия човек, и в тези, които са до него, и в техните деца, и в техните родители, и в дела, и във всичко, което го заобикаля. Тази Божия любов е като въздух, който изпълва всичко и без който няма живот.
Когато човек в своето съзнание под Бога не разбира Любовта, не състояние, не самия Живот, а някаква специфична свръхличност, той изважда Бога от себе си и го поставя извън себе си. Ако във вас има борба, ако живеете с мисълта, че този свят е изпълнен с несправедливост и беззаконие - вие хулите Бога и нарушавате Неговите заповеди, защото за света около вас вие създавате себе си, със своите мисли и живи състояния, дарявайки те с трансформация на силата, а този свят е за всеки човек, на първо място, огледало, в което му е дадено да види лицето на своята Любов или неговото невежество!

В положителен аспект - праведността е проникването на активна любов към Бога, хората и света във всички външни и вътрешни човешки дейности.
Вижте Любовта към Бога.

Изграждането на такава система от ценности е само етап от развитието на съзнанието. В даден момент човек достига до следното състояние:

Нямам ценностни приоритети! Всичко е със същата стойност.
Всичко е Едно, всичко е Божествено! Всичко е БОГ!

Така се създава Пространството на любовта, в което душите - децата идват с голямо желание, и няма място за болести и страдания, и те не бързат да заминат за другия свят. Приятели, добрите хора искат да дойдат в такова Пространство на Любовта и душите, които вече са заминали, ще се стремят към това. Не е достатъчно само да се родиш, тоест чисто биологично, но и човек трябва да се роди Отвисоко. Което означава да отвориш душата си за любов, която се излъчва не само от небето, но и отвсякъде, защото Всевишният е навсякъде. Когато човек познае любовта, когато се отвори към нея, тогава се случва второто или по -точно истинското раждане на душата и всъщност на човека.

Всеки човек трябва сам да се превърне в остров на любов и искреност, откритост и нежност. И тогава около него ще излъчва любов и красота, които ще започнат да рефлектират върху всичко, до което се докосват само ръката, душата, мисълта му. Всичко ще направи, създаде, създаде красиво, божествено. Светът около такъв човек ще започне да се трансформира, променя, ще се превърне в приказка, в оазис на чудеса, в страна на безкрайни празници.

Библиография:
12. Даниил Андреев. Роза на света. М. 2001 г.
32. Luule Viilma. Прощавам на себе си. Доктрина за оцеляване. Ръководство за мисленето на себе си. Превод от естонски Ирина Рюдя.
33. Анатолий Некрасов. Изграждане на пространство на любов.